Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kerukunan Dalam Hidup Beragama - Ustadz Amin Nuroni

Rasil TVDipublikasikan: 12 Desember 2018205 views

Tausiyah Sore Bersama Ust Amin Nuroni Dukungan donasi dapat melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil
TV untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
satu
[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma sholli ala Muhammad waa Ali
Muhammad Wu dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
Cibubur Bekasi Radio Silaturahim dan
rasil visual untuk Islam yang satu
Bagaimana kabarnya Ian akwat di sore
hari ini Baik pendengar dan pemirsa kami
di Sukabumi Batam Semarang Pontianak
Banyuwangi dan baru ini ya Palembang
Bagaimana kabarnya Semoga kita selalu
dalam perlindungan Allah subhanahu wa
taala amin ya rabbal alamin senang
sekali Wan akhwat Jumpa lagi bersama
kami dalam program acara tausiah sore
dan tentunya di hari ini yaitu bersama
Ustaz Amin nuroni dan alhamdulillah
beliau telah hadir bersama kami di
studio Mari kita sapa terlebih dahulu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh kabar seat
Ustaz Alhamdulillah sehat wfiatudah
beberapa pertemuan kita enggak ketemu
nih dua kali pertemuan ada kesibukan
Ustaz ya Iya kemarin mendampingi Ustaz
Abul Hidayat ke Palu Donggala dan Sigi
Insyaallah di sana 2 minggu Ustaz saya
kurang lebih 2 minggu ada cerita sedikit
sebelum kita masuk materi mungkin sudah
cukup banyaklah diceritakan tapi yang
jelas ya Allah menunjukkan bahwa apa
yang dimiliki apa yang ada pada manusia
itu memang sangat tergantung kepada
Allah subhanahu wa taala itu sajalah
baik ya wanwad Ee ringkasan singkat dari
perjalanan Ustaz di Palu ya Iya bahwa
semuanya itu adalah milik Allah
subhanahu wa taala milik Allah Iya
baikat kita di sore hari ini ada live
dan Ustaz Amin Roni akan membahas ee
ayat-ayat sosial yaitu mengambil surat
almumtahana ayat 7 8 dan 9 bagi wanahwat
yang sudah di rumah atau tidak
mendapatkan pekerjaan atau maksud kami
tidak ada kegiatan di sore hari ini bisa
membuka Qurannya membuka surat Al mahana
ayat 7 8 dan 9 karena dalam suraran ini
Ustaz Amin Roni akan membahas dengan
tema kerukunan dalam kehidupan beragama
dan sebelum kita melangkah lebih jauh
lagi Mari kita buka tausiah sore ini
dengan doa menuntut ilmu Rabbana zidna
Ilman nafi'an warzuqna fahman Taman amin
ya rabbal alamin danwahwat tausiah sore
bersama Ustaz Amin Roni mengambil tema
kerukunan dalam kehidupan beragama
kepada Ustaz kami persilakan
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil
alamin wasalatu wassalamu ala asrofil
aniyaai wal mursalin waa alihi wa
ashabihi wan tabiahum biihsanin Ila
yaumiddin Inna asdaqal hadis kitabullah
whairul Hadi hadyu Muhammad Shallallahu
Alaihi Wasallam wasarul umuri
muhdatatuha waulla muhdasatin bidah
waulla bidatin
dolalah Alhamdulillah pendengar Radio
Silaturahim di mana pun berada dan
pemirsa rasil visual yang dimuliakan
oleh Allah Alhamdulillah sore hari ini
kita kembali dengan izin Allah dapat
bersilaturahim lewat udara mudah-mudahan
pertemuan kita sore hari ini dalam
rangka mengkaji ayat-ayat Allah Allah
berikan ilmu yang
bermanfaat ditandai ilmu bermanfaat itu
dapat meningkatkan ibadah kita amal kita
menguatkan iman dan takwa kita kepada
Allah subhanahu wa taala amin allahum
amin pada kesempatan sore hari ini kita
akan lanjutkan kajian tentang tema
sebelumnya yaitu membedah tentang
ayat-ayat yang berkaitan kehidupan
bersosial dan ini memang menjadi satu
hal yang khas sebenarnya dalam Islam
karena hakikatar akat itu dalam
perspektif ilmu dakwah adalah sebagai
objek sebagai
mat'u jadi masyarakat manusia seluruhnya
adalah sebagai
mad'u sebagai objek dakwah karena memang
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
diutus oleh Allah subhanahu wa taala
untuk mengajak
manusia baik mereka yang kafir maupun
yang muslim laki-laki perempuan di mana
pun mereka
berada begitu jelas Allah jabarkan itu
dalam beberapa ayat di antaranya adalah
surat al'raf ayat
158 bahwa Allah utus rasulnya kepada
seluruh manusia
semuanya Sehingga dalam proses Bagaimana
beliau
berdakwah dalam proses Bagaimana beliau
membangun
masyarakat yang tentunya tidak pisah
dari masyarakat yang lain itu melalui
tahapan melalui
tadrij
berangsur-angsur secara
bertahap mulai dari hal-hal yang
sifatnya tegas hingga kemudian kepada
ruang-ruang toleransi untuk bisa
berdampingan Baik itu dengan sesama
muslim atau dengan
nonmuslim mereka yang memusuhi secara
terang-terangan maupun juga dengan
nonmuslim yang tidak memusuhi meskipun
dalam hati mereka tetap tidak senang
terhadap orang-orang yang beriman di
sinilah Allah menjabarkan aturan hidup
itu dalam
Alquran yang mesti kita pahami dan pada
akhirnya Islam itu memang adalah agama
satu-satunya yang Allah turunkan yang
bisa menjamin tercipt kehidupan
kesejahtera kejahteraan hidup dan juga
menjamin terciptanya kerukunan hidup
dalam
bermasyarakat Subhanallah Luar biasa
itulah al-qur'an yang kita sebagai umat
Islam harus terus belajar belajar dan
belajar
sehingga ilmu yang Allah berikan pada
diri kita pengetahuan yang Allah berikan
pada diri kita menjadikan kita semakin
paham tentang Islam dan kepahaman islam
itu tidak terbatas pada
ee kepercayaan kita secara knowledge
secara pengetahuan tapi bagaimana Islam
itu mewujud dalam
kehidupan sehingga ada istilah alislam
ataslim keislam Islam itu adalah
kepatuhan
ketundukan jadi kalau kita mengaku
sebagai seorang muslim Seberapa jauh
kepatuhan Dan ketundukan Kita
aslimakin dan ketundukan kepatuhan itu
atas dasar
keyakinan bagaimana kita tunduk patuh
kepada Allah kalau tidak kita Yakin Nah
makanya alislam
ataslimaslim Win jadi Taslim itu
kepatuhan itu karena kita Yakin maka
bagi orang beriman jika dia meyakini
petunjuk hidupnya yaitu Alquran Apun
yang ada yang mengarahkan kepada idupan
kita di dunia ini akan kita katakan Sam
W
walakin dan yakin Keyakinan itu adalah
satu
pembenaran watasdi Wal iqrar kemudian
pembenaran itu diucapkan dengan lisan
wal iqrar wal dan ikrar itu akan
dibuktikan dengan pengamalan dengan
perwujudan Wal ada Wal amal dan e
perwujudan itu itu terlihat pada amal
jadi orang-orang yang muslim itu ya
lahiriahnya itu bisa dilihat dengan
bagaimana
beramalnya maka seorang muslim ya
kepatuhannya kepada Allah dalam bentuk
amal dan orang-orang yang beriman tidak
akan mengambil agamanya kecuali dari
Tuhannya dan mengambil
agama pegangan hidupnya melaksanakan
agamanya itu bukan bukan dari orang lain
bukan dari gurunya nya bukan dari
syekhnya bukan dari tapi orang beriman
itu mengambil tentang pengamalan agama
itu ya dari Allah subhanahu wa taala
walam rihi dan dia tidak mengambil
jadikan dasar dalam beragama itu rukyat
karena pandangannya karena pahamnya
karena apa Karena pendapatnya tapi
kepada
[Musik]
rabbnya imahu Amali dan orang-orang yang
beriman itu dikenal dengan
amalnya dikenal dengan amalnya W
kafirfu Bil maqar dan orang-orang kafir
itu dikenal dengan perbuatan
keingkarannya kepada Allah subhanahu wa
taala Nah itulah eh kata-kata Hikmah
yang bisa kita baca sebagai pendapat
dari Imam Ali Radiallahu anuaramallah W
dan Islam itu kepatuhan ya jadi alislam
ataslim ataslim Wal yaqin wal yaakin
watasdiqasdiq wal iqrar walikrar wal wal
wal amal itulah yang menjadi kata hikmah
jadi kita belajar al-qur'an kita
mengkaji Islam dari sumber al-qur'an dan
hadis tiada lain adalah agar untuk kita
menjadi muslim yang patuh yang
tunduk sehingga kita beragama ini karena
dari Allah karena aturan Allah yang
begitu jelas nah mengapa
demikian
karena Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
mengisyaratkan tentang keberagamaan pada
akhir zaman ini nanti bisa saja bukan
kepatuhan ketundukan kepada aturan Allah
dan Rasul tapi sesuai dengan kepentingan
Nah jadi Masyaallah nanti akan ada
fenomena ee ke ke agamaan yang dasarnya
itu tidak kepada aturan Allah kepada
hukum Allah tapi dia lebih bangga kepada
pemikirannya kepada pemikiran harakahnya
kepada pemikiran gurunya kepada
pemikiran syekhnya gitu kan sehingga
tidak mengembalikan aturan hidup sesuai
dengan al-qur'an dan Sunah tapi dia
lebih yakin dan lebih percaya terhadap
apa yang diutarakan menurut ee pemahaman
kelompoknya gurunya dan seterusnya Nah
itu akan ada maka dalam sebuah hadis
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
menyebutkan
tentangti alanasi zaman akan datang Pada
suatu masa akan datang kepada manusia
yaitu suatu
masa butunuhum alihatuhum merut-perut
mereka menjadi Tuhan mereka itu artinya
perut itu menjadi orientasi hidup
manusia tujuan hidup manusia termasuk
beragama jadi nanti bukan kepada
kebenaran tapi kepada kepenting
kepentingan Masyaallah disebutkan itu
dalam hadis riwayat Imam Bukhari
muttafaquun alai nisauhum kiblatuhum
wanita itu menjadi kiblat-kiblat mereka
menjadi Obsesi mereka Coba sekarang
Masyaallah di mana-mana selalu yang
namanya perempuan itu ditampilkan
sebagai objek keindahan juga sebagai
obek objek apa ee
imajinasi jadi kesusah an kehebatan
seseorang adalah ukurannya kepada
wanita-wanita yang cantik yang memang
itu di apa di pajang di apa di pamerkan
wadananiiruhum dinuhum nah masa itu
nanti namanya uang itu ya berlaku
seperti halnya agama Nah kan tadi kan
alislam ataslim kan Islam itu
kepatuhan tapi ada orang yang nanti
beragama tapi kepatuhannya dia kepada
Allah Padahal dia Muslim kepatuhannya
Tidak kepada Allah tapi kepatuhannya
kepada dinuhum dananiruhum dinuhum
kepada agama kepada uang dinar ya kan
itu yang akan mengatur ya kan baik bisa
menjadi tidak baik Ben apa salah bisa
menjadi benar itu tergantung dana nirum
jadi aturan yang yang ditunduk yang
manusia tunduk kepadanya adalah tentang
uang tentang harta Subhanallah ini kan
satu gambaran yang Rasulullah Gambarkan
untuk masyarakat di akhir zaman ini
sebagai banyaknya Fit
kemudian Rasul
menyebutkan kemuliaan itu tergantung
kepada seberapa harta seberapa banyak
harta yang mereka miliki ini ada akan
datang masa seperti
itu mas Panji jadi orang melihat hebat
itu kalau tidak lagi kepada ketakwaannya
kepada Allah Karena hebat hartanya
banyak mobilnya mewah kemudian rumahnya
megah Subhanallah jadi kehidupannya
glamor dengan harta itu orang yang hebat
orang yang sumum jadi kemuliaan itu
diukur dengan seberapa banyak harta itu
dimiliki oleh S jadi tidak peduli lagi
tentang bagaimana dia cara mencarinya
bagaimana akhlaknya Bagaimana agamanya
Nah coba sampai begitu ya kan
ini pengaruh tentang kondisi Akhir Zaman
ini
Masyaallah Sebutkan
begitu waktu itu ya iman itu ya tiada
lain tidak tersisa kecuali hanya nama
saja ya kan kita beriman kepada Allah
kita mengaku Allah Allah Allah Allah
tapi sesungguhnya hakikatnya kita jauh
dari rasa takut kepada Allah kita jauh
dari selalu diawasi oleh Allah padahal
zikirnya luar biasa gu kan jadi untuk
hal-hal yang sifatnya duniawi orang bisa
mengucapkan zikir itu ribuan kali begitu
ya saya akan beristigfar kalau memang
istigfar itu mendatang ak rezeki ya kan
dia akan istigfar 100 kali 500 kali 1000
kali karena ayatnya begitu jelas apa itu
ayatnya dalam Surat Nuh ayat 9 sampai 10
sampai 11 gofaro Allah maha pengampun
istigfar kita
beristigfar itu istigfar sehingga karena
obsesinya dengan istigfar itu menambah
rezeki orang beristigfar itu bukan untuk
dia akui dirinya banyak salah kepada
Allah dia banyak Istigfar tidak untuk
tobat kepada Allah sehingga dekat dengan
Allah sehingga ketika dia menyebut saya
akan istigfar 100 kali 500 kali ya
karena apa orientasinya supaya dia
mendapatkan tambahan rezeki dunia gitu
kan rezeki dunia istigfar jadi semakin
banyak dia istigfar tapi kemudian tidak
mendekatkan dia kepada Allah LH jadi kan
luar biasa jadi dari mana kok bisa
terjadi begitu ya Karena memang tadi
orientasi hidupnya tidak lagi
mendekatkan diri kepada Allah ya
Meskipun dia menyebut nama Allah
subhanallah subhanallah Lailahaillallah
lailahaill dia baca terus tapi kok
Mengapa Dalam praktiknya alislam Taslim
ya tidak tidak malah muncul kepatuhan
ketundukan karena takut Anda banyak
menyebut nama Allah kita banyak menyebut
nama Allah semakin takut kepada Allah
kita menyebut nama Allah semakin merasa
diawasi oleh Allah kita menyebut nama
Allah sebanyak banyaknya semakin kita
merasa bahwa tidak ada tempat untuk
bersembunyi dari Allah dari segala
keburukan dosa yang kita lakukan coba
Masyaallah Kenapa karena ternyata
mindset berpikirnya Sudah orientasinya
tadi kepada dunia sehingga yang
kaitannya agama saja dihubung-hubungkan
dengan orientasi hidupnya
masyaallahq minalani ISM tidak tersisa
iman itu ya hanya nama
saja
Isam dan tidak tak tersisa dari Islam
itu ya Hanya Sekedar simbol-simbol Saja
rasmu muslim ya Bajunya kokok bajunya
baju yang putih yang bersih mengikuti
sunah Rasulullah Subhanallah pecinya
sangat indah penampilannya sudah Wah
penampilannya sudah full lah sebagai
seorang muslim Masyaallah la yabqo Minal
Islami ill rasmu W Minal Quran darsuh
Nah jadi tidak tersisa dari Alqur'an itu
kecuali hanya sekedar pada kajian naulid
saja semakin penjabarannya semakin luas
semakin ilmiah semakin hebat gitu kan
jadi hanya berhenti pada kajian sehingga
ketika mewujud kepada Ayo muslim dilihat
dari kepatuhan ya kan hal-hal yang
sifatnya Zahir jelas kemudian shih
dalilnya untuk diamalkan nah kemudian
ketika pada tuntutan akan dikerjakan
siapa yang yang mengerjakan golongannya
siapa saja orang-orangnya siapa saja loh
Ini bukan kepada atas Al Islam wa Taslim
kepatuhan ketundukan kepada Allah tapi
ketika dalam kajiannya Masyaallah Wal
Islam wala Minal Quran illa darsuh tidak
tersisa dari Quran itu ya Tadi hanya
berhenti pada naul Waduh Subhanallah
lihat siapa yang membedah ayat ini ya
kan kemudian Bagaimana dinamika jemaah
yang membedah semakin luas penjelasannya
semakin hebat semakin bahasanya
intelektual begitu kan Masyaallah
semakin tinggi derajatnya tapi kemudian
hanya berhenti pada darsuh pada
pelajaran pada seminar pada kajian pada
diskusi ketika sudah mestinya action
pelaksanaan Islam Taslim kan wujudnya
adalah amal orang muslim itu wujudnya
amal mas baru kemudian dibahas Nah siapa
yang
mengerjakannya Berapa orang yang
mengerjakannya latar belakangnya siapa
mereka yang mengerjakannya Tuh kan
Masyaallah ini praktik luar biasa jadi
ujian padahal itu sudah jelas aturan
dalam hidupnya Nah apakah begitu yang
menjadi dasar kita sebagai seorang
muslim padahal Imam Ali Menan alislam
ataslim Islam itu ya kepatuhan ataslim
Wal yakin kepatuhan itu tanda bahwa dia
itu
meyakini Bagaimana kemudian kita
meyakini bahwa al-quran itu kebenaran
dari Allah sehingga apa yang kita baca
dalam Alqur'an untuk untuk kita kerjakan
sam'na Wana segera kita lakukan namun
kemudian setelah kajian itu jelas dalil
itu jelas kemudian petunjuk itu sih
jelas tidak ada lagi pada tingkat Taslim
Kenapa masih berproses siapa yang
mengerjakan siapa dia latar belakangnya
apa Bagaimana masyarakat yang
mengikutinya Apakah dari orang-orang
yang hebat atau lama-lama kita akan
menjadi seperti itu ya seperti
pengikutnya atau kaumnya para nabi yang
nolak terhadap kenabian yang yang
menolak terhadap kenabian Seorang nabi
yang diutus kepada mereka Subhanallah
Nah jadi itulah makanya tadi
orientasiabq Minal Islam dars tidak
tersisa dari Islam itu kecuali hanya
pelajaran saja nol saja nah Wal masajidu
makmurah nah masjid-masjid pada waktu
itu akan berdiri Makmur
megah Minal Huda tapi kosong dari petun
petunjuk Subhanallah bagaimana Kok bisa
demikian Nah mas Kenapa bisa masjidnya
Makmur tapi jauh dari nilai-nilai
petunjuk di sana Subhanallah karena
Berangkatnya ke masjid itu tidak membawa
apa hanya sekedar kewajiban
individual padahal Masjid itu miniatur
dari masyarakat Ya kan masyarakat yang
maju maka bisa dilihat dari masjidnya
yang megah ya kan masyarakat yang
keislamannya baik keimanannya baik bisa
dilihat dari kemakmuran dari Masjid itu
sendiri Masyaallah nah kemakmuran Masjid
itu ditandai dengan berimannya mereka
kepada Allah subhanahu wa taala mereka
bersama beriman kepada Allah dalam
kehidupan berjamaah di Masjid dan mereka
juga beriman kepada Allah dalam
kehidupan berjamaah di luar masjid
itulah mestinya dinamika jadi Masyaallah
hari ini kajian-kajian tentang Bagaimana
wujud masa masyarakat keislaman itu ya
Dari mana mulainya tuh umumnya sudah
mulai mengarah kepada Bagaimana
memberdayakan masjid sebagai tempat
untuk membangun umat tapi bagaimana
membangun umat ini dengan berbasis
dengan berbasis masjid tidak melihat
kepada praktik sejarah di masa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tapi yang didorong adalah bagaimana
mendorong DKM masjid Bagaimana
terciptanya manajemen masjid Bagaimana
memberdayakan masjid untuk untuk
kemakmuran masyarakat begitu terus jadi
dari sisi pemakmuran masjid Padahal di
masa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam masjid ini memang tempat
membangun umat tentang membangun tempat
membangun peradaban tempat membangun
pendidikan Namun siapa yang di balik
masjid ya Siapa yang mengarahkan di
balik masjid ya kan Siapa yang berperan
dalam mengelola masjid mereka lupa atau
kita lupa kepada keberadaan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam sebagai
pemimpin umat itu sendiri nah n
Masyaallah sehingga ketika di masa Rasul
betul memang tempatnya itu masjid untuk
membangun umat membangun peradaban
membangun ekonomi tapi di balik masjid
yang dijadikan sarana itu yang berperan
adalah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam sebagai pemimpin umat
Masyaallah Nah kalau sekarang justru
dikembalikan kepada masjid jadi masjid
yang punya kampus masjid yang punya
Madrasah gitu ya jadi masih suka
kebalik-kebalik gitu ya ini masjid
kampus bukan masjid bukan kampus yang
mempunyai masjid gitu ya ini masjid ini
kampus masjid ini masjid kampus bukan
ini masjid kampus bukan kampusnya masjid
nah gitu kira-kira nah di masa
Rasulullah kan begitu ini masjid
sehingga Masjid itu punya sufah ya kan
jadi Masjid itu e sebagai pengembangan
dari sufah itu sebagai pengembangan dari
masjid ini masjid Rasulullah kemudian
ada sufah ya kan nah sekarang kalau
sekarang kan beda ini ada pendidikan
baru dibangun masjid jadi masjid punya
pendidikan masjid punya yayasan gitu kan
Masyaallah di masa Rasul kita lihat
Bagaimana Masjid itu menjadi saran tapi
di balik Masjid itu siapa yang
mengaturnya itulah Rasulullah sebagai
pemimpin umat setelah Rasulullah
meninggal siapa yang di balik masjid
itulah khulafa Rasyidin almahdiyin nah
ini yang mestinya kita sebagai umat
Islam ya mengkaji tentang itu lebih
dalam karena dalam rangka membangun
kerukunan hidup bermasyarakat begitu
Masyaallah Jadi sekarang masjid megah
orang datang tapi sifatnya ya individual
tadi sifatnya individual Dia rajin dia
beribadah dia patuh kepada Allah jadi
belum menjadikan Masjid itu yang
miniatur kehidupan berjamaah di luar
masjid ya kan jadi masjid dalam masjid
berjamaah tapi ketika di luar masjid
seakan-akan masing-masing individual
padahal Bagaimana Masjid itu menciptakan
hati yang berjamaaah untuk kehidupan
berjamaah di luar Mas di luar masjid
Masyaallah Nah makanya Rasul
menggambarkan di sini masajiduhum
makmurah masjidnya itu megah-megah khabu
Minal Huda tapi Sunyi sepi dari dari
petunjuk Masyaallah Nah inilah gambaran
yang Rasulullah berikan kepada kita
untuk tentang keberagamaan ini ya Allah
orientasi hidup manusia sehingga di
dalam hadis itu di ujungnya aybudunal
Asna Ya Rasulullah Apakah mereka itu
menyembah patung qala Rasul
menjawab
am sesungguhnya uang-uang yang ada pada
sisi mereka itu di lebih perannya
sebagai sonam sebagai sebagai apa
sebagai patung yang mereka sembah
Subhanallah jadi betapa perannya apa
perannya apa dunia itu bagi orang-orang
yang beragama itu merubah mindset
berpikir merubah cara mereka beragama
Sehingga tadi yang mestinya sesuatu itu
real konkrit untuk dilaksanakan samna
watna kemudian menjadikan mereka
bertanya terlebih dahulu jadi sudah
mulai berubah orientasinya alislam
Taslim orang muslim itu tunduk patuh
kepada Allah kalauau dalam al-qur'an
dikatakan Ya anda bersuku-suku anda
berbangsa-bangsa anda berbeda bahasa
Semuanya itu tidak untuk menunjukkan
bahwa satu yang dengan yang lain itu
lebih mulia lebih baik lebih bagus tidak
tapi itu hanya sekedar sarana untuk
taaruf unuk saling mengenal perbedaan
watak perbedaan ada istiadat perbedaan
budaya itu hanya untuk saling mengenal
saling melengkapi ditfu in
akrakumallahiqokum Sesungguhnya orang
yang paling mulia di sisi Allah adalah
orang-orang yang paling paling takwa ini
menunjukkan Bagaimana tuh anjuran untuk
kita memperkecil perbedaan memperbanyak
persamaan Ya kan karena memang sudah
menjadi ketetapan Allah bahwa manusia
itu bersuku-suku berbangsa-bangsa
berbeda bahasa warna kulit dan lain
sebagainya tapi semuanya itu bukan
menjadi ukuran Kemuliaan bagi mereka
manusia dengan suku-suku itu tapi adanya
perbedaan itu L taarf untuk saling
mengenal saling memahami dan yang paling
mulia di antara mereka adalah
orang-orang yang bertakwa kepada Allah
subhanahu wa taala hmm terkait dengan
kerukunan ahah rukunan jadi apa sih yang
dimaksud dengan kerukunan suasana yang
terjalin rasa kebersamaan rukun ini
kerukunan Jadi kalau Mas Panji dengan
saya duduk berdampingan begini tidak ada
ganjalan kita plong terbuka bicara
tentang kebaikan tawasubilak tawas ini
namanya kerukunan ya kan meskipun pada
diri kita itu terdapat tak terdapat
perbedaan pemahaman itu mesti tapi
adanya perbedaan memahami dalam dalam
satu perkara yang sifatnya Apa
mughayyarat itu Masyaallah tidak tidak
menjadi ganjalan bahwa kita berbeda itu
namanya kerukunan Git ya Maknya Anda
berdampingan dengan saya ya sama-sama
seorang muslim Nah itu namanya ee
kerukunan antar umat antara internal
umat beragama kita sama muslim nah
Masyaallah Nah makanya dalam al-qur'an
Bagaimana suasana terjalin rasa
kebersamaan internal umat Islam itu
tanpa terhalang karena perbedaan tadi
perbedaan perbedaan pemahaman gitu ya
Nah sehingga tetap rukun nah ini namanya
kerukunan kerukunan intern umat beragama
sehingga kerukunan interan umat beragama
ini melahirkan ukhuwah Nah di sinilah
yang disebut dengan persaudaraan
persaudaraan kan jadi kalau kita Inter
intern umat muslim kemudian kita ini
terjalin rasa kebersamaan Kenapa rasa
kebersamaan itu ada karena kita
sama-sama meyakini Inn lillah wa inna
ilaihi rojiun semua ini milik Allah
aturan dari Allah kita patuh kepada
Allah kita tunduk beragama dalam
beribadah kepada Allah kita menjalan kan
perintah Allah kita akan kembali kepada
Allah apa yang Allah berikan kepada kita
pada akhirnya kembali nah ini namanya
kebersamaan ya kan jadi dengan kita
menyadari tentang itu maka akan semakin
kokoh ukhuwah persaudaraan kita Nah itu
namanya kerukunan intern intern umat
beragama jadi ada perbedaan tapi tetap
nyaman kok kita Nah jadi kalau seumpama
ini sama muslim ini kelompok muslim satu
ini kelompok muslim yang lain Nah kan
ini e keruk Bagaimana kalau karena
perbedaan dalam hal yang sifatnya
mughayarat itu bisa dilalui dengan tidak
adail tidak ada rasa benci tidak ada
rasa apa sekat tidak ada merasa dirinya
lebih baik Nah itu namanya kerukunan
jadi ketemu rukun Nah nanti itu
diwujudkan dengan amal semua kenapa
kalau saya salam dengan yang satu Jamaah
itu kok ringan sekali
alalamualaikum namun ketika kita salam
kepada sesama muslim yang tidak sejalan
atau tidak seharakah tidak satu kajian
tidak satu lingkup dengan kita kok
rasanya berat sekali no itu berarti
tidak tercipta kerukunan intern umat
beragama begitu Masyaallah jadi apa sih
kerukunan itu Nah nanti kan ada beberapa
tingkatan kerukunan intern umat beragama
kerukunan antar umat beragama kerukunan
antara umat beragama dengan pemerintah
semuanya kerukunan antara umat beragama
dengan suku
ee kerukunan antar umat beragama yang
berbeda tempat Nah kan sampai begitu
Subhanallah nanti semuanya ada
diterangkan Nah sekarang ya intern
Bagaimana kerukunan kerukunan itu adalah
suasana yang terjalin rasa kebersamaan
rukun ya kan Masyaallah tanpa ada
terhalang di hati ini tanpa ada tanpa
ada Hil sehingga Rasulullah sehingga
Allah subhanahu wa taala mengajarkan
sebagai etika akhlak bagi orang-orang
yang datang kemudian setelah generasi
Muhajirin dan Anshar mereka selalu
berdoaina ja Min Baim
yaquunbanagfirlana
waliikhwaninadina sabaquuna Bil
imanbanagfirlana
waliikhwan penghormatan generasi muda
kepada generasi sebelumnya dengan dia
berdoa ya Allah ampunilah kami ampunilah
orang-orang yang telah mendahului kami W
tajal filubina hillilladina amanu dan
janganlah kau jadikan di antara kami
orang-orang yang beriman Gil Apa itu Gil
tadi penghalang itu rasanya apa
penghalang itu ya Gil ya Jadi ada
kayaknya kok enggak nyaman ya saya
dengan dia sama-sama muslim tapi kok
kalau ngomong rasanya gak nyaman ada Ada
apa ini Nah kerukunannya mungkin enggak
ada konflik tapi ada penghalang dalam
ucapan dalam amalan ini berarti belum
rukun Masyaallah ini berarti belum rukun
Subhanallah karena kalau kerukunan
tercipta intern umat beragama sesama
muslim itu akan mewujud pada
persaudaraan kan begitu kira-kira
persaudaraan jadi nah sekarang hakikat
Persaudaraan yang menimbulkan cinta kan
disebutkan oleh Rasulullah Kalau bertemu
berilah salam Nah kalau kita mengucapkan
sesama muslim Assalamualaikum di Jalan
Asalamualaikum ketika di masjid
Asalamualaikum ketika ketemu di pasar
Asalamualaikum Nah tidak ada tidak ada
tidak ada ganjalan khil dalam hati
ketika kita mengucapkan itu namanya
kerukunan tapi ketika kita coba
sama-sama keluar masjid Cuman beda
masjid satu masjid sana satu masjid sini
ketemu enggak mengucapkan salam Ada apa
nah jangan-jangan kita ini intern umat
beragama saja belum rukun belum rukun
Masyaallah ini ini baru kita kaji kita
lebih maka ketika Allah menjelaskan coba
Muhammadur Rasulullah walladina maahu
kan ini orang internal Muhammad itu
adalah utusan Allah dan orang-orang yang
bersama dengan beliau Ruhama bainahum
mereka saling kasih sayang terhadap
mereka di antara mereka ruhamaainahum
saling kasih sayang internal tuh nah
jadi kasih sayang itu enggak akan
mungkin wujud katan tahabu tidak akan
mungkin wujud menjadi saling mencintai
kalau tidak afsus salam tidak
mengucapkan salam Nah sekarang baruada
kalimat praktik beragama afsus salam
mengucapkan salam saja berat kecuali
pada kelompoknya ini berarti kita gak
rukun mungkin rukun di permukaan dalam
artian tidak ada konflik tapi hati kita
padahal kerukunan intern intern dalam
antara umat beragama sesama muslim itu
kan wujudnya itulah ukhwah
persaudaraan bagaimana kita mau bicara
ukhwah persaudaraan yang jembatan untuk
saling mencintai berupa salam kata
Rasulullah saja itu sudah kita
sekat-sekat cob bayangkan itu nah oh
berarti Islam itu Taslim Islam itu
ketundukan Islam itu kepatuhan lah kalau
kita beragama muslim beragama Islam tapi
kepatuhan masih didasari dengan apa kata
guru saya apa kata golongan saya apa
kata Syekh saya apa kata ulama Saya
tidak Taslim tidak patuh kepada Quran
dan Sunah semua muslim almlim akhul
muslim semua muslim adalah saudara semua
muslim ya kan almuslim akhul Muslim
ikhwana kalian itu bersaudara Tapi
kemudian kok ada nah ini berarti kita
mungkin rukun Dalam makna tidak terjadi
konflik namun sesungguhnya di hati kita
tidak ada heil ada rasa yang hilang pada
diri kita nah Masyaallah n ini kan ini
namanya evaluasi dia ini kan membangun
kerukunan ya kan supaya kita paham
pahami bahwa kerukunan itu apa sih ya
kerukunan itu ya suasana rasa
kebersamaan itu suasana rasa kebersamaan
Jadi kalau salaman nih saya sama Mas
Panji salaman ah nikmat tidak ada beda
apa-apa tidak ada Hil tidak ada ganjalan
Nah kalau itu sampai sama kada
saudara-saudara kita dari berbagai macam
harakah itulah yang namanya kerukunan
namun ketika kita duduk bersama memang
tidak ada konflik namun di hati itu ada
heil nah Berarti tidak nyaman ya kan
tanpa terhalang perbedaan Tu kan kita
sadari bahwa anda mungkin punya
pemahaman tentang mukayarat tentang hal
yang sifatnya furuiyah dengan saya tapi
itu tidak menghalangi bahwa kita itu
rukun ya kan nah kerukunan itu ditandai
dengan biasa kok mengucapkan salam biasa
kita salat biasa tidak merasa anda tidak
merasa saya lebih baik dari Anda tidak
merasa saya lebih nyunah dari Anda tidak
merasa saya lebih maju dari Anda tidak
ada jadi kita sama Nah itu baru
kerukunan jadi perbedaan yang sifatnya
furuiah itu tidak menjadi penghalang
kita menjadi rukun kita menjadi
bersaudara namun kalau masih ada Gil ada
penghalang karena tadi perbedaan yang
sifatnya furuiah padahal yang sawabit
kita sama ibadahnya sama cara ibadahnya
sama kepada Allah kita meminta al-qur'an
yang menjadi petunjuk hidup kita tapi
kemudian praktiknya kita tidak atau
mendapatkan penghalang dalam diri kita
Nah jadi tidak tercipta kerukunan dalam
beragama Subhanallah ini Islam kan luar
biasa nah Islam itu sangat luar biasa
Jadi bagaimana Islam mengatur tentang
kerukunan intern antara umat muslim
antara umat Islam beragama Nah kalau
semuanya masih ada apa yang salah nah
nah ini yang perlu kita Masyaallah
dikatakan dalam al-qur'an Umah tuh
umatan Wahidah kalimat umat ini kan yang
lebih banyak dibaca apa dipakai dalam
al-qur'an di samping masyarakat itu nah
dengan kalimat syarikah kalau populer di
di Indonesia ya masyarakat itu dari
kalimat bahasa Arab syarikah walaupun
bahasa Arab selain syarikah adalah
mujtama masyarakat mujtama namun Islam
coba al-qur'an Bagaimana ee sering
menyebutnya dengan umat kurang lebih 51
kali diulang dalam al-qur'an umat umatan
Wahidah umatukum umatan Wahidah dan
seterusnya dan tentang umat Masyaallah
supaya bahwa kita menyadari umat ini ada
ada ada prinsip-prinsip dasar yang sama
sebagai kita sebagai Muslim kita hidup
bermasyarakat Umah Masyaallah salah
satunya tadi bahwa kita ini didorong
dengan tujuan dengan Dengan pemahaman
dan keyakinan yang sama Inna lillahi wa
inna ilaihi rojiun kita sama-sama kok
sedang mengabdi sedang menghamba sedang
patuh sedang tunduk kepada Allah dalam
rangka untuk mencari kemuliaan bukan
untuk merasa lebih mulia dalam dalam
Raka mencari kemuliaan Subhanallah
itulah kerukunan Nah jadi bagaimana
Islam mengatur tentang kerukunan
sehingga jauh daripada tadi La tahasadu
jauh dari hasad satu dengan yang lain
tabagadu jauh dari benci satu dengan
yang lain tabagad wala taba'adu dan jauh
dari saling menjauhi ya tabagadu
tadabaru jadi membelakangi jadi
kelihatan kalau lagi bersama duduk
kelihatan akur padahal hatinya mencibir
ya kan ketika bertemu rasanya tidak ada
masalah tapi di belakang dia omongkan
loh Ini berarti bukan kerukunan itu
Masyaallah ya kan Bagaimana diwujudkan
tadi dari sisi yang baik-baik apabila
bertemu memberi salam apabila sakit nah
kita kan masih membatas ini kalau sakit
orang lain Ah orang lain ini Ah harakah
lain ini ah kelompok lain lagi kan
mestinya kan sesama muslim ya kan
siapapun yang sakit kita jenguk siapapun
yang meninggal kita bertakziah gitu kan
siapapun yang kita temui kita
mengucapkan salam ini kan nilai-nilai
amal tadi Al Islam Taslim ujungnya amal
ya kan Jadi bagaimana amalnya katakan
Bagaimana Anda mengatakan sebagai Muslim
sebagai saudara sebagai rukun tapi kalau
bertemu saja tidak mengucapkan salam kan
tidak saling tawas biha tawas bis itu di
sisi lain bagaimana kita mengatakan
bahwa kita ini umat Islam yang rukun
rukun kerukunan tercipta padahal tahasad
saling benci tabagat saling tahasud
saling apa tadi saling hasad tabagat
saling membenci tadabur saling
membelakangi Masyaallah
Masyaallah dan seterusnya dan seterusnya
dalam kok ternyata praktiknya Bagaimana
dikatakan rukun kalau saling merasa
saling ngikut saling mencibir boro-boro
mendoakan boro-boro menguatkan boro-boro
taawun Al birri watqwa boro-boro saling
Aduh Subhanallah coba Bagaimana bisa nah
ini kan hal-hal yang mesti kita kita
pikir apa yang salah pada diri kita
sebagai seorang muslim padahal al-qur'an
sering kita baca Kenapa kau tidak justru
melahirkan Rahmat di mana kita mengkaji
ayat melahirkan Rahmat ketika kita
membahas tentang ayat melahirkan Rahmat
ketika kita membaca al-qur'an
menimbulkan rahmat pada diri kita Rahmat
itu kan bukan dari Allah untuk kita saja
bagaimana Rahmat Islam setelah kita kaji
itu mewujud dalam kehidupan kerukunan
ber beragama Subhanallah kan penting
bagaimana ya boleh saja kita mengatakan
Islam itu rahmatan lil alamin ya kan
kita akan mengamalkan Islam yang
rahmatan lil alamin tapi justru
praktiknya di satu sisi dia katakan
Islam rahmatanil alamin di sisi lain dia
tidak merasa bersaudara dengan muslim
yang lain ini kerukunan Seperti apa
kira-kira Subhanallah jadi itu yang
perlu ini baru kerukunan intern umat
beragama sesama muslim Masyaallah luar
biasa Jadi bagaimana etika pada masa
Rasulullah nih Allah
jelaskanina
imquhbaihim coba Bagaimana Allah
menjelaskan tentang kerukunan intern
umat Islam di antara pendatang dan orang
yang asli pribumi tu Muhajirin dan Ansar
kan Ini coba hubungan ini kan mengatur
tentang kerukunan Coba bayangkan ya kan
kalau Mas Panji satu kampung rukun lah
masih saudara semua ya kan bukan
pendatang mukim semua itu itu Wak itu
kakek itu nenek itu muslim semua Nah
sekarang Bagaimana Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam menyaksikan persaudaraan
antar sesama muslim yang berlatar
belakang beda yang satu pendatang
Muhajirin yang satu penduduk asli
pribumi Muhajirin dan Ansar yuhibb Haj
ilaihim Bagaimana kerukunan Inter umat
beragama yang berbeda daerah ini
pendatang dan pribumi ini mereka saling
mencintai yuhib
yang mukim pribumi mencintai sekali
orang-orang yang datang hijrah kepada
mereka Masyaallah yuhibbuna ha W
yajiduna fiuriim hajatan tuh ketika
mereka orang-orang Ansar memberikan
bantuan kepada orang-orang Muhajirin
tidak ada harapan dibalik apa yang
mereka berikan Masyaallah tidak ada
harapan kecuali karena anda bersaudara
lah kalau bersaudara ya bertemu kita
mengucapkan salam sudah bahagia anda
susah Saya cukup Anda saya beri anda
tidak punya rumah saya punya rumah Anda
saya berikan anda tempat tinggal gitu
kan Anda saya berkecukupan sebagai
pribumi anda sedang kekurangan sebagai
Muhajir saya cukupi kebutuhan anda loh
ini Masyaallah Nah itulah namanya tadi
jadi Islam itu ya mewujud kepada Taslim
kepatuhan sehingga dia tidak peduli
Apakah dia dari kalangan bangsawan untuk
dia cintai Apakah dia dari kalangan
orang-orang miskin untuk dia beri semua
memberinya bukan karena dasar Atar
belakang tadi orientasi kepada dunia
tapi kepada Iman alislam Taslim
Masyaallah ini aturan yang indah sekali
jadi ya Jadi tadi sesungguhnya kerukunan
antar umat Islam itu wujudnya adalah
ukhuwah persaudaraan itu wujudnya jadi
hanya kata-kata indah saja ketika
dikatakan ukhuwah islamiah tapi wujud
persaudaraannya tadi saling membenci
saling hasad saling mencemooh saling itu
hanya sebagai sebagai kata simbol-simbol
saja yang menutupi sesungguhnya tidak
tercipta kerukunan dalam kehidupan ber
beragama karena esensi kerukunan dalam
kehidupan beragama adalah ukhuwah
islamiyah dan ukhuwah islamiah itu
adalah tadi yang tergambar Bagaimana
kehidupan Muhajirin dan Anshar satu
sebagai pribumi satu sebagai pendatang
tapi mereka saling mencintai karena
Allah karena wujudnya apa tuh saling
memberi mengucapkan salam bantu-membantu
tolong-menolong saling mendoa doakan
tidak peduli Apakah dia saudaranya
Apakah pendatang atau pribumi orang kaya
orang miskin semua sama muslim alislam
Taslim Islam adalah kepatuhan kepada
Allah namun ketika kita masih mengaku
beragama mengaku bahwa kita adalah
muslim yang baik kita muslim yang akhlak
tapi di hati kita terserip bahwa itu
bukan saudara kita padahal sesama muslim
itu bukan golongan saya padahal hanya
karena beda furuiah itu bukan Ikhwan
saya padahal hanya n tadi beda kelompok
dalam mengaji beda kelompok dalam
mengaji Subhanallah ini bukan kerukunan
beragama karena kerukunan beragama
endingnya adalah terciptanya
persaudaraan antara Muslim satu dengan
yang lain Lebih nyata lagi ketika ayat
berikutnya walladina ja Min badihim
setelah generasi Muhajirin dan Anshar
akan datang generasi yang lain yaakulun
yang mereka tuh etikanya
selalubanfirlana wikw
orang yang saling mendoakan jangankan
yang hidup bersamanya orang yang telah
mendahuluinya sebagai rasa takzim mereka
mendoakan agar Allah mengampuni segala
dosa dan kekurangan
wajaliubinaina amanu dengan doa yang
indah Jangan Kau jadikan Hil Hil inilah
yang menjadi penghalang kerukunan apa
tadi kerukunan suasana hidup dalam
kebersamaan yang tidak terhalang karena
perbedaan pemahaman tidak terhalang
tidak ada apa-apa Masyaallah Jadi kalau
masih kita dengan muslim yang lain coba
ini baru sama muslim bagaimana nanti
Islam ini mengatur tentang hubungan
mereka kerukunan mereka antar umat
beragama coba ini baru intern beragama
aja enggak kelar-kelar Enggak
selesai-selesai karena apa Mestinya kan
Islam itu Taslim Islam ya kepatuhan
ketundukan tapi kemudian Mengapa menjadi
berwarna-warna pasti ada orientasi yang
berbeda di sana Nah makanya tadi saya
sampaikan di awal Hadis Rasulullah
tentang gambaran bagaimana keberagamaan
keberagamaan itu diwarnai dengan
orientasi hidup yang sudah kepada dunia
maka Islam itu akan menjadi tulisan saja
iman itu hanya sebutan saja Quran itu
hanya kajian saja kalau memang iman
Islam dan Quran ini dipelajari untuk
orientasinya hanya sekedar Dun dunia
begitu beda ketika dengan Islam itu ya
kepat Tuhan Islam itu kepatuhan
ketundukan kepada Allah maka segala
aplikasinya yang mewujud dalam
bermasyarakat itu akan menjadi rahmat
menjadi rahmat yang kecil bisa menjadi
rahmat apalagi yang yang besar
Subhanallah ini makanya dalam al-qur'an
ada kekhasan Kenapa tidak disebut
masyarakat syarikah Kenapa tidak sering
disebut dengan mustama yaitu masyarakat
tapi kenapa dalam al-qur'an sering
menyebut umat umat umat yang menunjukkan
ada keciri khasan sebagai sebagai umat
di sana ada kebersamaan di sana ada
kebebasan di sana ada keadilan di sana
ada lagi apaagi taawun di sana Ada lagi
satu tujuan innalillahi wa inna ilaihi
rojiun Lailahaillallah kecuali tiada
tuhan kecuali Allah ada dasarnya n
Masyaallah sehingga di sana ada
musyawarah Nah jadi segala sesuatu bisa
dipecahkan kok dengan musyawarah nah
Masyaallah jadi umat itu dengan kalimat
umat dalam al-qur'an menciri khaskan
tentang tadi hubungan kerukunan intern
antar umat ber beragama Subhanallah Nah
yang kedua ya tentunya ee Apa hubungan
antar umat beragama nah di sana baru
inilah yang kaitannya dengan ayat yang
kita bahas surat almumtahanah di mana
Allah tidak menjadikan sesuatu yang dosa
kok kalau kita sebagai seorang muslim
kemudian keislaman kita tidak diganggu
oleh orang non mususlim akidah kita
tidak diganggu oleh nonmuslim kehidupan
kita tidak diganggu diusik oleh
orang-orang non Muslim kita boleh
berbuat baik kepada mereka karena apa
Karena Islam itu bukan untuk orang Islam
saja gitu maksudnya tadi kan disebutkan
jadi Islam itu bukan untuk orang Islam
saja Rasul diutus tidak untuk untuk
orang muslim saja tapi Rasul diutus
untuk orang non muslim sekalipun Jamian
semuanya nah bagaimana kita orang-orang
yang muslim bisa mengajak dengan
nonmuslim kalau konfrontasi permusuhan
lebih kita kedepankan Padahal mereka
sendiri tidak memusuhi kita secara Zahir
coba nih Masyaallah Jadi mesti kita
sadari kalau memang mereka tidak
mengganggu akidah kita tidak mengganggu
hidup kita tidak memusuhi kita tidak
mengusir kita Allah tidak menjadikan
kita berbuat baik kepada mereka menjadi
suatu hal yang dosa tidak antaruhum
bahkan Allah perintah Boleh Anda berbuat
baik kepada mereka watitu ilaihim dan
Boleh Anda berbuat adil kepada P mereka
karena apa Karena memang islam itu laikf
tidak ada paksa an tidak ada paksaan dan
Allah turunkan nabi itu bukan untuk
hanya orang beriman tapi kepada non
muslim Islam itu Allah turunkan menjadi
rahmat bukan untuk orang pemeluknya
muslim saja tapi untuk seluruh manusia
Nah inilah yang harus kita sadari
Subhanallah Bagaimana Keindahan Islam
yang mewujud dalam kerukunan ini bisa
menjadi rahmat bagi nonmuslim yang bisa
merasakan bahwa Islam Itu Indah Islam
Itu Indah inilah kalau kita kaji Mas
Panji dalam sejarah dakwah kita lihat
tentang Bagaimana perkembangan Islam
masum ke Spanyol ya kan Coba Itu
tahun11 yang dibawa oleh siapa tadi
Thariq Bin Ziyad Masyaallah Bagaimana
Islam bisa tapi kemudian setelah sampai
di sana sampai di Spanyol nah Islam ini
kemudian ribut internal sehingga
menjadikan mereka lemah dan pada
akhirnya nonmuslim bisa menguasa lagi is
Islam Coba ini kan sejarah bisa kita
baca bisa menjadi gambaran bisa menjadi
iktibar Subhanallah pada awalnya Kenapa
welcome sekali Islam masuk ke Eropa
karena pada waktu itu mereka sudah jenuh
dengan kehidupan yang jauh dari keadilan
dari kenyamanan begitu Islam datang
menawarkan tentang kehidupan yang rukun
tentang apa ya kalau yang agama lain
atau bangsa lain atau nonmuslim
menyerang suatu Negeri mereka memaksa
kan pada waktu itu masih sangat dominan
tentang agama Nasrani namun ketika
mereka tidak mendapatkan keadilan dalam
naungan agama mereka datang Islam
memberi Hawa segar memberi angin segar
memberi pemahaman segar memberi nuansa
dan warna hidup yang berbeda karena apa
mereka datang dengan menawarkan
perdamaian siapapun yang menjadi
siapapun yang mereka kuasai tidak
dipaksa untuk menjadi muslim mereka bisa
duduk ber Wah ini hal baru ini indah
sekali Masyaallah mereka welcome
menerima Masyaallah Nah makanya pada
ayat yang sebelumnya disebutkan tuh Asa
asah an takuna mudah-mudahan Allah
menjadikan dengan Islam ini mereka
tadinya belum memahami jadi paham kan
begitu kan Masyaallah kan disebutkan
dalam ayat yang ke-elan tuh kemarin
sudah asallahu ayajala bainakum
waainalladinau minum Mawadah
mudah-mudahan dengan melihat Bagaimana
praktik Islam Bagaimana kerukunan hidup
antar umat Islam Bagaimana Rahmat yang
dirasakan oleh ee mereka dari kehidupan
orang-orang Islam kejujurannya akhlaknya
pribadinya perkataannya konsestansinya
keadilannya itu baru menjadikan orang
itu mualaf mualaf itu artinya luluh
hatinya oh ini ya Islam ah sayalah mau
menjadi muslim loh Itu kan yang
dipraktikkan oleh Rasul Masyaallah Jadi
kalau dilihat itu ini praktik nih
kerukunan Ini masalahnya ini kan bicara
tentang kerukunan Bagaimana Rasulullah
berdakwah siapa Kan orang-orang yang
tadinya berada dalam dalam barisan
permusuhan paling utama siapa Abu Sufyan
itu kan luar biasa 8 21 tahun dia
menempatkan dirinya sebagai orang yang
terdepan membenci dan memusuhi
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tapi pada akhirnya injury time pada
waktu batul Mekah dia menjadi muslim
Subhanallah kan Ah Abu Jahal sudah
meninggal terlebih tapi anaknya ikrimah
coba luar biasa injury time di masa
Rasulullah kemudian dia menjadi muslim
itulah tokoh-tokoh Hamzah Khalid bin
Walid kemudian Amr Bin Ash kemudian Abu
Sufyan kemudian anaknya muawiyah anaknya
yaajid kan orang-orang yang hebat tapi
asallahu aajala bainakum boleh jadi kok
ini sekedar waktu yang diulur-ulur yang
ada pada diri kita Ayolah kita menjadi
muslim Islam Taslim kepatuhan ketundukan
amalkan itu Islam ya kan alislam ataslim
ataslim alyaqin alyaakin tasdq tasdq iqr
alqral alada alada alamal wujudkan kita
praktikkan Masyaallah ini akan menjadi
ladang dakwah yang luar biasa bagi
orang-orang non non muslim itulah
kerukunan kerukunan umat umat Islam
intern umat Islam nah bagaimana
kerukunan antara umat beragama Islam
sangat memberikan tuh jalan yang jelas
jadi Islam itu artinya sepanjang Akidah
itu tidak dinodai ya is go terus
laksanakan enggak usah Anda memusuhi
orang lain tidak ada untungnya tidak ada
manfaatnya jadi selama Akidah itu tidak
ada yang menghalangi tidak ada yang apa
tidak ada yang melecehkan laksanakan Nah
kan begitu selama dakwah islam ini
berjalan normal normal saja dan tidak
ada yang menyerangnya tidak nah kan
semuanya itu kan kaitannya tentang
akidah dan Islam adanya peperangan di
masa Rasul baik itu antar rasul dengan
musyrikin Quraisy itu kan kaitannya
tentang akidah tentang AG agama tentang
dakwah bukan masalah rebutan kekuasaan
bukan masalah rebutan apa ee kepentingan
berupan pamor tidak Subhanallah ini luar
biasa Nah jadi kalau seumpama mereka
mengambil posisi ah biasa saja Nah pasti
Islam akan menempatkan eh posisinya
sebagai laikqrf tidak ada paksaan kok
kita dakwahkan kita sampaikan kita
amalkan yang mau silakan wamanyaa Fal
yukmin famanyaa Fal yakfur Siapa yang
mau beriman silakan Siapa yang mau kafir
dia akan bertanggung jawab tersiri
terhadap hidupnya wuh
masyaallahakumum Wali nah jadi nah Islam
mengajarkan tentang bagaimana ee aturan
ya aturan rerukunan hidup antar umat
beragama dengan kebebasan mereka memilih
keyak keyakinan begitu coba baimana
tidak indah silakan saja anda sebagai
nonmuslim tetangga saya gitu kan Tapi
kita kan tidak berkewajiban kita hanya
kewajiban menyampaikan d ah ini l Islam
ini loh Iman ini L masyaah enggak ada
kepentingan walaupun Allah terangkan
dalam surat mumtahan ini orang kafir itu
enggak akan pernah akur terhadap umat
muslim kalaupun mereka akur karena
mereka dalam kondisi minoritas baru akur
dijelaskanukumakum jika kalian
orang-orang muslim dalam posisi sedang
tertawan sedang minoritas sedang
lemah maka niscaya mereka orang-orang
kafir yang sedang di atas angin itu akan
menyakiti anda dengan perbuatan dan
dengan lisan itu disebutkan dalam
al-qur'an tapi coba betapa indahnya
al-qur'an ketika pada ayat yang kedua
surat mumtahanah menggambarkan Ni loh
kalau anda sebagai Muslim minoritas dan
anda sedang di bawah maka tidak ada lain
yang akan Anda terima dari nonmuslim
kecuali apa yang mereka ucapkan
menyakitkan apa yang mereka perbuat
mereka lakukan menyakitkan Ay
ucapan mereka akan buruk kepada kita
tindakan mereka akan buruk kalau
kondisinya minoritas begitu disebutkan
dalam ayat tapi ketika kita tuh
mayoritasumullahumidin Allah tidak
melarang tidak menjadikan dosa bagi kamu
ya terhadap orang-orang yang tidak
memerangi kamu tidak mengusir kamu untuk
berbuat baik kepada mereka gitu kan
artinya loh Islam ini ketika mereka
mayoritas yang ditonjolkan bukan
permusuhannya justru rahmatnya itu
dengan harapan Rahmat Islam dirasakan
oleh muslimin dan juga menjadi daya
tarik untuk non mususlim menjadi Mus
muslim Subhanallah Luar biasa jadi me
Islam itu mengajarkan kejujuran
keikhlasan kasih sayang yang murni
karena apa Karena di atas tadi akidah
kepada Allah subhanahu wa taala Ya Allah
Luar biasa ini kalau kita bicara tentang
kerukunan ya kerukunan intern umat
beragama Indah kerukunan antar umat
beragama juga Indah antara suku dan
golongan juga in Indah nah Bagaimana
pandangan Islam terhadap suku-suku yang
lain suku-suku yang lain terhadap warna
kulit yang lain Ah biasa saja ya kita
duduk dengan orang-orang Eropa yang
putih mancung biasa saja begitu
kira-kira Mas Panji Kita hidup bersama
orang-orang Afrika yang mungkin hitam
lebih dari kita biasa saja karena apa
bukan ukuran kemuliaan adanya perbedaan
warna kulit dan bahasa Inna akromakum
indallah atqokum kemuliaan itu ada di
ada pada ketakwaan ya kan boleh jadi
kulitnya putih tapi sesungguhnya hatinya
buram kan bisa saja boleh jadi kulitnya
hitam tapi sesungguhnya hatinya pu putih
tapi kalau orang muslim baik yang kulit
putih kulit hitam kulit sawwa matang
semuanya hatinya bersih dan suci
Insyaallah begitu indah Allahu akbar
Inna akramakum indallahi
dan seterusnya
wahuab baik Ahad demikian tausiah sore k
ini di sisi pertama dan bagi Iwan ahwad
yang sedang mendengarkan kami di kanal
am720 ataupun melalui streaming di
ww.radiosilaturrahim.com ataupun melalui
channel YouTube kami yaitu rasil TV baik
yang di Sukabumi Batam Semarang
Pontianak Banyuwangi dan Palembang
silakan kirimkan pertanyaannya ke nomor
081119972
Adapun untuk kelayanan interaktif kami
silakan hubungi di
0218451512 sebelum kita beralih ke Tanya
dan jawab kita akan Jedah terlebih
dahulu dengan Nas berikut
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
ini
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
berasil
TV untuk Islam yang
satu
[Tepuk tangan]
[Musik]
silaturahim dan rasil visual untuk Islam
yang satu terima kasih onahot Masih
bersama kami dalam tausia sore bersama
Ustaz Amin Roni dalam membahas tema
kerukunan dalam kehidupan beragama dan
alhamdulillah di sore hari ini kita live
dan sudah memasuki sesi tanya jawab atau
sesi yang kedua Baik Satu persatu akan
kami bacakan pertanyaan yang masuk Ustaz
Iya pertama dari hamba Allah di Bekasi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
Ustaz sekarang sudah bulan Desember
karena tetangga sini banyak yang
merayakan Natalan Terus kalau saya suka
salaman tapi minta maaf Semoga bisa
ketemu lagi di tahun depan Apakah salah
jika seperti Ustaz kemudian pertanyaan
juga Senada dari hamba Allah tidak men
bukan nama he asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh Bagaimana aplikasi kerukunan
dalam kehidupan beragama yang sebentar
lagi akan memasuki Natal dan Tahun Baru
Ustaz Hm Monggo
I Alhamdulillah
Bismillahirrahmanirrahim tadi berkaitan
tentang bagaimana kerukunan antar umat
beragama nah di sana dalam Islam jelas
itu ada istilah Ya lakum dinukum
waliadin itu kan mengatur tentang
kerukunan antar umat ber agama kalau
yang kaitannya tentang agama dia Ya
silakan sesuai dengan keyakinan kalau
agama kita ya apa yang kita kerjakan
sesuai dengan keyakinan lakum dinukum
walitin Yang kedua la iqrah fiddin tidak
ada paksaan dalam beragama t artinya
kerukunan ini ee jadi terjalin rasa
kebersamaan kala antar umat beragama ya
dengan keyakinannya masingmasing umat
Islam ya dengan agamanya nah bagaimana
kalau sebenarnya sampai campur Baun Nah
itu itu yang salah jadi kalau mereka
merayakan dalam konteks agama mereka Ya
sudah kerjakan itu dinukum agama kamu
kalau semuanya kita dalam rangka nih
Idul Fitri Idul Adha itu konteksnya kan
agama kita ini Lana agama kita lakum
dinukum waliadin agama kita ya agama
kita laqr hafidin paksaan maka dalam hal
ini Ya sudah enggak ada kaitannya umat
Islam dengan acara Natal enggak ada ya
sudah jelas kok enggak ada kaitannya
orang non mususlim dengan acara Idul
Fitri dan Idul Adha ya sudah enggak ada
kaitannya itu agama mereka ini agama
kami lakum dinukum Wali jadi kerukunan
dalam antar umat beragama Islam mengatur
ya tidak ada P paksaan sepanjang agama
yang kita laksanakan tidak diganggu ya
kan Akidah itu tidak ganggu kan
prinsipnya Bagaimana akidah ini selamat
aman dan tidak ada hambatan dan tantakan
ya sudah Kenapa kita harus ee mengikut
ikut-ikut agama yang lain itu namanya
bukan bukan Apa tadi bukan kerukunan ya
kan bukan makna toleransi itu kebablasan
namanya kalau sampai ya mentang-mentang
rukun semua agama kita jalani Ya itu
namanya bukan pengaturan aturan ukuran
apa kerukunan ber antar umat beragama
bukan Nah justru Islam menjelaskan dalam
kaitan apa kerukunan umat antar beragama
kerukunan antara umat beragama jelas nih
agamamu agamamu agamaku agamaku laidin
tidak ada paksaan dalam agama gitu
Masyaallah jadi istilahnya tidak ada
peranglah kalau memang tidak mereka
memerangi kan kaitannya mereka memerangi
umat Islam karena apa kan bukan karena
harta tapi karena ak akidah Coba kalau
dilihat Perang Badar mereka memerangi
umat Islam Perang Badar apa yang mau
dikejar Ya kan harta enggak ada
orang-orang orang baru lari dari Madinah
harta enggak dibawa apa-apa enggak
dibawa pindah hijrah ke Madinah begitu
di Madinah masyarakat Ansar juga bukan
orang-orang yang kaya dan berharta
mereka bertambah kewajibannya menyantuni
masyarakat Muhajirin yang hijrah apalagi
sekarang datang dari kota Makkah
memerangi muslim dalam Perang Badar kan
bukan Mau berebut berebut harta itu
karena akidah nah nah kalau yang sudah
kaitan akidah ya sudahud makanya Allah
men sampai Allah menjelaskan ya Hai
orang-orang yang beriman Jangan kau
ambil musuhku dan musuhmuah jadi jadi
apa yang menjadi musuh Allah menjadi
musuh orang
berimanah sebagai kekasih auliia
laahidui waakum
Aul maadah Coba jangan kau jadikan
musuhku dan musuhmu menjadi
penolong-penolongmu sampai begitu
Subhanallah jelas sekali nah yang
kaitannya tadi Saya sih tidak artinya
merayakan Cuman kadang-kadang minta maaf
tergantung niat kalau yang itu Nah itu
tergantung niat karena apa Karena
orang-orang yang beriman untuk meminta
maaf itu tidak harus menunggu Idul Fitri
tidak menunggu Idul Adha tidak harus
menunggu tahun baru ya kan orang-orang
yang beriman alladzi Nah coba baca dalam
surah Ali Imran tuh Masyaallah allzi apa
alladina faalu
fahisatanamu
anusahumakarahagfun Jadi orang-orang
yang beriman apabila mereka mengerjakan
dafalu fahisatan perbuatan keji
perbuatan maksiat tidak harus menunggu
lebaran dia minta ampun segera minta
ampun kalau kaitannya dengan
manusiaastagfaru segera mohon Ma maaf
Nah itu sudah itu sudah menjadi apa
menjadi menjadi jiwa menjadi pakaian
orang beriman kalau bersalah itu segera
beristigfar itu tanda orang takwa itu
kalau dia melakukan kesalahan segera dia
beristigfar ya jadi di sana bukan
dinyatakan orang yang takwa itu orang
yang ya orang yang tidak punya dosa
bukan begitu tapi dinyatakan orang-orang
yang bertakwa adalah orang yang setiap
kali berbuat kemaksiatan faisah faalud
alladina faalu fahisatan aamu anfusahum
atau dia melakukan sesuatu yang
menganayadinya fastagfaru segera dia
meminta ampun Nah kalau kita sih umat
Islam kepada siapapun yang kita sakiti
yang kita zalimi yang kita Berlaku tidak
baik ya segera minta maaf itu tanda kita
kenapa karena kaitannya Kita takut nanti
dituntut oleh mereka di hadapan Allah
lebih baik diselesaikan di dunia begitu
makanya pakaian orang yang bertakwa
justru dia akan gelisah kalau dosa dan
kesalahannya tidak segera ia taubati dan
kesalahan kekurangannya kepada orang
lain tidak segera dia meminta maaf dan
EE pemaafan dari orang yang kita Justru
itu menjadi pakaian Maka kalau kita
seumpanya minta maaf selalu ya tidak
harus tahun baru tidak harus Idul Fitri
tidak Idul Adha pakaian umat Islam orang
yang bertakwa adalah selalu memohon
ampun setiap kali dia berbuat kesalahan
dan meminta maaf Nah itu termasuk orang
yang berjiwa besar itu jadi mengakui
kesalahan meminta maaf itu orang yang
berjiwa besar gitu ya justru kalau orang
yang merasa dirinya tidak Ma minta maaf
Oh itu jiwa yang kedil jadi orang yang
muslim yang baik Justru orang yang
berjiwa besar dia mudah memaafkan orang
lain dan dia juga mudah meminta maaf
kepada orang lain begitu Itu baru orang
yang takwa wallahuam baik sebelumnya
sudah ada telon yang masuk kita angkat
terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh nama dan asal
eh Bapak musyawir dari Srengseng Pak Iya
Bapak musyawir dari Srengseng silakan
Pak ya Asalamualaikum Pak ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ini saya punya kebiasaan dan
di masjid saya itu kalau salat subuh
membaca doa antara lain seperti ini
buinya allahum umidina Muhammad
allahumham Um sayidina Muhammad allahum
Um sayidina Muhammad allahum
farijidina Muhammad Nah apakah doa yang
seperti ini boleh kita baca karena ini
kan umatumat Muhammad ini kan umat Nabi
Muhammad ini kan ada yang muslim dan se
mohon pencerahannya doanya dibacakan
setelah salat apa sedang salat pak
gimana pak ee doanya dibacakan setelah
salat atau sedang salat setelah salat
set salat wirid Oh pas wirid ya Iya baik
I Baik terima kasih Pak musyawir dari
sengseng silakan Ustaz Alhamdulillah itu
ya sebenarnya doa itu menjadi perintah
Allah kepada umat Islam kepada manusia
untuk berdoa kepada Allah ud'uni
astajibl lakum nah doa-doa yang
kaitannya untuk kebaikan itu tidak ada
larangan doa-doa artinya yang di luar
Allah terangkan dalam Alquran itu tidak
ada larangan kalaupun ketika doa itu
berkaitan tentang orang-orang kafir
seumpanya contoh dalam surat mumtahana
karena kita lagi surat ngaji surat
alahbanaajitinafarufbana
in ya Allah jangah janganlah kau jadikan
umat Islam ini menjadi sasaran fitnah
orang-orang kafir nah gitu kan Nah itu
yang didoakan ya isi doa itu yang
dianttohkan oleh yang diajarkan oleh
Allah kepada kita doa berlindung diri
dari keburukan orang-orang kafir Nah itu
baru karena kalau mereka mengadakan
fitnah mengadakan makar mengadakan apa
macam-macam kan kita nih umat Islam
sering itu difitnah ya kan dimakar di
apa direncanakan buruk dan lain-lain
sebagainya kan Nah itu doanya
tapi kalau Doanya itu untuk umat manusia
di sana ada umat Muhammad umat umat Nabi
Muhammad adalah umat yang menjadi muslim
yang beriman kepada nabi tapi kalau
bukan muslim itu namanya umat manusia
umat manusia karena apa Allah
menyebutkan ya ayuhanas
inni in rasulunikum jaman wahai manusia
sesungguhnya adalah utusan Allah kepada
kalian semuanya nah jadi itu manusia
umat manusia kalau umat Nabi Muhammad
Insyaallah itu adalah muslim Nah kalau
kita berdoa seumpama Ya Allah jadikanlah
nonmuslim itu menjadi orang yang beriman
tunjukkanlah manusia kepada jalan yang
benar itu boleh saja karena kaitannya ke
kebaikan karena memang Islam itu untuk
seluruh manusia tadi sudah disebutkan
ayatnya pada ayat yang keedel As boleh
jadi kok orang-orang yang hari ini
membenci karena doa kita kemudian dia
berangsur-angsur berubah hatinya menjadi
muslim dan menjadi ikhwan dan saudara
kita jadi kepada nonmuslim doa yang baik
agar mereka mendapatkan petunjuk dari
Allah itu bukan yang bukan hal yang
disalahkan seperti halnya doa Rasulullah
nih Kepada siapa ingat enggak Mas Panji
kepada siapa rasul berdoa kepada Allah
mudah-mudahan ada dua ini yang menjadi
muslim Apakah itu Umar Bin Khattab atau
satunya Abu Abu Jahal kan jadikanlah dia
menjadi apa menjadi pembela kami
ternyata yang diberi petunjuk oleh Allah
adalah Umar Bin Khattab loh kan jadi
Rasul sendiri mendoakan waktu itu mereka
berdua itu belum menjadi muslim tapi
doakan jadi muslim nah dan kita boleh
berlindung diri dari orang-orang kafir
tadi contohnya kalau memang orang kafir
itu ya maka dalam Doanya itu salah
satunya rbana la tajalna
fitnatanillinafar
fanaana inaka
analizulakim kalau ada makar ada fitnah
yang ditujukan kepada Muslim kita boleh
berlindung diri ya Allah janganlah kau
jadikan orang-orang Islam menjadi
sasaran fitnah dari orang-orang kafir
dalam kejahatannya kita berlindung diri
dari mereka tapi untuk kebaikan mereka
supaya menjadi muslim itu juga bagian
dari misi rasulullah yang diutus untuk
seluruh manusia wallahuam bisab baik
Terima kasih Bapak musyawir dari
Srengseng kita beralih ke kembali dari
WhatsApp dan SMS datang dari ibu Mameh
di Jatiwaringin Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh mau bertanya Pak ustaz
sebetulnya hal-hal yang mendasar Apa
saja sih yang menjadikan pertikaian
antara negara muslim satu dengan Muslim
lainnya dan keinginan apa saja juga yang
dikehendaki oleh negara-negara yang
saling bertikai tersebut tujuan akhirnya
Apa sih yang diinginkan kalau mereka
seperti itu
ustazam Waalaikumsalam Warahmatullahi
wabarakat darianya luar biasa dan sangat
luas itu Subhanallah jadi ya kalau
pertanyaannya itu ya pertanyaan global
dan juga saya bisa menjawabnya juga
secara global yang jelas isyaratnya itu
Allah terangkan dalam surat Ali Imran
ayat
104 wala takunu dan janganlah kamu wahai
orang-orang yang muslim kalladzi menjadi
seperti orang-orang yang ikhtalafu
mereka berselisih
W
takuninaarqu dan janganlah kamu menjadi
seperti orang-orang yang mereka
berfirqoh-firqoh berpecah belah walafu
dan berselisih m jaahumul bayinat
Setelah datang Keterangan Yang jelas
yaitu Alquran petunjuk walahum adabun
Adim dan dalam mereka adab yang pedih
nah ayat ini memberikan teguran
sekaligus peringatan dan juga larangan
kepada orang-orang muslim agar mereka
orang-orang muslim ini jangan menjadi
seperti orang-orang sebelum mereka siapa
ahli kitab Nah siapa itu ahli kitab
Yahudi dan Nasrani Bagaimana dengan
Yahudi dan Nasrani tafaruk mereka saling
berpecah belah tuh nah Mereka
berpecelahbah kemudian apaagi waktalafu
mereka saling berselisi padahal apa yang
mereka apa yang mereka pertahankan apa
yang mereka mereka yakini apakah yang
mereka jalankan itu sudah jelas ini
salah ini benar Min ba'di Ma jaahumul
bayyinat jadi mereka berpecah belah itu
bukan karena kebenaran yang Allah
turunkan sehingga mereka berpemahaman
beda-beda tapi mereka berpecah belah
karena sudah menyimpang dari kebenaran
yang sudah Allah
berikan jadi beragama Mereka lagi tidak
lagi kepada mengedepankan kebenaran tapi
yang mereka perselisihkan dan mereka
ributkan masalah pimpinan mereka
keyakinan mereka golongan mereka Nah
jadi bukan kepada
kebenaran kalau yang datang kepada Nabi
Isa ya satu ajarannya ya kan kitab
injilnya arahnya satu yang datang kepada
Nabi Musa ya satu ya kan Apa isinya
mentauhidkan Allah Bagaimana hukumnya
satu loh setelah itu jelas kebenaran itu
dari Allah mereka pahami Kenapa kok
justru mereka berpecah belah karena yang
mereka kedepankan bukan kebenaran yang
untuk mereka kerjakan tapi mereka punya
kepentingan punya punya kepentingan dan
punya hasrat tujuan masing-masing yang
sifatnya di luar ke kebenaran Nah maka
Allah Terangkan pada ayat wala takunu
Jangan sekali-kali janganlah kamu
menjadi seperti orang-orang yang mereka
berfirq-firq berpecah belah berselisih
Setelah datang kebenaran Nah makanya
Allah Terangkan
loh nyatanya golongan yang itu kaya raya
tuh ternyata golongan itu orangnya
lemah-lemah golongan nah Allah Terangkan
inum Sesungguhnya kami tambah mereka
harta banyak anak dan seterusnya
bukanlah karena yusirat bahwa mereka itu
benar bukan jadi jadi kaya bukan
indikasi kebenaran ya kan harokah yang
maju bukan indikasi kebenaran kelompok
yang besar bukan indikasi kebenaran
kalau memang mereka itu dalam
beragamanya tidak kembali kepada
al-qur'an dan Sunah Jadi kalau
jawabannya sih Apa sih sebenarnya yang
mereka cari ya mungkin mereka
menggunakan agama tapi sesungguhnya yang
mereka perebutkan yang mereka
perselisihkan bukan hakikat kebenaran
yang menjadi petunjuk hidupnya tapi ada
tujuan lain di di luar kebenaran yang
Allah turunkan wallahuam bisab Ustaz
kita masih ada waktu 5 menit mungkin ee
tambahan penjelasan dan kesimpulannya
Ustaz di sore kali ini Allahu Akbar Ya
alhamdulillah hampir 1 jam setengah kita
bicara tentang kerukunan ya kerukunan
jadi unsur-unsur kerukunan itu ya karena
adanya kesamaan tujuan ya kan kita
sebagai Muslim tujuannya apa sih kita
ini ibadah tujuannya apa kita ingin
menjadi hamba Allah yang taat yang patuh
yang bertakwa itu tujuan kita kita
sedang hambahan diri kepada Allah yang
kedua ya tadi
ee saling mengerti saling pengertian dan
saling menghar menghargai kenapa ya
karena memang relatiflah kita ini ya
benar Mungkin pas benar tapi kita pun
berkemungkinan salah atau kita
sebaliknya salah tapi kita kan mungkin
tidak sengaja dan segera bertaubat
karena kemungkinan kita pun bisa menjadi
Ben benar jadi ya kita saling pengertian
dan saling menghormati itu unsur-unsur
untuk menjadikan kita e tadi hidup rukun
yang kedua ya adanya sifat Isar Apa itu
sifat Isar ya mengutamakan kepentingan
orang lain Lebih mengedepankan
kebahagiaan orang lain Jadi kita
terkadang harus berkorban untuk lebih
untuk orang lain supaya mereka bahagia
sampai begitu Itu untuk anu hal-hal yang
bisa apa menimbulkan apa kerukunan yang
ketiga adalah ya sadar akan ada
kelemahan ya kita kita ini walaupun
Hebat ya sadarlah bahwa kita ini enggak
sempurna ya kan yang hafalan Qurannya
banyak juga ya sadarlah bahwa hafalan
Quran itu tidak menjamin kemuliaan kalau
al-qur'an tidak menjadi akhlak bagi
dirinya begitu yang tidak hafal Quran
juga ya jangan kemudian mengedepankan
hawa nafsu merasa benar padahal ilmunya
juga Seed sedikit pengetahuan kita juga
jadi adanya sadar kalau mungkin bahasa
yang aplikatif sadar posisi kita ini
siapa gitu ya sadar posisi ya Allah
ilmunya belum banyak hafalan Qurannya
juga gak banyak hadisnya aja paling
berapa hadis yang lengkap dengan
riwayatnya gitu ya tidak ada hak untuk
kita menyalahkan orang lain kita hanya
belajar sedang belajar menjadi orang
yang lebih baik dari sebelumnya sadar
sadar adanya kelemahan kemudian sadar
adanya pentingnya persatuan ya jadi
Sebutkan watiullah watiur Rasul Ya kita
ini sebagai umat Islam ya taslimlah
patuh tunduk kepada Allah kepada rasul
Wa tanaz jangan kita berselisih
watfsiluhabu rukum jangan kita
berselisih karena itu akan menjadikan
kita lemah akan menjadikan hilang
kewibaan dan kekuatan kita umat Islam
maka Ya kembali kepada al-qur'an dan
Sunah dengan tadi Bagaimana membangun
kerukunan Inter intern umat Islam untuk
mewujudkan ukhuwah yang Hakiki berupa
kehidupan yang saling membantu
mengucapkan salam saling menolong
mendoakan kan jauh dari hasad dengki
kebencian dan seterusnya dan kemudian
kita memahami konsep Bagaimana Islam
mengatur kehidupan antar umat beragama
sehingga tercipta kebebasan dan bukan
kepaksaan kita menjadi muslim bebas
dalam menjalankan keislamannya dan
nonmuslim yang ada di menjadi tetangga
kita Mereka pun tidak harus dipaksa
menjadi muslim Mereka pun bebas
menjalankan keyakinannya itu dalam
rangka menjaga kerukunan antar umat
beragama kemudian ya kerukunan antara
suku kerukunan antara bangsa kerukunan
antara umat yang beraneka rupa latar
belakangnya semuanya itu di hadapan
Allah sama untuk saling mengenal satu
dengan yang lain karena ukuran kemuliaan
manusia adalah kepada ketakwaannya
kepada Allah subhanahu wa taala kemudian
kerukunan antara antar umat beragama
untuk taawanu Alal birri watqwa
Bagaimana Sinergi antara yang kaya
dengan yang miskin Sinergi antara para
umaro dengan ulama dan umat ini menjadi
kekuatan yang mereka saling
bantu-membantu taawanu Alal birri Wat
takqwa itulah pentingnya kerukunan antar
umat beragama dan kepentingan intern
umat beragama mudah-mudahan ke depan
Allah berikan kita kemudahan petunjuk
untuk bisa menjadi muslim yang baik
muslim yang tunduk yang patuh kepada
Allah sehingga kita bisa mewujudkan
makna Islam dengan makna yang lebih
lebih luas menjadi masyarakat muslim
menjadi masyarakat umatan Wahidah yang
satu dalam rangka kejayaan Islam yang
hebat wallahuam bis baikat demikian
tausiah sore kali ini bersama Ustaz Amin
Roni membahas surat almumtahana ayat 7 8
dan 9 dengan tema kerukunan dalam
kehidupan beragama tentunya kita ucapkan
banyak terima kasih Ustaz dan tentunya
Semoga diberi kesehatan dan kelapangan
agar kita bisa bertemu di tausiah sore
mendatang Ustaz insyaallah
dan terima kasih juga kami E ucapkan
kepada para penanya di sore hari ini dan
penelepon baik dari di Bekasi ee
Kemudian dari ibu Mameh di jetiwingin
dan penelpon kita Bapak musyawir di
Serengseng kami ucapkan terima kasih
banyak dan Mohon maaf juga kami ucapkan
kepada e Bunda Rid Bapak Gunawan Bapak
soso Pondok Kelapa dan Amin Zuhri di
Cinere karena ketan waktu yang kita
miliki jadi tidak kami bacakan
pertanyaannya dan dari akwat saya yang
bertugas mohon pamit dari ruang dengar
anda baik pendengar dan EE pemirsa kami
ee di Sukabumi Batam Semarang Pontianak
Banyuwangi dan Palembang dan
Alhamdulillah rasil sudah di Palembang
kali ini dan kami mohon maaf eh ketan
waktu yang kita miliki Dan akhirnya saya
panj Ahmat murur diri bersama kru tugas
di ser ini yaitu ondih dan yususu
bangkit dan kita tutup tausiah sore eh
kali ini dengan doair majelis
subhanakallahumma wabihamdik Ashadu alla
ilaha illa ant wabillah taufik wal
hiidayah wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam
[Musik]
warahmatullah
[Musik]
H braasil
TV untuk Islam yang
[Tepuk tangan]
[Musik]
satu