Antrian playlist

Menangisi Wafatnya Seseorang - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 2

Menangisi Wafatnya Seseorang - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 1

Mengikuti Tradisi Para Nabi & Rosul - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 1

Mengikuti Tradisi Para Nabi & Rosul - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 2

Ciri-ciri Orang Munafik - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 1

Ciri Ciri Orang Munafik - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 2

Kedudukan Manusia Dalam Kehidupan - Ustadz Zaki Mubarok bagian 2

Kedudukan Manusia Dalam Kehidupan - Ustadz Zaki Mubarok bagian 1

Mengapa di Indonesia belum menggunakan Al Quran dalam tata kelola hukum - Ustadz Zakky Mubarak

Mengapa Allah SWT memberikan bahasa kiasan dalam Al Quran - Ustadz Zakky Mubarak

Inilah Alasan mengapa nama hewan dijadikan nama surat dalam Al Quran - Ustadz Zakky Mubarak

Hikmah dari Penyakit - Ustadz Zakky Mubarak

Ujaran Kebencian Sungguh Tercela bagian 1 - Ustadz Zaki Mubarok

Rasil TVDipublikasikan: 15 Maret 201837 views

Tausiyah Malam pada hari Kamis 15 Maret 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Hamdan kiron
thibanarokan F yuhibbunard asadua
ilahaillallah wa Ashadu anna muhammadar
rasulullah Allahumma Shi ala sayidina
Muhammad waa Ali sayidina Muhammad
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhw dan akhwat pendengar
Radio Silaturahim dan juga pemirsa rasil
visual yang dirahmati Allah
Alhamdulillah saya Muhammad Fahri
ditemani Kang Yus bangkit Zin dan juga
Neza hadir di acara tausiah malam
bersama Dr k. H Zaki Mubarok Ma Belu
adalah r Suriah di peng besar Nahdatul
Ulama Alhamdulillah telah di studio kita
sapa sajwan akhwat asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kabar sehat Alhamdulillah
sehat Alhamdulillah sehat lancar lancar
juga datang lebih awal
juga Alhamdulillah dan hari ini Ustaz
akan mengetengah tema mengenai ujaran
kebencian sebagai perilaku yang tercela
ya Nah sekarang lagi marak nih Ustaz ya
itu karena banyak juga broadcast-badcast
yang tidak jelas juga ya Iya baik dan
nanti untuk Anda yang bergabung Anda
bisa pergunakan lain telepon atau SMS
kami di
08111999720 atau telepon di
0218451512 silakan
Ustaz asamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahilladzi hadana
lihadza wama kunna linahtadiya Laula an
hadanallah Ashadu Alla ilahaillallah
wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluh Allahumma shli
wasallim ala nabiil
aminid
Maul Muhammad waa alihi wa
ashabihiabiin waman tabiahum biihsanin
Ila yaumiddin Amma
ba'd ikhwan akhwat Para
pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil
TV yang kami
cintai malam hari ini dengan bersyukur
kehadirat Allah atas rahmat dan
taufiknya Alhamdulillah kita dapat jumpa
kembali dalam acara tausiah malam semoga
acara ini dapat mengantarkan
kita dapat memahami agama secara baik
dan dapat kita praktikkan dalam
kehidupan sehari-hari amin ya rabbal
alamin ikhwan dan akhwat
sekalian
dengan berkembangnya
sistem
informasi termasuk di dalamnya
adalah perkembangan dari
it kita jumpai banyak sekali sekarang
ini informasi yang berupa ujaran
kebencian atau disebut head
speech itu kita lihat misalnya di
berbagai m media termasuk
medsos nah Bagaimana sikap kita
menghadapi hal ini ikhwan dan akhwat
sekalian kita harus bisa
menyaring semua informasi yang sampai ke
kita harus kita bisa
saring kita bisa pilah dan
pilih ada yang perlu kita
sampaikan dan ada yang harus
kita
hilangkan ada yang harus
kita
sembunyikan sehingga memerlukan waktu
kapan kita sampaikan jadi ada beberapa
hal nah ini ditegaskan dalam Alqur'an
fabasyir Ibad alladzina
yastamiunalul fattabiuna
ahsana maka berikanlah berita gembira
kepada
hamba-hambaku kata Allah Siapa dia
itu orang-orang yang menyerap informasi
sebanyak-banyaknya informasi itu banyak
sekali apalagi sekarang dengan
medsos saya ambil contoh saya
ee di WhatsApp misalnya Oh itu punya
banyak sekali
ee pesan-pesan Iya ribuan ya nah jadi
maka apa tegasan di sini fayattabiun
ahsanah kemudian orang
itu memilah dan
memilih memfilter sedemikian rupa lalu
mengikuti atau mengambil yang terbaik
dari informasi tadi Nah itu yang
dikemukakan lagi bukan semua informasi
kita serap kemudian kita keluarkan lagi
bukan harus disaring dengan demikian
kita tidak ikut andil dalam head spech
tadi Nah kalau kita enggak mau menyaring
informasi itu kita tergolong orang yang
ikut menyebarkan ujaran kebencian dan
itu kita menjadi ikut berdosa apa
ditegaskan Man aana ala makyatin maksiah
Siapa yang menolong atau andil dalam
perbuatan maksiat maka dia termasuk ikut
bermaksiat nah Oleh karena itu
digambarkan dari ayat tadi kita harus
bisa menyaring informasi
sebaik-baiknya kemudian mana yang harus
disampaikan mana yang harus dihilangkan
mana harus disimpan dulu sampai nanti
tepat waktu untuk disampaikan jadi ada
ya informasi-informasi yang kita buang
juga jangan bermanfaat tapi kalau
sampaikan sekarang belum tepat nanti
kita simpan dulu kita sampaikan pada
saatnya tertentu Nah ada tiga bagian
saya ambil yang pertama yang baik kita
langsung siarkan kembali
yang kedua baik tapi belum bisa
diserahkan sekarang kita simpan dulu
yang ketiga yang buruk kita hilangkan ya
jadi Inilah cara-cara kita menghadapi
informasi yang sekarang terus mengusik
kita ya terus membanjiri kita kalau kita
tidak hati-hati kita bisa tenggelam di
dalamnya nah mengai hal ini juga
berkaitan
dengan pesan Allah subhanahu wa taala
dalam al-qur'an
ditegaskan la yuhibbullahul Jahro bisui
minalqu
illa Man
zulim Allah tidak menyukai ucapan
buruk yang diucapkan dengan terus
terang ya
illa Man zulima
kecuali orang yang
dianiaya Nah jadi kita mengungkapkan
kalimat-kalimat yang tidak terpuji tadi
dilarang tapi dalam hal kita
menyelamatkan diri supaya kita tidak
difitnah supaya kita tidak dianiaya
boleh kita cerita apa
adanya nah bagaimana kita bisa
menjelaskan bahwa seorang itu berbuat
zalim kalau kita enggak menjelaskan
kezalimannya nah ini yang ini boleh
pengecualian ya saya ambil
contoh ada orang menzalimi kita kalau
kita diam orang itu akan terus lakukan
kezaliman bahkan semakin
menjadi-jadi dan itu
berbahaya
Nah maka kezaliman ini harus kita
berhentikan bisa
kita melaporkan ke dia membawanya ke
pengadilan
bisa kita membawanya
ke
pemerintahan atau
Imam bisa juga kita membawanya kepada
tokoh
masyarakat yang baik tokoh masyarakat
yang punya wibawa punya Kharisma
tengah-tengah masyarakat nah melalui
tokoh itulah kita ceritakan
keburukan-keburukan si A
misalnya yang wujudnya adalah sikap
kezalimannya itu boleh
supaya nanti dia
dinasihati bisa atau
melalui tindakan-tindakan dari pihak
pemerintah atau melalui peradilan Nah
inilah gambaran-gambaran yang kita lihat
nah ikhwan dan akhwat sekalian dari
kenyataan inilah maka al-qur'an tadi
menegaskan wakallah samian Alimah dan
adalah Allah itu maha mendengar lagi
Maha
Mengetahui ya ikhwan dan akhwat
sekalian Bagaimana cara
kita
menyampaikan kepada orang lain supaya
penganiaan itu berhenti itu rasulullah
mengingatkan
kita kata nabi unsur
akhoka zaliman au
mazluman berikanlah pertolongan kepada
saudaramu baik orang yang
dizalimi atau yang
[Musik]
menzalimi Tolonglah
selamatkanlah
saudaramu baik yang berbuat zalim maupun
yang dizalimi zaliman a
mazluman para sahabat merasa agak
aneh Adapun kami menolong orang yang
dizalimi rasulah itu wajar tapi
bagaimana kami menolong orang yang
zalim kata nabi kamu cegah dia dari
perbuatan zalimnya wzalika
nasruhu itulah cara menolong orang-orang
yang berbuat zalim kita lakukan supaya
dia enggak berbuat zalim
lagi itulah Sala menolong mereka
nah Oleh karena itu di dalam
kajian-kajian
berikutnya kita jumpai
bahwa sikap yang berkaitan dengan
kezaliman itu adalah sangat
tersela sehingga Allah subhanahu wa
taala Jelaskan Dalam Hadis
Qudsi dalam firman Allah di Hadis
Qudsi ya
ibadi inni hartuulma ala
Nafsi
faakum
[Musik]
mu ya ibadi wahai
hamba-hambaku inni haramtuulma Al Nafsi
Sesungguhnya aku mengharamkan kezaliman
atas diriku ini firman
Tuhan tegaskan aku haramkan kezaliman
istiku wa'altuhu bainakum Harom dan kami
jadikan perbuatan zalim itu sebagai
suesatu yang diharamkan di di antara
kamu
Fala tadalamu Makanlah maka janganlah
kamu saling menzalimi Nah jadi ini hadis
sahih yang menegaskan bahwa Allah saja
mengharamkan zalim atas dirinya maka
kita diarahkan supaya tidak saling
menzalimi ya karena kezaliman itu akan
sangat merusak tatanan masyarakat bisa
menimbulkan keonaran dan bahkan bisa
menimbulkan pertumpahan
darah
memperhatikan kyataan inilah ikhwan dan
akhwat sekalian kita harus lakukan
langsung dari ayat berikutnya yang kami
bacakan tadi surat an-nisa ayat
148 ditegaskan bahwa Allah subhanahu wa
taala tidak
menyukai hambnya yang melontarkan ujaran
kebencian
atau ucapan-ucapan tercela kepada
siapapun hal itu akan menimbulkan
kebencian dan permusuhan di tengah
anggota
masyarakat apabila hal ini dibiarkan
terus-menerus maka akan menjurus pada
pengingkaran hak dan pertumpahan darah
ujaran kebencian dan ucapan-ucapan yang
tercela bisa menimbulkan pengaruh kepada
masyarakat dan mudah ditiru oleh mereka
apalagi bila hal itu
dilakukan oleh kaum elit
politik dan pemimpin masyarakat itu
pengaruhnya luar biasa kalau elit
politiknya dan tokoh masyarakatnya
lakukan ujaran kebencian itu akan ditiru
oleh umat oleh
rakyat karena itu Allah subhanahu wa
taala tidak meridai kegiatan seperti ini
Bahkan sebaliknya Benci dan
melarangnya ikhwan dan akhwat yang kami
cintai meskipun kalimat-kalimat yang
buruk itu atau uzjaran kebencian
dilarang
dilakukan namun demikian ada
pengecualiannya yaitu bagi mereka yang
dianiaya nah ini Jadi ada exception-nya
pengecualian ya mereka yang dianiaya
berhak untuk menyampaikan para
penganiaya itu kepada pengadilan
ataupun kepada
pemerintahan atau mereka tidak lagi
melakukan agar mereka tidak lagi
melakukan
kezaliman dalam kerangka ini
diperbolehkan mereka yang dizalimi untuk
menjelaskan
keburukan-keburukan dan kejaman-kejaman
dari mereka yang
menzalimi Mengapa supaya jelas kalau
enggak dijelaskan orang enggak ngerti
enggak paham maka
dijelaskan tujuannya apa menghilangkan
kezaliman
Hal ini dilakukan agar tidak terjadi
kezaliman di tengah-tengah masyarakat
sehingga yang kuat pemeras yang lemah
dan yang kaya memanipulasi orang-orang
miskin apabila kezaliman itu tetap
dibiarkan dan semuanya bersikap pasif
maka perbuatan Terserah itu akan semakin
berat Jadi kalau orang semua membiarkan
itu dan bersikap pasasif akhirnya
semakin
menjadi-jadi sikap menyampaikan
informasi tentang kezaliman merupakan
sikap yang lebih baik daripada hanya
diam saja dan bersifat
pasif memang membeberkan kezaliman
seorang itu akan menimbulkan kebencian
antara orang-orang yangzalimi dan yang
menzalimi bisa terjadi
kebencian ya apabila orang dizalimi itu
hanya diam dan bersifat pasif maka akan
menimbulkan madarat yang lebih
besar jadi ada dua madarat di sini
kalau dibiarkan akan menimbulkan madrat
lebih besar Nah kalau disampaikan ada
permusuhan antara yang menzalimi dan
yang tidak
dizalimi ya karena itu sikap melaporkan
atau menyampaikan berita-berita
kezaliman merupakan sikap yang lebih
baik yang dalam istilah Ushul fikih
disebut irtikabu
akidorain mengambil bahaya yang paling
kecil jadi kalau kita jumpai ada dua
bahaya yang kita tidak bisa menghindar
atau lebih dari dua maka kita mengambil
bahaya yang paling kecil itulah sikap
yang dibimbing oleh kaidah-kaidah
fikih dengan demikian wajib bagi
orang-orang yang
dianiaya menyampaikan pengaduannya
kepada pengadilan atau pemerintah atau
kepada tokoh masyarakat yang bisa
menghilangkan kezaliman tersebut Jadi
enggak boleh di
dia harus
berusaha ya segala hal yang tercela
harus kita
hilangkan harus kita cegah kalau tidak
akan berbahaya saya ambil
contoh kalau kita menyaksikan ada
orang dirampok rumahnya siang hari lalu
Semuanya diam
Maka besok lusa rumah kita yang
dirampok akan semakin berjalelah mereka
nah jadi kezaliman-kezaliman itu harus
kita
stop secara bersama-sama sehingga mereka
menjadi kecut berbuat zalim
takut pada ayat
berikutnya dari surat an-nisa ayat 1 49
ditegaskan
bahwa adanya kebolehan untuk menampakkan
perbuatan baik atau
merahasiakannya jadi perbuatan baik kita
berbuat baik itu boleh
ditampakkan boleh kita
rahasiakan yang ditampakkan tujuannya
supaya kita menjadi contoh orang
lain kadang-kadang orang kalau engak Dis
contoh ya
tidak bergerak diam gitu loh saya ambil
contoh di kampung saya dulu ada
pembangunan
masjid banyak orang kaya kok diam aja
nah suatu saat
ada orang kaya yang sangat kaya sekali
dia dengan bangga mengatakan saya bantu
pembangunan ini dengan semen
dimasak nah tiba-tiba beap beapa orang
lain yang Enggak seberapa kaya di
mengatakan saya 20 sak saya 30 sak ini
20 nah Maaf yang tadi mengatakan dimasak
itu akhirnya dia Tarik kembali kalau
gitu saya 70 sak Nah jadi inilah bahwa
ee niat
menampakkan kebaikan itu tujuannya
supaya menjadi contoh bagi orang
lain nah sedangkan yang merahasiakannya
tujuannya adalah supaya tidak
Ria ini sangat bagus juga halnya hal
yang sifatnya sedekah
sunah itu baiknya tidak diumumkan
dirahasiakan ini dilakukan para sahabat
nabi dan para tabiin ya dulu itu sering
bersedekah itu kepada orang-orang yang
sangat miskin yang dia punya harga diri
ya enggak mau minta-minta orang miskin
Nah itu mereka kasih dengan cara
sembunyi-sembunyi misalnya orang yang
sedang berwudu dia meletakkan
bajunya ya kemudian dimasukkan dalam
kantongnya itu
uang sejumlah uang sambil ditulis Oh
tulisan dia bahwa dalam dibungkus oleh
dalam
amplop ini uang
sedekah dimasukin aja Nah jadi si orang
itu Enggak tahu siapa yang yang
memberikan nah ini tujuannya supaya Apa
karena orang yang miskin tadi yang punya
harga diri enggak mau minta-minta maka
dia sangat menderita Nah dengan cara ini
kita bantu
dia ya Jadi tergantung niatnya yang
penting ikhlas boleh
terang-terangan boleh tersembunyi Nah
kalau zakat itu harus
terang-terangan supaya orang tahu bahwa
kita melaksanakan atau mengeluarkan
zakat kalau enggak terang-terangan itu
orang enggak tahu jangan-jangan kita
difitnah enggak zakat kan gitu ya jadi
harus terang-terangan kalau
zakat tegaskan oleh al-qur'an
intubdu
khairon au
tukfuhu au tafu an
suin fainnallaha kaana afuwan
qodiro intubdu Jika kamu
menampakkan Khairun suu kebasikan
fuhu atau
menyembunyikannyaauuin atau memaafkan
suatu kesalahan orang lain
fainnallahauan qir maka sesungguhnya
Allah itu maha pengampun lagi Maha
Kuasa ya jadi saya ingin ulangi lebih
jelas lagi dalam hal bersedekah atau
memberikan bantuan kepada orang lain
atau infak untuk kemaslahatan umat boleh
dilakukan bukan dengan cara
terang-terangan atau dengan cara
tersembunyi yang penting adalah terletak
pada niatnya seseorang hanya bersikap
ikhlas karena
Allah baik bersedekah atau memberikan
bantuan dengan terang-terangan maupun
dengan merahasiakannya jadi yang penting
ikhlas karena Allah keikhlasan penting
sekali ya jadi baik terang-terangan
maupun merahasiakannya jangan sampai
juga merahasiakan tapi cerita
terus ya Oh saya jangan cerita-cerita ya
saya sudah bantu itu Madrasah itu 2 juta
Nanti orang lagi C jangan cerita-cerita
ya angan cerita tapi dia cerita terus ya
Nah ini enggak benar ya Jadi kalau
betul-betul dirahasiakan Ya
rahasiakan ya seperti itu Jadi yang
bertujuan dengan keikhlasan tadi yang
terang-terangan supaya memberi con
contoh
kemudian yang berikutnya adalah
memaafkan kesalahan orang
lain itu perbuatan yang sangat
terpuji Mengapa karena dengan dimaafkan
orang itu akan merasa bahagia sekali
kita bersalah pada orang lain kemudian
orang itu
memaafkan luar
biasa Maaf ikhwan dan akhwat
sekalian
ya mobil saya itu lagi jalan lurus pelan
tiba-tiba disengol dari
belakang enggak rusak berat enggak
kemudian dia berhenti Ternyata turun
anak muda dua
orang dia mengatakan mohon maaf ba saya
salah dan saya mau ganti ini saya bawa
ke bengkel
saya
nah Karena anak muda ini dia merasa
bersalah dan mohon maaf
akhirnya ya saya maafkan aja Oh enggak
apa-apa Nah jadi mereka itu setelah kita
Maafkan sangat bahagia sekali nah sama
kalau kita dimaafkan orang lain juga
begitu nah jadi sikap pemaaf ini adalah
hal yang sangat terpuji bahkan merupakan
salah satu dari kriteria manusia
bertakwa tegaskan al-qur'an di surah Ali
Imran wasariu Ila magfirati
mirbikum wa jannatin arduhas samawat
ardu iddat Lil Muttaqin dan bersegeralah
kamu menuju ampunan dari Tuhanmu dan
surga yang luasnya Seluas Langit Dan
Bumi yang disediakan bagi orang-orang
yang bertakwa siapa dia alladzina
yunfiquuna farro w itu orang-orang yang
berinfak baik di waktu lapang maupun
Sumpit Wal kiminal ghaid dan orang itu
bisa mengendalikan
amarahnya dan yang ketiga
walfinainas dan orang itu sangat pemaaf
pada sesama itu kriteria orang bertakwa
maka tegasan ayat ini
ya ya sangat baik kalau kita memaafkan
kesalahan orang
lain
memaafkan kesalahan orang lain yaitu
mereka yang terjebak dalam
kekhilafan merupakan sikap yang
terpuji serta dapat meraih keridaan
Allah subhanahu wa taala karena
sesungguhnya Allah m maaaf lagi maha
kuasa seorang muslim yang berakhlak yang
tinggi selalu berusaha untuk meneladani
akhlak-akhlak Allah dalam kualitas yang
sangat rendah Jadi kita harus mengarah
kepada yatqu
biakqahakillah kita meniru akhlak Allah
misalnya Allah itu Rahman Kita juga
harus kasih meskipun kualitas kita
sangat rendah gitu TII berusaha supaya
kita juga memiliki sifat kasih kepada
sama ya Allah bersifat Rahim ya Allah
bersikap pengampun kita juga mengampun
pengampun juga Nah inilah contoh-contoh
jadiah itu penting ya mungkin ada di
antara sifat Allah itu Al mutakabir Oh
gimanaong kita kita harus takabur Iya
bisa kepada siapa kita takaburnya kepada
orang yang takabur atakabburu Lil
mutakabbiri shodqoh sikap takabur pada
orang takabur itu sudah Mengapa orang
takabur itu kalau enggak ditakaburi lagi
Dia sombong terusmenerus begitu
ditakaburi lagi dia berhenti Sombongnya
Nah jadi tujuannya itu ya ikhwan dan
akhwat inilah yang bisa kita kaji pada
malam hari ini mudah-mudahan ada
manfaatnya dan saya mohon maaf apabila
ada kekhilafan kekurangan
wasalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh