Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Ustaz Amin Nuroni || Mengembangkan Potensi Diri Untuk Menjadi Hizbullah Sejati Bagian 16

Rasil TVDipublikasikan: 23 Februari 2022708 views

Tausiyah Siang Tema : Mengembangkan Potensi Diri Untuk Menjadi Hizbullah Sejati Bagian 16 Narasumber : Ustaz Amin Nuroni Host : Anis Mualim Edisi Rabu, 23 Februari 2022 M Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Andr…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
rasil
[Musik]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim alhamdulillah
wasyukurillah wala haula wala quwwata
illa Billah Ashadu alla ilaha illallah
wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna
muhammadan abduhu waasuluh Amma baduh
masih dipancaraskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 kaling manggis
Cibubur Bekasi inilah Radio Silaturahim
untuk Islam yang satu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan akhwat
Para pendengar Radio Silaturahim dan
juga pemirsa rasil TV di Manap pun anda
berada baik ikhwan akhwat pendengar
Radio Silaturahim yang berada di wilayah
Jabo detabek dan sekitarnya dan juga
ikhwan akhwat yang berada di daerah yang
berada di Banyuwangi Bondowoso Semarang
Jogja dan yang berada di Magelang dan
juga yang berada di wilayah Batam yang
bisa didengarkan di dua negara di
Singapura dan juga Malaysia dan juga
ikhwan akhwat yang berada di wilayah
Pontianak dan juga Palembang semoga
kabar Ikhwan akwat masih dalam keadaan
sehat walafiat mudah-mudahan Allah
subhanahu wa taala masih memberikan
keridaannya kepada kita semuanya dan
bagi ikhwan akhwat yang sedang
eh sakit kita doakan semoga Allah
mengangkat e sakit dari ikhwan akhwat
yang rasakan dan mudah-mudahan Allah
memberikan kesembuhan secara total amin
allahum amin senang sekali rasanya
Muhammad Anis Mualim dan Kur bertugas di
siang hari ini ada Neza di Kameramen
rasil TV dan juga ada Fajar di operator
radio dan juga ditemani
oleh dari SMK Negeri 51 ada Yaya dan
juga Nida yang sedang PKL
di kali ini dan ikhwan akhwat Kami hadir
secara langsung dalam program acara
tausiah siang edisi hari ini yaitu di
Tang tanggal 22 Rajab
1443 Hijriah bertepatan di hari yang
ke-23 di bulan Februari
2022 ikhwan akhwat kami menghadirkan
narasumber yang akan memberikan
kajiannya kepada kita semuanya dan juga
tausiahnya yaitu bersama Ustaz Amin
nuroni Alhamdulillah telah beliau telah
hadir di studio Mari kita sapa terlebih
dahulu asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah
senang sekali Ustaz bisa hadir kembali
di studio rasil dan mudah-mudahan Ustaz
selalu dalam keadaan sehat walafiat Pak
ustaz ya amin amin allahum amin dengan
kesibukan Ustaz Masyaallah dengan syir
dakwahnya Ustaz dapat
ee meluangkan waktunya untuk hadir ya
mudah-mudahan ini dicatat sebagai amal
saleh Ustaz ya amin allahum amin Baik
Pak ustaz di siang hari ini kita masih
akan melanjutkan pembahasan di
pekan-pekan sebelumnya Pak ustaz ya Iya
masih mengembangkan potensi kebaikan
diri untuk menjadi Hizbullah sejati dan
masuk ke sifat yang kelima ya dan bagian
yang kedua Insyaallah pembahasan kita di
siang hari ini ikhwan akhwat ee ikhwan
akhwat Mari kita simak untuk tausiah di
siang hari ini dan juga kami akan
membuka untuk layanan interaktif kami
membuka untuk sesi Tanya dan jawab
dipersilakan Ikhwan ahwat sebelum
memberikan pertanyaan kita dengarkan
dulu tausiah yang disampaikan oleh guru
kita Ustaz Amin Nurani dan di segmen
yang kedua Ikhwan mengirimkan melalui
layan telepon di
0218451512 untuk ee via teleponnya untuk
WhatsApp ikhwan akhwat dapat mengirimkan
pertanyaan ataupun komentarnya di
08111999720 mari ikhwanat kita awali
acara kita dengan kita membaca doa tabul
Ilmi Bismillahirrahmanirrahim Rabbi
Zidni Ilman allahummafani Bima alamtani
waimni Ma yanfauni warzni Ilman
yangfauni amin
tafad
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil
alamin Alhamdulillahi binikmatihi
tatimus shihat wabifadlihi tatanazalul
Khairat Wal barokat wabitaufiki
tahaqqqul maqid
walat Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu
la syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluhu la nabi
ba Allah Shi wasallim Warik ala habibina
am Para pendengar Radio Silaturahim yang
dimuliakan oleh Allah dan para pemirsa
rasil visual yang berbahagia
Alhamdulillah kita berada di penghujung
bulan Rajab mudah-mudahan Allah
senantiasa membimbing kita untuk menjadi
yang terbaik ba dalam setiap waktu yang
kita lewati dan Allah berikan
ee tuntunan kepada kita agar kita tetap
istikamah di jalan dakwah dan dalam
kebaikan pada kesempatan siang hari
ini kita
juga masih dalam kajian tentang
sifat-sifat Hizbullah yang ada dalam
Surah al-maidah
5455 dan 56 untuk bagian yang kelima
yaitu tentang
waliullah namun sebelum kita masuki pada
tema atau sifat yang akan kita bedah
terkait tentang Hizbullah yang terakhir
ini kita
mengingatkan agar kita juga menjadikan
bulan Rajab ini menjadi momentum
persiapan untuk kita menghadapi bulan
suci
Ramadan bulan Rajab ini jangan jangan
sampai berlalu tanpa kita punya program
dengan berbagai macam peristiwa indah
dan Spektakuler yang terjadi di masa
Rasul salah satunya dengan peristiwa
Isra dan
Mikraj karena apa Karena salat itu
sebagai satu ibadah yang menjadi pesan
Allah dan menjadi kewajiban kaum
muslimin untuk menunaikannya lima kali
dalam sehari merupakan ibadah yang utama
yang bisa menjadikan
kita meningkat kualitasnya baik secara
ee ruhiah maupun secara
Amaliah kita
jadikan secara serius tentang bulan
Rajab ini menjadi bulan gerakan untuk
mendatangi masjid gerakan untuk
memakmurkan masjid gerakan untuk salat
berjamaah dan juga gerakan membangun
perubahan
Kenapa karena salat itu merupakan
pertama sarana komunikasi landasan
hubungan yang sangat penting bagi hamba
dengan Allah subhanahu wa taala sehingga
Begitu pentingnya ibadah salat ini dalam
rukun Islam pada urutan yang kedua
setelah kita
syahadat dan salat ini kemudian
terjadwal secara jelas baik dalam
al-quran maupun Hadis Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Untuk apa
kita bauuta waktu yang ditentukan itu
untuk agar kita dalam aspek kedisiplinan
waktu dan dalam aspek ibadah lebih rapi
lebih terjadwal lebih
tersusun yang kedua salat ini juga
merupakan satu ukuran ke Ahan seorang
hamba dalam
beribadah kalau kita ibadahnya baik maka
akan menjadi baik pula ibadah yang lain
dan semakin baik kita tegakkan salat
maka semakin kokoh benteng diri kita
dari berbagai macam perbuatan keji dan
perbuatan
mungkar yang ketiga salat ini esensinya
dalam rukunnyaal agar kita memang selalu
ingat kepada Allah makaka kita salat
kita bertakbir menunjukkan bahwa memang
tidak ada yang maha besar kecuali Allah
semua selain Allah adalah hambanya yang
lemah kita juga mengucapkan kalimat
Hamdalah Alhamdulillah untuk menunjukkan
bahwa yang layak dipuji hanyalah Allah
karena Allahlah yang memberi hidup dan
kehidupan kepada
manusia dalam salat selain takbir
kemudian Tahmid kemudian tasbih kita
mensucikan Allah Subhanallah maha suci
Allah
makanya Allah menegaskan dalam Surah
Thaha itu aqim shata lidikri salatlah
untuk mengingat Allah subhanahu wa taala
yang keempat bahwa salat itu merupakan
ee Rahmat dari Allah karena tidak setiap
orang yang mengaku muslim kemudian dapat
melaksanakan kewajiban salat dengan baik
maka orang-orang yang bisa atau mudah
untuk menjalankan salat lima waktu
secara berjamaah itu menjadi orang-orang
yang beruntung dia harus bersyukur
kepada Allah Karena dipilih oleh Allah
untuk menjadi orang yang mudah
menjalankan ibadah salat sehingga Allah
tegaskanahairun
illain memang salat itu bukan hal yang
mudah akan terasa berat kecuali bagi
mereka yang fokus khusuk ya khusuk fokus
tentang hidup dan fokus khusuk tentang
bekal hidup toh pada akhirnya manusia
akan kembali kepada Allah semakin
bekalnya banyak maka semakin beruntung
dia Oleh karena itu salat menjadi ibadah
utama dan menjadi ukuran orang
mendapatkan rahmat yang berikutnya yang
kelima salat merupakan sarana untuk
menghapus dosa Nah ini kan kita
bersyukur jadi Allah jadikanw
artinya salat itu menjadi apa menjadi
sarana menjadi
e wadah tempat untuk kita menghapus dosa
mukafarah sebagai penghapus dosa betapa
indahnya kalau kasih sayang Allah
melalui salat ini mampu membersihkan
hidup kita dari berbagai macam noda dan
salah kita selesai salat zur kemudian
berbuat salah lagi dihapus dengan salat
asar dan begitulah seterusnya sehingga
di hadis lain sahabat Saad bin Abi
waqqas menceritakan salat itu ibarat air
jernih sungai jernih yang mengalir yang
selalu membersihkan perjalanan hidup
muslim dalam sehari lima kali Masyaallah
ini luar biasa yang kelima Yang keen
bahwa salat itu menunjukkan keterikatan
kita dengan masjid dan terikatan kita
dengan kaum muslimin sehingga Kenapa
salat itu ditekankan diperintahkan
secara berjamaah
warkain rukuklah kalian tidak sendirian
tapi bersama orang-orang yang rukuk
inamauru masajidallah sesungguhnya atau
hanya Sanya orang yang mengaku beriman
yang sebenarnya mereka yang mau
memakmurkan masjid maka Masjid itu
menjadi E menjadi lambang
ikatan pribadian seorang muslim dengan
Allah dengan rumahnya dengan masjid dan
sekaligus lambang keterikatan dirinya
dengan muslim yang yang lain Masyaallah
jadi ini merupakan hal yang penting bisa
membuka aspek sosial yang lebih luas
artinya tidak untuk kesalehan pribadi
tapi kesalehan
bermasyarakat yang terakhir bahwa betul
hidup itu masalah betul bahwa kita
menghadapi banyak masalah termasuk
negeri kita secara ekonomi juga banyak
masalah secara politis juga banyak
masalah ya kan ibu-ibu antrian apa tuh
minyak itu kan masalah ya Allah makanan
kita Masyarakat Indonesia tahu tempe
juga lagi banyak masalah kan belum lagi
muslim di luar negeri sana di apa di
Malaysia apa di malayia di India
kemudian di Subhanallah banyak masalah
nah salah satunya Allah jadikan salat
itu menjadi ee solusi dari permasalahan
yang kita hadapi Masyaallah mungkin kita
tidak memiliki kemampuan tidak juga bisa
menggalang kesatuan gitu kan secara Ril
secara luas apalagi internasional tapi
jeritan hati kita untuk membela saudara
kita mendoakan sesama kita bahkan
mungkin masalah yang datang Sili
berganti yang menghampiri hidup kita itu
menjadi ee menjadi ringan Apabila kita
jadikan salat itu menjadi solusi wastain
was salah hidup itu masalah ya kita
sehat masalah sakit apalagi gitu kan
diberi oleh Allah kelapangan Masalah
apalagi sem sempit nah begitu sendiri
saja masalah ya kan jomblo masalah ya
punya istri masalah punya anak satu
masalah enggak punya anak saja masalah
nah Subhanallah maka Allah jadikan salat
itu menjadi sarana Oleh karena itu di
mukadimah ini ya marilah kita jadikan
Rajab ini menjadi apa menjadi gerakan
gerakan mendatangi masjid gerakan
memakmurkan masjid gerakan salat
berjamaah mudah-mudahan dengan semangat
kita memakmurkan masjid di sana ya
terjalin hubungan kita lebih dekat
dengan Allah dan juga terjalin
keharmonisan hidup kita dengan sesama
kaum muslimin kita manfaatkan Ya kembali
kepada tema bahwa kita akan bedah sifat
Hizbullah yang kelima ini terkait dengan
wali
waliyun waliullah nah ini kata Wali ini
menjadi kata yang apa yang sangat
prestis ya kalau kita lihat kan di
secara opini karena di mata masyarakat
kalau mendengar kata Wali itu
menggambarkan pribadi yang Saleh pribadi
yang taat pribadi yang rajin ibadah ya
kan nah padahal juga perlu kita bedah
lebih luas di sini ya kata Wali kata
wala kemudian fi'il mudhornya atau
fi'ilnya menjadi tawali Kemudian dari
sana lahir kata wilayah kita walayah
kata Maula nikmal Maula wikman Nasir
Allahu waliu Nah itu semua itu berasal
dari kata Wali Ya kan e sebagai kata
yang digunakan ini menurut imam
al-asfahani dalam Mufrad giaribul Quran
e jadi rangkaian kalimat Wali Siapa itu
Wali Bagaimana sifat-sifat Wali
Bagaimana waliullah dan seterusnya itu
adalah kata yang mengartikan tentang
kedekatan Jadi kalau ada Wali makanya
ada wali-waliidaiya kan itu adalah untuk
orang tua wali murid ya kan waliullah
Nah itu dalam dalam kamus garibul Quran
Imam al-asfahni menyebutkan bahwa kata
Wali dan turunannya itu untuk
menunjukkan atau untuk mengartikan ee
tentang
kedekatan baik kedekatan tempat baik
kedekatan
penisbatan kedekatan tentang hubungan
beragama kemudian kedekatan
persahabatan hingga kemudian bermakna
pertolongan dan kedekatan Keyakinan itu
kata Wali nah Masyaallah ini kalau kita
lihat dari dari
ee asal muasal kata Wali dalam lisanul
Arab yang kami petik tadi dari eh Imam
al-asfahani jadi ee
secara
mendasar kata Wali itu itu pada ee
mulanya itu adalah Kata yang
menggambarkan tentang kedekatan ya Wali
nah kemudian kita sudah bedah pada
pertemuan yang lalu bagaimana kata Wali
ini sebenarnya memiliki makna yang
sangat luas ya kan eah kalau dilihat
dari varian kata atau terminologi yang
digunakan dalam al-qur'an maka kita
kemarin sudah mengawali tentang
bagaimana terminologi kata Wali itu
digunakan dalam al-qur'an apa saja
maknanya nah ini yang sudah kita awali
dengan dua pertemuan
e jadi kata Wali ini memang ya di
masyarakat Ya kan ee Dalam pemahaman
banyak orang menggambarkan tentang
sesosok manusia yang ahli ibadah coba
kira-kira Mas Hanis kalau dengar
waliullah ya kan Wah itu wali atau para
wali itu apa yang ter yang tergambar kan
Bagaimana manusia itu dengan sosok yang
mulia rajin ibadah ee atau mungkin dia
memiliki keistimewaan dan punya amal
yang mungkin luar biasa bahkan bisa saja
opininya adalah orang-orang yang punya
kelebihan di atas manusia rata-rata nah
itu kata Wali Biasanya kalau kebut kata
waliullah ya nah kata itu dipresifikan
untuk hal-hal yang positif padahal tidak
semua kalimat wali atau atau turunan
dari kata Wali ini ee memiliki makna
yang positif maka dalam al-qur'an ada
waliullah artinya ee wali-wali Allah ada
juga Wali setan ada juga Jadi ada yang
bermakna positif dan ada yang bermakna
negatif makanya untuk membedah lebih
lanjut terkait tentang waliullah ini Nah
maka kita akan ungkap itu makna Wali
dalam terminologi yang dipergunakan
dalam Al al-qur'an pertama kata Wali
bermakna penolong ini kemarin sudah kita
bedah jadi ada dalam surat Almaidah ayat
5556 jadi ada kalimat Wali dan
penggunaannya dalam al-qur'an itu
bermakna adalah makna sebagai penolong
itu sudah kita bedah yang kedua adalah
kata Wali Yang Bermakna sebutan untuk
mukmin yang bertakwa Nah jadi siapa sih
waliullah itu ala Inna Auliya Allah La
khaufun alaihim wum yahzanun alladina
amanu wau yattaquun jadi kata Wali itu
identik dengan orang beriman nah
Masyaallah jadi dalam dalam ayat ini
jadi kata Wali itu adalah kata yang
identik dengan orang yang beriman
kemudian juga orang yang
bertakwa jadi sejatinya orang yang
beriman orang yang bertakwa itu
waliullah Nah sejatinya begitu nah
artinya ya tidak harus sesuai dengan
opini awal tadi kan ternyata kata Wali
itu sendiri untuk penyebutan terhadap
orang-orang yang beriman dan bertakwa
nah orang yang beriman dan bertakwa
tentu derajatnya juga berbeda-beda
sesuai dengan keyakinan dan amalnya nah
Berarti kata waliullah sendiri itu
menjadi kata kata apa kata yang memang
variatif ya kan waliullah dengan
keistimewaannya bertingkat-tingkat Nah
makanya kita akan dapatkan dalam
al-qur'an ya umat Nabi Muhammad saja
diisyaratkan oleh Allah dalam surah eh
dalam surat apa itu surah eh Fatir ayat
32 itu ada tiga tingkatan ya kan Nah ini
untuk
e umat Nabi Muhammad ada kategori
zalimulinafsih kegori muktasid ada
kategori sabium bilhairat Nah jadi
karena al-quran sendiri memberikan
tingkatan-tingkatan untuk orang yang
beriman untuk umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam sementara
surat Yunus 6162 bahwa waliullah itu
adalah sebutan untuk orang yang mukmin
dan beriman dan bertakwa kepada Allah
Nah dari sini bahwa waliullah itu ya
orang yang beriman dengan tingkatan yang
berbeda-beda Nah maka nanti kita akan
temukan Siapa di antara ee di antara
orang-orang yang beriman yang paling
tinggi nah tingkatan waliullahnya nah
walinya tentu kita akan lihat siapa
kira-kira mas Siapa yang paling tinggi
tingkat kewaliannya tentu para nabi dan
rasul nah para nabi dan rasul saja
mempunyai derajat yang
berbeda-beda ya di antara ribuan para
nabi dan rasul pilihan Allah Ya kan ada
yang disebut dengan
ee apa Para Rasul Ulul aszmi nah ini
yang paling tinggi derajatnya di situ
ada Nabi Musa di situ eh Nabi Nuh Nabi
Musa Nabi Isa kemudian Nabi Ibrahim dan
juga Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam Nah kalau dilihat dari apa tadi
derajat para nabi tentu para nabi itu
yang paling tinggi walinya sifat
waliullahnya adalah para nabi ulul Para
Rasul Ulul Azmi dari lima para rasul
saja ni lima Rasul ini yang paling
tinggi siapa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam jadi eh kalau dalam
surat Yunus ini bahwa waliullah itu
sebutan untuk orang yang beriman dan
bertakwa allina
ah tentu semua kalangan umat Nabi
Muhammad saja tingkat walinya bertahap
ber apa berjenjang ya derajatnya begitu
juga kalangan para nabi dan rasul nah
jadi itu penggunaan kata Wali e
terminologinya dalam al-qur'an Jadi
pertama tadi penolong yang kedua sebutan
untuk orang yang beriman dan bertakwa
ini hadisnya panjang nanti kita akan
bedah Insyaallah nah yang tiga kata Wali
itu bermakna pelindung Nah jadi kata
pelindung Inna
waliallahzi naalal kitab wahua
yatawallihin dalam surat al'raf ayat
yang ke-96 Inna waliallah sesungguhnya
pelindungku
ialah yang telah menurunkan Alkitab
al-quran Siapa itu Allah subhanahu wa
taala
wuawihin dan dialah lah yang melindungi
orang-orang yang Saleh Nah jadi kata
Wali di sini waliu waliina waliya Itu
kan saya Wali kan waliullah waliallah
sesungguhnya pelindungku Nah di sini
bermakna pelin pelindung Nah jadi tadi
pertama adalah penolong yang kedua
sebutan untuk orang mukmin yang bertakwa
itulah Wali dan yang ketiga kata Wali
itu dimaknakan pada Surah ee al-'raf ini
sebagai seb pelin pelindung nah dalam
ayat yang lain dengan makna yang sama
juga sebagai pelindung Allahu waliadina
amanu yukriuhum minulumati Nur Allah
pelindung orang-orang yang
beriman dia mengeluarkan mereka dari
kegelapan kepada cahaya
Iman ya walladina kafaru
auliuhumutum
minulumat dan orang-orang kafir nah
menjadi
wali-wali wali-walinya siapa
Auli auliyaum thaud jadi wali-walinya
parahud nah jadi dari dari sini juga apa
Muncul kalimat tadi Oh pelindung itu
tidak hanya yang bermakna positif Allah
pelindungnya orang yang beriman tapi ada
lagi pelindung bagi manusia yang tidak
beriman siapa tauhud Nah jadi kata Wali
itu ada yang bermakna positif ada yang
bermakna negatif Nah inilah penggunaan
kata Wali dalam dalam al-qur'an nah dari
situ kemudian kita bisa melihat Oh
ternyata makna Wali terminologi kata
Wali dan turunannya begitu banyak dan
variatif dalam al-qur'an Nah makanya
kalau kita bedah ini mana yang kemudian
menjadi sifat Hizbullah dari Wali itu
tentu waliullah nah begitu ya Nah
begitulah bahwa kata Wali bermakna teman
setia dalam surat Almaidah ini pernah
menjadi ee apa nih menjadi ayat yang
sangat apa sangat viral pada beberapa
tahun yang lalu di surat almaidah ayat 1
ini maknanya teman setia azubillahim
minasyaitanirrajim ya ayyuhalladzina
amanu la tattakhidul yahuda w nashor
Auliya ba'duhum
Auli ba
watawallahum minkum
Hai orang-orang yang beriman janganlah
kamu menjadikan orang-orang Yahudi dan
Nasrani sebagai teman setiamu Nah di
sini
Aul mereka satu sama lain saling
melindungi Nah jadi orang-orang Yahudi
menjadi teman
setia dari orang Yahudi orang-orang
Nasrani juga menjadi jadi teman setia
bagi orang-orang Nasrani Nah makanya
pada ayat ini kalimat ee Wali dengan
jamaknya Auliya itu bermakna teman teman
setia nah Masyaallah ee larangan Allah
ini terhadap orang-orang yang beriman
untuk tidak menjadikan teman-teman setia
itu dari kalangan orang Yahudi dan
Nasrani Kenapa karena mereka
sesungguhnya sudah punya ikatan
kesetiaan terhadap mereka sendiri baik
itu Nasrani maupun ya Yahudi Masyaallah
jadi eah yang keempat kalimat kalimat
apa Wali itu bermakna teman teman setia
dalam ayat yang lain Allah menjelaskan
alladzina amanu yuqatiluna fiabilillah
walladzina kafaru yuqatiluna fibilit
thut FAQ faqatilu
auliyaan Inna kaiditon
kaanaifa surat Annisa ayat 76 nah pada
ayat
ini orang-orang yang beriman berperang
di jalan Allah orang-orang yang kafir
berperang di jalan thaghud sebab itu
perangilah kawan-kawan setan Nah di sini
Auliya asyaitan bermakna teman Seti
Setia Nah siapa itu teman-teman Setan
nah kan berarti teman-teman setan adalah
orang-orang yang tidak beriman yang
mereka berjuang Bukan di jalan Allah
tapi berjuang di jalan selain Allah
Apakah itu terkait dengan hawa nafsu Nah
di sini disebutkan berperang di jalan
tauhud jadi yang yang keempat makna Wali
adalah bermakna teman setia yang kelima
kata Wali dari kata Wali turunannya itu
muncul kata walayah yang bermakna
pertolongan
kanillah khairunawaba
wahairunqba Nah jadi dari sini ada kata
walayah jadi masih ada turunan dari kata
Wali walayah di sana pertolongan itu
hanya dari Allah yang hak dia adalah
sebaik-baik pemberi pahala dan
sebaik-baik pemberi balasan walayah nah
dikata walayah adalah lawan kata dari
adawah jadi kalau kita menyebutkan kata
Wali itu bermakna adalah cinta maka
lawannya adalah
apa cinta lawannya adalah Ben benci Nah
kan begitu adawah nah jadi kalau kita
ingin tahu bahwa kata Wali walayah itu
artinya eh kecintaan itu kan bermakna eh
pembelaan juga bermakna Mahabbah cinta
juga bermakna alqurb kedekatan maka
adawah yang menjadi lawan kata walayah
adalah e aladawah permusuhan Nah jadi
bisa bermakna albugdu law an dari tadi
kecintaan albukdu adalah kebencian
kemudian orang yang walayah itu orang
yang dekat bisa bermakna albdu jauh Nah
jadi lawannya begitu walayah nah
eh varian kata dari Wali walayah itu
adalah tadi kecintaan nah lawannya
adalah Keben kebencian begitu ya Nah
kalau Kemudian dari e dari kecintaan itu
adanya kedekatan Nah kan orang yang
cinta itu biasanya kan dekat ya kan apa
ap dekat dalam ingatan dekat apa secara
hati gitu kan dekat dalam komunikasi nah
kedekatan ya kan Nah maka nanti lawannya
adawah permusuhan itu ya albdu jauh jauh
di hati Jauh di mata Jauh di ingatan Nah
jadi dari kata Wali itu muncul walayah
yang lawannya adalah adawah Masyaallah
itu kata Wali sendiri begitu Itu yang
kelima nah yang keenam kata dasar Wali
Yang fi'ilnya kadang-kadang menggunakan
fi'il madhi fi'il mudhar
yatawallau adalah pemimpin n kan Nah di
sini yatawallau maka disebutkan kata
Wali ni tadi kata Wali yang sifatnya
langsung Isim fail tadi ada bermakna
penolong ada bermakna pelindung ada ee
teman setia ada yang Bern Apa sebutan
untuk orang yang beriman dan bertakwa e
yang positif dan negatif nah yang keenam
Ini kata yatawalla sebagai kata dasar
atau kata kerjanya dari kata Wali itu
bermakna adalah pemimpin makanya
disebutkan di sini eh alalladina
yatawallaunahu walladina Hum bihi
musyrikun ya kan sesungguhnya kekuasaan
setan hanyalah atas orang-orang yang
mengambilnya jadi pemimpin dan atas
orang-orang yang mempersekutukannya
dengan Allah jadi ya tawalla itu artinya
memimpin pemimpin wali ya kan Makanya
disebut juga eh auliia Wali bermakna pem
pemimpin wali
pemimpin-pemimpin Aulia
pemimpin-pemimpin kalian Nah di sini
bermakna bahwa yatawalla sebagai kata
kerja dari Wali itu bermakna pemimpin
dalam ayat lain disebutkan
waamaajadu IBL Minal
Jin
Auni wumakumu Nah patutkah kamu
mengambil dia dan turunan-turunannya
sebagai seb pemimpin selain daripadaku
Nah di sini makna Auliya jamak dari Wali
itu bermakna pemim pemimpin Nah jadi
berarti sangat luas ya kata Wali itu ya
Pemimpin juga disebut Wali gitu ya
Subhanallah itu yang keenam yang ketujuh
kata Wali bisa juga bermakna negatif
sebagai penolong nah tapi untuk penolong
yang bermakna negatif atau tidak berada
dalam ke kebenaran w
itu dalam surat Annisa 119 Barang siapa
yang menjadikan setan menjadi pelindung
selain Allah jadi pelindung penolong Nah
jadi tadi wallahu waliul mukminin Allah
pelindung penolong bagi orang-orang yang
beriman di sini pada ayat ini disebut
W Barang siapa yang menjadikan setan
walian sebagai pelindung dirinya
minunillah selain allahq khas maka
sesungguhnya ia telah merugi khusrana
Mubina dengan kerugian yang nyata kenapa
karena berlindung kepada selain Allah
itu sama saja salah berlindung kepada
yang salah berlindung kepada yang
merugikan dunia dan akhirat karena
memang manusia tidak layak untuk
menjadikan pelindung dirinya kecuali
Allah yang maha segalanya nah tapi nanti
dalam kehidupan banyak orang-orang yang
menjadikan pelindung dirinya selain
Allah Nah di sini disebutkan kata Wali
untuk makna pelindung lebih kepada
negatif karena menjadikan selain Allah
sebagai pelin pelindung Nah tadi disebut
Wali setan Nah ada juga kata Wali
bermakna negatif untuk kawan Setia Nah
di sini ada dalam surah ee Ali Imran
ayat yang ke-173 dan 174 jadi Wali teman
setia juga ada yang positif ada yang
yang negatif Nah makanya di sini
inikumu Auli falum wuni inuntum mukminin
disebutkan pada ayat ini jadi
sesungguhnya mereka itu tidak lain
hanyalah setan yang menakut-nakuti kamu
dengan kawan-kawannya orang-orang
musyrik karena itu janganlah kamu takut
kepada mereka tapi takutlah kepadaku
Jika kamu orang-orang yang beriman jadi
itu makna makna ee Wali
sebagai kawan setia tapi dalam hal yang
negatif
Watin
aulimujadilukum dalam surat alan'am
sesungguhnya setan itu membisikkan
kepada kawan-kawannya agar mereka
membantah kamu Nah kan kawan-kawan jadi
oh ternyata ada kawan yang baik ada yang
kawan tidak baik ada waliullah ada waliu
setan Nah makanya tadi ini untuk merubah
bahwa Jangan sampai kita memiliki
kepahaman yang sempit sehingga ketika
penyebutan kata Wali itu terkadang
membuat kita tadi kurang sensitif kurang
apalagi hati-hati ya kan bisa saja kita
menganggap orang itu Mulia tapi ternyata
Barometer ukuran kemuliaannya bukan
kepada waliullah tapi justru kepada Wali
selain Allah nauzubillah Min minzalik
nah kata ee Wali Yang kesembil Bermakna
negatif untuk setan sebagai pemimpin ini
juga disebutkan dalam surat al'f yang
ke-10 kata Wali bermakna negatifag ee
sebagai pelindung disebutkan juga dalam
al-qur'an jadi setan itu sebagai
pelindung jadi ada sebagai penolong ada
sebagai kawan Setia ada sebagai pel
pelindung sebagaimana tadi kata Wali
yang positif bisa bermakna pelindung
bisa bermakna penolong bisa juga
bermakna kawan Setia ternyata dalam
al-qur'an juga disebutkan varian kata
Wali itu yang negatif bisa menjadi kawan
ee setan menjadi pelindung ee e setan
sebagai pelindung setan sebagai kawan
setan juga sebagai pen penolong itulah
varian kata dalam al-qur'an terminologi
kata Wali yang menggambarkan secara luas
kepada kita bahwa kata wali kata Maula
kata tawala dalam satu kata yang
menunjukkan tentang kedekatan tentang
persahabatan tentang agama tentang
loyalitas itu ternyata tidak
menggambarkan hal-hal yang positif
semuanya tapi ada juga hal yang yang
negatif nah tentu ee pada pembahasan ini
waliullah yang menjadi karakter salah
satu karakter dari Hizbullah adalah
waliullah orang-orang yang beriman
orang-orang yang bertakwa kepada Allah
yang mereka menjalankan secara istikamah
ajaran-ajaran dari Allah subhanahu wa
taala
wallahuam bisawab ya baik ikhwan akhwat
pendengar radio salaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala sudah
kita dengarkan tausiah yang disampaikan
oleh guru kita Ustaz ammmin noroni dalam
pembahasan yaitu mengembangkan potensi
kebaikan diri untuk menjadi Hizbullah
sejati memasuki sifat yang kelima dan
bagian yang kedua jadi sifat yang kelima
ini tadi pembahasannya waliullah ya
Ustaz ya Masyaallah baik ikhwan akhwat
para pendengar radio salatim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala kami
mengundang bagi ikhwan akhwat pendengar
radio salahim yang ingin memberikan
pertanyaan bisa melalui line telepon
bisa menghubungi di
0218451512 untuk LINE WhatsApp Ikhwan
awat bisa mengirimkan pertanyaan di
08111999720 Insyaallah di segmen yang
kedua kita akan e menjawab
pertanyaan-pertanyaan dari ikhwan akhwat
baik Ikhwan akwat jangan ke mana-mana
kami rehat sejenak pastikan anda tetap
di Radio Silaturahim untuk Islam yang
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
radio dan juga rasil TV untuk Islam yang
satu ikhwan akhwat para pendengar radio
salaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih ikhwan
akhwat masih mendengarkan acara kita di
siang hari ini yaitu acara tausiah siang
bersama guru kita Ustaz aminoni
pembahasan di siang hari ini mengenai
mengembangkan potensi kebaikan diri
untuk menjadi Hizbullah sejati sifat
yang kelima bagian yang kedua tadi Ustaz
membahas mengenai waliullah Ustaz ya Dan
kita sudah masuk di segmen yang kedua
dipersilakan ikhwan akhwat pendengar
radio sutrahim yang ingin memberikan
pertanyaan bisa menghubungi di laine
telepon di
0218451 512 untuk laine WhatsApp bisa di
08111999720 Baik Pak sudah ada
pertanyaan yang masuk kita bacakan
pertanyaan yang pertama Pak ustaz teh
ini datangnya dari Ibnu di Depok
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Baik Pak
ustaz apakah para habaib bisa dikatakan
dengan waliullah syukran Pak ustaz iya
Alhamdulillah
Bismillahirrahmanirrahim Kalau menurut
saya Ya apalagi Habaib itu yang secara
nasab ada keturunan dengan Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam ya tentu
Mereka adalah orang-orang yang utama
karena memang bukan pilihan tapi adalah
k karunia ketetapan dari Allah kalau
kita mau jadi Habib enggak ada yang bisa
ya kan karena memang keturunan ya kan n
tapi kemudian tadi kan ada standarnya
wakanu yattaquun yang dikatakan
waliullah itu adalah mereka yang beriman
dan bertakwa Nah itu juga menjadi
menjadi ukuran untuk penyebutan seorang
wali ya Jangankan
ee dalam tataran umat dalam tataran para
nabi dan rasul saja derajatnya
berbeda-beda tadi ya kan Maka kalau kita
lihat bahwa nabi adalah Wali Allah yang
terbaik kemudian juga ada kewalian itu
tergantung pada keimanan terhadap Nabi
kan ada sebut ee dalam surah Ali Imran
31 Qul
inuntumibbunallah fattabiuni Ya jadi
kalau dia adalah Habaib keturunan dari
Rasulullah kemudian hidupnya Saleh
ibadahnya mengikuti itba kepada sunah
Rasulullah tentu itu menjadi orang yang
mulia yang terbaik ya Jadi apakah mereka
Wali ya Insyaallah selama mereka
mengikuti tuntunan Allah dan rasul dalam
makna ya nabi apa ee
ba kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam jadi kewalian itu ya tergantung
pada keimanan terhadap Nabi S wasallam
dan pada itba pada sunahnya kan jelaslah
itu ayatnya Ali Imran 31 Almaidah 18
Albaqarah 112 dan seterusnya dan juga
dalam pasal ini tentu bicara tentang
iman itu ya tidak tidak harus tidak apa
terhadap pada satu kitab saja Nah tadi
itba kepada rasul dalam arti sunahnya
nah dikategorikan waliullah itu ya orang
yang beriman kepada seluruh para nabi
juga beriman kepada seluruh kitab
walaupun ee menjadikan al-qur'an sebagai
pedoman hidup Nah jadi ada orang yang
mengaku waliullah tapi dia mengaku
umatnya sebelum Nabi Muhammad Nah kan
berarti tidak juga atau dia beriman
kepada sebagian nabi dan ingkar kepada
sebagian yang yang lain nah ini juga
tentu menjadi catatan bahwa selain idba
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam nah dia juga beriman makanya
dalam al-qur'an juga disebutkan bahwa
orang Yahudi orang Nasrani selama mereka
beriman ya kan kepada Allah kemudian
menjalankan syariat yang diturunkan
kepada Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam kemudian juga mereka mengikuti
ya kan petunjuk yang dibawa oleh Nabi
Muhammad Maka itulah kriteria orang yang
beriman berarti waliullah jadi jadi jadi
pertanyaannya atau jawabannya apakah
para habaib itu adalah para waliullah I
sepanjang mereka juga idba kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Adapun masalah derajatnya ya tadi sudah
saya sampaikan ya kan ya semakin tinggi
nilai keimanan dan ketakwaannya kepada
Allah maka derajat kewaliannya juga
semakin tinggi wallahuam bawab Ustaz
tadi kan ee menyampaikan mengenai Ulul
Azmi Pak ustaz ya di antaranya tadi ada
Nabi Nuh Nabi Musa Isa dan juga ada
salah satunya nabi Muhammad sallallahu
alaihi wasallam Nah Pak ustaz apakah EE
para keturunan nabi Muhammad sallallahu
alaihi wasallam yang bisa dikatakan
gelarnya hab Habaib Apakah itu bisa
ee mendapatkan gelar juga Ustaz atau
penerima gelar ulul azmi juga Ustaz Oh
iya tidak kalau Ulul Azmi kan memang ya
khusus minar Rasul dari para rasul itu
pun ditentukan oleh Allah ya kan nah
siapa mereka kan Nah kalau kita baca
surat Asura ayat 13 kan disebutkan tuh
Nabi Nuh kemudian Nabi Ibrahim Nabi Musa
Nabi Isa dan Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam Nah itu khusus gelar
orang para nabi dan rasul saja tidak
semuanya mendapat gelar itu Apalagi
selain dari mereka Nah jadi dari puluhan
para rasul hanya lima yang menjadi
kategori Ulul Azmi dengan tingkat
keimanan ketakwaan dan derajat yang
sangat tinggi yang dimuliakan oleh Allah
subhanahu wa taala wallahuam B Oh jadi
tidak ada ee J hanya sebatas untuk Nabi
muhad sallahuaii jadi untuk keturunannya
juga tidak mendapatkan ya Iya tapi kalau
mereka istimewa Iya karena memang ya
tadi dari keturunan orang-orang yang
dimuliakan oleh Allah tapi untuk menjadi
mencapai Ulul Asmi ini memang gelar
khusus yang Allah berikan kepada hanya
para rasul yang lima tadi Masyaallah Ya
baik kita lanjutkan kembali Pak ustaz di
Pertanyaan selanjutnya Ini dari Ibu Lin
sudah menyebutkan alamatnya ini di mana
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Apakah dasarnya doa kita itu diijabah
dan bagaimana kalau kita berdoa untuk
seorang keluarga yang cenderung malas
dalam bersalat kita berdoa agar hatinya
terbuka dan bisa salat tapi sampai
meninggalnya tidak salat juga itu
bagaimana Pak ustaz syukran Iya
Masyaallah Kita juga harus Bismillah
ahmanirrahim terkait dengan doa Kita
juga harus belajar khusus Apa sih itu
doa ya kan nah doa itu kalau dalam Islam
itu literasi Islam mukhul ibadah pokok
inti sumsumnya iba ibadah landasannya
doa itu diperintah oleh Allah jadi kita
berdoa saja sudah bernilai iba ibadah
ini belum bicara masalah dikabulkan atau
tidak dikabulkan sehingga Rasulullah
memberikan Penjelasan bahwa bahwa setiap
doa itu dikabulkan enggak ada yang tidak
dikabulkan cuman cara mengkabulkannya
ada yang segera Allah berikan ada yang
mungkin doanya menjadi apa menjadijadi
bukan barter apa namanya konversi ya
Jadi tidak diberikan apa yang dia minta
tapi Allah berikan yang lain selain yang
didoakan atau Kalau mungkin di dunia
tidak dikabulkan doa itu akan menjadi
simpanan nanti di akhirat Nah makanya
dalam surat fusilat terkait tentang
orang-orang yang Istiqamah ya kan
disebutkan bagi mereka Ma taddaun apa
yang dulu mereka doakan tapi tidak
dikabulkan Oh ternyata sudah disediakan
hasil doa itu nanti di akhirat Nah jadi
kalau kita memahami bahwa tidak ada doa
yang tidak dikabulkan kita akan banyak
berdoa Kenapa karena baru berdoa saja
itu sudah bernilai iba ibadah satu ya
jadi eh dua pertama ini nilai ibadah itu
adalah perintah dan bernilai ibadah yang
kedua doa itu memberikan keuntungan yang
besar baik dunia maupun di akhirat yang
ketiga tentang masalah dikabulkan atau
tidak dikabulkan itu adalah yang
berikutnya Nah tadi terkait dengan
hasrat dia untuk kebaikan orang lain ya
atau saudaranya tapi dia berdoa untuk
saudaranya supaya menjadi lebih baik Nah
itu juga harus kita pahami bahwa kita
ini ini job dis-nya itu ya kalau sebagai
mubalig ya untuk menyampaikan basiro Nah
kalau jobdnya mubalig basyiro berikan
kabar gembira nadiro berikan per
peringatan Wian Ilal Haq jadi materi
yang kita sampaikan itu ya kebenaran
dari Allah Ya kan wasiro dan muniro
kemudian kita contoh ya kan Nah itulah
jobdk kita selebihnya orang yang kita
dakwahi dia menolak kemudian dia tidak
memperhatikan tidak menggubris kalau
kata bahasa bahasa anak mudanya itu
bukan urusan kita yang penting kewajiban
kita berdakwah menyampaikan kebenaran
sudah memperingatkan sudah gitu kan Nah
masalah hatinya kita serahkan kepada
Allah maka kalau orang yang kita cintai
yang kita doakan ini ada kaitannya
Apakah dia anak atau dia pasangan hidup
atau dia saudara kita sempurnakan job
Dis doa kita eh job disk tugas kita
dengan doa Nah jadi sempurnakan ikhtiar
itu dengan doa makanya tadi Mas apa Mas
Anis ya kita punya anak nih anaknya Kok
diarahkan susah sekali ya memang hatinya
bukan milik kita hatinya ada dalam
genggaman Allah subhanahu wa taala job
Dis kita hanya tadi menyampaikan
mengarahkan loh hidup kita supaya baik
selamat dunia akhirat Ayo kita menjadi
muslim yang baik kemudian kita jalankan
kewajiban kita nih kewajiban kita ini
kemudian kita tinggalkan apa-apa yang
Allah benci ini tujuannya apa Nah begitu
begitu dia melanggar kita nasihha begitu
saja itu Job Dis kita sisanya kalau itu
anak kita tinggal sempurnakan ikhtiar
dengan doa rbi habli minasolihin rbi
habli minasolihin sempurnakan itu Nah
jobdis itu selesai maka tanggung jawab
kita selesai kalaupun kemudian apa yang
kita minta tidak sesuai dengan harapan
itu adalah ranah priogratif Allah
subhanahu wa taala makanya kita kembali
kemudian berhusnudon terhadap Garis
hidup yang Allah tetapkan untuk kita
tidak ada yang dibingkai oleh Allah
dalam perjalan kecuali adalah wujud
kasih sayang Allah karena kita enggak
tahu saja gu wallahuam bisawab ya jadi
lebih kita lebih mengarahkan waksatnya
Iya lebih mengarahkan karena hatinya
bukan milik kita Iya betul betul
selebihnya tinggal dari dianya aja Pak
ustaz ya iya ya Nah ini juga nanti
kaitannya dengan pemahaman tentang
takdir
Nah jadi takdir itu tidak berarti
kemudian apa pasif taknan tapi dinamis
gitu ya Nah kalau Allah kalau seseorang
itu ada pada dirinya keinginan untuk
menjadi baik Allah akan
hantarkanah Allah akan hantarkan
keinginan baik itu Itulah namanya proses
takdir nah namun ketika kita berikan
kita laksanakan job Dis kita pengarahan
dan set dan seterusnya tapi yang
bersangkutan itu menutup hatinya tidak
ada keinginan untuk berubah Nah itu juga
proses takdir untuk dia menuju kepada
apa yang dia ingin inginkan begitu nah
ini nanti termasuk pemahaman tentang
takdir wallahuam B Ya baik syukran Pak
ustaz untuk jawabannya dan terima kasih
untuk ibu Lin ya dan sebelum Kami
lanjutkan kembali Pak ustaz di
pertanyaan yang masuk ini Terima kasih
kami menyapa-nyapa untuk eh pemirsa
rasil TV yang menyimak melalui YouTube
rasil TV ini ada eh warung naifa
Asalamualaikum sambil menyimak stay eh
untuk menyimak acara di siang hari ini
dan juga ada ada Suli Tanto dan juga ada
Nafisa Ismail Alhamdulillah dari
Cilengsi menyimak Pak ustaz Subhanallah
dan juga ada sabar dan syukur ini ada
alwiihin Alhamdulillah syukur Ustaz atas
ceramahnya di siang hari ini juga ada
Muhammad Hanafi dan yang lainnya juga
terima kasih untuk pemirsa rasil TV baik
kita lanjutkan kembali Pak ustaz
Pertanyaan selanjutnya ini
ee dari ibu Bonita ya m sebelum kami
bacakan mungkin ada telepon yang
masuk Ya baik kita lanjutkan dulu
pertanyaan yang masing niat dari ibu
Bonita asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz Amin
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
Ustaz menurut Sebagian ulama Ahlus sunah
Wali adalah atau waliullah maksud ya
adalah orang yang beriman dan bertakwa
tetapi bukan Seorang nabi Benarkah
pendapat ini Pak ustaz mohon jawaban
dari Ustaz Amin jazakumullah kir iya
Alhamdulillah pertanyaan yang bagus Nah
Baik Pak ustaz mohon maaf sebelum
menjawab pertanyaan dari ibu mononita
kita angkat penelepon yang masuk baik
kita coba angkat dulu Bang Yusuf
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarak
Iya baik dari bapak siapa di mana Bapak
dari Pak Wiji di Kalimantan Barat Pak
Wiji di Kalimantan Barat silakan Pak
Wiji dengan Ustaz aminoni ya
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Barakallah Fi
umrika Amin
E mau tanya Pak ustaz Wali Songo itu
yang menyebarkan agama Islam di
Indonesia lah di negara-negara lain yang
menyebarkan Islam zaman dulu itu apakah
Wali juga ya Pak ustaz terima kasih Iya
Masyaallah baik dan yang kedua Pak ustaz
Iya artinya Ulul Asmi itu apa Pak ustaz
terima kasih iya Asalamualaikum
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh baik dari bapak Wiji di
Kalimantan Barat Pak ustaz silakan Pak
ustaz Iya baik
Bismillahirrahmanirrahim Apakah selain
Wali Songo itu tidak ada wali-wali yang
lain ya kan nah tentu ini sekaligus tadi
menjawab pertanyaannya Ibu Bonita ya
tadi ya bahwa
ee menurut ahli Sunah Wal Jamaah bahwa
para wali itu tidak harus para nabi dan
para rasul betul tadi sudah kita
jelaskan dalam surat Yunus ayat
6162 Allah
berfirmanubillahyaitirim ala Inna Auli
Allah khaufun alaih W Hum yahzan
[Musik]
allina D
akulim Nah ini ayat yang menegaskan
bahwa Wali allahah itu tidak hanya para
nabi waliullah tidak juga tidak hanya
para rasul waliullah tidak hanya yang
dikenal di Indonesia juga dengan Wali
Songo jadi semua hamba-hamba Allah yang
mereka beriman
dan mereka bertakwa kepada Allah baik
yang terkenal maupun yang tidak terkenal
gitu ya yang tercatat dalam sejarah umat
manusia atau yang dilupakan oleh manusia
nah mereka yang beriman yang bertakwa
pada dasarnya adalah waliullah para Wali
Allah begitu Masyaallah makanya di
Indonesia tidak dibantah
lagi Wali Songo itu ya merupakan para
yang sukses yang EE artinya bersamanya
banyak orang menerima Islam bisa
memahami Islam dalam dalam ranah
realitas kehidupan ya dan akhirnya bisa
memberi mendatangkan Hidayah Taufik
sehingga dari nonmuslim menjadi muslim
nah ini merupakan karunia dari Allah lah
layak nah selain mereka Apakah hendak
ada yo banyak kan sejarahnya panjang
gitu ya tentu dalam setiap kurun
waktunya Allah berikan baqiah ada
orang-orang kelompok-kelompok yang
memang mereka Istiqamah dalam kebenaran
Insyaallah semuanya berdasarkan surat
Yunus 6164 ini orang-orang yang beriman
yang bertakwa kapanpun di manapun para
nabi atau selain nabi mereka
dikategorikan sebagai wali-wali Allah
subhanahu wa taala kemudian rasulul Azmi
tentu rasul yang memiliki keistikamahan
ketabahan ya keteguhan azmim Azam ya kan
punya keteguhan punya kesabaran punya
Wah Masyaallah luar biasa ee
keistikamahan dalam
menjalankan dalam menjalani Medan dakwah
yang ditempuh dengan berbagai macam ee
ujian rintangan yang luar biasa begitu
wallahuam B Iya untuk syiar Islam di
negara lain mungkin Pak ustaz Apakah itu
ada waliullah juga Pak ustaz Iya
termasuk tadi Kalau waliullah kan eh
Wali Songo di Indonesia kan waktunya
hanya terbatas
i perjalananl sangatjangit ya
makanyaqiah ada di setiap kurun waktunya
uluakiah kalau dalam hadisir ada
thaifahfah yang mereka memang Istiqamah
mungkin tidak tercatat dalam sejarah
begitu kan tapi mereka adalah
orang-orang yang Istiqamah dalam
kebenaran Nah kita lihat ya
perjalanannya kan panjang ya kan masa
nabi 23 tahun Khulafaur Rasyidin 40
tahun B Umayyah 92 tahun Bani Abbasiyah
5 abad 520 tahunan gitu kan Nah Bani
utsmaniah Turki Utsmani itu berapa 7
abad nah di setiap Karu kururunnya nah
belum Bagaimana perjalanan umat
terdahulu sebelum Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Tentu begitu
banyak parade gerbong-gerbong para
waliullah dalam setiap zamannya
Insyaallah begitu ya itu sudah jaminan
dari Allah subhanahu wa taala Iya baik
syukran Pak ustaz untuk jawabannya ini
sudah termasuk pertanyaan dari ibu
Bonita Terima kasih untuk ibu Bonita dan
juga bapak Wiji di Kalimantan Barat
Semoga sehat selalu ya baik kita
lanjutkan kembali Pak ustaz Pertanyaan
selanjutnya ini dari bapak Ibrahim di
Jakarta Selatan asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Ustaz saya mau tanyakan
mengenai Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda yang diriwayatkan oleh
Imam Bukhari yang artinya seandainya
mereka tahu pahala salat Subuh dan asar
niscaya mereka akan mendatangi meskipun
dengan merangkak nah pertanyaan saya
makna ataupun intisari yang bisa diambil
dari hadis tersebut Bagaimana Pak ustaz
jazakallah Iya Subhanallah ini memang
hadis yang menunjukkan
tentang salat itu sebagai ibadah yang
agung ya kan kenapa sebagai ibadah yang
agung karena dia menjadi bagian dari
rukun Islam yang lima bahkan menjadi
ibadah pada urutan yang kedua setelah
sah syahadat nah di antara salat-salat
itu ya memang secara praktik tidak
semuanya Mudah dijalankan ada
waktu-waktu yang sempit ya kan termasuk
Waktu asar itu waktu yang tanggung gitu
kan kemudian juga ada yang justru
Rasulullah jadikan sebagai ukuran benar
atau tidaknya iman seseorang atau malah
dikatakan sebagai tanda kemunafikan
tentang salat isya dan Salat Subuh Nah
ini menunjukkan bahwa tingkat
kesungguhan jadi orang yang salat
berjamaah itu memang terasa berat ya kan
walaupun kemudian di sebagian ee orang
itu salat itu menjadi satu kebutuh
kebutuhan gitu Tapi secara hawa nafsu
memang beda salat magrib dengan salat
Isya ya kan secara secara kondisional
nah salat Isya lebih bisa juga dikatakan
tidak seberat salat subuh yang harus nah
tentu perjuangan yang begitu besar dalam
penegakan salat ini kemudian juga
dibarengi dengan kemuliaan yang berbeda
maka Rasul menyebutkan salat Isya itu
berjamaah ibarat orang yang nilainya
tahajud setengah malam h salat subuh
berjamaah ibarat nilainya orang yang
salat sepanjang malam kan memang tadi
tingkat kesulitannya itu menjadi ukuran
kemuliaan itu salat makanya Rasul
menyebutkan Lau ylam kalaulah mereka
mengetahui ya kan tentang keutamaan
salat subuh tentu mereka akan
mendatanginya walau habwan meskipun
dengan merang merangkat tapi kalau tahu
nah tahu Nah di sini kan masalah tahu
dan tidak tahu bisa saja berawal dari
tadi ilmunya ada yang sudah mengilmui
artinya sudah belajar tentang salat
keutamaan salat keutan salat subuh
Kemudian salat asar sehingga orang yang
tahu lebih mudah karena lebih terdorong
termotivasi ya kan Nah apalagi yang
rumahnya jauh baca hadis siapa yang
keluar dari rumah setelah mendengar azan
dan berwudu niatnya mau salat berjamaah
Begitu keluar dari rumah itu sudah
langkahnya bernilai semua kanan langkah
kanan mengangkat derajat langkah kaki
kiri
Nah kalau yang tahu maka penginnya
jalannya
muter-muteritu supaya sampai masjidnya
langkahnya banyak kan gitu nah meruki
orang yang merasa rumahnya pinggir
masjid kan begitu karena langkahnya
sedikit ya kan tergantung itu kalau tahu
nah belum lagi adalah kemanfaatannya
apalagi tadi menyangkut bahwa loh salat
di masjid itu lambang keterikatan
dirinya dengan rumah Allah nah kan
masjidjid itu rumah Allah nah jadi kita
mendatangi rumah Allah betapa Mulianya
ya kita datang ke rumahnya pejabat saja
sudah merasa apalagi diundang gitu kan
sudah merasa terhormat apalagi ini rumah
Allah di dunia ya kan Masyaallah yang
kedua tadi simbol keterikatan muslim
dengan kaum muslim yang yang lain lah
kalau kita enggak berjamaah di Masjid
nah gitu kan bimana mau berjamaah di
luar masjid Nah karena ituu simbol
keterikatan tadi sudah kita kita
jelaskan artinya makna hadis yang
disampaikan tadi menunjukkan betapa
salat yang disebut pada hadis itu adalah
salat yang sangat Uta utama salat yang
punya nilai yang tinggi sehingga Rasul
menyebutkan kalau tahu tentang
keutamaannya merangka pun akan dia
jalani begitu ya wallahuam b cuma kan
banyak para asatid yang sudah baik
menjelaskan Ustaz keutamaan mengenai
salat zuhur subuh asar dan yang
lain-lainnya tapi tapi
kan aplikasinya Justru malah Banyak
orang yang EE malah tidak ke masjid gitu
nah itu tadi makanya yang ketiga ya yang
keempat tadi saya sampaikan bahwa orang
yang paham jadi salat itu rahmat Allah
karena memang faainnaha la kabiratun
salat itu akan terasa berat nah kecuali
bagi eh kecuali bagi orang-orang yang
khusyuk nah khusuk itu dalam bahasa yang
fokus nah Coba kalau tanya nih Mas Anis
hidup itu mau ke mana sebenarnya faabun
mau ke mana kita hidup ini kita jalani
hari demi hari pagi sore berangkat pergi
gitu kan kemudian bertambah usia Fa ke
mana sesungguhnya kita akan kembali Nah
kan muaranya nanti mati menghadap Allah
Nah kan nah salat ini menjadi ukuran
amal aalab Abdu kan salat awal nanti
Amal yang akan dihisab dan itu akan
menentukan ya kanat apabila salatnya
baik kan faqat anjaha faqat anjaha
bahkan ada FAQ aflaha wa anjaha dia
beruntung dan akan menjadi orang yang
sukses begitu nah apabila fasadat rusak
dia akan menjadi apa khasir KH wa KH
menjadi orang yang rugi dan hina loh
berarti apa nih oh salat itu ibadah yang
penting untuk membekali diri kita bagi
orang yang tahu akan k mana Nah tapi
kalau yang enggak tahu ya sudah salat
dengar azan ya tetap ya kan tapi tidak
merasa ter terpanggil makanya
bersyukurlah beruntunglah orang yang
ketika mendengar azan digerakkan hatinya
untuk datang itu orang yang bersyukur
pilihan Allah ya nah begitu kira-kira ya
kalau orang lain enggak merasa dipilih
dan enggak mau dipilih kita enggak
peduli gitu kan go saja Berangkat begitu
dan kita pastikan bahwa diri kita bagian
dari hamba-hamba Allah pilihan sehingga
ketika azan dikumandangkan kita
mendengar kita datangi Nah makanya tadi
mumpung Rajab nih gerakan datangi masjid
gerakan memakmurkan masjid gerakan salat
berjamaah nah begitu ya Nah Masyaallah
biar nanti kalau Ramadan enggak kaget
nah Masalahnya kalau Ramadan itu
signifikan peningkatan makmurkan masjid
karena kaget tadi ya kan karena kaget
bisa saja 2 hari 3 hari kagetnya setelah
kagetnya hilang enggak jadi ke masjid
lagi norma lagi gitu ya allahuam b Iya
baik baik baik jazakullah Khair Ustaz
kita bacakan pertanyaan terakhir Pak
ustaz ya Ini dari bapak Agus di
Padurenan Bekasi Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi wabarakat Ustaz saya
selalu membaca al-qur'an beserta
terjemahan Alhamdulillah ya Nah Setiap
saya melihat arti salat selalu dikaitkan
kembali sifat perintah lainnya yaitu
kalau tidak zakat atau bersabar mohon
pencerahannya Pak ustaz agar saya tahu
makna-makna dalam Alqur'an syukran Pak
ustaz Waduh ini pertanyaan luar biasa
tahu mana-mana Iya baik ya pertama
memang kewajiban kita sebagai Muslim
terhadap al-qur'an satu apa nih Mas Anis
meyakini yang kedua membaca kan
kewajiban kita nih terhadap Alquran
pertama
meyakini yang kedua membaca nah membaca
itu sendiri ada dua ada tartil ya Ada
Tahsin ada tahfid nah jadi tahfid itu
menghafal itu termasuk membaca yang
diulang-ulang sampai hafal itu turutan
yang kedua Jadi pertama meyakini kedua
membaca ketiga mentadaburi artinya
mentadaburi memahami mendalami maknanya
baru yang ketiga yang keempat adalah
mengamalkanasih Nah setelah mengamalkan
yang kelima mendakwahkan nah ini
kewajiban kita Muslim terhadap alqur
Alquran Bagaimana tentang makna-makna
Nah kalau kita nanti baca al-qur'an tadi
sudah diawali dengan mentadaburi
kemudian ternyata testimoninya dia
menemukan Ibadah dalam dalam al-qur'an
itu tidak sendiri berdiri sendiri betul
memang Islam itu satu bangunan ya
syariatnya itu e konstruksi yang saling
keterikatan satu dengan yang lain lain
seperti tadi salat Masyaallah salat itu
tidak hanya kebutuhan individual
ternyata ada keterkaitannya dengan
masjid ada keterkaitannya dengan umat
Islam maka salat dianjurkan berjamaah
bagi muslimin kan itu menunjukkan Oh
ternyata dimensi salat bukan hanya
bicara hubungan personal Hamba dengan
Allah tapi juga menyangkut dimensi
sosial begitu juga tentang zakat tentang
infak Kenapa ada zakat dan infak gitu
kan Masyaallah Itu kan untuk
menghilangkan apa untuk menghilangkan ee
jarak antara kaya dan miskin untuk
mengharmoniskan hubungan orang yang kaya
dengan yang miskin kemudian apalagi
sedqah untuk timbulkan rasa saling
peduli terhadap sesama care peduli dan
saling mencintai kemudian juga
menambahkan apa menumbuhkan rasa
kebersamaan loh ternyata memang betul
ibadah-ibadah di dalam Islam itu memang
tidak tidak hanya hablum minallah tapi
juga hablum minanas malah kalau
ditelusuri lebih dalam lagi tidak tidak
apa tidak sebanding hablum minallah
mungkin hanya sedikit tapi hablum
minanasnya dalam rangka ibadah yang
terkait dengan manusia itu akan lebih
luas begitu ya nah jadi kalaupun tentang
Tolong jelaskan hubungan hubungan atau
maksud-maksud dari Nanti kalau sudah
ditand tandaburi terus nih pak sapa tadi
Insyaallah akan Allah berikan
mutiara-mutiara yang lebih banyak
mudah-mudahan Saya doakan mudah-mudahan
Pak Agus Istiqamah dalam membaca
al-quran dan mentadaburinya dan Allah
datangkan hikmah yang banyak dalam
hidupnya wallahuam bab Ya baik Semoga
terjawab Pak bagus di paduran Bekasi
Baik Pak ustaz mungkin langsung saja
untuk e kesimpulan sementara ini Pak
ustaz Iya baik Para pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasilu di mana
pun berada Alhamdulillah kita baru pada
pembahasan tentang terminologi kata wali
atau ee varian kata Wali dan turunannya
yang menunjukkan tentang betapa luasnya
kata Wali Yang jelas ada yang positif
yaitu menjadi waliullah orang-orang yang
beriman dan bertakwa dengan makna
waliullah itu teman setia bisa bermakna
penolong bisa bermakna pelin pelindung
tapi juga waliullah itu juga ber Wali
juga bermakna negatif tadi ada juga yang
menjadikan selain Allah Apakah itu
tauhud apakah itu setan itu menjadi
pelindung menjadi penolong menjadi kawan
Seti Setia Maka jangan sampai kita ya
memberikan nilai yang berlebihan selain
dengan standar al-qur'an dan Sunah tentu
kita akan menjadikan penilaian ee
kewalian itu standarnya kepada al-qur'an
siapa sih para waliullah para waliullah
adalah orang-orang yang amanu mereka
beriman Wu yattaquun dan mereka bertakwa
Apakah itu di kalangan para Nabi
kemudian kalangan umatnya atau
orang-orang yang istimewa yang jelas
semakin tinggi nilai keimanan dan
ketakwaan kita maka semakin tinggi pula
kemuliaan kewalian kita di sisi allah
subhanahu wa taala dan kemudian kita
akan lanjutkan pada pertemuan yang akan
datang tentang fasal-fasal yang yang
terkait dengan waliullah ini
Insyaallah wallahuam bisawab Ya baik
kami ucapkan jazah Khair kepada Ustaz
Amin nuroni atas tausiah dan juga
jawaban dari
eh menjawab pertanyaan dari pendengar
Radio Silaturahim dan semoga apa yang
disampaikan oleh Ustaz dapat bermanfaat
bagi kita semuanya Pak ustaz
mudah-mudahan menambah keimanan dan juga
ketahuan kita di sisi allah subhanahu wa
taala amin allahum amin Ikhwan akwat
para pendengar radio yang dirahmati
Allah Subhanahu Wa taala demikian acara
kita di siang hari ini dalam program
acara tausiah siang bersama Ustaz
aminoni dan terima kasih untuk ikhwan
akhwat yang telah mendengarkan dari awal
hingga akhir semoga bermanfaat bagi kita
semuanya dan mudah-mudahan dapat
menemani aktivitas ikhwan akhwat di
siang hari ini Terima kasih untuk ikhwan
akhwat yang telah berinteraktif yang
melalui laine WhatsApp ataupun lain
telepon dan Mohon maaf bila ada
pertanyaan yang belum sempat kami jawab
semoga
pertanyaan yang Ikhwan akhwad kirim
dapat mewakili dari pertanyaan yang
sudah terjawab tadi Ya baik Ikhwan
akhwad saya Muhammad alis Mualim dan
juga kru yang bertugas di siang hari ini
ada Neza di YouTube rasil TV switcher
dan juga
ada Yusuf Subangkit di operator radio
dan juga ada teman-teman kita dari SMK
Negeri 51 ada y dan juga yang
sedangang dana teman-teman kita yang
berada di daerah yang berada di
Banyuwangi Bondowoso yang berada di
Semarang dan juga yang berada di
Yogyakarta dan juga ikhwan akhwat dan
para pejuang dakwah yang berada di
wilayah Batam
Pontianak dan juga yang berada di
wilayah Sukabumi Semoga kita selalu
diberikan kesehatan oleh Allah subhanahu
wa taala amin allahum amin kita tutup
acara kita di siang hari ini dengan kita
membaca doa kfaratul majelis
subhanakallahumma wabihamdika as laaha
an astagfir kurang lebih kami mohon maaf
wasalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh