Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Ustaz Amin Nuroni || Karakter Muslim Dalam Kehidupan Masyarakat

Rasil TVDipublikasikan: 16 Desember 2020319 views

Tausiyah Siang Narasumber : Ustaz Amin Nuroni Edisi Senin, 14 Desember 2020 M 28 Robiul Akhir 1442 H Dipandu Oleh Muhammad Fahri Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat pendengar Radio Silaturahim dan
juga pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah Alhamdulillah kita berjumpa lagi
di hari ini di siang hari ini hari rabu
hari yang keesatu di bulan Rabiul Aal eh
Rabiul akhir ya Rabiul akhir
1442 Hijriah atau bertepatan dengan hari
yang ke-16 di bulan Desember
2020 kita berjumpa di tausiah siang
Ikwan akhwat di siang hari ini bersama
Ustaz aminoni yang Alhamdulillah telah
hadir di studio live di hari ini Iwan
akhwat kita sapa terlebih dahulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullah wabarakatuh sehat Ustaz ya
Alhamdulillahi rabbil alamin sehat
walafiat Insyaallah bisa kembali live
lagi hari ini ya Ustaz ya I
Alhamdulillah Subhanallah dan tema yang
disampaikan adalah Te masih mengenai
karakter muslim dalam kehidupan
bermasyarakat Ustaz yaoke ini kami dari
bukunya Ustaz nih yang judulnya sama
juga ini dan juga Iwan ahwat yang e
ingin nanti bergabung silakan bisa anda
pergunakan Lan Whatsapp ya bukan SMS
WhatsApp kami di
08111999720 ataupun telepon kami di
0218451512 t
[Musik]
Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah
[Musik]
alhamdulillahmu
agfubillahi
anusinatiinaahdillahu Fala mudillalah
Wam yudlil Fala
hadialah Ashadu Alla ilahaillallahu
wahdahu la syarikalah wa Ashadu anna
muhammadan abduhu wa rasuluhu la nabiya
ba'dah allahum Shi wasallim ala nabiina
wa
habibinafiina
[Musik]
Amma baad Para pendengar Radio
Silaturahim di mana pun berada dan para
pemirsa rasil visual yang dimuliakan
oleh Allah Alhamdulillah di siang hari
ini kembali kita dengan izin Allah
dipertemukan meskipun lewat saudara
mudah-mudahan pertemuan kita pada
kesempatan siang hari ini dalam tema
tausiah siang Memberikan manfaat untuk
kita untuk dunia kita untuk akhirat kita
dan bisa menguatkan akidah kita kemudian
menambah keistikamahan kita dalam
menjalankan
keislaman seperti yang dicontohkan oleh
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam walaupun berbagai macam ujian
cobaan datang silih berganti baik yang
berkaitan tentang fisik kita pemikiran
kita hati kita relung jiwa kita semuanya
itu adalah hal-hal yang patut kita
sikapi dengan baik agar tetap kita
istikamah menjadi muslim dengan semangat
persaudaraan dengan semangat ibadah
kepada Allah semangat membangun
kesalehan karena pada hakikatnya
kehidupan dunia ini dengan berbagai
macam latar belakang situasi kondisi
yang dihadapi manusia semuanya merupakan
ujian dari Allah subhanahu wa taala
bagaimana kita mampu melampaui melewati
dan mensikapi segala bentuk peristiwa
yang terjadi di sekeliling kita dengan
tetap berada dalam koridor ketaatan
kepada Allah subhanahu wa taala itulah
yang penting maka
sebagaimana Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam selalu memberikan nasihat
memberikan peringatan sesuai dengan
peran beliau basyiro waadir selalu
memberi kabar gembira motivasi untuk
kita semangat dalam menjalankan hidup
ini tetap dalam ibadah kepada Allah
sekaligus nziro memberi peringatan
karena terkadang kita banyak lalai
banyak lupa dan banyak juga mengikuti
keinginan hawa nafsu pemikiran kita dan
mungkin bahkan terbawa arus oleh segala
macam bentuk fitnah sehingga kotor hati
kita kotor pikiran kita dan tidak
menutup kemungkinan kita pun bisa saja
menjadi orang-orang atau hamba Allah
yang bersikap ud kepada Allah subhanahu
wa taala
naubillahalik pada
kesempatan siang hari ini dalam kajian
tausiah siang kita lanjutkan membedah
tentang surah Almaidah ayat yang ke-54
5556 ini mungkin adalah pertemuan yang
yang keenam terkait dengan eh karakter
muslim dalam kehidupan
bermasyarakat idupan berkelompok dalam
kehidupan e berjemah bersama kaum
muslimin yang yang lain ini adalah dan
hari ini adalah
kajian sifat atau karakter yang terakhir
tambahan ada yang menarik terkait
tentang
e karakter muslim dalam kehidupan
berjamaah yang kemarin disebut
kelompoknya adalah Hizbullah yaitu
karakter yang
kelimaill
ir
Bismillahirrahmanirrahim
innama
waliukumullahu wa rasuluhu walladina
amamanulladina
yuqimunata
wautunazzakata wahum
rqi'un
shadaqallahuladzim ini ayat yang
ke-55 di halaman
59 sebelum
kita lebih dalam mengkaji tentang
karakter yang kelima ini menarik untuk
kita angkat ke permukaan dari
pertanyaan-pertanyaan yang pernah hadir
di meja kita saat pertemuan
terakhir ada
seorang dari
pendengar tercinta kita bertanya tentang
Bagaimana dengan kondisi umat is Islam
hari
ini yang secara realitas memang terdiri
dari banyak kelompok ya kan
ee kelompok organisasi Islam dengan
latar belakang yang berbeda-beda tentu
mereka adalah saudara kita
semuanya Seperti halnya di Indonesia di
negeri kita yang kita cintai ada muslim
dari organisasi Islam Nu ada muslim dari
organisasi Islam Muhammadiyah ada muslim
dari organisasi Islam persis ada muslim
dan macam-macam banyak sekali itu adalah
realitas tapi kita adalah Muslim kita
adalah bersaudara Innamal mukminuna
ikhwatun nah pertanyaannya Mungkinkah
muslim satu dengan muslim lain itu kalau
mereka lupa mereka khilaf mereka bisa
saja diadu domba oleh orang-orang
nonmuslim nah Nah kan pertanyaannya
waktu itu baru kita kasih sedikit saja
jawaban ini terkait dengan pembahasan
kita jadi pada ayat yang kita baca yang
menjadi karakter mukmin dalam kehidupan
berjemah bermasyarakat yang kelima
adalah tampak pada ayat ini
kehidupan kelompok muslim jemaah muslim
yang begitu rapi begitu
teratur arahnya begitu jelas begitu
gamblang tujuan hidupnya juga begitu
terang perjalanan hidupnya begitu terang
orientasi hidupnya juga begitu jelas
ibadah kepada Allah untuk mendapatkan
Rida Allah visi misinya mengikuti
mengikuti petunjuk kitab suci mereka
yaitu al-qur'an dan Sunah dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
teladannya juga tidak lain adalah nabi
kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
nah ayat ini menggambarkan tentang itu
tentang kebersamaan tentang tentang
keteraturan tentang apaagi ketertiban
tentang apaagi kedisiplinan innama
waliukumullahu walladina amanadina
yukqimun waun zakata wahum
rqiun nah kepemimpinan mereka
kepemimpinan islam aturan hidup mereka
aturan hidup dari Allah yaitu al-qur'an
dan dari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kehidupan mereka bersama siapa
am bersama orang-orang muslim
orang-orang yang beriman ya mereka
berjamaah dengan orang-orang muslim
mereka beribadah bersama orang-orang
muslim mereka taawun saling
tolong-menolong bersama orang-orang
muslim mereka ruku dan sujud bersama
orang-orang muslim mereka mendermakan
hartanya dalam bentuk zakat dalam bentuk
infak dalam bentuk seodqah utamanya
prioritasnya kepada saudara-saudara Mus
muslim mereka peduli
dengan hartanya dengan nasib orang-orang
muslim mereka care terhadap orang-orang
yang tertinta musibah secara fisik
terhadap orang-orang muslim mereka
saling mendoakan satu sama lain tanpa
diminta karena memang terikat dengan
akidah Muslim akidah Islam yang ada pada
diri mereka Masyaallah sehingga Allah
Gambarkan
eh kebersamaan karakter mereka dalam
kehidupan bermasyarakat itu dengan wujud
alladina yukim salah nah mereka
orang-orang yang menegakkan mendirikan
salat Nah maka Rasul begitu sangat
perhatian terhadap pelaksanaan
salat sampai membedakan mana pentingnya
mana kelebihannya afdolahnya orang yang
salat sendirian dengan orang yang salat
berjamaah kemudian secara perinci jelas
dan apalagi dan mudah dipahami praktik
salat berjamaah sampai begitu Bagaimana
posisi Imam
Bagaimana karakteristik kriteria Imam
sampai Rasul menyebutkan demikian ya kan
sampai diukur karakter karakter imam itu
yang seperti apa dilihat dari aspek
bacaan Qurannya dilihat dari
aspek senior atau juniornya dia menjadi
seorang muslim dilihat dari aspek
kefahaman tentang Islam itu baru imamnya
saja Masyaallah belum lagi aturan Siapa
yang mesti berdiri di belakang Imam
sampai diatur begitu nih Mas Fahri ya
Nah ini kan menggambarkan jadi kehidupan
karakter muslim dalam berjamaah itu
rapihnya tertibnya disiplinnya seperti
pelaksanaan ibadah salat berjamaah
Masyaallah Nah inilah nah ini yang
mungkin perlu kita jabarkan dengan hal
yang sederhana tapi atas dasar dalil
yang jelas yang jelas yang konkret gitu
ya Masyaallah tidak kemudian juga di
sini menggambarkan bahwa salat itu ranah
sendiri kehidupan masyarakat muslim
ranah tersendiri tidak jadi Allah
menciptakan dinamika hidup orang beriman
itu aktivitasnya ibadah wamaqtul jinna
Wal ins illa
libudun ada ibadah yang mahd ada ibadah
yang gir mahd ya kan ada ibadah yang
jelas aturannya ada yang ibadah sifatnya
muamalah ada keterkaitan satu dengan
lain yang diikat dengan janji dengan
ikatan dengan apaagi dengan ee akad dan
seterusnya Masyaallah nah ini gambaran
jadi baru imamnya saja sudah disebutkan
karakternya ya kan namun demikian
kalaupun jemah itu sudah ada kemudi
salat sudah tiba waktunya dan salat
berjamaah sudah saatnya dilaksanakan
jika kriteria Imam seperti yang
disebutkan oleh rasul itu tidak
idealah kan kemudian juga tidak jangan
salat dulu karena enggak ada imam yang
fasih gitu kan kan tidak juga atau Engak
enggak enggak harus dilanjutkan nih
salat berjamaah Kya Apa karena imamnya
belum ada yang Hafiz 30 juz nah atau
belum punya sanad dalam hal standar
meski pun ke depan ini harus diperbaiki
Harus Dis sempurnakan tapi tidak berarti
proses untuk menjadi baik dan sempurna
itu kemudian meniadakan salat berjamaah
kan tidak Subhanallah ini penting untuk
kita bahas kita pelajari yang kedua tadi
di belakang Imam tuh masih diatur ini
menunjukkan bahwa begitu
detailnya ya di belakang Imam diatur
Siapa yang mesti di belakang Imam apa
fungsinya Kenapa mesti MTI disebut
kriterianya kan begitu dan seterusnya
dan seterusnya jadi sewaktu-waktu imam
mungkin salah dalam membaca Nah dia bisa
meluruskan nah tentu kan orang-orang
yang memang pilihan ya kan suatu- waktu
Imam berkemungkinan batal dalam salatnya
dialah yang menggantikannya nah
Masyaallah semuanya itu ada ilmunya ya
kan kalau ketika imam salat kemudian
batal kemudian dia meninggalkan
jemaahnya semuanya staknan berhenti Nah
kan itu tanda belum belajar perlu
belajar Subhanallah Terus bagaimana e
orang yang maju kemudian sopnya ronggar
ya kan nah bagaimana supaya rapat
kembali seperti semula karena tadi ada
aksiden berupa batal salat nah ini pun
ada aturannya ya kan kenapa Yang di
belakang mesti maju mengisi shop yang
kosong meminimalisir gerakan orang yang
ada di di sop samping kanan dan kiri Nah
kalau semuanya sopnya geser geser geser
kan semua bergerak Iya Nah kalau 100 ke
kiri 100 ke kanan berarti gerakan 100
orang nah ternyata enggak efektif nah
tapi kalau dari belakang maju Nah kan
hanya satu orang yang bergerak itu juga
gerakan Syari namanya Masyaallah
kemudian yang di belakangnya lagi Maju
lagi belapangnya maju lagi terus secara
otomatis namun kalau ilmunya sama ngaji
nya sama petunjuknya juga dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
sama nah yang repot kan mestinya maju
enggak maju-maju Nah karena memang
ngajinya belum sama nah Masyaallah atau
mungkin ilmunya baru berpegang kepada
tadi Kalau banyak bergerak membatalkan
salat lagho nah padahal ini ada gerakan
Syari gerakan yang memang di isyaratkan
oleh nabi untuk bisa dilakukan Nah jadi
sampai begitu Nah ini baru Imam makmum
nah kemudian fungsinya nah belum lagi
tentang bagaimana tuh ketika salat pun
yang ada ilmunya Bagaimana mengatur sop
ya kan tawasut kanan kiri terus seimbang
jangan kanan full sampai mentok kirinya
kosong namanya tawasud itu artinya
seimbang terus jadi menjadikan patokan
kanan kirinya itu adalah tengah Siapa
yang ada di di tengah begitu setus
sampai kepada Bagaimana aturan masbuk ya
kan masbuk kan tidak harus datangnya
orang banyak kadang-kadang satu orang
bagaimana orang yang masbuk kemudian
mengangkat Imam berikutnya dan
seterusnya sampai sebegitu detail Nah
untuk apa inti kesemuanya Itulah arti
kehidupan arti salat yang diajarkan oleh
rasul yang di dalamnya itu menggambarkan
tentang tadi innama
waliukumullahu Wa rasuluhu walladina
amanadina
yuqimun
Masyaallah jadi itu gambarnya itu ya ya
kan Allah Rasul jadi al-qur'an pedoman
hidupnya petunjuk hidupnya Rasul contoh
teladannya dalam menjalankan ibadah
kepada Allah dan Rasul menjadi pimpinan
mereka dalam kehidupan
bermasyarakat Nah setelah ituina amanu
bagaimana mereka hidup bersama
orang-orang yang beriman bekerja sama
dengan orang-orang yang beriman ya kan
Masyaallah taawun bersama orang-orang
yang beriman orang beriman yang
bagaimana alladina yukqimun waun zakata
wahum
rqiun Subhanallah ini luar biasa
gambarannya jadi demikian Nah dari ayat
secara utuh ini menggambarkan Ya Allah
apa kira-kira Mas Fahri yang tergambar
kehidupan masyarakat yang taat gitu ya
kehidupan masyarakat yang tertib Nah
rqiun itu kan menggambarkan
ketaatan ketaatan yang luar biasa
ketaatan yang tidak karena keterpaksaan
keterkaan keter ketaatan karena
kepahaman karena keikhlasan karena
pemahaman luar biasa Nah jadi bukan
karena
keterpaksaan rqiun mereka rukuk mereka
sujud mereka berinfak mereka berzakat
bukan karena keterpaksaan tapi dilandasi
dengan ilmu pemahaman dilandasi dengan
keikhlasan dan ketundukan diaklasi
dengan kerelaan dan kesenangan nah ini
Kan perlu di perlu dikembangkan Ya kan
saya taat berzakat Nah jadi belum sampai
pada tingkat tadi kerelaan kadang-kadang
masih terpaksa ya kan Nah kalau sudah
kerelaan Nah itu kan ilmunya sudah
meningkat artinya apa sesungguhnya dia
berzakat itu bukan untuk kepentingan
orang lain tapi sesungguhnya hakikatnya
adalah untuk kemuliaan dirinya dunia dan
akhirat begitu mereka salat itu bukan
karena keterpaksaan karena kewajiban
sebagai seorang muslim minimal lima kali
dalam sehari melaksanakan salat ee lima
waktu tapi salat itu diiringi dengan
kerelaan Nah apalagi kalau sudah sampai
kepada kebutuhan Ya Allah jadi justru
Kitalah yang membutuhkan ini Nah kalau
sudah pada tingkat itu luar biasa namun
e alladzina yukimunah wautunaz zakat
wahum rqiun itu dibingkai dalam bingkai
ibadah kepada Allah jadi di sana tidak
ada unsur kepentingan kecuali hanya
ibadah kepada Allah Ya kan bukan karena
apa popularitas tapi hanya
kepentingannya mengabdi kepada Allah
subhanahu wa taala kan begitu nah
kayaknya kalau
hidup itu dibingkai dengan
ibadah jauh dari kepentingan dirinya
secara hawa nafsu tapi adanya adalah
dorongan karena ketundukan kepatuhan
kepada Allah Kya segala hal rumit yang
terjadi terkait tentang salat akan mudah
dilaksanakan saya yakin begitu ya kan
coba kalau mau salat berjamaah tapi di
sana bermain kepentingan hawa nafsu ya
kan ada yang ngimamin satu enggak ikhlas
karena dia merasa lebih fasih ya kan
Masyaallah bayangkan itu lah kalau yang
terjadi adalah makmum biasa mungkin
tidak besar pengaruhnya kalau sama-sama
cendikiawan dalam satu masjid ya kan
kemudian memberikan pengaruh negatif
kepada tetangganya karena apa Karena dia
merasa juga lebih berhak Nah coba saya
yakin salat itu tidak menjadi indah ya
kan Apalagi kalau dua orang mewakili
simpatisannya masing-masing padahal
dalam bingkai salat ibadah kepada Allah
nah kira-kira Gimana mas pari Ya Allah
tapi semua itu hilang ketika apa orang
berada di masjid untuk ibadah kepada
Allah untuk salat karena bingkainya
jelas itu ibadah maka yang ada pada
dirinya adalah kepentingan pengabdian
kepada Allah bukan kepentingan hawa hawa
nafsu Masyaallah nah Indah jadinya
Masyaallah ya kan jadi Indah Coba kalau
seumpama kepentingan hawa nafsu begitu
imamnya salah begitu kan nah yang di
belakang bukan membenarkan ayat atau
meluruskan bacaannya Tapi tuh kan
Makanya saya nah coba bayangkan kan Luar
biasa ini kan kacau nah luar biasa itu
kaitannya nah bagaimana bingkai ibadah
salat yang jelas-jelas itu adalah
pengabdian kepada Allah ibadah kepada
Allah itu diperluas dalam bentuk
kehidupan
bermasyarakat Ketika kita bicara Islam
itu bukan bicara masalah hawa nafsu tapi
kita bicara masalah pengabdian ibadah
kepada Allah nah dalam bentuk apapun Ya
kan Apalagi sampai menyadari kita
berkeluarga ini dalam rangka ibadah
kepada Allah maka dinamika dan
romantikanya pun bagian dari ibadah
kepada Allah kita bermaisyah kita
berbisnis kita berdagang ini bagi
seorang muslim adalah sebenarnya proses
dinamika ibadah kepada Allah Ya kan
sehingga di sana nanti ada apa ada
evaluasi ya kan ada apa ada perbaikan
ada perbaikan Oh ini tidak benar cara
karena kaitannya Apa kaitannya ibadah
kepada Allah begitu Masyaallah Coba
kalau kita baca adanya dalam al-qur'an
itu kelompok nih muslim dari muslim itu
sendiri ada kelompok munafik kemudian
selain muslim itu ada kelompok kafir itu
kaitannya tentang menerima atau tidaknya
dakwah islam bukan karena untuk
diperolok-olok adanya orang beriman
karena dia adalah kelompok manusia yang
mau mengikuti petunjuk allah dan Rasul
disebut beriman dia Mukmin dia muslim
Dia adanya kelompok orang kafir sebutan
untuk mere-mereka yang menolak dakwah
islam menolak kebenaran al-qur'an
menolak kebenaran Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam disebut orang yang
mendustakan disebut kelompok kafir
kafarah menutupi menolak nah begitu ada
lagi sifat orang munafik orang munafik
Gimana mereka yang secara Zahir mengaku
sebagai Muslim tapi sesungguhnya hatinya
tidak menerima Islam Nah jadi adanya
kelompok ini apa kelompok ini muncul
karena sikap mereka terhadap risalah
yang dibawa oleh Nabi Muhammad
Sallallahu alaihi wasallam begitu jelas
Oh jadi adanya adanya kelompok Islam ada
kelompok kafir ada kelompok apa munafik
kaitannya dengan apa tadi Mas F
kaitannya dengan menerima atau menolak
nah kalau semuanya seumpama tidak ada
ituis salah semua disebut manusia ya kan
laqad khalqnal insana Fi ahsani takqwim
manusia sempurna tapi karena kemudian
Allah menjadikan atau menetapkan bahwa
penciptaan manusia itu untuk ibadah yang
ibadah itu petunjuknya dari Wahyu dari
Allah kemudian dicontohkan dan dibawakan
oleh para Nabi kemudian sikap manusia
dalam dalam menerima dakwah nabi itu
berbeda-beda Itulah yang memunculkan
kemudian penamaan ya kan manusia yang
menerima Islam mereka disebut muslim ya
kan manusia yang yakin terhadap
nilai-nilai Dasar Islam tentang
keyakinan mereka orang-orang mukmin yang
beriman mereka yang menutupi menolak itu
berarti mereka adalah orang yang
mendustakan rasul yang mendustakan Apa
yang dibawa oleh Rasul dan mendustakan
kebenaran yang dibawa oleh Rasul namanya
kafir ada lagi orang yang tengah-tengah
nih ya zahiriahnya dia menerima dia
seakan-akan menjalankan kewajibannya
sebagai seorang muslim tapi hatinya
menolak dia pura-pura menjadi muslim
berbeda hati dengan ucapan ini muncul
dalam realitas dalam realitas praktik
keislaman Nah jadi bukan muncul
semena-mena untuk meng apa untuk meng
meng Apa meng apa melabel seorang
melabel kelompok tap tapi itu adalah
reaksi dari sikap manusia dalam menerima
kebenaran Masyaallah jadi jelas kalau
kita sekarang sebagai Muslim bicara
tentang Islam berarti kita bicara dalam
ranah ibadah kepada Allah nah kalau
bicara dalam ranah ibadah kepada Allah
tidak ada kepentingan sebenarnya kecuali
kepentingan itu untuk pengabdian untuk
taat untuk patuh dan ikhlas menjalankan
perintah Allah subhanah taala kalau
tetap dijaga Ini motif ini niat ini
kemudian bingkai ini
Insyaallah muslim itu damai hidupnya
gitu kira-kira karena memang ya di
bingkainya ibadah ada salah ada kurang
di situlah tawasau bilhaq tawasau bab
kurang mantap lagi tawasau Bil marhama
sampai begitu ya kan jadi memang tidak
tidak menunjukkan apa manusia itu satu
sempurna satu tidak justru kita dalam
bingkai ibadah inilah untuk saling
melengkapi satu dengan yang lain
romantikanya tawasau bilhaq tawasau
bisof tawasau Bil Marhamah begitu indah
saya yakin Ya kan ya seindah apa seindah
realita fenomena perbedaan pendapat
antara sahabat Abu Bakar radhiallahu anh
dengan Umar radhiallahu Anhu dalam
pemikiran dalam dalam usul ya kan saran
tapi ketika sudah diputuskan oleh Rasul
Indah lagi Damai lagi nyaman lagi
bersaudara lagi sampai begitu Nah inilah
yang mesti didewasakan didewasakan dalam
artian tingkatkan ilmunya kemudian
mantapkan keikhlasannya Sehingga tadi
tidak lepas kontrol dari niat ibadah
kepada Allah subhanahu wa taala begitu
Masyaallah Biasanya kalau sudah masuk
dalam ranah ibadah apalagi salat zakat
itu ya ruku itu kemudian kisruh di
dalamnya mungkin ada motif-motif lain ya
kan ada motif-motif lain maka kalau
orang yang motifnya ibadah kepada Allah
kamu tadi salatnya kurang benar Apanya
yang saya pahami gerakan seumpama ketika
rukuk tangannya jangan megar itu
mengangkat tangannya takbirnya tapi Nah
kan tinggal alhamdulillah ada yang
memberi masu masupan itu indah kalau
bingkainya memang nah tapi kalau bingkai
ya karena Ambisi karena ego karena
apaagi tadi merasa wuh kamu belajar
Islam baru kemarin saya
sudah kan jadi beda Subhanallah ini
penting jadi kalau kita ulangi lagi
innama waliukumullah walladzi innama
walikumullahu Wa rasuluhu walladina
amanadina yuqimun Wun zakata wahum rqiun
ini
menggambarkan kriteria muslim dalam
Bingkai Kehidupan berjamaah dalam
bingkai kehidupan
bermasyarakat orangnya taat kepada Allah
orangnya tertib dalam kehidupannya
orangnya disiplin terkait tentang
masalah wak waktu Wah ini nanti bisa
dibedah lebih dalam nah nah tadi terkait
dengan pertanyaan di akhir segmen
pertemuan terakhir kita Apakah muslim
dengan banyak kelompok dengan banyak
organisasi
itu bisa diadu domba oleh muslim yang
lain Nah kan begitu
pertanyaannya Apakah muslim dengan
beraneka kelompok ini akan indah-sindah
saja akan harmonis-harmonis saja Akan
Kemudian bersaudara seperti halnya
mereka satu kelompok bukan
berkelompok-kelompok nah kan begitu
pertanyaannya Apakah tidak menutup
kemungkinan keberadaan muslim ini
dimanfaatkan oleh nonmuslim untuk diadu
Adakah kemungkinan mereka untuk saling
hasad satu dengan yang lain Adakah
kemungkinan ini kan
pertanyaan-pertanyaan yang ada pada diri
kita sebagai seorang muslim dengan
muslim saudara kita tetangga kita kalau
kita menyatakan bahwa kita yang benar
Kita muslim mereka mengaku saja padahal
enggak benar itu juga kan tidak benar
Kita sesama muslim Innamal mukminuna
ikhwatun begitu perbedaan itu hanya
perbedaan dalam tempat saja teknis
sarana kebersamaan keberorganisasian
tapi sebagai akidah Kita muslim
bersaudara ya kan salat bersama
bersaudara Nah jadi Tunjukkan bahwa
persaudaraan itu adalah bagian dari iman
kita akidah kita Masyaallah ya kan luar
biasa sehingga Allah pun dalam
memberikan ajaran doa terkait
persaudaraan ini tidak ada batas
kelompok coba
contoh doanya
rbanagfirlana rbanfirli
rbanfirlana Wali ikhwanina tuh
rbanfirlana dalam surat alhasr ayat yang
10 rbanfirlana
waliikhwanalladina sabaquuna Bil Iman W
tajal Fi qulubina Hill lilladina amanu
rbana
inakurahim bahkan kalau kita baca
redaksi doa ini waa Min ba w min Ba'im
akan datang sesudah mereka itu siapa ini
kan bicara tentang kaum Aus dan khajros
Muhajirin dan Anshar ketika orang-orang
yang sabiqunal Awwalun telah meninggal
datanglah generasi berikutnya Waja
mereka datang sesudah mereka generasi
mereka tetap mendoakan rbanagfirlana
Wali Ikhwan makanya do kan
saudara-saudaraku yang telah lalu Nah ya
kan kita doakan saudara-saudara kita
yang sudah lalu muslim Apakah muslim di
masa Rasul atau sesudahnya atau muslim
di masa kita seperti kemarin saudara
kita yang korban jadi apa korban en
orang itu kan yang meninggal Masyaallah
itu termasuk alladina sabaqua Bil Iman
doa kita apa ampuni dia rbanfirlana Wali
ikhwan ikhwan di sini siapa Ikhwan itu
disebutkan dalam surah at-taubah
alladina tabu orang yang bertaubat ya
kan waqamat mendirikan salat Waku zakat
kemudian disebutkan ikhwanukum fiddin
mereka itulah saudara-saudara kalian
seagama tuh jadi Subhanallah Luar biasa
nih jadi kalau kita dalam hal doa saja
diajarkan lintas tadi secara akidah
Muslim itu Ikhwan sepanjang yukimun waun
zakat apalagi wahum rqi'un mereka ruku
tunduk khudu kepada Allah subhanahu wa
taala Gimana mas Fahri bisakah
kita berharap muslim itu ya tahu saudara
suuba waqobaila laru adanya perbedaan
warna kulit bahasa adalah untuk sarana
saling mengenal saling menyempurnakan ya
kan perbedaan itu tidak untuk
dipertentangkan tapi justru menjadi
keindahan bagian dari Rahmat Islam loh
rahmatnya apa ya tidak pernah terjadi
itu yang namanya klasifikasi sosial
dalam mata sosial sosiologi seperti
siapa seperti ee Muad Bin Jabal duduk
sejajar dengan Abu Bakar kan gitu Amr
Bin Yasir duduk sejajar dengan siapa
tadi Utsman bin Affan kan jauh sekali
gitu dari kalau strata sosiologi tapi
ketika mereka menjadi muslim ikhwanukum
fiddin tidak lagi dibedakan itu Oh
