Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Rasil TVDipublikasikan: 26 November 20161.8rb views

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahiabbil
alamin wasatu wasalamu ala asrofilya wal
mursalin
Sayyidina wa Maulana Muhammadin wa ala
alihi wa asabihi
ajmain Masya Allahu kan waama lam Yasya
lam Yakun La haula wala quwwata illa
billahil aliyil adzim Amma ba'd ikhwan
akhwat yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa
taala Alhamdulillah sore hari ini kita
dapat kembali bersilaturahim
lewat kajian tafsir
maudui yang pada sore hari ini kita akan
mencoba merenungkan firman Allah
subhanahu wa taala yang terdapat di
dalam surah Ali Imran ayat yang
ke-26 yang berbicara tentang kekuasaan
Allah subhanahu wa taala atau sebagian
daripada kekuasaan Allah subhahu wa
taala pada ayat ini Allah
berfirman
auzubillahiminasyaitanirrajim
qulillahumma maikal Mulki tutil mulka
Man
Tasya watanzi'ul mulka mimman
Tasya Wat tuizzu Man
tasyaillu Tasya
biadikalir inaka
yang artinya kurang
lebih
Katakanlah maksudnya adalah kepada Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam Wahai
Tuhanku yang mempunyai kerajaan atau
kekuasaan engkau berikan kekuasaan atau
kerajaan kepada orang yang Engkau
kehendaki dan engkau cabut kekuasaan
atau
kerajaan dari orang yang Engkau
kehendaki engkau muliakan orang-orang
yang Engkau
kehendaki dan engkau hinakan orang-orang
yang Engkau
kehendaki di tangan engkaulah segala
kebaikan Sesungguhnya engkau maha
kuasa atas segala
sesuatu kata Mulk atau
almulku yang di Jelaskan
oleh Imam
al-maraghi
yaitu
asultotu
watasarufu fil am
mulek atau kekuasaan
adalah
penguasaan
atau
pengaturan dalam segala
sesuatu yang dalam istilah
sosiologis kekuasaan diartikan
sebagai
kemampuan untuk
mempengaruhi pihak
lain agar berpikir dan
bertindak sesuai dengan kehendak Yang
mengarahkannya atau yang
mentasarufkannya inilah yang namanya
kekuasaan sekali lagi kemampuan untuk
mengarahkan atau mempengaruhi orang agar
bertindak dan
berpikir sesuai dengan apa yang
diarahkan oleh orang yang mengarahkan
itu kalau saya sebagai Kepa
keluarga saya dikatakan memiliki
kekuasaan kalau saya bisa mengarahkan
seluruh anggota keluarga saya sesuai
dengan apa yang saya
kehendaki dan keluarga saya
mengikutinya kalau saya sebagai seorang
kepala
sekolah
maka saya mampu
mempengaruhi seluruh aspek yang ada di
sekolahan itu terutama sudah tentu guru
dan murid-murid serta tenaga-tenaga yang
lain sesuai dengan apa yang saya
kehendaki itulah yang namanya
kekuasaan kalau saya sebagai seorang
lurah atau kepala desa saya mampu
mengarahkan orang-orang yang ada di desa
itu di kelurahan itu sesuai dengan yang
saya kehendaki itulah yang namanya
kekuasaan ikhwan akhwat yang sangat
disayang oleh Allah subhanahu wa
taala ayat ini menurut Imam
al-wahidi
turun ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam berhasil membebaskan
kota
Makkah dalam riwayat alwahidi dan juga
itu dinukil oleh Imam
albaghawi dari sahabat Abdullah bin
Abbas
dan Anas bin Malik
disebutkan annahu lamma fataha
rasulullahi Sallallahu Alaihi Wasallam
kata
waada
ummatahu mulka Faris
warum faqolal munafikun Wal
yahud Hai Hatta Hai Hata Min Aina
liuhammadin mulku farisin
warum Hum
aaz wa Amna minalika
alam Yakfi
muhammadan makkatu Wal
madinatu Hatta yadmaa Fi Mulki Faris
warum
faanzalallahu taala hadil
Ayah demikian Imam Wahidi dalam kitabnya
asbabun nuzul menjelaskan tentang sebab
turunnya ayat
ini yang artinya kurang
lebihnya ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi
Wasallam berhasil membebaskan kota
Makkah al-fqir lebih cenderung
mengartikan fataha dengan membebaskan
daripada
menaklukkan karena kalau penaklukan itu
lebih bersifat politis kalau pembebasan
lebih bersifat
sosiologis ini menurut himmat
al-fqir ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wi wasallam berhasil membebaskan
kota Makkah beliau
menjanjikan kepada umat Islam bahwa
kerajaan
persi dan kerajaan
Romawi akan dibebaskan
pula kemudian orang-orang ik dan orang
Yahudi berkata
haita Hai tidak
mungkin tidak
mungkin Muhammad dapat
membebaskan atau tadi dalam bahasa
politisnya
menaklukkan persi dan
romawi dari
mana Muhammad dapat membebaskan kerajaan
persiden Romawi kurang lebih apa
modalnya siapa dia dan siapa itu
persiden
Romawi kedua kerajaan
ini
aazu Wa
Amna lebih kuat dan lebih
kokoh kalau
Makkah kecil Kurang lebih begitu maka
wajar bisa bisa di lukkan bisa
dibebaskan
tetapi persi dan Romawi itu kerajaan
yang besar kerajaan yang kokoh ini pada
waktu permulaan perkembangan Islam
memang saat itu ada dua super power di
dunia ini terutama di sekitar
perkembangan Islam yaitu persi dan
Romawi
sehingga ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam
menjanjikan bahwasanya kita pun akan
dapat
membebaskan
Persia dan membebaskan
Romawi orang-orang Yahudi orang munafik
melecehkan haiata haiata tidak mungkin
tidak
mungkin Romawi dan persi itu kerajaan
yang kokoh dan kuat
kemudian mereka menyatakan Apakah Makkah
dan Madinah tidak cukup bagi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
sehingga ia ingin menguasai kerajaan
persi dan
Romawi maka Allah menurunkan ayat
tadi yang berbicara soal
kekuasaan di mana Kara ayat ini
merupakan sebagian ayat yang menjelaskan
tentang
kekuasaan pada ayat ini Allah subhanahu
wa taala
menjelaskan bahwa
Allahlah penguasa yang
sebenarnya sebagaimana disebutkan dalam
ayat lain dalam surah
almulk tabarokalladzi biyadihil mulku
wahua ala kulliin Qodir
ayat yang pertama surah yang
ke-68 yang artinya maha suci
Allah yang di tangannyaalah segala
kerajaan dan Dia Maha Kuasa atas segala
sesuatu kekuasaan
manusia betapa pun
besarnya hanyalah
pinjaman pinjaman dari siapa dari Allah
subhanahu wa
taala dan naiknya seseorang dapat
menjadi penguasa hanyalah setelah
Pengakuan dari orang lain sehingga
sebetulnya Siapa yang berkuasa yang
mengakui atau yang diakui Nah inilah
relatifnya kekuasaan
manusia seperti seorang raja dia
berkuasa dalam kerajaan itu karena apa
rakyatnya mengakui dia sebagai
raja seorang
presiden dia menguasai sebuah negara
siapa sebetulnya yang berkuasa
presidenkah atau yang mengangkat dia
menjadi presiden
Nah inilah relatifnya kekuasaan
manusia jadi kekuasaan manusia yang ada
di muka bumi
ini bukanlah kekuasaan yang
sebenarnya bagaimanapun seorang
raja
berkuasa bagaimanapun seorang presiden
berkuasa kekuasaannya adalah pinjaman
semata dan pengakuan dari orang yang
memberikan kekuasaan pada
dia Belanda misalnya
dan kekuasaan itu tidak kekal tidak
kekal saya contohkan tadi
Belanda negeri Belanda negeri yang
kecil dapat menguasai Indonesia atau
Nusantara saat
itu
selama
350
tahun dan mereka merasa
bahwasanya kekuasaannya itu akan
abadi sampai dituliskan di dalam uang
resmi mereka slogan yang berbunyi Ji
main
tantre apa artinya ini bahasa ee Romawi
itu bahasa Yunani kuno tidak akan aku
lepaskan
lagi artinya
kekuasaan Belanda atas Nusantara ini
tidak akan lepas lagi namun Apa yang
terjadi
ketika Jepang
masuk kekuasaan yang sudah
350 tahun tadi
akhirnya hancur luluh hanya dalam waktu
sepekan 7
hari dan setelah 7 hari mereka berusaha
untuk
mempertahankan kekuasaan itu mereka
tidak mampu kemudian
mereka menyerah bertukuk
lutut di hadapan Jepang inilah kekuasaan
manusia jadi kekuasaan manusia betapap
pun
besarnya itu semata-mata pinjaman dan
tidak akan
kekal sedang kekuasaan Allah
Yang Maha
Kuasa Allah berkuasa tidak karena
diangkat Allah
berkuasa bukan karena ada pengakuan
kekuasaan seandainya semua makhluk yang
ada di muka bumi
ini menolak kekuasaan Allah tidak mau
mengakui kekuasaan
Allah Allah tetap berkuasa nah ini
bedanya dengan kekuasaan
manusia dan sifatnya Azali kekal abadi
tidak terbatas oleh ruang dan
waktu Ikhwan ikhwat mudah-mudahan kita
bisa menyadari ini kekuasaan apapun yang
kita
miliki itu sekedar pinjaman dari Allah
pengakuan dari orang yang mau kita
kuasai dan sifatnya tidak
kekal maka pada ayat ini Allah
mengajarkan kepada
manusia dengan ungkapan penuh
takzim tentang
kekuasaan dilihat dari kata-kata ayat
ini ayat ini
bernuansakan
doa qulillahumma maikal Mulki tutil
mulka Ila akhiril
ayat dari segi makna berupa
pengharapan dari segi isi merupakan
sentuhan
halus kepada perasaan manusia agar tidak
berambisi terhadap kekuasaan
karena kekuasaan itu milik Allah
subhanahu wa
taala seperti tadi Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam diingatkan dalam tanda
kutip jangan terlalu berambisi untuk
membebaskan persi dan
Romawi akhirnya beliau diperintah oleh
Allah berdoa saja qulillahumma malikal
mulkitil mulka Man Tasya watanziul mulka
mim
Tasya bahkan ketika ada seorang sahabat
Abu Dzar yang
ingin diberi kekuasaan oleh Rasulullah
beliau menakan jangan Abu Dzar kekuasaan
itu berat penyesalan nanti di akhirat
kecuali
kalau bagi orang yang dapat menggunakan
dengan sebaik-baiknya dalam rangka
mencari Rid Allah subhanahu wa
taala dari segi kauniah ayat ini
menunjukkan betapa besarnya kekuasaan
Allah subhanahu wa
taala dalam mengatur alam raya
ini dan manusia hanyalah Bagian kecil
dari bagian Alam Raya Yang Maha luas
yang dikuasa
dan diatur oleh Allah subhanahu wa
taala ketika menafsirkan ayat
ini Imam atau Syekh Ahmad Mustofa
almarahi
menyebutkan ayat ini merupakan penghibur
untuk Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam dalam rangka
menghadapi orang-orang yang menentang
Islam sekaligus peringatan untuk beliau
akan kekuasaan Allah subhanahu wa
taala yang mampu menolong agamanya dan
meluhurkan
kalimatnya dan memang betul akhirnya
memang persi dan Romawi dapat
dibebaskan
Kapan pembebasan Persia pada masa Umar
Bin
Khattab akhirnya Umar Bin Khattab
termasuk orang yang sangat dibenci oleh
orang-orang yang berasal dari Persia
karena pada kekhilafahan
beliaulah Kerajaan Persia yang begitu
besar akhirnya hancur
luluh
kemudian kerajaan
Romawi luluh lantak beberapa ratus tahun
kemudian pada masa Muhammad
Alfatih di mana dalam sebuah riwayat
Imam Ahmad Rasulullah S wasam pernah
memberikan nubuah
lftah
alantiniahal
ja suungguh Konstantinopel itu ibuota
kerajaan pers eh romawi akan
dibebaskan dan sebaik-baik tentara
adalah yang
membebaskannya dan sebaik-baik pimpinan
Amir adalah Amir yang
membebaskan
konstastinopel
itu jadi inilah ikhwan akhwat yang
sangat disayang oleh Allah subhanahu wa
taala
Muhammad Ramadan
albuti yang Insyaallah Syahid dalam
krisis
ee Syria ini ketika beliau menjelaskan
ayat ini beliau
menyatakan
bahwasanya Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wi
wasallam berjuang bukanlah untuk
mencapai
kekuasaan
untuk mencapai jabatan tertinggi sebagai
penguasa atau
raja dan ini dibuktikan dengan
riwayat-riwayat yang Masyur dan
Insyaallah kuat yang disebutkan dalam
kitab kitab tarik antara lain Ibnu
Hisyam
meriwayatkan hadis
ini kemudian Ibnu Ishak juga
meriwayatkan bahwasanya bin
rabiah salah seorang cendekiawan kafir
Quraisy pernah datang menghadap Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi W
wasallam agar beliau menghentikan
dakwahnya sambil berkata
udbah bin rabiah tadi kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam wahai Putra
saudaraku
Jika dengan dakwah yang engkau lakukan
itu anda ingin mendapatkan
harta maka akan kami kumpulkan harta
yang ada pada kami untuk Anda sehingga
Anda menjadi orang
terkaya di kalangan
kami jika engkau menginginkan Kehormatan
dan
kemuliaan
anda akan kami angkat menjadi pemimpin
kami dan kami tidak akan memutuskan
persoalan Apun tanpa persetujuan
anda jika anda ingin menjadi
raja Jika anda ingin menjadi
penguasa kami
bersedia menobatkan anda sebagai raja
kami jika anda tidak sanggup menangkal
Jin yang masuk ke diri anda karena
mereka melecehkan Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bahwasanya beliau
diangkat sebagai rasul dan nabi oleh
Allah ini mereka anggap itu ketempelan
atau kerasukan jin kalau memang engkau
tidak
sanggup menangkal Jin yang merasuk ke
diri
Anda Kami
bersedia mencari tabib untuk
menyembuhkan
Anda tanpa menghitung biaya yang
diperlukan Sampai engkau
sembuh apa jawab Rasulullah Sallallahu
Alaihi
Wasallam ketika beliau mendengar apa
yang disampaikan oleh utbah BIN rabiah
itu beliau menjawab
eh kurang
lebih aku tidak memerlukan semua yang
engkau tawarkan
tidak aku berdakwah tidak karena
menginginkan
harta tidak karena menginginkan
kehormatan tidak karena menginginkan
kekuasaan tetapi Allah mengutusku
sebagai
Rasul dia menurunkan kitab kepadaku dan
memerintahkan aku
menjadi memberi kabar gembira dan
peringatan di sini
tampak jelas bahwa tujuan dakwah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tidaklah untuk mencari
kekuasaan bel Tidak mau menggunakan
kekuasaan untuk menegakkan
risalahnya beliau hanya
melaksanakan
perintah-perintah Allah subhanahu wa
taala beliau tidak mau
memaksa agar orang masuk ke dalam agama
Islam beliau tidak mau berkuasa dulu
setelah itu orang-orang dipaksa untuk
masuk Islam
tidak karena memang pemaksaan di dalam
agama itu tidak
diperkenankan
laridin
qakfti
billahiq
wallahuun yang artinya tidak ada paksaan
untuk memasuki agama
Islam Sesungguhnya telah jelas jalan
yang benar daripada jalan yang
sesat Karena itu barang siapa yang
ingkar kepada
tahud dan beriman kepada
Allah maka sesungguhnya ia telah
berpegang pada puhul tali yang amat kuat
dan tidak akan
putus jadi
inilah tujuan dari dakwah
beliau mencari Rida Allah subhanahu wa
taala nah kemudian Bagaimana kalau
kemudian kekuasaan itu diberikan kepada
beliau itulah tadi doa qulillahumma
malikal Mulk tutil mulka Man Tasya Ila
akhirayah kekuasaan bukan tujuan Tetapi
dia merupakan pemberi
dari Allah subhanahu wa taala yang
digunakan
untuk cari Rida Allah
juga nah bagaimana
supaya umat Islam diberikan kekuasaan
oleh Allah subhanahu wa
taala di dalam surah
an-nur ayat yang
ke-55 ketika Allah menjelaskan
tentang kekuasaan yang di sana disebut
sebagai dengan kalimat Khilafah
lastaklifannahum fil
ARD walaupun tidak setiap Khilafah itu
tepat diartikan dengan
kuekuasaan nah Allah subhanahu wa taala
menjelaskan supaya kita diberikan
Khilafah oleh Allah subhanahu wa taala
sehingga dapat mengatur manusia sesuai
dengan perintah Allah subhanahu wa taala
pada ayat yang
ke-56 Allah menjelaskan
auzubillahiminasyaitanirrajim wa aqimus
shata wauz zakata wa atiur rasula
la'allakum
turhamu yang
artinya dirikanlahat
tunaikanlah
zakat taatlah kepada rasul Agar kalian
semua disayang oleh Allah subhanahu wa
taala
jadi agar kita diberi kekuasaan oleh
Allah subhanahu wa taala jalan yang kita
tempuh antara lain tiga hal kita
melaksanakan salat dengan baik
kita tunaikan zakat kita mentaati
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Nah kita akan disayang oleh Allah
subhanahu wa taala dan kemudian kita
akan diberikan kekuasaan oleh Allah
subhanahu wa
taala
Ikwan akhwan bagaimana ketika umat Islam
diberi kekuasaan oleh Allah subhanahu wa
taala Insyaallah akan kita Jelaskan
setelah cita berikut ut
[Tepuk tangan]
[Musik]
ini