Antrian playlist

Ustadz Debby Nasution - Ta'lim Bulanan bagian 1

Ustadz Debby Nasution - Ta'lim Bulanan bagian 2

Ustadz Debby Nasution - Ta'lim Bulanan bagian 3

Taklim Bulanan - Ustadz Debby Nasutiion bagian 2

Taklim Bulanan - Ustadz Debby Nasutiion bagian 1

Riba - Ustadz Deby Nasution bagian 1

Riba - Ustadz Deby Nasution bagian 2

Ustadz Debby Nasution - Ta'lim Bulanan

Name: Ustadz Debby Nasution - Ta'lim Bulanan
Uploaded: 2016-11-29T14:08:02Z
Description: Video Ustadz Debby Nasution - Ta'lim Bulanan dari Radio Silaturahim.

Rasil TVDipublikasikan: 29 November 20161.0rb views

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuhik
Alhamdulillah
illah
hadalah Ashadu Alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna
muhammadan abduhu wa rasuluh bapak-bapak
ibu-ibu ikhwanwat dari pengajian
eh apa namanya ini masjid almahi almahi
Ini kata Bang Debi adalah salah satu
dari nama nabi nama Ahmad Muhammad e
alqasir ya alqasir juga Al alabib yaib
Oh alqib yang artin penutup almahi Nah
itu namanya apa itu artinya apa almahi
menghapus menghapus nah inighapus
kemusrikan I almahi menghapus
kemusyrikan nah dijadikan nama masjid
ini ee letaknya di kampung kamurang
citup ikhwanwatnya cukup banyak di sini
yangat pengajian ee Bang Debi ini adalah
abang saya sahabat saya saudara saya dan
kami kenalnya sudah cukup lama sejak
beliau masih tinggal di pegangsan masih
jadi anak Menteng bertetangga dengan KR
persis sebelah rumahnya dan
lagu-lagu yang dinyanyikan ole KR juga
beberapa karya dari Bang debastion
diantaranya Angin Malam juga Bang Debi
menciptakan lagu Palestina dan membuat
geng G gengangsan juga pernah di God
Bless jadi sebetul ini Abang nih guru
ngaji apa musisi
yaallah gitulah
pokoknya yang penting apa yang
disampaikan sesuai dengan Quran sunah it
Ya baik malam
ini pendengar Radi
silaturahim
t sedang ber di masjid
almah dan kita akan mengikuti dari Bang
Deb Nasution eh kali ini akan membahas
surat eh tafsir eh
atakasur termasuk juga mukadimahnya ya
oke ee
kepada yang kita cintai Bang debastian
kami persilakan untuk
memberikan eh taklimnya
tafadol Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi
Wahdah wasalatu wasalamu ala Man
ba'dah Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu
la syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan
abduhu rasuluh am
eh para jemaah masjid almahi dan para
pendengar dan pemirsa TV rasil yang saya
cintai ya alhamdulillah eh kita bisa
melanjutkan kembali
Eh Taklim kita atau kajian kita kalau di
radio rasil nih atau di TV rasil Saya
lebih suka menggunakan istilah sharing
berbagi gitu loh Ya gitu nah eh sebel
tadi dijelaskan oleh akhi Krisna bahwa
saya sebetulnya punya jadwal rutin di
rasil dan kayaknya
udah lama juga ya saya
ngisihasil 5 Tahun at 6 tahun ya
gitual Iya dari studionya masih
sederhana gitu ya 7 tahun 7 tahun iya he
dan eh 2 tahun terakhir ini memang eh
saya waktunya agak sibuk ya agak sibuk
di samping kesibukan
eh kesibukan konser
Kis ya Ini juga baru dari Jogja begitu
ya juga kesibukan-kesibukan lain
sehingga saya eh Memang terbatas banget
waktunya Saya minta kepada Krishna
supaya dijadwalkan lagi begitu ya Jangan
hari Jumat maksudnya tapi belum ketemu
harinya yang pas gitu loh tapi ya
Ee itu kan enggak jadi penghalang untuk
saya ya alhamdulillah dengan ee nikmat
Allah tetap
bisa mengisi acara rasil melalui
eh rekaman ini Gris ya gitu
Alhamdulillah
nah pada hari ini ee kita akan mencoba
nih
ee mengkaji surat at-takatur begitu yang
sebelumnya ee Saya akan mencoba
Menjelaskan arti Tafsir ya dan metode
mentafsir Quran begitu artinya tafsir
itu artinya apa dan metode kita
mentafsir Quran itu seperti apa Manhaj
ya karena tafsir dengan terjemah beda
begitu saya kira kalau ee ikhwan dan
akhwat yang sering mendengar rasil
khususnya siaran e pagi hari yang diisi
oleh Ustaz Husein Alatas itu tentu
mengerti ya mengerti tentang ee Tafsir
dan metode tafsir Saya ingin memperkuat
ya apa yang sudah berjalan dirasi
Alhamdulillah ya setiap hari setiap pagi
Ada kajian tafsir yang eh diisi oleh
Ustaz Husin Alatas
yang memiliki kapabilitas yang e luar
biasa dalam menjelaskan ayat-ayat
al-qur'an ya
Secara garis besar
eh Saya juga mengikuti e tareqat
satin yaitu Alqur'an nomor
sat begitu semua informasi
hadis-hadis yang bertentangan dengan
al-qur'an itu juga kita tolak ya jadi
Ada kesamaan dengan eh Ustaz Husin
Alatas dalam hal itu jadi al-quran ini
adalah betulbetul wahyu ya yang diterima
dengan jalan Mutawatir dan diterima
dengan keyakinan tentu berbeda halnya
dengan hadis-hadis yang diterima dengan
jalan yang
Ee tidak sama dengan al-qur'an begitu
itu jelas tarikat kita dalam hal itu
sama
nah para jemaah Masaki dan pendengarasil
dan pemirsa Tasil yang saya cintai eh
Tafsir ya itu kalau menurut para ulama
punya
empat makna ya kalau saya tulis di sini
bisa
ya ya
ini asal katanya
fasaro ya Ee fasaro itu artinya
menjelaskan sesuatu secara
komprehensif
detail jadi tafsir artinya adalah
penjelasan yang
betaul dari segi
bahasa
nah para ulama mengatakan tafsir itu ada
empat maknanya ada empat maknanya
yang pertama
Tafsir
ya dengan
makna eh
alkasfu alkasfu artinya
menyingkap ya biasanya ee konotasi
alkasfu ini
menyingkap dari sisi
bahasa begitu ya
gitu ada satu karya yang luar
biasa di dalam Khasanah intelektual kita
hasasanah klasik intelektual kita kitab
tafsir yang namanya
alkasyaf yang nulis seorang besar eh
azzamahsyari ya itu ada empat jilit
pendekatannya itu semua dari segi bahasa
ya Ada penafsiran Dengan hadis ada tapi
sedikit sekali semua pendekatan beliau
dalamafsir Qur'an dengan dari sisi
bahasa begitu ya Nah ee Saya ingin
ee kita mengambil contoh tentang
alkasf alkasfu ya menyingkap tafsir
dengan arti
menyingkap ya kita ambil contoh
ee ada yang buat terjemahan Enggak Nih
ada ya buat terjemahan kita ambil contoh
surat
Quraisy ya surah 106 ayat pertama
gima Iya liilafi Quraisy ee Tolong
dibaca
terjemahnya karena kebiasaan orang-orang
Kis ya karena kebiasaan orang-orang
Quraisy
Iya jadi liilfi
Quraisy ya
Li
ililafi
Quraisy
ini ee ada tiga kata nih Li karena ilaf
itu dimaknai kebiasaan ya situ ya
kebiasaan
Quraisy bangsa
Quraisy suku nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Quraisy ya
Nah kalau kita ikuti terjemahan karena
kebiasaan orang Quraisy Kita enggak
ngerti apa maksud
maksudnya Kebiasaan apa apa yang di ee
disampaikan oleh Allah melalui ayat ini
nah perlunya menyingkap di
sini ya kita singkap nih
ilaf ya yang maknai kebiasaan itu kalau
zamahsari dalam tafsirnya mengatakan
ilaf itu ialah
Za
ahabbahu
waahu walam YF
minhu kalau saya artikan secara bebas
saja begitu ya secara bebas ya saya
Artikan ilaf itu ketika anda mencintai
sesuatu kemudian anda memberikan
komitmen kepada sesuatu
tadi ya dan anda tidak pernah menyerah
melakukannya itu ilaf mungkin ee
barangkali kalau istilah sekarang
passion barangkali gitu ya Barangkali
istilah saya enggak tahu Cocok apa
enggak jadi ketika anda mencintai
sesuatu lalu anda memberikan komitmen
pada sesuatu tadi dan anda tidak pernah
menyerah melakukannya itu namanya
ilaf jadi
seharusnya kalau ayat ini disingkat ini
luar
biasa jadi artinya karena
kecintaan komitmen dan tidak pernah
menyerahnya orang quraisyah ini sudah
pembukaannya sudah Menar menarik kita
apa kecintaan mereka apa sih
ayat kedua Bagimana
Inya
ya ayat kedua ee terjemahnya
gimana Mereka
kepgian yaitu kebiasaan mereka bepergian
pada musim dingin dan musim panas
iya ya
ilafihim ya
ilafihim
kecintaan kalau kita menggunakan makna
alqas menyingkap tadi gitu ya ya
kecintaan
mereka komitmen
mereka tidak pernah menyerahnya
mereka melakuk
peral Niaga berdagang ya
asyita di musim dingin
ya
wasif dan di musim
panas J orang Quraisy tidak sangat
mencintai dan punya komitmen yang luar
biasa dan tidak pernah menyerah
melakukan perjalanan
Niaga di musim dingin dan di musim panas
ya kalau kita lihat
sejarah ya Ee
kalau peta Jazirah Arab begini nih
modelnya kurang lebih ya di sini laut
Persia ya di sini imperium Persia yang
besar kemudian di sini laut merah
ya Makkah di ya kira-kira ni ya Mekah
orang Quraisy kan sukanu Makkah penduduk
Mekah ya di musim dingin mereka turun ke
bawah nih Ke
Yaman ya di musim panas mereka ke atas
ke Syria atau kalau zaman dibilang Syam
Syria syam syam zaman dulu itu e Syria
Palestin dan Yordan itu dibilang SY Jadi
kalau musim panas mereka berangkat ke SY
Mas masing-masing 3 bulan perjalanan
menempuh cuaca yang
berat Ya makanya kalau kita lihat
sejarah sistem tata Niaga Quraisy di
zaman di zaman Amr Bin lahin namanya 5
abad sebelum nabi kita lahir sistem
Tatan Quraisy sudah
establish salah seorang
eh penulis sejarah dari Pakistan ya yang
tinggal di London
mengatakan barang-barang perniagaan
Quraisy itu antara lain
Sutra yang diambil oleh orang Quraisy
dari dari Tiongkok dari
Cina ya dan dari India kemudian ee
rempah-rempah gading gajah
emas ya itu diambil dari Afrika ya
Afrika ini kan di sebelah sini letaknya
ini di ya Afrika bahkan
eh si jendikawan Pakistan ini
mengatakan binatang hidup binatang hidup
yang menjadi konsumsinya para raja dan
Pangeran Pada masa
itu seperti barangkali burung langang
begitu ya itu juga yang suplai Quraisy
menurut dia begitu artinya apa Tidak ada
satuun barang dagangan Quraisy yang
diproduksi di Mekah J mereka bisa hebat
sehingga sebagian ahli tafsir mengatakan
ahli tafsir ahli tafsir sekarang
mengatakan
bahwa ayat ini surah ini begitu ya ayat
pertama ayat kedua itu mengisyaratkan
bahwa eksistensi sebuah
bangsa tergantung dari sumber daya
manusianya bukan sumber daya alamnya
Quraisy sudah membuktikan nabi kita
adalah salah seorang
Quraisy saya ee tahun 2012 Alhamdulillah
dengan ins Allah sebelum terjadi
kekacauan di syia saya mendapat
kesempatan untuk berkunjung ke Syria ke
kota Busro namanya kota Busro Nah itu di
kota Busro itu
ada situs begitu ya ada tulisannya di
situ kalau saya enggak salah mabruku
naqotin Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
di sinilah nabi menggelar
dagangannya situ-s situ di kota busra
begitu ya Nah ini
semua bisa kita
pahami kalau kita
menyingkap makanya tafsir maknanya
alkasfu menyingkap dan dari sini juga
kita bisa mengetahui misalnya
eh Quraisy adalah pekerja keras nabi
kita beekerja
keras ya nabi kita mengatakan dalam
hadis yang sahih inallaha yulil
artinya allah sangat cinta pada seorang
pekerja sangat suka pada seorang pekerja
ketika dia bekerja dia bekerja dengan
sebaik-baiknya bukan hasil akhirnya yang
Nabi bicara tapi dia bekerja dengan
sebaik-baiknya artinya konsnya dia
adalah bagaimana bekerja dengan
sebaik-baiknya itu bukan hal yang mudah
itu perlu proses yang panjang untuk dia
bisa bekerja dengan baik
ya contohnya misalnya saya gitu
musisi Ya saya bisa memainkan misalnya
eh karya-karya yang e rada sulit itu
perlu waktu tahunan latihan
kelas begitu ya dan juga dalam kitab
ihyaul muddin ada sebuah hadis yang
disahihkan oleh Imam Gazali nabi kita
mengatakan inallaha yibbul mmin almtarif
Allah sangat
suka melihat seorang mukmin yang bekerja
keras atau misalnya na mengatakan
[Musik]
ajmuunyakum atau dalam sebuah riwayat
Fid Dunya ajmilu kata ajmilu itu kalau
menurut ahli bahasa kalau kata ajmilu
digandengkan dengan thab ya ajmab begitu
itu maka artinya istikamah walam
yfit Jadi istikamahlah kalian jangan
kalian nalaikan faktor-faktor yang bisa
menyebabkan berhasil dalam mencari dunia
kalian maka masing-masing kalian akan
dimudahkan untuk mencapai hasil yang
maksimal dengan cara
istiamah dan tidak Melan faktor-faktor
yang bisa menyebabkan
berhasil karenaerja kerasitu na kita
ataual
mengatakan ah ya Meskipun kiamat sudah
terjadi tapi kalian masih pegang
cangkokan kurma nih masih pegang nih
cangkokan kurma kiamat terjadi artinya
sudah
terjadi penghancuran alam
semesta Beliau mengatakan Fa kalau dia
sempatumaah kalau dia sempat sebelum
berdiri dia
tanam Cang kurma ini Fal yakisa tanamlah
ya nabi tidak mengatakan sudah kiamat
percuma n enggak bakalah ada hasilnya
Nah di situ para ulama mengatakan kita
sebagai umat muslim umat Islam dididik
oleh nabi kita menghargai sebuah proses
bukan hasil akhir dengan sebuah
keyakinan bahwa hasil akhir kita
berjalan paralel dengan ikhtiar upaya
kita artinya kalau ikhtar upaya kita
Katakanlah
nilainya 1 miliar hasilnya pasti segitu
matematika Allah tidak pernah gagal atau
tidak pernah melenceng dalam menghargai
hasil ikhtiar
manusia ya Ini alkasfu namanya
menyingkat sebetulnya banyak nih yang
bisa disingkap nih ya Dari sini misalnya
eh ayat
ketiganyaitu
ya
ya
artinya hendaklah mereka orang-orang
Quraisy beribadah falbud hendaklah
mereka beribadah maah rbaal bait ya
pemilik Baitullah Ka'bah yaitu Allah
mestinya mereka beribadah P Allah
sebagai tanda syukur mereka bisa punya
usaha dag
establish ya ini menandakan bahwa
Quraisy pada saat itu tidak beribadah
kepada Allah
jadi untuk jadi orang kaya enggak perlu
beriman asal atas kerjaerapkan dia pas
jadi
kaya itu
sunatullah begitu saya ingat Amir Ali
bin AB thb dalam kitabin catatan kakinya
mengatakan
inallah halal Allah sangat cinta sangat
suka melihat hambanya yang letih capek
karena bekerja mencari rezeki yang
halal jadi enggak ada dalil Allah capek
Allah suka melihat orang yang capek
salat enggak ada itu ada penegasan dari
Amir mukminin Ali Bin Abi Thalib begitu
dan Ali juga mengatakan ya beliau
mengatakanisal
amrbir tidak ada suu perkara yang lebih
hebat kecuali membuat rencana rencana
kerja
begitu ya
ya Ee baik jadi ini makna tafsir yang
pertama alkasu menyingkap artinya
apa ayat-ayat Quran itu harus disingkap
supaya kita mendapat keterangan
komprehensif ya Yang jelas karena
kalau kita tidak mengerti apa yang kita
baca Ya
otomatis kita tidak bisa
mentadabur tabur itu artinya fahmu maani
alfazih memahami mengerti dengan
mendalam setiap kata yang ada dalam satu
ayat kalau kita enggak ngerti enggak
bisa ya dan eh Amirul Mukminin Ali Bin
Abi Thalib
mengatakan La qiroata
illa bitadabbur
tidak ada manfaatnya anda baca Quran
kecuali dengan tadabbur artinya kalau
cuman baca-baca doang enggak ada itu Ali
Bin Abi Thalib mengatakan seperti itu ya
jadi jalan untuk kita bisa madabur
adalah menyingkat makna-makna al-qur'an
ya ya
Eh antara lain melalui eh Khasanah
klasik intelektual kita ya antara lain
begitu loh misalnya tadi melalui tafsir
alkasyaf misalnya ya dan
EE warisan intelektual dari ulama-ulama
kita terdahulu banyak sekali dalam
bidang Tafsir ya Kemudian yang kedua
tafsir dengan makna
albayan
ya
albayan keterangan yang komprehensif
ee yang jelas Bayan itu jelas terang
menderang tidak ada yang
samar-samar biasanya ee konotasinya ke
soal hukum biasanya bayang penjelasan
yang terang benerang ya kemudian yang
ketiga tafsir dengan makna
alid ya alidah itu keterangan yang
mendalam yang
menyentuh ya dan yang
terakhir tafsir dengan makna alkasfu eh
maaf
asyarhu
asyarhu artinya keterangan yang
luas biasanya ini berkaitan dengan asbab
nuzul dengan sejarah ya kan itu ee
istilah
asyarah sebetulnya ada satu lagi makna
makna Tafsir takwil tapi saya tidak
ee begitu memahami uraiannya tentang
takwil ya tapi Jadi buat saya ini cukup
empat ini adalah mewakili tentang makna
tafsir gitu nah kemudian para ulama
sudah mengatakan ya di antaranya ee
imamn kir ya dalam Mukadimah tafsir
mengatakan bahwa
ee
metode Manhaj dalam mentafsir Quran
pertama dengan bahasa bahasa Arab
tentunya ya Ustaz Hasan
sudah menyatakan
eh statement ya membuat statement bahwa
jangan anda belajar al-qur'an dari
terjemahan jangan begitu karena tidak
mungkin bahasa kita atau bahasa apapun
juga mampu menterjemahkan Quran dengan
benar jadi artinya pelajarilah al-qur'an
dengan bahasa bahasa
Arab ya jadi yang saya maksud sini
penafsiran bahasa dengan bahasa Arab
baru dari tafsiran bahasa Arab itu kita
Terjemahkan ke bahasa kita seperti tadi
ini kan ilaf itu
kan dalam bahasa Arab artinya
ahahuahu wamfiru itu dalam bahasa
Arabnya saya terjemahkan bebas dalam
bahasa kita arti ilaf adalah ketika anda
mencitai
sesuatu lalu anda memberikan komitmen
pada suatu tadi
dan anda tidak pernah menyerah
melakukannya itu
diitafsirkan dalam bahasa Arab dulu baru
ke bahasa Indonesia itu
eh Manhaj atau metode yang
pertamaitu kemudian metode yang kedua
Eh Ibnu Katsir mengatakan penafsiran
ayat dengan
ayat ya ayat ditafsirkan
ayat dan EE di dalam tafsir kir
dinyatakan ee menurut Imam Syafi'i itu
tafsir yang paling hebat menaf satu ayat
dengan ayat lain karena memang
eh dalam salah satu hadis ya nabi kita
mengatakan
alquranu la yukbu ba
ba
ba al-quran isinya tidak saling mustakan
tidak ada
kontradiksi di dalam isinya bahkan Naang
saling perkuat satu dengan yang lain
sehingga Sebagian ulama mengatakan ee
hadis ini
jelas menunjukkan bahwa ada penasan ayat
dengan ayat dan itu diperkat oleh Ibnu
kir ya kemudian yang
ketiga menafsirkan ayat Dengan hadis
yang sahih ini khususnya bagi ee bagi
apa ya ibadah-ibadah praktis barangkali
ya seperti salat
zakat Ya puasa Ya yang di dalam
al-qur'an hanya perintahnya secara
global Bagaimana praktiknya nabi yang
menjelaskan itu PS ayat Dengan hadis
yang sahih begitu ya kemudian yang
keempat eh penafsiran ayat dengan
asbabun nuzul
sebab-sebab turunnya ayat itu begitu
jadi
empat dalam Manhaj atau metode mafsir
Quran dengan
bahasa ayat dengan ayat ya ayat Dengan
hadis yang sahih dan ayat dengan aswabun
nuzul
begitu baik
ee hari ini kita akan melihat ee mencoba
gitu ya melihat ee tafsir Surah
at-takasur gitu
ya sebelumnya ada yang mau tanya
kira-kira dari apa
yang kita bahas hari ini mengenai
tafsir arti Tafsir dan metodeafsir
Quran akatat barangkali
adaanya Jangan karena disuting jadi pada
kaku
semua Iya
Biasa
gimana Iya eh
Eh ada bedanya Ya ada bedanya Jadi
pertanyaan akhi Salim ini
ilaf Ya dengan
ee ada satu hadis sahih gitu nabi
mengatakan
ikhris kalau ikhris dari
kata khis ya yang menurut
[Tepuk tangan]
ee penulis nulis kitab Fathul Majid saya
lupa namanya siapa itu Fathul Majid Syah
kitabu tauhid
ya saya lupa namanya menurut dia Ikis
ini atau Har itu adalah artinya kuatkan
tekadmu dengan perencanaan yang matang
lihat fat Majid k nabi
mengatakanini yais itu artinya tatkan mu
ee kuatkan tekadmu ya dengan perencanaan
yang matang untuk
meraih apa saja yang bermanfaat bagimu
ini perintah juga untuk bekerja keras
dengan rencana yang matang lalu nabi
mengatakan wastain Billah dan jangan
lupa minta bantuan Allah
doa ya jadi kerja keras dengan doa bukan
doa tapi enggak mau kerja engak Enggak
kan kebanyakan orang Islam sekarang nih
ya
hampir berprinsip Buat apa kerja keras
mati
ditinggal ya rezeki sudah ditakar begitu
padahal nainya bilang kerja mas untuk
dan jangan lupa minta bantuan Allah
wanna jangan negative thinking itu
prinsip-prinsip Islam ini Hadis Sahih
Muslim begitu ya
dan nabi sudah mengatakan sudah sering
saya sampaikan hadis ya nabi kita
mengatakan Man saa saa itu
kan siapa yang berusaha saa itu dalam
bahasa Arab artinya
alkasbu upaya-upaya yang
eh keras kasbu yang dilakukan oleh
manusia F
taksili untuk mendapatkan rezeki Nabi
bilang mansaah Siapa yang melakukan up
upaya keras untuk mendapatkan rezeki
lah kita katakan
Ya
untuk ya orang tuanya niatnya dia kerja
cari uang niatnya untuk orang
tuaah maka orang itu bilang dalam
Sabilillah begitu
lalu Siapa yang mencari Ang dengan ni
UNT
anyaiillahillah ya dan siapa yang
bekerja
mansaah ala
nafsihahu Siapa yang bekerja mencari
rezeki untuk dirinya untuk menjaga
kehormatan dirinya fahua fibilillah J
ada tiga
niat ya yang membuat sebuah profesi
punya nilai Sabilillah saa itu kan
proses kan I kan proses kan ya jadi nabi
siapa yang memproses dirinya mencari
uang dengan orang tua atau niat keluarga
atau niat untuk menjaga harga dirinya
dia dalam
bbilillah ini ada dalam kitab silsilatul
ahadis shahihah jilid yang kelima nah ee
penulis Kitab itu Syekh Albani itu
membuat
bab ada babnya tu di hadis itu ada
babnya ya yang kurang lebih babnya mati
syahid selain berperang artinya apa
dalam pandangan SY Albani hadis ini
menegaskan bahwa orang yang bekerja
dengan niat untuk orang tua kalau dia
mati mati syahid artinya apa langsung
surga begitu enggak pakai tanya-tanya di
kuburan nah yang punya dalil ini cuma
agama
Islam sayangnya orang Islam tidak tahu
dari itu gitu makanya ada statement
statement tadi kan buat apa kerja
ngoyong-ngoyo Rezi takar
begitu percuma dikejar kalau enggak
dapat itu
itu
eh kaum muslimin yang sayangnya tidak
terinformasi ya informasi-informasi
penting seperti ini begitu padahal nabi
tadi mengatakan meskipun kiamat Ya kan
ya tanam begitu terusin kerja jangan
buang tuh benih kurma cari masjid salat
supaya mati dalam Kean salat enggak
begitu
itu Iya eh Sebagian ulama ada
mengartikan eh say itu usaha ya jadi
inallahikumu asah Allah mewajibkan
kalian untuk Sayu Sebagian ulama
mengatakan itu Sai maksudnya tapi gini
eh Sai itu kan
[Tepuk tangan]
eh apa namanya eh suatu amalan untuk
mengingat istri Nabi Ibrahim kan ya gitu
yang tidak putus Asa untuk berusaha Sai
dari Safa
Marwah ya ketika dia kehabisan air susu
sementara bayinya Nabi Ismail itu
nangis ya maka dia melakukan usaha tidak
putus asa dalam situasi yang sebenarnya
sudah tidak mungkin lagi mendapatkan air
tapi tetap dia melakukan itu untuk
mengingatkan itu kan ya Jadi saya
mengikuti pendapat ulama yang mengatakan
Sai itu juga pengertiannya
usaha kalau ya kalau berkaitan dengan
Haji saya berjalan ya antara saf Safa
Marwah
he
begitu baik ada yang lain
lagi nih jadi pada kaku semua nih
kr takut-takut
disuting pertanyaan
muncul gitu
l ini Mas biasanya nanyanya
kritis-kritis sekarang
tiduranya berat ya
biasanya
Iya baik eh kita Sambil jalan aja gitu
ya ini mic ee di belakang
ya I
EE sebelum kita mencoba mengkaji surat
yang mulia ini
atakatur saya ingin kembali menyampaikan
tentang Fadilah
keistimewaan ya mengkaji al-qur'an
mengkaji dengan tadi ya menyingkap
alkasfu Bayan ya idoh dan
eh Syarah mengkaji tafsir Quran ya dalam
salah satu hadis yang
sahih nabi kita
mengatakan
majahah tidaklah berkumpul
satu kaum ya satu kaum itu tiga orang ke
atas begitu
jumlahnya
di salah satu rumah Allah ini misalnya
kita berkumpul di masjid almahi yang
mulia iniu
Yaa
kitaballah mereka membaca kitabullah
al-quran mereka berkumpul untuk membaca
kitabullah ya Sebagian ulama mengatakan
ee kat Luna itu berasal berasal dari
kata Tala yang artinya tabiah
mengikuti ya Eh para ulama mengatakan
bukan cuma segera baca tapi mereka
membaca untuk
diikuti untuk
diamalkan ya kemudian nabi
[Musik]
[Tepuk tangan]
mengatakanuahum dan bersama-sama
merekaes mempelajari mereka baca dan
sama-sama mempelajari isinya ya tentunya
dengan kaidah-kaidah ee Ilmu Tafsir ya
bukan sembarangan begitu
loh Nah Beliau mengatakan illa nazalat
alaiakinah ini Fadilah yang pertama Ya
keistimean yang pertama Allah pasti
menurunkan ketentraman batin kepadanya
kepada mereka ya P mereka yang berkumpul
di masjid membaca dan sama-sama
mempelajari kitab Allah maelajari
tafsirnya ya pasti Allah akan Menan
Sakinah ketentaran batin P mereka yang
kedua Rahmah dan Allah menaungi mereka
dengan
rahmat yang ketiga
wfat alimul malaikah hafat itu
eh
apa liipat sayapnya begitu ya para
malaikat melipat sayapnya menghormat
mereka Sebagian ulama mengatakan para
malaikat mendoakan
Mereka kemudian yang
keempat
wakarahumullahu F indah yang keempat
Allah menyebut nama-nama mereka nih ya
mudah-mudahan kita semua disebut namanya
oleh Allah gitu ya kepada
makhluk-makhluk yang ada di
sisinya makhluk-makhluk yang di sisi
Allah satu malaikat mikul Arsy
ya kemudian malaikat
muqarabun lalu arwahnya Syuhada itu ada
si Allah ya arwah Syuhada orang yang ma
Syahid itu menurut hadis yang sahih
rohnya tinggal di bawah Ar Allah nah
Allah sebutlah nama-nama mereka yang
mengkaji kitabullah dalam masjid kepada
delegasi-delegasi atau makhluk yang
hebat-hebat ini Allah sebut namanya
sakin bangganya Allah dengan mereka ini
hadis riwayat Muslim mudah mudahan kita
termasuk yang sebut namanya
gitu Itu antara lain Fadilah mengkaji
al-qur'an ee ini saya bawa kitab targib
W tarhib nih
ya itu ada satu Hadis yang ingin saya
sampaikan nih di sini tentang mengkaji
ee kitabullah al-qur'an ya ini sebuah
hadis dari Abu Dzar
ya Abu Dzar berkata begini qa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya bersabda
nabi kita ya ab Dzar wahai Abu Dzar
la Andai kata engkau berangkat di pagi
hari ini tidak MTI pagi engak mesih pagi
ya berangkat di pagi hari ya fama
ayatanabillah untuk mempelajari satu
ayat dari Alquran dari
kitabullah ya nabi
mengatakan mempelajari dari
kitabullah jauh lebih baik bagimu
daripada engkau salat 100
rakaat
begitu ya salat sunah maksudnya
salatakat salat
sunahau berangkatag
hari untuk mempelajari Satu bab
ilmu begitu ya kalau kita mengkaji ayat
itu bisa
berbab-bab ya Nah kemudian umil bihi
apakah ilmu itu diamalkan au lam ymal
atau belum diamalkan baru dikaji saja
ituiraka Min altin jauh lebih baik
bagimu daripada engau salat 1000 rakaat
begitu ini hadis riwayat Ibnu Majah
dengan sanad yang Hasan
ini ada dalam Kitab tarib tarhib yang
ditulis oleh seorang ahli hadis Imam
almunziri namanya ya begitu ya dan masih
banyak lagi hadis lain yang mengatakan
bahwa mengkaji ilmu itu apalagi al-quran
begitu ya itu sebagai sebuah ibadah yang
tidak ada tandingannya sehingga Imam sfi
mengatakan
alilm mengkaji ilmu afdol qil lebih
Afdal lebih istimewa Dara daripada Anda
salat malam
begitu begitu ya baik Ee Kita mengkaji
mencoba ni mengkaji surat atakatur ya
Ee surat yang ke 102
ya ini
ee di hadapan Antum kan sudah ada
makalahnya nih
ya Ya sudah kita buat makalah ada
tafsiran terjemahan kata perkata dalam
bahasa Indonesia ya untuk memudahkan
kita Lalu ada tafsiran ayat dengan ee
bahasa Arabnya Seperti apa gitu ya dan
kemudian tentunya ada penafsiran ayat
Dengan hadis dan sebagainya sudah ada
nih dan EE ini makalah ini dikutip dari
tafsir lain ya Kemudian dari tafsir Ibnu
Katsir e Kemudian dari tafsir
al-qurtubi ya dan dari tafsir Ibnu
Majah ya yang terakhir dari
tafsir
Sofwah ya safwatul tafsir Artinya kita
mencoba
memahami surah yang mulia ini melalui
tafsiran-tafsiran tadi
kitabasirim ya
dan mukadimah ini
Eh saya kutip dari kitab ijazul Bayan
Quran ya keterangan yang ringkas
mengenai surat-surat Alquran yang
ditulis oleh alustaz Muhammad
aliuni baik kita coba lihat nih ya
halaman 3 ya kalau di makalah
kita
Bismillahirrahmanirrahim tafsir Sur
takatur mukadimah ya surah at-takatur
atau surat nomor 102 termasuk kelompok
surah
Makkiyah ya artinya surah-surat yang
turun pada periode Makkiyah pada saat
nabi masih di
Makkah surah ini menyinggung kesibukan
manusia terhadap
keduniaan serta hasrat mereka yang
begitu besar
terhadapnya sehingga mereka lalai dari
melaksanakan ketaatan P
Allah surah ini juga menyebutkan tentang
ketakakan atau keserakahan manusia dalam
mengumpulkan harta benda ya Sehingga
kematian datang menyergap mereka secara
tiba-tiba dan memutuskan kesenangan
mereka dan akhirnya memindahkan mereka
dari rumah ke liang
kubur ya Jadi mereka
lalai
karena kesibukan dunia sampai mereka
mati walubillah ya nauzubillah
minzalik sungguh ancaman dan teguran
berulang kali diseb disebutkan dalam
surah yang mulia ini ya yaitu ka nanti
kita akan bahas ni Kalla jangan begitu
gitu ya saufaamun kalian akan mengetahui
Summa
Kalla saufamun ya kemudian jangan begitu
kalian akan
mengetahui e kerasnya teguran ini
semata-mata untuk memperjelas kesalahan
atau kekeliruan manusia yang selalu
disibukkan dengan urusan dunia yang F
sehingga meninggalkan akhirat yang kekal
ya serta kelalaian mereka terhadap
Bahaya atau siksa yang datang mengancam
di hadapan mereka yang tidak ada seorang
pun yang lolos dan selamat Kecuali
mereka yang selalu mengdeepankan segala
amal yang
Saleh
iya ya Ee
pemahaman yang tadi saya Sebutkan Ya
sebagian kaum
muslimin termasuk saya waktu di
pesantren dulu ya Kiai
bilang Buat apa capek-capek nyari dunia
mati ditinggal
barangkali ngebaca surat at-akasur
dengan bacaan yang keliru barangkali
Barangkali saya enggak tahu yangang Mas
nya
begitu bahkan Kiai mengatakan hidup
sekali ini andai kata kita jadi keset t
keset enggak ya orang gosokin kakinya di
situ kepala kita jadi
kaset tapi kalau kita mati masuk surga
itu sudah untung begitu padahal nabi
kita tidak pernah menyuruh umatnya jadi
kaset Ya begitu Itu pemahaman-pemahaman
yang dikotomis sebetulnya memisahkan
antara Dunia Akhirat itulah yang
sebetulnya pemahaman sekuler dalam
bentuk yang lain begitu loh
ya Nah ini yang dimaksud kan
orang apa kerja keras dari dunia lupa
akhirat begitu loh yang dimaksud di sini
ya
begitu artinya ee kalau kita
kumpulkan dalil-dalil tadi yang saya
sampaikan
ya kerja keras itu harus dalam Islam
tapi jangan
lupa ya kehidupan
akhirat kalau kita merujuk pada doanya
para ulama
Salaf mereka selalu berdoa
Allahumma e la tajal begitu
yaal
fiubina ya Allah janganlah engkau
jadikan harta
ini gimana Allah mau
[Musik]
Ya Allah jadikanlah harta ini di tangan
kami
saja jangan kau jadikan harta ini di
hati kami artinya apa Bekerja keras itu
prinsip Islam tapi mencintai harta itu
haram nabi
mengatakanun Dun itu merupakan puncak
dari semua
kesalahan baik Ee Kita lihat nih Iya
kalau orang bilang yang cari
dunia ada orang yang bilang itu hadis
apa apa enggak tahu yang seolah-olah
Carilah dunia seolah-olah akan hidup
1000 tahun gitu terus beribadahlah
seolah-olah Kamu akan mati gitu Iya
besok besok itu hadis S Bang itu eh
waktu di pesantren dulu Mas itu hadis
yang kudu dihfal oleh anak
pesantren bunyi hadisnya lebih
tepatnyaal
liduniakaaka taisu abadan Bekerjalah kau
untuk duniamu seolah-olah kau hidup
selamanya
wka ya dan Bekerjalah untuk akhiratmu
Kaka tamuan
seolaholah kau mati besok besok gitu
lalu tafsirkan kerja dunia
harus kerja giat kerja keras ya kerja
akhirat juga harus kerja keras begitu
ini ee menurut para ahli hadis ini
hadisasalah palsu aja enggak gitu loh
enggak ada asal
usuhnya ya dan itu berbahaya hadis itu
berbahaya saya ingat eh tahun
4 begitu ya Atau '5 eh Saya punya teman
dekat dia kuliah di eh Kairo alazhar
Mesir 10 tahun dia kuliah di sana Nah
waktu itu dia
menyampaikan kitab
silsilatuladis
diifah silsilah hadis-hadis dif dan
palsu ya Nah itu hadis ada di situ
termasuk hadis palsu lemah artinya
termasuk hadis-hadis yang enggak bisa
dijadikan pegangan nah ketika itu dia
menerangkan ke kita bahayanya hadis ini
dia bilang satu mendikotomikan antara
dunia dan akhirat satu kerj lak untuk
dunia kerja
akhirat ya berarti ini hadis mengajarin
orang orang jadi sekuler padahal seorang
muslim ketika dia bekerja mencari dunia
dengan niat untuk orang tua tadi kan ni
ya dia sudah akhirat tuh mati syahid
begitu Itu sahih
hadisnya
begitu dan yang kedua dia bilang ini
berbahaya orang bisa salah tafsir nih
mengenai hadis ini bisa bisa e
tafsirannya ber bertentangan ya antara
ee mencari dunia dan mencari akhirat
ketika itu kita belum begitu paham
maksudnya apa kok bayang sampai situ
bisa sangat tafsir bilang Nah kemudian
ee saya ingat tah 2000-an barangkali ya
saya sama keluarga nih Lagi nonton TV
nih
tvrii saya enggak tahu tu padahal itu
TVR paling sebel saya nontonnya gitu
tapi engak tahu hari itu saya dibimbing
Allah untuk mor TV hari ada acara siaran
agama ada seorang
Ustaz ya yang bicara hadis
ituaka Bekerjalah kau untuk
diamuah kau hidup selamanya ya bekerja
akhirat STI besok dia simpulkan hadis
ini mengajarkan kita ketika kita mencari
dunia kita harus mengetengahkan semangat
Kun
wubillahun dijadiin
contoh dan ketika kita mencari akhirat
kita harus semangat nabi gimana G saya
ingat terus Oh yang saya pasti ini
nih ya perasan saling
berentangan maka itu
ee ya jangan diunan di situ sebagai
prinsip prinsip kita adalah yang tadi
yang sahih Siapa yang bekerja untuk
bekerja mencariia untuk orang tua
Sabilillah beitu dan banyak hadis-hadis
yang lebih layak kita jadikan pegangan
ketibang hadis tadi begitu
ya
itu W kalau enggak hafal hadis itu anak
pesantren Wah Pesantren saya gitu ya
belum Afdal gitu loh Wah gadis gacauan
gitu loh gitu saya kaget-kaget tuh
begitu dengar penjelasan dari teman saya
kaget-kaget gitu kita semua yang dengar
kaget-kaget
gitu langsung enggak pernah disampaiin
lagi
ya
E baik kita coba lihat nih ya Halaman
yang
keempat ayat yang pertama
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhaumut
takatur ya di makalah yang ada di
hadapan kita sudah ada terjemahan dalam
Indonesia alhakum kita Terjemahkan telah
melalaikan pada kalian itu terjemahan
dalam bahasa Indonesia nanti kita li
dalam bahasa Arab Seperti
apa
atakatur kita kita maknai
persaingan ya manusia telah
dilalaikan dilalaikan dari apa nanti ada
penjelasannya oleh Persaingan di antara
mereka takatur saling bersaing
ya arti lafaz
Alha ya alhakum kan dua kata Alha dan
kum
Alha dari segi bahasa ini bahasa Arab
nih ya
sagola Alha yang kita maknai melalaikan
itu dalam bahasa Arab
sagola yang artinya
menyibukkan
ya jadi makna ayat ini adalah telah
menyibukkan pada
kalian ya lihat tafsir al-qurtubi Juz 10
halaman
401
gu sedangkan arti lafaz lafaz
atakatur Yang tadi kita Terjemahkan
persaingan ya dari segi bahasa bahasa
Arab
maksudnya ialah
attafakur yang artinya
berbangga-bangga Jadi kalian sudah
disibukkan dalam kehidupan yang singkat
ini ya untuk hanya berbanggbanggaan
saja
ya begitu eh saya ingat syid kutub Al
Ustaz syid kutub
rahimahullah ya mengatakan bahwa surah
at-takatur ini berbicara tentang
realitas kehidupan
manusia ayat yang singkat ini nih dia
sudah mengungkapkan realita kehidupan
manusia sibuk bangga-banggaan ya dan
kebangga ee apa namanya saling
bangga-bangga ini ini
ee
merasuki
kelompok kaya sampai kelompok
miskin realitanya saya lihat di
berita-berita tentang orang yang mati
karena minum
poosan kan waktu mereka adu kuat
bangga-bangga dengan kuatanu jadi
E berbanggabang ini penyakit yang
merasuki kelompok kaya sampai kelompok
miskin barangkali ah teman-teman du ya
gocat mawok sekampung G istilahnya
begitu loh ya saya enggak pernah ngerti
alkohol dicampur minyak dicampur obat
nyamuk ya kan apa gitu loh
maksudnya dicampur lagi dengan obat
batuk begitu ya Lalu ada Pil apa namanya
ditumbuk-tumbuk dicampur di situ begitu
to mati tuuh orang ya kan dan EE
fenomena itu
sebetulnya fenomena gunung es katanya
jadi yang nyampai ke kita
tuh apa hanya sedikit padahal banyak
ya Nah persaingan atau berbangga-bangga
dalam soal apa ya itu persaingan dalam
berbagai aspek
kehidupan ter terutama sekali Nah ini
yang lebih melonjol dalam soal harta
benda atau materi terutama sekali tapi
bukan terbatas pada materi saja ya kalau
saya kutub mengatakan itu bersifat
universal umum saling
bangga-bangga Al Imam
al-qurtubi meriwayatkan sebuah hadis
dari Ibnu Abbas artinya Imam qurtubi
menafsirkan alhakmu takatur berdasarkan
sebuah
hadis kan tadi sudah kita jelaskan
metode mentafsir itu adalah antara
mentafsir ayat Dengan hadis nah qurtubi
menafsirkan ayat ini dengan hadis ya
yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah
membaca ayat ini lalu Beliau bersabda Ya
n baca alhaakmut takatur lalu Beliau
bersabda beliau
menjelaskan takatur
amwal bersaing-saingan dalam soal harta
ialah beliau bilang ya jamuha
mengumpulkannya Min gir haqiha dengan
jalan tidak benar
korupsi ya Jadi ini sudah mulai jelas
nih yang dimaksud takatur adalah
mengumpul harta dengan jalan tidak benar
artinya kalau dengan jalan yang benar
enggak termasuk takatur belum termasuk
takatur ya Kemudian yang kedua Wan uha
dan menghalanginya mencegahnya harta
minhaqiha dari kewajibannya enggak mau
zakat ya enggak mau sedekah enggak mau
membantu orang lain
ya artinya kalau kita mengumuk harta
yang banyak dengan jalan yang halal lalu
kita
sedekah zakat ya infak dan sebagainya
tidak termasuk kataatur ini anya kita
mengaji tafsir jadi jangan main pukur
rata G melihat orang Rumahnya Bagus
mobilnya bagus ya kan istrinya banyak
langsung mata kasur
dia gitu ya
gitu
heu kemudian wasdha Filah sydha itu dari
segi bahasa
mengikatnya Filah dalam kantong arti
menyimpan
ditumpuk-tumpuk ya kalau zaman dulu
pakai kantong diikat gitu loh
ditumpuk-tumpuk hartanya
Heeh lihat tafsir alqurtubi Juz 10
halaman
402 jadi kalau kita belajar tafsir harus
jelas dari mana nih ya diambilnya
dikutip dari mana
begitu itu namanya
Ee Kita bertanggung jawab dalam
