Video lainnya

—

As-Sayyid Ahmad Mujtaba Shahab || Ciri Tasawuf ke-8 || Menghindari Perdebatan Bagian 2

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahirbamin
wabihiunin wasu Wasalam
asiliyaursalin
alik
wabarakatuhahti Allah subhahu wa taala
apa kabar Semoga di Manun berada
senantiasa dalam lindungan dan rahmat
dari Allah subhanahu wa taala alhamdulah
selamat datang kami ucapkan di acara
kajian tasawuf bersama saya Isa Alf ada
ada juga yusufangkit di meja operator
danhamdulillahersai
kita asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Habib Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apa kabar
sehat Habib sehat Habib Alhamdulillah
Masyaallah semalam gimana Habib
menghadiri sidang
isbat j r hab Masyaallah Masyaallah
Semoga lancar ya habib yaah bagi kakot
yang melaksanakan puasa hari ini selamat
berpuasa Bagi yang besok siap-siap besok
puasa gitu ya kalau tadi pagi sudah
diputar Habib ee rekaman SBT sahur
berama bersama tokoh Mas tadi pagi e
rekamannya sama k. H misbul Munir Oh
naamh di Oh kenal kenal Masyaallah boleh
kot yang ketinggalan boleh ditonton di
YouTube jadi Kia H Mal Munir ini Habib
diriin pesantren di tengah tengah apa
Jakarta Utara Tanjung Prio jadi di
tengah-tengah orang sibuk tronton expor
segala macam ada pesantren ngjupluk
di dan santrinya Masyaallah a santri
anak-anak kecil anak-anak Kampung situ
Masyaallah itu program bagus Habib apa
namanya SBT SBT sahur bersama tokoh
tokoh Masyaallah Masyaallah tabarakallah
salah satunya ada Abi mustaba nanti di
sana ceritain tentang Yaman Masyaallah
Iya B soalnya kan e sahur-sahur nih
biasanya orang nonton acara lawak nonton
acara lucu-lucu kasihan umat Islam
kasihan biar ditemanin sahurnya biar
sambil Sahur sambil dapat istifadah
insyaallah insyaallah sayang Bib ya
padahal sahur itu salah satu waktu yang
diijabah doanya seperti Malam Terakhir
kan sepertig malam terakhir waktu Mulia
W waktu qiamulail Kalau di luar Ramadan
Allah Taala ee menurunkan rahmatnya di
sepertiga Malam Terakhir tapi kalau di
Ramadan dari awal magrib Oh Aji sudah
mulai itu Rahmat tu turun sampai Fajar
sampai Fajar yab ada doa khusus enggak
Bib Maksudnya yang bisa kita munajatin
waktu sahur nih sayang Masyaallah banyak
Habib apa namanya ada azkar-azkar untuk
apa namanya E H Ajib dibilang kalau
orang yang sahur dan terutama yang sibuk
nih Yang kerjanya Masyaallah keras Heh
gimana ni biar lebih kuat nih puasanya
ah di antara Azkar yang diwasiatin suruh
banyak-banyak baca surat Alam nasyrah
Habib Oh surat Alam nasyrah tujuh kali
Eh pas sahur Insyaallah kuat melalui
hari itu dengan
puasa buat anak-anak yang lagi ngekos
tuh yang Sahurnya pakai mi Jadi selain
sahur Mi sahur pakai alam Nasr
Nas biar kuat ya Bi Masyaallah kasihan
BB anak-anak Jakarta nih sumber-sum ana
banyak yang ngekos BB udah ngekos enggak
bisa pulang jauh dari
keluarganya sahurnya m goreng mi
goreng boleh dicoba ya ikhwan akhwat
yang EE jauh dari keluarganya sahur
pakai Alam Nasroh tuuh kali biar kuat
biar lebih produktif ya Masyaallah
Masyaallah hari ini kita bahas apa habib
tib hari ini Habib Tema kita masih
melanjutkan tema yang kemarin ee di
antara alamatnya orang yang bertasawuf
adalah menjauhi perdebatan Oh azim Ayo
asimahaminah masih di di tanda kedelapan
n menjauhi perdebatan Masyaallah ikanad
bagi ikanad yang ingin melihat langsung
kitabnya boleh nanti kita kirimin
silakan kirimkan permintaan kitabnya
berbahasa Arab tapi harus sambil dilihat
sambil disimak kitab mahiyatut Tasawuf
karangan Habib Umar bin Muhammad bin
Salim Bin Hafid bagi kaanakat yang
pengin boleh kirim via WhatsApp
permintaannya di
08111999720 Insyaallah kami akan
kirimkan via WhatsApp Mari sama-sama
ikhwan akhwat kita dengarkan penjabaran
dari Habib Ahmad must bin Syahab tentang
ciri
kedelapan ahli tasawuf yaitu menghindari
perdepatan hab
bismillah Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahabbilamin allahum Shi
wasallim ala sayidina Muhammadin wa
alihibi AJ subhanaka Ilana illa maamtana
innaka antalimul Hakim inaka anwabahim
allahum ya Fattah ya alim ya Fattah ya
alim ya Fattah ya Alimah Fathan qiba ya
arhamarahimin allahum La Sahla illa Ma
jaaltahu sah
wa
Allah
ya arahim ya arahim ya ararahimin
alhamdulillah senantiasaj puji syukur
kita haturkan ke hadirat Allah subhahu
wa ta atalaahan karun
danamillah berapa saat lagi kita akan
menyambut bulan Ramadan ataupun sebagian
ee Ikhwan sebagian ee saudara kita kaum
muslimin sudah menyambut bulan Ramadan
wahakaza ikhwan dan jangan lupa untuk eh
perihal malam pertama bulan Ramadan luar
biasa ya kan Kalau bahasa mereka
lailatun nadrah ya malam yang di situ
Allah Taala memandang para
hamba-hambanya dalam beberapa hadis kan
diriwayatkan Bah Allah Taala memandang
para hambanya di malam pertama di bulan
Ramadan dan barang siapa yang Allah
Taala
pandang maka tidak akan dia diazab untuk
selamanya ulama berkata artinya dia akan
terjaga daripada maksiat atau bilam dia
jatuh ke maksiat pasti dia akan
diberikan Taufik untuk bisa tbat
kembali diantara amal yang bagus Ikhwan
ini alimamb menyebutkan dalam
tafsirnyafsirunir menyebkan Diara
amalanam perama di bulan Ramadan adalah
mereka salat sunah empat rakaat salat
sunah mutlak empat rakaat dan di situ
mereka baca surat al-fath Inna fatahna
laka Fathan Mubina dibagi menjadi empat
yang rakaat pertama dari 1 sampai 10
yang kedua dari 11 sampai 17 dan Ila
akhiruh sampai empat rakaat dibagi itu
Beliau berkata diharapkan Barang siapa
yang
melaksanakan itu Insyaallah akan ee
melewati tahunnya dari Ramadan ke
Ramadan dalam keadaan ee Sejahtera
dijauhi Dari bala itu bisa apa
namanyair tafsir H
Ikhwan Oke kita kembali ke pembahasan
kita dan di sini masih ke masih dalam
pembahasan tanda kedelan daripada
ciri-cirinya ahli tasawuf dan di sini
adalah menjauhi perdebatan menghindari
perdebatan pada pertemuan lalu ikhw kita
bahas perihal ini dari segi definisi
definisi perdebatan itu apa perdebatan
yang mana yang harus kita hindari dan
apa bedanya perdebatan Kalau bahasa
Arabnya sih jidal jidal jidal dengan
mumarah dan juga bedanya dengan
munadarah Nah kalau munadarah bagus
munadarah itu artinya ee bertukar
pikiran kalau bahasa kita diskusi
diskusi wahakata diskusi dengan tujuan
mencari kebenaran bisa jadi kebenaran
itu nampak di di aku atau nampak di dia
bilamana kebenaran sudah muncul maka
semua akan mengikuti kebenaran itu di
siapapun munculnya wahak itu namanya
munazarah itu bagus Habib wahak bahkan
banyak kitab-kitab dikarang oleh ulama
kita bahasa mereka adabul
munadarah adabul munadarah dari yang
mutqadimin atau
mutaakhirinbriadah
eh mengarang kita masalah itu dan juga
dari mutaakhirin eh Hasan habannaka
dalam kitabnya Wak juga Muhammad
muhyuddin Abdul hamidahib nahw juga
mempunyai kitab ada
bermunadarah Wak hasanak dalam kitabnya
ditul marrifah ala itu bagus kalau
munadarah ah kalau munadarah tuh yang
dibahas adalah pola pikir tidak
menyerang fisik sama sekali tidak
menyerang figur figur enggak menyerang
figur sama sekali Kalau bahasa ininya
add hominame menyerang pribadi orangang
pribadi jadi yang dibahasi topiknya yab
iya he topiknya betul maudunya kalau
munaqasyahb sama sama sama Habib
munaqasah Munar juga muhawarah
berdiskusi
Anji itu patokannya satu bilamana timbul
kebenaran maka semua akan mengikuti
kebenaran itu Tapi kalau jidal ataupun
Miro gak jidal itu atau Miro tujuannya
bukan mencari kebenaran tujuannya adalah
menjatuhkan lawan Bagaimana caranya pun
ini lawan harus dijatuhkan mencari
pembenaran Nah betul namanya mencari
pembenaran bukannya kebenaran ya kalau
jidal itu apa namanya ee bisa dia yang
mulai bisa dia yang membantah tapi kalau
Mira senantiasa dia yang membantah dia
tidak mulai tapi dua-duanya sama tidak
bagus karena dua-duanya intinya
menjatuhkan lawan Nah inilah yang
dibahas di sini jadi ulama Salihin itu
mereka tidak mau untuk masuk dalam era
perdebatan yang seperti itu Nah di sini
kita bahas kan ya pada minggu lalu
perihal daripada ayat suci al-qur'annya
Sekarang kita akan bahas dari hadisnya
kemudian kalam ulama atau kalam Salihin
di sini meninggal Sayid Habib wallahu
alaihiibihi wasallam
maumun Maun bada hudanu Alaihi a utul
jadal ra ahmadmidzi waqahih maakim wqnad
Baginda bersabda bahwasanya Maun
tidaklah sesat suatu kaum bada hudanu
alaih setelah mereka dalam keadaan
mendapatkan hidayah jadi ada orang
dulunya dia dalam keadaan Hidayah di
dalam Hidayah tapi mereka sesat tidaklah
ada yang seperti itu melainkan utul
jadal karena mereka diberikan kesempatan
untuk berdebat berjidal jadi artinya apa
sebab keluarnya mereka daripada Hidayah
sampai tersesat itu biasanya karena
perdebatan dan tandanya seperti itu
tandanya orang dahulunya bagus dahulunya
Hidayah dia punyai tapi kok sekarang
sesat Nah tanda-tandanya pasti nerang
suka berdebat wakak Ikhwan jadi ada ada
seperti itu ada hidayah yang Allah talah
cabut dari hambanya nauzubillahzalik
jangan sampai ini Ikhwan makanya kaum
salhin itu walau mereka sudah menjadi
orang yang Saleh sudah menjadi wali
tetap mereka dalam keadaan wajil dan
khauf ngeri Allah Taala mencabut ini
dari mereka dan mereka Enggak ada e
sifat aman daripada makrullah
W senantiasa Mereka takut karena bisa
jadi Allah Taala mencabut hidayahnya
dari seorang hamba W kan pernah
diceritakan dari abdulqadir Jailani
ketika beliau jalan tuh bersama
murid-muridnya habisu beliau melihat
orang yang dalam keadaan mabuk dipanggil
ab sama orang mabuk ini beliau dengan
ketawaduannya menghampiri murid-murinnya
pada bingung ngapain Tuh dipanggil
dibisikin habis beliau ngomong lagi
Kemudian dibisikin lagi Kemudian beliau
nangis ini hadapan sampai kok nangis
kenapa guru kita nangis di hadapan orang
yang
mabuk pas beliau balik e Beliau berkata
tahukah kalian apa yang dikatakan orang
itu
kepadaku dia bilang pertama kali dia
bilang wahai Abdul Qadir Mampukah Allah
Taala memindahkan keadaanku yang
sekarang hina ini menjadi sepertimu yang
mulia maka aku berkata iya Allah Taala
mampu Untuk itu Allah bisa dan Allah
Taala bisa berkehendak untuk
memindahkanmu menjadi mulia
habis itu dibisikin lagi Mampukah Allah
Taala memindahkan keadaanmu yang
sekarang Mulia ini untuk menjadi
sepertiku yang hina ini langsung diam
dan malu beliau dan aku menangis katanya
Betul Allah Taala mampu dan mampu dan
mampu bisa saja Allah Taala memindahkan
keadaanku untuk seperti itu mah kata
jadi arti artinya kaum sihin makin
tinggi derajat makrifatnya hab makin
takut mereka untuk dicabut itu dari
mereka wahak nah di antara
sebab musababnya Allah Taala mencabut
hidayahnya bilamana orang itu atau kaum
itu mereka masuk dalam era perdebatan
yang terlarang itu jidal tadi yang
mencari pembenaran bukan kebenaran
bilamana orang sudah masuk dalam era
perdebatan dengan tujuan pembenaran Oke
berarti tunggulah saatnya dia akan sesat
ini arti hadis
iniul jadal makanya ketika kita masuk
era perdebatan hati-hati kita dalam
berniat dalam niat kita apa kita diskusi
ini apa niatnya Apakah mencari
pembenaran atau kebenaran karena ngeri
kalau seandainya kita masuk diskusi
dalam rangka ee bukan mencari kebenaran
tapi pembenaran itu efek negatifnya
kepada kita Sebelum ke yang lain
lama-lama lama-lama akhirnya ba sesat
nauzubillah minzalik wahak nah ini
hadisnya Habib kemudian di sini sayidil
Habib membahas kalam shhin walal Aza ID
arallahu biquumin sarr aumul jadal
waanaahumul Amal
berkataai bilamana Allah Taala
berkehendak kepada suatu kaum untuk
mendapatkan
keburukan ya maka apa Allah Taala akan
memberikan mereka meluaskan mereka untuk
berdebat Wal dan Allah Taala akan
mencegah dari mereka pengamalan wahak
nah ini Habib ini kita bahas sedikit
yang lagi lumayan viral ni beberapa hari
ini ada beberapa ilmu
ya itu ilmu ilmu ngomong artinya ilmu
ngomohong
aja
ya di antaranya di anaranya ilmu tauhid
ya kan makanya dinamakan ilmul kalam I
kan kenapa ilmu kalam karena emang
ngomong tok betul artinya Kenapa begini
karena ngomong pelampiasan amalnya
Gimana Enggak ada
gitu Tapi kalau ilmu akidah ilmu tauhid
itu penting bagus dan penting sangat
penting karena itu itu berkaitan dengan
Akidah kita memang Akidah itu e
perisannya bagaimana akidah suatu yang
di hati bukan pengamalan secara lahiriah
nah ituentashihan Akidah itu dengan e
pola alkalam dengan kita berdiskusi maka
dinamakan ilmu kalam tapi ada ilmu yang
sebetulnya itu bukan ilmu buat omongan
itu ilmu buat
pengamalan tapi dijadikan sebagian orang
itu sebagai ilmu hanya buat omongan
belaka yang di antaranya menjadi ban
adalah ilmu
tasawuf iya iya i Nah jadi sebagian
orang menganggap ilmu tasawuf itu adalah
ilmu falsafat belaka Ngomong wow
konsep-konsep konsep-konsep ini tentang
kalau ngomong tasawuf tuh keren gitu m
itu dia Bib padahal itu pengamalan itu
dia inti tasawuf tadi lima pengamalan
bukan ilmu
pemikiran Bahkan bukan cuma pengamalan
ya pengamalan yang berdasarkan dengan
alwajd alwajd wzaau cita rasa dari batin
yang menimbulkan pengamalan bukan
pemikiran sama sekali W tidak jadi ee
bingung kalau seandainya apa namanya
ilmu tasawuf dijadikan sebagai falsafat
sahaja ee dijadikan sebagai pola pikir
artinya begini ketika kita mendengarkan
pembahasan dengan judul tasawuf Wah
tentang bahasan tinggilah tinggi-tinggi
bahasanya Keti yang dengar takjub Wah
keren banget nah kayak Antum bilang tadi
keren keren banget oke tapi gimana Ana
mau
ngamalinnya enggak bisa bisa yang
keren-keren susah
[Tertawa]
diamalin tentang pemikiran itu luar
biasa Ana pengin jadi kayak gitu Ana
pengin mengamalkan itu itu sudah masuk
dalam ilmu falsafat namanya artin kita
enggak bisa Mau ngapain pengin gitu
betul mendingan kalau membahas tasawuf
mending bahaslah tasawuf pengamalan yang
dalam kes harian Mukmin bahaslah ee
perihal yang halus dari segi hati
Maksudnya gimana daripada kita membahas
perihal yang tinggi-tinggi atau makud
dengan falsafat tasawuf Mari kita
membahas tentang perihal Bagaimana
penyucian hati daripada sifat hasud
contohnya gitu Bagaimana penetapan sifat
sabar sifat tawakul tawakal sifat Rida
sifat syukur bagaimana itu kita bisa
menanamkan di hati
kita penyucian hati daripada hasud hasad
ataupun eh buut ataupun eh ujub itu
dibahas dengan detail itu lebih kita
butuhkan daripada hanya membahas tasawuf
dari segi pemikiran begitu Habib
Masyaallah sama kayak ada orang bilang
eh saya yang penting hatinya bersih yang
penting hatinya enggak suzon enggak
buruk sama orang lain tapi enggak ada
pengalaman dalam penjagaan hati percuma
be salat Eng dijaga segala macam betul
betul banget pasti pasti jadi ee
pengamalan itu itu ada harus emang harus
ada dan perihal penyucian hati juga ada
nah kedua ini sebenarnya enggak bisa
terpisah betul kayak tadi Antum bilang
jadi aneh kalau S orang mengaku hatinya
bersih tapi amalnya enggak benar itu
bukti bahwasanya hatinya enggak bersih
Mak
benar ala kulial Nah jadi inilah e
sayidina auzaai berkata bilamana Allah
Taala berkehendak eh keburukan kepada
suatu kaum maka Allah Taala akan
membukakan mereka pintu omongan tapi
Allah akan tutup dari mereka pintu
pengamalan itu artinya ah sangak demen
ngomong demen ngoceh Kalau bahasa gitu
demen mengkritik demen membahas e
pembahasan pemikiran bagus tapi amalnya
dikit pengamalannya dikit nah ini kata
Imam abzaai berarti sudah hati-hati tuh
ngeri kalau soalnya Allah Taala
berkehendak keburukan kepada mereka oke
setelahnya pendapat Imam Ghazali W Imam
Al Gazali Ihya ahlil Aal Imam Gazali
menceritakan dalam ihyauddin perihal eh
apa namanya orang-orang yang berada
dalam alasril awal di zaman pertama
artinya zaman Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam dan sahabat
wahakata Beliau berkata begini kaana
yastaddu minhum anqir ala Man kaana
yaftahu Baban Minal jadali wal mumarah
dahulu mereka itu sangat memprotes
sangat besar protesan mereka kepada
siapa kepada orang-orang yang membukakan
pintu
perdebatan bilamana ada di kalangan
mereka orang yang
membuka pintu perdebatan artinya sudah
mulai mulai dalam Perihal apa namanya
omongan berdebat untuk mencari
pembenaran itu langsung diprotes oleh
kebanyakan daripada yang ada di di zaman
itu Itulah sifatnya orang-orang yang di
zaman sahabat dan juga di zaman para
para tabiin Wak makanya banyak kita
mendengar perkataan daripada sayidina
Ibnu Abbas wahaka dari beberapa Sahabat
juga mereka meninggalkan Kati kalau Enti
mau e tetap harmonis dengan temanmu Maka
jangan engkau berjidal dengannya kalau
Munar sih Oke tapi kalau jidal jangan
kat IB
Abbas Kal Imam Malik akan dibahas sini
perkata Imam Malik W Sema Beliau berkata
juga Imam
[Musik]
gazaliah di antara yang sunah itu jalan
yang benar adalah Tul jadal meninggalkan
perdebatan Dalam wah dalam berdakwah
kepada sunah Wak kepada yang benar W
jadi artinya gini di antara suatu
kebenaran adalah engkau meninggalkan
perdebatan Dalam mengajak orang ke
kebenaran Kalau ngajak orang ya Ngajak
aja tapi kalau berdebat lebih mengajak
orang ke kebenaran jangan jangan jangan
berdebat artinya berdebat yang kita
maksud di sini berdebat yang tadi yang
yang terlarang berdebat yang mencari
pembenaran bukannya kebenaran kalau
berdebat mencari kebenaran It's ok Masih
muskil tapi berdebat mencari pembenaran
itu yang dilarang jadi enggak ada kita
berdakwah dengan cara yang salah jadi
begini ada kan ee alamr Bil Makruf betul
Amar Bil Ma'ruf harus dengan mak'ruf ya
mengajak orang ke kebaikan harus dengan
baik kebaikan Heeh Wan nahyu Al munkar
melarang daripada kemungkaran harus
dengan Maruf juga Bil Ma'ruf k dengan
dengan baik
ahah bukan nahi Bil munkar nahi Anil
munkar Bil munkar Oh enggak itu melarang
kemungkaran tapi dengan kemungkaran juga
enggak enggak diperkenankan seperti itu
semua harus dengan Makruf baikp Amar Bil
marruf ataupun nahi Anil munkar jadi
begini contohnya kita ngajak orang untuk
salat berjamaah di masjid Oke tapi
dengan cara yang benar Wah kita
semangatin orang-orang ayo Ikhwan salat
di masjid pahalanya
beginibitu tapi dengan jangan dengan
cara yang salah maksudnya gimana kalau
kita bilang gini ayo apa namanya eh e
salat di masjid Barang siapa yang salat
di masjid kita bakal kasih hadiah
hadiahnya apa hadiahnya khamar Nah itu
kan salah mengajak ke kebaikan dengan
cara yang salah dengan
mungkar atau nahiil munkar bilmunkar As
lagi Habib kita melanggar kemungkaran
tapi dengan kemungkaran juga Oh itu
bahaya kita lihat orang mabuk contohnya
mabuk langsung kita bunuh
dia contohnya gitu Iya Iya ini
kemungkaran juga engau membunuhnya W
kata enggak bisa nahi Anil mungkar harus
dengan cara yang yang benar W semuanya
harus dengan marruflah artinya
Masyaallah Lailahaillallah nah beliau
makanya Beliau berkata winunah Tul jadal
Fid dawah Il sunah di antara perihal
yang benar adalah meninggalkan
perdebatan dalam berdakwah menuju ke
kebenaran
Wak tapi dalam tanda kutip sunah di sini
kalau wajib Gimana Enggak maksudnya
sunah di sini artinya jalan yang benar
Oh di
jalsnya
wajib
darip Oke Imam Malik berkata imam Malik
bin
anasidal perdebatan Dalam agama padahal
ya itu tidak ada faedahnya artinya Tidak
ada apa-apanya kalau bahasa kita padah
dalam agama apagi di luar
agama
berdebat apalagi yang biasanya kalau
lagi RAM tu lagi masalah pemilihan
presiden segala macam pemilihan apa
namanya pemerintahan Apa
namanyailpr pemil Pemilu kanas ada di
tvtv acara perdebatan HP gitu Wah itu
gak usah
[Tertawa]
dilihathanallahallah ini beliau Berk di
dalam agama pun itu Ada faedahnya apa
ketika kita berdebat mencari pembenaran
di dalam agama enggak ada faedahnya sama
sekali
lailahaillallahallah tiap-tiap majelis
baik padahal dalam perihal agama ya Bah
dalam perihal Din tiap-tiap majelis yang
kita hadirin kadang-kadang kita keluar
dari majelis itu dengan tenang hati
dengan adem hati Wah ini majelis yang
kayak gini nih Jangan jauh-jauh dekatin
tu ustaznya yang bawa ketenangan di hati
yang menyadarkan kita atas kekurangan
kita
wahak tapi ada majelis dengan nama
majelis dengan nama majelis ada majelis
yang
Ee kita keluar dari majelis itu sumpek
Artinya kita keluar dengan kebencian
Maksudnya gimana kita
ee keluar dari majelis itu bisa melihat
keburukan orang lain tapi tidak bisa
melihat keburukan kita Wah itu majelis
kayak gitu hindarin malah ngerugiin kita
malah ngerugiin yang semestinya majelis
itu menyadarkan kita atas kekurangan
kita dan menutkan menutupi mata kita
daripada kekurangan orang lain itu yang
intinya majelis itu yang baik tapi kalau
sebaliknya membuka mata kita untuk
melihat kekurangan orang lain dan
menutup mata kita untuk melihat
kekurangan diri kita sendiri Wah itu
jauh-jauhin majelis kayak gitu W
lailahaillallahib di akhir di sini
membawakan had kemudian ada
beberapair
Bil melihat orangorang
yang
[Musik]
mencariari apa apa yang muskil daripada
alquranayatat
yang
Dar mereka
itu
[Musik]
ini susah kalau kita nyari yang gampang
nyari yang sebelumnya itu biasanya susah
kayak gituoba cari
hab W sini orang-orang yang Allah Taala
namakan mereka dengan hati-hati dari
mereka itu orang yang
mencari-carimutasabihatat apa yang
dimaksud ud dengan almutasyabihat Minal
ayat ini banyak pembahasan
ulama lebih dari 10 agwal ahah ini n
wadzi
anzalaikalitul Aat muhkamat Hun Ummul
Kitab wukh mutasyabihat ah jadi ayat
al-quran itu ada ada e muhkamat kalau
bahasa mereka muhkamat ayat yang sudah
jelas jelas artinya tapi ada juga ayat
yang
mutasyaasyabihat habis itu
apaammadina
ada orang-orang yang hati mereka itu ada
penyakit maka senantiasa mereka akan
mencari-cari ayat yang
mutasyabihat untuk
apaitah untuk demi menghidupkan e fitnah
perpecahan antara
umat nah mereka berusaha untuk
mentakwilkan
sebenarnya
ada diu apa namanya Apakah itu Wun ini
makar
Bi kata amanah kami beriman ini semua
dari Allah Taala Nah apa namanya di sini
Allah Taala menjelaskan al-qur'an itu
ada dua ada muhkamat ada mutasyabihat
orang-orang yang di hatinya ada penyakit
mereka akan senantiasa
mencari-cari mutasyabihat
pertanyaan apa sih mutasyabihat Wah ini
banyak pendapat ulama ada yang bilang
ayat mutasyabih adalah ayat yang enggak
diketahui artinya seperti apa awail suar
huruf muqattaah alif lam mim alif lam ro
gitu Alif Lam Mim Shad gitu itu a
mutasyabihat He udah jangan dibahas
artinya apa sebagian bilang
gitu tapi jumhurul ulama membahas ayat
mutasyabihat adalah ayat-ayat yang
berkenaan dengan sifat zat
Allah itu bagaimana sifat-sifat zat
Allah W kata Arrahman ala arsawa
contohnya itu eh wabq wajhubika wajah di
situ yadullah fauq aidihim ayat-ayat
yang yang di situ ada menyebutkan zat
Allah ataupun sifat-sifat Allah
yang yang agak membingungkan Maksudnya
bagaimana ini itu namanya ayat
mutasyabihat Nah apa kata nabi S wasam
ah bilamana kalian melihat kelompok yang
demen ngebahasnya ini saja he
ngebahasnya ayat yang mutab mutasyabihat
nah merekalah yang Allah telah namain
faharuhum hati-hati dari mereka Oh tapi
hikmahnya Allah subhanahu wa taala
nurunin ayat mutasyabih betul ah itu dia
hikmahnya apa menguji menguji
wamlillallah enggak ada yang tahu takwil
sebenarnya illallah lihat War Ilmi juga
orang-orang yang rusuk dalam ilim di
sini ada pendapat War Ilmi Apakah wau
itu wau
istinafiah ataupun wau Atifah
heeh ada yang bilang w itu W juga mereka
juga mengetahui artinya W ada yang
bilang enggak hanya Allah yang
mengetahui artinya ini kan ada dua
pendapat e mazhab takwil sama mazhab
tafwid kalau bahasa kita maka kedua itu
bermula daripada wau ini kalau kita
bilang wau itu ww atf berarti itu ada
berarti itu mazhab Tawil seperti Ibnu
Abbas dalam di kalangan sahabat dan juga
kebanyakan ulama Al khalaf mereka
mazhabnya mazhab takwil mereka
mentakwilkan ayat ayat itu Tapi kalau
mazhabalaf kebanyakan mazhab Salaf juga
sebagian mazhabul khalaf itu mereka
katakan wau istifiah ataupun bisa waliah
hanya Allah yang tahu artinya kita
gimana k menyerahkan kepada Allah Taala
ini suatu ujian untuk
kita kami percaya aja lillahi taala
artinya apa wallahuam apa artinya
arahman apa
artinyaadullahqidih wallam itu mazhab
tafwid tapi mereka sepak bahwasanya ini
yang dimaksud bukanlah liat tangan
seperti ini dan bukanlah wajah seperti
manusia I
begitu lalu Artinya apa wallahuam itu
mab tafwid namanya waquumun fawadu dalam
apa namanya Jauhar tauhid tapi sebagian
kelompok mereka mentakwilkan eah setelah
mereka ee apa Nam mengarahkan itu ayat
itu yang dimaksud bukanlah tangan
seperti ini dan bukanlah wajah seperti
manusia lalu apa arti tangan arti tangan
adalah kekuasaan arti wajah adalah dat
arti istawa adalah istaa Wak itu mereka
mazhab mazhab takwil namanya keduanya
itu baik taid ataupun takwil mereka akan
berkataina yang mazhab yang tidak
diperkenankan yang dianggap salah adalah
ketika mereka e mengartikan itu secara
zahirnya yadullah tangan Allah berarti
begini berarti Allah punya tangan
beginiah itu yang jadi takwid maupun
takwil sama-sama boleh diimani boleh
boleh itu suatu apa namanya dua pola Oh
bisa KTI bisa kita pakai pola tafwid
atau pola takwil aslamnya lebih selamat
pola tafwid H tapi untuk zaman-zaman
sekarang katanya lebih selamat pola
takwil Nah jadi kita mengartikan Tan
ketika kita mengartikan dengan takwil
mengambil arti yang jauh itu harus
dengan ininya dengan apa namanya
ligarina musawirnya Apa bisakah tangan
itu diartikan dengan kekuasaan Oh bisa
contohnya begini syah-syahnya dari kalam
Arab Bisakah istawa menjadi istaula bisa
wah Oh harus berdasar pula ya pasti
harus berdasar dengan dasar sastra
Arabnya dengan dasar yang lain W yang di
sini yang Nabi S wasam kat berkata
bahwasanya mereka itu e faharuhum
hati-hati dengan mereka orang-orang yang
demen tuh kalau kita melihat orang-orang
yang demen
Dia apa nyari-nyari ayat yang seperti
itu padahal Quran tuh
banyak kok cuma ini yang dibahas Bahas
doang perihal tentang ee siar alambbiya
Al mutqadimin bahas tentang banyak
mawaidah yang di situ yang dibahasnya
itu aja Allah itu punya tangan Allah
punya muka dalilnya Ini kenapa sih Deman
banget bahas gini-ginian nah ini
tandanya Iya faharuhum kata nabi was
Lailahaillallah Ya Allah Al Al itu
makanya ketika kita masuk ke perihal
yang kayak gini itu namanya eh kalam
hanya perkataan belaka masuk dalam Rana
jidal
gituana jidal udah berdebar
mutermutermter pengamalannya enggak ada
iya pengamalannya k keren-kerenan doang
ya k keren-keren doang Ti Mala k lihat
di akhir di sini sayidil Habib
ee menutup dengan abyat syir Abat syir
Indah Habib Dua bat Beliau berkata
tentang perihal ee sifatnya kaum shhin
f m
itu tidak
akucapkan k-ata yang
keka
tidakb
orang-angka banyak walaupun mereka
didebat yang banyak tapi mereka enggak
berdebat wahak sifat mereka juga
manqhum sayidahum bilamana engkau
bertemu dengan salah satu daripada
mereka engkau akan menyangka bahwasanya
ini adalah penghulu dari mereka e mlun
Nujum seperti Nujum seperti apa
bintang-bintang allati yasri bihari yang
menjadi pedoman ketika orang berjalan di
kegelapan malam dulu orang kalau jalan
di malam-malam ke mana Kalau di pandang
pasir ke mana gitu tandanya bintang oh
nih ke sini ohi jalannya jadi bintang
tuh bagaikan apa namanya rambu he
rambu-rambu lalu lintas orang dulu kanan
kiri ya bintang begitu pula kaum Salihin
di dunia mereka adalah rambu-rambu untuk
menuju kepada Allah subhanahu wa taala
Masyaallah nah gitu Habib ini Ajib yang
pertama juga Ketika kita melihat ini
Ajib Habib di antara sifatnya orang yang
Shin yang sudah Masyaallah Ketika engkau
bertemu dengan mereka pasti engkau
berkata uh itu paling hebat he He gitu
ketemu yang lain lagi wah ini paling
hebat he terus seperti itu wah G Nah itu
memang Tandanya orang yang sempurna
Masyaallah tiap-tiap kita ketemu Wah
bukan arti kita membanding-bandingkan
Wah ini penting juga Bib enggak bagus
kita membanding-bandingkan antara kaum
Salihin antara ulama apalagi He iya ini
gimana tuh ulama ini sama Wah ini sih
enggak bagus bagusan ini Aduh jangan
jangan dong Jangan dimandingin tiap-tiap
punya slop sendiri ya betul Ti orang
punya uslub sendiri W punya cara sendiri
ya betul banget jangan kita
banding-bandingkan antara antara ulama
atau antara asfiia kita enggak tahu
hakikat hal mereka bagaimana ya Kanah
Biarin W kita pandang kesempurnaan
kepada semua siapapun yang beramal baik
siapapun yang mengajak kita ke kebaikan
pandanglah dengan kesempurnaan
Masyaallah Barang siapa orang yang
memandang yang lain dengan kesempurnaan
maka Allah Taala akan sempurnakan
dirinya Anji tapi barang barang siapa
yang memandang yang lain dengan
kekurangan Allah pun akan kurangkan
dirinya Ya Allah apa namanya E wujudkan
kekurangan pada dirinya ada aib akhirnya
Rasulullah S inilah pembahasan kita pada
hari ini ee menjauhkan perdebatan atau
menjauhkan perselisihan jazakullah kir
barangkali ikan Anda yang ingin bertanya
silakan kirimkan pertanyaan anda di
08111999720 melalui WhatsApp atau kalau
mau telepon langsung bisa juga di 02
845112 kami akan kembali sesaat
[Musik]
lagi
[Musik]
waqulmalu
fasarallahu amalakum wa rasuluhu Wal
Mukminun
wasaturadduna Ila aalimil ghaibi
wasyahadah
fayunabbiukum Bima
[Musik]
kuntumalun
[Musik]
sungguh nikmat orang yang sudah mendapat
perhatian Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudah bisa membuat kita kegirangan
Bagaimana jika perhatian itu datang dari
pencipta alam semesta beserta ciptaannya
yang paling indah yaitu Baginda Nabi
apalagi yang kita cari di dunia selain
dua hal
tersebut perhatian tadi bisa didapat
hanya jika kita beramal saleh Apun
bentuknya bisa dengan tenaga harta
pemikiran dan lain
sebagainya namun amalan yanging
menyenangkan Baginda Nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
[Musik]
jalannya kami mengajak ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV bersama-sama berjuang bersama
Radio Silaturahim dengan berdonasi ke
nomor rekening
berikut
[Musik]
ikhwan akat yang dirahti Allah subhahu
wa taaihersamai kami di kajian taw
bers mengkaji kitab mahiyatut Tasawuf
karangan Habib Umar bin Muhammad bin
Salim bin Hafiz Masih bersama kita bagi
ikhwan akhwat yang ingin bergabung
silakan kirimkan pertanyaan anda di
08111999720 atau bisa telepon langsung
ke
0218451512 ini banyak sekali pesan-pesan
yang masuk kirim-kirim salam buat Habib
musttaba ni ada Abdul Rasid ada Pak
Herman ada Abu Abdillah ada ibu susmiati
Masyaallah ada pak Asep di Bogor
ada ada Pak Imam Pratomo ada ibu Eri ada
ibu hati ada ibu Anggit ada Ibu Aisyah
di Jatimulya ada ibu Hani di Jakbar ada
Kadarisman ada ibu Rahmi ada Bapak
Slamat ada Bapak Sunan ada ibu Anisa
Kubar ada ibu Hajah
lasmiati dan banyak sekali akat yang
tidak bisa Mohon maaf saya Sebutkan satu
persatu kalau saya Sebutkan satu persatu
mungkin kita baru selesai siaran
lebaran Pang kali Masyaallah Ya Allah
Masyaallah Habib begini Habib kan kita
memang di dianjurkan untuk menghindari
perdebatan tapi kadang-kadang suka
datang godaan godaan dari orang-orang
yang menyerang Islam itu Habib Nah itu
Bagaimana sikap kita Habib kalau tidak
orang yang pintar tidak mengeluarkan
argumen ya umat umat ini lama-lama
opininya digiring ke arah sit contoh
baru-baru ini ada orang yang bilang
al-qur'an 300 ayatnya dihapus terus
Kemudian beberapa bulan lalu ada yang
bilang Ya banyaklah Habib aneh-aneh lah
Habib barangkali tahu sendiri khonakot
juga barangkali tahu sendiri nah itu
sikap kita sebagai umat Islam gimana
aduh Masyaallah kan enggak mungkin tidak
mungkin dari perdebatan gimana Ajib
Habib Haji Pi Bang
oke Bismillahirrahmanirrahim ee nah ini
pembahasan sangat penting sangat penting
[Musik]
ee
baik betul yang kita bahas adalah
perihal Tentang Kita menjauhi perdebatan
menjauhi perselisihan menjauhi ee
mencari pembenaran bukannya kebenaran
tib tapi bilamana ada beberapa kelompok
yang sebenarnya apa namanya ee aljahil
Kalau bahasa Arabnya
ah makanya ketika Allah Taala
mensifatkan orang-orang yang
Ibadurrahman hm
na
waah salam itu keren tuh Habib keren
Bang jadi eh omongan-omongan yang sering
kita dengar di Med atau di ini di itu
yang yang tadi yang kayak isu-isu yang
tadi Antum Sebutkan itu sih kalau bahasa
kita aljahilun
aljahilun subhanallah ya Kok bisa
disorot yang kayak gitu-gitu ya
padahal
itu biasanya untuk naikin rating tapi
naikin rating ataupun nutupin isu-isu
yang lagi heboh akhirnya ditutup dengan
isu yang berbok-bok keagamaan Il akhiru
ya biasa kayak gitu e sebenarnya kita di
sini Ikhwan Eh kalau kita e mau enak ya
enggak usah ditanggapin W diamin bakal
mati sendiri H itu pasti karena dia
meemang mencari mencari apa namanya
mencari Ayo siapa yang mau ngerod Siapa
yang ini biar makin diladenin makin
tinggi makin ratingnya makin makin Demon
Dan makin viral Dan makin Oh ke
mana-mana yang Tar dia itu tapi bukan
berartinya kita diamin kita diam kelar
kadang-kadang Kalau kita diam ada orang
yang mendengarkan akhirnya terpengaruh
dengan itu nah ini bahaya kan dalam
Makruf apa dalam cerita yang Makruf
dalam beberapa arar di antara Kesalahan
adalah Bilamana seorang Alim diam
daripada ilmunya wahak nabi salam
menceritakan bahwasanya Akhir Zaman ini
subba ashabi bilamana dicaci maki
sahabatku ah maka far maka tampakkanlah
eh ilmu kalian maka orang-orang yang
berilmu wajib menampakkan ilmunya Oke
ini juga dikiaskan dalam tiap-tiap
fitnah yang terjadi bilamana ada fitnah
yang terjadi maka orang-orang yang alim
jangan diam wahakaza tampakkanlah
ilmunya nah wahak kias daripada hadis
yang itu di sini Habib ada mungkin kita
bagi ada beberapa tingkatan
tingkatnya ulama menjelaskan I kan he
menjelaskan ini enggak benar kenapa
karena 1 2 3 itu tugasnya para ulama ada
tugas kita sebagai orang awam yang kita
enggak bisa membantah dengan argumen
keilmuan tugas kita apa E jangan
mendengarkan perkataan orang-orang yang
aljahilun kayak gitu Wak dan kita
merujuk ke ulama-ulama kita Wak yaah
Enggak bisa juga kita apa namanya Lawan
Mereka dengan perlawanan juga walaupun
kita enggak punya ilmu Pokoknya kita
ngelawan Ya gimana ngelawan Ya betul itu
tugasnya para ulama mereka menjelaskan
dengan ilmu yang mereka punya dan tugas
kita sebagai orang-orang awam eh jangan
diladenin Hatta di metsos jangan
diladeninah mereka makin Farhan ya makin
Farhan makanya
wa
diurusinah
Sal digonggongin oleh anjing Ahan
gitu anjing gonggong kita gonggongin
juga ya sama-sama anjingarti
juga ya Allah benarar anjing anjing Bi
Biarkan anjing menggonggong kafilah
berlalu anjing tapi harus dijelaskan
Betul He bilamana engkau mempunyai ilmu
argumen yang bisa engkau utarakan
bismillah dan bagus penjelasan itu suatu
jihad fabilillah he he tapi kalau
seandainya kita enggak punya ilmu ya
serahkan kepada mereka orang-orang yang
punya yang punya ilmu dan tidak
diperkenankan bagi mereka orang-orang
yang berilmu untuk diam engak wajib
mereka untuk menjelaskan begitu ya itu
se Masyaallah Jadi intinya bagi tugaslah
BB ya kalau kita yang enggak punya ilmu
diam Kalau yang punya ilmu ya Jelaskan
jelas jangan yang enggak punya ilmu
Merasa punya nah dia akhirnya Jadi
ibarat orang kalau mau kalau mau perang
enggak latihan tapi udah bismillah
perang akhirnya dia menyerangnya membabi
buta akhirnya melugikan teman sendiri
dan lain sebagainya kurang lebih
begituang Masyaallah Masyaallah artinya
diam di sini ee artinya enggak mal in
itulah bahasa bahasa jangan diladenin
deh orang-orang kayak gitu Heeh ee e apa
namanya tenaga dan upaya dan pemikiranmu
ee jangan jangan sampai jangan engkau
hinakan dengan Malin perihal yang hina
seperti itu kalau kita engalah dirinya
berarti kita telah menghina pemikiran
kita menghina akal kita menghina
semangat kita itu mestinya akal dan
pemikiran kita untuk pikirin hal-hal
yang tinggi yang
leluhuritu engkau telah menghinakan
dirimu sendiri berarti matorin hati
ajain hati aja bahasa gitu ya
Allah Masyaallah Ah ini ada
banyak-banyak ini sapaan-sapaan tapi
menton orang debat tuh kenapa seru ya
Seru
ya kenapa ya apa emang sesuai dengan
hawa nafsu
ya ada ininya De apa namanya eh pastilah
betul e memang asyik si asyik he
Sebenarnya ada faedah juga kadang-kadang
tapi dengan syarat itu tadi ya mencari
kebenaran bukan pembenaran he apalagi
kalau kita melihat polanya ulama
berdebat itu sangat membuka wawasan kita
Habib Wah luar biasa kebuka yang tadinya
kita enggak tahu celah ini tek Oh ubah
di celah tuh yang harus ditutup
Bagaimana cara menjawab pertanyaan yang
seperti ini kalau kita enggak e berani
untukem apa namanya membukakan argumen
kita ee itu seakan-akan kau e masih ragu
dengan kebenaran yang ada yang ada pada
dirimu keyakinanmu atas kebenaran yang
engkau apa yang panut yang engkau apa
namanya percaya percayai engkau berani
untuk apa namanya menjelaskannya dan
engkau berani untuk dijudge dan engkau
menjawab itu baru namanya orang yang
benar dan yakin dengan kebenaran yang
dia punya tapi kalau ah enggak mau
biaran aja kenapa ngerintar kalau
dijelasin orangananya engak bisa jawab
itu tanda berarti engkau masih belum
masih ragu dengan kebenaran yang kau
anut sekarang mak penting kita melihat
pola-pola perdebatan yang yang bagus ya
yang berkualitas yang mencari kebenaran
biar kita lebih tahu apa namanya
sisi-sisi daripada permasalahan itu
secara sempurna sudut kanan kiri depan
belakangnya kekurangannya di mana ada
yang kurang ini gimana cara ngejawabnya
perihal yang ini He tapi tadi mencari
kebenaran tapi kalau perdebatan yang
hanya ee ngomong kalau asyik aja si
lihat orang ngomong keren gitu Ben Waduh
y boleh hal ya Masyaallah Insyaallah I
sebagai contohi beberapa bulan lalu ada
komentar di YouTube rasil tentang ee
Islam kok mengajarkan kekerasan dia
kasih contoh ayat Quran dia kasih ayat
Quran tentang peperangan dan dan lain
sebagainya yang kayak gitu-gitu Kalau
enggak dijawab nanti orang lain
terpengaruh Nah itu
dia kayak gini nih penting banget dan
wajib untuk dijawab orang yang berilmu
harus menjawabnya jelas banget Habib
mana sih kekerasan di al-quran coba mana
ayat-ayatnya Ayo kita bahas satu persatu
ayatnya di al-qur'an tuh enggak ada Bib
apa namanya
ee perintah bunuhlah enggak ada kalau
bahasa Arabnya gatala yang ada cuma
gatala apa gatala mufa'alah saling hm
Jadi enggak ada memulai Enggak Yang ada
hanyalah melindungi diri sendiri nah ada
satu satu ayat di Alquran wtuluhum
wqtuluhum Hum kembali ke mana humnya
waqtuluhum maka bunlah mereka Hum
Kembali ke awal ayat apa awal ayat itu
awal ayat waktuum sebelumnya apa Hum
makanya humnya kembali ke mana humnya
itu oh ke ayat
sebelumnyaum ini satu-satunya kalimat
yang denganat
qal karena mereka halaman sebelumnya
sebelumnya Bukan waktuum tapi
waqtil
waqillah ini berarti Hum kembali
ke berarti sama juga wqtuluhum artinya
Hum ke mana yuqatilu juga Oh iya artinya
apa bedanya apa qatala dengan muq dengan
qatala kalau qatala membunuh jadi gini
he beginilah doraba sama doraba he
doraba Zaid Amr Zaid memukul jadi Amar
ini diam dipukulin sama Zaid He tapi
kalau
doraba saling memukuli he keduanya
adalah memukul dan dipukul Iya baru
namanya pukul-pukulan kalau bahasa kita
pukul-pukulan saling memukul saling
memukul kalau gatal zaidun Amr Zaid
membunuh Amr Amr diam sama si Zaid
dibunuh itu gatala Tapi kalau gatala
enggak Amar enggak diam Amar juga
membela artinya apa ini semua di
al-quran membuktikan bahwasanya islam
itu tidak menyerang Iya Islam hanya
melindungi melindungi ya buktinya Allah
enggak memerintahkan kita untuk memulai
peperangan bunuhlah mereka enggak ada
saling bunuh-bunuhlah gitu artin mereka
sudah siap apa namanya mereka yang mulai
duluan baru kita
mulai e baik pun mereka mulai dengan
perepangan benar-benar atau kita apa
namanya eh apa namanya paham daripada
taktik mereka ini bakal terjadi
pereperangan nih bakal mereka kuat bakal
menyerah kita dari sekarang kita apaanya
apa namanya mulai dulu itu bisa kayak
gitu oke masuk dalam kategori mugatalah
juga itu bahasan panjang Habi panjang
yang luar biasa sy Muti punya bahas yang
bagus dalam perihal itu bagus bagus
banget e juga dalam Perihal apa namanya
terjadi cerita di zamannya sayidina Umar
bin Abdul Aziz ada seorang dari apa
namanya itu cerita Fatah Maru kalau gak
salah Fatah Maru dalam cerita orang ee
kaum apa namanya panglima perang
muslimin langsung menyerang tanpa
mengabari akhirnya ee
disuruhuh mundur lagi serahkan negara
itu kepada mereka lagi padahal itu
negara sudah menjadi negara Islam karena
cara masuknya Salah
bayangin C padahal Negara Islam karena
karena cara masuknya salah karena mereka
kaum muslimin masuk tanpa mengabari H
tapi kalau bahasa git eh masuk tampang
langsung apa namanya pagi-pagi sudah
udah mereka musuh itu enggak belum ada
persiapan untuk berperang eh sayina Umar
B nanya kenapa in Serang mereka tanpa
ada persiapan dari mereka mereka Mereka
kalau bersiap kita bakal kalah mereka
gede ini militernya makanya kita serbu
tanpa enggak enggak bisa salah itu
caranya keluar-keluar lagi serahkan lagi
itu kepada mereka
akhirnya semua masuk islam gara-gara itu
akhlak itu ya Allah cerit panjang itu
panjanger intinya apa di al-quran dalam
sejarah kita he di al-quran awalanil
hadis dan juga Melalui sejarah tak ada
ceritanya eh
memulai isu-isu seperti ini harus
dijawab betul betul Masyaallah
Masyaallah Mak seringsing dengar hasil
supaya bisa berilmu jadiak gampang di
arah ini habib ya enggak gampang dibawa
Allahu akbar khususnya Sabtu pagi
Insyaallah ini ada salam-salam dari ibu
Mameh di Bekasi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh saya dengan
Ibu Mameh di Jati Waringin ingin
menanggapi dan bertanya sedikit tentang
terlepasnya teman demen atau tidak demen
manusia itu dengan membahas ayat-ayat
mutasyabihat he sehingga terlahirnya
beberapa teolog muslim yang membahas
tentang kuasa Allah seperti Jabariyah
dan mtazilah oke apakah pemikiran mereka
menyalahi agama seperti Jabariyah
berpendapat bahwa sikap positif dan
negatif manusia berasal dari Allah
sementara muktazilah sebaiknya hanya
ikhtiar manusia Allah tidak berperan
lagi tolong penjelasan dan tanggapannya
dalam hal ini Terima kasih wassalam Oke
ini pertanyaan yang dan bagus habib luar
biasa sebenarnya agak jauh berbeda
dengan perihal tentang almutasyabihat
mutasyabih adalah definisi mutasyabihat
adalah ayat-ayat di al-qur'an yang EE
membahas tentang zat Allah ataupun
sifat-sifat Allah yang butuh ditakwilkan
wahak yang tidak bisa kita ambil secara
lafaz hakikatnya kita harus kembali ke
majaznya wahakaza itu namanya ayat
mutasyabihat tapi perihal yang
ditanyakan oleh EE Ibu ee perihal
tentang ee Jabariah Jabariah sama
muktazilah ini kalau dalam bahasa mereka
masalah e al ikhtiar kalau dalam bahasa
ilmu tauhid Wak
eh lain lagi itu dalam pembahasan
bukannya masuk dalam pembahasan
mutasyabihat tapi juga itu pembahasan
yang sangatlah penting itu dibahas
penting Habib I ayat apa namanya E
perihal jabari atau
mtazilah ini dibahas oleh ulama Tauhid
Dalam perihal eh af'alul Ibad kalau
bahasa kita afalul Ibad hamba itu eh
perbuatan hamba itu siapa yang
menciptakannya
gitu Eh kalau kita ahl sunah wal jamaah
yang menciptakannya adalah Allah Taala
wallahuum Allah yang menciptakan Kalian
juga apa-apa yang kalian buat jadi amal
kita adalah ciptaan Allah Taala begitu
namun dari sini timbul pertanyaanh Kalau
amal kita Allah yang menciptakan
Pertanyaan kenapa kita masuk surga kalau
kita berbuat baik lalu Kenapa kita masuk
neraka kalau kita berbuat buruk Iya kan
semua dari Allah Ana enggak
ngapa-ngapain nah pertanyaan itu
kan
dibahas oleh Jabariyah emang begitu
gimana lagi itu Jabariah artinya jadi
seakatnya manusia adalah mereka utarakan
manusia itu bagaikan boneka boneka
enggak punya kehendak robot manusia itu
bagaikan kalau dalam istilah dulu He
plastik yang enggak punya ee kekuasaan
untuk bergerak sama sekali dia bergerak
hanya ke arah angin angin yang
menggerakkannya begitulah manusia ini
ini bahaya mazhab ini kenapa Lalu kenapa
di dihisab manusia atas perbuatannya
padahal dia enggak berkuasa sama sekali
seakan-akan dia dipaksa makanya Jabariah
apa Jabariah jabr Ar pemaksaan
seakan-akan dia dipaksa untuk berbuat
itu Lalu kenapa dia dihisab pertanyaan
yang kita utarakan kepada mereka juga
muktazilah mengutarakan kepada mereka di
sisi lain mtazilah bilang Nah berarti
kan manusia dihisab atas perbuatannya
kenapa ya itu pasti manusialah yang
menciptakan perbuatannya
ituah benar Iya jadi manusia yang
ciptakan perbuatannya bilamana mereka
menciptakan perbuatan yang baik maka
Allah Taala kasih ganjaran H dan
bilamana mereka menciptakan perbuatan
yang buruk maka Allah kasih Dosa kenapa
karena mereka sendiri yang berbuat kok
ya mereka sendiri yang garis bawahi
mereka sendiri yang menciptakan
perbuatannya ini bahaya juga H lari dari
muskilah tapi masuk ke muskilah lain
lari dari jurang jatuh ke jurang yang
lain Iya muskilahnya apa lah kalau
begitu berarti ada yang sang pencipta
selain Allah di alam semesta ini he he
manusia sendiri Iya jadi ketika kita
naik mereka berkata seperti ini gerakkan
tanganku aku yang
menciptakannya kan ada beberapa cerita
dari sayidina Ali juga dari Abu Hanifah
jadi engkau yang menciptakan semua
amalmu Iya aku menciptakan Coba kau
berdiri Siapa yang yang menciptakan ini
aku sendiri coba angkat satu kaki Siapa
yang menciptakan ini aku sendiri coba
angkat kaki atau lagi dua-duanya ber
enggak
bisa berarti apa engak bisa Ken enggak
bisa kalau k au bisa menciptakan semua
amalmu pasti engkau bisa mengangkat
kedua kakimu sekarang buktinya kau ggak
bisa mengangkat k kaki yang kedua ini
Iya jadi enggak bisa kita bilang amal
manusia diciptakan oleh manusia enggak
bisa karena akan ada lagi sang pencipta
selain Allah di alam semesta ini jelas
di
Alquran Lalu bagaimana jalan
tengahnya kita bilang manusia dipaksa
oleh Allah Allah yang menciptakan amal
mereka kita bilang manusia amal mereka
oleh karena itu mereka juga salah Lalu
bagaimana ahl sunah Wal Jamaah di
tengah-tengah
di di
antaraam ahah
diiban Bagaimana
begini Allah yang menciptakan manusia
betul bukan manusia yang menciptakanal
mereka sendiri Allah yang menciptakan
amus amal manusia
Oh ini dong Bariah enggak tapi Allah
Taala memberikan mereka ikhtiar Hm Ikh
ikhtiar pemilihan kecondongan H itu
Allah berikan kepada mereka ikhtiar itu
nah dengan ikhtiar inilah Allah Taala
menghisab mereka manusia itu dihisab
karena ada ikhtiar buktinya Oke kita
ambil dalil dari segi
mukhalafahnya karena ikhtiar ada hisab
buktinya karena enggak ada ikhtiar
enggak ada Hisab
contoh orang
gila Ada enggak ikhtiar dia enggak ada
diisam enggak perbuatannya Engak enggak
oke anak kecil yang belum baligh anak
kecil He ada enggak ikhtiar mereka
enggak ada makanya enggak dihisab Oh
berarti perihal hisab atau atau enggak
hisab itu Bukan karena manusia yang
menciptakan atau tidak menciptakan amal
mereka semua amal mereka Allah yang
menciptakannya lalu Kenapa mereka
dihisab karena Allah telah mereka
berikan kepada mereka ikhtiar Nah itulah
ikhtiar itu adalah manatut taklif
pertanyaan yang setelahnya akan timbul
pertanyaan yang luar biasa Apa itu
ikhtiar lalu ciptaan siapa ikhtiar
itu kalau inti bilang ikhtiar itu
ciptaan manusia ya sama aja kayak
muktazilah inti iya iya iya i manusia
menciptakan kalau ente bilang enggak
ikhtiar itu ciptaan Allah ya sama kayak
Jabariah ente iya kita berusaha untuk di
tengah ni tap Dis ke kanan ke kiri kita
menimbulkan namananya ikhtiar Iya tapi
ditanya ikhtiar punya siapa kalau itu
bilang dari Allah ya sama kayak jabriah
kalau itu bilang dari manusia sama kayak
mtazilah kita jadi apa dijawab oleh Al
Imam eh Imam Haramain aljuwaini juga
banyak jawaban dari Imam arrazi dan juga
sebelumnya Abul Hasan alasy'ari menjawab
ikhtiar itu enggak bisa dikatakan ini
ciptaanmu atau ciptaan Allah Enggak
karena itu adalah perihal namanya
amrunbari muuhnya
amarbari Amar iktibari adalah perihal
yang ditangkap oleh benak kita tapi
enggak masuk dalam perihal ada sehingga
tercipta Maksudnya gimana begini
contohnya ada pena he di kantongan Ana
keluarkan Lihatlah gerakan iniut Ana
keluarkan ada namanya yang dikeluarkan
ada yang mengeluarkan yang dikeluarkan
apa pena ada yang mengeluarkan tangan he
dari gerakan ini Bib terjadilah
peristiwa namanya
pengeluaran ikhraj Kalau bahasa Arab iya
pengeluaran itu Mana bisa enggak
dilihat bisa dilihat ahah enggak yangak
bisa dilihat apaan yang bisa dilihat
adalah pena pena itu yang dikeluarkan
oke oke yang bisa dilihat apa tangan
yang mengeluarkan Heh sifatnya tangan
yang mengeluarkan bentnya Oh iya iya
sifatnya pena yang dikeluarkan H Al
almukhrij W mukhj he eh aluj alkurujnya
mana khuruj itu apakah kita bilang sifat
yang bertempat di suatu zat enggak juga
Bukannya sifat Nah apa namanya itu
namanya Amar itibari Amar itibari itu
tidak bisa dinobatkan itu tercipta
perihal yang ada yang ditangkap oleh
benak kita tapi tidak bisa kita masuk
dalam kategori wujud sehingga itu man
khalqahu siapa yang menciptakannya
itulah perihal
ikhtiar nah a panjang lagiahalnya ban
lagi ini mungkin ringkas jawaban untuk
perihal Mas almuttazilah dan dan
Jabariah mungkin yang yang diciptakan
adalah hukum hukum sesuatu sebab akibat
kali ya Nah kalau bahas sebab akibat
dalam istilah mereka sebab akibat Itu
sebab sebab musababnya dalam kata
ikhtiar istilah mereka itu oh an ber
maksiat nauzubillah contohnya
maksiatafiah ee melakukan dosa Allah
Taala hisab padahal pekerjaan ini
pekerjaan dosa ini Allah yang
menciptakannya he betul walaupun
sini engkau bertaat Allah yang
menciptakan taat itu engkau bermaksiat
pun Allah menciptakan pekerjaan untuk
maksiat Lalu kenapa hisab ada ikhtiar
dari dirimu nah sebabmabnya engkau
maksiat ada ikhtiar nah oh iya
ikhtiarnya itu diciptakan atau Nah itu
dia jawabannya tadiak ikhtiarnya itu
Siapa yang menciptakan kita bilang
ikhtiarnya itu bukannya sebagai ujian
buat kita
eh ya oh ya ba Ujian ujian tapi
pertanyaannya Ini siapa yang
menciptakannya itu kan yang problemnya
heh heh ya begitulah benar Ikhtiar
adalah mana tu taklif Ikhtiar adalah ee
sebab mususababnya ada taklifnya ah dan
Allah Taala menguji kita dengan ikhtiar
itu bagaimana Ayo ini ada perintah dan
larangan Bagaimana kau milih yang mana
yo he he pertanyaan Siapa yang memilih
nah itu yang ditanya kemudian dijawab
tadi ya Allah ya allahahasanya agak aja
bukan bukan membahasan ayat mutasyabihat
sebenarnya itu tapi ada ikat-ikat kaitan
dengan perihal problem problematika
dalam ilmu tauhid Marhaba Marhaba W hak
eh falaisa majburan War
walar dalam Jauhar tauhid itu dibahas
Habib di kitab-kitab tauhid yang lumayan
menengah ke atas he menengah ke atas he
eh mungkin dibahas dalam syuruhatul
Jauhar tauhid eh apa namanya tatul murid
lumayanlah atau mau lebih tinggi lagi
dalam ee Ummul barahin atau sanusiah mau
lebih tinggi lagi dalam Masyaallah dalam
ee Syarah alqidah
nasafiahani lebih tinggi lagi almaqasid
juga
eh apa namanya Terus lagi ke mat Akir
panjang lebar bagaimanapun konsepnya
yang penting kita berikhtiar untuk
beramal
saleh ilmu capek capek Siapa yang
nyintain apa ya udah beramal aja Ini kan
contoh nih ilmul ilmul kalam cuma kalam
kalam kalam kalam gimana ya Ba kita amal
baik yang penting benarar ya Allah
yang dilihat gimana hati kita amal kita
kita ditanya Kamu paham engak ikhtiar
itu Cipta enggak bakal
ditanya nanti ya Allah Masyaallah
jazakumullah Kiran jazib atas
penjabarannya mudah-mudahan berkah
selamat Ramadan Habib mudah-mudahan
sehat-sehat selalu di bulan Ramadan
mudah-mudahan diterima amal ibadahnya
oleh Allah subhanahu wa taala
mudah-mudahan dapat keridaan Allah
subhanahu wa taala bulan raman
mudah-mudahan kita semua ikhwan akhwat
sekalian juga di rumah para ku mustaba
diangkat derajatnya oleh Allah subhanahu
wa taala di bulan Ramadan mudah-mudahan
kita juga adrq atau menjumpai malam
Lailatul Qadar amin amin ya rabbal
alamin dan mudah-mudahan kita tidak
terhalang dari ampunan Allah subhanahu
wa taala di bulan
Ramadan doa-doa sedikit doa sedikit di
masall tentang
ramadanah Muhamad
amin
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
ah atas penjabaran dan juga jawaban dari
pertanyaannya terakhir doanya Makasih
banyak semogaul diterima Allah subhanahu
wa taala sehat-sehat terus Habib salam
buat teman-teman di majelis
Masyaallah AL
adaep dan juga ada Kang yusangkit mohon
unduri wasamikum warmatah
wabarakatuh