Video lainnya

—

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 1

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuhikumsalam
Alhamdulillah alhamdulillahilladzi khqal
maut
wakum aukum ahs wahiz
G asadu Alla
ilahaillallah waadu an muhammadan
Allah yauhina
amanah W
taml
ya panjatkan kehadirat Allah subhanahu
wa
taala selawat serta salam semoga Allah
limpahkan kepada junjungan kita
Rasulullah Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam keluarga beliau para sahabatnya
dan kepada kita sekalian amin ya rabbal
alamin pada kesempatan
ee Malam ini kita akan membahas tentang
mahabbah atau
cinta
eh ketika seorang hamba
mau mendekatkan diri kepada Allah
subhanahu wa
taala maka sesungguhnya
ee pendekatan seorang hamba kepada Allah
itu harus sampai kepada kecintaan
kecintaan kepada Allah subhanahu wa
taala kecintaan tentu saja
akan
[Musik]
bertingkat-tingkat ada kecintaan pada
tingkatan
iman ada juga kecintaan pada tingkatan
Ihsan sehingga Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda
bahwa tidak beriman
seseorang kecuali mencintai saudaranya
yang
seiman sehingga di sini bahwa
[Musik]
ee salah satu dari sekian banyak
pengertian tentang iman adalah eh cinta
itu
sendiri sebagaimana
yang disebutkan di dalam surah
al-hujurat pada ayat yang
ke tuuh disebutkan
auzubillahasyaitanirjim wamu anikum
rasulah laukum fiir Minal
amrium
wakinallah habikum
imanaumikum kufu
humidun
dan ketahuilah olehmu
bahwa di kalangan kamu ada
Rasulullah kalau dia menuruti
kemauanmu
dalam beberapa
urusan maka benar-benarlah kamu akan
mendapatkan
kesusahan wakinallah habikumul Iman
wanahu
filubikum akan tetapi Allah menjadikan
kamu
cinta cinta kepada keimanan dan
menjadikan keimanan itu indah di dalam
kalbumu serta menjadikan kamu benci
kepada
kekafiran
kefasikan dan
kedurhakaan mereka itulah orang-orang
yang mengikuti jalan yang
lurus jadi di sini sesungguhnya adalah
cinta itu adalah sesuatu yang diberikan
oleh Allah subhanahu wa
taala jadi ada
cinta
kemudian
Iman kemudian ada
keindahan ketiga hal ini akan saling
berjalin dan
berkelindan
jadi
cinta cinta itu adalah
iman dan iman itu adalah
cinta Iman itu adalah indah dan indah
itu adalah
keimanan dan itu semuanya
adalah keimanan kecintaan dan keindahan
itu yang ditanamkan oleh Allah subhanahu
wa taala di dalam lubuk hati
kita jadi di sini bahwa ee kecintaan itu
sesungguhnya adalah merupakan ee
keimanan jadi pada tingkatan keimanan
itu cinta jadi keimanan itu adalah cinta
cinta itu adalah sebuah keindahan
artinya apa ketika orang merasakan
sebuah rasa cinta maka ada satu ee
cahaya yang Allah masukkan ke dalam jiwa
kita yang ada di dalam lubuk hati
itu sehingga yang dirasakan oleh jiwa
kita adalah
sebuah
keindahan ketenangan
keteguhan
kenyamanan
kelapangan Kerinduan kemudian kasih
sayang
kecintaan inilah sesungguhnya yang akan
memberikan pengaruh yang sangat dalam
pada saat cinta itu merasuk ke dalam
jiwa maka akan merubah
tingkah laku
manusia akan merubah akal yang ada di
dalam lubuk hati kita akan merubah pola
pikir manusia akan merubah gaya hidup
karena semuanya itu akan disesuaikan
dengan cinta itu tadi disesuaikan dengan
iman disesuai dengan situasi dan kondisi
keindahan yang ada di dalam lubuk hati
kita maka betapa nikmatnya keindahan
yang Allah tanamkan di dalam lubuk hati
orang-orang yang beriman
tadi kalau tadi disebutkan wakinnallah
habbaba ilaikumul Iman wahu Fi
qulubikum
jadi sesungguhnya kecintaan itu adalah
milik Allah yang Allah
tanamkan ke dalam lubuk hati orang-orang
yang beriman
kepadanya kecintaan tentu saja
akan dirasakan
ee Bagaimana ee sebagai
ee
pemula keimanan
karena sesungguhnya kecintaan tadi
adalah ee yang ditanamkan oleh Allah
subhanahu wa taala di dalam lubuk hati
kita
nah
kemudian dilanjutkan dengan
W jadi cinta itu sesungguhnya adalah ada
satu
keindahan sekaligus ada kebenci
jadi ada keindahan dan ada
kebencian kebencian kepada
kekafiran kebencian kepada
kefasikan dan benci kepada
kemaksiatan sehingga dua hal yang
berbeda itu ada di dalam jiwa
orang-orang yang
beriman di satu di satu sisi merasa akan
kecintaan ada satu keindahan pada saat
seorang hamba mencintai Allah subhanahu
wa
taala maka kecintaan seorang hamba tadi
dibalas oleh Allah dengan
cahaya cahaya yang Allah masukkan ke
dalam jiwa di dalam lubuk hati
ini menjadi sebuah keindahan yang
dirasakan oleh orang-orang yang
beriman
sehingga kecintaan ini sesungguhnya
adalah sebuah
keindahan
artinya ketika orang merasakan rasa
cinta maka semuanya apa yang dilihat itu
menjadi
indah ketika ada satu e kecintaan di
dalam lubuk hati ini maka
sekaligus akan terbit suatu rasa kasih
sayang yang akan berdampak kepada pada
hablum
minanas ya hubungan secara kemanusiaan
yang didasarkan kepada
kecintaan ya itulah suungguhnya keimanan
sehingga ketika Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam mengatakan bahwa tidak beriman
seseorang sebelum mencintai saudaranya
yang seiman Artinya bahwa di situ
sesungguhnya yang namanya kecintaan ya
itulah sebuah keimanan jadi keimanan itu
sama dengan
kecintaan kecintaan kepada Allah dan
kecintaan kepada sesamanya hubungan
hablum minallah wa hablum
minannas maka sumber dari kedamaian
adalah kecintaan Bagaimana menanamkan
kecintaan nah kecintaan-kecintaan yang
ditanamkan oleh Allah subhanahu wa taala
oleh karena jiwa kita ini memang
ee mendekatkan diri kepada Allah dengan
cara zikrullah tadi
nah seseorang yang mencintai orang lain
tentu
saja orang yang mencintai itu akan
selalu menyebut-nyebut orang yang
dicintainya demikian juga Ketika
seseorang merasakan rasa cinta ya rasa
cinta kepada Allah subhanahu wa taala
maka nama Allah selalu disebut di dalam
lubuk
hatinya sekaligus apa yang masuk di
dalam jiwa itu Ya tentu saja
ee kecintaan yang suci kecintaan yang
betul-betul diridai oleh Allah subhanahu
wa taala tidak bisa dicampur adu dengan
kekafiran kemaksiatan kedurhakaan Tentu
saja tidak
bisa
sehingga
ee antara cinta dengan benci menjadi
suatu kesatuan cinta kepada Allah cinta
kepada sesamanya yang seiman sekaligus
benci kepada perbuatan kekafiran
kefasikan dan
kedurhakaan kecintaan atau mahabbah itu
adalah ee
bertingkat-tingkat yang kita bahas tadi
adalah sesungguhnya adalah pada
tingkatan yang
pertama kemudian naik lagi menjadi
tingkatan yang kedua
tingkatan yang kedua ini kecintaan yang
didasarkan Jadi kalau umpamanya seorang
pemuda jatuh cinta kepada seorang
gadis maka seorang pemuda ini mencintai
gadis Karena
kecantikannya karena keanggunannya
ya demikian juga kita mencintai kepada
Allah subhanahu wa taala kita mencintai
Allah oleh karena keagungan Allah
keperkasaan
Allah kemahabesaran
Allah sehingga kecintaan tadi akan
melahirkan sebuah
kebergantungan yang sangat luar biasa
kepada zat yang dicintainya tadi
nah kondisi kecintaan yang semacam ini
sesungguhnya
adalah betul-betul bagaimana jiwa kita
di dalam perasaan kita itu
adalah selalu menyebut-nyebut nama Allah
subhanahu wa
taala tidak bisa
dipisahkan akan selalu
bersama-sama
dengannya dalam keadaan Berdiri dalam
keadaan duduk dan dalam keadaan
berbaring
kemudian yang ketiga
adalah yaitu mahabbah yang dimiliki oleh
EE
Muhsinin kalau yang pertama tadi adalah
kecintaan bagi orang-orang yang beriman
ya orang-orang
Mukmin Bagaimana dengan
kecintaan yang dirasakan oleh Muhsinin
atau
Muhsin walladzina jahadu Fina
lanahdiannahum subulana wa Innallaha
lamaal
Muhsinin orang yang bersungguh-sungguh
mencari jalanku pasti akan aku tunjukkan
jalanku itu wa Innallaha lama'al
Muhsinin dan Sesungguhnya Allah pasti
bersama-sama dengan Muhsinin dengan
orang-orang yang bersungguh-sungguh
tadi
jadi
ee Allah subhanahu wa
taala betul-betul Bagaimana Allah itu
mencintai Muhsinin kecintaan Allah
kepada hambnya akan selalu disertainya
atau bersama wa Innallaha l maal
Muhsinin selalu bersama-sama dengan
Muhsinin
tadi
maka ciri yang tertinggi di sini adalah
satu kesungguhan yang luar biasa
ya bahwa kalimat Lailahaillallah tidak
ada yang ada hanyalah Allah subhanahu wa
taala jadi bersama-sama dengan Allah dan
untuk Allah subhanahu wa
taala kondisi kecintaan atau mahabbah
kepada Allah pada tingkatan Ihsan ini
merupakan satu
ee perasaan jiwa Bagaimana
senantiasa
menghadirkan Allah subhanahu wa taala
ee merasakan
kebersamaannya bersama-sama dengan Allah
subhanahu wa
taala sehingga di dalam ee
hadis Bukhari disebutkan
bahwa hambaku telah
melakukan amalan-amalan
wajib kemudian ditambah dengan melakukan
amalan-amalan sunah secara
istikamah sehingga aku mencintainya kata
Allah subhanahu wa
taala
maka ketika Allah telah
mencintai dikatakan bahwa kuntu sam'ahu
alladzi yasmu
bihi maka pendengarannya adalah
pendengaranku yang dipakai untuk
mendengar penglihatannya adalah
pendengaran
pendengaranku penglihatannya adalah
penglihatanku yang dipakai untuk
melihat demikian
juga kakinya adalah kakiku yang di pakai
untuk
berjalan sehingga
ee Bagaimana Sesungguhnya sifatsfat
Allah Ya sebagian daripada sifat-sifat
Allah masuk ke dalam hamba yang dia
cintai dan ini betul-betul
ee Bagaimana kecintaan seorang Muhsinin
kepada Allah subhanahu wa taala
betul-betul merasakan selalu
bersama-sama dengan Allah subhanahu wa
taala kemudian
ee apa sesungguhnya yang
EE kecintaan
ee ini sesungguhnya seperti apa yang
dimaksudkan Mari kita lihat di dalam
surah
at-taubah surah yang ke-9 pada ayat yang
ke-24
auzubillahiminasyaitanirrajim Qul inana
abaukum wa abnaukum wa
ikhwanukum wa
azwajukum wa
asiratukum wa
amwalumaaratunahaakaha ahabaikum
minallahiuli
wiliiu
Katakanlah Jika
bapak-bapakmu
anak-anakmu
saudara-saudaramu
istri-istrimu
keluargamu harta kekayaan yang kamu
usahakan perdagangan yang kamu
khawatirkan
kerugiannya dan rumah-rumah tempat
tinggal yang kamu
sukai lebih kamu cintai daripada Allah
dan rasulnya serta berjihad di jalan
Allah maka fatarabbasu Hatta yahu
biamrih maka tunggulah sampai Allah
memberikan
keputusannya dan Allah tidak akan
memberikan petunjuk kepada orang-orang
yang
fasik jadi sesungguhnya di sini ukuran
kecintaan kepada Allah ada tiga hal yang
harus menjadi skala prioritas di dalam
mencintai ya kita mencintai kepada tiga
hal yang pertama adalah mencintai Allah
yang kedua adalah mencintai Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian yang
ketiga adalah mencintai jihad
fisabilillah tentu saja manusia akan
mempunyai kecintaan selain yang ketiga
ini bisa cinta kepada orang tua cinta
kepada istri cinta kepada
anak cinta kepada keluarga cinta kepada
bisnis cinta kepada tempat tinggal yang
mewah misalnya cinta kepada kendaraan
Nah maka di sinilah sesungguhnya kita
dihadapkan kepada sesuatu
ee perbandingan mana yang lebih kita
cintai
ya kalau benda-benda itu atau
keluarga-keluarga kita yang lebih
dicintai daripada Allah Rasulullah dan
jihad
fisabilillah maka sesungguhnya Allah
tidak akan memberikan petunjuk kepada
orang-orang yang fasik jadi kita
dianggap fasik dicap fasik oleh Allah
subhanahu wa
taala sehingga ukuran cinta di sini
adalah bagaimana yang eh senantiasa
bersama-sama dengan kita Apakah itu
istri kita anak-anak kita
keluarga-keluarga kita yang di dalam
kehidupan sehari-hari Tentu saja itu
kita
cintai Namun demikian jangan sampai
melebihi kecintaan kita ya jadi cinta
kita kepada Allah Rasul dan jihad
fisabilillah harus jauh lebih
tinggi
Artinya bahwa Bagaimana sesungguhnya
Apakah ketika kita mencintai Allah
mencintai Rasulullah dan jahad
fisabilillah terus kemudian kita abaikan
misalnya istri dan anak-anak
kita nah artinya di sini yang harus kita
pahami adalah pada saat kita mencintai
istri kita pada saat kita mencintai
keluarga kita maka sesungguhnya itu
adalah perintah dari Allah subhanahu wa
taala sebagaimana Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam mengatakan
bahwa orang yang paling baik itu adalah
orang yang paling baik
akhlaknya dan orang yang paling baik
akhlaknya itu adalah orang yang paling
baik terhadap
istrinya hadis ini tentu saja bahwa
kebaikan ukuran kebaikan seseorang
adalah dimulai dari rumah
tangganya dimulai dari kebaikan itu
ukurannya bukan kepada orang luar tapi
ukuran yang pertama dan utama kata Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam ukuran
kebaikan itu adalah baik terhadap
istrinya sehingga artinya apa pada saat
kita mencintai istri dan anak-anak Kita
keluarga kita maka sesungguhnya itu
adalah merupakan perintah Allah dan
rasulnya jadi artinya tetap bahwa yang
utama dan pertama yang kita cintai
adalah Allah rasulah dan jihad
fisabilillah Ketika kita
mencintai istri dan anak-anak kita yang
kita pahami adalah bahwa sesungguhnya
itu adalah merupakan perintah Allah
subhanahu wa taala sehingga pada saat
kita mencintai istri berbuatik kepada
istri kepada keluarga maka sesungguhnya
perbuatan yang Ee kita lakukan itu
sesungguhnya semata-mata Karena
diperintah oleh Allah subhanahu wa taala
semata-mata untuk mencari Rida Allah
subhanahu wa
taala sehingga
ee di dalam sebuah
ee kehidupan rumah tangga Allah Subhan
wa taala di dalam eh al-qur'an
menyatakan litaskunu
ilaiha agar supaya ada satu ketenangan
di dalam kehidupan berumah
tangga wa'al bainakum mawaddat warahmah
kemudian Allah menjadikan Mawaddah ada
kasih
sayang jadi kasih sayang di dalam
kehidupan rumah tangga itu adalah tujuan
daripada Allah untuk menciptakan
kehidupan berumah tangga
warahmah kemudian setelah ada ketenangan
hidup ada kasih sayang baru Rahmat dari
Allah akan turunkan di dalam rumah
itu berupa cahaya dan ampunan dari Allah
subhanahu wa
taala sehingga eh apa Yang
Eh kita lakukan perasaan cinta kasih
sayang kepada istri dan anak-anak kita
dan keluarga kita maka suungguhnya pada
hakikatnya itu adalah karena adanya
cahaya yang Allah masukkan ke dalam jiwa
kita kalau tadi dikatakan
wakinnallaha hab hababa ilaikumul Iman
wahu
fiubikum akan tetapi
Allah yang
eh menjadikan cinta menjadikan Iman
menjadikan satu keindahan di dalam lubuk
hati itu
sehingga pada saat kita merasakan ada
satu kasih sayang ada satu ketenangan
hidup maka rumah tangga itu patut kita
bersyukur ke hadirat Allah subhanahu wa
taala karena sesungguhnya rasa cinta
yang dirasakan kita aplikasikan di dalam
kehidupan rumah tangga itu pada
hakikatnya itu adalah merupakan satu
rahmat Allah subhanahu wa taala yang
diturun kepada
kita sehingga ee rasa syukur
ya Sehingga Rahmat atau ee kasih sayang
Allah rasa cinta kita kepada Allah
subhanahu wa taala akan memberikan
dampak kepada istri dan anak-anak kita
kesayangan itu ada litaskunu ilaiha ada
satu ketenangan hidup ada Mawaddah ada
kasih sayang itulah sesungguhnya rasa
cinta ketika kita mengungkapkan rasa
cinta kepada Allah subhanahu wa taala
maka itu semuanya akan memberikan dampak
rasa cinta itu kepada hablum minanas
kepada istri kepada anak kita kepada
keluarga kita kepada tetangga kita dan
kepada saudara-saudara kita yang
seiman sehingga dengan demikian
eh kecintaan yang e diperoleh karena
pendekatan diri kepada Allah subhanahu
wa taala dengan cara menyebut-ebut nama
Allah dengan memperbanyak zikir istigfar
berselawat kepada Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam sehingga akan menjadikan satu
indah di dalam jiwa kita itulah
sesungguhnya Hakikat Cinta itu dan itu
adalah merupakan dasar daripada keimanan
ketika di dalam seseorang sudah tidak
ada lagi rasa cinta maka sesungguhnya
sudah tidak ada lagi rasa
iman Oleh karena itu mahabbah atau rasa
cinta akan bisa di pupuk dengan cara ee
memperbanyak zikir kepada Allah
subhanahu wa taala dan
EE karena sesungguhnya rasa cinta itu
adalah terhubungnya jiwa kita dengan
Allah subhanahu wa taala nah ketika jiwa
kita terhubung dengan Allah maka satu
persyaratannya adalah harus dibersihkan
jiwa kita dari kotoran-kotoran seperti
ee buruk sangka kebencian kedengkian ya
ya kemudian kemarahan Mendendam ya
memperbanyak
ee memaafkan kesalahan manusia maka
persyaratan-persyaratan kebersihan
Sebagaimana telah kita bahas pada
beberapa pekan yang lalu itu menjadi
sebuah persyaratan pertama dan utama
sehingga jiwa kita akan merasakan
kecintaan kepada Allah subhanahu wa
taala sebaliknya ketika
penyakit-penyakit tadi itu masih
bersemayam di dalam jiwa kita sulit
rasanya untuk merasakan
cinta karena sesungguhnya kecintaan
kepada manusia sesungguhnya sumbernya
adalah kecintaan dari Allah subhanahu wa
taala sehingga ee orang-orang yang
banyak melakukan zikir kepada Allah
subhanahu wa taala dengan membersih
jiwanya maka akan lebih dimungkinkan
untuk merasakan cinta baik kepada Allah
maupun kepada sesamanya barangkali itu
[Musik]
wallahuam