Antrian playlist

Menangisi Wafatnya Seseorang - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 2

Menangisi Wafatnya Seseorang - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 1

Mengikuti Tradisi Para Nabi & Rosul - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 1

Mengikuti Tradisi Para Nabi & Rosul - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 2

Ciri-ciri Orang Munafik - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 1

Ciri Ciri Orang Munafik - Ustadz Zaki Mubarok M.A bagian 2

Kedudukan Manusia Dalam Kehidupan - Ustadz Zaki Mubarok bagian 2

Kedudukan Manusia Dalam Kehidupan - Ustadz Zaki Mubarok bagian 1

Mengapa di Indonesia belum menggunakan Al Quran dalam tata kelola hukum - Ustadz Zakky Mubarak

Mengapa Allah SWT memberikan bahasa kiasan dalam Al Quran - Ustadz Zakky Mubarak

Inilah Alasan mengapa nama hewan dijadikan nama surat dalam Al Quran - Ustadz Zakky Mubarak

Hikmah dari Penyakit - Ustadz Zakky Mubarak

Merajut Ukhuwah Islamiyah - Ustadz Zaki Mubarak

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Alhamdulillahi rabbil
alamin. Allahumma sholli ala Muhammad wa
ala ali Muhammad wa ba'du. Dipacarkan
dari Jalan Masjid Silaturahim nomor 36,
Kalimanggis, Cibubur, Bekasi. Radio
silaturahim dan hasil visual untuk Islam
yang satu. Bagaimana kabarnya Wan Akhwat
di malam hari ini? Untuk sekitar wilayah
Kalimanggis masih diguyur hujan ya atau
gerimis. Semoga dari hujan atau gerimis
ini menjadi wasilah diturunkannya rahmat
untuk kita semua. Amin ya rabbal alamin.
Dan bagaimana kabarnya untuk pendengar
kami melalui kanal AM720 ataupun channel
YouTube yaitu Rasil TV baik di Sukabumi,
Batam, Semarang, Pontianak, Palembang,
dan Banyuwangi. Semoga kita semua selalu
dalam perlindungan Allah Subhanahu wa
taala. Amin ya rabbal alamin. Dan senang
sekali wan akhwat saya Panji Ahmad
beseraku yang bertugas di malam hari ini
akan menemani ikhwan dan akhwat dalam
tausiah malam bersama Rais Suriah PBNU
yaitu Ustaz Dr. Zaki Mubarok, MA. Dan
alhamdulillah beliau telah hadir bersama
kami di studio. Mari kita sapa terlebih
dahulu. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Kabar sehat,
Ustaz? Alhamdulillah sehat.
Alhamdulillah. Baik akhwat. Di malam
hari ini ee kita akan membahas dan
mendengarkan ee tausiah malam ee dari Ro
Suriah PBNU dengan mengambil tema
merajut ukhuwah islamiah. Dan
alhamdulillah malam ini kita live jadi
bisa disiapkan ee teleponnya. Bagi
Wahwat yang ingin menanyakan pertanyaan
di sesi kedua nanti silakan kirim
melalui pesan SMS ataupun WhatsApp ke
nomor 081199720.
Adapun untuk layanan interaktif silakan
hubungi di
0218451512. Sebelum kita melangkah lebih
jauh lagi, mari kita bersama buka
tausiah malam kali ini dengan doa
menuntut ilmu. Rabbana zidna ilman
nafi'an warzuqna fahman taman. Amin ya
rabbal alamin. Dan akhwat tausiah malam
bersama Rais Suriah PBNU Ustaz Dr. Zaki
Mubarok, MA dengan mengambil tema
perajut ukhuwah islamiah. Kepada Ustaz
kami persilakan.
Asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh.
Alhamdulillahilladzi hadana biddinil
islam wa nawarana binurit
tauhid wa arsala rasulahu bilhuda wainil
haqq liyudhirahu aladdini kullihi wa
kafa billahi syahida.
Ashadu alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluh. Allahumma sholli
wasallim ala hadan nabiyil karim
sayyidina wa maulana Muhammadin wa ala
alihi wa ashabihi wat
tabiin. Waman tabiahum biihsanin ila
yaumiddin. Amma ba'd.
Ikhwan akhwat, para pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa Rasul TV yang
kami cintai dan kami
banggakan. Malam hari ini dengan
bersyukur ke hadirat Allah atas rahmat
dan
taufik-nya. Alhamdulillah kita jumpa
kembali dalam tausiah malam. Semoga
acara ini dapat mengantarkan kita pada
pemahaman yang komplit dari ajaran agama
dan dapat kita amalkan dalam kehidupan
sehari-hari. Amin ya rabbal
alamin. Ikhwan dan akhwat
sekalian, tugas setiap orang
muslim adalah
berusaha untuk merajut ukhuwah
islamiah, yaitu
persaudaraan dan persatuan sesama umat
Islam.
Mengenai hal ini Allah Subhanahu wa
taala berfirman dalam
Al-Qur'an. Ya ayyuhalladzina
amanu ittaqulaha haqqa
tuqati. Wahai sekalian orang yang
beriman, bertakwalah kamu kepada Allah
dengan takwa yang sungguhnya.
Wala tamutunna illa wa antum
muslimun. Dan janganlah kalian
mati kecuali sebagai seorang muslim.
Ayat ini mengajak
setiap orang
muslim agar meningkatkan iman dan takwa
pada Allah Subhanahu wa taala dan
menjaga keimanan
keislamannya sampai
akhirat. Kemudian tegaskan setelah
itu watasimu bihablillahi jamia.
Dan berpegang teguhlah
kamu bihablillahi dengan tali agama
Allah jamian secara keseluruhan.
Wala tafarroqu dan janganlah kamu
bercerebberi. Inilah kalimat yang sangat
jelas ikhwan akhwat sekalian agar kita
berpegang teguh kepada tali agama Allah,
kepada ajaran agama Islam dengan
sungguh-sungguh.
Ya, toma itu dalam bahasa Arab itu
memegang dengan rat
tali ya, sehingga enggak bisa lepas
lagi. Demikianlah kita terhadap ajaran
Islam harus memegang teguh ajaran
agama sekuat tenaga kita jangan sampai
lepas.
Kemudian wala
tafarraqu dan janganlah
kamu
bersereb saling
bermusuhan saling bersilang
sengketa, saling mencela, saling mencaci
pantangan bagi seorang muslim.
Justru muslim satu dengan muslim yang
lain harus saling menasehati dalam
kebenaran, dalam kebaikan. Harus saling
mencintai, saling mengasihi, saling
tolong-menolong, saling beribadah hati.
Inilah gambaran yang tepat dari
kehidupan kaum
muslimin. Bahkan selain kita merajut
ukhuwah
islamiah, dikenal juga dalam ajaran
Islam.
yang kita kembangkan
dalam merajut ukhuwah
insaniah, persaudaraan kemanusiaan
secara
umum lebih luas lagi. Apapun dia,
siapapun dia sebagai manusia kita hargai
dengan baik.
Maka di dalam ayat ini
tegaskan wala
tafarqu dan jangan
bercerai-berai, jangan bersilang
sengketa, jangan saling
bermusuhan, jalan jangan saling mencela
dan
seterusnya. Kemudian tegaskan,
wazkuru nikmatallahi alaikum.
Dan ingatlah terhadap nikmat Allah yang
dianugerahkan
kepadamu. Jadi kalau kita
mau
memperhatikan dan menghayati nikmat
Allah, maka kita rasakan dalam semua
detik dari kehidupan
kita nikmat Allah itu begitu banyak.
Dan tidak mungkin bisa kita
menghitungnya. Waain tauddu
nikmatallahi la
tuhsuha. Sekiranya kamu hendak
menghitung nikmat Allah, pasti kamu
tidak akan dapat menghitungnya saking
banyaknya. Maka kita diingatkan ayat ini
harus terus mengingat ayat Allah tadi
dengan
sebaik-baiknya ya. mengingat karunia
Allah dan
nikmat-Nya yang dianugerahkan kepada
kita ya
atas nikmatallahi
alaikum. Nikmat Allah yang dianugerahkan
pada kamu
sekalian.
Kenapa? Idz kuntum
a'da faallafa baina qulubikum.
Ketika kamu dalam keadaan saling
bermusuhan, lihat sebelum datangnya
agama
Islam, manusia dunia saling
bermusuhan antar suku, antar bangsa,
antar
sekte. Di mana-mana
permusuhan. Manusia adalah serigala.
Serigala bagi manusia ini. Nauzubillah.
Ketika datang Islam diarahkan supaya
umat manusia
itu saling mengasihi, saling
mencintai. Maka tegaskan di sini,
faallafa baina qulubikum. Lalu Allah
melembutkan antara hati kamu
sekalian. Melunakkan
hatimu tidak keras seperti
batu sehingga satu sama lain saling
menghormati.
Saling
menyayangi. Apa kemudian? Faasbahtum
binikmati ikhwana. Maka menjadilah kamu
sekalian dengan nikmat Allah itu
ikhwanan
bersaudara. Alhamdulillah.
Dengan ajaran Islam diajarkan kepada
semua umat manusia bahwa kita ini adalah
bersaudara. Kita ini makhluk sosial yang
tidak bisa hidup
sendiri, selalu membutuhkan satu sama
lain. Dan dengan kita
mengadakan hubungan sesama kita, maka
manfaatnya besar sekali.
Semua menjadi
mudah. Semakin banyak orang berkumpul,
semakin banyak
berkahnya, semakin banyak
nikmatnya. Ikhwan dan akhwat
sekalian, Anda bayangkan bagaimana kita
hidup hanya keluarga saya
sendiri, satu keluarga.
Hanya untuk kita menikmati makan
saja harus menanam padi sendiri.
Bayangkan harus bagaimana mengolah itu
sawah kemudian mengetam sendiri,
menumbuk sendiri. Susahnya luar biasa.
Karena kita bergaul dengan orang dalam
jumlah besar, jumlah banyak maka mudah
sekali. Kita butuh beras tinggal
beli, butuh makanan tinggal beli.
Dagangan kita juga kita jual ke orang
lain bermanfaat
semua. Nah, maka semakin banyak orang
berkumpul semakin banyak
rezeki. Semakin orang kurang, rezekinya
juga kurang. Anda lihat di Jakarta
itu paling padat seluruh Indonesia itu
Jakarta. Penduduknya itu rezekinya dari
mana-mana.
Di Jakarta ini orang jualan apa saja
laku. Pagi
subuh orang jual
gorengan yang beliau sudah antri subuh
hari
itu
makanan nasi
uduk ya ada nasi kuning ada macam-macam
semua
laku. Kemudian
juga komoditi
lain, pakaian segala macam.
Wah,
sekarang bisa Anda bayangkan kalau
Anda berjualan
makanan di hutan, enggak ada orang,
siapa yang mau
beli? Ya, yang mau beli siapa? Enggak
bakal. Di kampung aja kadang-kadang kita
jualan semacam gorengan pisang apa gak
laku. Karena orang masing-masing bikin
makanan
sendiri dalam rangka menghemat. Nah,
inilah gambaran-gambaran bahwa semakin
banyak orang berkumpul, berjamaah,
semakin bermanfaat, semakin mudah, dan
semakin mendapatkan berkah dari Allah
Subhanahu wa taala. Maka perlu dalam
masyarakat itu kita saling mengasihi,
saling beribadah hati, dan saling
tolong-menolong. Wauntum ala syafa
hufrat
minanar. Dan kamu dulu berada di tepi
jurang api
neraka. Karena apa tadi? Orang
bermusuhan, ada perbuatan-perbuatan
tercela dilakukan, ada perbuatan maksiat
dilakukan, macam-macam.
berada di tepi jurang api
neraka. Faanqakum minha. Kemudian Allah
menyelamatkan kamu sekalian dari api
neraka
itu. Enggak jadi terjerbap dalam api
neraka, tetapi diselamatkan oleh Allah
Subhanahu wa taala dengan petunjuknya
berupa
Al-Qur'an dan dari sunah Nabi sallallahu
alaihi wasallam.
Al-Qur'an dan Asunah membimbing kita
menuju jalan yang diridai Allah, menuju
jalan kebahagiaan duniawi dan
ukhrawi. Dan dengan berpeduan pada
Al-Qur'an dan Asunah, kita akan meraih
kesuksesan baik pada masa kini maupun
pada masa yang akan
datang. Kadzalika yubayyinullahu lakum
ayati. Demikianlah Allah menjelaskan
kepada kamu sekalian tanda-tanda
keagungannya.
Laakum tadun agar kamu sekalian mendapat
petunjuk.
Ikhwan dan akhwat
sekalian, dari penjelasan ayat ini kita
memperoleh banyak
pelajaran
bahwa
persatuan,
persaudaraan, saling
menyayangi, saling
mencintai, saling beriba saling
tolong-menolong, itu semua menguntungkan
kita.
menguntungkan semua manusia. Dan ini
yang harus
kita usahakan dalam kehidupan
sehari-hari. Maka kita mendapatkan
berkah dari Allah Subhanahu wa taala.
Bagaimana setelah kita berpegang teguh
pada tali agama Allah dan
merajut ukhuwah islamiah dan ukhuwah
insaniah? Maka ditegaskan ada tugas lagi
kita di situ. Wal takum
minkum. Hendaklah ada segolongan orang
di
antaramu umatun umat. Apa umat itu?
yaduna ilal khair yang mengajak kepada
kebaikan. Harus ada orang yang
berdakwah ya mereka yang memberikan
pelajaran agama, memberikan bimbingan
agama kemudian
berdakwah mengajak pada alkhair
kebajikan wayammuruna bil ma'ruf dan
memerintahkan yang
makruf yang baik.
Wayanil munkari dan mencegah
kemungkaran. Ini tugas kita
semua. Berdakwah menuju jalan
Allah. Berdakwah
menuju agama yang penuh kedamaian, agama
Islam. Berdakwah menuju kebaikan.
berdakwah
menuju perilaku terpuji. Ini tugas kita
semua ya. Maka ditegaskan di
situ ya'muruna bil
ma'ruf wayhahuna alil munkar.
Memerintahkan yang makruf dan mencek
yang mungkar. Nah, itu dua hal yang
tidak boleh tidak boleh dicerai
pisahkan.
Amar makruf itu kalau kita
ibaratkan ya Islam ini sebagai pohon
yang kita
tanam, maka amar makruf itu adalah
pupuknya. Kita tanam pohon dipupuk, wah
suburnya luar biasa ya. Disiram dengan
air kasih pupuk. Tapi kalau hamanya
enggak
diberantas
mati rusak. Maka perlu pemberantas ada
pemberantas hama. Apa nahi mungkar itu
pemberantas hama? Jadi pohon kita tanam,
kita siram dengan baik, kita kasih pupuk
menjadi
subur, kemudian hamanya kita berantas.
Nah, inilah yang disebut amar makruf
nahi mungkar. Nah, karena itu wa ulaika
humul muflihun. Orang-orang yang bisa
melaksanakan amar makruf nahi
mungkar, bisa mengajak orang pada
kebajikan, mengajak orang pada kebenaran
agama, mengajak orang untuk beribadah
dan berbuat baik pada sesama, maka itu
adalah orang itu memperoleh
kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Ikhwan dan akhwat sekalian, semoga kita
semua bisa mengikuti
ya bimbingan dari ayat Al-Qur'an ini di
surah Ali Imran ya. Bisa nanti ikhwan
akhwat dilihat kembali ya
di rumah di surat Ali
Imran ayat
102 sampai dengan 104.
Kemudian tegaskan lagi dalam ayat
berikutnya, wala
takunu dan janganlah kamu
menjadi kalladzina tafarruqu orang-orang
yang
bercerebrei. Jadi jangan sampai kita
bercerebeleh ya. Wahtalafu dan bersilang
sengketa. M ba'di ma jaahumul bayyinat.
Setelah datang kebenaran, setelah datang
penjelasan-penjelasan yang sangat
gamblang dari ajaran agama,
penjelasan-penjelasan yang sangat terang
dari ajaran
agama. Ya, kalau kita cereb
tadi, ulaika lahum adzabun
adim. Maka bagi mereka itu disediakan
azab yang agung yang menyakitkan.
Siapapun yang
melakukan permusuhan di tengah-tengah
umat, memecah belah
mereka,
memfitnah, kemudian mengusahakan hal-hal
yang tersela, maka mereka itu adalah
disediakan azab oleh Allah subhanahu wa
taala. Di akhirat, di dunia pun mereka
akan mendapatkan azab.
Jadi mereka akan menjadi orang yang
terjerbap dalam kehinaan duniawi dan
ukhrawi. Naudubillah minzalik. Semoga
kita bisa
melaksanakan dakwah kepada teman-teman
kita, kepada semua umat manusia dan kita
sendiri bisa memberikan contoh dalam
kehidupan sehari-hari. Semoga
bermanfaat. Kami akhiri
mudah-mudahan bisa dipahami dengan baik.
Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Demikian akhwat tausiah malam di sesi
pertama ini yaitu e Ustaz Zaki Mubarok
telah menjelaskan mengenai ee merajut
ukhuwah islamiah. Dan untuk sesi kedua
nanti Wahwad karena di malam hari ini
kita live jadi bisa disiapkan HP-nya dan
kirim pertanyaan mengenai tema yang
terkait ke nomor 0811999720.
Adapun untuk layanan interaktif silakan
hubungi ke nomor 0218451512.
sudah ada beberapa pesan yang masuk atau
pertanyaan, namun kita akan bahas di
sisi kedua nanti. Kita jeda terlebih
dahulu dengan nasyid berikut ini.
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim dan Rasil Visual untuk
Islam yang satu. Terima kasih WAT masih
bersama kami di tausiah malam bersama
Rais Suriah PBNU yaitu Ustaz Dr. Zaki
Mubarok MA membahas di malam hari ini
yaitu tema bahasan merajut ukhuwah
islamiah. Dan kita sudah sampai di sesi
kedua yaitu sesi tanya jawab. Sudah ada
beberapa pertanyaan yang masuk. Saya
akan bacakan satu persatu ya, Ustaz ya.
Iya. Baik, pertama dari hamba Allah
tidak menemukan nama. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Ustaz, dalam surat tersebut
menjelaskan larangan berpecah belah.
Nah, kalau saya lihat hari ini umat
Islam sudah berpecah belah, Ustaz.
Contohnya dilihat pengotakan melalui
partai-partai. Nah, ini bagaimana
menurut Ustaz atas hal tersebut?
ya ee
partai-partai itu boleh
beda ya, boleh beda satu sama
lain. Tetapi ukhuwah tetap kita jaga
enggak ada masalah bisa
aja. Artinya apa? Kita jangan
paksakan apa yang kita sukai supaya
orang lain suka kita. Ah, itu enggak
boleh. Silakan memilih ya partai-partai
yang ada.
Ya, jadi di situlah kita nanti akan ee
melihat kedewasaan kita dalam
berdemokrasi. Ya, akan terlihat dewasa
kalau kita berbeda partai, berbeda
pilihan, tapi kita tetap
bersatu ya, tetap melakukan
ukhuwah, tetap
merajut kasih sayang sama kita ya. Dan
itu bisa enggak enggak aneh ya. itu
banyak kita jumpai orang-orang yang
partainya beda, tapi setiap hari ya
biasa aja bergaul. Bahkan dalam
pandangan agama kan sering ada perbedaan
itu ya. Ee pandangan agama dalam fikih
itu. Tapi kita biasa aja kalau kita
berbeda sedikit dalam hal ini enggak ada
masalah. Kita biasa bergaul jangan,
jangan saling membenci ya. Jangan karena
partainya enggak sama dengan partai
kita, lalu kita benci dia, kita maki.
Jangan ya.
Biarkan kita juga kalau dibenci orang
lain juga enggak enak kan. Nah, jadi
begitu jangan sampai jadi tetap bisa
bersatu, bisa berukhuwah ya kalau kita
mau kalau kita dewasa dalam berdemokrasi
ya. Demikian terima kasih. Baik,
pertanyaan lainnya dari Haji Kasmui
tidak menyebutkan tempat. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh, Pak Ustaz.
Waalaikumsalam. Begini Pak Ustaz. di
surat Almaidah ayat 40 sampai 50 yang
artinya barang siapa yang tidak
menggunakan hukum Allah itu kafir,
zalim, munafik. Sedangkan negara kita
hukumnya KUHP. Kira-kira kita ini
gimana, Ustaz? Ya. Baik. Jadi
ee dalam hukum yang ada sekarang ya
sebagai hukum positif itu tidak semuanya
berbeda dengan hukum Islam ya. ada juga
yang
mengembangkan ya ee
secara ee mengembangkan secara isinya ya
dari hukum Islam meskipun belum semua
ya.
Jadi ee karena itu hukum Islam
ini akan
ditegakkan ya kalau umat Islamnya sudah
menyadari betul-betul mengenai hukum
itu. Nah, sekarang ini kan masih belum
umat Islam ini masih banyak yang belum
mengerti, masih banyak yang belum sadar.
Nah, akhirnya ya kita semampu kita aja.
Tapi dalam kehidupan sehari-hari kita
laksanakan hukum Islam. Coba kita lihat.
Ya, di kita ini kita diwajibkan salat,
kita salat ya kan. Kita diwajibkan
zakat, kita zakat. Kita diwajibkan
puasa, kita
puasa. Ya, kita diwajibkan haji, kita
haji. I kan. Nah, kemudian kita dilarang
ee mencuri, kita tidak mencuri. Dilarang
berzina, kita jadi banyak hukum yang
sudah kita terapkan dalam kehidupan
sehari-hari kita. dalam ahwal sysiah
dari hukum Islam itu. Oh, banyak sekali.
Alhamdulillah ya. Jadi itu sudah bagus.
Nah, nanti dalam hal-hal yang berang
berkaitan dengan hukum-hukum yang
berkaitan dengan apa misalnya soal
seperti mencuri dan lain-lain hukumannya
itu ya apa ee bisa berbeda pandangan
orang ya. ada yang
ee menyatakan harus
sebagaimana ee zahir ayat, potong tangan
kalau mencuri. Ada juga yang memahami ya
dengan pemahaman-pemahaman lain yang
penting bagaimana orang supaya jerak.
Kemudian itu semua juga ada aturannya.
Nah, itu pelaksanaannya adalah
dilaksanakan oleh negara kalau seperti
itu. Nah, maka kalau kita belum bisa ya
kita enggak dipaksakan kan.
Ittaqulaha'tum. Bertakwalah kamu kepada
Allah.
semampumu. Nah, jadi kita boleh
mengusahakan bagaimana hukum Islam ini
bisa diterapkan dengan jalan ya dengan
jalan kedamaian, dengan tidak paksaan
dan ee sekaligus nanti umat Islam
menjadi pengetahuannya menjadi semakin
bertambah. Ya, demikian. Jadi kalau kita
belum bisa melaksanakan semua tapi saya
yakin 90% lebih kita sudah melaksanakan
hukum Islam ya. Mudah-mudahan yang
sedikit lagi tadi juga bisa dilaksanakan
dalam jangka waktu yang akan datang.
Terima kasih.
Baik, dari Haji Kasmui kita beralih ke
pertanyaan lainnya dari hamba Allah.
Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Ustaz, ganjaran umat Islam
yang berpecah belah itu apa, Ustaz?
Apakah ada ganjaran di dunianya?
Ya, tadi disebutkan itu
ya akan
terjerumus dalam
azab. Azab itu yang hakikat di akhirat,
tapi di dunia juga dirasakan. Saya ambil
contoh, kalau
kita melakukan saling bermusuhan, apa
kita enggak tersiksa? itu di
dunia kita dengan
teman ya ada hubungan yang enggak enak
saja ya kita sudah merasakan tersiksa.
Setiap ketemu orang kita buang muka ya
kan. Nah jadi itu itu sudah azab juga.
Itu azab di dunianya ada ya. Apalagi
kita saling mencela, saling mencaci,
saling menzalimi. Wah itu lebih berat
lagi di dunia akhirat itu hukumannya,
azabnya terkena. Ya. Jadi itu harus
dihindari supaya kita tidak terkena azab
baik di dunia maupun di akhirat. Terima
kasih. Baik, kita beralih ke pertanyaan
lainnya. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Mohon maaf,
Ustaz. Di luar tema dari Pak Soekarno di
Kelapa Gading. Ya, Pak Ustaz, bagaimana
hukumnya di atas kuburan dipasangi batu
nisan, Ustaz? Terima kasih.
Batu nisan itu kan sebagai
tanda ya. Enggak apa-apa. Semua juga
dipasang batu
nisan ya. Biarpun di Arab juga dipasang
batu nisan. Ada batunya itu batu nisan
ya. Ya enggak apa-apa boleh sebagai
tanda bahwa ini kuburan sehingga orang
tidak seenaknya menginjak-injak apa itu
enggak ada aturannya dalam kuburan juga
ada akhlak. Ya dalam Islam itu bagaimana
kita ziarah kubur, bagaimana kita
melewati kuburan itu ada aturan-aturan
dan akhlak tersendiri. Maka dipasanglah
batu nisan ya supaya orang tahu bahwa
itu kuburan gitu loh ya. Jadi di
mana-mana juga dipasang batu nisan ya.
Terima kasih. Baik kita beralih ke
pertanyaan lainnya dari hamba Allah di
Jakarta Timur nomor ee 77140.
Ada mau nyebutkan nama? Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam.
Ustaz, mengapa tidak dibentuk Dewan
Penilaian Hadis Indonesia yang
anggotanya adalah orang yang mendalami
ilmu hadis yang berasal dari berbagai
organisasi keagamaan dan lembaga
pendidikan Islam yang bertugas dan
membukukan hadis sahih dan hasan. Karena
menurut saya ukhuwah islamiyah sulit
dibentuk disebabkan oleh perbedaan
penilaian sahih tidaknya suatu hadis
yang menjadi referensi suatu masalah
agama. Contohnya masalah qunut subuh,
yasinan pada malam Jumat dan lainnya.
Hamba Allah di Jakarta Timur. Ustaz ya
ee dewan apapun enggak akan
bisa. Karena itu kan soal pemahaman itu
kan berbeda pemahaman bukan dalilnya.
Dalilnya
sama ya.
Dalilnya sama tetapi pemahaman yang
berbeda. Saya ambil
contoh mengenai batalnya
wudu
itu. Al-Qur'annya sama
itu. Aa mastumun nisa di antaranya ya
membatalkan wudu itu. Lafaz lam mastum.
Lamasa yulamisu
itu
mulamasatan
itu mempunyai makna yang
berbeda-beda. Disebut lafaz yang
musytarak, ambigu. Bisa diartikan
menyentuh, bisa diartikan menyentuh
dengan rangsangan, bisa diartikan dengan
hubungan suami istri.
itu lafaznya itu sama tiga. Nah, Imam
Assyafi'i mengambil makna
menyentuh. Maka seorang pria yang
menyentuh perempuan batal
wudu. Imam Malik menganggap hubungan
suami istri. Jadi kalau menyentuh enggak
batal. Nah, sebagian dari imam yang lain
mengatakan kalau ada rangsangannya baru
batal. Kalau enggak enggak. Tapi ini
enggak berkembang. perempuan dua
dipahami
sebagai
menyentuh yang kedua dipahami sebagai
hubungan suami istri itu enggak akan
bisa di disatukan bagaimana orang
sumbernya sama tapi pemahamannya beda.
Saya ambil contoh lagi yang
lain ya. Misalnya tentang tanah yang
suci. Mengenai untuk tayamum
itu tanah yang
suci
ya. Saidan thayyiba tanah yang baik itu
nanti bisa diartikan debu, bisa
diartikan pasir, semua bisa ya selama
sumbernya masih tanah gitu loh. Nah, itu
enggak bisa dihindari ya. termasuk yang
itulah yang disebut masalah furuiah,
masalah-masalah yang bukan pokok ya. Itu
mesti perbedaan pandangan antar kita aja
terjadi
kok. Apalagi itu bahasa Al-Qur'an ya,
bahasa Indonesia
terjadi. Saya ambil
contoh. Ada orang
mengatakan Pak Haji dilanggar mobil di
jalan. Itu kan bahasa Indonesia itu
orang kaget. Oh, kenapa bisa dilanggar?
Tapi yang satu lagi tenang
aja. Kenapa? Pemahamannya beda. Yang
pertama sekali memahami Pak Haji
dilanggar mobil di jalan. Artinya Pak
Haji itu ditabrak mobil di jalan. Tapi
yang satu memahami enggak Pak Haji
dilanggar lagi salat mobil di jalan. Iya
kan? Tahu langgar. Langgar itu musala.
Nah gitu loh. Nah jadi di sini kita
lihat itu a sudah berbeda bahasa
Indonesia apalagi bahasa Al-Qur'an ya.
Baquran. Ah, saya ambil contoh satu
lagi. Saya sedang duduk dengan mahasiswa
saya
bersama-sama di
taman. Kemudian saya lagi minum air ini
tinggal seperempat
gelas. Saya minumnya sudah
cukup. Saya tanya pada para mahasiswa,
"Saudara-saudara, boleh enggak saya
buang air di sini nih sambil nyiram
pohon?
Oh, boleh. Tapi sekarang saya enggak
bawa
gelas. Enggak bawa gelas. Saya tanya
sama saudara-saudara, boleh enggak saya
buang air di
sini? Itu sudah beda artinya. Kalau tadi
bawa gelas ada airnya, itu artinya buang
air. Beneran buang air. Tapi kalau
enggak ada kita enggak bawa air, enggak
bawa gelas tadi buang air artinya beda
kan. Nah, itu bingung orang barat
kadang-kadang bahasa Indonesia
juga. Maaf ya, saya mau ke belakang.
jalannya ke depan. Iya kan? Nah, jadi
itu bahasa bahasa itu hanya cara gayanya
mengucapkan aja sudah beda
arti. Saya pertama ke Jakarta tanya
alamat apa katanya tahu gitu tahu. Saya
nunggu katanya tahu. Nunggu katanya tahu
kan maksudnya tahu di situ enggak tahu
gitu loh. Nah itu itu bahasa. Nah di
Al-Qur'an pun begitu. Hadis pun begitu.
Jadi enggak bisa di di begini silakan
aja perbedaan itu tidak menjadikan
perpecahan dan itu terjadi ya perbedaan
seperti itu sejak zaman para
sahabat ya di zaman Nabi pernah
itu ketika ada ekspedisi ke Bani
Quridah Nabi sendiri enggak ikut Nabi
berpesan pada para sahabat lauslian
ahadukum illa fi bani Quraidah janganlah
salat salah seorang di antaramu kecuali
sudah sampai di Bani Qurai. Dalam
perjalanan menjelang sampai ke Bani
Quraidah, belum sampai Bani Quraizah
ternyata masuk waktu. Nah, di sini mulai
sahabat berbeda pandangan. Yang satu
mengartikan
letterlek tekstual dari hadis tadi. Oh,
jangan dong kita sampai Bani Quraisy itu
baru salat. Yang kedua, memahami secara
bukan letterl tetapi memahami
kontekstual.
Ya, dia mengatakan pokoknya kalau sudah
waktu kita salat meskipun belum bani qur
itu terjadi
dua. Ada yang salat sebelum Bani
Quraizah, ada yang salat sampai Bani
Quraizah. Waktu berita sampai kepada
Nabi, Nabi betulkan dua-duanya. Karena
apa? Dua-duanya masih salat dalam waktu
asar, dalam waktunya gitu ya. Jadi,
inilah contoh-contoh. Jadi, enggak ada
masalah ya. Saya kira begitu. Termasuk
juga nanti bacaan-bacaan salat. Ada
orang yang tahunya cuma
satu ya sehingga ribut kalau ada orang
baca lain. Padahal itu
bisa ya misalnya doa
iftitah inni wajjahtu itu kan yang satu
lagi kan Allah baid itu dua-duanya boleh
ya ambil. Jadi inilah saya kira yang
pasti kita pahami supaya perbedaan itu
tidak menjadikan kita berpecah belah
tapi tetap kita dalam kesatuan. Terima
kasih. Baik, dari hamba Allah di Jakarta
Timur kita beralih ke pertanyaan
lainnya. Dari hamba Allah tidak
menyebutkan nama tapi dari di Cibubur
katanya ya. Asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Ustaz batasan perbedaan
dalam umat Islam itu seperti apa, Ustaz?
Saya buka di surat yang Ustaz jelaskan
ada kalimat tafarqu dan wakhtalafu. Di
terjemahan saya baca berpecah bala dan
berbeda. Bisa dijelaskan kembali,
Ustaz? Ber apa tadi? katanya berbeda ee
berbeda dan berpecah belah. Iya. Di di
surat yang Ustaz jelaskan ada kalimat
tafarqu dan wakhtalafu. Iya. Tafarrok
itu kan berpecah belelah. Waktalafu dan
berbeda pandangan kan ya. Berbeda
pandangan kemudian menjadikan orang
pecah belelah dan lain sebagainya itu
begitu kira-kira ya. Atau bahasa kita
bisa dikatakan berserebber dan
macam-macamlah ya. Jadi itu ee
pemahamannya bahwa ee kita ini jangan
sampai ee
bersereh ya, jangan sampai pecah belah
kemudian jangan sampai juga saling
berbeda di dalam beberapa hal ya.
Misalnya pemimpin itu di depan rakyatnya
jangan sampai menampakkan perbedaannya.
Ya, inilah yang dipesankan Nabi kepada
Muadz bin Jabal dan Abu Musa al-Asy'ari
ketika keduanya di tugaskan sebagai
gubernur di
Yaman. Yaman bagian barat, Yaman bagian
timur waktu itu pembagiannya bukan utara
selatan. Nah, itu beliau
mengatakan
tahtalifa. Bersepakatlah kamu berdua dan
jangan berbeda, jangan bersilang
sengketa. Jadi kalau ada perbedaan
antara pemimpin jangan diangkat ke
masyarakat umum.
itu nanti akan menyulitkan mereka. Nah,
untuk itulah maka dijelaskan tadi ya
jangan berbeda berbeda pandangan atau
dalam ee dalam beberapa hal yang akan
menyulitkan rakyat. Tapi kalau hal
seperti tadi yang kita sebutkan
perbedaan-perbedaan dalam memahami ag
teks-teks Quran dan sunah itu enggak
bisa dihindari ya mesti ada. Ya,
demikian terima kasih untuk untuk
batasannya, Ustaz. Batasan dalam
perbedaan umat Islam ee dalam hal
furuiyah ya. furyah itu enggak
apa-apa. Misalnya tadi
disebutkan ee qunut subuh ya silakanlah
yang qunut silakan, yang enggak silakan
yang penting salat subuh kan itu loh.
Jadi yang penting salat subuhnya itu.
Nah, kemudian apalagi tadi beda
contohnya itu disebutkan di situ tadi
selain salat subuh ee yasinan. Yasinan.
Nah, itu itu kan
pemahaman ya. Pemahaman. Sekarang kalau
orang baca
Quran boleh enggak kita
mengudah? Loh, ya boleh. Nah, Yasin
Quran bukan Quran. Kenapa enggak boleh?
Nah, ituah contohnya ya. Nah, itu
perbedaan-perbedaan begitu. Baca Yasin.
Ada yang mau baca Yasin, mau baca
Al-Ikhlas, mau baca apapun yang namanya
Quran,
baik. Kenapa dilarang? Nah, itu kan
begitu. Jadi, itulah pemahamannya itu ya
itu yang seperti itu enggak apa-apa
perbedaan ya jangan jangan diperbesarlah
seperti tadi meng batalnya wudu ya
jangan dipersulit silakan jalan untuk
keyakinan masing-masing ya. Saya kira
demikian terima kasih. Baik kita beralih
ke pertanyaan lainnya dari Ramdani di
Bekasi. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Ustaz ingin
menanyakan tentang akhir zaman. Di akhir
zaman ini banyak yang munafik, Ustaz.
Ya, terutama ada ulama yang dibenci dan
ada ulama yang dicintai sebagiannya. Di
akhir zaman ini Islam memang harus ulama
dibenci siapa? Apa tadi? Ulama yang
dibenci dan ulama yang dicintai
sebagiannya. Iya. Di akhir zaman ini
Islam memang harus amar makruf nahi
mungkar. Apakah itu baik?
Harus. Amar-amar nahi
mungkar kapan pun harus ya. Kalau tidak
kita akan celaka kalau enggak beramar
nahi mungkar ya. Nah, mengenai ulama itu
ada dicintai atau dibenci ya tergantung
orangnya ya. Ulama kalau dia itu
benar-benar menyampaikan ajaran agamanya
juga pasti ada yang membenci. Enggak
semuanya orang suka. Itulah manusia
enggak mungkin semua suka semua. Ya,
maaf.
Kalau orang yang
senangnya berbuat maksiat kepada ulama
pasti benci karena ulama itu melarang
berbuat maksiat kan begitu. Jadi enggak
mungkin ada ulama dicintai semua orang
ya. Ada sebagian yang menyenang
menyukai, ada yang sebagian yang
membenci itu biasa hidup ya hidupnya
manusia begitu enggak bisa semua dan
enggak bisa kita mencari keridaan semua
orang. Enggak mungkin ya. Paling susah
itu mencari keridaan orang ya. Lebih
mudah mencari keridaan Allah daripada
mencari keridaan manusia. Karena manusia
macam-macam. Saya ambil
contoh. Ada orang datang ke masjid
bersedekah. Pak, saya sedekah masjid
Rp50.000. Dicela
itu. Untuk apa itu
Rp50.000 sudah enggak ada harganya zaman
sekarang. Sudah begitu.
Lewat 1 jam ada orang datang ke
masjid. Dia mengatakan, "Pak, ini
alhamdulillah saya dapat rezeki. Saya
mau bantu masjid ini 2 juta." Apa
katanya dia? Oh, sombong dia. Pamer,
pencitraan dia. Ah, mana yang enggak
dicela orang sama itu ya? Jadi susah
kalau kita mengikuti manusia ya. Kita
mencari keridaan Allah lebih mudah.
Jelas kalau ini diridai, ini enggak. Itu
jelas keridaan Allah. Saya kira
demikian. Maka
tegaskan
ridasiun laudrok. Keriduan manusia itu
suatu tujuan yang tidak mungkin dicapai.
Terima kasih. Baik untuk menjadi
pertanyaan terakhir dari hamba Allah di
Bekasi. Asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh. Ustaz,
bagaimana proyeksi hidup berjamaah di
akhir zaman ini? Ya, singkat, Ustaz. ya,
hidup berjamaah dalam kehidupan kita
sekarang ini ya sebetulnya semakin
mudah karena komunikasi semakin
mudah ya. Kita bisa lakukan
aktivitas-aktivitas ya dengan cara yang
baik, mudah
komunikasinya. Banyak sekarang ee apa
namanya sarana untuk komunikasi dan itu
lebih mudah. Dan demikian
juga segala hal semakin mudah. Kita
mengirim uang, transfer uang, kita
belanja. Dulu kan kalau kita belanja
mesti datang ke pasar atau ke toko.
Sekarang bisa melalui online dikirim
langsung ke
kita. Ya, lebih mudah sekarang ini. Nah,
orang kadang-kadang mengeluh, oh kok
dagangan kita kok sepi? Enggak kayak
dulu. Oh, sekarang orang belanjanya
bukan kayak dulu lagi. banyak yang
melalui ya melalui
online mungkin sudah banyak yang
melak mengikuti perkembangan itu ya
teknologi IT ya yang kita sebut
informasi ya IT teknologi informasi
akhirnya dia merasa sepi. Padahal
sebetulnya dagangan tetap ramai, tapi
orang pembeliannya. Sekarang kita mau
pesan apa? Bisa melalui itu ya ee
ojek tinggal telepon dia, kita pesan
minta dibelikan soto, minta diberikan
bakso di situ, datang tuh ojek. Ya,
mudah sekali. Jadi artinya dengan cara
seperti ini kita semakin mudah untuk ee
bersatu dan berjamaah ya. Mudah-mudahan
kita bisa ee memanfaatkan
kemajuan-kemajuan ee sains, teknologi,
dan teknologi IT ini untuk bermanfaat
bagi kita dan untuk kemaslahatan kita
semua.
Demikian ya yang kita bisa memberikan
jawaban. Terima kasih. Baik ee Ustaz,
kita sudah sampai di pengujung acara.
Mungkin kesimpulannya dari tema merajut
ukhuwah islamiah. Monggo, Ustaz. Ya.
Baik, ikhwan dan akhwat sekalian. dalam
hal merajut ukhuwah islamiah ini, kita
harus
sabar
ya. Jangan inginnya oh langsung sukses
enggak bertahap yang dengan
sabar. Oh ini belum berhasil, masih
gagal. Ayo kita mulai lagi.
Terus lihat anak kecil waktu belajar
jalan, Bapak,
Ibu-ibu. Berkali-kali dia terjatuh itu
anak kecil. Dia bangkit lagi, coba lagi
sampai kemudian jalan lancar. Kalau
sekali jatuh dia putus asa enggak mau
coba lagi, ya enggak bisa jalan ya kan.
Nah, jadi kita dulu belajar sepeda, oh
susah itu ya. Zaman kita dulu belum ada
sepeda yang pakai roda kecil itu enggak
ada gitu. Jatuh lagi jatuh tapi kemudian
bisa. Nah, itulah kita juga dalam
merajut ukhuwah islamiah juga begitu ya.
Enggak bisa instan ya seolah-olah
langsung. Jadi enggak. kita harus sabar
bertahap dan berusaha dengan baik.
Demikian mudah-mudahan kita memperoleh
bimbingan dan rida dari Allah subhanahu
wa taala. Amin ya rabbal alamin. Mohon
maaf. Wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh. Demikian ikhwan akhwat
tausiah malam kali ini bersama Rais
Suriah PBNU Ustaz Dr. Zaki Mubarok MA.
Dan dari kami mengucapkan banyak terima
kasih Ustaz semoga diberi kesehatan dan
kelapangan sehingga kita bisa bertemu
kembali di acara yang mendatang Ustaz.
Dan tentunya juga terasa terima kasih
kami ucapkan kepada para penanya di
malam hari ini seperti Bapak Soekarno
dari Kelapa Gading, Haji Kasmui,
kemudian hamba Allah di Jakarta Timur,
Bapak Ramdani dari Bekasi dan hamba
Allah lainnya. Eh kami ucapkan banyak
terima kasih atas ee partisipasinya di
malam hari ini. Dan akhirnya Iwan Ahwat
saya yang bertugas Panji Ahmad dan ada
Kang Fajar di meja e di switcher dan
Kang Yusuf Subangkit di meja operator.
Mohon diri kita tutup bersama tausiah
malam kali ini dengan doa akhir majelis.
Subhanakallahumma wabihamdik ashadu alla
ilahailla ant waubu ilaik. Wabillahi
taufik wal hidayah. Wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh.
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Oh
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]