Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Ustaz Amin Nuroni II Hizbullah Adalah Jamaah yang Taat Kepada Rosul dan Ulil Amri

Rasil TVDipublikasikan: 6 Januari 2021231 views

Tausiyah Siang Narasumber : Ustaz Amin Nuroni Edisi Rabu, 6 Januari 2021 M 16 Jumadil Awwal 1442 H Dipandu Oleh Agus Susilo Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbilam Allah
muhammamm dari Jalan Masjid silaturahim
Nomor 36 Kalimanggis Cibubur Bekasi
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala
Alhamdulillah kembali kita bisa berjumpa
dalam program tausiah siang edisi hari
ini di hari Rabu di tanggal 6 Januari
2021 bersama narasumber kita Ustaz am
Nani di siang hari ini ikhwan dan akhwat
kami akan kembali membahas tentang
karakter Hizbullah kali ini masuk bagian
B yaitu karakter Hizbullah kelima di
mana Hizbullah sebagai pengawal amar
maruf nahi mungkar landasan Quran surat
Almaidah ayat
54-55 hingga
56 dan telah hadir Ustaz tengah-tengah
kita ikhwan dan akhwat asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Alhamdulillah Insyaallah
sehat walafiat baik dan saya Abi Agus
ditemani Ondi juga ada Adis Mualim di
meja operator langsung saja Ustaz
tafadzubillahinasyaitanirim
Bismillahirahmanirahim alalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
Alhamdulillah wasalatu wasalamu ala
rasulillah waa alihi wa asabihi wan
tabiah Walah La haula wala quwwata illa
Billah Amma
ba'du pendengar Radio Silaturahim di
mana pun berada dan pemirsa rasir visual
yang dimuliakan oleh Allah Alhamdulillah
pada siang hari ini kembali kita bisa
berjumpa lewat udara mudah-mudahan
perjumpaan kita diberkahi oleh Allah
subhanahu wa taala sehingga apa yang
kita bicarakan dan yang kita bahas pada
siang hari
ini menambah iman kita kepada Allah
subhanahu wa taala dan juga
menguatkan amal saleh kita sehingga
semakin hari apa yang kita lakukan
semakin berkualitas
dan mudah-mudahan Allah senantiasa
membimbing kita selalu dalam jalan yang
benar amin ya rabbal
alamin pada sesi hari ini kita masih
membedah tentang
Hizbullah Hizbullah dalam perspektif
surat Almaidah
545556 dan ini memang menjadi peluang
bagi umat Islam karena realisasinya
realitanya umat Islam itu luar
biasa menjadi umat yang cukup besar
untuk periode ini zaman ini namun memang
kondisinya masing-masing berorganisasi
berkelompok dan berjemah
berjamaah sehingga ketika kita membedah
ayat ini menjadi peluang dan sekaligus
tantangan bagi kita marilah kita
menjadi
yang dikategorikan Hizbullah sehingga
Waktu demi waktu penerapan
pengamalan ibadah kepada Allah subhanahu
wa taala semakin meningkat dan pada
akhirnya kelompok atau Hizbullah ini
akan menjadi pemenang dalam kehidupan
ini tentu kita sebagai Muslim semua
berharap untuk bisa layak dan pantas
memiliki kriteria Hizbullah ini
karena memang Allah akan mencintai
mereka dan mereka juga dalam hidupnya
selalu berusaha dan beramal untuk meraih
cinta Allah subhanahu wa taala mereka
adalah kelompok dengan Akidah yang kuat
dan
EE konsekuensi akidah yang menuntut
mereka berwala dan bar dalam kehidupan
ini yaitu loyalitas cinta kesetiaan
mereka terhadap Allah kepada Rasul dan
kepada orang-orang yang beriman dan
sekaligus albara membersihkan diri dari
segala
anasir-anasir
berupaa berupa syirik-syirik dan juga
penyimpangan-penyimpangan dari Ketentuan
dan hukum Allah subhanahu wa taala
pribadi yang dibangun dengan Akidah yang
kuat dan memiliki Ruhul jihad dan
pembelaan terhadap akidah terhadap
kebenaran terhadap Islam dalam setiap
waktunya baik secara langsung maupun
tidak langsung melalui harta benda yang
ia punya melalui ilmu yang ia miliki
yang Allah berikan yang Allah titipkan
yang Allah amanahkan dan melalui waktu
yang Allah berikan semuanya adalah untuk
membela agama Allah nah bagaimana
Hizbullah ini kiprahnya dalam kehidupan
sosial
pada pertemuan terakhir untuk sifat yang
kelima kita sudah membedah tentang bahwa
Hizbullah ini adalah kelompok muslim
yang hidup dalam kebersamaan yang hidup
dalam kesatuan yang hidup dibingkai
dengan ukhwah dan Persaudaraan yang
kemarin sudah kita jabarkan dengan
contoh konkret kehidupan Rasul dan para
sahabatnya fase Mekah Madinah dan juga
dilanjutkan oleh khulafa Rasyidin
almahdiin maka pada kesempatan siang
hari ini untuk karakter Hizbullah yang
kelima bagian B adalah Hizbullah adalah
jemaah yang taat pada Allah Rasul dan
ulil amri Nah inilah yang akan kita
bedah jadi
eh kelompok atau
jemaah yang akan dimenangkan oleh Allah
adalah jemah
yangak ya dalam kehidupan mereka tetap
dalam trek mentaati Allah mentaati Rasul
dan ulil amri di antara
mereka Maka untuk bagian B dari sifat
Hizbullah yang kelima ini akan kami
sampaikan landasannya Surah Annisa ayat
yang ke
59
auzubillahimir
Bismillahirahmanirahim
anu
aaha
watiasula waulil Amri
minkum Fain
tanazum
fiiin farudduhu ilallahi
warasul in kuntum tuminuna
billahiumil
akirikir wa
sqallahulim surah Annisa ayat yang
ke-59 Wahai orang-orang yang
beriman taatlah kalian kepada Allah atau
taatilah oleh kalian Allah dan taatilah
oleh kalian
Rasul dan ulil amri para pemimpin para
Umar Di Antara Kalian
jika kalian berselisih pendapat tentang
sesuatu maka hendaklah kalian
mengembalikannya kepada Allah yaitu
al-qur'an dan kepada rasul yaitu
sunahnya Jika kamu beriman kepada Allah
dan hari
kemudian yang demikian itu lebih utama
bagimu dan lebih baik akibatnya surat
an-nisa ayat yang
ke-59 ini adalah ayat yang mendasari
tentang kriteria Hizbullah yang kelima
setelah mereka dalam kebersamaan dalam
kesatuan dalam bingkai ukhuwah
persaudaraan mereka juga adalah kelompok
yang dalam hidup mereka taat patuh
tunduk
mengikuti petunjuk allah petunjuk Rasul
dan terpimpin dengan pemimpin mereka
yang menjalankan perintah Allah Rasul
dan perintah Allah rasul yang pernah
dicontohkan oleh nabi kita Muhammad
sallallahu alaihi wasallam dan Khulafaur
Rasyidin almahdiyin nah memang dalam
kaitan dengan ayat
ini ternyata tidak lepas namanya
kehidupan ee muslim dalam mewujudkan
agamanya yang sempurna ini ya ada yang
dalam sifat
personal yaitu berdiri di atas akidah
dan
ibadah tapi kemudian Bagaimana bentuk
kemasyarakatannya nah ini juga begitu
jelas ada Bina ada bentuk bangunannya
ada bentuk
kemasyarakatannya
kalau asas akidah ibadah itu bisa saja
berbentuk personal bersifat personal
bagaimana kita berakidah bagaimana kita
mengenal Allah bagaimana kita
mentauhidkan Allah bagaimana kita
mengimani Allah subhanahu wa taala dan
kemudian di atas landasan iman kepada
Allah Itulah kemudian lahir iman kepada
malaikat iman kepada kitab iman kepada
para Rasul iman kepada hari kiamat iman
kepada Qada dan Qada dan iman kepada
hari kiamat nah kemudian wujud Akidah
itu
ee melahirkan amal saleh melahirkan
ibadah melahirkan
syariat sehingga bisa saja secara
personal dia menjadi pribadi yang luar
biasa pribadi di yang taat kepada Allah
sehingga bisa saja yang namanya masa
depan kita
ee kita persiapkan jauh-jauh hari dari
sekarang apalagi kalau Mas Agus kita
baca teori
sosiologi jadi seseorang itu sejatinya
adalah kumpulan dari waktu-waktu yang
sudah dilaluinya H dan begitu pula yang
akan datang itu sebenarnya bisa
dipetakkan bagaimana diri kita
tergantung aktivitas kita Nah kalau
dilihat dari teori sosiologi nah
Sehingga dalam banyak ayat disebutkan
abwab Surga itu memiliki pintu-pintu ya
kan yang kemudian nabi sendiri dalam
hadisnya yang sahih menyebutkan ya ada
nanti pintu arayan yang khusus Allah
berikan kepada pribadi-pribadi yang
memang memiliki apa
spesialisasi hamba Allah yang rajin
berpuasa nanti ada lagi pintu sodekah
nanti ada lagi pintu zikir nanti ada
lagi pintu salat ya kan nah jadi secara
personal dengan Akidah tadi kemudian
dengan ibadah yang hebat kita bisa Apa
bisa merencanakan surga mana yang
mungkin bisa kita raih sebagai orang
mukmin untuk mewujudkan cita-cita kita
Masyaallah bisa enggak kira-kira Mas
Agus jadi suatu ketika
Rasul berkata kepada para
sahabatnya Siapa yang sudah pagi-pagi
ini menjenguk orang sakit Abu Bakar ya
kan Siapa yang pagi-pagi ini sudah
bersedekah Abu Bakar juga siapa yang
pagi-pagi ini sudah Masyaallah artinya
kemungkinan ada pada diri seseorang
berbagai macam nilai kebaikan
ya Nah seperti Abu Bakar tapi ada juga
karena keterbatasan ya mungkin tadi
pintu Roya khusus untuk orang-orang
yangajin puasa nah kalau memfokuskan
saja untuk apa untuk puasa saja sudah
luar biasa gitu ya ya kan seumpama nih
Mas Agus ingin masuklah Saya ingin
bercita-cita masuk surga melalui pintu
Arroyan nah begitu selesai puasa
ee Ramadan yang sebulan dalam setahun n
nemu lagi karena sudah mflot dirinya
untuk ibadah dalam bidang puasa kan akan
nemu Oh ini ni jadi setelah setelah yang
wajib maka yang sunah mana puasa yang
sunah yang utama Dar Rasulullah Ya kan
mungkin diukur-ukur-ukur nah dalam
sebulan itu yang paling banyak puasa
sunah itu ya tiada lain puasa Nabi Daud
Ya kan karena sehari puasa sehari tidak
puasa nah itu sudah lumayan ya kan
berarti kalau kita mengambil jalan untuk
menjadi hamba Allah yang rajin berpuasa
atau ingin layak masuk surga melalui
pintu puasa dalam tadi bentuk saksiah
perorangan perseorangan bisa ya kan
akidahnya ibadah yang mantap Nah begitu
begitu sudah dijalani setiap bulan Oh
ternyata setiap bulan untuk puasa saja
sudah 15 hari nanti nemu lagi apa
Setelah puasa Nabi Daud nemu lagi puasa
apa senin kamis karena seminggu dua kali
berarti kalau sebulan Masyaallah berapa
an kali Ya kan an kali l tadi sudah 15 +
8 berapa lagi Masyaallah nanti NU lagiya
ini ada puasa Bida puasa pertengahan ya
kan 14 15 eh 13 14 15 setiap bulan
hijriah Masyaallah tiga kali nemu lagi
enggak nanti nemu lagi puasa Asyura nemu
lagi puasa apaagi lah kita baru
menflotkan diri memantaskan diri dengan
tadi akidah yang mantap juga juga dengan
ibadah yang kuat secara personal bisa
kita apa bermimpi untuk membangun jalan
menuju Pintu Surga arroayan itu
Subhanallah Nah jadi kalau secara
personal Git ya karena Rasul menyebutkan
AB banyak pintu-pintu di surga itu
ternyata ada pintu itu baru tadi alokasi
untuk waktu dalam hal masalah puasa saja
Nah ada lagi saya ingin menjadi ahli
zikir ahli zikir saja Masyaallah ya kan
minimal zikir yang paling utama ya baca
al-qur'an seumpama Dia punya program one
day one Ju semuanya satu hari satu juz
nah belum itu baru zikir yang sifatnya
baca al-quran belum di luar apa belum
dalam salat Subhanallah doa-doa dan
zikir setelah salat begitu dia mengambil
jalan Saya ingin masuk pintu surga Allah
melalui pintu zikir loh Itu aja sudah
luar biasa nemu lagi enggak selain baca
Quran zikir nemu lagi Zikir pagi dan
sore Nah itu sudah menemukan zikir belum
lagi nanti ya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam berzikir minimal
istigfar berapa 70 kali atau 100 kali
Nah itu baru zikir baru istigfar
astagfirullahalazzim 70 kali sampai 100
kali kemudian nanti nemu lagi Sayyidul
istigfar ya kan Berapa kali diajarkan
oleh nabi itu sayidul istigfar yaah apa
pokoknya atau utamanya dari istigfar itu
Allahumma antbi pagi hari tiga kali sore
hari tiga tiga kali Masyaallah ini baru
mengambil apa mengambil apa mengambil
posisi saya akan menjadi hamba Allah
yang ahli zikir saja sudah luar biasa
Nah kan begitu dan seterusnya dan
seterusnya ada nanti ahli sodqah nanti
ada yang disebut oleh Allah dalam Surah
Fatir itu e minimal tadi ahli zikir
alladina kitaballah
wa
waak dan
[Musik]
seterusnya ini satu bisnis yang luar
biasa yang tidak pernah merugi karena
hakikat hidup orang beriman itu di dunia
adalah bisnis berdagang berbisnis dengan
allahukumar karena keimanan itu
hakikatnya adalah perniagaan dengan
Allah perniagaan billahiul nah
perniagaan yang paling menguntungkan Nah
kalau kita mau berbisnis kan tentu
berbisnis yang paling menguntungkan ya
kan paling Nah kalau pada kepada Allah
iman itu amal saleh itu dinilai sebagai
satu proses interaksi bisnis dengan
Allah nah Allah masih menyebutkan tiga
amalan yang tabur kalau itu dia
dikategorikan sebagai bisnis-bisnis yang
tidak pernah merugi Apa itu tadi
kitaballah Nah kita menjadi hamba Allah
yang banyak berzikir tadi sudah
disbutkan yang keduaqam ya kan menjadi
ahli salat
nah kemudian wa ahli sodqah tigaabur
satu perniagaan yang tidak pernah merugi
di dunia ini Nah kita mengambil FL itu
saja ya kan artinya bisa membprint ya
jalan hidup kita menuju surga nah
Insyaallah begitu nah yang kalau kita
tidak fokus juga ya Bisa saja nanti
dipanggil Ayo Ahli Surga dari salat
berdiri berdiri pada berdiri semua ya
lama-lama terseleksi karena tadi
salatnya tidak fokus ya kan begitu tanya
ya Anda salat rajin salat Iya Insyaallah
salat lima waktu begitu tanya temannya
saya tidak pernah meninggalkan tahajud
sepanjang hidup saya Waduh akhirnya dia
merasa merasa tidak layak masuk dalam
golongan pintu salat Nah akhirnya lewat
tu kesempatan untuk menjadi ahli salat
masuk surga diseru lagi Ayo pintu puasa
nah yang lain berdiri semua Masyaallah
kita
berdiri seumpama gitu ya sudah salat
puasa Ramadan begitu tanya yang lain
Masyaallah Puasa Daud dia laksanakan
puasa senin kamis Dia jamul Bida dia
laksanakan puasa sunah yang lain ahli
puasa betul layak dia tereliminasi lagi
nah artinya ya tadi dalam hidup ini
secara personal apa yang ada pada diri
kita yang kita mampu yang kita punya
kelebihan jangan sampai merasa bahwa
kita tidak punya spesifikasi dalam hal
spesialisasi dalam hal ibadah Tadi salat
juga tidak terkontrol baca Quran zikir
tidak terkontrol puasa juga tidak
terkontrol sedekah juga tidak terkontrol
Nah mana yang kira-kira yang diri kita
memang mampu
alasakilatihim kan sesuai dengan
kemampuannya masing-masing fattaqulah
mastatum bertakwalah kepada Allah sesuai
dengan kemampuan tapi kita mampu tapi
tidak difokuskan Nah kan dalam istilah
ekonomi itu ada go setting apa yang
ingin yang ingin kita raih dari potensi
yang Allah berikan pada diri diri kita
nah jangan sampai potensi itu kemudian
tidak fokus semua tanggung-tanggung tadi
ahli ibadah salat tanggung ahli puasa
juga tanggung Nah itu dalam hal masalah
personal ya kan dalam dalam masalah
personal asas yang dasar akidah dan
ibadah kan ada yang kaitannya tentang
Bina tentang wujud masyarakatan inilah
salah satu ya ayat ini bagaimana
Hizbullah itu pada karakter yang kelima
bagian B ini adalah kelompok jamaah yang
memang taat patuh kepada Allah taat
patuh kepada Rasul dan juga taat dan
patuh disiplin dalam ketaatan mereka
kepada Ulil ulil amri nah ini yang
dijelaskan dalam surah an-nisa ayat 59
Masyaallah karena memang ya tidak lepas
tadi dari akidah Jadi bagaimana kita
juga kan taat taat kepada Allah taat
kepada Rasul dalam kehidupan kita
berkeluarga taat kepada kepala rumah
tangga perintahnya taat Nah kan gitu nah
itu pun tidak terlepas bahwa kita taat
kepada kepala rumah tangga karena itu
taat wujud taat kepada Allah subhanahu
wa taala begitu kemudian kita taat dalam
bermasyarakat Nah kita pun taatnya
karena memang diperintahkan oleh Allah
untuk taat itu nah begitu pula Rasul dan
para sahabatnya para sahabatnya bagian
dari iman mereka kepada Allah mereka
taat patuh kepada Allah dengan apa Allah
perintahkan supaya dalam kehidupan
mereka mereka taat kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam jadi ketaatan
kepada selain Allah tidak lepas dari
wujud e taat kepada Allah subhanahu wa
taala Nah jadi Coba bayangkan jadi
ketaatan yang tidak lepas dari akidah
ketaatan yang tidak lepas dari dari iman
dari tauhid maka ketika kita sebagai
seorang muslim
Lailahaillallah tiada Tuhan selain Allah
kan nafyun meniadakan meniadakan yang
diagungkan kan meniadakan yang di bisa
disetarakan dengan Allah meniadakan sama
sekali
illallah kemudian baru isbat mantapan
bahwa kita berikrar dalam wujud syahadat
tadi persaksian untuk menjadikan Allah
satu-satunya Tuhan yang di karena apa KH
yang
menciptakan kemudian Rik Allah yang
memberi rezeki ya kan Allah yang wajib
dimut yang ditaati alhakim Allahlah yang
paling bijaksana dalam ketentuan aturan
hidupnya kemudian apai Syari Allahlah
yang paling layak yang paling berhak
untuk mikan atau menetapkan syariat bagi
manusia Syari
Masyaallah ir Allahlah mudabbir illallah
tidak ada yang bisa memelihara menjaga
ya kan ee keseimbangan alam ini kecuali
Allah subhanahu wa taala la ma'bud
illallah tidak ada yang wajib disembah
kecuali Allah nah kalau kita memahami
tentang makna Lailahaillallah syahadat
yang kita ucapkan Ashadu all nah
konsekuensinya muktadatnya
konsekuensinya bahwa kita beriman dengan
mentauhidkan Allah Itulah meniadakan nah
ini bagian jadi ketika para sahabat
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
mereka hidup dalam bingkai ukhuwah
bersama Rasul diaturlah di dalam ukhuwah
persaudaraan itu dalam kebersamaan itu
dalam kesatuan itu adalah apa ketaatan
nah yang menunjukkan bahwa nampak
bersaudara itu bukan tidak teratur ya
kan jadi mereka sudah bersaudara mereka
sudah bersama mereka bersatu itu
kemudian tidak berarti di dalamnya tidak
ada mekanisme hidup ada mekanisme hidup
berupa ketaatan
nah ketaatan yang didasari dengan Akidah
Kenapa karena konsekuensi mereka
bersyahadat beriman kepada Allah itu ya
menjalankan aturan nah dalam mekanisme
persaudaraan dalam mekanisme
kemasyarakatan itu mereka diperintahkan
oleh Allah untuk taat kepada Allah
artinya menjalankan ketentuan Allah
al-qur'an kemudian taat kepada Rasul
mengikuti itba terhadap keteladanan yang
dicontohkan oleh Rasulullah Sallallahu
wasam dan ulil amri di antara mereka nah
sehingga kemudian kemungkinan nanti
dalam kehidupan yang dinamis yang apa
yang kompleks itu akan muncul berbagai
macam permasalahan bisa permasalahan
yang menyangkut masalah hukum bisa
masalah yang menyangkut masalah personal
atau muamalah yang lain yang lebih luas
Nah maka
disebutkan ternyata ketat aturan hidup
mereka dalam bingkai ukhuwah itu ada
dasarnya ada aturannya kemudian ada
apaagi ada syariatnya ada
ketentuan-ketentuan yang mesti berlaku
berjalan di sana semuanya didasari
dengan iman kepada Allah makanya
fauminudduhuallah warasul maka dalam
tafsir depak disebutkan kembalikan
persoalan itu barometernya ukurannya
adalah dengan al-qur'an Allah warasul
dan kemudian bagaimana petunjuk rasul
dalam menyelesaikan masalah itu ini
menjadi apa menjadi satu apa menjadi
satu apa paradigma menjadi satu
ketentuan aksioma bahwa kalau muslim
hidup kemudian menghadapi permasalahan
dikembalikan baru meternya ukurannya
baik buruknya kepada al-qur'an dan Sunah
inkuntum tuminuna Billahi Wal Yaumil
akhir itu menjadi identitas bahwa
kelompok itu adalah kelompok yang
mewujudkan keimanan mereka kepada Allah
dan dan rasul Subhanallah jadi kalau
kita garis bawah ini Subhanallah jadi ee
dinamika persaudaraan ukhuwah persatuan
kaum muslimin nah ukuran Bagaimana
dinamika keimanan dalam ukhuwah mereka
itu adalah sejauh mana mereka menjadikan
ee apa parameter kebenaran dalam hidup
itu aturan dalam hidup itu hukum dalam
hidup itu ee dengan sejauh mana Mereka
melaksanakan apa yang diperintahkan
Allah dan dan rasulnya Masyaallah Jadi
bukan masalah ukuran Fisik kemajuan
fisiknya saja tapi dinamika itulah
bingkai itulah e akhlak itulah yang
menjadi ukuran keimanan mereka kepada
Allah dan
rasulikhairan tawila yang demikian itu
lebih utama bagimu dan lebih baik
akibatnya Nah jadi ini makanya ayat
Surah Al Imran ayat 5 Annisa ayat 59 ini
e tadi memberikan gambaran pada diri
kita Hizbullah dengan sifatnya yang
kelima mereka bersama mereka bersatu
dalam persaudaraan dalam ukhuwah
islamiah yang mengikat Mereka ternyata
nah di sana itu ada keteraturan
keteraturan itu apa aturannya jelas
hukumnya jelas apa yang menjadi pijakan
dalam mereka bermuamalah mereka bergaul
mereka bermasyarakat hubungan satu
dengan yang lain antara rasul dengan
sahabatnya antara sahabat dengan
sahabatnya antara mereka dengan Allah
begitu
jelas nah Imam Ahmad ketika
e memunculkan Asbabun nujul ayat ini itu
bisa kita baca Imam Ahmad meriwayatkan
dari Abu muawiyah dari alas dari Said
bin ubadah dari Abu Abdurrahman asulami
dari Ali radiallahua berkata
rasulullahall Ali wasam suatu saat utus
sebuah
pasukan beliau mengangkat seorang
laki-laki Ansar sebagai pimpinanah jadi
namanya ada Sariah ya Ada Sariah ada
gazwah kalau gazwah itu Pasukan yang
dipimpin oleh Rasul langsung nah kalau
ini berarti Syariah Pasukan yang
dipimpin yang didelegasikan kepada
kepada selain kepada sahabat maka dari
pasukan Syariah ini ditunjuklah
laki-laki Ansar sebagai pemimpin ketika
mereka sudah berangkat PIN itu marah
kepada anak buahnya karena sesuatu
perkara di tengah perjalanan ada saja
persoalan dari Syariah ini yang membuat
emosi pemimpin tadi kemudian ia berkata
kepada pasukannya Bukankah Rasulullah
telah memerintahkan kalian untuk taat
kepadaku mereka menjawab iya ia berkata
Jadi kalian Bukankah Rasulullah menyuruh
kalian karena saya sudah ditunjuk
sebagai Amir pasukan ini untuk taat
kepadaku ya mereka menyaksikan Iya
karena nanti Banyak sekali hadis-hadis
tentang itu ya kan Isma wa atiu terkait
tentang Amir ya Amir di ulil amri di
sini disebutkan Amir jadi kata Amir itu
ya jamaknya umaro kemudian kalau
pemimpin pemimpin top Leadernya itu ulil
amri ya kan Amirul Mukminin ya kalau ada
istilah Amirul Mukminin ada istilah
khalifah ada istilah imam yang itu
semuanya ada dalam al-qur'an Jauh
sebelum diutus Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam kan Nah maka kemudian ia
berkata Bukankah Rasulullah telah
memerintahkan kalian untuk taat kepadaku
mereka menjawab iya dan ia berkata kalau
begitu kumpulkan kayu bakar Masyaallah
ini ini ini peristiwa Asbabun nujulnya
ini supaya nanti tahu kita taat itu
Apakah semua yang diperintahkan oleh Ul
Amri itu harus kita taati Nah maka
kemudian semuanya mengumpulkan kayu
bakar kemudian ia menyalakan api dengan
kayu tersebut kemudian ia berkata jadi
sudah mulai muncul arogansi seorang Amir
gitu ya karena tadi ada ada masalah
sedikit nah dia kumpulkan Ayo setelah
api menyala kemudian ia mengatakan Aku
perintahkan kalian untuk masuk ke
dalamnya Waduh Subhanallah kan luar
biasa maka orang-orang hendak
memasukinya saking taatnya tadi ya kan
karena taat kan bagian dari iman kepada
Allah kita taat kepada Amir Kenapa harus
taat Ya kan karena kita taat kepada
Allah yang wajib taat sesungguhnya
adalah kepada Allah nah kita taat kepada
Rasul karena diperintahkan oleh Allah
untuk mentaati Rasul begitu pula kita
taat kepada Ulil Amri karena memang itu
adalah perintah dasarnya dari Allah dan
rasulnya nah kemudian hampir saja
orang-orang hendak memasukinya namun
seorang pemuda berkata kalian berlari
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam untuk itu jangan buru-buru
memasukinya sebelum kalian bertemu
rasulah
apabila beliau memerintahkan masuk maka
masuklah Nah ini kan jadi jadi ingin
memperjelas ini dalam ketaatan Apakah
mutlak taat itu harus semuanya gitu baik
yang menguntungkan maupun yang merugikan
Nah kalau dalam hadis lain Fi
usrikausrika dalam kondisi senang enggak
Senang kalau memang perintahnya baik
wajib taat dalam kondisi apa kita sedang
sulit atau lapang kalau perintahnya
benar wajib dan taat nah ternyata para
sahabat belum bisa membedakan kategori
perintah yang benar maupun yang tidak
tidak benar sehingga peristiwa ini
memberikan gambaran itu nah kan sebelum
mereka memasukinya ada seah seorang yang
inisiatif Ayo temui Rasulullah tanyakan
apakah perintah seperti itu pun kita
masih dalam kategori wajib taat Nah maka
kemudian mereka menemui Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam maka kemudian
kata kata katanya apabila Rasul
memerintahkan masuk masuk Mereka pun
kembali kepada Rasul dan menyampaikan
apa yang terjadi beliau bersabda
seandainya mereka masuk niscaya mereka
tidak keluar darinya untuk
selama-lamanya ketaatan itu hanyalah
dalam kebaikan hadis riwayat Imam
Bukhari dan Muslim dari a'mas nah dalam
kalimatnya innam thaatu Fi Ma'ruf
sesungguhnya atau hanya saja taat itu
kepada hal-hal yang yang Makruf yang
sesuai dengan al-qur'an dan dan Sunah
inilah Asbabun nujul dari ayat tadi
artinya apa para sahabat melalui
peristiwa itu dan ayat ini menggambarkan
bahwa kewajiban taat kepada Allah mutlak
kewajiban taat kepada Rasul itu mutlak
kewajiban taat kepada Amir itu tidak
mutlak tapi ada batasannya sepanjang
perintah itu adalah hal yang yang Makruf
yang tidak memaksiatinya Subhanallah
Quran dan Sunah kelar Quran dan Sunah
Nah ya Jadi ada perintah-perintah taat
Nah kan ternyata memang aturannya jelas
sekali dalam al-qur'an Ya ketertibannya
jelas kalau yang sifatnya Allah Wah
mutlak itu samna Wana karena Syari Allah
yang membuat yang membuat syariat Hakim
Allah yang menetapkan hukum halal dan
haram begitu kan Masyaallah Nafi Allah
yang memberikan memanfaat yang juga
memberikan bahaya nah Ibnu Katsir
berkata ayat ini memang perintah untuk
mentaati ulama dan umarah nah ini
sebagian dari ee pendapat para ahli
tafsir termasuk Ibnu Katsir mengatakan
ayat ini ketika menyebut ulil amri
minkum itu adalah tentang perintah untuk
mentaati apa mentaati ulama dan umarah
oleh karena itu Allah berfirman taatilah
Allah artinya Ikutilah kitabnya
al-qur'an taatilah Rasul artinya
Ambillah sunahnya dan ulil amri di
antara kamu yakni apa yang mereka
perintahkan kepada kalian dalam dalam
rangka taat kepada Allah Bukan maksiat
kepadanya sebab tidak ada ketaatan bagi
makhluk dalam bermaksiat kepada Allah
sebagaimana sudah disebutkan dalam hadis
sahih tadi innam thatu Fi Ma'ruf
sesungguhnya ketaatan kepatuhan itu
kepada
ee selain Allah dan Rasul Fi Ma'ruf
dalam hal yang yang baik saja Nah jadi
pada ayat ini pendapat Ibnu Katsir
demikian al-qurtubi berkata diriwayatkan
dari Ali Bin Abi Thalib radhiallahu Anhu
berkata kewajiban seorang pemimpin
adalah berhukum dengan adil dan
menunaikan amanah jika itu dilakukan
maka wajib bagi kaum muslimin untuk
menaatinya karena Allah memerintahkan
kita untuk menunaikan amanat dan berlaku
Adilah jadi alqurtubi juga memberikan eh
penafsiran terkait dengan surat Annisa
ayat 59 tadi bahwa ya kewajiban seorang
pemimpin adalah berhukum dengan adil nah
ini akan memberikan kriteria siapa yang
dikat kategorikan ulil amri itu dalam
perspektif surat an-nisa 59 ini nah
mereka adalah ulil amri yang memang
mengarahkan menjalankan aturan al-qur'an
dan dan Sunah nah ini menurut Imam
al-qurtubi Masyaallah jadi artinya ya
pemimpin umat tu ya pemimpin yang memang
mengajak kepada Islam mengajak kepada
tauhid kemudian mengajak kepada
melaksanakan perintah-perintah Allah nah
jika jelas e garis ee batas aturan yang
dijalankan yang menjadi kiblat menjadi
landasan bagi Amir Nah itulah Amir yang
dikategorik ulil amri ulil amri minkum
Nah maka kewajiban seorang pemimpin
adalah berhukum dengan adil dan
menunaikan amanah jika itu dilaksanakan
maka wajib bagi kaum muslimin untuk
menaatinya karena Allah itu menurut Imam
al-qurtutubi Subhanallah begitu jelas
nah jika kita lebih luas lagi ini ada
kontemporer Sayid kutub berkata
sesungguhnya kedaulatan hukum itu hanya
milik Allah nah jadi adanya ulil amri
minkum di sini artinya ya ulil amri yang
menjalankan hukum-hukum Allah karena
dalam kehidupan itu kedaulatan hukum itu
hanya milik Allah bagi kehidupan manusia
dalam urusan yang besar maupun yang
kecil nah Masyaallah jadi kalau kita
lihat tadi ya namanya hashaisud Dinul
Islam itu kan terkait tentang ee apa
tentang Islam itu memang ya sangat
lengkap dari sisi apa dari sisi ee
kemasyarakatan Islam mengajarkan untuk
musyawarah ya kan Islam mengajarkan
tentang asilm berdamai kedamaian
Masyaallah Islam mengajarkan tentang
hukum kebijaksanaan Islam juga
menetapkan tentang jinayat hukum-hukum
tang masalah jinayat l kaitannya tentang
kemasyarakatan nah Masyaallah jadi jadi
disebutkan di sini bagi kehidupan manus
manusia dalam urusan yang besar maupun
yang kecil nah dalam Islam sendiri
dibahas tentang iktisadiyah bagaimana
tentang ekonomi ya kan betapa lengkap
dinin Dain kemudian bicara tentang
apalagi hutang bicara tentang
administrasi kemudian bicara tentang apa
makbudoh farihu makbudoh tentang gadai
dan seterusnya nah terus mekanisme orang
yang berpihutang dan berhutang dan
seterusnya itu menunjukkan kemudian
menetapkan jual beli itu halal dan riba
itu adalah itu bagian dari iktisadiah
nah ternyata dalam dalam bentuk
kemasyarakatan Islam sudah memunculkan
bidangbidang itu bidang-bidang
kemasyarakatan dimunculkan kemudian
bidang-bidang ekonomi juga di
dimunculkan belum lagi dalam bidang
askariah Kata siapa umat Islam tidak
bicara tentang masalah Askar masalah
askariah prajurit pasukan Nah maka kalau
kita lihat di masa Rasul ada peperangan
yang memang khusus orang-orang tertentu
saja yang diutus oleh Nabi tapi ada apa
waktu-waktu tertentu yang wajib semua
Muslim Tidak boleh ada yang tinggal
kecuali yang uzur Syari ketika perang
ketika Perang Tabuk tidak ada yang
tertinggal kecuali wanita-wanita orang
tua jumpu anak-anak nah selainnya wajib
Tapi ketika Perang Badar ketika Perang
Uhud ketika perang Ahzab perang khaibar
perang khondak gitu kan kemudian apaagi
perang muktah kemudian Fathu Makkah
perang khunain perang thaf tidak
semuanya Subhanallah jadi sehingga ayat
menyebutkan
aiduakumum Min quah persiapkan Karena
bagian dari tadi menjaga akidah menjaga
juga apa Menjaga ibadah itu perlu
kekuatan kuah Masyaallah Nah jadi agama
Islam itu tadi hal-hal yang besar itu
termasuk hal-hal yang besar yang pokok
belum lagi bicara tentang apalah tentang
ijtimaiah tentang kemasyarakatan ya
tentang sosial n Islam mengatur
bagaimana zakat Siapa yang harus
berzakat bagaimana fungsi zakat dan
seterusnya ya kan itu kan menyangkut
masalah sosial kemudian Bagaimana Islam
apa mengungkapkan tentang ukhuwah
persaudaraan Siapa yang mereka menjadi
saudara ya kan Subhanallah sehingga
bagian dari makna syahadatullah
syahadatin itu ada adalah wala dan Bara
ya kan wala Wal Barok kan dengan siapa
kita boleh mencintai loyalitas kasih
sayang saling membantu tolong-menolong
jelas sekali aturannya dalam hal sosial
di situlah dibingkai dalam ukhuwah ya
dalam masalah sosial bicara tentang adil
C makanya Islam itu sangat mantap sekali
bicara tentang Keadilan keadilan itu
bagian dari sosial belum lagi dengan
dakwah dan seterusnya ya kan Subhanallah
jadi disebutkan di sini oleh syid kutub
sesungguhnya kedaulatan hukum itu hanya
milik Allah bagi kehidupan manusia dalam
urusan yang besar maupun yang kecil
Allah subhanahu wa taala wajib ditaati
dia di antara antara hak progratif
uluhiah ialah membuat syariat Nah
makanya tadi ketika kita membaca
Lailahaillallah tiada Tuhan selain Allah
maknanya juga la
syariahillallah tidak ada yang berhak
membuat satuar syariat aturan ibadah
selain Allah subhanahu wa taala la
Syariah e jadi Allahlah yang punya hak
progratif itu Syariah maka mesti kita
ulang-ulang karena ini menjadi
dasar-dasar kita membangun ukhuah akidah
dasar kita menjalankan aturan taat dalam
kehidupan itu ya juga akidah begitu Nah
makanya Ketika kita bicara akidah Apa
itu Lailahaillallah maknanya luas la
syariah tidak ada yang berhak membuat
syariat kecuali Allah Gu la hakima tidak
ada yang menetapkan hukum kecuali Allah
La mabud tidak ada yang wajib disembah
kecuali Allah La rziq tidak ada yang
berhak atau tidak ada yang mampu
memberikan rezeki kecuali Allah begitu
bulat nah sehingga kita melihat dengan
kacamata tadi dengan kacamata Islam yang
universal ini memang lengkap sempurna
itu Islam ya dari sisi Askar Iya iktisad
ekonomi Iya dari sisi siasiah dari sisi
apa tadi dari sisi politik juga muncul
itimaiah sosial juga lengkap Masyaallah
belum lagi sisi dakwah dan muayidat ada
lagi ada lagi sisi-sisi muayidat yang
bentuk masyarakat ini bisa dijaga bisa
dipelihara makanya ada istilah jihad Nah
jadi jihad itu Masyaallah bukan sesuatu
yang bersifat
parsial karena kalau bersifat parsial
bisa dimanfaatkan oleh nonmuslim untuk
menjadi fitnah ya kan ni belakangan kita
muncul ada terorisme ditangkap terorisme
kemudian terbunuh Nah dari sisi sudut
pandang akidah mungkin bagi pelakunya
ini adalah wujud jihad Ya kan Padahal
jihad dalam Islam itu kan maknanya sudah
kita bedah pada e pada sifat yang
keempat waktu itu nah bagaimana jihad
itu tidak personal tapi dia bagian dari
tadi dari wujud kebersamaan kesatuan ee
yang menyangkut tentang masalah hidup
yang luas nanti muayidat di antaranya
juga ada amar maruf nahi nahi mungkar
nah bagaimana nih bisa berjalan harmonis
amar maruf nahi mungkar nah Masyaallah
Amar Makruf nahi mungkar itu bagian dari
upaya menjaga upaya memelihara upaya
apaagi apa merapatkan melindungi dari
berbagai macam rong-rongan jadi jihad
dan amar maruf dan mungkar itu adalah
satu sistem untuk melindungi tadi satu
kesatuan satu kesatuan untuk melindungi
secara personal akidah dan ibadah untuk
melindungi secara itimaiah itu
terwujudnya syariat dalam makna yang lu
yang luas tidak hanya personal hubungan
dengan Allah bagaimana ekonomi Bagaimana
keluarga bagaimana pendidikan Bagaimana
sistem semuanya nah Subhanallah artinya
ya bukan sesuatu yang parsial-parsial
Islam dilihat secara u secara utuh
Masyaallah jadi ini menurut Sayid quutub
sehingga kata beliau maka Syariat Yang
wajib dilaksanakan orang-orang yang
beriman wajib taat kepada Allah dan
wajib taat kepada Rasulullah karena
tugasnya Yaitu tugas mengembang risalah
dari Allah Oleh karena itu mentaati
Rasul berarti mentaati Allah yang telah
mengutusnya Subhanallah ini menurut
Sayid quthub lebih lanjut Sayid quutb
berkata tentang kewajiban kepada Ulil
Amri di antara mereka maksudnya ulil
amri dari kalangan orang-orang yang
Mukmin sendiri yang telah memenuhi
syarat iman dan batasan Islam yang
dijelaskan pada ayat ini yaitu ulil amri
yang taat pada Allah dan Rasul juga ulil
amri yang menegaskan Allah sebagai
pemilik kedaulatan hukum dan hak membuat
syariat dari uraian di atas dapat
dipahami bahwa Hizbullah adalah jemaah
dari kaum muslimin yang teratur yang
terstruktur dengan komando Ulil Amri dan
aturan yang jelas bersumber dari Alquran
dan sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Nah di sini ini bagian dari
tadi sifat yang kedua jadi sifat
Hizbullah yang lima Yang pertama kemarin
adalah mereka itu wujudnya kesatuan loh
mereka itu wujudnya kebersamaan loh
mereka itu wujudnya bingkainya adalah
ukhuwah persaudarahan baru kemudian kita
lihat ke dalam ternyata mereka tidak
hanya dalam bingkai ukhuwah tanpa aturan
tapi di dalamnya mekanismenya begitu
jelas aturannya begitu jelas petunjuknya
begitu jelas antara Umar antara ulil
amri dengan seluruh muslimin yang ada di
dalamnya mereka bersama dalam mewujudkan
ketaatan kepada Allah dan rasulnya
Subhanallah Nah inilah yang mesti kita
telusuri lebih dalam
ee sehingga banyak pertanyaan-pertanyaan
yang mungkin menjadi apa problematika
kita bagaimana ketaatan itu berjalan
dengan baik seumpama kalau tidak terbina
secara ak akidah nah sementara akidah
itulah yang menjadi apa menjadi dasar
menjadi pondasi nah Masyaallah menjadi
dasar menjadi pondasi Bagaimana muslimin
itu terjaga terpelihara Coba kalau kita
baca saja sebenarnya dakwah kepada Islam
dakwah kepada maksudnya dakwah kepada
tauhid mentauhidkan Allah itu sesuatu
yang mudah secara teorinya karena apa
Karena akidah tauhid itu sendiri menjadi
Fitrah bagi Man manusia
alastuikumahitna jadi memang fitrah
manusia itu mentauhidkan Allah tidak ada
yang bisa dia yang dia agungkan kecuali
pada akhirnya mengakui bahwa Allah lah
ya zat yang maha segala-galanya nah
ketika kita ingin mendakwahkan Islam
artinya tidak susah-susah kenapa
dikatakan tidak susah karena ingin
mengembalikan Fitrah umat Islam yang
memang mestinya bertauhid Iya
waquu wau yaumalqiamati Inna kunna
hadofilin kan begitu dalam ayat nah
Ketika nanti manusia kembali kepada
Allah kemudian mereka ditanya kenapa
kalian menyimpang dari tauhid tidak
mentauhidkan Allah kemudian berlaku
Syirik berlaku munafik innaofin kami
lupa ya Allah nah Ken padahal itu sudah
menjadi Fitrah mereka
alastuikumuka Bani
adamuhuriim ya kan ketika mereka masih
ada dalam kandungan waahum Al anusihim
kemudian mereka bersaksi untuk diri
mereka alastuabbikum jadi Fitrah tauhid
itu sebenarnya berakidah itu sejak
sebelum lahir nah ketika di dunia nah
tugas tugas manusia tugas para rasul
untuk mengingatkan saja supaya mereka
kembali kepada fitrahnya apa fitrahnya
mentauhidkan Allah Iya nah Ketika nanti
tidak ada sepi dari orang-orang yang
mengajak mengingatkan itu mereka akan
lupa maka ketika nanti kembali kepada
Allah ditanya alasan manusia itu sudah
Allah Sebutkan alasannya nanti mereka
akan berkata kami lupa ya Allah tentang
itu Nah itulah fungsi daripada Dai
fungsi daripada radio fungsi daripada
dakwah ya kan untuk selalu mengingatkan
Man Supaya kembali kepada Fitrah kepada
tauhidnya nah bagian dari tauhid itu
tadi Masyaallah di sana keyakinan kepada
Allah dengan kalimat Lailahaillallah itu
menafikan segala yang diagungkan kecuali
Allah Ya kan keagungan mengagungkan
dalam hal khalq hanya Allah mengagungkan
dalam masalah ilmu Tidak ada manusia
yang berilmu hebat kecuali Allah
mengagungkan dalam segi kekuatan La
haula wala quata illallah mengagungkan
dalam kebijak Tidak ada manusia yang
bisa membuat kebijaksanaan yang
universal kecuali hanya Allah yang mampu
itu nah ini yang mesti kita dalami
jangan kemudian ketika kita bahas
tentang ayat-ayat yang terkait bukan
personal tadi ibadah dan dan apa akidah
terkait tentang sosial terkait tentang
ijtimaiah itu seakan-akan kita lepas
dari al-qur'an tidak itu bagian dari
akidah karena ketika kita mengatakan
Lailahaillallah di sana konsekuensinya
adalah meniadakan Peng agungan baik
pengagungan kepada akal baik pengagungan
kepada hawa nafsu baik pengagungan
kepada harta tidak ada lagi karena
semuanya itu adalah kembalinya kepada
pemilik pencipta yaitu Allah subhanahu
wa taala nah secara singkat bisa saja
orangorang itu semakin menyeleweng
semakin jauh Gitu kan itu sama halnya
dia semakin apa semakin menyimpang dari
fitrah ya Nah kalau sudah menyimpang
dari fitrahnya Ya jelaslah ya kan jadi
kalau kita umat Islam itu menyimpang
dari aturan kita maka kita keluar dari
Fitrah itu kalau kita menyimpang dari
aturan dari syariat yang Allah tetapkan
sama saja kita menyimpang dari Fitrah
itu Masyaallah Nah maka semakin jauh
fitrahnya maka semakin sengsara hidup
kita nah jelas Kenapa karena sumber
kebaikan kemaslahatan hidup itu ada dari
Allah subhanahu wa taala untuk untuk
manusia nah kalau manusia semakin jauh
dari fitrahnya maka semakin jauh dari
tadi dari kedamaian dari ketenangan dari
kemaslahatan makanya tugas sesama muslim
dalam menjalankan Islam itu adalah tadi
supaya tidak lupa mengingatkan He nah
jadi Minimal kita sudah sampaikan ini
loh Ayo kita menjadi muslim itu ya tadi
kita dibingkai dengan persaudaraan namun
kemudian mekanismenya di dalam ada
kepatuhan ketaatan kepada ulil amri ulil
amri yang bagaimana ulil amri yang
memang membawa menggiring manusia untuk
kembali kepada aturan Allah dan dan
rasul jelas nah kepada mereka jika
memang aturannya menyimpang dari
al-quran dan Sunah la thata Fi mar'ruf
tidak ada kewajiban untuk taat dalam hal
yang yang Makruf selain yang yang Makruf
Subhanallah Luar biasa nih kalau kita
kaji wallahuam bisaab Baik terima kasih
Ustaz taminuroni atas penjelasannya
ikhwan dan akhwat demikian tadi taus
disampaikan oleh Beliau di mana
Hizbullah adalah jemaah yang taat kepada
Allah Rasul dan ulil
amri dengan peraturan dan petunjuk yang
jelas Demikian Ya Ustaz ya dan beberapa
poin yang bisa saya sampaikan di
antaranya adalah bahwa terbentuknya
jamaah hibullah ini diawali dengan
pribadipribadi yang Saleh Iya yang
kemudian ee terbentuk pula keluarga yang
saleh dan dan akhirnya jemaah yang taat
yang tolak ukurnya adalah Quran dan
Sunah begitu baik ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala kami
akan mengundang Anda untuk bergabung di
Line telepon
0218451512 sms maupun WhatsApp di
08111999720 Tetaplah bersama
kami
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
ar
[Musik]
[Musik]
yang dipancuaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis cibu
Bekasi ikhwan akhwat Terima kasih Anda
masih bersama kami dalam tausiah siang
edisi hari
ini bersama UST Tema kita yaitu tentang
Hizbullah adalah jemah yang taat kepada
Allah Rasulullah dan ulil amri dengan
peraturan dan petunjuk yang jelas baik
pertanyaan yang datang sudah hadir di
nomor Tabs kami eh Ustaz dari bapak
Masud di Batam asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh bertanya Ustaz kalau
syiar-syiar Allah sudah dibekukan satu
persatu apa berarti tinggal kekuatan doa
yang kita miliki Dan apakah ini
selemah-lemahnya Iman Ustaz mohon
pencerahannya Iya
Subhanallah dari Pak Mas'ud di Batam ya
inilah tantangan umat Islam hari ini
jadi benar apa yang disabdakan oleh Nabi
kurun waktu itu semakin jauh dari
Rasulullah maka semakin jelek Jadi
semakin buruk nah kurun yang terbaik
adalah kurun di masa Rasul kemudian para
sahabat ya kan Iya nah tentu ukuran
imannya ketaatannya keilmuannya
kepatuhannya gitu namun kemudian juga
dari sisi mensikapinya Rasul juga
menyatakan bahwa dakwah itu ada tiga
tingkatan kemampuan kalau memang mampu
merubah dengan kekuasaan rubah kalau
memang tidak mampu tapi dengan lisan
mampu dengan lisan kalau dengan kekuatan
dan lisan enggak mampu maka dengan apa
tadi adful iman dengan diam tapi
mengingkari tadi kan kalau syar-syiar
tertutup gitu kan Nah itu kalau dilihat
dakwah dari sudut Pak pandang ilmu
dakwah tapi kalau dakwah dilihat dari
sudut pandang psikologi dakwah beda lagi
ya Coba kalau kita lihat Rasulullah
beliau belum menjadi belum menjadi nabi
belum diangkat menjadi nabi saat usia 40
tahun itu secara personal beliau sudah
apa sudah punya kredibilitas punya
apa person apa kepribadian yang luar
biasa ya Puncak pengakuan kaumnya Kepada
beliau dengan alamin di sana ada
kejujuran di keahhlakan jadi dilihat
dari psikologi dakwah memang ya dakwah
itu wajib bagi dai-d itu ada menjadi
keteladanan nah ini yang penting jadi
bukan berarti kemudian apa dari sisi
susud dakwah berarti kita tinggal doa
saja kekuatannya kan atful Iman tahapan
yang tadi mau action dengan apa Kekuatan
enggak enggak bisa mau action dengan
dakwah dicegah kan gitu kan kan
maksudnya tadi siar-siar Islam itu hanya
diam loh dari sisi apa dari sisi e
psikologi dakwah kita umat Islam justru
kekuatan itu harus pada pertama Kenapa
rasul itu setelah menjadi nabi dikatakan
Uswah nah menjadi teladan ya kan menjadi
keteladanan karena itu menjadi kekuatan
yang hebat Nah inilah ee menjadi PR bagi
para Umar umaro itu ya ulama itu ya
asatid itu ya Dai itulah mestinya tadi
secara personal wajib Dia memiliki kalau
dari tinjauan dari psikologi dakwah
sifat-sifat sifat apa Iman takwa sabar
tawadu tawakal itu sifat-sifat yang
wajib seperti halnya nabi belum menjadi
nabi beliau sudah mendapatkan Puncak
Pengakuan itu kredibilitas alamin luar
biasa kenapa nah ini pertama Jadi PR ini
sebenarnya Kenapa kok umat Islam ini
mungkin tidak ada keteladanan dari para
Umar dari para
ulama atau keteladannya tidak nampak
keteladanan dalam taat keteladanan dalam
iman keteladanan dalam sabar keteladanan
dalam War keteladanan tawadu dalam
qanaah kesederhanaan mungkin keteladanan
ini nah ini potensi jadi magnet kekuatan
mempengaruhi orang lain itu Justru pada
leader pada para ulamaah ini belum ini
belum Belum apa belum pada fase tadi itu
adaful Iman ini sebenarnya ini justru
menjadi kilas balik untuk kita evaluasi
diri i ya karena dalam pandangan
psikologi dakwah interaksi dakwah itu
artinya proses mempengaruhi nah
pengaruh-mempengaruhi ini yang paling
besar adalah ada ada pada diri Dai itu
yang pertama pada diri Dai yang kedua
bagi mat'u nih Bagi mat'u ni ya bagiu
setiap Psikologi itu setiap jiwa itu
secara psikis ada potensi pada dirinya
itu imit apa imit imitasi imit apa kalau
ini barang imitasi tiru meniru tiruan
jadi secara psikologis manusia itu
sebenarnya punya punya punya kejiwaan
yang sifatnya meniru kalau memang yang
yang ditiru itu baik ya kan ada sesuatu
daya tarik yang luar biasa maka maka
Tadi kenapa rasul itu Sebelum menjadi
nabi beliau mendapatkan gelar Al Amin
dan Allah persiapkan secara keseluruhan
itu pada diri beliau di pribadi beliau
adalah pribadi yang luar B biasa karena
nanti orang baru melihat saja sudah
imitasi ingin ingin meniru karena kagum
karena apa Karena mungkin terpesona
karena mungkin luar biasa karismanya dan
seterusnya itu baru dari imitasi belum
lagi identifikasi identik Nah apa tuh
kalau id identifikasi kalau tadi kan Imi
meniru identik identik eh identik ini
ada sama H sama Iya tadi sama ya Nah
menyerupai Nah ini mungkin punya punya
dorongan ada sesuatu yang apa sesuatu
yang yang apa yang yang apa yang yang
menurut perorangan itu semuanya ada Dai
dia bicara tentang masalah ekonomi
syariah tapi basicnya memang Orang yang
ahli bisnis Nah jadi identif orang
pengin mengidentik Saya pengin dia
seperti dia dong karena apa bukan hanya
teorinya yang dia yang ada pada dirinya
tapi mewujud dalam aplikasi itu
identifik jadi manusia itu punya loh
yang namanya tadi secara kejiwaan
imitasi ada pada diri manusia
identifikasi juga ada pada diri manusia
apalagi kemudian masih ada empat tuh
kalau dalam istilah psikologi termasuk
Simpati Simpati Nah kalau umat Islam
seumpama secara kondisional memang sudah
dikerahkan seluruh kemampuannya sehingga
dia tidak berdaya menghadapi orang-orang
yang zalim seumpama itu akan muncul
Simpati dari orang banyak ya kan Simpati
dari orang banyak kalau memang di atas
dasar tadi keikhlasan ketulusan dan dan
kepribadian yang hebat Nah inilah PR
bagi kita jadi kalau dilihat dari dari
sudut pandang ilmu dakwah bisa saja nih
e dakwah dengan kekuatan kita sudah
kalah dakwah dengan apa tadi lisan sudah
dibungkam Nah apakah ini masuk dalam
kategori atful Iman Kalau menurut Sal
justru ini menjadi kilas balik untuk
kita evaluasi diri ternyata kekuatan
pengaruh mempengaruhi itu ada pada diri
leader Ayolah kita menjadi contoh kalau
kita pemimpin dalam rumah tangga jadilah
leader contoh dalam rumah rumah tangga
kalau kita menjadi pemimpin di
masyarakat yang sekecil apapun jadilah
kita leader Uswah dalam karena itu dalam
istilah ee psikologi dakwah dakwah itu
adalah proses interaksi pengaruh
mempengaruhi satu dengan dengan yang
lain maksudnya masih banyak jalan
sebelum kita tadi kepada doa tapi masih
banyak jalan
ikhtiar-ikhtiar untuk membangkitkan dan
menjalankan Islam dengan Jaya Insyaallah
begitu wallahuam baik Pertanyaan
selanjutnya datang dari Bunda Hani Pak
ustaz I Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh yang dimaksud
dengan ulil amri di sini apakahul am
Ulul Amri yang seperti apa Pak ustaz dan
bagaimana kemudian Ini pertanyaan saya
jadikan satu saja dari Pak Yudi di
masjid
Arrahman Perumahan Cibubur Siti Bogor I
Ustaz Apakah presiden kita bisa
dikatakan ulil amri minkum I
Alhamdulillah pertanyaan yang sangat
baik dan ini menjadi PR untuk kita lebih
dalam maka kami tadi Tampilkan beberapa
pendapat para ahli tafsir
Nah kalau disebutkan oleh Ibnu Katsir
ayat ini adalah perintah untuk mentaati
ulama dan umarah Jadi kalau Ibnu Katsir
mengategorikan bahwa ulil amri itu
adalah ulama dan umaro ya ulama dan
umaro kemudian kalau al-qurtubi berkata
diikkan dari Ali Bin Abi Thalib yang
dimaksud dalam kewajiban seorang
pemimpin AD Adah berhukum dengan adil
dan menunaikan amanah jika itu dilakukan
maka wajib bagi kaum muslimin untuk
mentaati karena Allah jadi Ternyata
kalau menurut ilmu menurut al-qurtubi
itu lebih dalam lagi Iya yang
dikategorikan ee ulil amri pada ayat ini
bukan hanya Umar dan ulama tapi lebih
spesifik mereka yang memang ditunjuk
sebagai Amir yang keamirannya itu
tujuannya jelas Bagaimana menjalankan
perintah Allah dan rasulnya menjalankan
hukum Allah dan rasulnya ituul Amri nah
kemudian terkait dengan tadi
pertanyaannya Bagaimana dengan presiden
kita apakah termasuk kategori ulil amri
Nah makanya menurut alqurtubi yang
diriwayatkan dari Ali Bin Abi Thalib ya
kalau memang presiden kita ini tujuannya
adalah tadi seperti untuk menjalankan
hukum Allah dan Rasul maka dia masuk
dalam kategori ini namun Kalau seumpama
tidak ikuti dan rasul tapi ada ketentuan
lain ada hukum lain Nah berarti sebagai
kenyataan sejarah bahwa beliau adalah
pemimpin warga atau masyarakat Indonesia
yang di dalamnya ada umat Islam di
dalamnya ada umat yang yang lain itulah
pemimpin pemimpin kita dalam kenyataan
sejarah yang dipilih untuk seluruh
masyarakat Indonesia dengan agama-agama
yang ber berbeda Jadi kalau seumpama ya
berdasarkan Imam al-qurtubi kewajiban
seorang pemimpin adalah berhukum dengan
adil dan menunaikan amanah jika
dilakukan maka wajib bagi kaum muslimin
untuk menaatinya karena Allah jadi kalau
memang ee dasar hukumnya kemudian ee
pelaksanaannya adalah mengikuti petunjuk
Allah dan Rasul Maka menurut alqurtubi
ia layak sebagai ulil amri namun jika
ternyata tidak ada dalam
undang-undangnya terkait tentang tentang
nama itu adalah garis miring ulil amri
garis miring dan seterus seterusnya
berarti secara konstitusional tidak
dikategorikan sebagai Ulil ulil amri
jadi kenyataan sebagai pemimpin presiden
ee rakyat Indonesia dengan berbagai
macam agama maka dalam konteks ayat ini
jelas al-qurtubi berkata yang mengambil
dari riwayat Im Ali Bin Abi Thalib
radhiallahu Anhu bahwa kewajiban seorang
pemimpin ulil amri di sini adalah untuk
menjalankan hukum Allah dan Rasul
wallahuam baik apakah EE jawaban Ustaz
ini menjadi jawaban pula di mana ibu
Tini juga bertanya dengan pertanyaan ee
Apakah kriteria seseorang bisa disebut
sebagai ulil amri Iya jadi ulil amri itu
artinya secara bahasa orang yang Diberi
wewenang untuk mengatur urusan ulil amri
jadi Amir itu sebenarnya kalimat yang
sudah dipraktikkan di masa Rasul dan
para sahabatnya tadi dengan Asbabun
nujul di mana rasul dalam satu waktu
mengirim pasukan dengan Amir Amir Amir
Amir ya kan Amir itu jamaknya adalah
umaro ya kan nah ulil amri artinya yang
mempunyai urusan itu Rasul mengamanatkan
kepada amiramir jadi kata Amir itu
sendiri sebenarnya sudah hal yang yang
lumrah menjadi apa Amir menjadi apa
ketua menjadi pemimpin baik itu secar
kelompok nah tapi dalam konteks ayat ini
Ulil
amrium itu adalah pemimpin dalam e
prakknya seperti Amirul Mukminin gelar
yang diberikan kaum muslimin kepada
sahabat Umar radhiallahu wallahuam Baik
Ibu I pertanyaannya sudah terjawab
Terima kasih tadi ada pertanyaan sama
seperti Bu Hanif pula dan Bapak Yudi dan
juga bapak Masud di Batam hadir Ibu Kil
di Tebet Pak
jug namun pertanyaannya tentang masalah
salat H asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh dijelaskan
perbedaan salat sunah Fajar dengan salat
sunah qobliah subuh ah itu saja iya
Subhanallah ya ini termasuk yang pertama
yang mesti kita tegaskan bahwa salat
fajar salat sunah Fajar dan qobliah
Subuh adalah
ee salat sunah bukan wajib itu satu yang
kedua kalau qobliah Subuh sudah jelaslah
qobliah subuh itu adalah ya salat sunah
yang mengiringi pelaksanaan salat Subuh
Nah ini memang salat yang sangat luar
biasa karena Rasul bersabda itu kan dua
rakaat yang ringan tapi nilainya lebih
baik dari dunia dan seisinya itulah
qobliah subuh sehingga ada Sebagian
ulama yang apa sangat pentingnya Rasul
tidak pernah meninggalkan qobliah
qobliah subuh ee bahkan ketika e apa
ketika sampai terlambat pun diqada oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu menunjukkan bahwa qobliah subuh itu
qobliahnya saja sudah luar biasa apalagi
salat subuhnya makanya Kenapa saya
jelaskan Yang pertama kedudukan hukumnya
sunah supaya tetap kita menganggap bahwa
salat dua rakaat subuh itulah yang utama
karena dia hukumnya wa wajib nah ketika
kita baca tentang qobliah subuh dua
rakaat ini sudah kata Rasulullah lebih
baik dari dunia dan isinya Bagaimana
subuhnya yang sunah qobliahnya begitu
nah terkait tentang apakah sunah qobliah
subuh itu sama dengan Fajar Nah itu
memang ber berselisih para ulama ada
yang menyebutkan dua rakaat Fajar itu
menjelang salat atau menjelang datangnya
waktu salat subuh ada juga yang
menyatakan bahwa ya salat fajar ya salat
sunah qobliah subuh wallahuam bisawab
Jadi kalau dari beberapa riwayat ya
rasul eh di antara salat tahajudnya
dengan salat subuh ya beliau sebelum
tidur sebentar mengalakan salat fajar
ada maka sebagian lagi menkan salat
fajar ya salat qabliah subuh jadi kalau
kita praktikkan memang ya salat ee
qiyamulail itu tidak terbatas mipun ada
yang menyebutkan 11 rakaat lebih dari
itu boleh yang kaitannya tentang apa
witirnya ditambah jadi tiga menjadi lima
atau menjadi tujuh dan seterusnya
kemudian salat salat salat-salat mutlak
juga banyak di sana Jadi artinya perlu
garis garis garis bawahi bahwa salat
qobliah subuh itu memiliki kedudukan
yang sangat istimewa kalaupun Kita sudah
melaksanakan itu sama dengan qobliah
subuh atau juga salat fajar
Alhamdulillah berarti kita sudah
mendapatkan keutamaan khususnya dari
hadis rasulillah Sallallahu Alaihi
Wasallam maka dari ini jagalah qobliah
subuh ini atau qbliah ah yang lain kalau
kita ingin mendapatkan kemuliaan dari
Allah karena salat-salat sunah jika kita
laksanakan dengan baik continue itu akan
mendatangkan cinta dari Allah subhanahu
wa taala wallahuam baik Ustaz kalau
salat qbliah subuh ee di rumah kemudian
salat subuhnya di masjid boleh tidak ya
praktiknya banyak beberapa hadis ada
hadis yang menyebutkan rasul itu
melaksanakan salat sunah selalu di di
rumah Rasul Bagaimana dengan para sah
sahabat gitu kan jadi artinya
dicontohkan di masjid juga boleh ya Kan
artinya ee Apakah itu mungkin kaitannya
dengan afdolah keutamaan keutamaan tidak
berarti kemudian menyangkut masalah
masalah apa masalah besar kecilnya
pahala gitu kan Ya kalau yang jelas
qobliah subuh luar biasa yang di rumah
silakan yang di masjid juga silakan
tidak ada larangan dan juga tidak ada
perintah secara te tegas artinya
dilaksanakan di masjid sebelum jamaah
ditegakkan juga dicontohkan kemudian di
rumah kemudian baru ke masjid juga
dicontohkan jadi tidak ada perintah yang
jelas tentang itu dan juga tidak ada
larangan judulnya adalah melaksanakan
salat sunah qabliah atau Fajar wallahuam
baik ya ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala eh kami undang
anda untuk bergabung di
02184511 12 SMS ataupun WhatsApp di
08111999720 Baik Pak ustaz jika kita
berkaca pada Tema kita di siang hari ini
yaitu Hizbullah adalah jemah yang taat
kepada Allah Rasul dan ulil amri
pertanyaannya kemudian adalah ada yang
bertanya apakah para sahabat
ee e generasi berikutnya tabiin tabi
tabiin juga ee melakukan gerakan yang
sama yaitu mereka membentuk Hizbullah
hmm itu dia Ustaz pertanyaan Iya
Subhanallah ya apakah para sahabat kalau
kalau secara spesifik kemudian mereka
membentuk Hizb kan kalimat membentuk itu
juga perlu di e yang pasti perspektif
Almaidah ayat
545556 bahwa Gerakan dakwah kepada Islam
kepada tauhid dengan kriteria 1 2 3 4 5
ini memastikan bahwa mereka mendapatkan
julukan dari Allah berupa Hizbullah dan
kelebihan dari Hizbullah ini dijamin
oleh Allah humul ghalibun mereka itulah
orang-orang yang pasti menang dalam
perjuangannya begitu Jadi kalau kita
lihat sebenarnya tidak spesifik artinya
Ayo kita bangun Hizbullah tidak bangun
Hizbullah karena Hizbullah itu sendiri
adalah lakop adalah julukan adalah
kemuliaan yang Allah berikan
kepada satu kelompok Apabila ada pada
mereka itu lima kriteria pada ayat tadi
itu nah ternyata lima kriteria ini
memang luar biasa itu proses yang
panjang dan luar biasa karena menyangkut
akidah menyangkut muamalah ubudiah
menyangkut muamalah menyangkut akhlak
Subhanallah tidak sampai di situ
ternyata Hizbullah ini bukan hanya
sekedar individu-individu dengan akidah
dan ibadah yang kuat tapi lebih dari itu
itu mereka adalah satu komunitas yang
diikat dengan Akidah dengan ikatan
persaudaraan dan juga dengan visi dan
misi yang begitu jelas apa dalam rangka
beribadah kepada Allah mewujudkan
syariat Islam yang rahmatan lil alamin
secara struktural dan terprogram
Subhanallah jadi secara spesifik memang
tidak ada Ayo membangun gerakan
Hizbullah tidak tapi bagaimana jemah itu
melaksanakan syariat Allah dengan secara
personal memperbaiki akidah memperbaiki
ibadah kemudian secara ijtimai mereka
membangun kebersamaan untuk tegaknya
kalimatullah jadi tahapan demi tahapan
yang mengantarkan mereka untuk layak
memiliki sifat yang lima tadi itulah
baru mereka mendapatkan kemuliaan berupa
julukan Hi Hizbullah begitu Jadi bisa
saja ayo kita membangun apa gerakan
Hizbullah artin artinya membangun
komunitas masyarakat dengan kriteria
yang ada di sana atau tidak dimunculkan
kalau kita menjadikan go setting ini
Hizbullah loh satu-satunya e kelompok
muslimin yang dijamin oleh Allah akan
mendapatkan kemenangan Nah kita meraih
itu dengan tadi Nah Nah di sinilah yang
perlu kita pelajari proses menuju itu
berat jadi proses menuju itu berat
seperti halnya beratnya kita mewujudkan
tauhidullah mentauhidkan Allah
kadang-kadang kita Yakin Allah itu apa
arrajik yang memberi rezeki tapi
terkadang tidak semua orang yang
meyakini Allah pemberi rezeki itu
kemudian lepas dari musyrik ya kan ada
yang masih butuh dengan Nah kan gitu kan
menggunakan ini menggunakan supaya
rezekinya tambah banyak tambah banyak
berarti dia sudah secara tidak tidak
disadari sudah menyimpang dari tauhid
begitu keyakinan kepada syariat l
konsekuensi daripada Lailahaillallah
syariat tidak ada syariat yang indah
yang sempurna kecuali Syariat Yang
datangnya dari Allah tapi kemudian
ketika muncul kita tidak apa tidak yakin
tidak apaagi tidak begitu perfect tidak
begitu Ee karena apa mungkin ada dalam
pemikirannya yang menurut dia lebih baik
atau sama baiknya ini juga bagian dari
tadi mengurangi tentang keyakinannya
kepada Allah kepada syariat syariat
Allah makanya harus diluruskan dalam
kita berislam itu ada kiterianya pertama
Islam itu wahyu ilahi yang datangnya
dari Allah nah itu harus menjadi harus
menjadi akidah bagi kita yang kedua
Islam itu Dinul haak agama yang yang
benar hak kan hama yang benar yang
ketiga siratal Islam itu jalan yang
lurus yang menurus yang jalan yang
menuju kepada keselamatan dunia dan
akhirat yang ketiga Dinul khalis nah
Islam itu agama yang Murni Murni dari
apa murni dari kemusyrikan murni dari
nuksan dari kekurangan murni dari akhta
dari kekeliruan murni dari inhiraf ya
kan inhiraf itu penyelewengan loh itu
Islam iya ya kan begitu jelas oleh kita
kenapa jadi ketika kita beragama Islam
itu memang sudah berdasar pada keyakinan
itu sehingga ya di perjalanan boleh jadi
sedikit menyimpang diluruskan
dikembalikan loh ya kan keyakinan kita
Nah di sinilah perlu jemaah yang jemaah
itu bukan hanya sekedar kumpul tapi
menjaga jemah yang terikat satu dengan
yang lain yang terikat itu mewujudkan
tanggung jawab bagi para Umarnya dan
juga menjadi apa menjadi e panduan bagi
orang-orang yang dibimpingnya sehingga
Masyaallah Bagaimana umat ini akan
menjadi baik kalau mereka sudah
berjamaaah secara masyarakat sosial tapi
bagaimana merajut jemaah mereka
membimbing mereka mengarahkan mereka
dari semua seginya nah nah ini Yang
belumwujud Lalu bagaimana dengan
orang-orang yang dia tidak berjamaah
Ustaz Nah itulah pentingnya Bagaimana
berjamaahnya di masa Rasul Nah kan
pertanyaannya Apakah berjamaahnya di
masa rasul itu hanya cukup menjadi
simpatisan kemudian ada dalam barisan
Rasul ternyata tidak Nah di sinilah
nanti kita akan temukan pada Surah Alfat
seumpama ya kan atau dalam surat apa
dalam Surah Attaubah inallah Minal
anahum wawum
Allah membeli kalimatnya saja membeli Oh
berarti ada transaksi ya kan Coba kita
muamalah saja ada transaksinya orang
jual beli ada akadnya orang menikah ada
akadnya orang berhutang ada akadnya
orang menggadai ada akadnya bahkan orang
menjadi karyawan saja ada akadnya nah
bagaimana Allah membeli kaum muslimin
itu diri dan harta mereka dengan surga
ya
kan di sinilah mesti dicari tafsirnya
Apa yang membuat mereka terikat maka
pada
ayatabsiruumumbih ketika setelah mereka
dibeli oleh Allah Berbahagialah orang
beriman karena jual beli baiah Nah
disebutkan baiat baru kita kemudian nemu
ayat tentang baiat dalam surah Alfad
innalladina yubayiunaka innama
yubayiunallah ternyata ya jemaah yang
dibangun oleh Rasulullah itu bukan hanya
sekedar simpatisan kumpul tidak tapi ada
ikatan yang lebih personal ikatan akidah
ikatan akidah yang ikatan Akidah itu
tidak hanya kalimat syahadat yang
menyatukan mereka tapi ada secara fisik
innalladina yubayiunaka in sesungguhnya
orang-orang yang membaiat engkau Ya
Rasulullah he yaullah tangan Allah di
atas tangan Oh ketika mereka berbaiat
berjanji setia kepada rasul itu ada
ikatan lahir maupun fisik lahir fisiknya
mereka menjabat tangan berjanji nah
ketika terjadi itu baiatqobah kedua ya
di sana ada dialog antara orang-orang
Ansar dengan Rasulullah ketika mereka
mau berjanji Setia tadi ya Apa kata Saad
bin Abi waqas Ya wahai Muhammad belum
menjadi belum dibat wahai Muhammad kalau
saya atau melaksanakan ikatan janji ini
apa yang menjadi hak saya menjadi hak
Anda kepada Allah adalah Anda beribadah
hanya kepada Allah dan tidak myukurin
tidak mempersekutukannya dan hak Anda
kewajiban Anda kepadaku k k Rasulullah
Bela saya loh begitu Bela saya dengan
diri dan harta Anda seperti halnya Anda
membela anak dan harta Anda Nah jadi di
situ ada ikatan ya ikatan l jadi jamaaah
yang dibangun oleh Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam bukan
kumpulan simpatis simpatisan tanpa tanpa
akad tanpa janji Nah makanya wajar
ketika kita baca tadi atiullah
watiurasul Amri itu menjadi konsekuensi
dari ikatan yang pertama mereka
dipersaudarakan itu ah kayaknya jelas ya
Subhanallah ini karena pertanyaan tadi
Apakah yang dimaksud dengan jemaah di
masa Rasulullah Nah itulah yang yang
kita bisa baca dalam sejarah dan ayatnya
begitu jelas ternyata Allah memang sudah
memberikan ikatan ikatan muslim itu
dengan kelompoknya dengan agamanya
dengan jual beli surga bagaimana cara
wujudnya Allah mengapresiasi
gembiralah orang-orang Islam orang-orang
Muslim orang-orang mukmin yang mereka
sudah mengadakan baiat jual beli itu
dengan Allah bagaimana caranya kita baca
innina y Inama
yallahadahiqidihimanamau nafsih Wana
Bima
ahadaaiah Terata tidak hanya ayat itu
ayat yang 18 dari surat Alfad pun
menyebutkan itu ketika sahabat-sahabat
itu berjanji Setia di peristiwa
hudaibiyah itu kan apa istilahnya apa ya
istilahnya ee janji setia wahai Muhammad
nanti kalau ada apa-apa dengan Utsman
yang diutus itu ke Makkah maka saya akan
tidak pernah lari dari medan perang
Sebelum saya mati uh begitu kan luar
biasa tu janji setia Nah jadi artinya
ternyata jemaah yang dibangun atau yang
yang ada di masa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam itu adalah jemaah yang
memang ada ikatan satu dengan yang lain
dan jemah yang Ustaz bahas ini adalah
jemah yang memang sudah ada contohnya
dari Rasul contohnya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam betul maka
secara umum ya Hizbullah ini menjadi
ee kemuliaan dari Allah dan juga
sekaligus tantangan bagi kita umat Islam
hari ini Ayo kita menuju kepada jemaah
yang layak ya mendapatkan julukan
Hizbullah pasti itulah yang menang
bagaimana cara memantaskan diri kita
tadi kita pelajari satu persatu dari
sifat-sifat Hizbullah yang ada dalam ee
perspektif surat Almaidah 54556 itu
supaya kita bisa bersama-sama mewujudkan
jemaah muslimin untuk seluruh umat Islam
ini dengan gelar dari Allah Hizbullah
yang pasti Allah akan menangkan
tujuannya apa secara internal kita bisa
saling silaturahim kita saling tawas
bilhaq tawas babr kita kita bisa saling
tawas Bil Marhamah dan seterusnya
artinya saling meluruskan untuk
sama-sama menyempurnakan peribadatan
kita kepada Allah subhanahu wa taala
baik Ustaz Terima kasih banyak atas
penjelasannya karena Nampaknya kita
sudah Dibatas oleh waktu dan kita akan
mengakhiri perjumpaan kita di siang hari
ini ikhwan dan akhwat yaitu tentang
Hizbullah adalah jemah yang taat kepada
Allah rasulnya dan juga ulil amri dengan
peraturan dan petunjuk yang jelas ikhwan
akhwat mungkin eh penjelasan yang tadi
disampaikan oleh Ustaz tadi sudah cukup
jelas dan semoga kita bisa mengambil
Ibrah dan juga e kesimpulannya namun
sebelum kita berpisah seperti biasa
kesimpulan akan disampaikan kembali
Ustaz
aminani
Bismillahirrahmanirrahim Para pendengar
Radio Silaturahim yang dimuliakan oleh
Allah dan pemirsa rasil visual yang
berbahagia dari kajian kita di sini
memang semakin hari kebelakangan ini
semakin besar ujian dan tantangan bagi
kita ini dalam konteks ee dalam konteks
surat al-maidah
545556 untuk mewujudkan
ee muslimin dalam bentuk Kesatuannya
saja sudah memberikan tantangan yang
yang yang besar apalagi kalau kemudian
perspektif ini dilihat dari sisi
isyarat-isyarat yang ditunjukkan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi
di akhir zaman Masyaallah itu akan lebih
dahsyat lagi terkait tentang pengertian
fitnah terkait tentang pengertian imarah
tanda-tanda surut tanda-tanda sampai
ayat gitu kan semuanya itu berkaitan
tentang adalah hal-hal
peristiwa-peristiwa kecil maupun
peristiwa-pistiwa besar yang bakal
terjadi pada akhir akhir zaman makanya
dalam hal ini kayaknya semakin kita
penasaran seperti apa sih gambaran
secara komprehensif yang di ebacakan Dan
disampaikan oleh Rasulullah dengan
hadis-hadisnya yang sahih untuk
memberikan gambaran Bagaimana beratnya
tanggung jawab kita sebagai muslim untuk
mempertahankan akidah yang ada pada diri
kita dan membimbing diri dan keluarga
kita agar selamat dari fitnah itu
Masyaallah jadi tujuan bahwa Allah
menjabarkan Rasul menerangkan tentang
fitnah-fitnah yang bakal terjadi
kemudian para sahabat ya para sahabat
juga menanyakan tentang
peristiwa-peristiwa yang bakal terjadi
kemudian hadis-hadis sahih yang banyak
dibahas di situ juga menunjukkan bahwa
tidak untuk menjadikan kita optimis
justru kita bisa memahami situasi
kondisi zaman dengan berbagai macam
fitnah kemudian kita umat Islam mampu
mengkonsolidasi kemudian mewujudkan
persatuan Ukhuwah persaudara
yang dibingkai dengan rahmat dan akidah
dari Allah rahmat Allah subhanahu wa
taala dan berdiri di atas akidah yang
yang benar inilah PR kita mudah-mudahan
kajian demi kajian yang kita sampaikan
ini menambah wawasan bagi kita dan
menguatkan iman kita kepada Allah
subhanahu wa taala wallahuam Baik terima
kasih Ust ikhwhat demikian ta kita di
siang hari ini bersama
ustazikian Sudah jumpa kita demikian
semoga kami berharap apa yang beliau
sampaikan dapat bermanfaat bagi anda
Kami juga ucapkan terima kasih kepada
Ibu Sarifah Ibu Ifat akhwat Lalu ada
Asep sofiullah dan Tuti Nilawati yang
telah menyemak kami di e YouTube rasil
TV serta para pendengar kami yang juga
memberikan responnya di nomor t rasil
kami ucapkan terima kasih juga kepada
penanya Bapak Masud di bat
bap bap Lalu ada ibu iu dan juga
ibubet sayaagus mohon unduri ditemani
oleh yusangkit dan juga di
mejat
tvh wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh