Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Ustaz Amin Nuroni II Hizbullah Pengawal Amal Ma'ruf Nahi Munkar (Sifat Ke 2)

Rasil TVDipublikasikan: 13 Agustus 2020129 views

Tausiyah Siang Narasumber : Ustaz Amin Nuroni Edisi Rabu, 12 Agustus 2020 M / 22 Dzulhijjah 1441 H Dipandu Oleh Agus Susilo Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
TV Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dipancar luaskan dari di Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim untuk Islam
yang satu ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabar anda di siang hari ini
semoga dalam keadaan sehat walafiat dan
kami berharap selalu dalam lindungan
Allah subhanahu wa taala di kesempatan
siang hari ini Ikwan akhwat kembali kita
berjumpa dalam program tausiah siang
bersama Ustaz Amin Nurani edisi hari
Rabu di tanggal 12 Agustus
2020 yang juga bertepatan di tanggal 22
Zulhijah
1441 Hijriah Tema kita masih kewajiban
Amar ma'ruf nahi mungkar subtema
Hizbullah pengawal Amar ma'ruf nahi
mungkar landasan dari Quran surat
al-maidah ayat
5450
yang k Baiklah ikw akwat telah
hadir di tengah-tengah kita
alalamualikum warahmatullah wabarakatuh
Waalikumsalam warahmatullahi
wabarakatuhhamdulillah
insyaahhat
Bismillahirahmanirahim asalamuaikum
warahmatullahi wabarakatuh
[Musik]
alhamdulillah
Allahumma Shi wasallim Warik ala nabiina
wasulina Muhammadin waa alihi wa
ashabihi waman tabiahum bihsani
yaumiddin masyaallahu kan W lam Yasya
lam Yakun La haula wala quwwata illa
Billah Amma
ba'du pendengar Radio Silaturahim di
mana pun berada dan pemirsa e rasil
visual yang dimuliakan oleh Allah baik
yang di
Jakarta kemudian di Jawa Timur
Surabaya Jawa Tengah Palembang Batam dan
di mana pun berada Alhamdulillah kita
bersyukur kepada Allah subhanahu wa
taala hingga siang hari ini Allah masih
menjaga kita dan kita tetap sehat dan
mudah-mudahan Allah segera menghilangkan
ee virus pandemi virus covid-19 ini dari
negeri kita dan dari seluruh negara umat
Islam Insyaallah dan semoga Allah
senantiasa menjaga kita menjaga keluarga
kita dan kemudian menolong kita untuk
kemudahan-kemudahan dari pasca dampak
pasca covid-19
ini lebih lagi pada kesempatan siang
hari ini kita bisa melanjutkan kajian
kita pendalaman kita tentang kewajiban
Amar
Makruf dan kewajiban Amar Makruf ini
memang kewajiban yang besar karena
seluruh para nabi itu tugasnya adalah
termasuk salah satunya Amar mak'ruf nahi
mungkar mengajak manusia mentauhidkan
Allah mengajak manusia untuk menjalankan
perintah Allah dan mengajak manusia
menjadi hamba Allah yang selalu mengabdi
kepada Allah subhanahu wa taala
nah berdasarkan landasan ayat yang yang
kita bedah yaitu surat al-maidah ayat 54
5556 ternyata akan selalu ada pada
setiap
masanya kelompok yang disebut dengan
Hizbullah merekalah orang-orang yang
selalu berpihak kepada Allah yang nama
Hizbullah ini tidak tidak hanya sekedar
kelompok kecil tapi apa itu Hizbullah
jamaatun fiha hilat menurut Imam
alasfahani bahwa Hizbullah itu adalah
kelompok kaum muslimin dengan jumlah
yang besar yang memiliki kekuatan itulah
Hizbullah sehingga perang di masa Rasul
ada istilah perang Ahzab itu pada tahun
kelima atau disebut juga perang khandq
Kenapa Ahzab karena pasukan ini sangat
besar terdiri dari berbagai macam
kabilah suku yang dihimpun dan
dikonsolidasi oleh orang-orang Yahudi
sehingga mereka menjadi satu pasukan
besar berkoalisi untuk mangi kaum
muslimin itulah peristiwa Ahzab dari
kata hizbun jamaknya adalah Ahzab nah
Hizbullah Sehingga dalam tafsir
Departemen Agama kalau kita membaca
Hizbullah orang-orang yang berpihak
kepada Allah nah berdasarkan surat
Almaidah ayat 54 bahwa akan selalu ada
kalaupun tidak ada akan Allah adakan itu
kelompok Hizbullah ini kenapa karena
mereka adalah kelompok yang dijamin
angan oleh Allah dan kelompok dengan
kekuatan yang besar dan merekalah yang
tadi menjadi pengawal tegaknya agama
Allah tegaknya syariat Allah dan juga
pengawal dari berjalannya amar maruf
nahi nahi mungkar Masyaallah makanya
ketika kita kaji tentang Hizbullah
pengawal Amar ma'ruf nahi mungkar tentu
tidak tentu kita viure berbicara tentang
Hizbullah dalam perspektif minimal surat
al-maidah
545556 atau kita juga bisa membedahnya
dengan surat almujadalah ayat 22 karena
kata Hizbullah itu terulang tiga kali
dua kali dalam surat al-mujadilah ayat
22 dan sekali dalam surah eh al-maidah
ayat yang ke-54 ini nah Hizbullah di
sini tentu tidak tidak berarti adalah
kelompok-kelompok tertentu di masa
tertentu seperti kelompok perjuangan di
era kemerdekaan Indonesia atau kelompok
dari sebagian muslim yang mengajarkan
tentang Islam atau kelompok SII yang ada
di Timur Tengah dan tapi ini adalah
Hizbullah dalam perspektif al-qur'an
Siapa mereka adalah kelompok kaum
muslimin yang miliki kekuatan yang besar
yang kemudian ee keberadaannya akan
dijamin selalu ada jika tidak ada maka
Allah akan mengadakannya Nah sifat
Hizbullah yang kedua ini adalah
auzubillahim minasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim adzillatin Alal
mukminina aizzatin Alal kafirin
nah sifat-sifat Hizbullah itu adalah
orang-orang yang memiliki sikap lemah
lembut kepada sesama
muslim
yang juga memiliki sikap tegas terhadap
orang
kafir Imam almarahi menyebutkan bahwa
sifat ini sejalan
dengan keterangan lain yaitu dalam surat
Alfad 29 asyidda Alal kuffar ruham
bainahum orang-orang yang bersifat tegas
terhadap orang kafir dan bersikap lemah
lembut terhadap di antara mereka
terhadap orang-orang Mukmin atau
orang-orang muslim Nah jadi sifat yang
kedua dan ketiga ini sejalan dengan
Surah Alfad ayat
29illatin Alal mmininiztin Alal
kafirin artinya orang-orang yang
bersikap lengah lembut terhadap sesama
mukmin dan orang-orang yang bersikap
tegas terhadap orang-orang kafir Kenapa
di dalam Islam itu e dikenal dalam
eh klasifikasi sosial adalah antara
muslim dengan kafir atau orang-orang
Islam dengan orang-orang nonmuslim nah
ini karena memang menyangkut tentang hak
dan
kewajiban jadi Apa kaitannya adillatin
Alal mukminin Oh berarti Kenapa dalam
Islam itu dikenal dalam klasifikasinya
itu adalah orang-orang muslim artinya
memungkinkan di sana ada orang muslim
Indonesia ada orang muslim Malaysia ada
orang muslim berkulit hitam ada orang
muslim berkulit putih ada orang muslim
dari kalangan orang-orang yang ber duit
yang kaya dari orang muslim yang miskin
dan seterusnya nah tapi yang diatur
dalam islamatin Alal mukminin bagaimana
orang muslim itu bersikap Nah jadi ini
menyangkut tentang hak dan kewajiban
menyangkut tentang aturan pergaulan
aturan berinteraksi dalam Islam sehingga
yang diatur dalam Islam itu ya bagaimana
hubungan orang muslim dengan sesamanya
orang muslim dengan muslim atau orang
mukmin dengan orangor beriman
kemudian kafirin nah klasifikasi
masyarakat yang kedua adalah orang kafir
Kenapa karena juga di sana ada aturan
yang jelas Bagaimana sikap orang mukmin
terhadap non mususlim ya kan Bagaimana
sikap orang mukmin terhadap orang tuanya
yang beriman dan terhadap orang tuanya
yang non muslim sampai diatur Bagaimana
aturan pergaulan orang muslim dengan
orang nonmuslim yang mereka dalam
kategori kafir zimmi Artinya mereka bisa
hidup berdampingan tanpa saling
mengganggu tapi ada konsekuensi membayar
Zizah ada aturannya Bagaimana dengan
orang-orang kafir pergaulan antara
muslim dengan orang kafir yang muahad
yang terikat perjanjian antara muslim
dengan masyarakat muslim dengan
orang-orang kafir ini dan bagaimana juga
interaksi antara seorang muslim dengan
orang nonmuslim yang Harbi yang mereka
memerangi yang mereka selalu memusuhi
yang dalam surat almumtahanaah itu
mereka mengusir berusaha mengusir
orang-orang Islam dari dari negerinya
menindas menzalimi dan seterusnya Nah
makanya dalam Islam itu merestui adanya
klasifikasi sosial itu ya pertama muslim
yang kedua nonmuslim atau kafir nah yang
ketiga ini ada realitas lagi yaitu
berupa kelompok orang-orang
munafik walaupun pada hakikatnya
orang-orang munafik itu adalah
orang-orang yang kafir pada hakikatnya
kalau secara hakiki dalam kajian teologi
dalam kajian akidah hakikatnya orang
munafik itu adalah orang-orang kafir
karena mereka berpura-pura menjadi
muslim Namun karena ini ada realitasnya
di masa Rasulullah kelompok munafik ini
maka Islam ya merekomendasi kelompok
masyarakat itu ya kepada kafir kepada
muslim dan munafik Nah kenapa
diklasifikasikan itu sehingga di sini
kita baca adillatin Alal Mukminin
Hizbullah itu adalah kelompok muslim
atau masyarakat muslim yang berpihak
membela agama Allah yang mereka jelas
aturannya bersikap lembut terhadap
sesama muslim bersikap lembut terhadap
sesama Mukmin gitu kan
azillatin Alal mukminin aizzatin Alal
kafirin dan mereka bersikap beda
terhadap orang-orang kafir Nah inilah
kaitannya Kenapa kok dalam Islam dibagi
masyarakat muslim masyarakat nonmuslim
dan ada kelompok munafik Nah karena ini
menyangkut aturan hak dan kewajiban
menyangkut aturan ee tentang aturan
Bagaimana pergaulan di antara di antara
mereka Maka di dalam islam itu tidak
dikenal klasifikasi menurut apa menurut
versi
materialisme di mana masyarakat
materialisme mungkin mengenal adanya
kelompok orang kaya kelompok orang
miskin ya kan kelompok orang menengah
Nah kan kan nah ini klasifikasi
masyarakat sehingga kalau ini Direstui
dalam Islam berarti nanti ada dong Nah
ada nih kelompok muslim yang mereka
bersikap beda terhadap muslim yang kaya
berbeda terhadap muslim yang miskin
berbeda kan gitu nah tidak dikenal dalam
Islam dalam Islam sesama muslim mereka
Adilah berlaku lemah lembut berlaku
kasih sayang berlaku saling menghargai
meskipun secara secara ekonomi ada di
kalangan yang kaya ada kalangan miskin
nah tidak mengenal itu
Masyaallah karena apa Karena jelas dalam
Islam suatu hal yang yang sifatnya
alamiah yang natural di mana Allah
ciptakan manusia bersuku-suku
berbangsa-bangsa dengan memiliki apaar
yarfau ba'duhum au ba'don diangkat
sebagianin dengan sebagian yang lain
diberi banyak sebagian yang lain diberi
sedikit sebagian yang yang lain itu
menjadi bagian dari keadilan Allah
Subhanahu ala tapi tidak menjadi jaminan
bahwa kelompok satu menjadi yang lebih
mulia di sisi Allah Nah semuanya sama
yang berbangsa-bangsa yang berkulit
berlainan kulit dan bahasa kemudian
berstatus kaya miskin semua di hadapan
Allah sama-sama sebagai hamba hamba
Allah dengan kedudukan yang sama
Masyaallah kecuali kemuliaan itu diukur
dengan ketakwaan itulah dalam Islam Nah
kalau kemudian sekarang Muncul nih
kelompok muslim yang senangnya bergaul
dengan kelas-kelas tertentu ent saja nah
boleh jadi ini sudah mulai ter apa sudah
mulai ter terpapar Ya sudah mulai terapa
mungkin terasupi pemikiran-pemikiran l
klasifikasi sosial dalam versi
materialis ya kan sehingga Kenapa ada
seorang muslim yang kaya dia menganggap
remeh muslim yang miskin boleh jadi
karena tadi tidak memahami tentang e
tentang apa ini hak dan kewajiban sesama
muslim Kenapa dalam Islam itu hanya
merestui pembagian kelas itu ada
kelompok muslim ada kelompok kafir atau
non muslim ada kelompok munafikun itu
kaitannya tentang hak dan kewajiban
aturan dalam pergaulan hidup mereka
Subhanallah jadi kira-kira begitu
apalagi kelas-kelas yang dalam versi apa
komunis ada istilah borjuis ada istilah
apa lagi proletar proletar ya kan yang
tidak mengenal itu Masyaallah atau
mungkin e kalau dilihat dari sisi dari
sisi kemajuan suatu bangsa ada
klasifikasi baru yaitu dalam kacamata
aristokrasi mungkin ini negara maju ada
negara berkembang ada negara ter
Tertinggal nah Masyaallah ya Ini
sebenarnya sudah sudah secara alamiah
secara natural itu pasti terjadi gitu ya
tidak perlu diciptakan sudah terjadi itu
secara itu menjadi qadarullah ketentuan
Allah gitu ya wabumijalan Ka di mana
Allah jadikan manusia berkembangbiang
menjadi banyak antara laki-laki dan
perempuan dengan berbangsa-bangsa
bersuku-suku tentu antara satu tempat
dengan tempat yang lain antara budaya
satu dengan budaya yang lain memiliki
memiliki kelebihan dan kekurangannya
masing masing-masing Maka dalam Islam
tadi nih Masyaallah Kenapa dalam Islam
direkomendasikan hanya klasifikasi itu
masyarakat kepada muslim Nah karena ada
aturan Bagaimana muslim dengan muslim
yang lain muslim yang kaya muslim yang
miskin tidak ada pandang sama semuanya
muslim yang berilmu awak dan muslim yang
awam Masyaallah Semuanya sama muslim
dari kalangan pejabat atau muslim dari
kalangan biasa tidak ada bedanya nah
mereka semua dalam satu kelas dalam satu
dalam satu kelompok nah mereka punya
aturan Apa aturan pergaulannya adillatin
Alal mukminin siapapun mereka yang kaya
yang miskin berhadapan dengan yang
pintar dan yang semuanya adillatin Alal
mukminin mereka punya kewajiban untuk
bersikap bersikap lemah lembut nah lemah
lembut ini menjadi siapa menjadi
gambaran tentang hati yang halus hati
yang bersih di sana ada kasih sayang di
sana ada toleransi di sana ada e saling
mendoakan di sana ada taawun di sana ada
tawas bilhaq tawa begitu luas luar biasa
Nah makanya kalau kita baca tentang
hadis-hadis rasulillah Masyaallah ini
menyangkut tentang kehidupan yang tidak
bicara secara individual Masyaallah
makanya kita berbicara tentang islam itu
tidak hanya bicara tentang masalah Iman
rukun iman yang enam dengan rukun Islam
yang
lima tapi justru kalau kita baca
kitab-kitab al-qur'an ya kitabkitab baca
kitab al-qur'an atau kitab-kitab yang
bicara tentang keislaman itu akan lebih
banyak kita peroleh hal-hal yang
kaitannya bukan kepada muslim individual
tapi muslim secara masyarakat Nah kan
coba kalau hanya Islam hanya bicara
tentang rukun iman enam saja rukun iman
kepada Allah dan seterusnya kemudian
rukun Islam tapi yang lebih banyak dan
lebih luas justru yang menyangkut
tentang muamalah tentang munakahat ya
kan dari tentang pernikahan saja
Kemudian menimbulkan Apa dampak lain
lagi ada hukum talak ada hukum nikah ada
hukum waris ada hukum dan seterusnya dan
seterusnya itu dari munakahat Masyaallah
belum lagi dalam hal muamalah ada
masalah jual beli ada masalah
hutang-putang ada masalah gadai ada
masalah kepemilikan ada masalah tijarah
Masyaallah luar biasa nah di situlah
pentingnya tadi Masyaallah jadi kalau
kita bicara tentang tentang Islam tidak
cukup bicara tentang individual kalau
dia menjadi orang hebat secara
individual kepada Allah belum tentu dia
menjadi orang yang hebat dalam sisi Mas
masyarakat Nah makanya itulah Islam
dengan memiliki wawasan dengan dengan
cakupan Syariat Yang begitu begitu luas
Nah makanya di sini adillatin Alal
mukminin aizzatin Alal kafirin nah
aizzatin Alal kafirin berlaku tegas nah
ini pun ada ada apa ada aturannya
Bagaimana sikap hak Muslim terhadap eh
nonmuslim yang apa yang tadi yang muahad
Taruhlah yang muahad yang terikat
perjanjian itu ada hadis-hadisnya ada
aturannya Bagaimana muslim dengan non
mususlim yang dia Zimi Zimi itu artinya
ya Masyaallah bisa bergaul bisa berd
bisa permusuhan tapi mereka bagian dari
masyarakat yang dilindungi oleh Islam
Bagaimana aturannya begitu jelasah
makanya kelihatannya sederhana di sini
sifat Hizbullah yang kedua
adalahir Masyaallah begitu
jelas perbedaan Furqan perbedaan antara
aturan dalam Islam dan terbelah menjadi
dua ini loh Bagaimana dinamika kidupan
antara sesama
muslimalmin Bagaimana aturan kehidupan
berinteraksi sosial secara apa tadi
antara muslim dengan nonmuslim begitu
jelas
nah makanya sekali lagi perlu kita
pahami Kenapa di sini disebutkan
klasifikasi yang direstui dalam Islam
itu e globalnya dua menjadi muslim atau
non non muslim karena menyangkut di
dalamnya adalah aturan hak dan dan
kewajib
Subhanallah Nah nanti nanti menyangkut
kepada tadi ya kan hak dan kewajiban
suami istri loh ada ada kemungkinan
suami istri yang berbeda AG agama hak
dan kewajiban antara orang tua dengan
anak dan ada tidak menutup kemungkinan
ada orang tuanya yang muslim anaknya non
muslim atau sebaliknya kemudian ada hak
dan kewajiban suami istri ada engak
kira-kira suaminya muslim istrinya non
muslim ada hak dan kewajib an terhadap
keluarga apa tetangga Ada enggak yang
tetangganya nonmuslim ada juga Nah
inilah kaitannya jadi tidak menutup
kemungkinan kita hidup di masyarakat itu
bertetangga dengan non mususlim atau
bersama muslim Masyaallah dan kemudian
adalah hak dan kewajiban terhadap
kerabat yang kerabat itu juga ada yang
kerabat muslim dan kerabat non muslim
Masyaallah belum lagi Bagaimana hak dan
kewajiban kita terhadap sesama muslim
dalam bermasyarakat belum lagi hak dan
kewajiban kita terhadap
nonmuslim belum lagi hak dan kewajiban
kita kepada siapa tadi boleh jadi
penguasa muslim sehingga di dalam islam
diatur Bagaimana kewajiban seorang
makmum terhadap
amirnya terhadap imamnya terhadap
pemimpinnya begitu jelas ini ayat yang
sering kita baca coba kalau Pak Agus Mas
Agus baca ya ayyuhalladzina amanu
atiullaha watiur rasula waulil Amri
minkum Nah itu kaitan Apa itu kan itu
bicara tentang hak dan kewajiban antara
yang memimpin dengan yang dipimpin
Masyaallah jadi tidak menafikan nah
sehingga pernah menjadi hal yang viral
di masa beberapa tahun yang lalu tentang
Almaidah ayat 51 ya kan itu kan
kaitannya tentang hak dan kewajiban
Masyaallah lah kalau kita melihat
kacamatanya kekinian dengan konteks satu
negara mungkin membingungkan tapi kalau
kita melihat kacamata dengan kacamata
al-qur'an dalam konteks masyarakat yang
tadi disebut dengan Hizbullah masyarakat
yang berpihak kepada agama jelas enggak
mungkin masyarakat Hizbullah dengan
tujuan yang jelas dengan aturan yang
jelas dengan Teladan yang jelas dengan
dustur kitab suci yang jelas mereka akan
keluar dalam kebijakan mengambil dalam
masyarakat itu kepemimpinan yang berbeda
agama jelas nah itu Kan masalahnya
begitu nah ini kan tadi landasannya
surat apa nih Mas Agus Quran surat
almaidmaidah ayat 54 54 nah nah yang
tadi saya bicarakan pernah menjadi viral
ayat yang keapa 51 dan masih konteks
yang sama Ya kan kalau kita hubungan
dengan ayat munasabah belum Nanti kalau
kita bicara dengan ayat yang ke 56 5 eh
5758 ya ayuhina
amanuakum
lah Hai orang-orang yang beriman jangan
kau menjadikan orang-orang yang
menjadikan agamamu itu sebagai send
gurau dan permainan loh Masyaallah jadi
munasabah ayat 51-ya munasabah ayat
sebelumnya itu terkait tentang apa
bagaimana kacamata Islam melihat hak
kewajiban antara masyarakat yang luas
ini di antara Bagaimana terhadap
pemimpin mereka dan hak dan kewajiban
antara pemimpin terhadap yang di
dipimpinnya dan bagaimana aturan nah
dalam bermasyarakat Nah coba kalau kalau
konteksnya nih ayat yang 51 semuanya Mas
Agus ya semuanya Rasul
wafat apakah mungkin kemudian
orang-orang yang menjadi sahabat Nabi
kemudian sangat Memahami pentingnya
pengganti Rasul untuk melanjutkan dakwah
ini kemudian terpikir oleh mereka
memilih masyarakat yang non muslim
menjadi enggak mungkin ya Jadi kenapa
karena saat itu konteksnya adalah angan
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
kemudian kepentingan para sahabat untuk
menunjuk khalifah penggantinya itu
adalah bukan untuk kepentingan
semata-mata kekuasaan dunia tapi
bagaimana Islam itu bisa berjalan
seperti halnya di masa rasul dengan
kepemimpinan yang berbeda konteksnya
jelas dan enggak mungkin saat itu
muslimin sepakat milih nonmuslim ya kan
kalau konteksnya saat itu itu Nah maka
pada ayat tadi Kalau kalau kita membaca
surat Almaidah 51 konteksnya kaitannya
tentang Hizbullah maka enggak mungkin
Hizbullah itu dalam bermasyarakat dia
akan mengambil pemimpin selain Mus
muslim enggak mungkin konteksnya jelas
Kenapa karena Hizbullah itu sendiri
orang-orang yang Allah pilih yang punya
kekuatan dan mereka punya tugas yang
jelas untuk menghawal agama Allah
Bagaimana mungkin untuk mengawal agama
Allah mengawal Amar Makruf nahi mungkar
tegaknya Islam aturan Islam dalam hidup
ini dengan menjadikan muslim sebagai
pemimpin mereka kan tidak m tidak
mungkin Masyaallah maka ketika kita
bicara di sini sikap atau sifat
orang-orang yang disebut Hizbullah
adillatin Alal mukminin aizzatin Alal
kafirin karena dalam konteks masyarakat
Hizbullah itu tidak ada klasifikasi yang
diizinkan oleh Allah kecuali klasifikasi
yang ditetapkan dalam al-qur'an ini loh
ada masyarakat muslim ini ada masyarakat
non muslim Kenapa karena menyangkut hak
dan kewajiban dalam pergaulan mereka
dari mana kita lihat
Adillah orang mukmin terhadap sesamanya
Adillah berlaku lemah lembut ya kan
Bagaimana penjabarannya nih kalau kita
akan bahas lebih luas saya cantumkan
banyak hadis nih Masyaallah terkait
tentang ini nih Kenapa dalam Islam itu
tadi menguatkan Kenapa dalam Islam itu
Direstui klasifikasi kepada berapa tadi
klasifik dua kalau enggak kafir adalah
muslim Ya kan karena di sini disebutkan
Rasul menyebutkan dalam riwayat Imam e
akrajul khamsah imam yang Li ini selain
Bukhari dan Muslim jadi Ahmad Abu Daud
Tirmidzi nasai Ibnu Majah mereka
semuanya menyantumkan ini hal muslim
Alal muslimam nah kewajiban muslim atau
hak sama Muslim terhadap muslim ada Li
yaitu menjawab
salam kemudian eh yang kedua hak dan
kewajibannya adalah iadul marid
menjenguk orang sakit nah Masyaallah
kita menyangkut waul janazah kemudian e
apa mengiringi orang yang meninggal
waijabat dwah dan kemudian menghadiri
undangan watasmid Altis kemudian juga
memberi jawaban apabila saudaranya
bersin ia harus mengucapkan yarham
jadi ketika ada muslim yang bersin
kemudian mengucap Alhamdulillah Kita
menyambut dengan yarhamukallah begitu
Masyaallah itu hak dan kewajiban Nah ini
baru satu Hadis saja Masyaallah ya kan
jadi bukan bukan hanya sekedar dalam
Islam Oh itu bicara tentang apa sosial
tentang apa Humanis kemanusiaan Jadi
kalau orang sakit maka sebaiknya
ditengok Nah itu kan bukan begitu tapi
dalam Islam bagian dari hak dan
kewajiban apabila sesama muslim itu
sakit maka mereka punya hak untuk
dikunjungi dan muslim yang sehat punya
kewajiban untuk mengunjungi Jadi bukan
hanya sekedar ini Humanis ini bagian
sosial bukan itu bagian dari keislaman
itu
Masyaallah itu pun kemudian tidak hanya
sekedar itu Mas Agus ya ini Ini baru
baru sekedar sakit saja nah begitu kita
kita nengok di sana pun ternyata ada
aturannya nih ini aturan baik aturan
internal orang yang sakit Nah ada
aturannya Jadi bagaimana akhlak orang
yang sakit orang sakit aja ada akhlaknya
coba Luar biasa ini kan dalam Islam
pertama dia orang sakit itu harus
bersabar itu baru akhlaknya tuh yang
kedua orang sakit itu dalam sakitnya
tidak boleh mengeluh apalagi putus putus
asa loh Itu ada ada aturan ya
Subhanallah
H sampai Rasul kalau memang sakitnya
sudah berat sampai diizinkan doa kalau
mau doa Ya Allah jika kematian itu lebih
baik bagiku maka mudahkanlah Jika
kehidupan itu lebih baik bagiku maka
mudahkanlah sampai begitu tapi enggak
boleh dengan kalimat yang putus asa
karena putus asa itu bagian dari sifat
setan coba ini baru sakit tuh yang kedua
yang ketiga apa ini baru yang sakit saja
kewajiban orang yang sakit terhadap
dirinya berobat Nah kan jadi bukan
kemudian pasrah karena berobat itu
bagian dari ta tawakal ikhtiar ya
ikhtiar Nah setelah berobat kemudian
baru berdoa dan ta tawakal Nah itu baru
orang sakitnya saja ini Ini baru satu
hak nih hadis ini Masyaallah Jadi kenapa
dalam Islam itu hanya merestui
masyarakat kepada muslim karena
menyangkut tadi hak dan kewajiban
menyangkut tentang aturan pergaulan
begitu jel jelas gitu ya begitu jelas
kalau sekarang ada muslim gitu kan lebih
senang melihat kepada nonmuslim dalam
bergaul dalam bekerja dalam bekerja sama
dibanding dengan muslim dipertanyakan
itu nah Mestinya kan Masyaallah ini ada
hak dan kewajiban Kenapa dalam Islam
ituyaa fal yukminanyaa fal yakfur tidak
ada lagi pilihan Kalau mau beriman
berimanlah mau kafir kafirlah karena itu
menyangkut Setelah dia menjadi muslim
mau beriman ada konsekuensi pergaulan
hak dan kewajiban
Masyaallah Nah itu baru kepada yang
sakit ya kan kita bicara sakit doang ini
nah kemudian belum Nah karena saya yang
sehat karena dia muslim yang sakit Saya
muslim yang sehat apa tadi kewajiban hak
kewajibannya mengunjungi nah dalam
mengunjungi sendiri ada aturannya gimana
Mas Agus aturannya aturan menjenguk
orang sakit Nah kan begitu kan pertama
mendoakan yang kedua memberi semangat
tuh jadi walaupun kita secara medis
paham Wah ini mungkin Secara medis bisa
saja ini sudah berat Nah mungkin sudah
kritis tapi ada adabnya bagaimana orang
yang mengunjungi orang sakit nah di
situlah diberi motivasi diberi harapan
yang besar ya kan dengan dengan
nilai-nilai muatan akidah Allah
Masyaallah Faid maritu fahua yasfin
kalimat Bagaimana Nabi Ibrahim apabila
aku sakit ya Allah Engkaulah yang
menyembuhkan Jadi kalau sudah k Allahlah
yang menyembuhkan tidak ada kata
mustahil dalam kes kesembuhan Nah itu
diperlukan itu Subhanallah kemudian
nasihatnya ini baru Nah nah kemudian n
tidak hanya saat saat kita memberikan
motivasi saja ternyata dilihat ini
kayaknya sudah mulai kritis inih jadi
perlu Tidak sudah tidak komunikatif lagi
sudah juga sudah tidak dikasih tidak
bisa dikasih motivasi maka ada aturan
yang lain mentalkin tuh Masyaallah itu
sampai beg begitu aturannya ini baru
baru satu hak dan kewajiban mentalkin
ditalkinkan ya kan apa yang perlu
ditalkinkan itu perlu juga ilmu di sana
Masyaallah nah kemudian kira-kira kalau
sudah mentalkilkan berat ada ini orang
yang yang melihat banyak nih yang yang
menjenguk Nah mungkin yang mentalkin
cukup satu orang dua orang yang lain
ahah yang lain ngapain baca al-qur'an
baca Yasin Albaqarah yang bisa
memudahkan ketika sakaratul maut ini
dimudahkan oleh Allah begitu aturannya
Subhanallah ini yang kadang-kadang kita
bicara secara hak dan kewajiban saja
beginiu belum selesai ini Nah kan
Masyaallah ya ini kadang-kadang
diabaikan Taruhlah kelimaknya ini
meninggal Hatta keluarga sendiri
kadang-kadang enggak tahu apa yang mesti
dia lakukan ya kan mestinya kan ini
sebelum muncul muncul kewajiban
yangempat Apa itu kewajiban yang empat
kewajiban yang empat bagi orang yang
hidup menyaksikan muslim yang yang
meninggal adalah memandikan mengkafankan
mensalatkan kemudian memakamkan Nah ini
kan kewajiban hak mayit dari muslim yang
hidup empat tapi sebelum kepada hak
empat ini ada lagi apalagi kewajiban
yang yang hidup pertama dilihat Oh ini
yang meninggal ini matanya masih mungkin
masih melek Wah apa tuh ditutupkan itu
itu bagian hak Masyaallah kemudian
mungkin mulutnya ee membuka gitu kan
sehingga perlu ditali supaya diikat
dengan apa gitu supaya tertutup nah
sampai begitu Masyaallah luar biasa
Kemudian apa dilepaskan semua Pakaiannya
yang itu nanti untuk mempersiapkan dan
memudahkan dalam proses pemandian
sehingga masyaalah jelas sehingga ketika
ee posisi mata sudah terpejam tangan
diposisikan yang itu semua
kewajiban-kewajiban sebelum empat
kewajiban tadi dalam penanganan mayit
Masyaallah kita kadang-kadang menjengut
ini ada bapaknya Eh ada saudaranya ada
anak-anaknya tapi
e jenazahnya masih melotot masih ini kan
Nah itu kan kaitannya tentang paham atau
tidak tentang hak dan kewajiban Nah itu
baru sakit saja nah Masyaallah kemudian
Apakah setelah dimakamkan selesai Nah di
sinilah selesainya kewajiban seorang
yang hidup terhadap muslim yang
meninggal empat selesai begitu pemakaman
Apakah kemudian setelah di pemakaman
selesai
tidak ada kewajiban muslim yang hidup
terhadap keluarga musibah yang masih
hidup apa namanya takziah nah dalam
takziah itu enggak ada lagi kaitannya
dengan yang mati kecuali mendoakan
karena takziah ini kalau yang yang mati
tadi kewajibannya memandikan karena dia
enggak bisa mandi sendiri kan
mengkafankan karena memang begitu
Kemudian menyalatkan Kemudian apa
memakamkan sudah selesai baru kemudian
yang ditinggal mati ini keluarga
besarnya adalah orang-orang yang sedang
tertimpa musibah adillatin Alal mukminin
Bagaimana kemudian sesama orang muslim
itu tadi bisa menawang perasaannya Dia
sangat sedih bisa dirasakan oleh muslim
yang lain yang tidak tertimpa Musi
musibah adil latin Nah itu bukan hanya
dalam pembahasan konteksnya sosial
humanity kemanusiaan tapi menjadi bagian
dari nilai Iman Coba bayangkan Nah jadi
Islam ituang tidak hanya mengatur
individu kemudian kewajibannya kepada
Allah selesai tidak justru sebagian
besar itu menyangkut tentang hak dan
kewajiban kalau tadi saya Sebutkan
hak-hak hak dan kewajiban manusia kepada
Allah jelas tapi hak-hak yang lain
banyak kepada orang tua kepada tetangga
kepada sama muslim hak bekerja kepada
Amir kepada Imam nah lebih banyak hak
mana terhadap Allah masih banyak hak-hak
terhadap selain Allah walaupun yang
pokok itu berdiri di atas akidah dan
haknya terhadap Allah subhanahu wa taala
Subhanallah nah jadi itu baru menyangkut
tentang orang tadi di sini kan baru saya
bacakan hadisnya Wul marid waul janais
ya kan jadi hak sesama muslim itu yang
berikutnya adalah tadi mengunjungi orang
sakit dan mengantarkan jenazah sampai ke
pemakaman selesai itu tidak masih ada
hak Ya Allah dia siapa sih yang tidak
Sedih ditinggal orang tuanya Siapa yang
tidak berduka kehilangan suaminya Siapa
yang tidak berduka dan seterusnya Jadi
perasaan itu kemudian diikat oleh iman
kemudian Iman ini menjembatani lahirnya
syariat hak dan kewajiban maka setelah e
mayat kita hantarkan ke tempat
peristirahatannya menghadap Allah baru
kita berpaling kepada kewajiban yang
lain Oh ada keluarganya maka dalam Islam
dikenal dengan takziah ya kan He
Bagaimana menghibur coba kalimat Azza
yauzzu t menghibur orang yang sedih
menjadi tidak sedih itulah konteksnya
yang tadinya tidak sabar menjadi sabar
itulah konteksnya yang tadinya sudah
mulai rapuh jiwanya menjadi Tegar
kembali dalam menghadapi kehidupan
karena musibah yang Allah berikan coba
luar biasa itulah sentuhan Islam yang
luar yang luar biasa Nah maka pada ayat
pada ayat ini kelihatan luar biasa nih
Hizbullah ya Luar biasa ini kaum yang
disebut Hizbullah yang Allah selalu
siapkan di setiap
zamannyaum Siapa yang tidak ada lagi
orang mau disebut dengan Hizbullah
membela agama Allah akan datangkan kaum
yang lain yang mereka Hizbullah begitu
Jadi kalau ada di setiap masa hari ini
dalam kondisi fitnah yang besar maka
tidak ada lagi kelompok muslimin yang
berjuang membela agama Allah kalau
memang sudah tidak ada lagi dalam makna
mereka mundur dari tanggung jawab
mayartadda
minkuminii fasaufaah maka Allah akan
datangkan saat itu juga hizbullahhbullah
yang lain coba Masyaallah nah artinya
justru ini menjadi PR bagi kita
bagaimana kita hidup di masa kita ini
menjadi Hizbullah pembela-pembela agama
agama Allah itu yang penting Masyaallah
dan kemudian Juga tidak merasa mengklaim
mana yang Hizbullah mana yang Hizbullah
mana yang lat jadi tempatkanlah diri
kita sebagai Muslim pertama kita
mendapatkan hidayah Islam dan Iman saja
sudah pilihan dari Allah yang kedua
ketika kita mensyukuri nikmat itu dan
kita memposisikan diri untuk membela
agama Allah Itulah Hizbullah kalau
kemudian kita belum layak menjadi
Hizbullah maka selaraskanlah diri kita
dengan sifat-sifat
hizbullahillatin Alal mukminin mereka
bersikap lemah lembut terhadap tadi
sikap lemah lembut ini maknanya luas
sekali tadi terhadap hadadap orang sakit
sama muslim gimana kemudian yang
tertimpa kematian Bagaimana kemudian
terhadap orang-orang yang sedang
tertimpa musibah karena sebagian
keluarganya meninggal bagaimana itu baru
pada tingkat musibah kematian belum
kepada hutang piutang muamalah ya kan
belum kepada tadi care terhadap sesama
muslim yang mungkin bermasalah dalam
pernikahan dan perkawinannya belum
kepada ahli warisnya belum Subhanallah
Luar biasa itu Islam nah Nah jadi itulah
karena begitu indah dan luasnya enggak
mungkin kita berdiri sendiri berjalan
sendiri menjadi muslim yang Kafah karena
menjadi muslim yang Kafah itu tadi
bersama maka disebut mereka adalah
Hizbullah bukan hanya satu orang tapi
kelompok yang Allah pilih dengan
kekuatan yang hebat mengawal Amar Makruf
nahi mungkar Masyaallah mau dibacakan
lagi enggak nih hak dan kewajibannya ini
saya cantumkan di sini ada berapa nih
ada sekitar lebih terkaitan baru terkait
muslim itu ada 13 hadis Masyaallah itu
baru satu ya kan nah sampai kemudian
Rasul menyebutkan dalam hadis yang
lainiadi demi zat yang jiwaku ada di
tangan Jah tidak akan kalian masuk surga
hattau sehingga kalian beriman kepada
Allah jadi syarat masuk surga itu
beriman W dan tidak akan kalian mencapai
tingkat
keimanan sehingga kalian saling
mencintai coba Masyaallah jadi ini
tahapan Kita sama-sama muslim tujuannya
satu pengin masuk surga tapi kemudian
tidak saling mencintai l syaratnya tidak
akan pernah dikategorikan orang mencapai
tingkat keimanan yang sempurna tanpa
mereka bisa saling mencintai karena
Allah Maukah aku tunjukkan kepada
sesuatu lakukannya maka kalian akan
saling
mencintaiah jadi diberi jalannya jadi
jadi dikatakan enggak akan masuk surga
kata Rasulullah Kecuali mereka beriman
Oh berarti kalau kita ingin masuk surga
kita harus beriman dulu wala tinu dan
kalian tidak akan mencapai keimanan yang
sempurna Hatta tahabu sehingga kalian
saling mencintai loh beriman itu berarti
jalannya saling mencintai ya kan
kemudian ditunjukkan oleh Maukah aku
tunjukkan kepada kamu sesuatu yang kalau
kamu kerjakan Iya itu akan mengantarkan
Anda untuk saling mencintai Masyaallah
Apa itu afsus salam bainakum coba ini
sederhana Tebarkan salam saja di antara
kalian Masyaallah Tebarkan salam saja
itu menjadi pintu pertama untuk
terciptanya rasa cinta dan saling
mencintai satu dengan yang yang lain
coba Masyaallah jadi bicara Islam itu
bicara yang global yang ijmal yang besar
sebagai apa sebagai plafon perjalanan
dan tujuan jihadnya tapi juga bicara
hal-hal yang teknis yang ke yang kecil
yang menjadi jembatan yang semuanya itu
tidak dikategorikan Ini hebat Ini kecil
tidak semua amal ibadah yang diterima
oleh Allah baik besar mau kecil itu
adalah karunia yang luar luar biasa
itulah dalam Islam makanya tadi orang
kaya dia bersedekah 1 miliar biasa orang
miskin bers 1000 mungkin itu bisa luar
biasa dalam
islamah begitu kira-kira Jadi tidak
ukurannya tadi tidak tidak seperti
kacamata materialisme ukurannya itu Iman
makanya kelompok masyarakat yang
disestui dalam Islam itu hanya dua kalau
enggak Iman Mukmin adalah kelompok kafir
ukurannya itu Iman Kalau sudah ukurannya
Iman boleh jadi orang yang setiap hari
dia umroh umroh karena kayanya karena
mampunya boleh jadi dia dia kalah dengan
orang yang miskin yang ikhlas yang baik
yang dia sebenarnya pengin umrah tapi
karena ketidakmampuannya dia hanya bisa
Tahajud dan salat lima waktu boleh jadi
di mata Allah karena ini Iman sudut
pandangnya lebih mulia ini
tuh jadi patokan penilaian kemuliaan
kedudukan dan derajat itu bukan kepada
tadi kacamata materialisme bukan
kacamata komunisme bukan kacamata
aristokrasi tapi kacamata Islam dalam
Islam klasifikasi manusia hanya pada
kelompok mukmin dan kelompok ka kafir
Subhanallah Nah jadi begitu
sederhana yang sederhana saja kita juga
udah sudah berat ya kan Coba ketemu
muslim Asalamualaikum kan jarang
sekarang ya kan Masyaallah seakan ini
bukan aturan seakan-akan begitu Padahal
kalau kita teliti ini ada tuh ada buku
Riyadus shihin Bagaimana aturan salam ya
kan dari orang yang sama-sama jalan
gimana orang yang berkendaraan dengan
yang berjalan Gimana kalau sendiri
dengan kelompok orang Bagaimana kalau
yang tua dengan yang kaya sampai diatur
begitu coba kurang apa lagi sop-nya
kalau mau dikatakan sop-nya Ya kan
judulnya programnya menebarkan Salam
tadi kan programnya bagaimana caranya
supaya sesama muslim itu saling
mencintai kata Rasulullah caranya Maukah
aku tunjukkan Jika kamu mengamalkan ini
kamu akan saling mencintaisus salam
bainakum tearkan salam itu itu
programnya programnya menebarkan Salam
sop-nya tadi gimana caranya kalau yang
kecil salam kepada yang tua gitu ya
kalau yang berjalan salam kepada yang
duduk kalau yang berkendaraan salam
kepada orang yang berjalan atau duduk
orang yang banyak jumlahnya salam
disalami oleh orang yang jumlahnya Seed
sedikit sampai begitu sop-nya coba
kurang apaagi tapi praktiknya enggak ada
yang Salam kan luar biasa loh inilah
keislaman kita Masyaallah sehingga woh
itu kelompok saya Asalamualaikum Waduh
Masyaallah luar biasa karena satu
pengajian satu harakah seakan-akan
dialah Ikhwan saya satu-satunya sehingga
jadi ketemu di masjid Asalamualaikum
ketemu di jalan Asalamualaikum ketemu di
pasar Asalamualaikum ini ada ketemu
muslim lain ya Kelihatan muslimnya dari
apa pakaiannya jubahnya kenapa enggak
salah bukan teman saya Nah kenapa kau
enggak salam bukan kelompok saya kenapa
enggak salam bukan masjid saya loh
Masyaallah Coba bayangkan inilah
Masyaallah karena tadi dalam memahami
konsep Islam yang begitu luas kita
kurang detailnya itu baru dua hadis baru
dua hadis nih Ini masih ada berapa di
sebelah Masyaallah nah nihin muslim
yalqani Fani
Fir lahuma qobla yatafarroqo rwahu
Tirmidzi wabnu Majah tidaklah dari dua
orang muslim yang saling bertemu
kemudian ia bersalaman tuh berjabat
tangan Asalamualaikum nah berjabat
tangan tuh Masyaallah
firahum kecuali Allah ampuni keduanya
qbla aatafarqo sebelum mereka ber
berpisah
nah gara-gara ini jadi ribut gitu kan
enggak ada sumlahnya kan
bersalam-salaman padahal hadisnya Mas
padahal ini tidak bisa kalaupun ketemu
di mana saja salaman itu sudah
menggugurkan Masyaallah nah ini
sebenarnya kita tidak mahami tentang
Islam atau belum membaca Islam sehingga
kita bisa menjusti satu sama yang
mungkin karena tadi secara akidah kita
belum bisa memahami Kenapa dalam Islam
itu disebut adillatin Alal mukminin
aizzatin Alal kafirin karena itu
menggambarkan bahwa muslim itu dari
manapun kelompok manapun negara manapun
seselama dia sebagai Muslim predikatnya
nya itu adalah saudara kita kaya miskin
awam pintar pejabat atau Ca sang muslim
itu satu warga satu keluarga itulah
saudara kita sama sama muslim Masyaallah
adillatin Alal
mukminin jadi sehingga kita bisa
mempraktikkan itu kepada orang kaya wuh
luar biasa takzimnya ya kan kepada sama
kepada muslim yang mungkin lemah ekonomi
Aduh boro-boro kita memuliakan
menghormati mungkin merendahkan berarti
tidak memahami tentang ini Masyaallah
jadi dia bisa tadi secara formalitas dia
sebagai Muslim tapi sudut pandangnya
tidak bedanya dengan bagaimana orang
materialis melihat terhadap manusia yang
kaya dia hormati yang miskin dia tidak
hormati jadi mengaku muslim tapi sudut
pandangnya makanya sering kita dengar
Akidah itu membentuk cara pandang ya kan
cara pandang itu akan membentuk persepsi
persepsi itu akan melahirkan perbuatan
tindakan nah perbuatan yang
terus-menerus karena persepsi cara
pandang dan pemahaman yang benar itu
akan melahirkan Akhlak Yang Mulia kan
begitu apa apa apa ininya apa runutannya
maka orang muslim punya sudut pandang
persepsi tingkah laku yang berbeda orang
non muslim karena akidahnya berbeda
landasannya hidup berbeda maka tujuannya
berbeda cara pandangnya beda sikapnya
pun berbeda nah begitu Jangan sampai
kita mengaku muslim tapi justru sikap
kita persepsi kita cara pandang kita
berbeda dengan apa yang dituntunkan
dalam Islam Subhanallah ini pentingnya
di situ nah itu baru dua hadis ya jam
berapa nih Sudah sudah 59 jam
ini enggak kelar-kelar nanti yang jelas
adillatin Alal mukminin aizzatin Alal
kafirin Kenapa Islam di sini sebagai
salah satu sifat Hizbullah adalah tadi
berlaku sikap bersikap lemah lembut
terhadap sesama mukmin dan berlaku tegas
terhadap orang kafir karena memang
adanya klasifikasi dalam Islam adalah
kelompok muslim dan kelompok kafir itu
menyangkut tentang sikap aturan
pergaulan dalam kehidupan mereka karena
dalam Islam aturan dan sikap pergaulan
itu semuanya dibingkai menjadi Syari
syariat yang bernilai amal saleh
sedangkan ketika terlepas
nah ketika terlepas dari syariat islam
ini maka tidak ada lagi amal-amal yang
baik dalam pandangan Islam karena
semuanya itu hanya sebagai fat murgana
makanya dalam Islam nih W yusrik Billah
Siapa yang mempersekutukan Allah artinya
tidak berdasarkan iman Islam fakaama
minama maka hidupnya itu seperti orang
yang terjatuh dari langit punya pijakan
enggak terjatuh dari langit sampai ke
bumi masih Alhamdulillah ya kan kalau
dia adanya jatuh dari langit tapi masih
di atas gravitasi enggak akan ke bumi
itu
masyaallahir kemudian sudah
melayang-layang enggak jelas ditangkap
dia oleh apa tadi ditangkap dia oleh
burungah kalau burungnya ini adalah
setan gimana lagi
masahwiiru Kemudian diombangambingkan
dengan angin
Masyaallah itu digambarkan oleh Allah
dalam surat al-haj artinya orang-orang
yang nonmuslim orang-orang yang tidak
punya pijakan hidup dia Ya tadi tidak
punya aturan yang jelas patokan akhlak
yang jelas ukuran baik buruk yang jelas
yang ada Hanya keinginan dan Gelora hawa
nafsu yang tidak pernah berujung itu
saja berbeda dengan orang mukmin maka
orang mukmin itu terhadap mukmin yang
lain apa Nah tadi punya sikap yang tegas
yang jelas bukan hanya sikap itu
kemudian wujud sebagai sosialisasi
sebagai masyarakat sosial atau sebagai
wujud humanisme atau naturalisme Tapi
semua pergaulan yang besar sampai yang
kecil itu dibingkai dengan satu syariat
yang disebut dengan syariat Islam atau
ibadah kepada Allah masalah jadi ngomong
asamualaikum itu ya kan hal yang lumrah
ketemu tapi dalam Islam ini bernilai
luar biasa Nah itulah Masyaallah jadi
tadi orang yang bertauhid itu berpijak
kepada aturan yang jelas sehingga
lahirnya semua tingkah laku di atas
keimanan itu tidak ada yang sia-sia
dalam is Islam semuanya bernilai iba
ibadah wallahuam bisawab
Baik terima kasih Ustaz aminuroni atas
tausiahnya di siang hari ini ikhwan dan
akhwat demikian tadi ee pengantar
ee tausiah kita di hari ini yaitu
tentang Hizbullah pengawal Amar mak'ruf
nahi mungkar
landasan al-qur'annya Quran surat
Almaidah ayat 54 55 56 ini sebenarnya
masih panjang Ustaz ya Iya betul di sini
ya bar baru sifat yang kedua baru sifat
yang kedua
alalminal kafirin baik ikhwan dan akhwat
kami akan jeda sejenak setelah ini kami
akan kembali lagi ke ruang dengar anda
jadi siapkan pertanyaan yang akan anda
sampaikan kepada Ustaz Amin Nurani
Tetaplah bersama kami
[Musik]
subhanall
[Musik]
[Musik]
[Musik]
b
[Musik]
ah
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Akbar
Akbar
Akbar
[Musik]
Akbar Brasil
[Musik]
TV radio salelaturahim untuk Islam yang
satu yang dipancarlaskan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor
36 Kalimanggis Cibubur Bekasi Tema kita
di siang hari ini ikhwan dan akhwat
masih tentang kewajiban Amar Makruf nahi
mungkar subtema Hizbullah pengawal Amar
Makruf nahi mungkar bersama Ustaz Amin
Nur baik di 021
18451512 atau di WhatsApp di
[Musik]
08111999720 silakan bagi Anda yang ingin
bertanya dan mengajukan pertanyaan
ataupun Anda yang ingin berpendapat Kami
tunggu dan kita akan Awali pertanyaan
pertama datang dari bapak Haikal di
Depok asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz ee
rupanya menjadi muslim itu adalah
belajar terus-menerus sepanjang Hayat
terkandung I demikian Ustaz dan tentu
saja menjadi muslim yang benar juga
berarti tidak bisa meremehkan siapun he
saya merasa kecil sekali diri ini namun
Alhamdulillah diri ini dipilih dalam
Islam Terima kasih atas tausiahnya Ustaz
Semoga Allah subhanahu wa taala
merahmati dan memberkahi Ustaz dan juga
Radio Silaturahim Iya Masyaallah itu
komentar yang cukup bagus dan indah ya
memang kita artinya belajar ini memang
untuk apa untuk menjalani hidup supaya
lebih mudah dan lebih
berkualitas ya sebenarnya dengan kita
tahu bahwa
ee petunjuk itu nikmat yang besar
menjadi muslim itu pilihan Allah yang
luar biasa itu saja sudah menjadi modal
untuk kita
banyak bersyukur dan berbuat kebaik
kebaikan sebenarnya Nah apalagi kemudian
kalau ilmu Luasnya lautan ilmu dalam
Quran itu dibedah lagi ya Allah luar
biasa Jadi semakin menyelam semakin
menyelam bukan semakin besar diri kita
justru merasa semakin kecil diri kita
semakin dalam lautan semakin besar ikan
yang kita temui dan semakin kecil diri
kita Nah itu kira-kira begitu ibaratnya
gambarannya jadi kayaknya tidak tidak
ada celah lagi ketika kita merenung dan
mendalami ilmu Allah ini untuk kita
sombong kita merasa tinggi kita merasa
hebat enggak ada lagi celah itu
sebenarnya kan Nah justru itulah maka
dalam Islam itu semakin berilmu ya
semakin tunduk dia itu berarti ilmunya
benar semakin berilmu dia semakin merasa
takut kepada Allah berarti ilmunya benar
Nah gitu kan Makanya disebut orang yang
paling takut adalah ulama apa ilmu yang
bisa mengantar kan dia merasa kecil dan
merasa takut kepada Allah subhanahu wa
taala itulah makanya betul tadi betapa
batasan mencari ilmu tidak ada batasnya
sampai kita meninggal Masyaallah
wallahuam B
baik pertanyaan yang kedua datang dari
Bunda Hani asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Bagaimana kemudian dengan negara yang
mayoritas muslim tapi kemudian
pimpinannya nya tidak condong pada
syariat-syariat Islam bahkan yang
membela orang kafir setelah melecehkan
syariat pun masih banyak apa saja yang
bisa dilakukan orang awam untuk tetap
berada di jalan dakwah Ustaz mohon
pencerahannya jazakumullah ya
Subhanallah jadi pada konteks kajian
kita siang hari ini adalah bagaimana
kita menjadi bagian dari
Hizbullah Siapa itu Hizbullah
orang-orang yang berpihak kepada Allah
Siapa itu hibullah yuhibbunahu
yuhibbunahum yuhibbuhum wuhibbun Allah
mencintai mereka dan mereka mencintai
Allah itu sebenarnya konteks yang
sifatnya internal sekali kaitannya
dengan kita sebagai seorang muslim kita
memilih Muslim kita menjadi muslim ini
karena pilihan Allah dan kita mencintai
Allah karena kita kita tahu bagaimana
Allah itu maha segalanya gitu kan dan
wujud cinta kepada Allah itu ketundukan
dan kepatuhan jadi tidak ada ketundukan
dan kepatuhan kita kecuali landasannya
sifat yang pertama adalah mencintai Al
Allah begitu sampai kemudian adillatin
Alal Mukmin azzatin Alal kafir itu pun
bagian dari karena kita mencintai Allah
jadi percaya Allah yang maha segalanya
percaya agama Allah yang benar percaya
bahwa ada hisab ada amal baik yang akan
diganjar ada amal buruk yang akan
dipertanggungjawabkan itulah yang
melandasi kita Saya ingin menjadi
Hizbullah Kenapa karena Hizbullah pasti
menang humul khaliibun nanti di ujung
ayatnya begitu pasti menang nah
bagaimana Hizbullah Hizbullah itu
bagaimana kita berupaya menjadi muslim
yang berpihak kepada agama Allah kepada
Allah nah tidak harus kemudian mesti di
medan pertempuran saja kita menjadi
muslim yang baik menjalankan syariat
menjalankan aturan sesuai kemampuan kita
mengikuti contoh Rasulullah sebagai
sebagaimana yang kita mampu itu sudah
bagian dari untuk berupaya menjadi
Hizbullah gitu ya bagaimana terhadap ee
apa terhadap pemerintahan yang mungkin
ee justru tidak sejalan dengan tadi ya
itulah bedanya kalau Hizbullah itu
adalah orang-orang yang berpihak kepada
Allah kalau dia berbentuk
kelompok-kelompok yang memang konsen
untuk membela agama Allah syariat Allah
kalau dia membentuk satu pemerintahan
siapapun di manapun kalau memang
pemerintahan itu konsen untuk apa
menegak syariat Allah menjalankan
syariat ya itu bagian dari hiz Hizbullah
begitu tapi kalau ada ada pemerintahan
yang masyarakat muslim tapi
konsentrasinya tidak untuk membela agama
Allah justru fure untuk mencari
kekuasaan dan duniawi Oh berarti ini
bukan bagian dari HI Hizbullah maka di
mana pun kita sebagai Muslim berada
hendaknya kita berperan sebagai hiz
Hizbullah begitu di tengah masyarakat
dengan pemerintahan yang mungkin tidak
membela syariat Islam di situlah kita
berkesempatan untuk beramal saleh
menjadi Hizbullah dan seterusnya dan
seterusnya di tengah masyarakat yang
mayoritas muslim senang menjalankan
syariat kita bagian dulum dalam
penegakan syariat Islam itu sendiri
wallahuam b jadi jelas Terima kasih
kemudian Pertanyaan selanjutnya datang
dari hamba Allah di Bekasi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh
mohon pencerahan agar kita sesama umat
muslim selalu
mencontoh contoh yang terbaik dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dalam berkeluarga bertetangga
bermasyarakat dan bernegara agar saling
merangkul satu sama lain tidak saling
membedakan dan saling mencintai sesama
umat sykr ah Alhamdulillah luar
biasa pertanyaannya dan itu memang
bagian dari tadi bagian dari hak dan
kewajiban terhadap sesama muslim nah
saya kasih contoh bagaimana kita
mewujudkan hak dan kewajiban itu dalam
membentuk keluarga yang sakinah nah
keluarga yang sakinah yang tenang yang
damai itu ya tadi bawa ke rumah Mawaddah
kasih sayang Rahmat ya Mawaddah wa
Rahmah ya kan kasih sayang baik yang
sifatnya fisik maupun yang non fisik Nah
kalau kasih sayangan sifatnya fisik ya
tadi Nah di sini disebutkan nih ee mana
apa di sini eh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam menyebutkan tasofahu
yuibul
gilla hendaknya kalian saling berjabat
tangan karena itu akan menghilangkan Gil
Gil itu artinya rasa rasa dengki yang
paling rendah itu Gil dalam hati jadi
ternyata Rasul menyebutkan riwayat Imam
Malik tasofahu terus watahadu dan
hendaklah kalian saling memberi hadiah
tuh saling memberi hadiah coba dalam
berumah tangga Mawadah kasih sayang nah
kasih sayang itu tidak hanya sekedar
ungkapan kasih sayang hadiah Coba kalau
semnya kasih sayang itu diwujudkan dalam
bentuk pemberian-pemberian gitu ya ya
pulang dari rasil bawa gorengan Ini
hadiah untuk istri gitu kan Masyaallah
jadi tahadu disebutkan di sini tahadu
tahabu maka dan kalian saling mencintai
watabusahna maka akan hilang dari diri
kalian rasa iri hati loh ternyata saling
memberi saling mencintai dengan apa
berjabat tangan itu menghilangkan tadi
rasa iri hati berawal dari heill itu
rasa dengki yang paling Masyaallah itu
Luar biasa ini kan eh apa
bagaimana bagaimana Islam itu
mengajarkan ya tadi membangun eh
membangun apa membangun masyarakat yang
luar biasa dalam kehidupan tuh W
tabagadu nah ini petunjuknya nih
petunjuknya bagaimana kita membangun apa
membangun karm tabagu jangan kalian
saling saling membenci tahasadu jangan
kalian saling hasad tadabaru jangan
jangan kalian saling tadi saling
membelakangi ya kan jadi mencerca dari
belakang
wunu ibadallah ikwana dan jadilah Anda
adalah hamba-hamba Allah yang saling
bersaudara
wlimin tidak halal hukumnya bagi seorang
muslim untuk Tidak bertegur sapa karena
tadi karena ada sesu suatu masalah fauas
di atas 3 hari sampai diatur begitu
Subhanallah nah ini ini hadis riwayat
Imam muslim itu bagian dari hak dan
kewajiban nah
sesungguhnya Kenapa dalam aturan dalam
Islam itu di sana dibahas tentang hak
dan kewajiban karena inilah yang akan
menjabatani terbangunnya keharmonisan
masyarakat baik dalam skkup kecil maupun
skup besar begitu belum lagi hadis nabi
Ini yang menjadi masalah iyakum wadon
coba jauhi oleh kamu itu prasangka Nah
ini kan Masyaallah coba di dunia politik
di dunia pergaulan di dunia bisnis l ini
atau di dunia apa Di dunia apa kerja
sama kalau sudah munculadi prasangka Nah
itu sudah menjadi hal yang menjadi hal
bibit-bibit perpecahan bibit-bibit
ketidak harmonisan nah dalam Islam
Aturan itu disbutkanum jauhi oleh kamu
prasangka karena sesungguhnya namanya
prasangka itu adalah dusta-dusta
pembicaraan wala tajasasu nah sampai
begitu jangan kalian saling memata-matai
nah Biasanya kalau sudah prasangka itu
pada akhirnya saling mencari kelemahan
saling mencari apa kartu kartu apa kartu
dan seterusnya Coba bayangkan disebutkan
di sini pertama berawal dari Z kemudian
wala tajasasu jangan saling memata-matai
nah Berarti Z itu menjadi pintu
ketidakharmonisan Coba bayangkan kalau
dalam kita nih negara yang besar
masyarakat muslim yang mayoritas tapi
para pemimpinnya itu berawal dari Z
saling prasangka Nanti pada
ujung-ujungnya tadi ya kan tajassasu nah
Masyaallah memata-matai Masyaallah Nah
kalau sudah memata-matai kan ini bukan
berlomba untuk memaslahatkan untuk
memakmurkan untuk mensejahterakan nanti
berlomba untuk mencari tahu kelemahan
sesama lah ini bagaimana mau menjadi
bangsa yang besar Masyaallah
baru kemudian setelah Wu
wanafasu jangan kemudian cari mencari
kesalahan jadi pertama Z prasangka
kemudian saling memata-matai kemudian
tanafasu jangan mencari-cari kesalahan
nah Biasanya kalau sudah sudah apa tadi
memata-matai kemudian dia buka kartunya
saya buka kartunya namanya kan cari
kesalahan Subhanallah Nah jadi luar
biasa nih hadis rasulull wasam
dan seterusnya karena Nanti dari situ
akan menimbulkan saling menghasad saling
membenci dan ibadah ikhwan dan
seterusnya dan seterusnya Masyaallah ini
bagian dari Bagaimana hak dan kewajiban
itu menjadi menjadi aturan yang jelas
dan pasti dalam Islam tujuannya adalah
membangun keharmonisan secara
luas wallahuam bwab baik jadi kita tidak
boleh berprasangka Iya tidak boleh-ai
dan tidak boleh mencari kesalahan Iya
betul itu aturan yang jelas dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi wasall
apalagi sampai begini nih hadis riwayat
Imam
at-tirmidzi
akahuumamah Barang siapa yang menjaga
kehormatan saudaranya coba Barang siapa
yang menjaga kehormatan saudaranya maka
Allah akan halangi Dia wajahnya ters ent
api neraka pada hari kiamat loh betapa
betapa besarnya itu makna rodda an
ardihi menjaga kehormatan menjaga
kemuliaan Nah itu etika Islam itu aturan
Islam itu hak dan kewajiban makanya
bagian dari tadi azillatin Alal mukminin
Jadi bagaimana Allah itu mensifati
Hizbullah ini dengan sikap yang mereka
saling mencintai nah mencintai itu tadi
salah satunya adalah
menjaga kehormatannya memelihara
kemuliaannya dan seterusnya dan
seterusnya yang menyangkut tentang
masalah hak dan kewajiban dalam
pergaulan wallahuam
baik satu pertanyaan lagi Ustaz datang
dari Bunda Tia asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz jika menebar kebaikan
kepada sesama muslim dengan cara menebar
atau mengucapkan salam he Lalu bagaimana
cara menebar kebaikan dengan sesama
manusia yang beragam agama dan budaya
Hmm iya Subhanallah nah
ini menyangkut tentang hak dan kewajiban
Muslim terhadap non non muslim
Masyaallah Jadi sebenarnya kalau kita
perinci lebih dalam ee hak dan kewajiban
sesama muslim saja sudah memunculkan
program kebaikan yang tiada terbatas ya
kan Ini baru baru bagaimana memprogram
kan kebaikan terhadap sesama muslim saja
itu sudah artinya sudah punya program
yang tidak terbatas luasnya ya
Masyaallah Nah tadi program kebaikan
terhadap orang tua pentingkah sangat
penting itu saja sudah luar biasa
program Bagaimana memuliakan pasangan
hidup loh Itu juga sudah luar biasa nah
sekarang yang ditanyakan Bagaimana lebih
luas dari itu program terhadap manusia
dengan berbeda ee budaya dan agama ya
kan Masyaallah Nah makanya diatur di
sana tentang
ee bagaimana
kita dalam Islam itu bergaul dengan non
mususlim Nah kalau landasannya jelas
mumtahanaah ayat 7 dan 8 Allah tidak
melarang terhadap kalian untuk berbuat
baik kepada nonmuslim yang mereka tidak
memusuhi kalian tidak mengusir kalian
dan tidak memari kalingan nah ini dalam
kajian klasifikasi orang kafir itu kan
ada kafir Zimi kafir muahad ada kafir
Harbi nah Berarti kalau kepada nonmuslim
yang EE kafir yang Zimi Nah kita di di
apa diberikan aturan ya tetap berbuat
baik kepada mereka dalam dalam dalam apa
dalam urusan sosial ya kan berwajah baik
berperilaku jujur menepati janji
kemudian punya hak tetangga dan
seterusnya itu bagian dari kita menebar
kebaikan terhadap non muslim bisa saja
nanti beda budaya beda agama dan beda
latar belakang dan keyakinan itu ada
aturannya gitu kan kemudian termasuk
akhlak bahkan kepada kafir Harbi kafir
yang mereka itu boleh diperang itu pun
ada aturan haknya nah tidak boleh
membunuh anak tidak boleh membunuh
wanita tidak boleh membunuh tokoh agama
yang sedang beribadah loh itu sampai
begitu Masyaallah Jadi kalau bicara
tentang bagaimana menebar kebaikan
terhadap nonmuslim Subhanallah Luar
biasa luar biasa jadi makanya tadi kalau
kita memahami tentang hak dan kewajiban
kita sesama muslim saja itu sudah
tersederet program kemuliaan untuk bisa
kita lakukan dan kita tebar
sebanyak-banyaknya gitu kan Subhanallah
ya diamnya kita untuk tidak apa
membicarakan orang lain saja sudah Mulia
ya kan diamnya saja kan daripada saya
ngomong enggak benar saya akan ikuti
tuntutan Rasulullah tuntunan Rasulullah
apa auliasmud lebih baik di itu saja
sudah menebar kebaikan jadi hadirnya
kita tidak membuat apa resah orang lain
tidak bisa tidak membuat orang sedih
orang lain itu saja sudah kebaikan dalam
Islam Masyaallah itulah pandangan Islam
terkait tentang kebaikan-kebaikan
penebar kebaikan Masyaallah makanya
semua pandangan itu berawal dari Hidayah
iman dan is Islam tah tfik itu ya jadi
nyambungnya itu dengan keyakinan iman
itulah Masyaallah jadi kita menjadi
muslim itu Masyaallah itu memang luar
biasa karunia yang luar biasa dari
situlah dampaknya kita jadi tahu apa itu
makna hidup tujuan hidup Apa yang perlu
diperbuat dalam kehidupan dan akan ke
mana akhir perjalanan hidup hidup kita
karena itu landasan Iman tuh Hidayah
Taufik iman dan Islam itu Subhanallah
Nah jadi kalau kita bedah lebih dalam
lagi lag adalah bagaimana sih ee bisa
menebar kebaikan untuk nonmuslim ya tadi
memahami tentang hak dan kewajiban
terhadap non mususlim baik itu yang
bersifat keluarga baik yang bersifat
sosial dalam skup tetangga baik yang
bersifat ee e sosial dalam bentuk muam
muamalah begitu Masyaallah kalau kita
dalam bentuk muamalah berbisnis dengan
nonmuslim boleh boleh tapi tetap hak dan
kewajiban dalam beramal jujur amanah dan
tepat Jan janji itulah yang menjadi
menjadi Apa kriteria kita dalam menebar
kebaikan jadi jadi Islam itu utuh dalam
kepribadian dalam individual ibadah
kepada Allah dan juga dalam aturan
kehidupan bermasyarakat wallahuam biswab
baik wallahuam bwab I Iya itu menjadi
pertanyaan terakhir Ustaz di siang hari
ini ikhwan dan akhwat seperti biasa
sebelum berpisah ee Ustaz akan
memberikan Kesimpulannya pada tausiah
siang kita di hari ini ya pendengar
Radio Silaturahim yang dimuliakan oleh
Allah dan pemirsa rasil visual yang
berbahagia kajian kita pada sore hari
ini adalah membedah wawasan kita tentang
sifat Hizbullah yang kedua yaitu mereka
orang-orang yang berpihak kepada Allah
yang disebut dengan Hizbullah adalah
orang-orang yang bisa menempatkan dalam
pergaulan itu secara proporsional
sehingga Allah ajarkan aturan
klasifikasi hidup mereka di dunia adalah
adanya kelompok muslim dan kelompok
kafir dan tidak mengenal kelas-kelas
yang lain Kenapa karena ketika kita
bicara kelompok muslim artinya di sana
ada aturan-aturan yang jelas yang harus
kita wujudkan sebagai kewajiban kita dan
harus kita wujudkan sebagai hak Bagi
saudara kita itulah hak-hak yang
mengatur tentang pergaulan kita sesama
muslim baik itu dalam skup rumah tangga
dalam skup masyarakat dalam skup
muamalah yang semua itu diatur dalam
aturan Islam dan jika pergaulan kita
terhadap sesama muslim mengikuti hak dan
kewajiban yang sudah Allah tetapkan dan
Rasulullah Contohkan maka semua itu
adalah menjadi nilai amal saleh dalam
hidup kita di sisi lain Allah sebutkan
aizzatin Alal kafir artinya ada
ee sikap yang tegas terhadap orang kafir
Kenapa disebutkan aizatin alkafir karena
di dalam aturan Islam itu ada aturan
yang mengikat dan jelas di mana Di sana
tidak boleh ada loyalitas terhadap
nonmuslim tidak ada lagi kasih sayang
terhadap nonmuslim kecuali hanya sekedar
ukuran sosial tidak ada lagi saling apa
saling apa ya artinya adanya loyalitas
adanya kasih sayang adanya saling
mendoakan adanya taawun saling
tolong-menolong tawasubilhak saling
menasihati itu adanya nya dalam
kehidupan sesama muslim Tapi sebaliknya
tidak bisa dilakukan Bari itu lepas diri
artinya berlepas dari pergaulan aturan
aturan Muslim terhadap nonmuslim tegas
artinya kekufuran mereka biar berjalan
untuk mereka yang kita lakukan hak dan
kewajiban kita terhadap mereka sekedar
tentang aturan yang sudah Allah dan
Rasulullah teg tegaskan mudah-mudahan eh
adillatin Alal Mukmin aizzatin Alal
kafir ini membuka wawasan kita lebih
luas untuk kita bisa menebar kebaikan
sebanyak mungkin menuju kriteria
Hizbullah orang-orang yang dipilih oleh
Allah dan pasti mereka menang wallahuam
bwab baik Ustaz Terima kasih banyak atas
tausiahnya ikhwan dan akhwat demikian
tadi tausiah kita di siang hari ini
semoga bermanfaat saya Abi Agus ada
Yusuf sebangkit di meja operator dan
juga Neza di switerasel TV mohon undur
diri Billahi Taufik Hidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullah