Video lainnya

—

Sayyid Ahmad Mujtaba bin Syahab || Ciri Ahli Tasawuf "Tawadhu"

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

waqulmalu
fasarallahu amalakum wa rasuluhu Wal
Mukminun
wasaturadduna Ila aalimil ghaibi
wasyahadah
fayunabbiukum bimaa
kuntum
tamalun
[Musik]
sungguh nikmat orang yang sudah mendapat
perhatian Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudah bisa membuat kita kegirangan
Bagaimana jika perhatian itu datang dari
pencipta alam semesta beserta ciptaannya
yang paling indah yaitu Baginda Nabi
apagi yang kitai di dunia selain dua hal
tersebut perhatian tadi bisa didapat
hanya jika kita beramal saleh apaun
bnyaisa
denganagik lain
sebagainya namun amalan yang paling
menyenangkan Baginda Nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
[Musik]
jalannya kami mengajak ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV bersama-sama berjuang bersama
Radio Silaturahim dengan berdonasi ke
nomor rekening berik
[Musik]
jall Man SH alai
alhamdulah a asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
apa kabar Selamat datang kembali setiap
Sabtu pagi seperti biasa ikhwan akhwat
kita kembali di kajian tasawuf kita
mempelajari hari ini ciri-ciri ahlut
tasawuf bersama saya isalkaf Neja dan
juga Anis Mualim di meja operator dan
kita akan mengkajinya bersama seorang
guru Alhamdulillah sudah membersamai
kita hari ini di studio Asalamualaikum
Habib mustabaam Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat sehat
afiat alhamdulillah alhamdul
alhamdulillah Masyaallah mudah-mudahan
semakin semangat dakwahnya Bib ya bulan
Maulid ini Amin di tengah-tengah
kesibukan Antum di buulan Maulid
Alhamdulillah masih menyimpatkan kerasil
ter k Masyaallah Masyaallah Antum juga
ya Mas marhabaumah ikhwan akhwat hari
ini kita masih mengkaji Kitab mahiyatut
Tasawuf karangan Habib Umar bin Muhammad
bin Salim Bin Hafid ee yang menjelaskan
tentang ciri-ciri ahli tasawuf
ciri-cirinya sudah kita bahas beberapa e
di awal-awal dan sekarang kita memasuki
Ciri kelima kelima kelima yaitu
tawadu Bagaimana sih orang yang tawadu
itu bagaimana orang Sufi memaknai
ketawaduan Apa makna tawadu gimana
tawadu yang benar dan melenceng Nah
nanti akan dijelaskan oleh silakan
Masyaallah
Bismillahirahmanirahim
u
wasamidilursalinidina Muhammadin wa
alihii AJ subhanaka Ilana illa maamtana
innaka Antal alimul Hakim WB Alaina
innaka ant tawwabur rahim Allahumma ya
Fattah ya alim ya Fattah ya alim ya
fattahah Al Fathan qiba ya arhamarahimin
Allahumma la Sahla illa ma jaaltahu
Sahla wa anta tajalul Hazana
Sahla Allahumma Sahana Wana wasum
naikumallahu Alaihi Wasallam Allah Inna
nalukal
wahaniubikah
ysajabaha birahmatika ya arhamarahimin
ya arhamarahimin ya arhamarahimin
alhamdulillah senantiasa puja dan puji
syukur kita haturkan ke hadadirat Allah
subhanahu wa taala atas segala limpahan
karunia hidayah Taufik dan inayah kepada
kita semua hingga Alhamdulillah pada
pagi yang cerah ini ini yang Insyaallah
penuh barokah ini ee bersama kembali
kita bersama para pendengar para pemirsa
ee dalam acara mengungkap hakikat ilmu
tasawuf ya ilmu tasawuf kajian ilmu
tasawuf yang di sini bersama kita
membaca kitab yang dikarang dan ditulis
oleh eh sayidi Al Habib Umar bin
Muhammad bin Salim Bin Hafid mahiyat
tasawuf waimatu ahlih hakikat ilmu
tasawuf dan tanda-tanda orang yang
bertasawuf wahak sempat Ikhwan kita
bahas ee definisi dari tasawuf kemudian
Apa itu tasawuf dan kemudian di sini
disebutkan 10 ciri-ciri utama orang yang
bertasawuf yang dimulai dengan kemapanan
ilmu
syariat keikhlasan asiddiq kejujuran
wahak n Insyaallah dan apa namanya
memperhatikan perihal hati itulah empat
yang sudah kita bahas yang akhir kali
kita bahas perihal assiddiq Bib ya Iya
bab yang akhir kali kita bahas perihal
assiddiq nah sempat di akhir pertemuan
lalu kita ee menyinggung beberapa
perkara yang berkaitan dengan assiddiq
Bilamana seorang itu sudah Siddiq sudah
jujur ya atau sudah bersungguh-sungguh
dalam ee menempuh jalan menuju Allah
subhanahu wa taala maka dia akan senang
dengan nasihat itu di antara tanda
kejujuran wahak itu yang pertama yang
kedua juga eh di antara tanda yang
sangat kuat atas kejujuran seseorang
dalam menempuh jalan kepada Allah Taala
dia tidak Merasa tersaingi dengan ee
rekan sesamanya ketika bersama dalam
berdakwah contohnya wahak tidak ada rasa
tersaingi sama sekali Bahkan dia merasa
senang dibantu dalam gerakan dakwahnya
karena dia tahu apa namanya target
adalah menyampaikan orang mendekatkan
orang manusia kepada Allah subhanahu wa
taala baikun dengan dirinya atupun
ataupun dengan diri orang lain maka dia
hanya mengajak hamba-hamba Allah kepada
Allah gitu dia enggak mengajak orang
kepada dirinya pribadinya ataupun Tata
caranya atau manhajnya ataupun atau
mazhabnya ataupun gurunya enggakgak dia
mengajak orang kepada Allah subhanahu wa
taala W bilana dia lihat orang dengan
cara Apun dengan Manhaj Apun dengan
mazhab Apun dengan metode pikir Apun
bilamana itu bisa mendekatkan seorang
hamba kepada Allah maka dia akan senang
dengan itu bukan malah
tersaingi ini yang pahasan terakhir
kitaah beberapa minggu yang
lalu Sekarang kita akan masuk pembahasan
yang baru ini adalah tanda yang
kelima tanda yang kelima dari
tanda-tanda orang yang bertasawuf dan di
sini sayidil Habib menyebutkan judul
asimatul khamisatu
attawaduulalbi attawadu tawadu atau
kerendahan hati alqalbi tawadunnya ini
di hati memang tempat yang sebenarnya
untuk tawaduk adalah hati Ikhwan
bukanlah kata-kata ataupun bukanlah
gerakan ataupun bukanlah pola pakaian
enggak pola pakaian sebenarnya tidak
mencerminkan hakikat tawadu eh berarti
bukan orang yang pakaiannya Keren
berarti enggak tawadu sombong ataupun
orang pakai camacam berarti tawadu
enggak enggak bisa dinilai dari pakaian
sama sekali
W begitu ikhwan dan juga enggak bisa
dinilai dari lisan he orang ngaku-ngaku
tawadu Wah begitu dia menghinakan
dirinya terus Apakah pasti itu tawadu
belum tentu juga belum tentu juga dia
bertawadu sekiranya dia menghinakan
dirinya terus dengan
lisannya dan juga bukan dengan gerakan
Maksudnya apa membungkuk contohnya gitu
gitu jalannya nunduk gitu sampai-sampai
pernah sayidina Umar Bin Khattab ya kan
Lihat ada seorang e di zaman beliau yang
k apa namanya yang Yanu kalau bahasa
kita yu
tawadu berpura-pura tawadu dengan
jasadnya kayak gimana gitu sama sayidina
Umar dipukul pugungnya tu pakai
tongkatnya tawadu bukan di tulang
punggungmu tawadu di hatimu kata
sayidina Umar
Ajib Wah Habib Nah apa namanya jadi di
sini sayidil Habib Umar apa namanya
menyebutkan judul attawaduul qalbi Ah
ada kalimat galbinya tawadu di dalam
hati Nah inilah yang menjadi inti Ikhwan
kerendahan hati akan dibahas definisi
tawadu itu kemudian dalil dari al-qur'an
juga dalil dari ee hadis nabi Sallahu
Alaihi Wasallam kemudian perkataan para
sahabat kemudian perkataan para aimmah
wahak di sini Sayid Habib dalam Bab
dalam bab ini e hampir setengah bab dan
lebih sayidil Habib menukil kalam Abil
harit almuhasibi dalam kitabnya adab
Nufus wahak kemudian menukil kalam Imam
Gazali rahimahullah taala Oke kita mulai
pertama
dalamawadbi he merendahkan
diri intinya di sini Habib apa namanya E
tata cara bertawadu itu banyak oke kita
bisa meng etahui hakikat tawadu dengan
melihat ee lawannya yang itu adalah
alkibir sifat sombong Oh ini bahaya
ya tawadu lawannya sombong Oke kalau
kita mengetahui sifat sombong itu apa
maka otomatis kita akan tahu apa itu
sifat tawadu dan mengenai sifat sombong
ini alkibir kalau bahasa Arabnya kibir
Kalau bahasa gitu ya tawadu apa namanya
sombong kesombongan itu tanda pertama
adalah eh gamtul Haq
n kesombongan adalah menolak kebenaran
itu tanda
kesombongan bilaman Ada kebenaran yang
nyata di depan kepalanya depan matanya
jelas benar tapi dia enggak mau nah ini
berarti tanda ada kesombongan di hatinya
wata itu
satu yang kedua tanda kesombongan adalah
eh dia merasa dirinya itu lebih baik
dari yang lain itu tanda
kesombongan secara apapun dari segi
harta kah contohnya atau dari segi ilmu
contohnya dari segi ibadah contohnya e
dari segi apapun ketika dia memandang
bahwasanya dirinya lebih lebih baik ada
nilai plusnya dari yang lain Nah di sini
ada faktor ke kesombongan wahak dan
sombong ini kibir ini di antara pokok
penyakit hati yang berbahaya ada tiga
pokok penyakit hati yang
berbahaya pertama adalah sombongan
alkibir yang kedua adalah ujub yang
sudah kita bahas di masalah apa namanya
di masalahidq ya ujub merasa bangga
dengan Dengan apa namanya dengan amalnya
yang ketiga hasad iri atau dengki nah
tiga ini pokok penyakit hati yang
berbahaya mengatakanibri
a perkaraang tig perkara pokok dari tiga
perkara ini abanglah semua
penyakit-penyakit ada namanya Syahna ada
namanya bagd wahak anadar biddun
syuhudul Minal nafs itu semua
penyakit-penyakit yang terjabang dari
tiga penyakit pokok ini e makanya di
sebagian kitab Habib eh hanya membahas
tiga Imam Haddad dalam eh adab sulukul
murid ya dalam perihal Eh bagaimana
pengobatan penyakit hati membahas cuma
tiga ini
A kibir dan hasad dan ujub karena ini
pokok dari segalanya
mengenai perihal kibir ini ya Allah ada
hadis nabiam bersabda
jnanaibi habbah Minal
kibir kibir tidak akan masuk surga
bilamana seseorang masih ada di hatinya
itu mgal habbah sebutir Walau sedikit
walaupun seperti
atom daripada sifat kesombongan selagi
ada sifat kesombongan maka enggak bisa
dimasuk surga Jadi gimana di neraka dulu
Dibersihin tu sifat kesombongan
sudah bersih baru bisa masuk surga
sedikit sifat kesombongan itu Ikhwan
akan mencegah kita ke surga nanti
nauzubillahalik bahaya bahaya bahaya
banget nah bagaimana kita mengobati
sifat kesombongan itu Nah di sinilah
perihal lawannya yang dibahas di sini
adalah perihal tawa
tawadawad Albi tawadu secara hati
dimulai di sini dengan firman Allah
subhanahu wa taala surat alhajr ayat
88 Allah Taala berfirman dan ini
khitabnya kepada rasulull su Al wasallam
semulia-mulianya
makhluk WF janakil mminin Oh ya Allah H
Ajib wakfid janahaka lil mukminin ini
Tan dalam bahasa balaganya kinayah Habib
wakfid dan Turung turunkanlah
rendahkanlah janahaka
sayapmu rendahkanlah sayapmu lil
mukminin kepada mereka kaum mukminin
Maksudnya apa merendahkan sayap manusia
enggak punya sayapan kinayah majaz bisa
juga nah ee artinya menunduklah Ya
menunduklah wahata jadilah engkau di
bawah Ah gitu Biarlah mereka para
Manusia itu para mukminin berjalan di
atasmu ya menunduklah Nah inilah
perintah Allah Taala kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam wfid janahaka
lil mukminin wahak kita akan bahas
nanti bahwasanya Memang luar biasa
tidaklah menjadi seorang Dai itu Dai
yang yang yang perkataannya berkesan
kepada ee apa namanya yang pendengar
melainkan dia menyerupakan dirinya kayak
tanah
Habib kalau dia sudah bisa menjadikan
dirinya seakan-akan tanah Nah baru bisa
manfaat perkataannya baru perkataannya
itu masuk ke hati berkesan Maksudnya apa
menjadikan dirinya kayak tanah Coba
lihat tanah tanah itu di bawah di atas
ya di bawah diapain diinjak-injak Siapa
yang nginjaknya semua nginjaknya orang
baik nginjaknya orang jahat pun
nginjaknya muslim menginjaknya orang
kafir pun menginjaknya kalau dia sudah
siap untuk menjadi tanah untuk siapun
diinjak oleh siapun nah ketika itu
perkataannya akan membawa kesan langsung
masuk ke hati itu
artinya rendahkanlah sayapmu artinya
menurunkanlah bertawadah rendahkanlah
hatimu rendahkanlah dirimu kepada
kaumkaum mukminin
W Maksudnya kitawad ke orang Ber kafir
Allahu Akbar dan Habib ada umum Ada
khusus ada umum ada Ada khusus ee
perihal umumnya Maksudnya bagaimana kita
enggak bisa memvonis diri kita lebih
mulia dari siapapun Walau orang kafir
Walau orang kafir loh Masa sih ini kafir
loh tetap enggak bisa kita sombong
kepada orang
kafir ya betul kita mempunyai kemuliaan
adalah sifat keislaman kita itu lebih
mulia jauh pasti daripada kekafirannya
itu pasti oke tapi memvonis diri kita Z
lebih zat kita lebih mulia daripada zat
dia Ana gak bisa Loh kenapa ah dalam
ilmu Mantik apa kan dibahas tuh ada
namanya Jauhar ada namanya arad Jauhar
itu zat kayak gini maqama binafsihi
kalau Ar Gama bhairi sifat-sifat kita
menjadi mulia karena sifat Islam kita
dan dia menjadi hina karena sifat
kekafirannya sifat ini apakah menetap
atau bisa
bergonta-ganti bisa bergontaganti nah
ini yang bahaya ya kan enggak ada yang
bisa menjamin bahwasanya kita akan
meninggal dalam keadaan Husnul Khatimah
enggak ada yang bisa menjamin Wak dan
enggak ada yang bisa menjamin dia dia
akan meninggal dalam keadaan kekafiran
surul Khatimah Nah dari ini berarti apa
namanya kita enggak bisa menyombongkan
zat kita atas zatnya karena e e
kemuliaan yang kita dapat karena itu
arad yang bisa bergonta-ganti kehinaan
yang dia sekarang ada di situ karena
arad juga yang bisa bergonta-ganti Wak
artinya apa kita sekarang enggak bisa
memvonis bahwasanya diri kita lebih
mulia dari dia Mak Karena siapa itu tahu
nanti di akhir hayat dia entar masuk
Islam dan Masyaallah bagus keislamannya
diampunin semua dosa-dosanya langsung
meninggal I Masyaallah kayak anak bayi
ngilang dosa-dosanya ya gitu ya
Masyaallah dari awal berlumuran dosa nah
ini pandangan ini pandangan umum jadi ee
secara umumnya tawadu secara umumnya
kita enggak bisa memvonis diri kita
lebih mulia dari siapapun walaupun
kepada orang kafir Oke ada di sini
tawadu yang khususnya ke yang di sini
adalah di al-qur'an wakfid janahaka lil
mukminin perihal ee Rahmah Perihal apa
namanya Kasih sayang dengan sesama
mendahulukan orang lain nah ini khas Bil
Bil mukminin Ruhama bainahum ruhamaum
bainahum bainahum antara mereka saling
sayang menyayangi Tan perihal sayang
menyayangi Berarti ada di situ perihal
kerendahan hati wahak Nah ini khusus
untuk kaum mukminin sahaja wahak tapi
kalau bagi mereka orang
kufar Aziz aizzah ya kan sangat apa
namanya tegas melawan kekafiran atau
melawan kemaksiatan W tapi sesama
mukminin sangat merendah sangat Rahmat
nah ini adalah tawaduk yang yang khusus
khas untuk kaum kaum mukminin
W habib ya
baiku taa ak Allah Taala berfirman eh
dan khitab ini kepada nabi salluaii
wasallam W jminin rendahkanlah dirimu
kepada orang kaum mukminin wahai k nah
kemudian di sini ada beberapa hadis dan
di sini sayidil Habib menukil dua hadis
w wasam
da
anun pernah datang kepadaku seorang
malaikat jirmuhual Ka'bah gedenya
malaikat itu e Ka'bah persis seperti
Ka'bah tingginya gitu
segituala maka dia berkata ikhtar
Pilihlah antuna nabian malikan engkau
mau menjadi nabi yang raja nabian Abdan
ataupun nabi yang hamba
gitu Yang mana nih makai Nabi Sulaiman
enggak gitu nabi nabi aja gitu atau
kayak biasa-biasa aja nabi tapi miskin
gitu Abdan
hamba kemudian ketika itu ada Malaikat
Jibril faaa ilaiya Jibril maka malaikat
jibril mengisyaratkan kepadaku aumaa
Yumi yusir an tawaduillah Malaikat
Jibril mengisyaratkan gini apa namanya
eh isyaratnya itu eh dipahami bahwasanya
disuruh kita
bertawadu ya
gitu artinya malaikat ke Jibril
mengusulkan pilih nomor dua jangan pilih
nomor pertama
pilih enakan jadi nabi yang yang yang
hamba deh jangan nabi yang raja gitu ini
apa namanya usulan dari malaikat jibril
Oke faultu makar su Ali wasallam berkata
kepada malaikat itu yang tadi nanya
suruh milih itu bal uhibbu an akuna
Abdan nabiya akan tapapi ee aku apa
namanya suka untuk menjadi Abdan seorang
hamba yang menjadi nabi nabi S wasam
memilih yang kedua
W dan di sini ada beberapa laatf dalam
hadis ini di bilang oleh ulama kita
malaikat menawarkan nabi yang hamba
nabiam membalik enggakak hamba yang Nabi
wahak didahulukan sifat penghambaannya
wahak Abdan nabiya Aku ini adalah hamba
hanya hamba yang menjadi nabi bukannya
nabi tapi hamba enggakgak hamba yang
menjadi nabi
wahak fasyakarbiika maka malaikat itu
ketika ketika apa ya ketika aku memilih
e pilihan ini maka dia bersyukur kepada
Allah Taala Alhamdulillah katanya nah
ketika ituala maka dia berkata Anta
Aal engkau nanti adalah orang yang
pertama yang nanti ketika Peristiwa hari
kiamat orang yang pertama kali dibangk
dibangkitkan dari kuburnya yang terbelah
kuburannya nabiam pertama kali yang
dibangkitkan engkaulah orang yang
pertama kali diizinkan untuk memberikan
Syah
dua perkara ini Bisar artinya Kabar baik
Kabar baik
iniapatkan berkat apa namanya
ketawadannya ketika kita tawad bakal
dapat tuh
karunia-karunia DII kita ing hab Abat
yang
ajibatnya
k
Wah keren ini bilang eh tawad
bertawaduklah engkau niscaya engkau akan
menjadi apa
bintang-bintang bintang di mana sih
tinggi kan jauh
banget hakikatnya dia tinggi tapi
terlihatnya di mana di bayangan air yang
di bawah kita ya kita lihat air yang
mencerminkan memantulkan bintang bintang
di atas kayaknya ini air di kayaknya
kayaknya bintangnya di bawah kita kan di
air padahal hakikat nya di mana di atas
jauh begitulah orang yang bertawadu
ketika dia merendah hakikatnya Dia
sangat tinggi derajatnya
itu hakikatnya dia bintang hanya
pantulannya saja di air hakikatnya di
atas tinggi itu itu perihal tawadu W
takun Kadam W takun kaduk bfsihi Perihal
Orang yang yang sombong itu perihalnya
adukhan asap betul jangan engkau jadi
kayak asap katanya yaalu binafsihi e dia
meninggikan dirinya
Di lapisan udara terus ke atas tinggi
tapi ini
hakikatnya sumbernya api di sini di
baahunya AS mana ke langit tingi ke atas
tapi di mana hakikatnya bukan di at itu
itu Sema as tapi di mana tempat
sumbernya di bawah sini tahunya
begit
hangahaillallah Itul perihalnya orang
yang
yangakir orang somb sombong dia mening
tinggikan dirinya tapi Padahal dia
sangatlah jatuh sangatlah di bawah wah
bahaya kalau tinggi tinggi tinggi tinggi
tinggi ke atas meledak jatuh akhirnya
makin tinggi makin parah jatuhnya
Lailahaillallah nah ini Habib Pasti
orang yang
bertawadu dia akan mendapatkan kebaikan
makin banyak bertawadu makin banyak
kebaikannya dan justru Subhanallah
Ajib kalau pepatah kita tong kosong
nyaring bunyinya ya satu juga apa namama
namanya padi itu makin banyak Apa itu
isinya makin berisi makin merunduk betul
makin berisi makin merunduk hakikat
tawadu dan ini memang mujarab luar biasa
enggak bisa orang bertawadu kecuali
Emang dia sudah berisi I jarti orang
kalau enggak ada isinya mau bertawad mau
bertawadu tawaduan yang ada Entar ya
khanu Kelihatan banget ya ini pura-pura
tawadunnya dengan lisannya kah atau
dengan tubuhnya kah atau dengan
pakaiannya kah Karena Emang kosong emang
enggak bisa yang bertawad Kecuali mereka
yang sudah berisi dulu eah sifat itu
enggak bisa dia merunduk kecuali kalau
sudah ada isinya beras baru dia bisa
merunduk begitu ketika ee kosong pasti
dia akan berdiri ketika kosong pasti dia
akan banyak bunyinya tong tong tong
kosong nyaring bunyinya betul pas diisi
baru Diam dia baru rendah baru tawadu
Nah itu menjarab wahak pasti artinya
otomatis ketika orang bertawadu pasti
dia di atas memang Karena dia sudah
berisi wahakah ketika orang bertakabur
pasti dia di bawah Memang karena itu
kosong hakikatnya Iya Wak tiayib tapi
isi yang dimaksud itu apa apa isi dari
orang yang bertawadu Apakah hanya ilmu
Apakah ketakwaan apa Allahu akbar Jamil
hab apa sih isi dari orang yang
bertawadu apakah ilmu Jamil pertanyaan Z
apakah ilmu itu bisa membuat kita tawadu
atau justru kadang-kadang dan ini banyak
Habib ilmu membuat kita sombong malahan
ya kan Oh ya Allah ini
bahaya bahaya banget ilmu membuat kita
sombong akhirnya naubillahalik jangan
jangan samp e minta Allah Taala jauhkan
dari ilmu yang membuat kita sombong atau
membuat kita memandang ee nilai lebih ee
dari orang lain naudubillah minzalik
ee apa apa sih isinya orang bertawadu
itu intinya di sini satu kesadaran
diri kesadaran diri ya Kalau seandainya
ilmu itu ilmu yang bermanfaat itu akan
membawanya ke kesadaran diri tapi kalau
saatnya dia enggak punya ilmu yang
bermanfaat makin jauh dia dari kesadaran
diri maksud ya apa kesadaran diri dia
mengetahui bahwasanya hakikat dirinya
adalah hamba Allah nah ini yang kita mau
ya makin dia belajar dia makin
mengetahui hakikat penghambaannya kepada
Allah Taala Nah inilah yang ilmu kita
cari ni kalau begini berarti makin
tambah ilmunya makin makin tawadu W tapi
kalau ada ilmu-ilmu yang melupakan kita
atas penghambaan kita kepada Allah
Taala apa namanya ilmu ini sat dua
akhirnya dengan ilmu itu kita beridal
atau bermunadarah apa berdebat contohnya
kemudian dengan dalam perdebatan itu
kita harus memvonis musuh ini kalah
gimana menyudutkan mengejek-ejek nah ini
bahaya atau dengan ilmu apapunlah ee
walaupun kadang-kadang ilmu syariat ya
dan Emang biasanya ilmu syariat
syariat Ajib kadang-kadang orang malah
belajar fikih jadi ngeremehin ibadah
Lailahaillallah sudah menemukan
celah-celah nah yang bahaya lagi fikih
apa fikih zakat orang sudah menemukan
celah-celah Bi zakat akhirnya dia
gunakan ilmunya supaya dia enggak zakat
enggak zakat
Lailahaillallah Nah itu mungkin mungkin
kayak gitu ya ilmu-ilmu
yangak mengisi kesadaran diri kita sahih
ini ee sempat dibahas oleh Imam Gazali
kan dalam Bidayah hidayahiru dalam Ihya
lebih panjang lagi bahasannya itu beliau
bilang ilmu yang tidak nafi' ada dua
ilmu ilmu yang nafi' ada ilmu yang gir
nafi' ee beliau menukil hadis walaupun
hadis itu Fih kalam menizd
Barang siapa yang bertambah ilmunya tapi
dia tidak bertambah Hidayah enggak makin
dekat kepada Allah maka apa
lamallah tidaklah bertambah melainkan
dia jauh makin banyak ilmunya makin jauh
dia dari Allah makin banyak makin
belajar bukan makin dekat sama Allah
makin jauh dari Allah Taala makin banyak
belajar makin jauh ini yang ditakutkan
nanti Imam Gazali menyebutkan juga yang
seperti ini nih yang bakal nanti menjadi
apa namanya ulama su nauzubillah
minzalik nah ulama su bilaana di belajar
nambah belajar terus alim alim dihafalin
hafal itu tapi kok hatinya hampa kosong
tandus Dan makin banyak ilmunya makin
jauh Dar dari Allah Taala ini bahaya ini
ilmulah yang akan menghasilkan kayak
Antum bahasa d apa namanya orang-orang
yang menjadikan ilmunya muslihat atau
mencari jalan keluar ya menjan keluar
ini ngelak dari sana dan itu bisa bisa
bisa banget makanya fikih itu dibilang
sebagaimana fikih itu ilmu he yang kita
bisa mengetahui halal dan haram pun
fikih itu bisa menghalalkan
Apun ataupun mengharamkan apapun
terserah Ti kalau orang sudah Masyaallah
figihnya nib Wah dia bisa cari apa aja
dia bisa nghalalin apa aja yang dia mau
dengan celah figih Oh ada ada celahnya
dalam syariat
Aduh Nah inilah apa namanya nauzubillah
minzalik namanya ilmu yang tidak tidak
bermanfaat nabi S wasallam dalam doanya
eh berlindung dari itu kan Allah ilmin
La Pak jauhkanlah aku ya Allah dari ilmu
yang tidak bermanfaat ini bahkan bahaya
sendiri Habib bahaya banget Beliau
berkata Ketika nanti orang-orang itu
nambah ilmu nambah jauh dari Allah masuk
dalam golongan ulama su di akhir zaman
nanti nauzubillahzalik e eh ini akan
masuk dalam kelompoknya apa prajuritnya
Dajal naudubillah minzalik padahal ulama
syf Iya padahal ulama nah ini e sering
mendengar kalau Namu doa gini minta
diulang tadi doa supaya kita terhindar
dari ilmu mungkin doa yang lengkapnya
boleh bolehleh
hab bismillah Allah
inni satu Ya Allah lindungilah aku dari
ilmu yang tidak bermanfaat
W dan hati yang tidak
khusyukala dan amal yang tidak diangkat
amalnya engak makbul
contoh dan doa yang enggak didengarkan
itu
ini
tambahans dan jiwa ataupun perut yang
gak ada kenyangnya W sebagian nambah
juga
wah Jamil EMP atau l bisa menjadi en ya
bisa En
Allah tambah
lagi itu dibaca Har berapa kali wallahi
terserah ke
Man habis salat juga bagus ya habis
salat subuh juga enak
dibaca boleh dicatat oke eh kembali
Habib dalam perihal masalah tawadu ini
tawadu Ajib kemudian di sini Sayid Habib
menukil hadis yang
kedua W wasam Ma adamin
illi
Hakam hakamatun
biadi malakin
Fa taw
raahahahah
wibriah IB
Abbas hasanam
eh bersabda adamin tidaklah ada anak
Adam melainkan di kepalanya itu ada
hakamah apa itu Hakam hakamah dalam
gamusir
oke kan kalau kita lihat kuda kita lihat
kuda dulu ada tali di di ininya Beb di
hidungnya tuh Ana enggak tahu bahasa
Indonesianya Apaan tuh ya tali yang buat
apa namanya ngendaliin kuda tuh C Itu
allahuhamad namanya kalau bahasa Arab
namanya lijam lijam
lijam apa ni
Eh pancung pancung Iya tali yang di situ
tuh buat ngendaliin I namanya apa ya STP
STP Kalau bahasa bahasa Arab namanya
lijam heeh Oke dalam ininya bisa diadi
hakamah itu hakamah ditali itu nah nabi
bersabda Setiap anak ada pun ada gitu
Tapi secara maknawi kita ini sekarang
lagi di tali sekarang l siapa yang
megang tali
kitaakin yang megang tali k
malaikat
okew Bilamana seorang hamba itu
bertawadu maka dia akan
diangkat ke
atas dan bilamana Dia sombong menganggap
dirinya tinggi
makaahah maka dia akan diturunkan ke
bawah kinayah semuanya artinya ketika
kita bertawadu maka tali itu akan
mengangkat kita ke atas artinya apa
ditinggikan derajat kita di sisi Allah
Taala pas kita takabur sombong woh
akhirnya tali itu akan menurunkan kita
mau enggak mau akhirnya turun diturunkan
oleh Allah Taala dibinasakan oleh Allah
taalaah Nah di sini najim eh di sini ada
juga riwayat yang Maruf
alibuubali
alibriyaidah kesombongan itu adalah
selendangnya
Allah
gituan Naza Allah barang siapa yang
merebut selendangnya Allah maka gamaah
maka Allah akan
menghancurkannya Maksudnya apa H ajib
ajib
ajib tawadu adalah sifat hakikatnya
manusia semestinya mereka bertawadu
betul dan kesombongan adalah sifatnya
Allah Allah yang berhak untuk sombong
Wah dan ini hakikat in kan Makanya di
antara Isim asmaillah almutakabbir I
yang berhak untuk sombong betul karena
memang manusia eh enggak bisa
ngapa-ngapain kecuali dengan Allah Taala
enggak bisa yagum binafsih e ini sedikit
perlu ini ini sedikit perlu ini enggak
bisa hidup sendiri dan hakikat manusia
itu hina say Ali berkata apa namanya
manusia ini awaluhu nutfah girirah awal
mulanya adalah cairan yang yang yang
kotor yang
jijiakiru Jah dan akhir perihalnya akan
menjadi bangkai yang
busuk dan di antara itu antara
e terciptanya dan kematiannya dia
senantiasa membawa kotoran di perutnya
nah Itul Manusia itulah hakikatnya eh
nama Allah almutakabbir ini untuk kita
sebagai hambanya menjadi apa ya
perlindung tersendiri karena gimana lagi
kita merasa rendah sebagai orang beriman
sementara kita hamba almutakabbir Allah
akbar kita hambanya Allah yang Maha maha
yang berhak untuk bersombong Maha k
Bagaimana kita bisa memahami mutakabbir
ini yang tadi kan manusia itu hakikat
sifatnya adalah dia semestinya bertawadu
kalau Sanya dia tahu diri dia itu siapa
hinanya Pasti dia bertawadu Allahlah
yang beraku untuk Sombong kenapa Karena
Allah enggak membutuhkan siapapun Nah
itu artin mutakabbir i i Apakah Allah
butuh kepada yang lain enggak Allah
Taala gayum yang berdiri dengan
sendirinya gim
bfsih enggak perlu ke siapapun wahat dan
Allah Taala Maha Mulia Maha Suci berarti
yang benar-benar bisa untuk bertakabur
hanya Allah sahaja I lah kalau kita
bertakabur itu bertolak ang banget
dengan hakikatnya manusia Iya benarbenar
karena ada seorang filsuf Bilang Siapa
yang pengin bebas I senantiasanya eh apa
dia itu akan konsekuensinya akan sendiri
akan berada dalam kesendirianb juga
orang yang takabur orang yang
meninggalkan diri dia kan berarti enggak
merasa butuh dengan orang-orang
sekitarnya sehingga dia apa namanya Ee
tidak memperlakukan orang-orang
sekitarnya dengan rendah diri Allahu
Akbar dia berada dalam kesendirian
kesendirian W ini sebenarnya Masyaallah
Ajib ini sebenarnya ee Ini suatu fat
Morgana suatu waham kalau bahasa kita
ketika kita bilang Ana enggak butuh ke
siapapun Waduh padahal Raki loh padahal
yang e dari jangan jauhjauh pas kita di
pindahkan dari alam ketiadaan ke alam
keberadaan dengan siapa dengan perantar
orang lain iya Eh ibu contohnya itu
pasti kita butuh ke orang lain kita
makan ini cerita di mana makanan ini
makanan ini di dibuat oleh Si Fulan
Fulan Fulan yang dibuat oleh petani Wah
jadi memang hanyalah ee asap belaka
ketika kita memandang kita enggak butuh
siapapun Wah enggak mungkin lahirnya
butuh orang ngap lagi pas sekecilnya
butuh Ibu untuk mandiin untuk Ila akhir
lagi hidupnya pun Butuh makan makan dari
orang atau bukan dari orang dari ee
tumbuhan dari dari mana yang dihasilkan
oleh tanah ee hewan
buarti benar-benar kita bergantung
kepada orang artinya makanya dari mana
kok bisa kita
bertakabur I kan Kok bisa manusia
bertakabur itu sangat bertolak belakang
dengan hakikat manusia itu sendiri yang
hanya berhak bertakabur hanyalah Allah
Taala Jal J Jal tapi bedanya tawadu sama
rendah diri PB Allah subhanahu wa taala
kan berfirman dalam Alquran
Wah janganlah kamu merasa terhina J
bersih kamu adalah orang yang tinggi
derajatnya Jika kamu adalah orang-orang
yang beriman mungkin ayat ini
mengajarkan kita jangan kita ngasa
merendahkan diri kita begitu karena ada
kata-kata Antum aau kamu tinggi derajat
derajat bedanya Apa Bib takabur sama apa
namanya meninggikan derajat sebagai
orang beriman dan
EE rendah diri sama tawadu keren Mumtaz
pertanyaan yang yang yang Mumtaz keren
keren
Habib
Oke Mizan di sini yang menjadi timbangan
nantinya adalah
Perihal apa namanya balik kepada
ketaatan atau kemaksiatan
Wak bilamana e kebenaran atau kebatilan
bilamana tawadu ini ya menghantarkanmu
kepada ketaatan maka inilah namanya
tawadu bagus H entah dinamakan tawaduk
kah entah dinamakan kerendahan hatiah
tapi kalau bilamana tawadu ini
menghantarkan mu untuk suatu kemaksiatan
atau menjauhkanmu dari ketaatan nah ini
yang dilarang Jangan engkau menghinakan
dirimu itu artinya gitu jangan k
menghinakan dirimu juga
sebaliknya bilamana kita menganggap diri
kita Mulia Itu mengantarkan ke suatu
ketaatan ya atau menjauhkan kita dari
maksiat Nah ini bagus ini artinya Iz
kemuliaan kita nanti contohnya gimana
meningikan diri mendekatkan ketaatan
tapi konsepnya duluonsepnya konsepnya
kalau se kita menganggap diri mulia dan
ini mengantarkan kita kebaikan
menjauhkan kita dari maksiat Nah ini
bagus alaun waantumul alaun tapi kalau
seandainya sifat itu menghantarkan kita
ke kemaksiatan ya atau menjauhkan kita
dari ketaatan Nah inilah yang dinamanya
dinamakan dengan takabur Mak jadi entar
mizannya timbangannya itu ee Apakah ini
kita mau diantterin ke mana sama sifat
ini Iya heeh si tawadu itu ataupun
menghinakan diri ke mana kita akan
mengantar diantarkan ee takabur itu
ataupun asaraf e taazuz merasa mulia
dengan sifat itu ke mana akan diantarkan
gimana aplikasinya Oke kadang-kadang
Habib dua perkara ini eh apa namanya
eh perihal Eh kejadinya sama tapi yang
yang yang beda di hati ada seorang jalan
dengan ketegapan gitu kayak biasalah
tegap jalan gitu dengan Wibawa yang luar
biasa
Nah tapi di hatinya dia merasa aku ini
hamba yang hina wahakata Aku ini adalah
hamba Allah Taala Il akhir ketegapan ini
dia nampakkan untuk apa untuk biar kita
dilihat oleh apa namanya masyarakat
Maksudnya enggak dianggap enggak
ada diperhitungkan contohnya jangan
sewenang-wenangnya untuk bermaksiat aku
ada di sini aku bisa ngelawan begitu i
jadi dinambakkan dia kekuatannya
contohnya he ee ee badannya yang bagus
contohnya ataupun dibawa apalah gitu
sekiranya melihat dia mau meny
menyadarkan orang bahwasanya jangan
jangan semenang-menang nanti mau mau
ngapa-ngapain an bisa ee ngelawan nih di
sini he ah Apakah itu arti sombong
enggak enggak nahali Kay sayidina Umar
waktu pertama kali masuk Islam yab ke
mana Ke rumah siapa Walid ya ke rumah eh
al-argam alargam Nam kemudian buka ter
ter syahadat Syahadat di depan muka dia
terus
ee kemudian ke Masjidil Haram mengancam
orang-orang yang mau nginjar Nabi
Muhammad hadapin saya
Gang lebih kurang lebih begitu mungkin
menikahkan diri yang bar keren banget
keren banget bisa enggak kita bilang Wah
sombong banget sayidina Umar sayidina
Umar begitu ini bukan namanya sombong
namanya apa namanya apa menampakkan
kemuliaan menampakkan keberanian W kata
ini arti berarti mengantarkan kita
kepada perihal ketaatan mencegah orang
dari kemaksiatan wahak ini bagus ber
arti tapi kalau seandainya orang dengan
gaya tadi gaya jalan yang Wah gimana
gitu Dan Dia mengira bahwasanya dirinya
itu lebih baik dari yang lain
mengaplikasik mengaplikasi
mengaplikasikannya dengan pola jalannya
gitu gimana Gitu Ee bukan karena pengin
menyadarkan orang bahwasanya dia ada
orang enggak bisa maksiat sembarangnya
Oh aku ini lebih mulia aku lebih baik
aku lebih keren nah ini berarti apa kib
ombongan jadi innya itu ketaatan
ketaatan kembali ke ketaatan kemaksiatan
ini sifatnya bakal nyampaiin kita ke
mana tujuannya apa sih in ngelakuin
perkataan ini perbuatan ini tujuannya
apa sebalik ada kadang-kadang orang e
berperilaku tawadu tapi sebenarnya dia
lagi lagi sombong kayak apa ya contohnya
e dia Ngelihat orang lah pakai mobil
bagus oke dia bilang orang kok sombong B
sih angnya SEG itu beli mobil bagus saya
dong uang lebih banyak dari dia tapi
mobilnya biasa aja saya M tawadu Nah itu
kan dia dalam dalam sisi lain kan
sombong sombong ini keren ininya dia
sombong dengan
ketawaduannya padahal bukan tawadu sih
sebenarnya sih sombong dengan dia ngaku
tawadu Dan Dia sombong dengan
pengakuannya atas tawadu itu nah ini
Habib makanya di sini dijelaskan tawadu
itu sebenarnya di hati ya kan Di Hati
dan kita nah juga persis kesombongan
juga di hati ya kan berarti apa kita
tidak berhak untuk memvonis orang Dia
sombong atau tidak enggak bisa kita
enggak bisa ngorek-ngorek hatinya
walaupun perilakunya menunjukkan
kesombongannya tapi enggak bisa itu kita
pastikan Oh ini sombong nih dengan
gerak-geriknya itu kayak jadi kasus yang
yang Antum ceritakan contohnya Wah fan
sombong banget sih ee punya mobil sekian
apakah e gara-gara punya mobil merek
bagus itu artinya sombong enggak juga
wahak justru Ini suudan dari kita pas
kita mengira seperti itu itu suatu
maksiat dari kita mengira orang sombong
menuduh orang sombong menuduh orang ee
macam-macamlah itu suatu maksiat dari
kita itu satu ee yang perihal kedua tadi
Eh aneh dong Eh aneh punya banyak tapi
aneh biasa-biasa aja itu artinya apa
enggak ada sama sekali tawadu di situ
sama sekali enggak ada tawadu Iya sama
sekali enggak ada tawadu di hatinya
justru Bahkan dia menyombongkan
menyombongkan kan apa yang dia punya
satu dan menyombongkan perilakunya
sekarang Iya i Heeh Ah dua kesombongan
di sini jadinya Enggak soalnya ini
sering terjadi ee objeknya itu asatis
atau guru ee kadang kita sebagai jemah
ngelihat ini guru ngajarin ketawaduan
ngajarin rendah diri tapi mobilnya kok
bagus banget mungkin
begitu kita sebagai umat susah untuk apa
eh bukan susah maksudnya kadang-kadang
ada rasa suuzon di situ mungkin dalam
tanda kutip kita maksudnya rendah diri
tapi kita sebenarnya sedang
menyombongkan diri emang enggak pantes
Ustaz pakai mobil bagus Kenapa enggak
boleh kita muliakan ahli ilmu gitu
maksudnya gitu kurang lebih ya Allah
Masyaallah Masyaallah Antum keren habibb
mungkin kita sambil kumpulkan pertanyaan
kita J dulu bagi ikhwan- akhwat yang
ingin bertanya silakan kirimkan
pertanyaan Anda ke
08111
999720 atau
0218451512 kami akan kembali sesaat
[Musik]
lagi
[Musik]
wasaalimil ghaibi
wasyahadah
fayunabbiukum Bima
kuntum
[Musik]
tamalun
sungguh nikmat orang yang sudah mendapat
perhatian Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudah bisa membuat kita kegirangan
Bagaimana jika perhatian itu datang dari
pencipta alam semesta beserta ciptaannya
yang paling indah yaitu Baginda Nabi
apagi yang kita cari di dunia selain dua
hal
tersebut perhatian tadi bisa didapat
hanya jika kita beramal saleh Apun
bentuknya bisa dengan tenaga harta
pemikiran dan lain
sebagainya namun amalan yang paling
menyenangkan Baginda
nabialah memperjuangkan
ajarannyauskan perjuangan beliau
berdakwah di
[Musik]
jalannya kami mengajak ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV bersama-sama berjuang bersama
Radio Silaturahim dengan berdonasi ke
nomor rekening
[Musik]
berikut
[Musik]
bismillahirrahmanirahim yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala kembali lagi di
kajian tasawuf bersama saya salf belajar
dari Habib Ahmad must yang Alhamdulillah
sudah berada kita sama kita di studio
ada Atep ada
jugais muim ada
Usti
Dani Ust si Yudi
masyaah
ahlah sudah banyak pertanyaan yang
masuk Bany yang menyapa-apa oh ada yang
minta re
lagu hab siap nanti tapi tadiudah di
awal ya Mas udah nanti Ibu ini aja L
Insyaallah di pertemuan berikutnya kita
hab alhamdulillah ada bundaga ada ibu
hab ada ibu Nur dari Singapur jazakahir
Ja ada pertanyaan dari i
ehapamikakohah yang membuat pikiran dua
kurang baik adalah
P pandangan global negara yang
oh
oh kesenjangan sosial Ustaz Bapak
nurangung Bertanya mengenai kesenjangan
sosial barangkali kesenjangan sosial ini
menjadi prasangka kata bapak Nur Agung
Jadi mungkin kita orang orang
ee yang ekonominya di bawah terhadap
orang yang di atas orang-orang kaya kita
kadang-kadang dibul prasangka ini orang
kaya Kenapa orang kaya belum tentu halal
apa segala macam orang kaya juga
barangkali menimbulkan prasangka
terhadap yang di bawahnya ee contohnya
Ngelihat orang yang kurang beruntung ah
dia Paling malas kerjanya apa segala
macamah bagaimana kita nih
menganggap perbedaan rezeki
ini pola pikirnya gimana ngat supaya
prasangkanya baik mungkin gitu
pertanyaib ajib ajib ajib
Mar Marhaba yair Habib ahlan wasahlan
hayakumullah jazakumullah Khair ter
Makasih banyak dari bapak Nur Agung ya
Eh tentang perihal yang ditanyakan Eh
Tan di sini eh
Masyaallah Sering kali kita mendapatkan
betul Eh pandangan seperti ini banyak Eh
tersebar di masyarakat yang orang punya
memandang orang yang tidak punya dengan
pandangan yang Dun yang Don gitu Oh di
bawah
karena memang apa namanya sebagian e
pola kehidupan membuktikan itu enggak
boleh masuk tempat ini ataupun ada Tata
caranya segala macam level itulah yang
membuat yang yang mencerminkan akhirnya
suatu pandangan itu oke itu satu juga
pun orang miskin akhirnya melihat dengan
pandangan yang aneh juga kepada
orang-orang yang punya orang yang enggak
punya melihat kepada orang yang punya
kayak tadi yang yang Habib bilang apa
namanya contohnya dia bisa dia suuzon
wah kali aja tuh enggak benar tuh
kerjanya masa bisa segitu sih cepat
banget nah contohnya pasti ada cara yang
enggak beres tuh akhiru
oke di sini Habib sebenarnya baik pun
orang yang punya atau yang enggak punya
ya Kalau seandainya mereka memahami
hakikat daripada dunia ya daripada Dun
harta dunia baik pun yang punya atau
yang enggak punya harta dunia itu adalah
harta yang sementara oke dan itu bukan
sama sekali arti kemuliaan atau kehinaan
enggak enggak ya enggak bisa kemuliaan
atau kehinaan diukur dengan harta itu
Kalau seandainya harta itu menjadi
patokan maka kita coba melihat hadis
yang sempat dibahas oleh Habib Husein di
majelis ini
eh
ladunah
judama yangusin menukil dari ayat yang
luar biasa mengambil makna ini dari dari
ayah kalau seandainya dunia itu itu
mempunyai arti di sisi Allah
ya Allah ya dunia itu mempunyai arti di
sisinya walaupun hanya sekedar ee apa
namanya beratnya sayap nyamuk kalaupun
dunia itu berarti di sisi Allah sebesar
sayap nyamuk itu maka pasti Allah Taala
tak akan rela memberikan dunia kepada
orang-orang kafir bukan dunia saja
enggak bakal Allah memberikan seteguk
air Allah khususkan bagi mereka orang
yang Mukmin ya kan e kalau seandainya
itu dunia mempunyai arti di sisi Allah
walaupun sekecil sayap nyamu tapi apa
kenyataannya kenyataannya Emang dunia
enggak ada artinya di sisi Allah Taala
Oleh karena itu Allah Taala biarkan
orang kafir punya yang muslim punya
memang itu enggak berarti di sisi Allah
Taala Inilah yang harus kita Tanamkan
dalam benak kita dunia itu bukan menjadi
patokan kemuliaan ataupun kehinaan eh
kalaupun emang jadi patokan bakal jadi
gitu tuh Wak satu yang kedua keda di
sini
ee sebenarnya sih Apa namanya kalau kita
kembalikan ke sifat udah enggak usahusin
orang lain deh itu lebih enak Habib I
itu salusinya untuk semua enggak usah
ngurutin orang lain orang mau kaya
sampai setinggi-tingginya kayanya punya
dunia bukan rusan kit e dari mana itu
kayanya entar Kasihan dia bakal dihisab
I terserah Bain wabainallah memang orang
kaya kan katanya kan masuk surganya
terakhir dalam beberapa riwayat nabi sah
wasallam menceritakan sayidina
Abdurrahman bin Auf sahabat yang kaya
raya katanya ini am Abdurahman bin Auf
masuk surga dalam keadaan merangkak
katanya agak telat dikit kenapa karena
banyak hisabnya memang banyak banyak
hisabnya orang kaya punya Betul tapi
jangan lupa hisabmu nanti akan sepanjang
tergantung hartam berapa akan dihisabkan
satu persatu itu
wah kita yang orang enggak punya
contohnya melihat orang yang punya Wah
ini entar dihisab entar di hari kiamat
nih gitu enggak tahu dari mana ya
ngapain ngurisin orang ya sebenarnya iya
terserah di mau di hisap lama atau
enggak mau dari mana dapatnya halal atau
haram ya urusan antara dia sama Allah
Taala kita enggak bakal ditanyain SH kok
oleh malaikat tentang perihal dia ini
dapat dari mana harta dia itu pun bagi
orang yang punya memandang orang yang
enggak punya Wah itu pasti malas itu
pasti gimana Oh enggak tahu apa namanya
ee belum tentu belum tentu engkau
mendapatkan kekayaanmu ini karena hasil
upayamu sendiri Berapa banyak orang yang
punya itu punyanya gara-gara pewarisan
Bib
sama juga enggak kerja-kerja juga tapi
untungnya aja dilahirkan di keluarga ini
mendapatkan warisan yang enggak sama
sekali ada daya upaya darinya wahak jadi
enggak bisa e orang yang punya memenang
orang yang tidak punya Wah itu karena
malas atau karena apa ya Anda inti pun
punya belum tentu karena usahamu pun
kalau seandainya dia punya karena
usahanya jangan lupa itu pun sebenarnya
murni karunia dari Allah subhanahu wa
taala Wak kalaupun seandainya orang
berusaha keras tapi kalau Allah sudah
menentukan enggak bakal dapat e rezeki
ya sudah enggak bakal dapat walaupun
gimana ceritanya Wah itu murni dari
Allah Taala yang sebenarnya hartamu itu
adalah amanah ya adalah amanat yang
Allah Taala titipkan kepadamu artin
dunia ini begini Ikhwan dunia ini
hanyalah perihal yang lewat gitu pasti
akan pasti dia masuk dan pasti dia akan
keluar wahak nah namun gimana pola
lewatnya itu yang harus kita perhatikan
Bagaimana masuknya Bagaimana bagaimana
keluarnya bagaimana itulah yang harus
kita perhatikan eh pasti semua dunia
kayak gitu jadi enggak ada dunia dunia
yang yang kekal jadi Al kulihal solusi
untuk e kedua apa namanya perihal tadi
ee karena eh perihal sosial yang yang
jauh beda antara orang yang punya dan
orang yang enggak punya akhirnya saling
suzon I saling suzon ee intinya di sini
obatnya adalah udah Dek Enggak usah
ngurusin orang ngurusin diri
masing-masing itu enggak usah kalau
bahasa kita fudud enggak usah kepipo deh
terserah orang mau ngapain mau jungk
balik mau ke atas ke bawahit kita enggak
bakal ditanyain kok sama Allah Taala itu
solusi yang paling luar biasa makanya
ada kitab keren inib dijual di
tokoh-tokoh
ee cara belajar untuk bersifat Masa
bodoh
e Iya iya iya i kadang-kadang ini sifat
tercela iya kadang-kadang kadang-kadang
penting itu sifat I terutama untuk
menanggapi Yang lain udah deh masa bodoh
Masa bodoh uruskanlah dan dan
pikirkanlah perihal yang Eng akan Nanti
ditanyakan di kuburanmu atau di hari
kiamat begitu jadilah pandanganmu ke
depan
sana seni unuk bersifat seni bersifat bu
Amat na
[Tertawa]
betul Allah Allah Allah yair Habib
perihal tawadu ini
memang trickyitu ada kayak takut kalau
kitauh salah kadang kita takut dibilang
sombong bukan karena takut ada
kesombongan tapi takutnya dalam dibilang
sombong sehingga kita menakan dia oh iya
BB ada lagi ee kasus Bib mm dia tawadu
merasa merasa dia sedang bertawadu ee
merendahkan dirinya sehingga dia dalam
hal mengajar berdakwah dia enggak mau
gitu BB ketika dimintain berdakwah ah
enggak saya Ang enggak ada ilmunya ah
enggak saya enggak pantas Nah itu gimana
BB Apakah itu tawadu yang pas gitu
sebementara kan dakwah perintah Allah
segala macam
apa apa bisa orang kayak gitu disebut
taw Oh ini ajib ajib ajib Habib keren
pertanyaan ini ini di sini ada dua poin
Habib poin pertama orang yang bertawadu
itu dia tidak akan merasa bahwasanya
dirinya sedang bertawadu pasti Iya pasti
kalau orang bertawadu dan dia merasa
dirinya sedang bertawadu Wah itu berarti
sombong
namanya jadi ketika betul ketika dia
bertawadu dia enggak merasa dan enggak
sadar bahwasanya Dia sedang bertawadu
dan dia enggak bakal ngakuin bertawadu
begitu emang begininiah inilah
hakikatnya sebenarnya merendahkan
diriang bukan tawadu Imang begini
hakikatnya begitu Al itu Jadi tawadu
tidak akan ee menyadarkan dirinya
bahwasanya Dia sedang bertawadu ketika
dia Sar bahwasanya dia bertawadu berarti
bukan dalam bertawadu sekarang dalam
sombong sekarang ni cerita ini Itu poin
pertama poin kedua Imam Haddad membahas
ini Habib membahas ini dalam kitabnya
addakwah atamah ya dalam perihal
muqadimah itu Imam Haddad membahas
Apakah tawadu itu akan mencegah kita
dari berdakwah ataupun mengajar Ah ini
pembahasan yang Ajib di sini nah kita
bilang begini berdakwahlah dalam keadaan
engkau merasa tidak pantas dalam dakwah
itu mengajarlah dalam keadaan engkau
tidak pantas dalam mengajar ini perasaan
tapi tekunin tekunin dakwah itu dan
tekunin mengajar itu ee hadirin
materinya segala macam sebaik mungkin
tapi sadarlah bahwasanya sebenarnya Ana
enggak pantas sebenarnya Ana enggak
pantas duduk di kursi ini contohnya
wahakata
mulailah dakwah dengan itu dan
senantiasa seperti itu jangan sampai
ketika kita berdakwah ataupun kita
mengajar kita merasa kita sudah pantas
Wah itu bahaya bahaya dan bahaya
oke Ada orang yang merasa dirinya enggak
pantas enggak pantas berdakwah gak
pantas ngajar ya sudah akhirnya dia
tinggalin dakwahnya dia tinggalin
ngajarnya Kenapa karena an enggak pantas
Aduh
pertanyaan kenapaak pant masih rusak
hati jadiim benerin hati dulu oke malah
kul hal kita tunggu berapa tahun nanti
perlu ngebenerin hati perlu sekian tahun
ya ah kita tunggu nih sekian tahun dia
ngebenerin hati kemudian dia bilang
sudah ana sudah siap untuk berdakwah di
sini berkata guru-guru kita minhum Al
Jufri berkata lah kalau orang kayak gitu
ketika dia terjun dalam medan dakwah apa
yang terjadi bukan orang pendai yang
berdakwah sekarang ada setan yang sedang
berdakwah sekarang kok setan gimana
ceritanya loh Iya dia menyiapkan dirinya
untuk berdakwah ketika dia kira dirinya
sudah
siap berarti apa Nah ini yang titik
pentingnya mengira dirinya sudah siap
mengira dirinya sudah sempurna ketika
itu dia mengajak orang dengan perasaan
aku sudah sempurna lah inilah setan yang
benar Ana kir
minhu Min W anair sudah sempurna
sekarang makanya berdakwah karena Ana
sempurna ini bahaya
banget membahayakan umat orang seperti
ini makanya jadi bagaimana mulailah
sirallahir mulai dalam berdakwah dalam
keadaan engkau merasa tidak pantas dan
terus seperti itu jangan hilangkan sifat
itu terus maju dalam dakwah dengan
tertib sebagus mungkin sebisa mungkin
semapan mungkin tapi tetap engkau
mengira dirimu itu tidak pantas untuk
ini Ketika engkau mengira pantas nah
udah gagal berartir itu
gagal jahil Belajarlah Sampai kapan dan
terus belajar sampai jadi alim ah kalau
kalau sudah mengira jadi Alim berarti
bodoh
berartiang siapa yang mengirainya sudah
menjadi Alim maka sekarang di dalam
titik paling bodoh terus nah begitu
Habib pola berjalan itu terus terus dan
terus Jangan Menunggu kesempurnaan
Berjalanlah dengan mengira engkau tidak
sempurna itulah suatu kesempurnaan
ketika orang berjalan Dia mengira dia
sudah sempurna ini hakikatnya belum
berjalan masih di paling bawah begitu
dalam ibarah mereka Imam Haddad berkata
Alhaq la Minal kalau sebenarnya
tawadunnya itu benar maka tidak akan
mencegah hanya dari kebenaran mengajar
berdakwah begitu Alhaq laamna Minal
Minal Haq kalau seandainya ada tawadu
yang mencegah dia dari gerakan dakwah
dari mengajar berarti ih ini enggak hak
nih enggak benar nih tawaduknya ini
wahakata karena di Haq laamna Minal
Minal ha begitu Habib ala kuli ini
kasusnya kurang lebih sama kayak waktu
alfakir dan teman-teman waktu diarim He
gimana itu pengin pulang kalau kalau di
sini kan udah wisuda pulang Udah Heeh
kalau di sana tuh pengin pulang tuh
ngerasa Aduh kayaknya belum pantasang
kayaknya belum cukup belum pantas belum
pantas belum pantas terus gitu sampai
mama tuh kayak tiap 3 bulan nelpon sa
kapan pulang mah tanggung 3 bulan lagi 3
bulan sa kapan pulang 3 bulan lagi terus
3 bulan 3 bulan sampai udah Mama Kasal
udah pulang pulang akhirnya betul Habib
jadi kalau ngerasa Kenen banget di sana
tuh itu bahaya malahan bahaya
apaan Ana pulangnya enggak Pulanglah
dalam keadaan kita merasa masih belum
pantas untuk untuk pulang ah ini bagus
malahan belum sempurna nah ini suatu
kesempurnaan sebenarnya suatu
kesempurnaan Oke ini juga sering salah
diartikan Oh kalau begitu sudah enggak
usah belajar langsung dakwah aja Ya
bukannya gitu ya kan bukan
begitu Ben tersusunlah dengan sebaik dan
sebagus mungkin bukan demi menggap bukan
demi menggapaikan menggapai kesempurnaan
enggak susun dengan sebaik mungkin dan
belajar sepintar mungkin setinggi
mungkin demi keridaan Allah karena Allah
Taala suka inallah yuhibbuil ahukumalan
yina Allah suka daripada hambanya
bilamana si hamba
itu bekerja dengan ketekunan ini penting
berarti pas kita tekun dalam pekerjaan
ini bukan semata-mata kita untuk perfect
Wah sempurna nomor satu nah n bukan itu
yang dicari bukan untuk menjadi ranking
satu bukan untuk menjadi perfect apa
namanya e pegawai yang namudaji pedoman
gitu engakgak Ini bukan ane kerja tekun
ane belajar rajin buat apa karena Allah
menyukaiannya untuk tekun Allah
menyukaiannya untuk rajin nah ini yang
kita cariah
begitu nih ada pertanyaanib tadi mana ya
Aduh Marhaba
Marhaba pertanyaan Oke dari
bapak
Oh Bapak Hakim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz kalau
ada seorang Ustaz membisikkan kepada
aneh ini mungkin pengalaman dia pribadi
beliau bilang Saya bukan sombong nih
sebenarnya di sini yang paling berilmu
adalah saya gimana kalau ucapan seperti
itu Ustaz Waalaikumsalam warahmatullah
wabatuh Allah Insyaallah Rabbana
nasullah taalaahdina Wah jam
Insyaallah Lailahaillallah ini habib ya
Kalau seandainya Apa ada dibisikin orang
kayak gitu ya kita doain doain semoga
Allah Taala memberikan kita semua
Insyaallah Hidayah dan petunjuknya dan
dimudahkan itu untuk kita semua nah ini
Ajib ada cerita begini Habib ada cerita
yang lucu
ceritanya dia bilang ada dua orang
bertemu dua orang berdiskusi keadaan
umat jadulnya keadaan umat gimana kadang
Wah umat sekarang sudah kacau balau
negara ini begini negara paling paling
bagus negara kita yang lain sudah habis
oh iya iya ohah kelar tuh Yang lain
sudah Wah sesat semua kita Tok yang
benar negara kita yang paling Ajib ini
bagus negara ini pun banyak muskilahnya
Katanya Wah di sonana begini di provinsi
ini palingping Ajib udah provinsi
kita W Iya
Pak provinsi ini pun banyak muskilahnya
cob di mungkar di sono sini Wah paling
aib sudah daerah kita nih lingkungan
kita paling enak Kelurahan nih dikritik
lagi desanya kecamatannya sampai rtnya
rw-nya sampai rtnya paling aja RT paling
nikmat paling bagus alam sudah kabur
semua sudah kabut dengan kegelapan maksi
dengan ini paling luar biasa nih RT kita
ini pun Di RT kita ini banyak masjid kan
itu masjid semua tuh Masjid kita to yang
paling
benarul masjid kita Wah kerenh bagusbnya
segala macamat waktunya yango lihat
masjid on apa namanya masjid ono apa
namanya tuh enggak sembarangan khb
sembarangan khhab pakai
radio ini itu wah lihat nilai ngurang
deh pokoknya masjid kita yang paling
perfect terus nih terus mengambat
merambat habis itu ka lama ini juga
sebenarnya banyak muskilah Imam si Fan
kemarin telat tuh contohnya gitu si ini
ngomongin gitu Jadi gimana paling paling
yang paling enak cuma berapa orang to di
sini diantaranya dia sama berdua nih
yang fulang-fulan itu paling Masyaallah
Yang lain sudah tban semua sudah ya ada
kesalahan deh ada ada
cacatnya gak lama kemudian ah at
fulang-pulang juga ada cacatnya yang
paling perfect Ana sama ente berdua
nih semua itu kacau semua sudah akhir
zaman akhir zaman gak lama kemudian
Hatta ente pun ada cacatnya
sekarangti muskilah Iti kemarin begini
begini l Jadi gimana gimana toh yang
Masyaallah keadaan umat keadaan ini R
ini cerita bener yang terjadi Benar yang
terjadi itu dia ketika orang ngurusin
orang lain ataupun menilai orang lain
dia akan merambat t akhirnya membawa ke
mana Ke kesombongan ataupun memandang
orang lain dengan pandangan yang yang
rendah ya kita dituntut untuk sebaliknya
kan memandang orang la laain dengan
kesempurnaan dan memandang diri kita
dengan dengan penuh kekurangan wata nah
ala kulihal Jadi seandainya ada yang
membisikin kayak gitu ya Insyaallah ee
bersama kita berdoa bareng-bareng untuk
Allah Taala berikan hidayah untuk semua
e enggak bisa kita memvonis Si Fulan
paling alim atau Si Fulan yang lebih
Alim eh wa ilmin Alim ya tiap-tiap orang
yang berilmu pasti ada yang di atasnya
dan senantiasa kita disuruh untuk
menambah ilmu ketika orang menyangka
dirinya sudah Alim itu bahaya jadi
artinya dia menyangka bahwasanya ee dia
punya wadah Itu sudah penuh padahal mau
Ditambahin lagi nih air bagus padahal
tapi enggak enggak Ana sudah penuh Oh
Sayang dong ya Padahal wadahnya cuma
bisa 1 ler 2 ler padahal orang banyak
bawa baskom bawa gede-gede Oh bawa air
lebih banyak obatnya lalu bagaimana
obatnya yang seperti itu Oke Mari mari
Lihatlah dunia luar jangan menjadi katak
dalam tempurung begitu Itu penting
penting Mari lihat ulama-ulama luar
gimana Mari lihat ee apa namanya dunia
Islam luar Bagaimana baru kita akan bisa
menilai Oh jauh banget kita ketinggalan
wallah Masih benar benar bodoh kita ini
enggak bisa masuk dalam kategori pelajar
ilmu enggak pantas masih benar-benar
jahil kita ini sebenarnya menjadi Thalib
ilm luar biasa apalagi menjadi ulama
Aduh jauh banget lihat dunia luar
Bagaimana itulah yang jadi obatnya entar
Insyaallah jazakah kiramad musttaba
nasihatnya dan juga jawaban dari
pertanyaan-pertanyaannya eh terima kasih
banyak ikhwan akhwat yang sudah
mendengarkan ini ada ibu hati kajiannya
keren banget Masyaallah membuat saya
pribadi berusaha untuk selalu
membersihkan hati dan intropeksi diri
lagi keren deh
pokoknya sayidnya dan kajian-kajiannya
Masyaallah jazakahir Ibu hati ada mama
Romi ada Ibu Eti Rustam ada ibu Habibah
si khifah Pio zulkn ada ibu
Lili ada Bunda Fajar Masyaallah dan
banyak lagi ikhwanakhwat yang
mendengarkan melalui Bondowoso
Banyuwangi Sukabumi
batamanggen kemudian Palembang dan juga
eh Singapura ini ada ibu nurjamah di
Singapura dan juga ikhwan akhwat yang
menyimak dari YouTube rasil TV
jazakumullah Khairan jaza Semoga apa
yang kita diskusikan pada hari ini bisa
menjadi wasilah dakwah buat kita semua
ini di YouTube juga banyak banget ada
Jefri ada hekal bahmid ada KTV ada ada
Ibu Siti Faridah Masyaallah ada
waduh Bapak Febrian Maryati Jamal Ace
Rid Bang Day ee e jazakumullah Khairan
jaza atas apa pertanyaan-pertanyaannya
kontribusinya dan juga mudah-mudahan
bisa bermanfaat buat ikhwan akhwat
sekalian mudah-mudahan kita dikasih
Taufik o Allah subhanahu wa taala agar
senantiasa kita berada di jalan Allah
subhanahu wa taala giril magdubi alaihim
waladolin bukan jalan orang-orang yang
dimurkai oleh Allah subhanahu wa taala
karena pembangkangannya waladin dan
bukan juga orang-orang yang disesatkan
oleh Allah subhanahu wa taala karena
kurang ilmunya teraasih ikan akwat saya
alkaf Makasih juga masate makasih juga
Ustaz Sori dan Ustaz Eh Yudi Ustaz
Masyaallah Makasih Mas anisim
jazakumullah kir e Habib sekali lagi
terima kasih banyak ilmunya
mudah-mudahan bermanfaat buat kita semua
ikhwan akhwat saya alkaf mohon undur
diri wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakuhatuh
foreign