Video lainnya

—

Ustaz Yakhsallah Mansur || Tafsir Lafdziyah QS. Al An'am ayat 147

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil
[Musik]
TV
[Musik]
asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahilladzi amarona biluzumil
jamaah
wahanail ikhtilafi wa
tafaruqoh wasatu wasalamu ala nabi
Rahmah waa alihi wa ashabihi hudatil
Ummah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah waadu
annaid
Abu Masya
allahahu W lam Yasya lam Yakun La haula
wala quwwata illa billahil aliyil adzim
Amma ba'd ikhwan akhwat pemirsa TV
silaturahim pendengar Radio Silaturahim
yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa
taala
Alhamdulillah malam hari ini kita
kembali dapat bersilaturahim lewat
kajian terjemah Quran
lafziah pada malam Jumat yang lalu kita
telah sampai pada ayat yang
ke-146 dari surah
al-an'am
Insyaallah malam hari ini sampai
menjelang Isya nanti kita akan lanjutkan
kajian kita mulai ayat yang
ke-100
47 untuk itu marilah kita awali kajian
kita pada malam hari ini dengan
bersama-sama membaca doa thabul Ilmi
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilma
allahummanf
bimaamtani waimni
maanfa am kita mulai ayat
147
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
Fain kadzabuka faqur rbukum dz
rahmatin
wasi'ah
wala yuroddu
[Musik]
buhuilquumil
mujrimin arti lafdiahnya Fain kadzabuka
jika mereka orang-orang kafir itu
mendustakan
engkau faqul maka
katakanlah rbukum Tuhan
kalian dz rahmatin
mempunyai
Rahmat wasiatin yang
luas wuradu dan tidak dapat
ditolak
buhu
siksaannyailjrimin dari kaum yang
berbuat
dosa Ar secara
keseluruhan maka jika mereka dustakan
kamu
katakanlah Tuhanmu
mempunyai Rahmat yang
luas dan siksanya kepada orang yang
berdosa tidak dapat
dielakkan di dalam istilah al-qur'an
orang-orang yang berdosa
itu dibahasakan dengan beberapa kalimat
ada Aimin ada
apabila sudah dosanya itu tidak
lagi dapat terhitung banyaknya dan tidak
lagi dapat diukur kualitas dosanya
memang dosa sudah sangat besar dan
sangat banyak maka disebut orang tadi
mujrim penjahat kalau dalam bahasa
kesaharian Nah jadi ini jawaban yang
sangat
indah
kepada orang-orang yang mendustakan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dan sekaligus tuntunan kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam khususnya dan
umumnya pada kita apabila mendapatkan
perlakuan yang
negatif kita tetap diperintahkan
untuk menjawab atau melayani dengan
positif apabila ada orang mendustakan
engkau asal adalah Rasulullah sah
wasallam juga kita semuanya Allah
menyampaikan jawab
saja Tuhanmu itu rahmatnya sangat luas
ini mencakup dua hal pertama untuk
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
yang kedua untuk orang-orang yang
mendustakan Jadi kalau engkau didustakan
ingat rahmat Allah kepada engkau itu
sangat
luas dan kepada mereka yang mendustakan
akan Ingatkan walaupun mereka
mendustakan mereka tetap mendapatkan
rahmat dari Allah subhanahu wa taala
Masyaallah jadi antara yang beribadah
antara maksiat tetap mendapatkan rahmat
dari Allah subhanahu wa
taala terutama memang Rahmat yang
sifatnya
keduniaan yang salat dapat bernapas
menghirup Oksigen yang tidak salat tetap
dapat bernapas menghirup oksigen
yang jujur
mendapatkan nikmat dari Allah subhanahu
wa taala kebaikan dari Allah Rahmat dari
Allah dia minum air terasa tawar
koruptor pun begitu ah dia minum air
rasa
tawar
yang
pencuri makan gula manis yang dicuri
juga juga manis Nah inilah rahmat Allah
maksudnya itu akan menimbulkan kesadaran
mereka Toh Allah subhanahu wa taala
walaupun kamu mendustakan Allah Allah
tetap sayang kok kepada kamu Nah kalau
kamu tidak merubah perilaku kamu
keterlaluan itu makanya Allah kemudian
mengancam tetapi ingat walaupun rahmat
Allah itu sangat luas terhadap
orang-orang yang berdusta Allah apabila
berkehendak dapat saja menyiksa mereka
tidak bisa ditolak kalau siksaannya
datang demikian ikhwan akhwat yang
sangat disayang oleh Allah subhanahu wa
taala ayat yang
ke-147 itu bagi orang yang berpikir
normal sudah tentu dia tidak akan
mendustakan Allah karena Allah kita
hidup ini mendapatkan rahmat dari Allah
subhanahu wa taala itulah orang yang
punya nya akal sehat yang akalnya tidak
sehat dibalik dia toh saya tetap
mendapatkan rahmat dari Allah walaupun
saya mendustakannya jelas ini orang yang
tidak berpikir normal akalnya tidak
sehat selanjutnya ayat yang
148
sayaquululladzina as
Layau
Asna
Ma asrokna
wala
abauna wala
abauna wala harramna Min
syai kadzalika
kadzaballadziina Min qoblihim Hatta
dzaquuba
[Musik]
umuana
in Antum
usun arti
laahnya akan
berkata orang-orang yang menyekutuk
kan Allah lausya seandainya berkehendak
Allahu Allah Ma asrokna kami tidak
menyekutukannya wala abauna juga nenek
moyang Kami tidak akan menyekutukan
Allah wala haramna dan kami tidak
mengharamkan
minaiin dari
sesuatu kadalika
demikianlah
kadzaba telah mendustakan alladina
orang-orang minqoblihim sebelum
mereka hattau sehingga mereka merasakan
baksana azab
Kamil
Katakanlah halakum Apakah ada pada
kalian minmin dari
pengetahuan maka kalian Kemukakan
pengetahuan itu Lan kepada
kami jadi Selanjutnya in tattabiuna
tidaklah mereka itu mengikuti
illon kecuali
persangkaan wa in Antum Dan tidaklah
kalian illa takrusun kecuali
mengira-ira
mengkira-kira arti keseluruhan
orang-orang kafir berkata akan berkata
jika Allah menghendaki tentu Kami tidak
akan
mempersekutukannya begitu pula nenek
moyang kami dan kami tidak akan
mengharamkan
Apun demikian pula orang-orang sebelum
mereka telah mendustakan para rasul
sampai mereka merasakan azab
kami
Katakanlah Apakah kamu mempunyai
pengetahuan yang dapat kamu Kemukakan
kepada
kami yang kamu ikuti itu hanya
persangkaan belaka Dan kamu hanya
mengira-ira Ibnu Katsir menjelaskan
inilah gambaran
dialog antara Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dengan orang-orang
musyrik Bagaimana tidak benarnya jawaban
orang-orang
musyrik ketika
mereka tanya kenapa kalian musyrik
mereka menyatakan ini sudah kehendak
Allah jadi kalau Allah berkehendak kami
tidak
musyrik juga nenek moyang kami tidak
musyrik Kenapa kalian mengharamkan
barang-barang yang dia yang diharamkan
oleh Allah kata mereka ini sudah
kehendak Allah kalau Allah tidak
menghendaki kami tidak mengharamkan ini
dan seterusnya itulah jawaban-jawaban
yang tidak benar dan jawaban-jawaban itu
sama seperti jawaban nenek moyang mereka
yang musyrik kalau jawaban itu benar
niscaya mereka tidak akan merasakan azab
jadi jelas jawaban itu menyalahkan
Allah tidak bisa semacam
itu kemusyrikan itu bukan karena
kepastian takdir dari Allah itu
kesalahan dia sendiri tapi kemudian dia
menyalahkan Allah Ya saya musyrik ah
sudah menjadi ketentuan Allah Ah ini
saya Kami mengharamkan barang-barang
yang dihalalkan Allah ini ketentuan
Allah itu jawaban mereka ya sebetulnya
menyakitkan hati juga mereka di samping
menyakitkan kita sebagai makhluk Allah
juga sudah tentu Allah lebih sakit lagi
maka Allah mengatakan
Adzani Abdi hambaku
me menyakitkan aku dengan mengucapkan
hal-hal yang tidak sesuai dengan
realita Oleh karena itu kalau memang
semua itu kehendak Allah Coba
sampaikan jawaban kalian pengetahuan
kalian alasan kalian sampaikan pada kami
ternyata mereka tidak bisa memberikan
alasan yang benar karena apa Karena
memang mereka itu hanya
mengira-ira menyangka-nyangka
prasangka-prasangka itulah kehidupan
orang-orang di luar Islam itu kehidupan
yang penuh persangkaan Kalau begini
nanti akan begini Kalau begini nanti
akan begini tidak ada kepastian ikhwan
akhwat maka berbahagialah kita yang
mengikuti Allah subhanahu wa taala
teori-teori manusia itu landasannya
adalah Zon dan tak
persangkaan dan
kira-kira maka datang al-qur'an la riba
tidak ada kerakurakan lagi kenapa kita
tidak mau mengikuti yang sudah pasti
tapi justru banyak orang mengikuti yang
hanya persangkaan dan
mengira-ira selanjutnya Allah menyatakan
pada ayat yang
ke-149 Qul
falillahil hujjatul baligh
um
Al
katakanlahalillahi maka bagi Allah
alhuatu alasan baligh yang
kuat maka seandainya Allah berkehendak
lum nisaya ia memberi petunjuk kalian a
seluruhnya secara keseluruhan Katakanlah
wahai Muhammad alasan yang kuat hanya
pada Allah maka kalau dia menghendaki
niscaya kalian semua mendapat petunjuk
jadi alasan-alasan yang mereka buat itu
tidak benar Allah menyatakan kalau orang
musyrik kesalahan mereka
sendiri mereka mengharamkan yang dihalal
kepada Allah itu karena mereka seperti
ayat-at yang sebelumnya bukan karena
Allah menyuruh mereka menyuruh mereka
untuk mengharamkan apa yang dihalalkan
tidak Nah karena
memang alasan-alasan mereka tidak benar
jawab alasan yang benar adalah hanya
alasan Allah hujah yang kuat adalah
hanya hujah yang datang dari Allah nah
kalau kalian mengikuti hujah Allah
niscaya akan mendapatkan petunjuk nah
kalian tidak mau
mengikuti hujah yang datang dari Allah
nah kalian tidak mendapatkan petunjuk
wauum Seandainya kalian mengikuti hujah
dari Allah kalian akan dapat petunjuk
tapi karena kalian tidak mengikuti hujah
Allah nah Allah tidak akan memberikan
petunjuk pada kalian demikian para
Ikhwan ayat
149a para akwat yang sangat disayang
oleh Allah subhanahu wa taala
selanjutnya ayat yang 100
50 Qul halumma
syuhadaakumulladina
yashhaduna
annallaha harrom
hadza Fain syahidu Fala tashhad
maahum w
tattabi
ahwaadzi
allad
Ahwa alladina kadzabu
biayatina walladina la yumminuna Bil
akhirah walladzina la
yumuna Bil
akhirati wahum birbihim
arti lafdiahnya Qul Katakanlah halumma
kemari bawa
kemari syuhadaakum saksi-saksi kalian
alladina yang mereka
yashaduna telah mereka itu memberikan
kesaksian mereka akan memberikan
kesaksianallah Bahwasanya Allah Har
telah mengharamkan
H
iniahidu maka jika mereka memberi
kesaksian Fala tashad Maka jangan
engkau memberi kesaksian maahum bersama
mereka wala tattabi dan jangan engkau
mengikuti Ahwa alladina
kzabu keinginan orang-orang yang
mendustakan
biayatina ayat-ayat
kami
walladina walladina la yukminuna Bil
akhirah dan mereka yang tidak beriman
kepada
akhirat wahum dan mereka birabbihim
terhadap Rabb mereka
ya'dilun membuat
tandingan atau
mempersekutukan arti secara
keseluruhan katakan lah wahai Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam ayat
150 bawalah saksi-saksimu yang dapat
membuktikan bahwa Allah mengharamkan
ini jika mereka memberi
kesaksian engkau jangan ikut pula
memberikan kesaksian bersama
mereka Jangan engkau mengikuti keinginan
orang-orang yang mendustakan ayat-ayat
kami
dan orang-orang yang tidak beriman
kepada hari akhir dan mereka yang
mempersekutukan
Allah dialog selanjutnya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam diminta agar
mengatakan
kepada orang-orang musyrik agar mereka
mendatangkan saksi yang dapat memberi
kesaksian untuk membenarkan alasan
mereka
bahwasanya mereka mengharamkan sesuatu
yang dihalalkan oleh Allah itu adalah
karena memang diperintah oleh Allah atau
datang dari Allah Coba kau cari saksi
yang bisa membenarkan pengakuan kalian
ini memang kemungkinan ada saksi pun
berbuat dusta juga Maka kalau memang ada
yang kemudian datang memberikan kesaksi
seperti yang mereka ucapkan Bahwasanya
Allah mengharamkan ini dan itu jangan
kau ikut mengikuti kesaksian Mereka
jangan kau menjadi saksi bersama mereka
karena jelas itu dusta begitu para
Ikhwan semuanya dan para akhwat yang
sangat disayangi oleh Allah subhanahu wa
taala petunjuk allah Nah selanjutnya
Allah memberikan tuntunan kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
khususnya dan juga kepada kita
tentang siapa-siapa yang kita tidak
boleh ikuti tiga di sini Yang pertama
adalah orang-orang yang
mendustakan ayat-ayat Allah itu tidak
pantas diikuti tidak boleh
diikuti yang kedua walladina laminuna
Bil akhirah yang tidak beriman kepada
hari akhirat Hari akhir itu tidak boleh
diikuti dan yang ketiga mereka
menyekutukan Allah subhanahu wa taala
jelas gamblang di sini Siapa yang tidak
boleh kita ikuti tiga kelompok manusia
yang mendustakan ayat-ayat Allah pertama
yang kedua yang tidak beriman kepada
hari akhir dan yang ketiga yang
musyrik selanjutnya ayat yang
151 Qul
taalau Alu ma
harbukum
alaikum Alla tusriku
bihi Wil Walidain
ihsana wala
taqtulu
auladakum
Imah
[Musik]
W taqul fawahisya Ma minha wama
bathon wala
taqtulun
nafsallati harramallahu
Illa
bilhaq dzalikum
wasokum bihi la'allakum
taqilun
arti lafdiahnya Qul
Katakanlah taalau kemarilah
lu aku bacakan ma
harombukum apa yang telah
mengharamkan Tuhan kalian alaikum atas
kalian Alla tusyriku Agar kalian tidak
menyekutukan bihi dengannya saian
sesuatu pun wabil walidinii dan kepada
kedua orang tua
ihsanan berbuat
baiklah wulu auladakum dan jangan Kalian
membunuh anakanak kalian Min iml karena
takut miskin
mininil nahnu narzukukum
kami akan memberikan rezeki
kalianahum dan
mereka
wulwah dan janganlah kalian mendekati
perbuatan-perbuatan yang
kejil Maar yang tampak minha daripadanya
W dan yang
tersembunyi W dan janganlah kalian
membunuh
jiwa haramallahu yang Allah telah
haramkan illa bilhaq kecuali dengan
alasan yang
benar dalalikum yang demikian itu
wasokum ia Allah wasiatkan kepada kalian
bihi dengannya la'allakum Agar kalian
taqilun
mengerti arti secara keseluruhan
Katakanlah wahai
Muhammad Mari aku
bacakan apa yang diharamkan Tuhan
kepadamu jangan mempersekutukannya
dengan
apapun dan berbuat baiklah kepada kedua
orang
tua dan janganlah membunuh anak-anak
kalian karena takut
miskin kamilah yang memberi rezeki
kepada kalian dan kepada
mereka dan janganlah kalian mendekati
perbuatan keji baik yang terlihat maupun
yang
tersembunyi dan janganlah kalian
membunuh orang-orang
yang diharamkan oleh Allah kecuali
dengan alasan yang
benar demikianlah dia perintahkan kepada
kalian Agar kalian
mengerti Jadi sekarang
ee berpindah pada paragraf atau masalah
yang lain soal masalah makanan dan
menyekutukan Allah selesai maka pindah
pada bab yang
lain maka di situ ada ainnya Ain ruku ya
itu kalau para alkita salat ee dengan
urut dari Alif Lam Mim dan seterusnya
maka para ulama dulu pada sampai
ayat-ayat tertentu mereka rukuk karena
ayat ini merupakan akhir dari penjelasan
sebelumnya berpindah pada e hal yang
lain Nah di sini Allah menyampaikan pada
kita melalui lisan Rasulullah Wasallam
agar menyampaikan dengan
membacakan hal-hal yang diharamkan oleh
Allah nanti beberapa yang lainnya akan
menyusul di ayat sebelumnya yang set
yang sesudahnya pertama yang diharamkan
oleh Allah adalah tidak boleh
menyekutukan Allah dengan sesuatu
satu yang kedua tidak boleh durhaka
kepada kedua orang tua tapi di sini
Allah menggunakan mafhum mukhalafahnya
yaitu diperintahkan untuk berbuat baik
kepada kedua orang
tua yang ketiga tidak boleh membunuh
anak-anak karena takut miskin Mang salah
satu kebiasaan orang-orang jahiliah
mereka bunuh anak-anaknya karena kalau
anaknya banyak Mereka takut miskin atau
karena mereka kalau mereka punya anak
Maka anaknya akan mengurangi rezeki yang
telah diberikan oleh Allah pada mereka
nah jawab kalau kekhawatiran begitu
terjadi Allah
menyampaikan kami yang memberikan rezeki
kepada kalian dan pada mereka jangan
khawatir Kurang lebih begitu yang ketiga
yang keempat Jangan
mendekati perbuatan-perbuatan yang keji
baik yang tampak maupun yang tidak
tampak biasanya para ahli tafsir
menjelaskan dengan memberi contoh
perzinaan karena di kalangan orang Arab
jahiliah dan manusia umumnya pada saat
itu mereka menganggap zina yang dosa itu
adalah
yang terang-terangan kalau
sembunyi-sembunyi tidak ah ini ini
mungkin juga masih banyak sekarang tuh
jadi kalau kalau lokalisasi gak apa-apa
yang tidak boleh itu di pinggir jalan
dan itu semuanya salah ya Jangan
mendekati perbuatan yang keji ee baik
yang tampak maupun yang tidak tampak
selanjutnya jangan membunuh
e jiwa manusia tanpa alasan yang benar
karena memang mereka melakukan
pembunuhan maka mereka dibunuh karena
mereka itu murtad maka mereka boleh
dibunuh dan juga karena mereka melakukan
zina bagi yang sudah punya suami atau
istri mereka dirajam nah itu
alasan-alasan yang benar atau karena
peperangan mereka memusuhi Islam
demikian ikhwan akhwat ya ini semuanya
disampaikan ole agar dapat kita mengerti
mudah-mudahan kita mengerti dengan
halhal yang diharamkan oleh Allah
subhanahu wa taala tersebut
kelanjutannya pada ayat-ayat yang
sesudahnya demikian J Sema perhatiannya
dan marilah kita akhiri kajian ini
dengan bersama membaca doa kafaratul
majelis subhanakallahumma wabihamdik
Ashadu Alla ilahaik
alinkumyukran asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh than