Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kewajiban Berpuasa - Ustadz Amin Nuroni

Rasil TVDipublikasikan: 23 Mei 201855 views

Tausiah Sore Edisi Rabu, 23 Mei 2018

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali Muhammad
dibancar luaskan dari Jalan Masjid
silaturahim nomor 30 Kal
bekasih amin ya rabbal
alamin dalam kita
beragama itunya Pertolongan Allah di
dunia adanya keberkahan Allah dalam
kehidupan kita di dunia dan lebih jauh
dari itu kita juga meyakini tentang
adanya kehidupan setelah di dunia ini
dengan disediakannya ganjaran bagi
orang-orang yang beramal baik dan tentu
pertanggung tang jawaban bagi
orang-orang yang melakukan hal-hal yang
tidak
baik
dari keyakinan kita terhadap wahyu ilahi
inilah
kemudian kita satu persatu meyakini dan
membenarkan apa yang Allah terangkan
dalam
al-qur'an baik itu dikuatkan tentang
sejarah masa lalu tentang orang-orang
yang hidup di masa lalu maupun sejarah
yang akan datang baik yang berkaitan
dengan diri kita atau dengan orang
lain hal-hal yang kaitannya dengan diri
kita bahwa diri kita adalah Allah
ciptakan dengan penuh
keterbatasan kemudian Allah terangkan
dari mana kita berasal Bagaimana proses
kejadian manusia kemudian Apa yang mesti
dilakukan oleh manusia di dunia dan pada
akhirnya perjalanan hidup manusia akan
ke mana Seperti apa dan seterusnya Allah
terangkan dalam al-qur'an dalam
wahyunya maka
kalau demikian semakin kita meyakini
bahwa agama kita adalah benar Wahyu dari
Allah subhanahu wa taala maka akan
menuntut kita beramal berbuat dan
semakin
istikamah meskipun dalam perjalanan
hidup kita terkadang dihadang dengan
ujian dan cobaan yang melelahkan dan
menyakitkan dan terkadang kita
dihadapkan dengan hal-hal yang
menyenangkan dan melapangkan semua itu
tidak menjadikan perubahan keyakinan
kita terhadap Allah karena jelas Allah
mewahyukan dalam
al-qur'an itu yang pertama landasan
keyakinan kita terhadap agama kita yang
kedua adalah keyakinan kita bahwa islam
itu adalah Dinul Haq agama yang
benar walladzi arsala rasulahu bilhuda
winil Haq agama yang Allah turunkan
bersama para nabi yang Allah
utus hak dengan agama yang benar yang
kemudian dengan agama ini orang-orang
umat Islam itu menjadi hebat dengan
al-qur'an wahyu Allah muslimin itu
menjadi hebat dahulu di masa Rasulullah
Sallallahu alaii wasallam dan sesudahnya
dan menjadi PR bagi kita bagaimana
muslim ini agar kuat seperti pada
awalnya hendaknya kita kembali kepada
al-quran Dinul haak agama yang benar
dengan pondasi bahwa Islam yang kita
peluk yang kita amalkan ini adalah agama
yang benar maka itu menjadi penguat pada
diri kita terhadap amal ibadah kita yang
ketiga keyakinan terhadap agama kita
adalah siratal mustaqim inilah jalan
yang lurus Dinul qayim agama yang benar
agama yang lurus Hanifan agama yang
murni yang jernih yang lurus
fitratallahultiatas yang Allah telah
menjadikan fitrahnya manusia di atas
jalan yang lurus ini
jalan yang jelas aturan mainnya jalan
yang jelas aturan
ibadahnya Kemudian akidahnya Kemudian
syariatnya Kemudian akhlaknya bahkan
Allah sempurnakan dengan Contohnya yaitu
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam agama yang selalu kita minta
untuk kita selalu berada di dalamnya
ihdiniratal mustaqim jalan yang lurus
jalan yang lurus yang akan menghantarkan
kita kepada keridaan Allah subhanahu wa
taala jalan yang lurus yang akan
menjadikan arahan hidup kita itu kepada
harapan-harapan yang pasti bukan
harapan-harapan yang menjadi fat Morgana
keyakinan lurusnya agama kita akan
mengantarkan kepada surga dan kenikmatan
yang Allah janjikan yliallahu W itu yang
ke berapa tadi Mas Agus yang ketiga ya
Jadi yang pertama
wahyunahiun yang kedua adalahul ha yang
ketiga adalahat
mustaqim yang keempat adalah Dinul
khis keyakinan kita terhadap agama ini
bahwa islam itu adalah agama yang murni
alalisir di antaranya pertama adalah
murni dari
kemusyrikan jadi murni dari
kemusyrikan artinya Allah yang Maha Esa
Allah yang
mahasa kita kuatkan dengan kita Asmaul
Husna Arrahman arrahim almalik alquddus
yang menunjukkan tentang Allahu ahad
Allah asamad Allah yang Maha
segala-galanya dalam menciptakan dunia
langit dan bumi tidak butuh dengan
sekutu dalam menciptakan makhlukNya
tidak butuh dengan sekutu dalam menjamin
kehidupan mereka dan memenuhi segala
kebutuhan makhlukNya Allah tidak
membutuhkan Sekutu dalam menurunkan
agamanya Allah tidak membutuhkan Sekutu
dalam menciptakan aturan-aturan yang
mesti dijalankan oleh manusia yang
menjadi penjamin keselamatan mereka
dunia dan akhirat Allah pun tidak punya
sekutu khalis bersih dari
kemusyrikan yang kedua khalis bersih
dari nuuksan kekurangan bahwa agama ini
sempurna tidak lagi butuh kepada
tambahan tidak lagi butuh kepada apalagi
ee uluran tangan manusia yang merasa
cerdas tidak karena Islam itu sudah
khalis bersih dari nuksan dari
kekurangan semua sudah sempurna watamat
kalimatubikaidq wa yang berikutnya
adalah bersih dari nuksan nisian lupa
artinya aturan hidup yang Allah turunkan
baik itu yang wajib maupun yang sunah
dalam al-quran ini baik hubungan kita
dengan Allah secara vertikal maupun ee
hubungan kita terhadap sesama Man
manusia sudah lengkap bagaimana kita
berkeluarga bagaimana kita membimbing
anak bagaimana kita bermasyarakat
bagaimana kita bereekonomi bagaimana
kita berjamaah dan seterusnya sudah
begitu jelas jadi khalis an nuqsan
bersih dari nisian dari kelupaan dari
kealfaan Oh ada hukum yang tidak tertera
tidak ada dalam Islam semuanya tertera
jelas baik itu yang muhkam jelas
hukumnya dengan kalimat yang sarih yang
jelas maupun juga ya ayat-ayat yang
dikuatkan hukumnya itu dengan sabda
rasulullah S Ali wasam sebagai tafsir
atau mungkin ada hukum-hukum yang
sifatnya mujmal yang kemudian
diijtihadkan oleh para ulama yang
melahirkan ilmu-ilmu dan wacana keilmuan
yang begitu luas jadi semua lahir dari
al-qur'an sebagai sumber ilmu yang Allah
turunkan khalis bersih dari nisian lupa
yang ketiga adalah
khisir bersih dari tambahan Jadi tidak
kita ragukan lagi bahwa wahyu Allah
dalam Alquran itu satu huru pun tidak
ada yang ditambahkan oleh manusia
jangankan satu lafaz jangankan satu ayat
jangankan satu kalimat satu huruf pun
tidak akan masuk ke dalam Alquran karena
memang Allah pelihara Allah
jaga W Hawa dan juga bersih dari hawa
hawa
nafsu apalagi kalau kita masukkan ini
adalah hawa nafsu dari para nabi
nauzubillahalik karena Allah
menyatakan
jadi ketika para nabi baru saja
berkeinginan berkepentingan terhadap
dakwahnya sudah Allah Ingatkan sudah
Allah luruskan sehingga memang al-quran
wahyu Allah yang Allah turunkan kemudian
Rasulullah dan para nabi menyampaikannya
itu murni khalis dari hawa nafsu dan
Keinginan mereka Nah inilah yang yang
keempat keyakinan kita yang kelima
keyakinan kita terhadap
agamaalahbah satu-satunya agama yang
bakal diterima oleh oleh Allah apa yang
kita yakini harus kita mantapkan ini
adalah agama yang akan diterima oleh
Allah satu-satunya agama Sehingga segala
konsekuensi yang melahirkan keyakinan
kita kepada Allah kemudian dari
keyakinan kita kepada Allah membuahkan
keyakinan kita kepada hari kiamat Hari
Berbangkit surga neraka malaikat dan
seterusnya itu menambah keyakinan kita
Nah itulah pentingnya kita dalam
beragama itu harus ditopang pertama
adalah dengan ke keyakinan Yang kedua
adalah dengan
ilmu bagaimanapun juga ya termasuk kita
berpuasa butuh dengan ilmu ya bagaimana
supaya puasa kita tidak hanya sekedar
mendapatkan haus dan lapar itu butuh
dengan dengan ilmu ilmu itu bisa saja
Allah terangkan dari al-qur'an kemudian
juga diterangkan oleh Rasulullah
Sallallahu alaii wasallam maka sedikit
inilah yang mungkin akan kita bahas pada
kesempatan sore hari ini berkaitan
tentang puasa
audzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim ya
ayyuhalladzina amanu qutiba
alaikumam Kama kutiba alalladina Min
qoblikum laallakum
tattaquun pada ayat ini minimal ada kata
asiyam asiyam itu artinya adalah Sha
Imsak menahan diri jadi kalau dilihat
dari kata kata siam alimsak atau menahan
diri itu tidak hanya sekedar menahan
diri dari makan dan minum serta
berhubungan suami istri niat karena
Allah tidak itu saja tapi secara fikih
Memang betul apabila kita menahan diri
dari makan minum mulai dari waktu Fajar
sampai tenggelamnya matahari sah
hukumnya secara fikih
tapi menahan diri untuk mencapai nilai
ketakwaan itu tidak cukup dengan makan
minum dan berhubungan suami istri tapi
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
menjabarkan juga dalam beberapa hadisnya
bahwa orang-orang yang tidak mampu
menahan ucapan zur Wal amalu bihi maka
tidak ada kepentingan Allah untuk
menerima puasanya nah ini penting untuk
kita bahas kata shama sehingga bermakna
adalah menahan diri SH shatil khail
artinya kuda menahan dari berjalan dan
makan termasuk Sha Somar Riah artinya
angin yang tidak bertiup itu termasuk
somah nah sehingga para ulama memberikan
Penjelasan bahwa orang-orang yang
menahan diri dari makan minum kemudian
berhubungan suami istri dan
meninggalkan larangan-larangan yang
terkait tentang puasa maka mereka
disebut Shim orang-orang yang ber
berpuasa nah ini kata-kata Soma kata
siam gitu Dan suatu ketika Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam keluar dari
ruangan kamarnya bilik kamarnya kemudian
khoraja rq Ilal mimbar beliau keluar dan
menaiki tangga mimbar beliau farukya Fi
Awali darjah minhu Q maka ketika
Rasulullah menaiki ee tangga anak tangga
dari mimbarnya yang pertama beliau
mengucapkan
[Musik]
amin amin kemudian ketika naik pada
tangga yang kedua pun mengucapkan
amin amin kemudian ketika naik pada
tangga yang ketiga juga beliau
mengucapkan
Amin maka ketika keluar maka ketika
selesai dan Ia turun dari mimbar kami
bertanya ya
rasulah
sungguh kami tadi mendengar apa yang
tidak biasa kami dengar darimu Q
kemudian Rasul menjawab wasumu Apakah
kalian mendengarnya faqna kami menjawab
Naam benar ya Rasulullah Q maka Rasul
berkata Inna Jibril alaih
salam sesungguhnya Jibril datang dan
berpalik serta berkata bada setelah itu
man Adra ramadalam yfarah
Jadi Malaikat Jibril berkata celaka
orang yang mendapatkan Ramadan tapi
tidak menjadikan Ramadan itu mengampuni
dia dari dosa-dosanya maka Rasul
menyebutkan Amin jadi ketika Rasul ada
di mimbar anak tangga yang pertama
Malaikat Jibril berkata merugi
orang-orang yang mendapati Ramadan tapi
dosanya tetap tidak diampuni oleh Allah
artinya dia bisa B berpuasa
tapi ternyata puasa itu hanya sekedar
tadi menggugurkan kewajiban saja
mendapatkan haus dan lapar saja tapi dia
tidak berpuasa dari hal yang yang
lain kemudian berkata lagi
falammaamma rqitu Faniah qal ba'da Man
dakartaahu falam yusolli
alaih yang kedua orang-orang celaka
orang-orang yang disebutkan zukirat
disebutkan an indahu
eh dia di sisinya falam yusoli Al tapi
kemudian dia tidak berselawat kepadanya
itu termasuk orang yang merugi maka
Rasul menyebutkan Amin
kemudianamu ketika aku naik mimbar pada
tangga yang ketiga kala
barahu
abuham Jannah celaka orang-orang yang
mendapatkan ee Ramadan dan dia mempunyai
orang tua yang tua ya yang mendapatkan
atau orang-orang yang mendapatkan kedua
orang tuanya Dalam usia yang tua
ahaduhuma atau salah satu dari keduanya
falam yadkhul Jannah Tapi keadaan orang
tua yang sudah tua itu tidak menjadikan
dia masuk ke dalam surga hadis Dari Abu
Hurairah arraj Tirmidzi Wal hqim jadi
pada hadis ini Allah menjelaskan tentang
Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam
menjelaskan tentang tiga hal kerugian
salah satunya adalah tentang puasa bahwa
orang-orang yang berpuasa Ramadan tapi
kemudian tidak diampuni dosanya maka dia
termasuk orang-orang yang yang merugi
orang-orang yang rugi itu
kataam yang
[Musik]
kedua ayat yang kedua ini Minimal kita
akan dapatkan kalimat
yutiquunahu thqoh thqoh itu artinya
kesulitan orang-orang yang berpuasa
dengan kesulitan dan kepayahan
yutiquunahu nah artinya di sini ada
rahmat Allah ada kasih sayang Allah
dalam berpuasa itu kewajibannya adalah
berpuasa tapi di dalamnya ada rahmat
Allah berupa ketetapan hukumnya bagi
orang-orang yang memang berat
melaksanakan
nya apakah karena usianya atau karena
penyakitnya atau karena safarnya
sehingga Ilat pada ayat ini dengan
datangnya ruksah untuk tidak berpuasa
karena kesulitan orang yang dalam
perjalanan maka ini
pertanyaan Apakah orang-orang yang
berpuasa kemudian dia Safar
otomatis jarak tidak menentukan yang
penting ketika Safar Apakah dia boleh
meninggalkan puasa atau tidak ya n
dengan kalimat yutiunahu menunjukkan
bahwa Apalagi ditambah waantasumu
khairakum sesuai dengan kemampuan jika
puasa dalam perjalanannya itu tidak
menimbulkan kesulitan dan kepayahan maka
tetap bisa saja ruksah itu diambil atau
tidak sehingga para ulama berbeda
pendapat
ee ulama Salaf ee ulama Syafi'i bisa
membatasi perjalanan 2 hari ulama Hanafi
membatasi 3 hari
perjalanan adalah lagi yang ee ee imam
yang hanya satu hari artinya ketika
tidak bisa ditempuh perjalanan itu untuk
pulang pergi satu hari itu sudah
dikatakan boleh ber berpuasa itu
berbagai macam pendapat dengan alasan
yang berbeda-beda Tapi tentu pada ayat
ini ada isyarat
yutiquunahu bagi orang-orang yang sakit
kemudian dengan dia berpuasa bisa saja
sakitnya justru bertambah Parah ini
termasuk dalam kategori yutiquunahu
atau orang-orang yang dalam keadaan
Safar dengan safarnya itu dia bersusah
payah Nah itu juga ytiahu Jadi urusannya
jelas dalam ayat ini jadi kata thqah
adalah berpuasa dengan segala kemaksimal
dengan segala maksimal e berupa
kepayahan dan kesul kesulitan fity
miskin tapi pada ayat ini kemudian
muncul Apakah ini hukumnya bersifat
azimah atau ruksah apa Mas Agus azimah
azimah itu ya artinya kewajiban yang
otomatis pemberian jadi kalau kita sakit
walaupun sakitnya tidak berat azimah
otomatis kita boleh enggak puasa nah
gitu kan ini kan berbagai macam pendapat
muncul Apakah azimah atau rusah kalau
rusah itu kan artinya keringanan ya kan
bisa diambil bisa tidak Nah maka
mayoritas ulama berpendapat bahwa hukum
tentang yutikunahu dalam ayat ini berupa
ruksah bukan berupa a Azi
nah ini kalau kita kajian dari sisi
hukum
nah kemudian Allah menyebutkan pada ayat
yang ke- 185 Syahru Ramadan
syahrun dari kata syahr kalau kita buka
dalam kamus tentang maani al-qur'an Imam
asfahani menyebutkan asyahr istaharat
artinya masyhur Nah iya jadi kata
syahrun itu bulan itu bisa menjadi
istaharat karena masyhur Mashur terkenal
sesuatu yang sudah diketahui maka Imam
ajamaksari meneliti dan menyampaikan
dalam alqasf tafsirnya itu bahwa
eh dahulu orang-orang menamai nama-nama
bulan itu sesuai dengan situasi dan
kondisi di mana mereka tinggal ya kan
jadi Muharram Safar
Raja Muharam Safar Rabiul Awal
Rajab dan seterusnya itu sesuai dengan
bagaimana kondisi yang terjadi di Arab
sana syahrun makanya syahr bulan itu
disebut syahr sesuatu yang sudah yang
sudah itu secara bahasa Ramadan Ramadan
Ramadan itu artinya sesuat masa yang
sangat panas masa yang sangat
terik sehingga disebut karena masa yang
sangat terik itu disebut dengan Ramadan
Ramadan Nah dari pengertian secara
bahasa inilah kemudian syahr Ramadan
bulan yang Allah pilih nama bulan yang
memang secara menurut Imam jamak Sari
itu sudah sesuai sesuai dengan kondisi
orang Arab yang panas sehingga pada
penamaan syahr Ramadan ini menunjukkan
bulan di mana Allah membakar dosa-dosa
Allah
mengap menghilangkan dosa-dosa istaharat
meleembur dosa-dosa dengan
kebaikan-kebaikan Syahru Ramadan jadi
Ramadan itu sendiri artinya panas terik
yang membakar sehingga ketika ada
kalimat
RAM ramad gam
e binatang-binatang ternak yang sedang
merumput di saat panas terik sehingga
melukai lambungnya itu ramadal KH jadi
menunjukkan Bah Ramadan itu adalah panas
trik membakar mengapus sehingga Ramadan
itu bermakna adalah di dari pengertian
kata Ramadan ini adalah amalan atau
bulan di mana Allah membakar dosa dosa
orang yang beriman dengan
kebaikan-kebaikan yang Allah Tebat di
bulan suci Ramadan Ramadan Nah itu
kemudian ayat yang berikutnya yang
186 ketika kita baca dalam Asbabun
nujulnya ada orang-orang pedalaman di
kalangan Arab Mereka bertanya kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tentang keberadaan Allah Ya Rasulullah
Apakah Allah itu dekat Apakah Allah jauh
sehingga ketika Allah itu dekat cukup
kita dengan bersuara lirih ketika kita
berdoa atau Allah itu jauh sehingga kita
harus memanggil dengan nada yang kuat
yang keras maka Allah turunkan
wa
faibjibum itu kaitannya tentang asbabun
nuzul Dan ini menjadi bagian amalan
utama di bulan suci Ramadan kita berdoa
karena doa La yurad doa yang tidak di
toolak oleh Allah bagi orang yang
berpuasa hingga futur apalagi menjelang
menjelang futur sehingga ayat ini ada
dalam bagian dari ayat-ayat temanya
puasa yaitu doa menunjukkan bahwa betapa
hebatnya nilai puasa dalam nilai doa
dalam bulan suci Ramadan maka baik kalau
kita perbanyak berdoa berdoa untuk
kebaikan di diri kita berdoa untuk
kebaikan keluarga kita berdoa untuk
negeri kita Karena bagaimanapun kita
lihat kondisi hari ini muslimin sedang
dalam kesulitan kita doa untuk negeri
kita agar Ya Allah berikan keamanan
rbijalni
mukimbanabijal H baladan Amin Ya Allah
jadikanlah negeri kita ini negeri yang
aman negeri yang makmur negeri yang
memberikan ketenangan kedamaian dan
kemakmuran kesejahteraan sehingga
hal-hal yang kaitannya membahayakan umat
Islam ke depan menyulitkan tentang Islam
kemudian ke depan juga menjadikan umat
Islam ini terpecah belah juga menjadikan
menyulitkan umat Islam secara ekonomi
kita berdoa mumpung Ini adalah bulan
suci Ramadan kita jadikan doa ini
sebagai kesempatan kita menebar kebaikan
pada diri kita juga bagaimana kita
berdoa kepada Allah untuk kebaikan
negeri kita di samping kita juga tidak
melupa lupakan bahwa saudara-saudara
kita di Palestina yang sedang berjuang
berjibaku Membela tanah airnya membela
harga dirinya Izah kemuliaannya juga
tentang Islam dan Masjidil Aqsa kita
doakan Masyaallah ini hal yang penting
orang-orang yang kita mungkin benci
justru kita doakan pada bulan suci
Ramadan orang-orang yang selama ini
terlupakan kita doakan mereka tentang
keba kebaikan Masyaallah ini hal yang
sangat penting sehingga pada ayat ini
berkaitan tentang puasa tapi Allah
selipkan tentang masalah doa betapa
pentingnya dan tidak bisa dipisahkan
antara orang yang berpuasa dengan doa
kemudian ayat yang terakhir dari kaitan
ayat eh tentang puasa ini adalah Allah
gelar danana rahmat Allah karena dalam
Asbabun nuzulnya dahulu para sahabat
ketika datang ke Rasulullah ketika
datang ke Madinah Kemudian beliau
berpuasa Asura berpuasa nisfus syahar
hingga ke kemudian diwajibkannya puasa
Ramadan dan kemudian ketika puasa
Ramadan ada yang berpuasa melampaui
waktu yang diberi batasan artinya
mestinya waktu sahur wakau futur mereka
tidak futur dan seterusnya dan
seterusnya sesuai dengan keinginannya
sehingga pada ayat yang ini Allah C
gelar kembali tentang bagaimana rahmat
Allah terhadap puasa ini Masyaallah jadi
Allah halalkan untuk mubasyarah untuk
untuk apa rofas terhadap istri di malam
kemudian Allah berikan batasan puasa
dari mulai Fajar sampai dengan
tenggelamnya matahari dan seterusnya dan
seterusnya ini menjadi bagian dari
rahmat Allah hukum Allah yang berkaitan
tentang puasa ini di sana ada R di sana
ada Rahmat di sana ada keberkahan jadi
menyempurnakan tentang kewajiban puasa
ketika ditanya kapan kita harus berpuasa
sehingga
ketikaak
yangak dahulu diturunkan sekaligus
seperti halnya Apakah wajib puasa itu
hanya puasa Asyura terlebih dahulu
kemudian puasa Senin kamemis terlebih
dahulu kemudian puasa tengah bulan
terlebih dahulu baru kemudian
diwajibkannya puasa Ramadan berbagai
macam pertanyaan muncul namun ketika
kita baca rangkaian ayat-ayat ini
mayoritas ulama berpendapat kutiba
alaikumusam dijelaskan dengan ayam
madudat kemudian ditafsir diterangkan
lagi dengan syahr Ramadan bahwa
kewajiban puasa yang Allah tetapkan
kepada orang yang beriman itu adalah
selama bulan suci Ramadan dan ini pun
menjadi rahmat bagi kita kita
diperintahkan untuk berpuasa hanya untuk
S bulan tidak untuk sepanjang tahun
Masyaallah ini pun menjadi Rahmat syahr
Ramadan pada bulan suci Ramadan saja
Kita
berpuasa dengan kalimat Siapa yang
menyaksikan Hilal datangnya tanda
masuknya bulan suci Ramadan falyasumhu
maka hendaknya dia berpuasa waliukmilul
iddah Sampai Kapan Sampai sempurnanya
bulan suci Ramadan inilah kajian kita
tentang bagaimana ayat-ayat hukum-hukum
yang terkandung pada ayat-ayat tentang
puasa nah menginjak kepada makna secara
global Subhanallah
inilah yang kita akan bedas sebagai
hikmah disyariatkannya bulan suci
Ramadan Allah jadikan yang pertama
syariat puasa adalah menjadi kewajiban
bagi seluruh kaum
muslimin kewajiban berpuasa tidak hanya
kepada orang-orang muslim di masa Rasul
hingga Yaumul kiamah tapi ternyata
kewajiban puasa ini sudah Allah tetapkan
sejak umat-umat sebelum Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itulah yang
pertama yang kedua dalam bulan dalam
puasa Ramadan ini ada
pendidikan bagaimana Allah mendidik
Allah melatih jiwa kita agar tumbuh pada
diri kita itu jiwa ketakwaan kepada
Allah subhanahu wa taala Subhanallah
Jadi melalui ibadah puasa Allah Sedang
mendidik kita mendidik untuk menjadi
jiwa-jiwa yang bertakwa kepada Allah
subhanahu wa taala itu yang kedua yang
ketiga dengan sarana
latihan-latihan latihan taatan latihan
kita dalam kesabaran latihan kita dengan
hal-hal yang berkaitan dengan kesenangan
manusia yaitu makan minum hubungan suami
istri ini kan sesuatu yang apa suuatu
yang dekat Masyaallah sesuatu yang dekat
dengan kita kalau kita berperang itu
berat Memang karena itu menyangkut
tentang pengorbanan diri dan harta jiwa
dan harta namun kalau kita
berpuasa itu kaitan ya Juga sesuatu yang
berat bagi kita karena hal-hal yang
sangat dekat dengan hawa nafsu dan
kesenangan manusia apa sih kesenangan
manusia ya di antaranya adalah makan
yang enak ya kan minum yang segar
kemudian juga terhadap lawan jenis
itulah kesenangan hawa nafsu namun Allah
jadikan sarana-sarana yang menyenangkan
ini yang berkaitan tentang hawa nafsu
ini sebagai sarana latihan kita latihan
untuk taat dan patuh kepada Allah
latihan untuk sabar dalam menjalankan
perintah-perintah Allah coba Jadi
latihan Subhanallah latihan hal-hal yang
apa hal-hal yang menyenangkan ini untuk
taat kepada Allah maka wajar ketika
dalam sebuah Hadis Qudsi Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Itu
menjelaskan dalam riwayat Imam
albukhariamtiap amalan Bani Adam manusia
itu adalah baginya illa asiam kecuali
puasa
fainnahui sesungguhnya Puasa itu adalah
untukku atau bagiku waana ajzibihi dan
akulah yang akan membalas puasa itu
wasiamu junnah Dan puasa itu adalah
perisai dan seterusnya itu adalah hadis
dari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam riwayat Imam Bukhari ini
menunjukkan
bahwa betapa Allah
menghargai orang-orang yang melatih diri
melatih jiwa untuk bertakwa kepadanya
melalui dengan melalui ibadah puasa
karena puasa itu ya makan yang pada
bulan lain itu mubah hukumnya dibolehkan
minum itu mubah dibolehkan hubungan
suami istri di siang hari mubah
dibolehkan tapi kemudian manusia
orang-orang yang beriman mau
meninggalkannya mau meninggalkannya
karena apa Karena taat kepada Allah
bukan karena yang lain karena taat
kepada Allah maka orang-orang yang
beribadah lebih mementingkan cintanya
kepada Allah lebih mementingkan karena
itu perintah Allah lebih menghargai
karena itu memang ee untuk ee untuk
ketaatan ketundukkan dirinya kepada
Allah maka wajar jika Allah
mengkhususkan pahala puasa itu untuknya
baginya dan Allahlah yang akan
mengganjar secara langsung Masyaallah
karena dalam literasi agama kita siapa
yang beribadah sesuai dengan prosedur
pertama ikhlas kedua ada tuntunnya dari
Allah dan Rasul maka asru amsaliha
pahalanya itu menjadi 10 kali lipat
Namun siapa yang bisa melakukan ibadah
kepada Allah ia lebih mencintai Allah
dia lebih mengutamakan Allah dia lebih
mementingkan Allah
maka Allah akan membalasnya dengan
berlipat berlipat ganda termasuk puasa
ini Masyaallah kesenangan sesuatu yang
tadinya mau boleh makan boleh di siang
hari minum halal di siang hari kemudian
berhubungan suami istri boleh itu
sesuatu yang menyenangkan dan kesenangan
bagi manusia namun mereka bisa
meninggalkan hal-hal yang menyenangkan
itu hanya karena taat kepada Allah patuh
kepada Allah tunduk kepada Allah maka
Allah hargai puasanya adalah puasa yang
luar luar biasa inilah hikmah yang
ketiga jadi yang pertama adalah betapa
pentingnya kewajiban
Ramadan kewajiban puasa sehingga puasa
ini menjadi kewajiban bagi umat muslimin
sejak dulu sampai hari ini yang kedua
Allah melatih jiwa manusia dalam puasa
Ramadan ini agar tumbuh nilai takwa pada
dirinya yang ketiga Allah jadikan
sarana-sarana yang sangat dan disenangi
oleh manusia sebagai sarana kepatuhan
kata atan maka siapa yang mampu
menjalankannya karena ketaatan kepada
Allah maka Allah sendiri yang akan
membalas puasa
mereka kata Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam tentang hadisnya kemudian yang
berikutnya melalui Ramadan ini Allah
mengajarkan tentang makna kasih
sayang makna kasih sayang Bagaimana
muslimin tidak hanya berpikir untuk
dirinya dia bisa care karena dalam
kewajiban puasa ini semuanya
tasawa sama di hadapan Allah puasa ini
menjadi kewajiban bagi yang kaya maupun
yang miskin bagi yang berkedudukan
maupun rakyat biasa artinya Masyaallah
Semuanya sama di hadapan Allah merasakan
hal yang sama gitu kan kemudian
melaksanakan kewajiban yang sama dengan
ketentuan yang sama sehingga melalui
puasa Ramadan ini diharapkan muncul
kasih sayang muncul care muncul peduli
muncul rasa apa rasa kebersamaan
terhadap sesama muslim Subhanallah
inilah salah satu dari hikmah kita
berpuasa artinya membangun diri hablum
minallahnya luar biasa juga hablu
minanasnya pun menjadi hikmah dari
diwajibkannya puasa di bulan suci
Ramadan wallahuam
bawab ya
rabbanaarna
[Musik]
bianaarna
waana
Asna Alal
Asna
fatubain Taubah tagsil k
haah
[Musik]
was
[Musik]
Wal ahli
ikhwil
W
mahabbah
[Musik]
J
[Musik]
Bil Mustofa
rasuli nahd bikulli
suuli SH wasallam
Rabbi
alaihial habbi
waihi
[Musik]
wasahbibi
[Musik]
walhamdulilahi fil badii
[Musik]
watanahi Ya Allah kami mengaku bahwa
kami berdosa kami melampaui batas kami
hampir tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua Nista
tutuplah kekurangan kami ya Allah
amankanlah yang kami takuti ampunilah
Ayah bunda kami juga anak-anak kami
famili dan
saudara-saudara serta semua teman dan
yang mereka kami cintai tetangga atau
sahabat serta seluruh muslim semuanya
amin Terimalah harapanku semata anugerah
dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan almfa Sallallahu
alaihii wasallam kabulkan permintaan
kami selawat dan salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran awan puji bagi Allah
sejak awal hingga
akhir ikhwan dan akhwat demikian tadi
tausiah yang disampaikan oleh Ustaz
aminani di sore hari ini dalam
eh kajian
Ahya Hayatul Ahkam tentang kewajiban
berpuasa baik ikhwan dan akhwat kami
akan CED sejenak dan kami akan segera
kembali setelah nada takwa berikut ini
[Musik]