ternyata itu adalah bagian dari dinamika
dari apa dari ee
aktualisasirealisasi muslim atau manusia
hidup di dunia Subhanallah Mungkinkah
Mungkin nah bagaimana caranya bisa
melihat coba
lihatan di masa Rasul ini masih
awal-awal nih Mas Fahri Di mana
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan izin Allah apa yang beliau
dakwahkan tentang Islam diterima dengan
baik oleh komunitas sebagian besar haus
dan khajraz begitu mereka menjadi muslim
mereka menjadi bersaudara hilang itu
yang namanya dendam kusuman padahal
peperangan demi peperangan ratusan tahun
mereka jalani dengan
segala motivasi permusuhan dendam
kusumat kedengkian dan seterusnya tapi
semuanya menjadi sirna karena siraman
akidah nur cahaya dari Allah dalam
posisi keharmonisan hidup yang baru saja
mereka regup mereka teguk itu Eh
ternyata
dilintasi mereka sedang duduk damai
penuh apa keakraban melintaslah di
tengah kerumunan Mereka seorang Yahudi
Sais bin Kais Dia adalah orang Yahudi
yang juga cendikiawannya cend gurunya
dia melihat itu kok enggak senang dalam
hatinya ada orang Islam itu kok akur
Gitu d enggak senang dia loh ini nanti
Asbabun nujulnya ini Asbun nuul surah
Ali Imran 103 ini perlu untuk kita
kayaknya sangat sangat pas kondisi hari
ini ini untuk kita bedah tentang ayat
ini Masyaallah Nah karena dia tidak
senang melihat muslim yang damai Kok
bisa ya mereka bisa damai mereka
melupakan masa lalu hilang dendam
kusumat yang ada saling Ya Allah Indah
sekalilah Masyaallah jadi kalau kita
baca sejarahnya saja riwayat-riwayat
yang ditampilkan oleh ahli sejarah Ibnu
KH itu Masyaallah rahimakumullah
rahimahullah itu luar biasa ya Bagaimana
kehidupan Nabi dengan para sahabat
Bagaimana antara sahabat dengan Sahabat
saling membantu saling menolong gitu kan
Ya kan yang enggak punya ditawarkan yang
enggak punya tempat tinggal
dipersilakkan gitu yang tidak tercukupi
kebutuhan sandang Papannya ditawarkan
Siapa yang mau coba luar biasa indahnya
itu jadi itu yang tidak pernah terjadi
sepanjang peradaban khususnya peradaban
orang-orang yasrib Madinah nah kok
sekarang mereka aku n SY bin Kais tadi
ayo dia berniat karena ketidak sukaannya
melihat muslim itu akur damai dia
panggil muridnya yang memang dipilih
murid yang piawai untuk bisa
membangkitkan kembali tadi persukuan
asabiah kebanggaan hasad dengki
dendamnya memang bukan orang bukan
main-main dia pilih dipilih itu datang
dia karena tadi perintah dari gurunya
apa perlunya Dia hadir dalam komunitas
Ansar yang sedang duduk cengkrama dengan
penuh keakraban buat itu majelis yang
penuh keharmonisan berubah menjadi
majelis yang penuh dengan kedengkian dan
permusuhan Wah Luar biasa ini kan ya
kalau kita istilahnya istilahnya begini
nih Mas gambarannya pengantin baru ini
pengantin baru gitu ya Coba dibuat
mereka supaya enggak saling mencintai
kan sulit itu rasanya cari momen itu
kecuali ada peristiwa-peristiwa yang
memang sangat apa ya sangat mendasar Nah
itu baru bisa pengantin baru itu
kemudian retak ya kan nah tapi kalau
yang aman-aman saja harmonis saja sulit
katanya Mungkin ada orang isu begini ah
enggak is Suami saya pasangan saya yang
terbaik the best the best semuanya jadi
isu itu berlalu semua yang ada hanya
cinta dan semangat kebersamaan nah nah
ini Aum aus dan KH kan masih
baru-barunya masih bararu masih
indah-indahnya itu persaudaraan tapi
suasana harmonis itu mampu dipecah belah
diadu domba dengan cara apa tadi
membangkitkan masa lalu dan provokasinya
itu indah gitu loh cara memprovokasinya
itu indah bagaimana dia membawa suasana
dhamai itu secara perlahan retak retak
memanas kemudian memusuh kan proses
ini Masyaallah proses luar biasa hingga
kemudian di antara muslimin berdiri di
antara aus dan khajaj masing-masing
berdiri berdiri tidak untuk kemudian
berpelukan berdiri mengambil posisi
untuk lawan tanding sampai kemudian
mereka katakan Ayo kalau gitu di sini
tempatnya enggak terbuka kita cari
lapangan terbuka mereka lari ke tempat
lapangan terbuka dengan siap berhadapan
dengan masing-masing senjata Coba
bayangkan
Subhanallah ini gambaran untuk kita
ayatnya Masih jelas Asbabun nujulnya
masih bisa kita baca Masyaallah di surat
Al Imran ayat 103 ini menggambarkan tadi
kebersamaan saja belum Nanti ketertiban
ketaatan dan kedisiplinan ini baru
kebersamaan sehingga suasana tegang itu
kemudian mendorong salah seorang sahabat
segera menemui Rasul melaporkan
kejadiannya rasul dengan bersegera
datang menemui mereka dan rasul
menyaksikan aus dan khajaj sudah
berhadap-hadapan seperti halnya dua
pasukan yang tidak pernah
dipersaudarakan suasananya seperti itu
sehingga Rasul mengingatkan Apakah
kalian akan menghidupkan kembali suasana
jahiliah yang penuh dengan permusuhan
pertentangan peperangan Padahal aku kata
Rasulullah masih di tengah-tengah kalian
kalimat itulah yang menyadarkan aus dan
khajraz
kembali Ingat kepada nikmat bersaudara
nikmat Islam dan nikmat Iman kemudian
spontanitas mereka
menyesali peristiwa pendek yang
menjadikan mereka kok sudah
beradabat-dabat itu seakan-akan tadi Ya
memang hipnotis ya makanya dalam istilah
retorika itu kan Bagaimana kalimat itu
menghipnotis menyentuh ini berarti bukan
orang sembarangan ahli provokasi
provokasi yang bukan sembarangan ya
kalau kita lihat tuh tidak semua orator
itu mampu membawa masassa masyarakat itu
kelompok itu kemudian terenyuh dengan
kalimatnya jarang itu ada seorang orator
yang ketika suasananya nangis semua yang
mendengarkan ikut menangis ketika
berkata masalah sedih semuanya Sedih
ketika senang semuanya nampak wajahnya
bergembira seing itu tidak semua orator
mampu nah Berarti siapa orang yang
ditugaskan tadi oleh Yahudi itu memang
orang yang piawai itu di masa itu
Subhanallah ya kan nah coba
perbandingkan ini yang sama-sama sahabat
nabi di kelompok yang sama dengan
pemimpin yang sama pun pernah sampai
hampir batu hantam antara satu dengan
yang lain coba bayangkan apalagi muslim
yang sekarang Eh berapa miliar di negara
yang
berbeda-beda dengan organisasi yang
beraneka rupa Enggak usahlah
negara-negara satu negara saja sudah
beraneka rupa bentuknya Apakah bisa Nah
kan Nah di sinilah ayat ini
mengingatkan Masyaallah Jadi kalau
pertanyaannya tadi bisa enggak Ustaz
muslim sekarang diadu domba kalau diadu
domba secara kentara mungkin sulit ya
kan tapi kenyataannya kok bisa muslimin
itu diadu domba pasti ada landasannya
ada dasarnya gitu dan ada penyebabnya
enggak mungkin tidak ya Kenapa muslim
yang mereka secara akidah bersaudara
mereka ber apa Mereka bersaudara saling
mencinta
saling menghargai saling menghormati
bahkan kata rasul menghina sedikit saja
itu sudah dikatakan apa sudah dikatakan
kufur Kok bisa kemudian Nah ini kan jadi
ada satu sistem boleh jadi atau mungkin
ada satu apa satu satu pemikiran atau
satu keyakinan satu yang bisa membuat
muslimin terpecah belah Subhanallah jadi
jawabannya jangankan kita di masa Rasul
saja yang sahabat itu masih
indah-indahnya dalam bingkai keimanan
dan keislaman indah-indahnya dalam
bersaudara bersama Rasul Sallallahu
Alaihi Wasallam di tengah Mereka
ternyata nonmuslim Yahudi khususnya
mampu mengadu domba mereka Subhanallah
Nah di sinilah penting untuk kita garis
bawahi Nah jadi makanya ayat tadi ketika
orang-orang itu memiliki karakter muslim
dalam kehidupan berjamaah bermasyarakat
ini kan dalam ketertiban Insyaallah
berdasarkan ayat yang kita bedah tadi
ayat 103 dari surat Ali Imran itu ada
lima keuntungannya orang yang
EE memenuhi kriteria Ayat apa yang ke-54
dari surat al-maidah tadi innama
waliukumullah pertama ketika mereka
merasa bersaudara mereka berjamaaah
dalam kehidupan bermasyarakat mereka
sudah menjalankan perintah Allah waasimu
bihablillahi
Jamia berpegang teguhlah kalian kepada
agama Allah tali almatin hablullah dalam
melaksanakan Islam Jamian secara
berjamaah jadi kalau kita kemudian
bersama bersatu Berjamaah dengan sesama
muslim dengan menganggap saudara berarti
kita sudah satu menjalankan perintah
Allah hidup dalam kebersamaan hidup
dalam berjamaah wala tafarqu yang kedua
keuntungannya Adalah Kita sudah
melaksanakan perintah Allah menjauhi
perpecahan menjauhi tafaruk menjauhi
kedengkian menjauhi apaagi tadi tafaruk
berpecah belah bersilih pendapat itu
yang kedua yang ketiga
ikhwana jadi kalau kita sesama muslim
mampu berdampingan bersaudara
bermasyarakat berjamaah berarti kita
sudah mampu menjaga Persaudaraan yang
Allah lunakkan hati kita untuk menjadi
manusia yang bersaudara maka disebutkan
wkuru nikmatallahi alaikum ID kuntum
adaan faallfa Baina qulubikum faasbahtum
binikmatihi ikhwana loh berarti dengan
kita berjamaah kita bersama kita akur
kita menjadi muslim yang bersaudara kita
sudah menjaga nikmat Allah yang sangat
besar berupa Allah persaudarakan ikatan
persaudaraan itu kita jaga kita pelihara
sebagai wujud rasa syukur kita kepada
Allah jadi kalau kita merasa bahwa
bersaudara itu nikmat yang kecil perlu
dibaca itu surat surah al-anfal ayat 63
jadi kalau kita sama muslim merasa bahwa
bersaudara itu adalah nikmat yang kecil
baca itu surat al-anfal ayat 63 karena
Allah berfirman pada ayat itu
wa
Allahlah yang mempersaudarakan hati
kalian seandainya ada orang yang mau
mempersaudarakan dua hati dengan
membiayai seluruh harta yang ada di
dunia tidak akan mampu mempersaudarakan
dua orang maka bagi orang beriman nikmat
bersaudara hati merasa Ikhwan terhadap
sesama muslim itu nikmat yang sangat
besar nilainya dengan kita memiliki
karakter muslim yang bersaudara terhadap
muslim yang lain maka berarti kita
mensyukuri nikmat Persaudaraan yang
Allah berikan yang keempat anqakum
minanar dengan kita menjaga persaudaraan
sesama muslim berarti kita Selamatkan
diri kita dari jatuh ke dalam jurang api
neraka Masyaallah Kenapa karena
persaudaraan itulah yang menjaga kita
dari permusuhan pertikaian apalagi
peperangan yang kalau kita baca hukumnya
siap Siapa yang membunuh kaum muslim t
sengaja coba Masyaallah dengan sengaja
maka apa balasannya baca sendiri dalam
surat Annisa kan balasannya adalah
makadum Minan tempatnya di api neraka
jahanam sampai disebutkan Bagaimana
membunuh orang muslim yang tidak sengaja
itu pun masih P kafarat kalau kita baca
tentang hukumnya orang membunuh sesama
muslim Masyaallah luar biasa Jadi dengan
kita
berjamaah bermasyarakat berkelompok
berikhwan bersaudara dengan sesama
muslim maka terpelihara itu maka kita
kalau sudah merasa bersaudara kita akan
berdoa la taj'al Fi qulubina hillan Ya
Allah jangan kau jadikan di hati kami
itu terhadap sesama muslim Gil it Gil
itu kan rasa hasad dengki yang paling
rendah doa kita indah sekali Nah
Masyaallah kan luar biasa tuh ini Doanya
itu yang keempat jadi dengan keuntungan
kita tadi ee berjamaah bersaudara maka
yang keempat selamat dari api neraka
baru yang kelima mendapatkan jaminan
tahtadun mendapatkan hidayah dari Allah
subhanahu wa taala Nah jadi itulah
keuntungannya jadi pertanyaan ini k
hanya membahas satu pertanyaan ya kan
Bagaimana apakah muslim dengan kondisi
hari ini bisa diadu domba kalau mereka
tidak memiliki karakter surat apa nih
al-maidah ayat
545556 maka dia akan bisa terpecah belah
porakpanda dan kemudian saling hasad
satu dengan yang lain dan bisa diadu
domba oleh orang-orang yang tidak suka
terhadap Mus muslim tapi ketika mereka
mampu menjalankan mewujudkan kriteria
yang ada dalam surat al-maidah khususnya
yang ke-55 ini maka dia akan menjadi
muslim yang tertib muslim yang taat
muslim yang teratur muslim yang disiplin
sehingga sulit jangankan diadu
domba diprovok jangankan diadu domba ada
salah sedikit tidak nyaman hati mereka
mereka sendiri yang inisiatif untuk
menghilangkan rasa Gil itu pada dirinya
Kenapa saya kau tidak senang dengan
kelompok sana ya apa yang salah dari dia
loh masih begitu ya Allah ini bukan
kemudian malah diumbar perbedaan dan
kemudian menjadi provokasi permusuhan
muslim kalau ada yang a tidak nyaman
terhadap sesamanya dia akan klarifikasi
tabayun dia akan menjadi keterangan ya
kan tidak Kemudian menjustis dari jauh
melabel dari jauh padahal itu saudara
dia sama muslim ya kalau sudah bicara
masalah persaudaraan sudah bicara
masalah kebersamaan sudah bicara masalah
jemah maka muslim satu dengan yang lain
seperti tubuh yang sehat seperti Kal
jasadil Wahid salah dia Salah saya Sakit
dia Sakit saya penderitaan dia
penderitaan saya coba sampai begitu coba
Bagaimana kalau seump muslim merasa yang
lain tertindas dia tertawa yang lain
terbunuh dia terbahak-bahak yang lain
menderita malah dia senang loh Ini
namanya muslim yang sudah tidak lagi
menjadi satu tubuh yang sudah
terceraiberai padahal Rasul menyebutkan
almuslim almuslim seperti
kalbunan
jadi muslim dalam kasih sayang muslim
dalam kelemahlembutan mereka seperti
satu tubuh Masyaallah ini luar biasa ya
Nah itulah kira-kira pembahasan kita
terkait tentang tambahan sifat yang
kelima ini kemudian Muncul lagi ini Mas
Fahri pertanyaannya Jadi kalau
realitasnya muslim itu
berkelompok-kelompok banyak bagaimana
untuk menjadi kelompok yang seperti nah
dalam surat Almaidah itulah kita memang
harus fastabiqul Khairat ya kita ingin
menjadi saya yakin semua muslim dengan
latar belakang yang berbeda kemudian
berkelompok berkumpul berjamaah punya
tujuan visi misi yang mulia visi yang
mulia itu Minimal dia ingin mewujudkan
Islam yang rahmatan lil alamin dia ingin
menjadi kelompok yang dicintai oleh
Allah mereka ingin menjadi kelompok yang
dinamikanya hanya untuk mewujudkan
cintanya Nya kepada Allah mereka akan
menjadi kelompok yang bisa secara R
mempraktikkan Islam mana Islam yang
Rahmat lil alamin terkait tentang sikap
mereka terhadap satu dengan yang lain
kasih sayang mereka terhadap satu yang
lain care mereka terhadap satu dengan
yang lain dan sifat tegas mereka
terhadap orang yang tidak ada tidak
menjadi Mus muslim Ruhul jihad mereka
sama ingin menagakan kalimah Allah
sehingga mereka terpacu untuk fastabiqul
Khairat dalam satu barisan tertib rukun
damai disiplin Nah kalau satu kelompok
memenuhi kriteria surah al-maidah ayat
54 5556 maka kelompok itulah yang nanti
akan tampil Kenapa karena dialah yang
mendapatkan jaminan kemenangan dari
Allah subhanahu wa taala jadi Ayolah
kita berfastabiquul Khairat dalam
bingkai ibadah kepada Allah siapapun
muslim kelompok apapun dari selama dia
masih sejalan dalam rangka menjalankan
perintah Allah Nanti pada akhirnya
realita itulah yang akan
membuktikan keberpihakan Allah terhadap
golongan mana dengan kriteria yang
begitu jelas jadi ini bukan masalah
fanatis kelompok justru surat al-maidah
54 menggambarkan kriteria muslim dalam
kehidupan bermasyarakat inilah kelompok
yang nanti layak mendapatkan jaminan
menang dia di sisi Allah begitu
Subhanallah jadi Indah kalau kita bedah
lebih lag ini baru satu yang tersirat
dalam ayat tadi berupa apa kehidupan
yang sama sama geraknya sama snya sama
wujudnya untuk melaksanakan syariat
Islam
yak
wumun belum bedah kita belum kita bedah
tentang bagaimana ketertiban Nah nanti
kelihatan nih Jadi siapa saja kelompok
muslim yang ingin menang nanti nya akan
kelihatan Bagaimana ketertiban mereka
satu dengan yang lain bagaimana ketaatan
mereka satu dengan yang lain bagaimana
kedisiplinan mereka satu dengan yang
lain bagaimana solidnya mereka dalam
dinamika hidup mereka berkelompok itu
untuk mewujudkan Islam karena kita lihat
di masa rasul rasul itu dengan para
sahabatnya bukan kumpulan masyarakat
tanpa ikatan tapi mereka adalah kumpulan
masyarakat yang ada keterikatan antara
satu dengan yang yang lain yang
kerikatan itu wujud jelas ada
konsekuensi berupa tanggung jawab
sehingga Rasul menyebutkanukum kalian
itu adalah pemimpin Al Imam pemimpin
Imam itu adalah pemimpin bagi makmumnya
Bagaimana dinamika kepemimpinannya
Bagaimana tanggung jawabnya Bagaimana
hak dan kewajibannya jelas nah kelompok
yang teratur tertib dan disiplin inilah
mereka yang layak untuk dimenangkan oleh
Allah subhanahu wa taala Ayo kita
sebagai Muslim kita ber
di atas realitas bahwa kita memang
bermasyarakat berkelompok-kelompok tapi
tujuan kita sama adalah
mardillah siapa nanti yang menang Ayolah
kita dalami nih boleh jadi kita akan
maju secara masing-masing kelompoknya
atau justru setelah ngaji ini kita ingin
maju bersama dalam satu kelompok saja
bisa saja karena jika bingkainya adalah
ibadah tidak ada sesuatu yang mustahil
apalagi kalau Allah menghendak itu
Insyaallah wallahuam bwab baik
Subhanallah demikian I akwat eh tausiah
yang disampaikan oleh Ustaz Amin nuranii
mengenai karakter muslim dalam kehidupan
masyarakat landasan surah Almaidah ayat
54 55 dan
506 Ustaz ya dan yang ingin bertanya
bergabung silakan Iwan awat yang ingin
berkomentar atau bertanya silakan di
WhatsApp kami
08111999720 ataupun kami di
0218451512 kami segera
[Musik]
[Musik]
kembali
[Musik]
[Musik]
[Musik]
at
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
sama kami ikhwan akhwat di acara tausiah
siang bersama Ustaz Amin nuroni karakter
muslim dalam kehidupan bermasyarakat
tadi telah Ustaz sampaikan dan yang
sudah bergabung via WhatsApp Terima
kasih banyak saya akan bacakan yang
sudah bergabung di siang hari ini Ustaz
yang ingin bertanya ini yang pertama
pertanyaan dari ee hamba Allah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Pak ustaz
dalam perspektif Islam karakter atau
akhlak mulia merupakan suatu hasil dari
proses penerapan syariat ibadah dan
muamalah yang dilandasi oleh kondisi
akidah yang kokoh dan bersandar pada
al-qur'an dan asunah atau hadis mohon
tangkapannya Ustaz tentang ee hal ini
iya Alhamdulillah jazakallah Khairan kir
atas pertanyaannya
memang inti ajaran Islam yang dibawa
oleh para Nabi adalah tauhid akidah Nah
dari tauhid itulah kemudian kita bisa
mengenal Allah Ya kan mengenal Allah itu
bisa dengan ayat-ayat
kauniah Cakrawala alam bisa juga kita
mengenal Allah dengan ayat-ayat Liah
Wahyu kita baca ayatnya dan
seterusnya setelah kita mengenal Allah
baru muncul dalam diri kita itu
pengagungan pengagungan hanya kepada
Allah keyakinan hanya kepada Allah
sandaran hanya kepada Allah dan tidak
ada lagi Nah makanya disebut di situ
tauhid tidak ada lagi yang diagungkan
yang
didewakan yang di apa kecuali hanya
kepada Allah nah begitu kan baru setelah
itu muncul Iman pada dirinya iman itu
keyakinan yang tidak berhenti dalam hati
tapi iman itu berkonsekuensi kepada
perilaku diwujudkan nah perilaku apa
perilaku kepada yang dia yakini Nah
kalau dia iman kepada Allah maka dia
sudah yakin
100% bahwa Allahlah yang patut dia
kagumi dia agungkan dia taati kenapa
Karena di balik pengagungan itu
tersandar kehidupannya keselamatannya
kebahagiaannya kecelakaannya tidak ada
lain kecuali karena takdir Allah
subhanahu wa taala nah di situlah Nah
maka kemudian di atas akidah itulah
lahir moralitas
betul Masyaallah lahir moralitas
moralitas itu ada berapa Mas Fahri
kira-kira moralitas yang berdiri di atas
apa di atas Akidah itu salah satunya
yang paling utama adalah
keyakinan tentang kehidupan akhir
akhirat akhir akhirat nah dan itulah
yang tidak diterima oleh Qarun
Firaun dan orang-orang yang menentang
para nabi enggak mau percaya kepada
akhir akhirat Kenapa karena kepercayaan
iman kepada hari akhir itu menjadi
kepercayaan yang luar biasa aman amana
Billah wab Yaumil akhir selalu banyak
digandengkan iman kepada Allah tapi
kemudian walaupun di sana
eh apa ya turunan dari iman kepada Allah
iman kepada kitab iman kepada malaikat
tapi sering disandarkan iman kepada
Allah kepada hari akhir Kenapa karena
kepercayaan kepada hari akhir menyangkut
tentang hisab menyangkut tentang Mizan
menyangkut tentang mahsyar menyangkut
tentang surga menyangkut tentang neraka
itu akan mempengaruhi tindak tanduk
kehidupan manusia di dunia nah begitu
makanya enggak mungkin moralitas Islam
akhlak itu e tanpa didasari dengan aki
akidah ya
kan Masyaallah Coba kalau Mas Fahri
ngelihat cewek yang cantik itu kira-kira
senang enggak Senang senang pastinya
karena memang itu zuyin Linnas fitrah
manusia ya kan tapi karena moralitas
karena akidah saya enggak mau
mentang-mentang wanita cantik dan dia
bisa saya beli kemudian saya perlakukan
semau saya Kenapa karena kita punya
moralitas berupa tanggung jawab Nanti di
hari kiamat begitu namanya moralitas Ya
enggak mungkin berdiri yang namanya
akhlak itu tanpa akidah enggak mungkin
ya kan orang nih Mencari harta Siapa
yang ggak senang harta semua orang
disebutkan
disebutkan secara terperinci semua
manusia yang muslim non muslim senang
harta senang duit senang uang senang
emas senang rumah yang besar senang
kendaraan yang mewah senang sawah ladang
senang peternakan sampai begitu
disebutkan Masyaallah tapi karena ada
kaitan iman kepada Allah dan hari akhir
senangnya itu membatasi dia
mentang-mentang senang dengan harta
nyarinya semaunya kan tidak yang halal
dia car Karena untuk keberkahan dan
untuk keselamatan dunia dan akhirat yang
haram gitu kan apa itu berupa riba atau
mengambil milik orang lain atau merampas
hak orang lain atau mengurangi hak orang
lain seperti yang kemarin itu ya kan
mengurangi jatah sembako dan seterusnya
loh kalau orang beriman meskipun sama
keinginannya kaya karena moralitas
itulah dibatasi karena Akidah itu
dibatasi ngapain Saya dapat 5 miliar
atau 16 miliar gara-gara kupsi ini
setelahnya Apakah saya bahagia ya yang
dimakan Kita cuman berapa gitu ya
apalagi dapat 16 miliar selama menjadi
menteri 5 tahun seumpama umurnya sudah
65 tahun makan sedikit aja sudah kenyang
Ya Allah Untuk
apa Kan kalau secara usia apalagi usia
rata-rata apa umat Nabi 60 sampai 70
paling tinggal 5 tahun seberapa banyak 5
tahun Taruhlah dia mampu membeli wanita
seberapa banyak wanita yang bisa dia
nikmati begitu kalau dia mampu memberi
makanan berapa makanan yang bisa dia
nikmati dalam 5 tahun itu ujung-ujungnya
paling habisnya Cuman 5 juta sampai ajal
datang sisanya
pertanggungjawabannya besar 16 miliar
Coba bayangkan luar biasa yang dia makan
hanya berapa tadi saruhah 5 juta lah 5
tahun itu ya gimana gimana mau makan
enak gitu kan baru dikasih minum air
gula Saya lagi enggak minum air gula ya
kan dikasih buah-buahan yang manis apa
ya mencolok Seperti apa buah apalagi ya
buah pir manisnya terlalu tajam nih
enggak boleh nahan diri dikasih makanan
yang gurih sedikit Waduh kolesterol loh
coba di usia yang sudah seberapa yang
bisa kita makan tapi panjang sekali
nanti eah perhitungannya Nah ya kan maka
moralitas itu memang tidak akan bisa
berdiri dalam perspektif Islam kecuali
di atas akidah yang benar begitu Jadi
betul komentarnya tadi ya kan nah jadi
yang yang bisa menjaga kita yang paling
efektif menjaga kita dari hal-hal yang
tidak baik itu sesungguhnya adalah
akidah akidah kita ya kan merasa dilihat
merasa diawasi takut kepada siksa Allah
takut tanggung jawab di masa yang akan
datang itulah moralitas yang berdiri di
atas aki akidah Masyaallah ya Jadi gitu
ya Jadi boleh kok jadi orang kaya nah
tapi karena kita punya akidah enggak
boleh sembarangan kaya boleh tapi kaya
yang diberki oleh Allah begitu ya ya kan
senang kepada wanita silakan apalagi
sampai mampu dibatasi empat mampu cantik
semua silakan Ya selain itu saya tidak
berani kenapa karena kaitannya tanggung
jawabnya besar di sisi Allah itu pun
bersyarat dihalalkan dulu kan begitu
kira-kira Subhanallah Luar biasa ya Nah
itulah Masyaallah nah peraturan apa ee
pengaruh akidah dalam diri itulah yang
membatasi diri dia tapi kalau akidahnya
enggak mantap aturannya banyak celahnya
mudah nah gitu kira-kira ya nih
moralitasnya dibingkai dengan aturan ya
kan mengambil ini ini hukumannya
mengambil ini hukumannya ini mengambil
ini hukumannya ditulis tertera
undang-undangnya tapi tidak berdasar
dari akidah Nah kalau tidak merasa
diawasi oleh Allah pengawasan manusia
berapa terbatasnya apalagi
undang-undangnya mampu dibuat oleh
manusia pasti celahnya juga banyak Nah
kan Ya Allah enggak mungkin itu
moralitas berdiri tegak di dengan baik
kecuali hanya dimiliki orang-orang
muslim yang akidahnya ku kuat begitu
coba di zaman Nabi Kenapa para sahabat
minta kapan ya Rasulullah kita ingin
akan menjadi aman menjadi hebat menjadi
khalifah di muka bumi padahal Rasul
Sudah berapa tahun Oh Ternyata mungkin
akidahnya belum Mantap ya kalau
akidahnya belum Mantap kan dikasih duit
bukan tambah rajin salat malah lupa
salat gitu kan kira-kira Nah begitu nah
kalau di zaman Nabi kan kan akidahnya
belum mantap dikasih harta banyak bukan
tambah rajin ibadahnya malah rebutan Nah
kan Masyaallah tapi kan tidak demikian
sahabatnya semakin melimpah hartanya
Malah semakin rajin ke masjid
Abdurrahman bin Auf kan triliunan
duitnya Semin rajin ke Masjid tapi rajin
pertama kalau enggak saya enggak di
masjid paling saya di pasar kalau enggak
Saya lagi di pasar paling di Medan jihad
begitu Masyaallah kan ya jadi betul
moralitas itu berdiri di atas akidah
yang
makanmat
yang akah
yang coba
Mas Allah mencintai mereka kalau ditanya
maseng gak dicintai oleh Allah pengin
tapi kalau pertanya Apakah Mas Fahri
yakin bahwa masah dicintai oleh Allah
kan Berat
jawabannyaaraai ber bu lagi berhapahka
ingin dicintai oleh Allah tapi
dipastikan bahwa Allah mencintai mereka
Nah itu karakter yang pertama sehingga
pertanyaannya Bagaimana cara kita
memastikan bahwa diri kita dicintai oleh
Allah cari ayat-ayat yang mendekati
tentang itu innallah yuhibbul Muttaqin
Allah mencintai orang-orang yang
bertakwa
berarti kelompok ini jemaah muslimin ini
jemaah yang jiwanya orang pengin
mewujudkan ketakwaan di dunia sehingga
layak dia menjadi kaum yang dicintai
oleh Allah padahal pada ayat banyak
tidak hanya Muttaqin yuhibbusobirin
yuhibbul mutawakilin yuhibbul Muhsinin
Oh berarti orang-orang yang dipastikan
dicintai oleh Allah itu ada pada
kriteria kelompok yang pasti menang ini
nah begitu Jadi kan ao kita
fastabiquulhairat mengaku kelompoknya
pengin dicintai oleh Allah dan
dimenangkan tapi enggak ada pembinaan
nah di situ Rasul aja membina ya kan
pembinaan satu persatu yang belum bisa
salat diajari salat yang belum bisa baca
Quran diajari Quran yang belum apa belum
paham tentang zakat dipahamkan dengan
zakat itu terstruktur tanggung jawabnya
bagaimana kita akan menjadi kelompok
yang besar enggak ada ikatan pada diri
kita kelompok kita terserah masalah dia
nanti salat apa enggak zakat apa enggak
ibadahnya benar apa gak yang penting
kita euforianya besar menjadi kelompok
organisasi apakah bakal menang belum
tentu belum tentu di situ karena apa
Karena tadi keberanian kemudian apa
kesatriaan kemudian jiwa Mujahid itu
tidak tumbuh dengan sendirinya tapi dia
tumbuh dari suatu kelompok masyarakat
yang dibina yang dididik yang diarahkan
yang diberi contoh enggak akan mungkin
dengan sendirinya seperti orang mau tadi
Kalau menanam padi otomatis tumbuh
rumput nah ini yang dibina saja belum
tentu baik ya kelompok yang dibina Siapa
yang membina Kenapa dibina dia dibina
oleh Yang membinanya Kenapa dia membina
karena ada ikatan satu dengan yang lain
begitu
kira-kira Itu saja belum tentu menjadi
pribadi yang terdidik Subhanallah
apalagi ini kita berkelompok tanpa ada
pembinaan tanpa ada ikatan tanpa ada loh
gimana kita akan menjadi kuat Nah inilah
nanti yang akan menjadi jawaban R di
tengah masyarakat siapa memang kelompok
yang layak dimenangkan oleh Allah nah
begitu sahabat rasul Nah nanti kita akan
mendalami itu Subhanallah jadi yang ada
pada diri kita betul moralitas itu tidak
mungkin berdiri di kecuali di atas aki
akidah yang benar wallahuam B Baik Pak
ustaz ini ada pertanyaan kembali
komentar dari Bapak Rifki di Bintaro
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi
Wabarakatuh ya
Ee di Bintaro ya Gimana menurut Ustaz ee
dengan kondisi salat berjamaah kita yang
masih pakai jarak-jarak terlalu jauh
saat ini apakah ini sudah menelunturkan
rasa tauhid kita kepada Allah Karena
ukhwah kita dalam salat berjamaah kita
dalam merepatkan barisan Pak ustaz mohon
Subhanallah ini memang ujian bagi kita
jadi dalam Islam itu aturannya ini kalau
sering dibahas sama siapa ya tentang
akidah Ustaz Abu hidat Kalau tidak salah
Islam itu ya memang samul kamul sempurna
dan dari berbagai macam as aspek terus
hukumnya subut hukumnya tegas mantap
tapi juga flek fleksibel begitu salat
itu harus wudu tapi dalam kondisi
darurat boleh tayamum kan begitu salat
harus sesuai dengan waktunya tapi dalam
Safar boleh jamak qasar jadi memang
mantap tapi fleksibel begitu bahkan ada
yang salat tanpa gerakan salat pun sudah
dinatakan salat itu perang khauf dalam
perang khauf ketika tidak mampu lagi
diatur dua sop dua bagian satu perang
satu ini itu bisa Nah itu dalam kondisi
darurat ada keringan-keringanan ada
keringanan nah seperti ini salat dalam
kondisi normal Rasul mengajarkan ya kan
alziqu ka'ban bik'bin tempelkan bahu
dengan bahu wiban bimangibin kemudian
mata apa eh apa mata kaki dengan mata
kaki bahu dengan bahu ya kan adu adu
kemudian rapatkan ya kan barudul khal
dan tutup celah-celah rapat sampai
begitu dalam kondisi normal karena
memang salat itu e sampai Sebutkan waman
was Siapa yang menyambung SF akan Allah
sambungkan hatinya waman siapa yang
memutuskan SF barisan maka Allah akan
putuskan dalam kondisi normal tapi dalam
kondisi darurat yang itu juga untuk
kepentingan maslahat sementara syariat
itu Itu kan untuk kemaslahatan
masyarakat jadi coba baca kita pahami
kembali kita ulang kembali tujuan
syariat itu apa sih kemaslahatan selamat
agama selamat jiwa selamat akal selamat
Harta Ya kan Nah itu itu ad keselamatan
berarti Islam itu memang keselamatan
salam kesejahteraan kemaslahatan Nah
kalau kita memang mestinya merintih kita
kalau salatnya sambil renggang-renggang
ya kan Tapi karena kondisi darurat ya
kedaruratan itulah yang mungkin yang
yang menjadikan adanya ruksah untuk
salat tidak ra rapat Nah mungkin
pertanyaannya lebih dikejar lagi memang
benar enggak sih covid itu ada atau
enggak jangan-jangan ini permainan setan
permainan orang-orang yang tidak senang
dengan Islam Nah itu kan memang
tergantung kepada persepsi dan ilmunya
masing masing-masing Jadi kita kembali
kalau pribadi itu niat
innamalalu binniat begitu saya salat P
sejatinya Saya pengin rapat itu dengan
tetangga dengan sebelah Kita saudara
kita sejatinya tapi kalau memang rapat
itu seumpama
membahayakan keselamatan diri kita
keselamatan orang lain begitu kalau
memang kondisi semacam itu darurat
Kenapa tidak semuanya pun tujuannya
untuk kemas kemaslahatan tapi kalau
kemudian kita yakin sudah pakai masker
yang rapat rapi kemudian salatnya rapi
seperti B dengan satu keyakinan
qadarullah kalau Allah berikan kita nah
doanya bismillahill
Kita yakin gitu kan ternyata apa ya kita
di luar salat pun sudah banyak
berhempit-hempitan seumpama begitu ayo
kita di masjid kita sekarang atas
inisiatif DKM salatnya tidak perlu
renggang-renggang lagi kita rapat tapi
social distancing-nya dilaksanakan
ketertiban apa pakai maskernya rapat
Sema Bismillahirrahmanirrahim serahkan
kepada Allah loh bisa saja ya kan Nah
semuanya itu
dikomunikasikan begitu Subhanallah
wallahuam bisab tapi saya stressing lagi
ee tidak berarti kalau kondisi darurat
kita salatnya renggang-renggang berarti
akidah kita runtuh kan tadi kan begitu
Apakah itu menunjukkan bahwa akidah kita
runtuh Tergantung situasi dan kondisi
Masyaallah jadi Apakah Rasul para
sahabat salat khauf dengan sambil
berperang itu meruntuhkan akidah kan
juga tidak begitu kan kalau kemudian
Rasulullah salat di kendaraan apa enggak
bisa turun dulu itulah keteladanan dari
Rasulullah Ya kan Coba Emang Rasul
enggak bisa turun dari ontaak salat kan
Bisa saja tapi ternyata memberi contoh
salat di kendaraan karena kasusnya tidak
hanya untuk di masa nabi tapi nanti ada
untuk masa yang akan datang
begituallah kan bisa dianalisa begitu k
kalau kita naik kendaraan kan bisa saja
pergi apa berhenti di rest area masjid
banyak sekarang Tapi kalau naik pesawat
Siapa yang memberhentikan nah kan gitu
atau naik kereta Siapa yang berhentikan
dia sudah punya jadwalnya Nah jadi jadi
luas sekali bahwa Islam menetapkan
tentang hukum itu ya kan Masyaallah jadi
memang tidak mendetail sampai
sedetail-detailnya tapi pokok-pokok
dasar hukum itu sudah ditetapkan dalam
Islam wallahuam B baik selalu ada
keringanan ada rusah ya setiap
ibadah-ibadah dalam Islam Selanjutnya
pertanyaan dari Bunda Inga
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Apakah
seseorang yang selalu berkeluh kesah
mencaci maki bahkan
mengupat Termasuk apakah termasuk orang
muslim yang taat menjalankan syariat
Islam Pak ustaz Wih Subhanallah
pertanyaannya luar biasa tadi saya baru
sedikit menyampaikan
tentang moralitas moralitas satu saja
tadi contohnya moralitas itu sebenarnya
adalah tujuan hidup akhirat itu
moralitas yang kedua aturan berbicara
itu
moralitas Kenapa disebutkan itu bagian
karena itu yang
mempengaruhi aktivitas
manusia kalau tujuan akhirat
kelihatannya enggak kelihatan tujuan
tapi tujuan akhirat itu mewarnai semua
aktivitas aktivitas dengan pasangan
diwarnai karena akhirat aktivitas
Mencari harta diwarnai oleh akhirat
kemudian aktivitas mencari kekayaan
akhirat Nah kan jadi aktivitas mencari
dunia itu aktivitas yang besar apa yang
kecil dalam kehidupan kecil mas yang
besar yang besar kan Hampir semua
aktivitas manusia kan kaitannya dengan
dunia kerja untuk apa dunia sekolah ya
kan punya istri pengin punya anak semua
kan aktivitas Nah karena aktivitas hidup
di dunia ini oleh manusia itu tadi tidak
lepas dari tadi pasangan hidup kemudian
apaagi harta sawah ladang Maka itulah
yang ingin diwarnai oleh Islam supaya
nilai-nilai Islamnya muncul maka
moralitas Islam salah satu yang paling
utama adalah tujuan hidup yang panjang
yaitu ak akhirat begitu Yang kedua apa
aturan
bicara karena aktivitas manusia
mayoritas adalah
maka itu diatur menjadi moralitas ya kan
nah dalam Alqur'an kurang lebih lima
aturan bicara nah tadi terkait dengan
pertanyaannya kalau
berkerukasa kalau kemudian menghujat
mencaci maki Nah itu bagian dari
moralitas
Islam Islam pertama mengaturkan mafidu
mininqun orang yang punya moralitas
Islam dalam hal apa dalam hal bicara dia
akan
berhati-hati karena satu ucapan itu akan
dipertanggungjawabkan di hadapan
maalfidu Min nah begitu satu aturan tuh
yang kedua la Yas minin tu aturan bicara
jangan kamu merendahkan ngomongnya biasa
tapi mempunyai nilai merendahkan orang
lain sampai begitu ya Allah kelihatannya
enggak enggak ada isinya Makanya
hati-hati seperti bercanda seperti humor
kadangk kadang yang lucu itu yang
menjatuhkan orang lain padahal
ayatnyain dengan Apa Bil alq biasanya
dengan apa dengan julukan dengan postur
tubuh dengan fisik kelihatannya lucu
tapi itu ayatnya l yashor di jatuhkan
nah Masyaallah sampai begitu Itu itu
moralitas kenapa Kok sampai bicara
disebutkan menjadi bagian dari moral
karena aktivitas manusia terbesar salah
satunya adalah bicara bicara Mas
Masyaallah baru kemudian diatur kalau
kita ngumpul ngomongin apa nih ngomongin
apa disebutkan
nah berkumpul yang paling bagus adalah
kalau temanya tiga satu bicara tentang
mempersaudarakan orang lain itu baru
tema yang bagus yang kedua bicara
tentang apa tentang ikhl berbuat baik
Makruf kemudian bicara tentang care
tentang sodqah itu pertemuan yang paling
bagus nilainya l sampai disebutkan nih
pertemuan saja nih tema-tema pertemuan
disebutkanakapan Masyaallah itu dalam
surat an-nisa kemudian disebutkan dalam
surat almujadilah jangan sampai membuat
tema tema yang paling dibenci oleh Allah
Apa itu tema yang paling dibenci oleh
til Ismi Wal udwan tatanajau Bil Ismi
Wal udwan pertama tema-tema yang
mengandung permusuhan provokasi l
disebutkan yang kedua tema-tema yang
merencanakan tentang perbuatan dosa dan
Ma W itu paling jelek nah begitu
kira-kira Subhanallah Luar biasa Nah
contoh ya contoh makanya Apakah tadi
pertanyaannya menghujat berkeluh kesah
gitu kan e apa tadi maki mengumpat e Itu
termasuk apa tadi pertanyaannya Apakah
tidak menjalankan syariat Islam gitu ya
at Apakah tidak menjalankan syariat
Islam menjalankan Syar syariat Islam ya
justru moralitas Islam itu dengan
membangun akidah yang benar supaya dalam
hal bicara itu teratur dan ter tertib
begitu Masyaallah kalau kita ee berkeluh
kesah maka yang terbaik adalah berkeluh
kesah kepada Allah subhanahu wa taala
kan begitu kalau kita kemudian mencaci
maki sesungguhnya boleh jadi itu adalah
diri kita atau kembali kepada diri kita
dan seterusnya wallahuam jadi ee terkait
dengan pembicaraan yang tidak terkontrol
itu sesungguhnya bagian dari akhlak
bagian dari gambaran akidah Oleh karena
itu orang yang baik akidahnya maka dia
akan lebih berhati-hati dalam
berbicara wallahuam bis baik terakhir
Ustaz ya pertanyaan dari Ibu Ani
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhak Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Kenapa pada
zaman sekarang ini banyak umat Islam
yang terzalimi dan ulama-ulama yang
didiskriminasi I Bukankah
pejuang-pejuang Negeri Ini juga para
ulama Pak ustaz Iya
Subhanallah jadi ini pertanyaan yang
harus Kita
Renungkan Jadi kalau para nabi dimusuhi
bukan sekarang dari
dulu kalau para nabi dikejar-kejar itu
bukan sekarang Nabi Musa dari dulu kalau
para nabi diupayakan mau dibunuh bukan
sekarang banyak para nabi yang dibunuh
Nah jadi sekarang Masyaallah Nah kita
umat Muhammad umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam dan
orang-orang para ulama para Dai para as
adalah pelanjut pewaris pelanjut tugas
Suci para na nabi kalau para nabi
menghadapi ujian Padahal mereka
orang-orang yang sempurna sempurna dalam
hal dakwahnya perilakunya sempurna
kelembutannya sempurna akhlaknya
sempurna akidahnya sempurna tauhidnya
sempurna mereka masih dicaci dihina
disakiti lahir dan batin lah kalau kita
kemudian menjadi penerus dakwah nabi ya
kan menyampaikan Islam mengajak orang
kepada Islam dimusuhi nah artinya aneh
Enggak sebenarnya dalam islam itu tidak
aneh ya kan Apalagi ayat menyebutkan
yfiurallahwahihim wallahutimu nurii Wal
Kafirun
Nah kan jelas tuh dalam surat shf Loh
memang mereka akan terus itu melakukan
yuridun yuridun itu dengan menggunakan
fi'il mudhor yang terusmenerus yuridun
liutfiu nurallah apa yang mereka
inginkan padamnya cahaya Allah nah yang
memperjuangkan Cahaya Islam itu muncul
kan umat Islam Jadi sepanjang umat Islam
berjuangnya itu apa mewujudkan
memancarkan Cahaya Islam itu yang akan
dipadamkan ya kan kalau madamkannya
caranya pelan-pelan ya itu memang ya
bagian ada yang memadamkannya kencang
ada yang memadamkannya perang ada kan
macam-macam ya namanya memadamkan cahaya
itu kan Nah Masyaallah itulah ee
fenomena jadi sesungguhnya tidak berarti
kemudian kita pasrah Nah makanya umat
Islam supaya mereka punya peran dan
supaya mereka berpengaruh di di dunia
ini enggak ada jalan lain kecuali surat
al-anfal ayat 73 walladina kafaru
ba'duhum Aul orang kafir itu satu dengan
yang lain apa berpegangan tangan
sehingga kelihatan kuat illa tafalu jika
orang beriman muslim tidak melakukan itu
maka yang terjadi fitnah di dunia ini
dan kerusakan yang besar jadi Allah
menyebutkan ee fitnah kecil dan besar
itu tergantung sikap umat Islam gitu
kira-kira kerusakan di dunia ini besar
atau kecil tergantung dari posisi umat
is kalau umat islam sepakat sama
berdamai bersaudara kemudian mereka ke
apa saling bergandengan tangan diamnya
saja Allah akan mendatangkan ketakutan
bagi musuhnya Nah makanya supaya
musuhnya enggak takut dia tahu caranya
bikin umat Islam itu enggak kuat enggak
berpengaruh gitu ya banyak tapi enggak
terpengaruh nah ini PR kita semuanya
jadi
jawabannya Kalau hari hari ini para
ulama banyak dimusuhi itu bagian dari
sunatullah dan menjadi ujian bagi kita
maka dengan kajian-kajian taklim-taklim
bacaan al-qur'an tuh supaya iman kita
tumbuh persaudaraan kita tumbuh shop
kita semakin rapat muslimin semakin kuat
Selamat bahagia dunia dan akhirat
wallahuam
bawab Baik Pak ustaz sebelum pamit
mungkin disimpulkan Pak
har ini para pendengar Radio Silaturahim
yang dimuliakan oleh Allah dan pemirsa
rasir visual di mana pun berada
kesimpulan kajian kita pada sore hari
ini adalah fokus kepada ayat yang
ke-55 dari surat al-maidah yang
menggambarkan bahwa kriteria umat Islam
dalam kehidupan bermasyarakat adalah
mereka muslim yang taat tertib disip
dan Insyaallah akan kita lanjutkan
tentang lebih khusus terkait dengan
ketaatan itu seperti apa disiplin itu
seperti apa tertib itu seperti apa kita
baru menyoroti tentang kebersamaan
kebersamaan dalam hal ukhuwah
persaudaraan jadi kalau kita bisa
bersama bersatu maka lima yang kita
peroleh pertama kita sudah menjalankan
perintah Allah supaya kita bersatu Yang
kedua kita sudah menjalankan perintah
Allah agar kita tidak bercerai-berai
yang ketiga kita sudah bersyukur
terhadap nikmat Allah dengan menjaga
Persaudaraan yang keempat kita sudah
diselamatkan oleh Allah dari api neraka
yang kelima dengan kita bersatu berjemah
bersama-sama kita mendapat kepastian
Hidayah dari Allah subhanahu wa taala
mudah-mudahan itu bisa Kita Renungkan
kembali dari mana dasarnya surat Ali
Imran ayat 103 dan itulah solusi dari
muslim selamat dari adu domba wallahuam
B baik Ustaz Terima kasih atas
pencerahannya di sore hari ini ee dengan
tema tadi karakter muslim dalam
kehidupan masyarakat Semoga apa yang
Ustaz sampaikan dapat menambah ilmu
agama kita juga menambah iman dan takwa
kita kepada Allah subhanahu wa taala
yang sudah bergabung Terima kasih banyak
ikwanat yang belum sempat terbanakan
mohon maaf karena waktu yang terbatas
saya Fahri ditemani Ondi dan juga Yusuf
sub pamit subhanakallah
amualikum warahmatullahi wabarakatuh
waalaikum