menyampaikan sebuah informasi yang
Sembarangan begitu
loh ya ayat ini mengungkapkan secara
tegas sebuah fakta dan realita kehidupan
ya bahwa manusia telah dilalaikan oleh
kesibukan mereka Dalam
persaingan dilalaikan dalam salal
apa yaitu lalai dari ketaatan atau
melaksanakan ketaatan k Allah sem
disebutkan dalam sebuah hadis ini juga
eh apa namanya penfsan dengan hadisitu
ya sebuah hadis yang diriwayatkan oleh
Ibnu Abi Hatim dari Zaid bin Aslam dari
ayahnya bahwa Nabi Sallallahu alhi
wasallam bersabda Al
tak telah melalaikan pada
kalian
persaingan melalaikan kalian dari apa
melalaikan Anit taah dari melaksanakan
ketaatan kepada
Allahu kalian
lalai gara-gara sibuk
berbangga-banggaan ya Hatta
sehingga zurtum menziarahi kalian atau
mendatangi kalian almaqabir
kuburan-kuburan maqabir jamak dari kubur
Dar dari kobr
Mabar ya jamak dari Mabar
maqabir yaitu Nabi menerangkan bukan
ziarah dalam arti menziarahi kuburan
bukan yaitu
hattaumul maut sehingga kalian didatangi
kematian jadi maksud daripada Hatta zur
maqobil maksudnya bukan ziarah tapi
kalian mati begitu
jadi penghuni kubur
artinya kesibukan
berbangga-banggaan ya yang membuat
kalian lalai untuk taat pada Allah itu
berlangsung sampai kalian Mati
gitu ya saya
eh sering ya apa namanya merenungkan
begitu ya kan Eh di usia 60 ini gitu ya
banyak teman-teman yang sudah berangkat
duluan beitu banyak teman-teman dekat
yang sudah
berangkat nah ee Saya bersyukur k Allah
setiap ada teman
berangkat ya Ada bisikan di hati saya
dia kira-kira siap enggak ya Gitu dia
siap enggak ni sekarang itu begitu
apalagi kalau teman yang kebetulan
memang kerjanya
fo-ulu kira-kira Dia
ee jawab apa ya kalau allah minta
pertanggungjawaban di kuburan ditanya ya
kan ya
mamukul kan pertanyaan malaikat antara
lain gitu ya Di dalam kitab sahih
Bukhari malaikat nanya kasih foto
nanya apakah yang kau ketahui tentang
laki-laki ini itu gambar Muhammad
Sallahu wasam gitu ya Nah yang
mengatakan kalau orang mukmin dia akan
jawab H Muhammad
ya
ajabnah dia telah datang pada kami dan
kami taati Dia itu orang mukmin ya para
ulama mengatakan yang membuat orang
mukmin bisa
menjawab itu
ilmunya begitu ilmunya yang buat dia
bisa menjawab jadi mumpung hidup sekali
ini ilmu ini perlu kita dalami ilmu
agama ini karena kalau orangjir
hilang tanya apa yang kau ketahui tang
li-laki ini dia akan jawab Adri aku
tidak ngerti siapa Aku tidak tahu aku
tidak mengerti karena enggak punya ilmu
itulah makanya ilmu agama ini menempati
tingkat yang
tertinggi ya dalam amal atau bagi amal
seorang muslim tadi sudah kita sebutkan
kan
ya Ini lihat tafsir in kir juz 4 halaman
544 berkenaan dengan ayat
ini Al Imam
Ahmad Imam Ahmad bin hambal ni juga
telah meriwayatkan sebuah hadis yaitu
dari Abdullah bin assakir dari ayahnya
ia berkata aku pernah mengunjungi
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dan ketika ketika itu beliau
bersabda alhaakumut
takatur ya kalian telah dilalaikan oleh
persaingan
ya yaakulu Ibnu Adam ini nabi
menafsirkan ni ya yaakulu Ibnu Adam
manusia berkata Mali Mali hartaku
hartaku ini bentuk ungkapan dari
kebanggaan dia ya terhadap kayaan
yangmiliki ya sehingga dia mengatakan
Malim Mali ini alhaakut takatur
ya padahal ya nabi mengatakan wahaka
tidak ada bagimu Min Malika dari hartamu
illa kecuali ma akalta apa yang telah
engkau makan
fafnaita ya maka hilang lenyap jadi
tinja begitu Apa yang kau makan sampai
habis
itu hartamu ya
yang
keduaa Fa atau apa yang kau kenakan Fa
sampai luntur
baju baju yang kau kenakan sampai luntur
sampai engau bosan ya itu hartamu
sehingga Sebagian ulama mengatakan bukan
cuma
baju jam tangan
misalnya ya waktu baru dhat-lihat
terus setahun hilang engak berasa
kehilangan begitu ya
asal jangan nama istri begitu
ya celaka kalau sama istri ya
begitu bulan 2 bulan masih sayang-sayang
kan begitu ya 3
bulan begitu jam tangan saya juga pernah
mengalami saya dapat hadiah jam dari
teman bagus jamnya anak saya bilang itu
mahal harganya R juta tuh anak saya yang
bilang saya enggak tahu tadi saya
pakai sampai kira-kira 4 tahun
barangkali atau 5 tahun gitu ya Masa
saya pakai itu jam nginp Vila
teman saya lupa taruh dicari-cari anak
saya enggak ketemu tapi hati saya tidak
sedikit merasa kehilangan oleh jam itu
artinya apa bosan kan
begitu dan itu merupakan sifat dasar
manusia Allah sudah
mengatakan
ins
surat kiamah ya Inal
ins Inal
ins suai manusia diciptakan dengan sifat
halu apa sih halu halu ya menurut para
ulama
artinya Ang berkeluk kesah dan jemuan
bosenan itu sifat
manusia manusia diciptakan sifat
itu
gampang kelukesa ya kan asul ja ja itu
kelukesa sangat gampang berkukesa War
dan sangat bersifat bosan gampang bosan
begitu dan itu saya
alami sama sekali enggak ngerasa
kehilangan Ya sudah hilang a dipikir
kagak
gitu Padahal anak saya bilang Gua
mahal itu kira-kira tahun 2005 atau 2006
gitu
yaitu
Heeh ya nah jadi yang kedua harta kita
adalah apa yang kita pakai sampai kita
bosan itu lebih enak kayaknya ya yang
ketiga
aasakta atau apa yang engkau sedekahkan
famita maka kau rutinkan sedekah itu
kenapa sedekah rutin
makan rutin kan ya kan makan rutin makai
baju juga
rutin ya sampai bosan ya Nah sedekah
juga yang jadi milikmu adalah sedekah
yang
rutin begitu dan alhamdulillah agama
kita yang hebat ini telah menetapkan
sedekah yang paling hebat adalah apa
yang kita berikan pada istri kita gitu
Alhamdulillah
Jadi sebelum sedekah ke
mana-mana istri keluarga I kalau
mengatakan eh
mulailah sedekah itu dengan orang yang
kau
tanggungda di
Manul itu jadi harta kita yang kita
nikmati
selamanya Al imam muslim juga
meriwayatkan hadis yang seperti ini
mentafsirkan
Alha Dari Abu Hurairah radiallah Anhu ia
berkata Rasul wasam
bersabda Abdu ya seorang manusia berkata
Mali Mali hartaku
hartaku padahal hartanya sesungguhnya
itu cuma
tiga pertama maakala apa yang dia
makanna maka dia
habiskan J berakhir
ditin
atau yang dia pakai sampai l tadi sampai
bos yang
ketiga atau apa yang dia sedekahkan Mak
diauekah
itu hilang au atau tarikulinas dia
tinggalkan untuk manusia dia mati
rumahnya mobilnya istrinya bahkan buat
orang
lain begitu jadi cuma tiga
haranya
Iya dalam kenyataan kita lihat ya kan
janda kaya ya dikawin sama orang lain
begitu loh karena suaminya mati misalnya
Iya
iya gitu Padahal harta kekayaan itu
diperoleh dengan cara yang tidak benar
Nabi mengatakan
ee harta itu bisa jadi seperti genangan
air yang ketika genangan itu hilang
tinggal tanah-tanahnya
kotorannya dan itulah yang dipertangung
jawabkan Ya sementara dia yang
capai-capai korupsi numpuk harta dia
mati yang nikmati orang lain orang lain
engak ikut-ikut Min tanggung jawab dia
yang menikmati orang lain
gitu Saya suka bercanda sama anak saya
gitu ya anak perempuan saya
gu dia bilang Pah beli rumah Kek ini Nir
saya sebarnya sampai sekarang gu masih
kontakan begitu ya beli rumah k di
Pondok Indah di bilang begitu Pondok
Indah gitu ini Nir saya
gitu saya bilang saya enggak mau beli
rumah di Pondok Inda yang untung kamu
gitu loh sayadup Pal berapa tahun lagi
gitu loh ya
kan Iya kan
gitu Ini kan kita capek-capek beli
pondokina paling hidup 3 tahun
lagi dia yang
fo- Heeh gitu loh
Jadi selain itu Nabi bilang bisa hilang
tadi kejam hilang
dia atau dia tinggalkan untuk manusia
kalau mati nah hartanya manusia lain
yang
nguasai lihat tafsir Ibnu Katsir juz 4
halaman 544 jadi artinya Ibnu Katsir
menggunakan dua hadis ini untuk
mentafsirkan alhakumut
takatur baik ada yang
menanyai
kalau ya pakai mic mas disuting Masnya
adaajahen
apaang
kalau Ketika sering mendengar Imam
sebelum ihram itu membaca yaitu
perlindungan
ee terhadap apa gangguan
setan Ketika saya sering terdengar dari
lafaz-lafaz Imam itu saya cari-cari ini
ternyata di situ ada surat almukminun
yang 23 ayat 97 98 Apakah ini kalau
sebagai doa
ee sebelum tbl ihram itu apakah itu
sanadnya bisa dipertanggungjawabkan Bang
rbi
auubika sayatin
bangubikabiurun gitu ya Iya Bang iya
ee
secara apa namanya secara umum sih bisa
aja ya bisa bisa aja kan itu belum salat
kan Iya J kan sebelum salat di baca itu
iya perlindungan juga Iya itu sih enggak
masalah ter asal jangan diwajibkan Terus
kalau ayat yang berikut Bang itu juga
bagus juga itu Bang Kalau lihat dari
secara logika ya yang ayat 98 itu juga
Rabbi e
wubika rbi auru ya itu itu juga apa Iya
itu kan eh satu kesatuan satu rangkaian
guub Ya Allah k berindung padamu dari
bisikan-bisikan dan gangguan setan
wubikbi ayat berikutnya
yaunahun Aku berlindung padamu ya Allah
jangan sampai dia datangu Seti mereka
apa engak masalah asal diwajibkan aja
artinya kalau kita musf baca Enggak bisa
kalau kita baca silakan silakan Oh
enggak
masalah gitu
Ya baik ada lagi
nih
ini mulai bangkit
bangit ada agak terbuka Bang Bang ya
biasanya
BL seperti apa sih contoh Bang percaya
tapi tidak yakin gitu Bang dalam amalan
itu seperti apa yang dilakukan orang
yang punya predikat percaya tapi tidak
yakin gitu I
ini soal Bahasa ya percaya tapi tidak
yakin itu kayaknya ee agak sulit
dimengerti gitu ya orang percaya ya
yakin dia yakin begitu Apa yang dimaksud
realisasinya Bang
yang yang dimaksud itu Iya kalau eh
orang apa namanya
ee setengah percaya begitu ya mungkin
dia tidak tidak sampai kepada realisasi
kan orang kurang kurang percaya tap
kalau percaya pasti dia sampai
pada
pemahaman saya seperti itu
begitu ya artinya ada orang yang percaya
ada yang segera percaya nah yang SEG
percaya ini yang tidak sampai pada
realisasi
begitu Soalnya begini Bang seperti kita
ini yakin ayat kursi itu kalau dibaca
sebagai perlindungan ya terhadap ya
halhal yang e bisa menggang kita ketika
kita berada di
posisi lewat makam besar ketika ada
tikus lari dengan ayat ini enggak
berlaku Bang tapi tetap aja masih kan
masih takut hilang Bang ayat kursi itu
seolahlah ya menjadikan satu apa
ee penyadaran gitu Bang He iya ee kalau
saya memahaminya dari beberapa kasus
ya memang ayat kursi itu eh salah satu
informasi yang nampai pada kita itu ayat
yang bisa
mementahkan mementahkan gangguan setan
itu hadis yang diratkanle Imam Bukhari
Dari Abu
Hurairah yang abuah mengalami sendiri
begitu loh artinya ketika beliau
mendapat tugas menjaga kurma zakat ya di
zaman Nabi ya lalu e ada orang yang
mencuri kurma itu ditangkap oleh Abu
Hurairah Abu Hah mengatakan Aku akan
Bawa engkau ke Nabi orang ini bilang
jangan jangan ya kalau aku dilepas aku
akan
mengajarkan satu ilmu kepadamu yang bisa
mementahkan gangguan setan diajarin Ayat
Kursi gini bukan diajar ayat kursi ayat
dalam kitab kalian ya Ayat Kursi itu
bisa memahkan gangguan setan pokoknya
setan jadi cairlah seperti lilin
barangkali meleleh
gitu nah informasi ini disampaikan oleh
Abu ke nabi kita
ya nabi kita mengatakan orang itu yang
kau tangkap itulah jinnya g gitu Itu dia
Dia berkata benar padahal tukang bohong
artinya kata-kata dia menyatakan Ayat
Kursi bisa membuat gangguan setan ee
jadi Mentah lagi gitu ya itu dibenarkan
oleh
Nabi ya tapi banyak kasus yang saya
terima yang saya eh terima jadi beberapa
teman misalnya yang diganggu jin dalam
bentuk penampakan
begitu ya
diaudah Baca ayat Kursi engak
hilang-hilang ya kita merujuk kembali
kepada ucapan Amirul Mukminin Ali Bin
Abi Thalib itu pegangan saya ya Beliau
mengatakan tidak ada manfaatnya satu
bacaan baik bacaan untuk mengusir setan
atau BAC untuk menambah iman enggak ada
manfaatnya illa
badabbur kecuali disertai dengan
tadabur tadabur apa fahmu maani alfazih
memahami setiap kata yang ada dalam ayat
tersebut itu tadabur
Nam Jadi kalau anda baca ayat Kursi
dengan
tadabur pasti setan itu akan kabur pasti
gitu begitu ya kalau engakabur jangan
kan bar Ngerti aja enggak misalnya Ayat
Kursi Allahu La ilaha illa hu hayyul
Qayyum Al hayyul Qayyum itu kan dahsyat
banget kan
alhyu Yang Maha hidup dan yang memiliki
kehidupan Ya sudah pernah kita Jelaskan
ya hidup itu artinya kan yataharak
watahasas kemampuan bergerak dan
kemampuan merasa insting itu yang punya
Allah bukan kita yang punya itu makna
Dar
alhyu
jadi makhluk ini punya instingitu kayak
keca gitu ya kita bentak diam instingnya
bekerja nah yang punya ins kea itu
Allah itu artinya
alyu yang hidup dan menguasai
kehidupan begitu makanya orang mati kan
dia kemampuan bergeraknya hilang
instinnya hilang mati dicabut S Allah
alq ya yang berdiri sendiri untuk
mengatur semua kebutuhan makhlukNya
tidak dibantu siapun juga itu arti dari
alqayyum alqayim bitat diri
maklukati itu kalau ente Wah baca dengan
penghayatan
tadabur begitu
ya hati ini bisa
ee kalau Coba ente mau tidur gitu Baca
ayat Kursi pelan-pelan ditadabur
diulang-ulang ya Allahu laah um dengan
pengertian yang benar gitu ya ya kita
akan ada rasa aman ya berlindung pada
Allah menyerahkan diri P Allah harus
aman ya begitu juga kalau k setan ya
kan begitu
ya kan barangkali
adaanya
akhwat ini saya enggak bisa Nima telepon
[Musik]
nih Iya kalau
di Dias kalau langsung wah itu telepon
ramai sharing dan sebagainya
Wah lebih enak gitu loh
amalas
agamaas agama klasik Maksudnya apa
tuh Wah
itu saya barar istilah itu
[Tepuk tangan]
yaas itu istilahtilah
inilahah iamanusia aja gitu ya dalam
agama kita enggak ada istilah agama
klasik kalau warisan klasik dari warisan
intelektual klasik itu adalah
karya-karya
eh luar biasa ya dari para ulama ulama
terdahulu itu memang bisa diistilahkan
warisan klasik kita ya seperti
kitab-kitab Tafsir ya kitab-kitab hadis
sahih kan kitab-kitab e tasawufper
seperti ihyaul muddin misalnya itu
adalah warisan intelektual warisan
klasik intelektual kita itu jadi rujukan
kita
akhwat enggak ada yang nanya biasanya
ada yang nanya sih pada takut semua
nihi grogi
Iya gitu
eeang Iya jadi dijelaskan tentang
apa manusia atau kita tadi yang kita
makan kita pakai dan sedekah ya apa
kalau kita perhatikan
sebetulnya menerangkan bahwaat tersirat
kita betapa pentingnya sedekah atau
bagaimana
gitu Iya eh sebetulnya
eh t bisa di tafsiran ke sana ya gini
nabi pernah bertanya kepada
sahabat-sahabat ya harta kalian yang
mana yang kalian sukai apakah yang akan
kalian tinggalkan untuk ahli waris
kalian atau yang kalian miliki selamanya
mana yang paling paling kalian sukai
Apakah harta yang akan kalian tinggal
untuk kali waris atau yang akan kalian
miliki selamanya sahabat semua Jawab ya
yang akan k miliki selamanya dong yang
kami sukai nah nabi berkata apa yang
kalian sedekahkan itu akan kalian miliki
selamanya Begitu ya apa yang kalian
sedekahkan akan kalian miliki
selamanya yang ditinggal buat waris ya
buatli
warisudin gitu
i i
sama-sama
gitu
baik ada
lagi ya kita lanjutkan Sedikit nih kita
selesaikan Sedikit nih eh ayat yang
pertama nih ya kedua hadis di atas
menegaskan bahwa yang dimiliki oleh
manusia dari seluruh hartanya hanya
terbatas pada tiga
hal yaitu satu makanan yang ia makan
sampai habis ya dua pakaian yang ia
kenakan sampai
Lapuk ya dan yang ketiga harta yang ia
sedekahkan secara rutin itu milik
dia sedangkan harta selain itu selain
Dar itu selain ya akan lenyap atau ia
wariskan k orang lain begitu ya Al Imam
bukhi juga meriatkan sebu hadis dari
Anas bin Malik radhiallahu Anhu yang
memperkuat keterangan ini ya bahwa
Rasulullah wasam
bersabdaasah setiap mayat mayit jenazah
akan diikuti oleh tiga
haliusnani yang dua hal akan kembali W
maahu Wahid dan yang satu akan tetap
bersamanya ya
yaituu akan mengikutinya mengikuti
jenazah satu ahlu keluarganya istrinya
anaknya yang
kedua ikut
ngur yang ketiga dan
amalnya Mak akan kali
ah keluar dan haranyaik
Pul akan kembali itu ee keluarga dan
harta akan kembali enggak ada yang mau
dikubur bersama dia itu kan cuma di
komik saja atau diongeng-dongeng kan
yang mengatakan bahwa siidup mati enggak
ada it ada komik ya
begitu teman saya bilang teman saya nih
orang
betah waktu cerita tentang hadis ini dia
bilang
istri-istri
sekarang kalau suaminya mati meninggal
gitu enggak ada ikuti kubur enggak ada
nangis cuman separol separol
k gitu ituang Itu ya itu waktu saya
masih di pesantren di kebon jeruk ya
saya 2 tahun di Kebon Jeruk tu orang
Betawi punya Pesantren gitu Ini anaknya
Pak Kiai bilang
gitu jadi istilah E itu rupanya populer
di kalangan masyarakat mereka gitu ya
jadi istrinya nangisnya separuh Yang
separuh ketawa begitu Itu menandakan
enggak ada orang yang bisa Sehidup mati
enggak
ada dan nabi sudah mengatakan ya dengan
tegas saya mengatakan akan kembali dua
yaitu keluarga ya dan hartanya mobilnya
kembali balik pulang W akan tinggal
amaluhu amalnya
ini yang selalu kalau ada teman saya
meninggal gitu ya selalu ada bisikanti
saya dia siap enggak ya gitu sekarang
nih Siap Engak dia
begitu
ya lihat tafsirbn katir juz 4 halaman
544 baik ada yang
nanya
i Alhamdulillah inih
dari makalah ini mungkin sudah Cukup
jelas dari dari awal tadi Bang ya cuma
yang saya akan tanyakan di yang tadi
kedua hadis tadi Bang kedua hadis di
atas tadi yang dicetak tebal ini di situ
dikatakan bahwasanya yang paling akhir
tadi ia shodekohkan dengan rutin Itu
pang I itu kata-kata dengan rutin ini
kan kalau sedekah enggak rutin enggak
tertulis gimana itu bang jadinya Bang
Iya Jadi pertama
ee Kenapa sedekah rutin ya pertama makan
itu kan rutin kan disebut kan apa yang
di makan itu kan dilakukan dengan rutin
makan kan begitu juga mengalahkan
pakaian itu juga
rutin maka Sedekah Yang juga
rutin ee gini
nabi mengatakan
ahulalallah amal yang paling Allah
cintai adalah yang rutin terus-menerus
walaupun cuma
sikit tadi saya mengatakan kita harus
bersyukur nih sedekah kita rutin kan
sama istri kita
kan rutin ya begitu dan nabi mengatakan
sebaik-baik sedekah sebaik-baik
pemberian apalah ialah apa yang engkau
suapkan ke mulut istrimu makanan itu
makanan terbaik makud itu kata-kata
kinayah kiasan apa yang kita berikan
pada Isti kita yang dipakai untuk
keperluan dia itu sedekah yang paling
hebat
begitu ya kan nabi mengatakan tadi ID
taul mulailah sedekah dengan orang yang
menjadi
tanggunganmu begitu
ya
baik ada lagi yang nanya sini ya
gimanaa tadi berkaitan dengan yang
dikubur tadi Ketika
Malaikat tadi ya itu kan sampaikan bukan
artinya kan kita ada sosok ditanya
Apakah kamu kenal dengan sosok ini gitu
kan
ee kamu bisjawab ketika dia memang punya
ilmu n DII kan bukan ilmuah nabiah kan
ilmu yang kita kasih selama ini ee
Maksud saya apakah dibenarkan ketika
kita men Il itu dengan tujuan untuk bisa
menjawab
nanti tadi Apakah dibenarkan kalauat
seperti itu gitu kalau kita belajar
silawiah gitu bukan kita e aktif di
kajian kita bersemangatiku kajian supaya
kita punya ilmu nah kita Apakah
dibenarkan ketika kita punya niat supaya
nanti ketika di bisa jawab Ketika
Malaikat punya kita bisa menjawab iya
Apakah betul gitu bisa dibenarkan enggak
punya niat seperti itu gitu maksudnya
iya ee niat itu tentu bisa dibenarkan ya
k memang eh Tujuan kita kan mengkaji
ilmu agama supaya kita bisa mengamalkan
agama ini sesuai benar dengan petunjuk
nabi kita
kan ya kan kita mengkaji Islam ini
supaya kita bisa mengamalkan sesuai
dengan petunjuk nabi
kita ya begitu ya ya Ya otomatis ya
enggak usah pun kita niatkan untuk
menjawab Itu otomatis kita bisa
menjawabnya karena kata-katanya kan nabi
mengatakan faamal Mukmin kalau orang
mukmin dikasih gambar nabi di mengatakan
hadza Muhammad ini Muhammad nih Q Jaana
dia sudah datang berangit kami dengan
keterangan ya Dan kami
mengikutinya begitu berarti
ya ilmunya yang jawab sesuai dengan ee
para ulama mengatakan yang bisa
jawab yang membuat orang itu bisa
menjawab adalah ilmunya karena kalau
orang fajir dia akan mengatan Adri Aku
tidak tahu ini siapa
akunas ya Aku akan berkata sesuai dengan
kata-kata manusia cuman ikut-ikutan
begitu l begitu
ya jadi walaupun engak kita niatkan
ketika kita itib sudah otomatis pasti
ini saya begitu bang ya Iya Sil
gitu baik
G Kayaknya sudah jam .30 nih gitu Heeh
Iya
eh Saya kira untuk malam ini
kita cukupkan sekian ya ini ee
sebenarnya dua kali seminggu nih aki
Krishna nih boleh ya dua kali seminggu
kita Ada kajian di sini tiap
eh malam Sabtu begitu ya Jadi kalau
misalnya Antum sama
ikhwan-ikhwanasil mau berkunjung ke sini
juga ya kami dengan senang hati dan
membuka pintu seluas-luasnya Iya gitu
Iya ya rasil juga saya mencintai rasil
gitu ya cuma karena waktu aja ya Saya
minta sama akhi krna untuk di jadwalkan
lagi belum jawab sekarang ya kena penuh
sekali sekarang ya penuh sekali ee
artinya acara Rasul semakin penuh ya
begitu dan memang E rasil ini kan radio
untuk mempersatukan umat Islam ini yang
paling krusial Saya kira gitu loh Ya
karena kita sudah dipecah belah oleh
banyak banyak faktorlah dari mulai
faktor jenggot aja cbelah ya kan ya
Heeh begitu kan ya orang enggak pakai
jenggot fasik aduh itu saya enggak tahu
saya pakai jenggotnya bukan karena
jenggot kewajiban tidak buat saya
jenggot tidak
wajib gitu ya itu ada ilatnya J waktu
Nabi memerintahkan pelihara jenggot itu
nabi jelas mengatakan selisihlah selisih
selisihilah penampilan kalian bedakan
penampilan dengan orang
yahudicukurlah kumis Diar jenggot karena
orang Yahudi Pakai kumis eh cukur
jengkot kalau ente lihat orang Yahudi
sekarang jengkotnya lebih keren-keren
dari kita gitu Heeh jadi saya makan
jenggot cuman ya karena kecintaan pada
nabi saja sekedar cuma ingin
ngirim-ngirim nabi yang saya bisa dan
yang saya
senang gitu ya gitu Baiklah eh dari awal
sampai akhir nih kita baca kafaratul
majelis ya subhanakallahumma wabihamdik
asuah an
astagf saya serahkan kembali ini ke akhi
krna asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam Ya demikianwan danwat
pemirsa rasil TV dan pendengar radio
salat room dan juga jemaah masjid almah
Salafus shh terima kasihahir atas
perhatian anda semuanya ya Insyaallah
kita berjumpa lagi pada Taklim Bang
debas selanjutnya wabillahiaufik
walhayah wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
[Musik]
[Musik]
[Musik]