Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Ustaz Amin Nuroni - Dampak Tidak Dijalankannya Amar Ma'ruf Nahi Munkar

Rasil TVDipublikasikan: 15 Mei 2019182 views

Taushiyah Sore Edisi Rabu, 15 Mei 2019 M 10 Ramadan 1440 H Dipandu Oleh Muhammad Fahri Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cib…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Brasil
TV untuk Islam yang
[Musik]
satu Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
shalli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwanat
pendengar Radio Silaturahim dan juga
pemirsa rasil visual yang dirahmati
Allah Alhamdulillah kita kemb berjumpa
di sore hari ini di hari Rabu hari yang
ke-10 di bulan Ramadan 1440 Hijriah atau
15 Mei 2019 saya Muhammad Fahri temani
Neza dan juga Kang Yusuf Subangkit hadir
di acara tausiah sore bersama Ustaz Amin
Roni Alhamdulillah beliau Studio kita
siapa saja Ian akwad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kabar Sehat ya Alhamdulillah
sehat dan semangat dan semangat hari
ke-10 nih kerasa sa sudah mengalir terus
bulan Ramadan ini tetap semangat
tentunya dan ada tips gak ini Ustaz biar
tetap semangat di hari ke-10 ini untuk
selanjutnya lagi nih tipsnya harus
menghayati nilai puasaati puasa
Insyaallah tetap semangat T Ya I dan
hari ini masih melanjutkan tema besar
mengenai iban amaru nah mungkar dengan
subtanya mengenai dampak tidak
berjalannya amaruf nahi mungkar dan
membah Quran surah Hud ya ayat
ke tidak terbahas dan Insyaallah hari
ini akan dibahas dan untuk Anda yang
bergabung silak bgunakan
0811999720un telep kami
0218451512
silakmillah
W ill
billahid Ilman Allah
bimamim Ma warz Ilman am pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasir visual
yang dimuliakan oleh Allah baik yang di
Jakarta di luar Jakarta di Jawa Batam
dan lain sebagainya mudah-mudahan kita
selalu dalam lindungan Allah dan
mudah-mudahan Allah
senantiasa menjaga memelihara dan
membimbing kita sehingga iman kita takwa
kita semakin hari semakin baik dan
utamanya Ramadan kita khususnya
pelaksanaan ibadah kita di bulan suci
Ramadan tahun ini Allah berikan
kemudahan seperti puasa sesuai dengan
sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Amin nah memang
segala sesuatu itu perlu dengan ilmu
Dengan pemahaman inilah pentingnya
kajian-kajian majelis-majelis ilmu
sehingga betapa tinggi Allah Apa nilai
orang-orang yang menuntut ilmu dan
kedudukan orang-orang yang berilmu dalam
tataran Islam
Subhanallah termasuk juga kait tadi
tentang puasa maka Allah
menyebkan
sampai Allah menyebutkan bahwa berpuasa
itu lebih baik bagimu Jika kamu paham
Jika kamu mengerti jika kamu berilmu
jadi orang-orang yang berilmu dia akan
lebih memilih tetap istiamah dalam puasa
ini karena di bik puasa yang dia lakukan
Ada banyak hal ada banyak keuntungan
peramaasas yang bersifat fisik maupun
non fisik dengan puasa kita Perbaharui
Allah memperbaharui dengan proses puasa
itu hal-hal yang sifatnya ada pada diri
kita fisik Kita pencernaan kita sehingga
kalau kita baca dalam jurnal ilmiah
internasional betapa semakin ditemukan
hikmah tentang puasa itu Masyaallah
sehari kita puasa sesungguhnya kita
memulihkan kondisi pencernaan kita untuk
3 hari berarti kalau sebulan kita
kondisikan kita perbaiki pencernaan kita
selama 1 tahun Masyaallah Jadi kalau
sebulan plus bulan 6 Syawal itu sudah
luar biasa 1 tahun kita merekonsiliasi
kondisi fisik kita menjadi lebih sehat
belum lagi iman dan takwa kita
subhanallah makanya memang tadi
orang-orang yang senang berpuasa ya
hanya orang-orang yang
berilmuirakum jadi orang yang beriman
paham dan berilmu dia akan tetap
istikamah memilih puasa karena Puasa itu
adalah rekonsiliasi baik fisik maupun
non fisik pada dirinya Masyaallah jadi
luar biasa jadi secara tidak sadar kita
ini sebenarnya sedang membangun apa
integritas sosial dan apa spiritual
Masyaallah jadi secara tidak sadar kalau
kita imanan waban dalam puasa Insyaallah
kita sedang membangun integritas kebers
ama kesatuan bidang sosial juga bidang
spiritual Subhanallah jadi makanya di
sisi lain kadang-kadang ee Mas e Mas
Fahri ya kita lihat apakah semakin
banyak ceramah-ceramah pencerahan
tentang Ramadan kemudian Ramadan semakin
hari semakin penuh nyatanya memang tidak
bisa dihindari lama-lama semakin maju
semakin maju semakin maju safnya gitu
walaupun sudah diberikan apa diberikan
siraman-siraman pemahaman-pemahaman
tentang itu Masyaallah nah memang Nah
inilah yang menarik nih Mas Fahri memang
ketika kita baca ayat ini dapat ilmu
lagi nanti seperti kalimat kutiba
alaikum musam ini memang kalimatnya
menetapkan tentang perintah tapi
penggunaan katanya itu tidak kalimat
perintah seperti aqamusat Dirikanlah
salat ya kan salat melalui melalui Isra
Mikraj Allah wajibkan tapi kemudian
dikuatkan dengan perintah aqam dirikan
salat aqim waakah bayar zakat kalimatnya
perintah Wafi berinfaklah kalimatnya
perintah wahidu berjihadlah tapi ketika
bicara tentang puasa Allah menggunakan
kalimat berita walaupun isinya adalah
ketetapan tentang kewajiban kutiba
alaikum telah diwajibkan Jadi kalimatnya
ini kalimat berita bukan kalimat per ah
kenapa sejatinya puasa itu bagi kita
tidak hanya sekedar kewajiban tapi
memang
kebutuhan Jadi kalau orang ingin sehat
sesungguhnya sejatinya tuh ya dalam is
coba orang-orang mau operasi mestikan
puasa ya kan dan makanya disebut
minqoblikum kamatiba Alina minqblikum
nabi Ibnu Katsir menyebutkan Nabi Adam
itu sudah puasa Hawa sudah puasa Nabi
Ibrahim semua para nabi dengan
syariat-syariat puasa yang macam-macam
Nabi Musa 40 hari sebelum menerima wahyu
Nabi Daud sehari-sehari Masyaallah Nabi
Yusuf puasa di penjara dan ketika
menjadi menteri dia juga puasa Terus
Masyaallah luar biasa para nabi Jadi
kenapa Rahasianya kewajiban puasa itu
menggunakan redaksi bukan perintah tapi
ketetapan beruta berita karena sejatinya
orang yang berpuasa itu yang tahu yang
tahu yang tahu nih rumusnya yang tahu
itu tidak hanya sekedar kewajiban tapi
dia adalah satu kebutuh kebutuhan
Masyaallah maka Insyaallah orang-orang
yang beriman yang ngajinya tambah
mendalam tambah mendalam dia tidak
peduli dengan situasi dan kondisi
Walaupun demikian penting untuk kita
bahas tentang Amar marruf nahi mungkar
Nah kan gitu kan amar maruf nahi mungkar
jadi meskipun nampak setiap masjid kan
yang mestinya kan Nah kan teorinya kan
normatifnya itu bagaimana Rasul
mengajarkan puasalah kita hendaknya
puasa seperti puasa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam atau puasa
sesuai dengan sunah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam nah puasa
Nabi dengan para sahabat tuh semakin
hari itu semakin berkualitas semakin
berkualitas nanti puncaknya pada 10 hari
terakhir orang sudah tidak lagi
beraktivitas yang sifatnya duniawi fokus
Nah untuk iktikaf yang iktikaf itu
adalah sarana utamanya untuk meraih
malam Lailatul Qadar sehingga ketika
Rasul mengisyaratkan tang tanggal bulan
apa tanggal ganjil 21 23 25 ya itu kan
mengisyaratkan tentang kapan ee momen
yang lebih lebih lebih utama untuk
mendapatkan malam Lailatul Qadr itu
malam malam-malam ganjil mulai kapan
Tanggal 20 berartinya iktikaf Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam itu
memfokuskan dengan tadi sudah niat
iktikaf meninggalkan segala aktivitas
dunia agar lebih konsentrasi untuk
mendapatkan nilai malam Lailatul Qadar
Subhanallah teorinya begitu nah ini kan
Yang sekarang Kenapa kok justru ya kan
justru semakin terbuka ilmu ya kan
Semakin banyak hafizhafizah semakin
digelar kajian-kajian tapi kondisinya
kok malah justru berbeda antara teori
dengan praktiknya yang mestinya semakin
ke tengah semakin ramai Nanti Lebih
ramai lagi kalau sudah 20 ramainya apa
sudah enggak pulang lagi dia sudah siap
untuk itikaf di masjid apakah seperti
itu kondisi realnya realitasnya kan
tidak justru semakin sepi semakin sepi
lah ini apa nih ya memang tadi dari sisi
dalil saja memang sejatinya orang-orang
yang beriman dan berilmulah yang tahu
tentang puasa itu bermanfaat ya
rekonsiliasi pada dirinya baik yang
fisik maupun yang non fisik karena
membangun integritas yang sifatnya
sosial dan spiritual Masyaallah hanya
orang yang tahu saja nah cuman sudah
diberitahu Kok tidak tahu Nah makanya di
sinilah peran Amar Makruf nahi
mungkaryaallah kewajiban kita Allahu
akbar Nah maka tadi disebutkan oleh Mas
Fahri nah landasan yang sudah kita
bicarakan pekan yang lalu tapi belum
sempat kita bahas lebih dalam yaitu
dampak kalau tidak berjalannya Amar
Makruf nahi mungkar utamanya mungkar
Masyaallah nah saya akan mengetengahkan
pada kesempatan sore hari ini Bagaimana
Allah memberikan pentingnya amar maruf
nahi mungkar dan kemudian Bagaimana
dampak ketika tidak terlaksananya Amar
Makruf nahi mungkar nah salah satunya
adalah surat ala'raf ayat yang
ke-10 116 dan
17 yang Allah menegaskan bahwa kalau
tidak berjalan namanya amar maruf maka
Allah akan memberikan siksa Masyaallah
dan jika berjalan amal Makruf nahi
mungkar maka Allah akan selamatkan dia
dan juga orang-orang yang bisa
mengikutinya
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim falaula kaana
Minal quruni Min qablikum Ulu baqiyati
yanhaunail fasadi fil ardhi Illa qolila
Illa qolilam mimman anjaina minhum
watabaalladina dlamu Maa utrifu Fi wau
mujrimin wanauk
[Musik]
qallahulim nah pada ayat ini Allah
memberikan apa memberikan
ee apresiasi kepada golongan orang-orang
yang meskipun baqiah meskipun sedikit
tapi dia tetap menjalankan Amar Makruf F
mana mana
itu mana keberadaan orang-orang yang
ulqiah yang dia
berperanasad selalu mencegah kemungkaran
mencegah perbuatan yang keji dan juga
perbuatan yang mungkar Masyaallah Apa
bedanya Mas Fahri perbuatan keji dengan
perbuatan mungkar ya kan kan sering kita
dengar salat mencegah perbuatan keji dan
perbuatan mungkar mana orang-orang yang
tampil setiap masanya mereka merubah
mereka tampil untuk mencegah perbuatan
alfasad kerus
bisa berbentuk perbuatan keji namanya
khabais dan juga berbentuk mungkar kalau
keji itu perbuatan-perbuatan yang memang
dilarang oleh Allah kemudian juga
termasuk dosa besar dan itu dampaknya
hanya kepada diri sendiri sumpahnya
minum-minuman keras nah itu kan
dampaknya kepada siapa diri sendiri itu
namanya perbuatan keji kemudian apalagi
ya mungkin narkoba ya kan ganja nyabu
Nah ini kan B ni puasa saja masih
terjaring orang nyabuyabu Nah itu
namanya kemudian berzina ya berzina
walaupun juga ada enggak merugikan orang
lain berzina dampaknya dosanya mungkin
ya Iya mungkin dampaknya Iya tapi
pribadinyaend tidak sendiri karena
sama-sama ikhlas ya kan walaupun dosa
tapi kan ikhlas Nah jadi kembalinya
kepada diri perbuatan zalim terhadap
dirinya sendiri itu namanya tadi
perbuatan apa keji khabais jadi keji itu
artinya perbuatan yang ee perbuatan dosa
yang dilanggar yang dampaknya hanya
kepada diri sendiri nah beda dengan
perbuatan mungkar perbuatan mungkar itu
menyangkut dosa tapi juga merugikan
orang lain seperti mencuri atau berbuat
zalim atau menipu korupsi Nah itu kan ee
menyangkut tentang kemaslahatan dan ke
apa penganiaan terhadap orang lain nah
ini namanya perbuatan mungkar Nah di
sini nah kenapa kenapa ada tidak ada
mana itu yang namanya ulu baqiah
orang-orang yang Istiqamah dalam artian
mereka punya andil punya peran untuk
mencegah kemungkaran baik Perbuatan keji
maupun fil ardhi di muka bumi illa
qolilan kecuali kok hanya sedikit kenapa
kok yang melakukan amar maruf nahi
mungkar dunia itu kok sedikit padahal
itu adalah tugas Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam itu adalah tugas
orang-orang yang Saleh dulu sudah kita
bahas ya itu juga tugas orang orang yang
Saleh itu juga adalah kriteria umat
kuntumir Ummah itu namanya Amar Makruf
nahi mungkar itu sudah menjadi pribadi
menjadi karakter menjadi apa pakaian
hidup Rasul Nah sudah disebutkan pakaian
hidupnya sifatnya Amar Makruf nahi
mungkar mengajak manusia maka ketika
beliau diangkat menjadi nabi sejak itu
tidak ada waktu untuk beliau tidak
menggunakan untuk berdakwah Ya kan ya
Mir bakaf Kabir langsung beliau
berdakwah itu Subhanallah nah kemudian
juga sifat orang-orang yang Saleh itu ya
selalu Amar Makruf nahi mungkar justru
tanda kesalehan pribadi seseorang itu
kalau ada care ada kepedulian ya kan ada
keinginan untuk membangun kebaikan
kemaslahatan di sisi lain ada kebencian
dan ketidaknyamanan ketika melihat
kemung kemungkaran terjadi itu kriteria
orang yang Saleh Nah itu secara pribadi
personal kriteria orang yang Saleh yang
ketiga bahwa ya ternyata amar maruf
mungkar adalah kriteria ciri masyarakat
Islam nah masyarakat Islam itu bisa
menjadi ukuran mereka kuntum Khair Ummah
jika setelah membudaya betul di
tengah-tengah mereka amar maruf nahi
nahi mungkar maka mana di sini
dipertanyakan e mimman anaina minhum
padahal orang-orang yang ini orang-orang
yang mereka berdiri menegakkan Amar
Makruf nahi mungkar maka mereka adalah
termasuk orang-orang yang kami
selamatkan Masyaallah maka disebutkan di
situ
wataam
wrimin dan kebanyakan mengikuti
orang-orang yang mereka
berfoya-foya mereka bersenang-senang
Mereka menghambur-hamburkan harta Waku
murimin dalam berpoya-pa dan kesenangan
itu mereka orang termasuk orang-orang
yang zalim orang-orang yang Durjana
orang-orang yang berbuat berbuat dosa
jadi nah kalau tidak ada tidak berdiri
di sana siapa orang-orang yang konsisten
menegakkan Amar Makruf nahi mungkar
Masyaallah akan semakin apa sekarang
bahasanya akan semakin masif akan
struktural G ya akan semakin masif akan
semakin apa merajalela yang namanya tadi
ya jadi arah manusia itu sudah menceng
sudah melenceng sudah apa menyalahi dari
petunjuk dan itu tidak ada yang berusaha
untuk meluruskan mengembalikan
Masyaallah tidak ada orang yang berusaha
untuk memberi peringat
sehingga seakan-akan perjalanan hidup
yang menyimpang itu sesuatu yang benar
sesuatu yang baik sehingga arus kepada
kejahatan arus kepada kemaksiatan arus
kepada kemungkaran itu memacu semakin
deras semakin memacu kepada e bentuk
kemaksiatan yang meraja meraj Lela
Masyaallah maka kemudian Allah sebutkan
wanaukaal tidaklah terjadi Tuhanmu itu
menghancurkan suatu negeri bizulmin
dengan kezaliman Jadi kalau nanti Allah
datangkan bencana kemudian musibah itu
kan itu sesungguhnya bukan karena Allah
yang tidak kasih sayang terhadap mereka
tidak ada unsur kezaliman tapi wa
ahluha bulmin waahluha muslimun
sementara kalau penduduk negeri itu
berbuat baik enggak mungkin Allah akan
menghancurkan mereka wanauka tidak
mungkinlah Allah liuhlikal qu
menghancurkan suatu negeri bizulmin
dengan tanpa alasan tiba-tiba
dihancurkan tiba-tiba didatangkan
musibah tiba-tiba didatangkan apagi
kesusahan kesulitan kemiskinan kemarau
panjang dan seterusnya dan seterusnya
atau mungkin penyakit-penyakit yang
timbul dari masyarakat saling membunuh
saling menzalimi saling menyakiti yang
ada siapa yang kuat yang berkuasa dialah
yang menguasai dan dan bisa apa berbuat
semena-mena jadi enggak mungkin Allah
mengazab mereka bizulmin Wahl muslimun
sementara penduduk negerinya itu
orang-orang yang Saleh orang-orang yang
baik orang-orang yang beriman Nah jadi
datangnya ulu bqiah yang mereka punya
kepedulian itu sesungguhnya jembatan
wasilah wasilah untuk selamatnya suatu
Negeri selamatnya suatu Bang bangsa
Masyaallah luar biasa nah ini
landasannya jelas berarti dampak pada
ayat ini orang yang atau tidak tegaknya
Amar marruf nahi mungkar adalah
menjerumuskan suatu Negeri kepada Ben
bencana nah semakin banyak orang-orang
yang andil yang yang apa tampil yang
peduli tentang Amar Makruf nahi mungkar
untuk meluruskan dinamika hidup yang
salah kepada yang benar maka semakin
negeri itu selamat dari siksa dari azab
dan dari Mus musibah Masyaallah surat
apa tadi Mas Fahri surat al-a'raf ayat
116 ya saya tambahkan nih dalam surat
annahl ini juga perlu kita
kajiatan surat annahl ayat
112
ah Allah memberikan contoh sebuah negeri
yaahatanat aminatan negeri yang
Masyaallah Tam Aman damai mutatan tu
kemudian juga Ya sudah pertama aman aman
mutmainatan tenang ini menunjukkan
negeri yang sangat makmur ya ya'tiha
rizquha rohadan Min kulli makan
Masyaallah Allah bukakan rezeki bagi
negeri itu dari segala penjuru
faakafarat
bianumillah maka kemudian penduduk
negeri itu kafarat mereka in ingkar
kufur kufur nah kufur ini kan lawannya
apa syukur
namanyaf lawannya kufur itu syukur
syukur kufur kufur itu artinya menutupi
berarti kalau syukur itu artinya memb
membuka nah bagaimana membuka jadi orang
yang bersyukur itu orang yang
menampakkan
nikmatnya menampakkan nikmatnya dengan
ucapan Alhamdulillah pujian kepada Allah
yang kedua tergantung nikmatnya kalau
nikmatnya itu sifatnya badan fisik maka
dia akan tunjukkan kepada Allah nih loh
badan saya sehat
maka utamanya saya isi kesehatan saya
dengan salat dengan ibadah yang sifatnya
jas jasmani itu namanya syukur artinya
menampakkan syukur menampakkan nikmat
kepada Allah Untuk apa tujuan Allah
berikan kita hidup dan kesehatan untuk
apa ibadah ibadah maka tampakkan nikmat
rezeki berupa sehat badan ini dengan
jasmani kita ibadah kepada Allah ruku
sujud dan seterusnya kalau kemudian
Allah berikan nikmat yang berbentuk
maliah nah syukur itu artinya tampakkan
pertama alhamdulillah Yang kedua
tampakkan dari kewajiban tentang maliah
itu apa pertama infak tampakan mana ada
infak sembunyi-sembunyi ya kan seodekah
Nah sodekah bisa Sir zakat zakat harus
jelas teran-terangan nah namanya sakara
menampakkan jadi baik jasmani maupun
rohani nah ternyata nih suatu negeri
sebagai contoh dari Allah subhanahu wa
taala negeri yang aman negeri yang
tentram Allah datang datangkan dari
segala penjuru itu mendatangkan masuk
kepadanya rezeki fakafarat tapi kemudian
penduduk negerinya itu mereka ingkar
mereka menutupi nah menutupi tadi arti
apa menutupi bahwa hakikat nikmat itu
dari Allah tapi dia tutupi nikmat tu
dari kita ini karena kepiawaian kita
karena kepemimpinan kita karena
leadership kita kan gitu ya karena apa
kecerdasan masyarakat kita sehingga
Makmur negeri kita Makmur nah dia
menutupi hakikat ni itu sesungguhnya
adalah dari Allah subhanahu wa taala
begitu namanya
menutupifar kecuali kalau mereka
bersyukur kemudian wujud syukurnya
semakin taat beribadah kepada Allah
karena mereka kufurumillah dengan nikmat
Allah maka Allah datangkan kepada negeri
itu maka Allah menimpakan maka Allah
merasakan merasakan kepada kepada negeri
yang aman yang tentram t libas libas
libas Salju Apa itu pak jadi pakaian
yang lapar ini bahasa kiasan jadi Allah
berikan yang tadinya Makmur tentram
sekarang menjadi negeri yang merajalela
namanya Kelaparan itu Masyaallah jadi
seakan-akan jadi negeri ini kayaknya
miskin semua itu menjadi bahasa kiasan
di bahasa Ju Wal khauf sudah Begitu
sudah lapar merata kemiskinan merata
semua melanda itu kemiskinan itu
Kelaparan itu Wal khauf ditambah lagi
situasi yang tidak aman Coba gimana itu
kira-kira gambarannya sudah negerinya
miskin kemudian ya banyak kelaparan di
mana-mana tidak aman lagi apa enaknya
itu kira-kira Negeri Subhanallah tidak
ada ya kan
bimnaun semua itu terjadi karena sebab
apa yang mereka perbuat yang mereka
lakukan Masyaallah tuh jadi tadi dalam
surat al-an'am betapa pentingnya nih
jadi kalau tidak tampil di sebuah negeri
itu ulu baqiah orang-orang yang Amar
Makruf nahi mungkar mengajak kepada
kebaikan mencegah dari kemungkaran jadi
Masyaallah Nah itulah kira-kira itu akan
mendatangkan musibah kalau tadi dalam
surat dalam surat hud 16 sementara di
sini Allah memberikan perumpamaan
perumpamaan orang penduduk negeri yang
tadi nya Makmur kemudian melimpah
rezekinya dari segala penjuru itu Makmur
betul Namun karena mereka tidak ingkar
karena mereka ingkar tidak ada yang
memberi peringatan kepada mereka ya kan
tidak ada yang mengajak kepada perbuatan
Makruf tidak ada yang mengajak kepada
ibadah kepada Allah sehingga mereka
menampakkan bahwa rasa syukurnya itu
dengan ibadah kepada Allah karena tidak
adanya Sunyinya diamnya orang-orang
untuk mengajak untuk memberi peringatan
untuk apa tadi bersyukur kepada Allah
Allah nah sunyi sehingga ya semakin
merajalela kekufuran semakin merajalela
kemaksiatan semakin merajalela gitu kan
Masyaallah kemusyrikan semakin
merajalela jadi tidak ada yang peringati
eh Allah berikan azaq Allah berikan apa
rasakan kepada mereka dari sebab itu
libasul Ju yang tadinya Makmur dari
segala penjuru ee sudut Allah datangkan
rezeki menjadi apa menjadi tidak ada
lagi keberkahan tidak ada lagi rezeki
tidak ada lagi kemakmuran yang ada
libasul Ju kemiskinan yang merata
Masyaallah Wal khauf juga meratanya rasa
jadi semua sudah lapar sudah miskin
diliputi dengan rasa waswas rasa takut
rasa khawatir Masyaallah ini luar biasa
nih mudah-mudahan tidak menjadi gambaran
negeri kita ya mudah-mudahan tidak
menjadiik gambaran negeri kita
Masyaallah negeri yang makmur Tuh kan
tadi aminatan aman ainatan Masyaallah
tenang tanda kemakmuran gitu ya
Masyaallah tapi Hutangnya banyak kan Mas
kanjadi Masyaallah ini kan
yatiizkadan segala penjuru Allah
sediakan tanahnya gunungnya airnya coba
luar biasa Subhanallah Negeri kepulauan
negeri Dengan apa serib apa pesona
Subhanallah ya kan yang semuanya itu
tidak lagi bermodal Allah berikan coba
laut yang begitu membentang coba tinggal
kapan saja dia mengais itu ikan akan
muncul rezeki dari Allah subhanahu wa
taala ya kan Masyaallah kalau kita baca
dalam surat apa al-an'am dalam surah
al-'raf di Bagaimana Allah menggelar
nikmat itu kan Masyaallah dari binatang
ternaknya An'am Kemudian dari tanahnya
Kemudian dari lautnya semuanya itu kan
karena Allah luar biasa e salah satunya
ya Itu tadi nah jadi kalau orang yang
bersyukur kepada Allah tadi sadar betul
dia enggak menutup-nutupi ini semua
nikmat Allah kok walaupun kita yang
berikhtiar itu juga karena al karena
Allah nah dulu sudah kita bahas dalam
surat waktu kita bicara tentang
kisah-kisah indah dalam al-qur'an nah
waktu kita bedah tentang surat alkahfi
kisah tentang dua orang yang diberi
kebun Nah yang satu diberi kebun
kemudian kaya raya dia di sana Allah
Ceritakan bagaimana proses orang menjadi
kaya sesungguhnya tidak bisa orang kaya
dengan sendirinya tapi kaya itu karena
dijembatani dengan nikmat Allah yang
begitu banyak kepadanya begitu jelas ini
termasuk nah ini ee terkait dengan tema
kita ternyata negeri yang makmur yang
melimpah yang diberi oleh Allah apa
rezeki yang melimpah luar biasa tapi
karena mereka ingkat dan tidak ada orang
yang meluruskan yang peduli yang
mengajarkan tentang kebaikan bisa saja
Allah rubah negeri itu menjadi negeri
yang tandus yang penuh dengan kelaparan
Ditambah lagi dengan negeri yang
diliputi dengan ketakutan kekhawaat
waswas Subhanallah naubillahalik Nah itu
dua ya yang sudah kita bahas Kemudian
pada ayat berikutnya Allah menerangkan
azubillah minasyaitanirjim dalam surah
Almaidah ayat yang ke
63
laumbaniuna Wal
akbarulnaun nah ini disebutkan dalam
surah al-maidah ayat yang
ke-63 Mengapa para pendeta Yahudi dan
Nasrani mereka tidak mau berhenti dari
berbohong dalam mengajarkan agama dan
memakan harta yang haram amat buruk
kebohongan yang biasa mereka lakukan itu
ayat yang
ke-63 jadi ini menceritakan tentang
bagaimana ee kondisi umat terdahulu
khususnya di sini umat yang ee yang
disebutkan adalah umat Nabi Musa
alaihalam yaitu mereka para pendeta yang
mereka mestinya membawa institusi agama
mereka yang menerangkan tentang
kebenaran mereka yang menjadi penerang
cahaya bagi umatnya malah justru dia
memposisikan diri para pendeta para
tokoh kemudian baik itu Nasrani maupun
Yahudi malah justru kebenaran itu mereka
tutup-tutupi kemudian apa mereka berbuat
bohong mereka melakukan penyelewengan
mereka merubah kitab-kitab yang mereka
pahami loh jadi tidak ada amar maruf
nahi nahi mungkar sehingga datangnya
laknat Allah sehingga Ibnu Katsir
menyebutkan kalimat laknat Allah bagi
mereka Allah jauhkan mereka dari
nilai-nilai kebenaran Subhanallah Nah
inilah sejarah membuktikan Bagaimana
umat Nasrani umat Yahudi para pendeta
tanya yang mereka diberi oleh Allah
kelebihan pemahaman tentang kitab tapi
mereka menutupi kebenaran mereka
menyampaikan apa yang sesuai dengan
selera dan hawa nafsunya dan mereka
tidak mencegah yang namanya keburukan
kemungkaran sepanjang itu tidak
mengganggu tidak mengusi kepentingan dan
kebutuhan mereka Subhanallah artinya
kebenaran tidak lagi berbicara di sana
artinya kemungkaran merajalela bahkan
justru pemicunya juga mereka sendiri
kenapa karena kepentingan karena apa
dunia karena kesenangan karena hawa
nafsu mereka nah sehingga Allah
datangkan kepada mereka laknat
Masyaallah sehingga pada ayat yang
ke60 pada ayat yang ke
eh ke 78 tadi 63 luinalladina kafaru Min
Bani Israil telah dilaknat orang-orang
kafir dari kalangan Bani Israil ala
lisani Daud melalui lisan Nabi Daud
alaihi salam wa Isa BNI Maryam dan lisan
Isa bin maryamika
bimaadun yang demikian itu karena mereka
berbuat maksiat dan adalah mereka
melampaui banas Kanu la yatanahuna an
munkar karena mereka sama sekali tidak
mencegah an mungkar dari perbuatan
mungkar
fa'aluhu yang mereka kerjakan fa'aluhu
yang mereka
mengerjakannya jadi Ketika dilihat nih
para pembesar-pembesarnya mereka ee Bani
Israil melakukan kemungkaran dan tahu
itu para rukban tadi para pendeta para
rahib itu tahu bahwa itu salah tapi
karena yang melakukannya adalah
orang-orang yang terkemuka para Mala
para pembesar kan sehingga mereka la
yatanahau mereka tidak mencegah itu
karena membahayakan kalau mereka cegah
loh ini orang-orang hebat nanti dia
dipecat Masyaallah itu kan betapa nah
sehingga karena diamnya mereka lu Inu
secara umum mereka di di apa dilaknat
oleh Allah subhanahu wa
ya disebutkan di sini
jelas ini ayat yang ke 79 karena mereka
tidak mencegah dari perbuatan mungkar
yang terjadi di kalangan mereka Fau yang
mereka
mengerjakannya sungguh diamnya mereka
tidak mau mereka mencegah perbuatan yang
mungkar dan tidak mau mereka menyuruh
kepada hal-hal yang
baik itu adalah
perbuatan Bu sungguh buruk sekali apa
yang mereka k kerjakan jadi orang-orang
yang tahu diam itu sangat buruk Sangat
tercela orang yang paham itu mungkar
tapi tidak ada keinginan pada dirinya
untuk mencegahnya itu adalah sikap yang
sangat ter tercelah labisa sungguh itu
adalah hal yang sangat buruk bimau
yaf'alun apa yang mereka k kerjakan
Masyaallah jadi penting untuk kita Amar
Makruf nahi nahi mungkar ini dan
dampaknya begitu luar biasa ini
ayat-ayatnya Ya jadi ada tiga Tu surah
Hud kemudian surah an-nahl surah
al-maidah ter nah saya akan Tambahkan
lagi hadis dari Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam saya
bacakan suatu ketika Zainab bin jas ini
istri Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam e beliau mendengar Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda
wailulil Arab celaka orang-orang Arab
Min syarri qod iqtaraba dari satu
keburukan yang sudah dekat
waktunya fatahal Yaum minmi yjuj wa
Makjuj ya kan fataha telah dibuka pada
hari ini Min Ratmi hampir dibuka pada
hari ini Min RMI yju dari dinding Yakjuj
wa Makjuj mlu Hadi seperti ini kemudian
Rasulullah khaq nah Rasul beginilah
kira-kira memberikan halaq itu kan
halaqah itu artinya setengah lingkaran
jadi ya
kanaqaqo biasbii wa ibham dengan ibu
jari dan telunjuknya wallati
taliha qat aku kemudian bertanya itu
namanya Zainab bin jas qulu Ya
Rasulullah anuhlik
waihun
apakah apakah akan dibinasakan Padahal
di tengah-tengah kami masih ada
orang-orang yang Saleh Q Naam Rasul
menjawab kas khais apabila sudah
merajalela yang namanya perbuatan keci
nah n apa tadi perbuatan keji n juga
kita bahas makna keji dan mungkar
Masyaallah Jadi kalau sudah meraj lelah
perbuatan keji apa tadi perbuatan keji
salah satunya minum-minuman keras ya
narkotika perjudian kemudian pelacuran
Masyaallah kemudian apa sogok-menyogok
poknya hal-hal yang jelas yang
diharamkan oleh Allah yang itu merugikan
diri sendiri tapi sudah merajalela maka
sudah tidak pandang lagi yang namanya
orang-orang yang baik mereka akan sama
ketika datangnya musibah atau datangnya
malapetaka bagi mereka Subhanallah
makanya kita berlindung diri maka
bersyukur ketika masih banyak
orang-orang yang baik masih banyak
orang-orang yang dalam hatinya itu
keinginan untuk Bagaimana kebaikan itu
tumbuh berkembang hidup dalam kehidupan
masyarakat dan kita bersyukur ketika
masih ada-ada orang yang tadi punya
kepedulian nahi mungkar mencegah kem
kemungkaran Apakah dengan nasihat Apakah
dengan p kekuatan dalam artian tetap
dalam hal-hal yang terukur ya Atau
mungkin dia minimal dalam hatinya dia
bersedih karena melihat kondisi nah
Masyaallah maka ketika Zainab bertanya
anuliku apakah kami akan dibinasakan
wafihun Padahal di tengah kami ini masih
ada orang-orang yang Saleh orang-orang
yang baik Q Naam kata Rasul Ya begitulah
kondisinya Masyaallah makanya dalam ayat
surat alanfal
wat gitu kan maka hendaklah kalian
khawatir ketika fitnah itu menyimpah
suatu ee wattaquu fitnah hendaklah
kalian khawatir terhadap fitnah la
tusibanadina dolamu minkum khas yang
tidak akan menimpa orang-orang yang
zalim saja di antara kalian jadi
datangnya ujian paletaka bencana itu
tidak hanya menimpa orang-orang yang
buruk-buruk saja yang jahat-jahat saja
yang keji-keji saja tapi semuanya disapu
bersih Masyaallah wattaqu nah dalam
rangka itulah Masyaallah pentingnya Amar
Makruf nahi nahi mungkar Sehingga tadi
yang diisyaratkan oleh Nabi kalau sudah
dibuka pintu kejahatan dengan isyarat
Yakjuj W Makjuj coba maka saat itu
Masyaallah e tidak ada lagi yang bisa
bertahan apakah kalau sudah datang
yakjuz makjuzj kemudian kami akan
dihancurkan juga padahal di tengah kami
ada orang-orang yang Saleh orang-orang
yang baik orang-orang yang taat
orang-orang yang beribadah qala Naam
Rasul menjawab iya begitu kondisinya e
Zan Idan
nah tapi disebutkan apabila sudah
merajalela yang namanya perbuatan kej
Masyaallah ini kan harus Kita waspadai
jangan sampai secara normatif kita kaji
ya kan tentang Islam tentang hukum Islam
tapi kemudian Dalam praktiknya tidak ada
Masyaallah Nah kan Ini mesti menjadi
pembelajaran bagi kita bagaimana sih
kita menanamkan Taruhlah
tauhiduallah bagaimana kita menanamkan
tentang tadi alitas terhadap agama
lakumukum waliin loh Itu kan penting
jadi bukan hanya sekedar normatifnya
normatif ini halal ini haram ini boleh
ini tidak boleh gitu kan Ini Dosa ini
tidak dosa ini hak ini batil secara
normatif paham tapi ketika praktik nah
ini yang mesti pas praktiknya maka
Bagaimana Amar Makruf nahi mungkar ini
amar marufnya dalam artian dia bisa diri
menegakkan Izah kemuliaan dirinya dengan
tauhidullah ya Kan pertimbangannya apa
Nah coba kalau orang beriman saya kalau
tidak salat Saya khawatir Tuhan murka
kepada saya Nah itu kan berarti memang
kuat akidahnya kan jadi bicaranya Allah
Rida kalau saya bisnis seperti ini
kira-kira Allah Rida apa tidak nah
begitu Mas namanya menanamkan
qulhuallahu Jadi bukan hanya Siapa
Tuhanmu Allah siapa menciptakanmu Allah
tapi bagaimana Allah itu menjadi prinsip
hidupnya I menjadi apa keputusan
hidupnya menjadi apa menjadi guidance
menjadi apa arah petunjuk menjadi
sambungan menjadi apa conex dia dengan
Allah nah itu yang menjadikan Mantap ya
kan kita dijam ini kira-kira Allah Rida
enggak nih jadi patokannya bukan masalah
Bapak Senang apa gak istri Senang apa
gak tetangga kiraa Allah Rida gak Nah
itu bagian dari akidah Masyaallah Rida
enggak nih kira-kira ya kan kalau saya
melakukan ini ini seumpamanya
sogok-menyogok Allah Rida enggak nih
jadi bukan masalah nanti senang Enggak
Sayang enggak ya Bukan masalah begitu
Allah Rida itu namanya akidah akidah
dalam makna aplika aplikatif nah ini
masalah luar biasa kalau saya enggak
pakai enggak menutup aurat ini jadi
bukan masalah nanti pantas enggak ya
dihina enggak ya Loh itu belum kira-kira
Allah Rida enggak nih saya berpakaian
ini
nah begitu Itu kaatian Apa kaitannya
dengan aki akidah sebagai seorang istri
Allah Rida enggak nih kalau saya sebagai
istri bersikap seperti ini Allah Rida
enggak kira-kira Kalau saya sebagai
suami bersikap seperti ini Allah Rida
enggak Seandainya saya tidak berzakat
saya tidak berinfak jadi patokan itu
kepada Allah Rida atau tidak Masyaallah
sebab luar biasa inilah makna tataran
akidah yang prinsip dalam kehidupan
Belum lagi pada tataran tadi lakum
dinukum waliadin Masyaallah jadi yang
kita bicarakan itu semuanya tentang
agama kan hidup itu kan sudah lengkap
sempurna ya kan kan seumpama kita ber
Berk kita berkata berkata tidak baik
atau berkata bohong Agamaku mengajarkan
untuk bicara jujur jadi yang dikepankan
itu sebagai ak Agamaku yang dibicara
jadi bukan saya penginnya Agamaku bicara
mengajarkan untuk tidak berbicara bohong
Kalau memang tidak bisa berkata yang
benar Agamaku mengajarkan lebih baik dia
begitu begituihat Agamaku mengajarkan
tidak boleh
kita dekatan bergaul dengan orang yang
bukan muim Kecuali kalau dia sudah
menjadi halal menjadi istri lah begitu
Jadi Mantap gitu Agamaku mengajarkan
kalau Ramadan itu puasa jadi semuanya
itu agama begitu Masyaallah itu makna
lakum dinukum waliad Masyaallah nah ini
kira-kira indah enggak Indah Agamaku
mengajarkan kalau mendengar azan segera
tinggalkan kesibukan datang ke masir
Agamaku mengajarkan walaupun ini sunah
sebaik-baik tahajud di malam hari Nah
sebaik-baik ibadah sunah salat setelah
fardu tahajud di malam hari begitu Jadi
semua B aama agama nah yang tadi tentang
akidah Allah Rida enggak ya Nah gitu
Masyaallah Indah kalimat sederhana
sebenarnya melihat sesuatu yang
diharamkan Allah Rida Enggak ini saya
melihat ya kan gitu kita nyanyi senang
gitu terpikir Allah Rida enggak Kalau
saya nyanyinya seperti ini nah kira-kira
begitu jadi semuanya Masyaallah Allah
Rida enggak Kalau saya ngumpul kemudian
ngobrol sesuatu yang kaitannya dengan
aib orang Allah Rida enggakah jadi
kaitannya Allah Rida Allah Rida Allah
Rida Masyaallah nah ini kaitannya dengan
aki akidah Subhanallah begitu juga
ketika dalam tataran agama Masyaallah
tadi Nah jika kalau kita baca Bagaimana
teori mendidik anak itu Imam al-ghazali
kan begitu jelas kata Imam Ghazali Kapan
kewajiban kita menanamkan akidah loh
sejak dia disapih 2 tahun sampai balik
itulah masa penanaman akidah H sehingga
Bagaimana teorinya teknisnya sampai
digambarkan setiap mau tidur tuh anak
diajarkan Allah melihatku Allah
bersamaku Allah memperhatikanu tiga kali
diulang itu masih kecil sampai hafal
betul itu begitu bangun tidur diajar
Allah bersamaku Allah melihatku Allah
memperhatikanku lah itu kalau semuanya
dari umur 2 tahun sampai balik 10 tahun
sudah tertancak sehingga ketika apa
nanti dimunculkan satu Allah Rida tidak
nah jadi itu akidah Masyaallah yuk
diajakin ini Allah Rida enggak gitu jadi
memposisikan diri itu bukan kepada tadi
kepentingan untung enggak ya untung
enggak baru Oh untung kalau sudah untung
e Gimana hukumnya ah Bisalah Kalau
dikit-dikit Nah jadi sudah mulai tapi
kalau Allah Rida enggak itulah akidah
patokannya Allah patokannya Masyaallah
sehingga para ulama ketika mencintai
murid-muridnya saja landasannya jelas
Apa landasan dia mencintai murid karena
murid ini tauhidnya bagus Nah kan
diajarkan ayo anak-anak kumpul
termasuk ini
diajarkan ketika Bagaimana seorang guru
ini mau mengetes akidah anaknya dikasih
semua ya kan burung nih saya kasih
burung satu-satu sekarang pak guru minta
sembelihlah dia di mana Tidak ada satu
pun yang melihatnya semuanya lari ke
tempat ada yang ke ladang ada yang ke
mana semuanya begitu sudah kumpul semua
satu yang datang loh kok kamu enggak
dipotong sendiri yang lain dipotong
Semua burunya bercerita Saya
nyembelihnya di sini enggak ada orang
lihat apa kata dia nah ini yang satu ini
nihah apa kata dia wahai guru saya tidak
mendapati satu tempat pun di dunia ini
yang tidak dilihat oleh Allah nah ini
Masyaallah baru orang yang matang
akidahnya Subhanallah jadi penanaman
jadi tadi luar biasa Jadi bukanah pada
tataran normatif pemahaman tapi
bagaimana aplikasinya tentang agama itu
tentang Tauhid itu tentang ini
Masyaallah ya Luar biasa ini kalau kita
nah ini bicara tentang tadi ternyata
kalau merajalelanya suu apa kerusakan
satu perbuatan keji perbuatan mungkar
itu Masyaallah itu akan menyebabkan tadi
apa Allah datangkan Allah datangkan yang
namanya bencana bencana kalau kita lihat
Bagaimana di masa Rasulullah ada sahabat
yang namanya ubadah bin somit ubadah bin
somit ini termasuk sahabat yang awal
dari kalangan Ansar yang masuk Islam
karena dia di antara 12 yang masuk Islam
di peristiwa aqabah pertama itu ubadah
bin somit nah ketika beliau itu
ee apa ya usianya panjang dan hidup di
masa Umar Bin Khattab Masyaallah beliau
berkesempatan untuk berkunjung
mendampingi muawiyah sebagai gubernur
Wali di wilayah samam Palestina nah
bagaimana
ubada bin somit ini dia harus apa ya
bersih tegang harus apaagi menyampaikan
hak meskipun itu pahit nah terhadap
hal-hal yang kira-kira tidak pantas
dilakukan oleh muawiyah itulah tegasnya
ubadah bin somit ya sampai ketegasannya
itu ya tadi menimbulkan konfrontatif
pendapat dengan muawiyah sehingga dia
pulangi ke Madinah begitu sampai di
Madinah ditanya oleh Umar Kenapa engok
kembali Dia Ceritakan bagaimana kondisi
muawiyah Anda harus kembali ke sana
bagaimana kondisi Sam kalau anda tidak
di sana Masyaallah nah ini artinya
memang begitu pahit terkadang Amar
Makruf nahi nahi mungkar Masyaallah Nah
itulah ubadah bin somit seorang sahabat
yang ilmunya luar biasa Kemudian
ketakwaannya luar biasa dan takutnya
sampai dia pernah berdoa untuk tidak
minta apa untuk tidak mau diberi amanat
Sebagai seorang pemimpin karena tanggung
jawabnya begitu berat Masyaallah Nah
maka ketika dia hidup di Syam banyak
ilmu yang diajarkan olehnya kepada kaum
muslimin yang ada di sana tapi dari sisi
leader seorang Gubernur tadi muawiyah
itu banyak hal yang sifatnya ya mungkin
menurut pandangan dia jauh dari
kesederhana
ya kan jauh dari akhlak perilaku
rasulullah jauh dari tadilah Ya
sifat-sifat Rasulullah sifat-sifat e
muslim yang baik sebagai seorang
pemimpin sehingga ketika hal-hal itu
tidak pantas menurutnya Dia Tegar
sampaikan tamuruna Bil Maruf watanhail
mkar sehingga ya lama-lama gerah juga
itu namanya Abu Sufyan gerah juga Waduh
ubadah bin somit ini ada di sini jadi
ganjalan kebijakannya di apa dikritiki
gitu kan kehidupannya yang mewah
dikritik Fi danah seterus seterusnya
sehingga ya tadi Nah suatu ketika sampai
pada tadi apa silang pendapat yang tajam
gitu sehingga ya tidak nyaman sendiri
itu yang namanya ubadah binid kembali
dia ke Madinah begitu di Madinah bertemu
dia dengan Umar bin Kenapa anda pulang
Nah gitu dia ceritakan kondisinya
Masyaallah justru kemudian diamanati
Kembali Anda kembali ke sana bahaya yang
namanya Syam itu tanpa Anda nah
Masyaallah jadi inilah namanya amar
maruf nahi nahi mungkar memang p ahir
terkadang Subhanallah Luar biasa apalagi
kalau sudah menyangkut tentang tadi
tentang singgahsana tentang kedudukan
tentang apaagi tentang kepentingan tang
politik Masyaallah luar biasa
Subhanallah inilah hebatnya sahabat tadi
ubadah bin somit dalam menegakkan amar
maruf nahi mungkar Masyaallah kalau dia
tidak punya prinsip tidak punya apa tadi
semangat untuk amar maruf nahi mungkar
bukan karena hanya sekedar apa dia
melihat kesenangan meraj tidak justru
yang di khawatirkan adalah di saat
nikmat Allah limpahkan Allah buka gitu
kan tapi kemudian
ee keburukan kemudian kemaksiatan
sedikit-sedikit juga mulai tumbuh
merebak merajal itu yang dikhawatirkan
justru nanti akan merubah nikmat itu
ketentraman itu aminatan mutmainatan
kedamaian itu menjadi musibah dan
bencana seperti tadi yang Allah
terangkan dalam surah An annahl
masyaallahallahu masalan Qariah
bagaimana Allah telah memberikan contoh
perumpamaan-perumpamaan negeri yang
makmur yang damai yang kemudian rezeki
melimpah dari segala penjuru Namun
karena mereka ingkar Nah inilah Jadi
bagaimana sikap ubadah bin somid bukan
kepada kemakmuran karena kemakmuran itu
adalah nikmat dari Allah bukan kepada
apaagi keharmonisan nah yang yang mereka
hidup Bersenang tidak seperti ubadah bin
somid Ubad termasukkan tadi orang Ansar
yang pertama masuk islam dia mengalami
Bagaimana perihnya perjuangan bersama
Rasulullah di awal-awal Hijrah ya kan
dia mengalami Bagaimana perihnya
dahsyatnya Perang Badar Perang Uhud
perang ahjab Fathu Mekah Perang Tabuk
Dia merasakan itu dan sekarang begitu
pemimpinnya khalifahnya adalah Umar Bin
Khattab dia diberi kesempatan
mendampingi siapa muawiyah Bin Abu
Sufyan di sana di Syam Palestina di mana
negeri itu Masyaallah melimpah ruah
harta tapi yang dia takutkan bukan
masalah di dia tidak senang melihat
muslimin Bahagia tidak dia tidak dia
bukan tidak senang melihat pemerintahan
Islam itu Makmur tidak justru yang dia
khawatirkan sesuatu nih gejala-gejala
kemaksiatan muncul ya kan dosa
diremehkan nah ini yang menjadikan dia
itu punya prinsip Amar Makruf nahi nahi
mungkar bukan larut justru yang dia
khawatirkan kalau Allah murka saat dia
berilmu tapi dia tidak berbuat Nah kan
gitu justru yang dia khawatirkan Allah
tidak Rida kepadanya kalau dia melihat
bahwa ada kemungkaran terjadi tidak ada
satuun yang mencegah nah Masyaallah jadi
tadi kita beramar ma'ruf nahi mungkar
ini landasannya jelas ya kan kita tidak
beramar Maruf nahi mungkar juga
landasannya jel jelas Masyaallah maka
yang paling utama secara akidah bahwa
amar maruf ini adalah menjadi kewajiban
dan tugas hidup seorang Mus muslim
karena yang kita khawatirkan bukan
karena bencana sesungguhnya yang secara
umum tapi yang kita khawatirkan kalau
kita diam justru Allah murka terhadap
sikap kita kita tahu mana yang baik dan
tidak dan seterusnya dan seterusnya
Allah i ini hadis ya hadis tadi yang
kedua Saya mau bacakan hadis lagi nih
yusikul Umam nah ini isyarat juga bahwa
Apakah sekarang nahi mungkar itu semakin
berat apa semakin ringan nah ini menjadi
gambaran yusikulumam suatu saat akan
menimpa suatu umat
anikumha di mana muslimin itu
keberadaannya Seperti apa hidangan yang
dikelilingi oleh orang-orang yang sedang
lapar waqala qilun berkata waminillati
nahnu yaumaidin Apakah jumlah kami
karena sedikit nah ini sahabat ini
cerdas nih ya sahabat ini cerdas jadi
kata Rasulullah akan menimpa terhadap
kaum muslimin di mana mereka seperti
hidangan yang dikelilingi oleh
orang-orang yang lapar Nah bisa saja kan
karena muslimin sedikit sehingga kalau
muslimin ibarat makanan jumlahnya
sedikit yang kafir banyak berarti
seperti hidangan habis maka bertanya
sahabat apakah karena jumlah kami
sedikit pada waktu itu qal Antum yaidin
ktir tidak kata Rasulullah bahkan jumlah
kalian saat itu sangat
banyakak tapi banyaknya Anda saat itu
secara kuantitas tapi kualitasnya sangat
lemah Anda seperti buih di lautan di
lautan ya buih itu kan air juga bukan
rasanya juga tidak ada dia kan hanya
hampa enggak ada apa-apa sama sekali
enggak ada esensinya ya kan yang esensi
adalah airnya buih itu kan kembangnya
saja coba kahusaail artinya tidak punya
peran apa-apa wanzianallahu Min
sudurihim apa Min suduri adukum Al
mahabbah Allah cabut dari jiwa-jiwa
orang yang beriman
apa terhadap musuh-musuh mereka Mahabbah
kehebatanb jadi muslimin sudah enggak
ada enggak hebat lagi karena enggak
punya Ijah enggak punya harga diri
enggak punya apa identitas nah Nah
inilah
Masyaallah FAQ maka kemudian bertanya
para sahabat bertanya
wahiul wahan nah saat yang semacam itu
ketika muslimin tidak punya Ijah
muslimin tidak punya apa identitas
muslimin tidak punya prinsip mereka
hanya membios saja ikut sana kemari
tinggal enggak punya prinsip Jadi
walaupun itu hak walaupun al-qur'annya
ada petunjuknya ada hadisnya ada hak
batilnya jelas terang berbeda tapi dalam
kehidupannya kemudian apa membeo saja
Masyaallah cabut oleh Allah rasa hebat
itu dari hati-hati orang kafir sehingga
muslimin itu dilecehkan diremehkan
Meskipun banyak Al Paling dia cuman
karena lapar saja Coba bayangkan kalau
sudah begitu kan sangat dif kita sangat
lemah Masyaallah luar biasa maka pada
waktu itu laifallah fiuah
saat yang sama Allah tanamkan pada diri
orang-orang beriman itu sifat Pahan
sementara dari orang kafir melecehkan
enggak ada lagi Izah enggak ada lagi
Karisma tidak ada lagi yang perlu
dihormati dari kalangan muslimin dan
Allah tanamkan di hati-hati orang Islam
wahan apa itu wahan bertanya sahabat apa
itu wahan hubbud
dunyaatul maut coba Jadi ini menunjukkan
gambaran tentang kondisi masyarakat
muslim yang sangat lemah di sisi lain
Dia tidak punya harga diri dia tidak
punya jual beli nilai jual tidak ada
karena enggak punya prinsip di sisi lain
nah nah di sisi lain pribadi-pribadi
muslim itu yang tumbuh bukan nilai jihad
yang tumbuh Itu bukan lagi nilai Islam
yang mereka banggakan bukan lagi
agamanya Masyaallah tapi masing-masing
yang ada pada diriku hati-hati orang
beriman itu yang meraj Lela yang tumbuh
yang muncul yang nampak adalah sifat
cinta dunia dan takut matinya sudah
hilang sama sekali Allahu Akbar jadi
kondisi semacam ini jika ada pada diri
muslimin sesungguhnya mereka hanya
ibarat tadi makanan hidangan yang lejat
yang sedang dikelilingi oleh orang-orang
yang sedang lapar dan haus Subhanallah
Luar biasa makanya pernah yang namanya
siapa Umar Bin Khattab kita manusia kita
orang Arab menjadi mulia karena Islam
Maka jangan sampai kita tinggalkan Islam
karena Islam itulah yang menyebabkan
kita Mulia arti Arya apa Umar Bin
Khattab mengajak muslimin Istiqamah
dalam kebenaran berpegang teguh kepada
kebenaran kepada Islam untuk mereka
jalankan Dalam kehidupan Karena itulah
yang menjadi Izah menjadi kemuliaan
menjadi kehebatan menjadi rasa takutnya
bagi orang ka kafir tapi kalau umat
Islam hanya kemudian simbol hanya nama
saja tapi sesungguhnya esensi
keislamannya tidak melekat pada diri
mereka Masyaallah mereka adalah
orang-orang yang tadi sebenarnya tumbuh
dalam hatinya wahan sifat Dun cinta
dunia dan takut mati kalau sudah semacam
itu Allah cabut darinya rasa hebat dari
kalangan musuhnya
wallahuam kasih atas ilmunya yang
disampaikan di sore hari ini tausiah
sore dengan tema kewajiban Amar marruf
nahi munkar dan subtema mengenai dampak
tidak berjalannya amar maruf nahi munkar
banyak Allah Contohkan negeri-negeri
yang Allah e azab ya karena e perbuatan
kaji dan tidak pedulinya kita terhadap
am mungkar dan kita takutkan saat ini
juga terjadi pada negara kita jangan
sampai nauzubillah jangan sampai kita
semoga tersadar dan kita wajib dan
semangat untuk beramar Makruf nahi
mungkar karena Ustaz akan lanjutkan lagi
ee kegiatan nanti mungkin sekarang
langsung aja ke ini Ustaz ya kita
bacakan saja SMS yang sudah masuk di
08111999720 ini sudah masuk beberapa
dari
ee sebentar tidak menyatakan nama hamba
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Apakah rasa takut akan menghancurkan
semangat beramar Maruf nahi mungkar
Bagaimana caranya menumbuhkan keberanian
untuk beramar Maruf nahi mungkar Ustaz
Alhamdulillah itu pertanyaan yang bagus
maka perlu kita buka surat al-maidah
ayat 55 Nah di sini ya ayat
54 kalau tadi kaitannya dengan rasa
takut
orangorang yang berim siapa yang MT yang
mundurakang kam Dar
agamaya kepada agama
is
Mak
um yang allahangkan yang Allah inium
yang
punyaasih punya kasih punyaasaudaran
terhad orang-orang yang
ber dan punya sik terhad
perilakuilakuf
dan sama sekali mereka tidak takut
terhadap orang-orang yang mencela
Masyaallah ini kan kaitannya dengan
orang-orang yang takut nah Masyaallah
jadi kalau kita bicara tentang apakah
tadi pertanyaannya Apakah takut takut
terhadap sesuatu sehingga bisa saja kita
tidak menjalankan amar maruf nahi nahi
mungkar Nah mungkin kita nanti akan
membahas pada waktu yang akan datang
tentang etika beramar Makruf ada etikan
ber jadi tegas tidak harus kasar dalam
Islam tegas tidak harus kasar ya kan
tegas bisa dengan kalimat yang lembut
bisa dengan sikap yang apa dengan sikap
yang terhormat begitu siapun jika kita
hadapi dengan ketegasan tapi juga dengan
sopan santun dia akan menghargai
siapapun itu namun kalau kemudian
kitaedepankan tentang emosional tentang
hawa nafsu kita tentang apagi ambisinya
kita mungkin orang bukan justru menerima
apa yang kita nasihatkan malah justru
bisa meno menolak Masyaallah Maka nanti
itu banyak teori-teori di sana ada
kaulan ma'rufah ada kaulan balighho ada
kaulan maisuro ada kaulan Karima ada
quulan sadida yang semuanya itu bicara
tentang gaya bahasa gaya UC ucapan
Masyaallah jadi Nah di sini yang harus
tumbuh kalau kita ada adalah kaum yang
dicintai oleh Allah adalah kaum yang
tadi Apa tadi disebut nasari di situ Apa
kriteria orang yang kaum yang dicintai
oleh Allah dan Allah mencintainya mereka
berkasih sayang terhadap orang-orang
beriman mereka bersikap tegas terhadap
kekufuranah jadi terhadap kekufuran itu
tidak berarti kemudian mentang-mentang
tidak tegas agama kami tidak mengajarkan
kepada kami untuk berbuat bohong itu
namanya tegas ya nah jadi yang dia
Jadikan prinsip itu agama dia Nah jadi
ya sebbennya nih ini mau kengkong kalong
masalah usaha gini gini gini agama kami
jadi tidak harus kasar agama kami
mengajarkan kepada kami tidak boleh
berbohong Oh Masyaallah nanti bisa saja
ngomong begini agama kami mengajarkan
kam untuk tidak berkata dusta nah begitu
bisalah dimanipulasi untuk kita semua
untuk kebaikan kita agama kami
mengajarkan untuk tidak menipu nah
Masyaallah itu kalimatnya lembut tapi
tidak menohok tidak kasar Nah itu
Masyaallah nanti makanya ada etikanya
nah jadi ee artinya ya artinya apa
orang-orang yang dicintai oleh Allah
kaum yang dicintai bersikap tegas
terhadap kekafiran nah dalam prinsip
hidupnya jihad fisabilillah Masyaallah
jihad fisabilillah Kan kemarin sudah
kita bahas ya kan kenapa kutiba alaikum
Kenapa kutiba alaikum diwajibkan kepada
kamu menunjukkan bahwa Ramadan itu
menjadi rahmat bagi umat Nabi Muhammad
alaikum Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam Kenapa dengan Ramadan ini
contohnya ada malam Lailatul Qadar lah
kalau Mas Fahri seumur hidupnya dapat 10
kali saja malam Lailatul Qadar itu kan
sudah melampaui orang yang usianya
800000 tahun 30 tahun 8 abad coba Jadi
rahmat Allah itu bagi kita ya kan
Masyaallah luar biasa Nah jadi jadi
terhadap Kenapa kok kita punya prinsip
itu itu dalam hidup ini umat Nabi
Muhammad kan usinya pendek-pendek 60 70
60 70 ya kan 60 70 tahun tapi nanti
perjalanan hidup kita panjang di alam
akhirat panjang di alam barzakh panjang
Masyaallah luar biasa maka prinsip itu
punya prinsip orang beriman yujahiduna
fisabilillah hidup itu untuk jihad
fisabilillah ya kan
masyaallahak kalau sudah kaitannya
tentang benar dan salah W Yakun kita
tidak boleh takut kepada orang lain
kalau kita menyampaikannya yang benar
tidak harus takut dengan orang yang akan
mencela mengucilkan mencibirkan enggak
mesti cuman tadi lakukan sesuai dengan
petunjuk allah dengan cara yang bagus
dengan bahasa yang elegan dengan bahasa
yang kan jadi enggak norak gitu ya juga
tidak berlebihan bukan mengedepankan
hawa nafsu sehingga ditangkap orang
seperti mengajari atau ditangkap orang
seperti orang yang paling Suci kan tidak
tapi menyampaikan kebenaran ini loh
petunjuk allah sikap hidup yang ditunjuk
jukkan oleh Allah bersikap dan
seterusnya muamalah ya Jadi tidak
bersifat mengajari kita secara normatif
menyampaikan Hidayah berupa ilmu dari
Allah dan Rasul Sallallahu Alaihi
Wasallam jadi betul secara prinsip tidak
boleh takut untuk Amar Makruf nahi nahi
mungkar karena apalagi khawatir hanya
karena masalah dunia tidak boleh cuman
harus kita pelajari juga bagaimana
beramar Makruf nahi mungkar yang ilhan
yang mengikuti Rasulullah Sallallahu
Alaihi wasall wallahuam jadi ada
etikanya ya tidak serta merta langsung
menghajar-hajar saja iya betul ada
etikanya Insyaallah eh kita tidak takut
untuk beramar Makruf nahwat Iya ini 2
SMS terakhir saya bacakan Ustaz ya
karena waktunya dari
Ibu siapa
ini Bu Darma ya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullah ini tentang
iktikaf nih Ustaz Pak ustaz Kalau saya
tidak bisa ikut iktikaf karena anak yang
kecil di rumah send diri terus
amal-amaal apa terus amal-ama apa saja
yang bisa saya lakukan yang dapat
pahalanya menyerupai ibadah iktikaf
Ustaz dan yang kedua ini bagaimana cara
mengingatkan anak remaja Islam yang
tidak puasa dan merokok sambil jalan
kita tidak berani menegur karena orang
tuanya juga cuek Ustaz Wah itu dia sudah
mulai muncul apa problem solving itu ya
Allahu akbar jadi tentang itikaf ini
sebenarnya enggak di ada Tema kita ya ya
iktikaf itu memang disebutkan
memang disebutkan dalam al-qur'an 187
dari surat Albaqarah tapi kemudian
ibadah ini tidak menjadi wajib hukumnya
tapi hukumnya adalah Sun sunah Nah kalau
kita lihat sejarahnya di masa Rasul
kalau sudah masuk 10 awakhir terakhir
dari bulan suci Ramadan beliau beritikaf
bahkan di akhir usianya iktikaf beliau
tidak hanya 10 20 hari 20 hari eeah
untuk apa ya minimal tadi untuk lebih
karena beliau menunjukkan ya
Ee
indikasiindikasi tentang terjadinya
lailatul qadar itu di malam ganjil 21 23
25 Nah akan lebih momen ini terwujud
dengan kita beritikaf di masjid karena
akan lebih terarah akan lebih kondusif
akan lebih memungkinkan untuk kita ya
kalau sudah di masjid Mengapa sih
kira-kira Nah coba Mas Fahri sekarang
duduk di masjid mau ngapa ya kan Ya
kalau ngobrol boleh hal-hal yang
sifatnya terhadap orang-orang yang
sama-sama iktikaf tapi sisanya pasti
kita paling salat zikir baca Quran kan
begitu kan ibadah salat zikir baca Quran
dan seterusnya itulah apa secara secara
kondisional adanya kita di masjid
beritikaf itu memang sangat memungkinkan
untuk bisa mengkondisikan diri meraih
malam Lailatul Qadar jadi tetap hukumnya
bagaimana bagi seorang ibu bu Nah tadi
karena sudah disebutkan hukumnya tidak
wajib maka tidak mengikat dan di masa
Rasulullah apalagi Rasulullah setelah
meninggal istri-istri beliau melanjutkan
tentang iktikaf ini di masjid artinya
memang tidak ada larangan untuk muslimat
itu beriktikaf di masjid karena para
sahabiah juga mereka juga ber beriktikaf
bersama ummahatul mukminin di Masjid
Nabawi Masyaallah luar biasa namun kalau
semuanya tidak bisa saja di rumah
konsentrasi kita apa bermalam-malam
dengan baca Quran dengan zikir dan salat
dan seterusnya mudah-mudahan Ibu
dimudahkan oleh Allah memperoleh malam
Lailatul Qadar yang kedua terkait dengan
Bagaimana dengan anak-anak Nah inilah
makanya secara normatif harus terus
selalu diingatkan Masyaallah jadi
luukmanul Hakim mengajarkan anak itu ya
memang tadi tentang Tauhid kemudian
tentang ibadah kemudian tentang akhlak
Nah inilah yang mesti harus kita pahami
apa stressingnya tentang Tauhid tadi
kenalkan dia dengan Allah anak kita
kenalkan dengan Allah yang kedua tentang
ibadah anak kita kenalkan dekatkan dia
dengan masjid dekatkan dengan masjid
kalau sudah di masjid tahu ibadah Iya
nah ini masalahnya ini sudah melatih
diri yang ketiga untuk akhlak kenalkan
dia akrabkan dengan
al-qur'an akrapkan dia dengan al-qur'an
itu minimal tugas kita sebagai orang tua
ya Allah untuk meninggalkan anak yang
kuat akidahnya kuat akhlaknya kuat
ilmunya kuat fisiknya kuat finansialnya
minimal tadi kenalkan dia dengan Allah
supaya dia tidak menjadi orang yang som
sombong sesukses apapun dalam hidupnya
yang kedua kenalkan dia dengan dengan
dengan ibadah kenalkan dia akrabkan
dengan masjid supaya dia tahu tujuan
hidupnya di dunia ini tidak untuk
mana-mana tapi untuk I ibadah karena
dengan mengenal masjid mengenal rumah
Allah di situlah dia akan mengabdi
kepada Allah yang ketiga kenalkan dia
dengan tadi akrabkan dia dengan
al-qur'an karena al-quran itu bisa
melembutkan hati dan membimbing orang
kepada akhlak yang M Mulia Masyaallah
Nah inilah tantangannya ketika kita
lihat remaja-remaja yang jauh dari
sentuhan agamajauh dari sentuhan
bimbingan utamanya adalah orang tua yang
berkewajiban dan bertanggung jawab Nah
kalau sudah begitu kan liar nah sehingga
ketika kita ya sebaiknya ya Ibu tetap
saja menegur ya artinya Bu apa kita
tegur nak salat itu sudah Ajan gak
masalah lah itu Ya kan walaupun bimana
responnya tergantung kan Tapi yang jelas
ya Amar Makruf nahi mungkar adalah
menjadi kewajiban bagi kita menasihati
menjadi kewajiban kita sampaikan ya
dengan cara yang baik Insyaallah tidak
ada yang ter tersinggung atau kita orang
merokok nak masih muda kalau tidak
merokok jauh lebih indah kalau memang
kita punya momentum untuk menyampaikan
itu kenapa tidak tapi dengan niat yang
baik jangan kemudian bersikap mengajari
bersikap arogansi bersikap seakan-akan
kita yang paling benar tidak kalau hanya
sekedarati nakah anda ini masih
remaja-remaja muslim alangkah lebih
indah ya kalau tidak merokok itu jauh
lebih bagus kan kalimat yang indah tidak
menyinggung dan Masyaallah itulah kita
akan belajar nanti tentang etika kita
beramar Makruf
wallah baik Ustaz disimpulkan pembahasan
di hari ini tentang Amar mungkar I
eh pendengar rasil yang dimuliakan oleh
Allah dan pemirsa rasil visual yang
berbahagia
Alhamdulillah Pada kesempatan ini sudah
sedikit kita bahas tentang bagaimana
dampak tidak beramar Makruf nahi mungkar
maka untuk memantapkan materi sebelumnya
ya ternyata memang Amar Makruf nahi
mungkar itu luar biasa dan mempunyai
dampak yang juga luar luar biasa
sehingga ya bagaimanapun kita harus
tumbuhkan pada diri kita semangat untuk
apa kepada kebaikan semangat menebarkan
kebaikan semangat membangun kebaikan
juga tumbuhkan pada diri kita semangat
untuk apa tadi melarang kemungkaran
melihat mencegah kemungkaran dan
menumbuhkan di mana-mana orang peduli
tentang bagaimana mereka bisa mencegah
terjadinya kem kemungkaran karena itu ee
bernilai ibadah yang luar biasa di sisi
allah subhanahu wa taala kalau kita
niatkan ikhlas karena Allah kita ingin
mencari Rida dan kasih sayang Allah ya
kita beramar Makruf nahi mungkar satu
ucapan yang baik Ahsan lebih baik waman
ahsanu Ul mimman daallah kalimat mana
yang paling baik kecuali kalimat
mengajak orang kepada jalan Allah kepada
kebenaran Allah Nah itulah yang menjadi
landasan Kenapa kita beramar Makruf nahi
mungkar karena kita ingin menunjukkan
rasa syukur dengan lisan kita kalimat
yang baik ajakan yang baik kepada Allah
mudah-mudahan kita termasuk hamba-hamba
Allah yang mendapatkan kemuliaan amin ya
rabbal
alaminabbam Baik terima kasih ustazi
atas ilmunya di sore hari ini tausiah
sore mengenai dampak tidak berjalannya
amar maruf nahi mungkar Semoga apa yang
disampaikan Dar menambah ilmu agama kita
juga berambah iman dan takwa kita kepada
Allah subhanahu wa taala si
dan juga Kang yusfangkit pamit
subhanakallahumma wabihamdika asadu
allaahailla Anta astagfiruka waubuik
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam