Video lainnya

—

Riba - Ustadz Deby Nasution bagian 2

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
sampai sini yanganya
enggak iya
ee sepertinya
ee Apakah saya enggak tahu apakah saya
atau gimana Tapi saya pernah baca di
buku Qurais siihab di Lentera Hati
Kayaknya waktu di itu waktu dia nulis
itu Dia ee membolehkan Bang Bang Pak qu
Sihab Iya dan dia bilang yang riba yang
diharamkan adalah riba yang berlipat
ganda terus dia kutip ayat itu ya
mungkin dia berubah E tapi lentara hati
tu sudah lama kan He sebelum dia tulis
almisbah Iya almisbah itu biasa Imam
Syafi'i aja Pak ada kaul Jadid ada kaul
Qodim apalagi pakar siihab Imam
Syafi'i Imam Ahmad mengatakan Syafi'i
itu matahari agama ketika sfi meninggal
sudah terbenam matahari agama sudah
enggak ada lagi orang yang sekualitas
Imam Syafi'i memberikan penjelasan
mengenai agama itu Imam Syafi'i apalagi
Pak siihab
gitu I begitu
Pak untuk pendapat dari
membesar Apakah sama harus berlipat
sedikit iya Gini empat imam besar itu
hidup pada masa lalu Enggak tahu nih
makanya dalam beberapa masalah Dr Qori
mengatakan kalau to Imam 4 hidup zaman
sekarang Pasti pendapatnya berbeda jadi
pendapat-pendapat orang yang sudah mati
enggak perlu kita
ikutin karena enggak ada kasusnya di
masa lalu gitu loh
begitu
ya masih ada satu pendapat lagi yang
saya akan Kemukakan di sini pendapat
syid
kutub Syed kutub dalam kitab hazadd
mengatakan
bank dan lembaga lembaga keuangan
lainnya yang ada sekarang ini itu bukan
produk
Islam Jadi Kenapa anda paksa-paksa Islam
untuk
menjawabnya ini saya anggap pendapat
yang paling oke nih ya begitu
ya lalu setut mengatakan
gini dirikan saja lembaga
keuangan yang berdasarkan syariat Islam
namanya Terserah ente namanya apa
pokoknya berdasarkan syariat Islam mau
Ba tamilah mau apa ya kan Dir
diriin yang punya kemampuan melayani
kebutuhan umat sekarang ini Lalu Anda
tanya bank masih perlu apa
enggak kenyataan kalau ente menghindari
bank apa bisa jalan
ekonomi ya kalau kita mah Iyal ya kan
kita berapa sih duit kita di bank ya
tapi kalau orang-orang yang duitnya
ratusan miliar di bank gitu loh Saya
punya teman mengharamkan bank secara
mutlak gitu orang kaya duitnya puluhan
miliar ditaruh ba
bantal itu hak dia hak
dia tu bantal
itu dulu termasuk bank saya juga kalau
minjam duit dikit-dikit saya ke
dia gitu saya pinj pinjam du nih sekian
juta dikit banget Bang ye orang kaya ya
Akak
Heeh apa
tuh Iya iya silakan Enggak apa-apa ini
dokter kwi juga bilang haram tapi kan di
sini yang ingin saya sampaikan ternyata
dok kwi berbeda pendapat dengan
gurunya gurunya Dr qwi
bukan lebih senior lagi
saltut sini di sini kord bilang
I dia bilang begini nih d ini ya
Ee meskipun Syekh saltot pernah
memfatwakan kebolehannya Oke bang
bolehang ya Semoga Allah memberi rahmat
dan ampunan pada beliau ya
mana
nih oh dari sini nih ya sedangkan guru
saya Syekh saltot sepengetahuan saya
tidak pernah memperbolehkan bunga Bang
ya Setahu saya dia bilang hanya Beliau
mengatakan bila keadaan darurat baik
darurat individu maupun darurat ee
ijtimaiah
ya individu tuh kita nih menuang ni bank
ya karena satu darurat boleh kita terima
atau perusahaan kita Nar uang di Bang
maka bolehlah dipungut bunga itu dalam
hal ini beliau memperluas makna Rat
melebihi yang semestinya dia bilang dan
perluasan beliau ini yang tidak saya
setujui beda pendapat kan murid dengan
guru kan enggak apa-apa Kan
ente mau bilang yang benar kordowi yang
salah salto nekat banget ente
mana pengetan tentang
agama mereka tuh Ketika berijtihad pakai
dalil gitu loh kalau salah yang
manusia begitu kan Ya ini
yang yang pernah Beliau fatwakan juga
ialah menabung di bank sebagai suatu
lain dari bunga bank ini dia bilang
kalau nabung di Bank boleh enggak
apa-apa Sal tu namun saya tetap tidak
setuju dengan pendapat beliau silakan
aja beda
pendapat nah di Sekali lagi saya
tekankan di kajian kita ini kita tidak
fanatik pada satu pendapat silakan ente
pilih pendapat yang sesuai dengan apa
yang ente inginkan Ya kan ya tapi jangan
sekali-kali ente paksain pendapat ente
untuk orang lain gitu aja kok susah
banget
sih Kan tadi Pak
bilang Ketika anda memaksakan satu
pendapat yang muncul teror seperti
sekarang kita lihat
satu pendapat dipaksain gitu
loh
begitu ya dicarikan dalil untuk
membenarkan pendapat itu misalnya itu
namanya
enteqit sumatastadil meyakini satu lalu
cari-cari dalil untuk memperkuat
keyakinan nente gitu loh Itu yang
dilarang oleh para ulama Salaf la taqit
tastadil jangan anda meyakini sesuatu
lalu cari-cari dalil nih untukempkuat
keyakinan Anda fatadilu Anda akan Kalau
kayak begitu istadil sum takit kaji
dalilnya dari seluruh aspek yakini itu
caranya
ya karawi Bukan nabi satot juga bukan
Nabi
Az Q juga bukan Nabi Pak quraisnya juga
bukan Nabi tapi mereka adalah
manusia-manusia yang
berusaha dengan kapasitas yang mereka
miliki yang tidak kita miliki gitu ya
untuk mengambil sebuah kesimpulan gitu a
kita enggak memiliki kapasitas
itu Baca Al Fatihah a Kak benar ya
enggak kita harus tahu diri dalam hal
ini jadi rusaknya agama ini kan ketika
anak-anak muda yang pengetahuannya cetek
ya kan cuma dengar satu pendapat
menganggap final
fatwain rusaknya gara-gara itu gitu
l gitu
jadi sehingga ayat ini nih ya Jangan
jadi
eh perpecahan di antara kita jangan kau
makan riba orang yang fanatik dengan
pendapat bahwa Bang riba W makan riba
sama dengan menzahi ibu
anda gimana sih enggak Makanya
banyak-banyak
belajar
gitu gitu
I mengingat karena riba itu bisa
mencapai skala global itu katanya jauh
lebih efektif untuk menguasai suatu
negara apalagi bikin negara itu samp
memakai mata uang di negara yangang
connya kayak Angola sama Zimbabwe yang
sekarang katanya saking bisa B Cina mata
wuan Nah kira-kira apa di zaman dinasti
terdahulu zaman dinas Isam ada engak
kira-kira ada enggak itu terlalu
berbel-bit
anda dalam masa-masa Islam ee Jaya gitu
ya sama S dunia ini dipegang oleh umat
Islam alat pembayarannya kan emas dan
perak Dinar
dan
dirham tidak ada
inflasi ya gak
l contohnya rabsodi nih ini saya
pujisudi dalam hal ini saya dulu
tahun67 saya tinggal di sana
itugos ot 1
Rial sekarang segitu roti 1 Rial
sekarang R
Rial I
kan di
Indonesia dulu sat real tuh kursnya
sekitar 250 perak waktu saya di
sana sekarang berapa 3.500
perak begitu karena alat pembayarnya
uang kertas kan artinya di sana punya
sistem yang menjaga nilai uang uang uang
negaranya gitu di kita engak ada cetak
aja sebanyak-banyaknya gitu
kan
Iya sekarang duit sejuta enggak ada
harganya 2 juta bisa beli beli burung
beo yang pintar ngomong gitu
Iya
G ayam apa berkisar ya itu harganya bisa
r0 juta
begitu begitu
ya ya kalau kita ngomong Indonesia kita
harus mengetahui negara ini adalah
Impossible country itu dulu jadi kita
enggak bingung Ngelihat orang Gayanya
kayak begini Gayanya kayak begitu ya Oh
orang Indonesia
dia bingung termasuk kita
juga begitu kenapa kita begini ya kalau
menurut Pak Salim Said Profesor Said
Kenapa Indonesia tidak bisa menghargai
kejujuran tidak bisa menghargai
kejujuran kita kita sudah biasa dengan
segala
kebohongan karena kita mengalami
pembunuhan karakter menurut beliau nih
Saya berkali-kali mendengar kuliah
beliau sejak zaman Soekarno 20 tahun
mengalami pembunuhan karakter zaman
soarto 30 tahun dia bilang begitu ya
saya bisa menerima Walaupun saya tidak
begitu merasakan zaman soarto kayak apa
saya enggak tahu masih kecil saya tapi
betapa orang Indonesia ini adalah bangsa
yang tidak punya karakter itu kata
kuncinya termasuk
kita-kita ini perlu kita sadari dan saya
berpendapat bahwa yang bisa memperbaiki
karakter umat orang Indonesia ini cuman
al-quran P4 enggak bisa enggak bisa
merobah
karena kita sudah biasa dengan
ketidakjujuran sudah biasa menerima
hal-hal yang jelas-jelas haram tapi
menguntungkan ya kita cari-cara untuk
menerimanya gitu loh Itu udah karakter
kita kayak
begitu ya maka di pengajian kita
pengajian suka-suka ini ya saya mencoba
memberikan tawaran-tawaran agar kita
tidak apa ya tidak terlalu larut dalam
karakter yang tidak baik ini yang kita
miliki ini di antara lain apa menghargai
orang lain Mereka berbeda pendapat tidak
perlu memvonis orang gitu
loh begitu
ya Jadi ini sekarang jelas ya jadi e
ayat eh Al Imran ayat 130 tadi ya
ini kita
ee terima adanya perbedaan pendapat
dalam surat ini itu penting ya kita
terima yang pertama kita terima ini
terjadi perana
pendapat ya mengenai bank mengenai
ukuran
riba bahkan ulama-ulama besar Dr qarwi
gurunya beda pendapat Dokter k sama
gurunya Syekh saltot itu ulama terbesar
Alzar yang menulis
apa akidah Islam kalau saya enggak salah
ya saya dulu punya bukunya tu terjemahan
ada lima
jilid begitu
ya lalu Ustaz Hasan juga beda pendapat
Ustaz Qadir Ustaz Hasan beda pendapat
dengan eh Dr kordowi dan ada sedikit
persamaan dengan Pak Qurais Shihab
Misalnya ini umat gampang
banget eh tersulut oleh
perpecahan ya
begitu dan kalau beda pendapat langsung
yang pendapatnya beda S dihujat sama
dia ini penyakit gitu loh untungnya apa
yang hujat orang misalnya Pak siihab
menghalalkan orang ngucapin selamat
Natal kalau ente enggak mengucapin
enggak apa-apa enggak usah ente hujat
Pak siapnya Kenapa dia juga pakai dalil
ya dalilnya salah itu urusan dia bukan
urusan ente untuk nyalahin entar hari
kiamat putusannya dan enggak usah
diributin ngapain ngibutin Enggak ada
untungnya Dr korwi menghalalkan
mengucapkan selamat Natal Biarin aja
urusan dia
kok dan di Mesir kep Pakis itu soal
biasa antara ulama mengucap selam natal
orang-orang yang umat Kristen di Mesir
biasa sehingga Pak Qurais mengatakan
saya kira cuma di Indonesia aja nih yang
kayak
begini gitu enggak usah ente hu ente
enggak mau ngucapin enggak usah ngucapin
gampang aja
kanak usah
ucapin ya tapi ente jangan menghujat
ulama-ulama ente siapa gitu
loh Ya jadi kita harus mengetahui bahwa
ulama itu ketika dia sampai pada satu
kesimpulan dan satu masalah dia sudah
melihat
dalil-dalilnya begitu enggak kayak kayak
ente cuma dengar satu pendapat dua
pendapat dari Ustaz ya kan langsung
memfinal aja gitu loh enggak boleh kayak
begitu gitu
l
gu
iya hah referensinya Facebook iya
Facebook sama Pak Google referensinya
itu gitu loh susah kalau Kak
begitu Iya
Iya Jadi kita mesti lihat para ulama nih
seperti apa sih pendapat mereka G mesti
lihat
gaji saya dulu waktu ada teman
saya nelepon Bang saya di toko buku nih
ini orang kaya Emang dia Saya pengin
beli buku-buku yang benar
G kalau hadis apa aja Bang saya jawab
nih terjemahan ya kalau
ee kitab-kitab kontemporer ya saya
sebutin juga ya misalnya buku Ustaz
Hasan beli dia pokoknya puluhan juta
kali beli kitab tuh begitu lalu eh kalau
tafsir Bang saya anjurin beli pakore
siihab sama tafsirnya buy Hamka
Alazar begitu akhirnya dia saya sebutin
kitab-kitab itu pusing Bang tolong
ngomong ma ini aja nih penjaga tokonya
nih
begitu ya kan pusing dia penjaga k
penjaga toko ini yang punya toko kali ya
Enggak tahu juga di toko apa gitu loh
dia langsung nasihatin saya kan dia
bilang nih e si teman saya ini bilang eh
tolong tafsir siapin tafsir itu eh
tolong siapin mungkin siap siapin tafsir
Pak quraisiap
ngomong sebagnya anda tidak usah
menyarankan membeli tafsir P siihab dia
orang Syiah saya tanya Umur anda berapa
sih
gu sudah ngomong Sal umurnya berapa
disebutin Umur saya tuh dua kali lipat
lebih dari umur anda saya 10 tahun di
pesantren Jadi enggak usah memberikan
peringatan yang kayak begitu gitu loh
enggak lihat umur gitu
loh gitu gitu loh Langsung a sebaiknya
Anda gitu ya gitu
saya lihat kemarin enggak sengaja ya
saya lihat kemarin di lagi buka-buka
Eh apa
Facebook saya lihat video Pak Qurais
syihab beliau ditanya ini baru pasti
videonya baru Pasti karena orang yang
nanya nanya begini bagaimana kalau Pak
Qurais ditunjuk sebagai tim ahli dalam
pengadan Ahok
baru kan berarti kan Iya kan untuk
menjelaskan Sur surat Almaidah ayat
51 itu pertanyaan yang pertama tuh
poinnya itu ada beberapa pertanyaan yang
kemudian ada seorang perempuan nanya
kenapa Qurais dalam tafsirnya sering
mengutip pendapat
tobattai tahu enggak
tobattobai mufasir orang Siah itu
pertanyaan yang saya ingat dua intinya
Pak bilang saya enggak mau saya enggak
mau ditunjuk jadi ahli Saya sudah bilang
kok tentang bagaimana tafsir Surah
Almaidah ayat 51 sudah jauh sebelum
terjadi peristiwa itu dan sudah viral
Pak sudah disebarkan ke mana-mana buat
apa lagi saya
jadi iya tegasnya Gimana Pak
soal
memimpin Pak Qurais mengatakan begini
Oke saya berpendapat itu orang dekat
Aulia tapi Oke Anda bilang pemimpin
dalam soal apa enggak boleh mengangkat
orang kafir sebagai pemimpin dalam soal
apa dalam segala hal dia bilang Oke
waktu Nabi hijrah ke Madinah yang mimpin
siapa Abdullah bin qit namanya orang
kafir kan orang kafir kan belum masuk
Islam waktu Abdullah binqid mimpin Nabi
ke Madinah untuk menghindari kejaran
orang-orang Quraisy untuk mencari jalan
yang rumit itu Abdullah bin raaiqid
dibayar sama Nabi orang kafir Nah kalau
anda umrah pakb yang bawa pesawatnya
siapa gitu
Kalau Anda berkeras harus juga orang
Islam ada orang Islam baru lulus nih
lulus jadi pilot ada orang kafir yang
sudah pengalaman Anda pilih
siapa
misalnya ya Kalau teman dekat gimana kan
juga enggak boleh Yahudi Nasrani Pak
Qurais mengatakan Bagaimana
ayat yang membolehkan anda nikah dengan
perempuan Nasrani Apakah itu bukan teman
dekat Jadi janganlah menyimpulkan
menyimpulkan pakai ukuran sendiri gitu
loh maksudnya begitu kalau enggak punya
ilmu lebih baik Ente diam tap tapi yang
enggak punya ilmu ini Wah paling sok
tahu begitu loh lalu yang perempuan Anda
bilang saya mengutip pendapat tobattai
saya tidak fanatik dengan tobattauai
Anda coba lihat ketika taubat-toba
menafsirkan la yamasuhu Al mutaharun
tidak bisa menyentuh al-qur'an kecuali
orang yang disucikan tobattaubi
mengatakan itu adalah Ahlul Bait saya
bantah
Saya pernah juga membaca bantahan Pak
qor siihab tentang abasah Wat tawalla di
mana pat toai mengatakan bahwa abasah
itu bukan nabi itu orang Quraisy
dibantah oleh
pakisab dengan tuntas Ya kan Tidak
mungkin kesimpulannya mengatakan domir
di Abasa itu P Sain
nabi Jadi anda enggak usah aleri dengan
pendapat
Gitu begitu ini ilmu cuman
udah sok tahu gitu loh saya juga dulu
gitu Ya kan
sama
Gitu
begitu ya biasa orang baru latihan
karate latihan t kondo ban putih kan
bawnya
mau
eh saya juga ingat l Saya pernah latihan
t kondo juga
masih
muda alirannya aliran
Korea ya aliran Korea ini masternya
namanya jimitu tinggal di Singapura
orang Singapura dan tujuh jadi buku kita
buku panduan kita dalamarondo tuh
bukanya bukunya jimitu dan tuj jimitu
mengatakan dalam
bukunya pertahanan yang paling bagus
dalam bertempur adalah
defensif karena ketika anda menyerang
Anda membuka kesempatan tiga kali untuk
dihajar oleh musuh Anda dibuktikan sama
dia defensif kalau banit ban putih Wah
Wan munjuk gigi aja gitu ya
angkat-angkat kaki ya kan
begitu dia bilang begitu gitu loh ya nah
saya juga menganalogikan dengan ilmu
agama orang belajar ilmu agama sedikit
sok tahunya Bukan main gitu loh Kayaknya
paling tahu semua gitu karena saya juga
dulu begitu sama aja
pesantren ya kan
gitu ya begitu at lebih banyak
bingung ya karena ee misalnya seorang
laa besar saya lupa namanya siapa ilmu
itu ada
lima ilmu yang memperbaiki kaidah akidah
ya ilmu yang
EE memperbaiki apa dan yang ketiga ilmu
yang bisa membuat hati jadi
sakit ilmu yang pertama
tauhid sudah kita khatamkan kitabu
tauhid ya walaupun enggak ada hasilnya G
ya kan Tapi udah kan Kitab Tauhid usul
Iman usul tauhid semua
isin fikih sudah kita kaji kitab sahih
bukhar walaupun tidak masih banyak yang
belum kita
kaji ya Nah ilmu yang
menyakitkan membuat hati jadi sakit itu
apa yang terjadi pada sejarah Salaf kita
pertentangan antara Ali dan nuawiyah
penyalipan
ee siapa Abdullah bin Zubair di depan
Ka'bah disalib oleh e Hajar bin
Yusuf begitu ya perang saudara yang
entah yang diistilahkan oleh sebagian
ahli sejarah sebagai kecelakaan sejarah
dalam
Islam begitu ya itu ilmu
yang menyakitkan gitu loh Nah itu semua
Anda harus lalui dan keluar dengan
selamat anda enggak
bisa jelek-jelekkan muawiyah gara-gara
dia menentang Ali Jangan karena muawiyah
juga sahabat rasul wasam nabi mengatakan
ya manababi Siapa yang mencaci
sahabatku
Laknatullah maka dia akan mendapat lak
Allah dan Malaikat Jadi udah oke ya kita
enggak suka ya enggak usah kita laknat
sahabat-sahabat nabi tap kita hormati
sebagai manusia-manusia sudah korban
untuk
Islam begitu nah anda sudah melalui
belum itu gitu loh keilmuwan seperti itu
gitu
loh begitu
ya baik masih ada yang nanya
nihak Iya ee kan Dar tadi kita membahas
Oh iya
dari tadi kan kita ngebahas tentang eh
riba yang berkait apa yang bersinggungan
secara langsung misalnya saya berhutang
gitu ya hutangputang secara langsung
kalau untuk karyawannya sendiri yang tu
bekerja di bank atau di sekitar itulah
kan mereka tidak bersinggung secara
langsung dengan dengan hutangputang itu
sendiri ya Mak ya Iya meskipun ada
bunganya dari dari situ mungkin jadi
Gaji kita saya juga enggak tahu sih Nah
itu gimana ya Mak
Iya sebaiknya ini saya jawab singkat
tapi untuk terperincinya ya Bilkis beli
aja nih buku
nih ya Heeh jilid satu nih hukum bekerja
di
bank ya secara singkat nih doter Komi
mengatakan Ee tidak
semua pekerjaan di bank itu haram
singkatnya begitu
tidak semua jadi seperti ada yang
bertransaki langsung begitu mungkin
yaernya atau apa gitu kan Tapi
ada yang tidak termasuk dilarang menurut
se
ituanjang
lebar semua pekerjaan di bank itu
dilarang oleh agama tidak
semua kan riba itu kan yang bertransaksi
yang bantu sebagainya gitu kan Ya
Termasuk riba gitu pegawainya gimana k
mengulas Bagaimana hukumnya orangkerja
di bank
gitu disebutin oleh dia secara
terpinci begitu
I kalauitu sama dengan ini Pak ada juga
Dar dari yang
mengaramkan pajak B Cukai segala macam
itu jug mungkin hukumnya hampir sama iya
sama itu kan bukan dari Islam kan ya
sistem yang bukan dari Islam Jadi kalau
saya saya jawab dengan pendapat saya
kutup buat apa ditanyain hukumnya bukan
Islam lasan syariat
Islam pajak itu boleh buat orang non
mususlim ya kan Di dalam kitab Abu
Daud nabi mengatakan laisal usur Alal
muslimin inamal usyur Alal Yahudi W
Nasar orang Islam tidak boleh ditarik
pajak 10% Karena 10% itu adalah tarikan
pajak untuk orang Yahudi dan
Nasrani begitu ya secara lebih luas itu
bisa kita lihat dalamah para ulama KH
pajak yang ditarik oleh pemerintah Islam
kepada
nonmuslim konsekuensinya
adalah pemerint Islam memberikan
perlindungan yang sama dengan masyarakat
Islam yang lain kepada non muslim
memberikan kesempatan berusaha
sama ya dengan kaum muslimin yang lain
ini pajak yang dikenakan bagi kafir
zimmi namanya orang kafir yang hidup
sebagai warga neegara
Islam
begitu ya itu dalam kitab Abu Daud kalau
dalam salah kharaj kitab Sunan Abu Daud
menjelaskan secara
tuntas jadi pajak tetap boleh tapi dari
non
muslim kalau hubungannya dengan
Asuransi tadi kan kalau hutang piutang
tadi kan sudah jelas ya Yang boleh Yang
bagi hasil ada yang membolehkan gitu kan
ee ee apa memberi lebih juga boleh
dasarnya Dengan hadis nabi tadiah tapi
kalau yang hubungannya dengan Asuransi
gitu loh bang asuransi itu kan berarti
kita ya menabung gitu ya menjaminkan
gitu kan menabung gitu kan dan itu kan
tetap ada harapan untuk dapat fee bunga
kan Bang gitu Nah itu letaknya di
hutangputang Apa memang itu perhitungan
sendiri apa gimana gitu Iya Yang saya
tahu juga Dr k ya yang saya tahu itu
atakan ada asuransi yang boleh ya arti
sistemnya sesuai tidak Bern Islam ada
yang tidak boleh jadi kita juga tidak
bisa pukul rata semua asuransi enggak
boleh ada yang boleh ada
enggak dan dilihat dari Eh ini dari e
jangka pendek ya asuransi dilihat dari
manfaat jangka pendeknya jelas
dong kalauas jiwa misalnya ya kalau dia
mati dia bisa dap dapat sekian anak
turunnya misalnya dilihat dari sudutnya
pendek ya kan Ya makanya dokter mengatan
ada positifnya ada negatifnya dan ada
yang boleh ada yang enggak gitu aja saya
agak enggak Ingatlah perincinannya
gimana itu mendingan kita baca sendiri
aja doter kordowi Bagaimana membahas
tentang Asuransi kalau saya eh pernah
mendengar penjelasan ya cukup rinci Dia
ee ininya Bang pendapatnya bahwasanya
kalau kita mengasuransikan misalnya gitu
asuransi untuk sakit misalnya asi untuk
sehat gitu kan Nah itu dia hubungkan
dengan e masalah husnuzan kita kepada
Allah gitu jadi e kita seharuskan
husunuzan sama Allah minta sehat ya kan
nah sementara ini kita asuransikan jiwa
kita untuk asuransi sakit Nah berarti
kan Di situ ada suuzon kita kepada Allah
gitu nah dia itu gampang jawabnya belum
tentu belum tentu belum tentu bagaimana
orang kerja di reaktor
nuklir karena khusus Zon itu harus
berbareng dengan
usaha Iya kita enggak bisa jelas-jelas
kerjaan banyak resiko udah khusun sama
Allah enggak bisa kayak
begitu khusnusan kita pada Allah ya
asuransi jiwa kalau ada apa-apa ada yang
jamin gitu loh Itu khusnuzan
S
begitu jelas kerja J reaktor nuklir
radioaktif dan sebagainya resisikonya
berat dan bekerja itu wajib bagi setiap
muslim hukumnya
ya Coba lihat surah
eh
alkahfi I ayat yang keen ya Kalau enggak
salah ayat yang Afan bukan ayat keen
ayat keet7
terjemahnya gimana terjemahnya entar ane
jelasin tafsirnya terjemah kan bukan
tafsir Sesungguhnya kami telah
menjadikan apa yang ada di bumi sebagai
penghiasan baginya untuk kami menguji
mereka siapakah Diara di antara mereka
yang terbaik perbuatannya Iya itu
perhiasan itu kekayaan kalau menurut
paral tafsir yang dimaksud perhiasan
kekayaan artinya kami telah menjadikan
apa saja yang di bumi baik yang di
permukaan atau di dalam bumi
sebagai kekayaan Laha bagi bumi
kekayaan Apa tujuannya liahum agar kami
menguji mereka manusia sebagai khalifah
di muka bumi ayum ahsanu Amala Siapa
yang paling berkualitas pekerjaannya
ahli tafsir mengatakan orang yang paling
berkualitas pekerjaannya adalah orang
yang paling bisa menggali kayaan bumi
mau orang kafir mau orang mukmin enggak
peduli gitu nah kata lain ini sebuah
isarat dari Allah jadikan D diri NT
profesional yang mampu mengelola bumi
agar anda memiliiki kekayaan dari bumi
berhasil meraih kekayaan
bumi
begitu ya dan tidak bisa kita tolak
bahwa orang yang paling bisa menggunakan
sumber daya alam adalah orang-orang non
muslim Ya
kan saya punya anak
nih zenab itu punya sahabat polisi
polisi yang ee apa yang ngelatih anjing
ya ngelatih anjing si polisi tahu nih
anjing ini rasnya begini e sifatnya
begini begini begini Kalau anjing ini
begini beginiini anjing ini begini untuk
narkoba nih begini untuk ngjar pencuri
yang begini tahu itu ilmunya dari barat
pasti ya orang Islam tahunya anjing us
dibunuh malaikat enggak masuk
rumah seolah-olah Allah percuma nyiptain
anjing gitu loh Itu orang Islam
sekarangitu jauh
bedanya begitu enggak bisa memanfaatkan
apa yangciptakan P bilang itu kekayaan
dan yang paling bisa mengelola kayaan
itu adalah orang yang paling baik
pekerjaannya paling baik Pekerjaannya
baik itu pengertiannya berdasar ilmu
sebagaimana Allah memerintahkan nabi
Daud untuk membuat baju besi ya kan
dikasih ilmu yang komprehensif tentang
metalurg per Nabi Daud bekerja berdasar
ilmunya itu baruah
anjing ya kalau orang Batak lebih sadis
lagi digebuk dimakan ya
kan gitu ya
kan gitu baru dalam
anjing ketakutan S Anjing luar
biasa artinya ketakutan bahwa anjing ini
bisa merusak
namanya gitu kan sentimen sama anjing
itu orang Islam
sekarang jadi enggak lihat Allah Cipta
ini manfaatnya untuk apa gitu
l kan semua yang Allah ciptakan tidak
sia-sia nah orang yang paling mengerti
tentang memanfaatkan ciptaan Allah
justru bukan orang islam
Gitu ya jadi bekerja itu wajib Orang
muslim harus bekerja harus punya
penghasilan
Ya baik masih ada lagi
nih Jadi kesimpulannya tersah Kita
a loh
Iyalah kan dibilang kan ada
pendapatpendapatpendapat Anda pilih
pendapat yang paling sesuai dengan Anda
tapi Anda jangan paksain pilih Anda
kepada orang yang lain itu aja untuk
menjaga kerukunan karena persaudaraan
dan kerukan wajib hukumnya ya nabi
mengatakanukum tidak sempurna iman
kalian tidak ada Iman kalian sehingga
kalian mencintai saudara kalian ya
saudaraiman seperti kan menc diri kalian
jadi engak ada iman taudar al ini
bertengkar hobinya k
bertengkar padahal bertengkarak ada
hasil
apa-ap ya nabi sudah mengatakanim
dia meninggalkan sesuatu yang tidak ada
manfaatnya bicara politik manfaatnya apa
dapat duit
ente yang ada perpecahan malah
kenapaongilakukan Kalau begitu gak ada
manfaatnya
kok surat Almaidah ini keras
kepala tu kas kepala namanya
udah jelas-jelas engak ada manfaat
tinggalin
aja dan banyak hal lain yangak ada
manfaatnya mendingan itu baca buku
daripada berjam-jam buang waktu ngomong
politik Ming baca
buku buku
agama memuhasabah diri ente sudahimana
nih ente mbaiki ibadah ente k Allah
lebih baik begitu
kan begitu
ya jadi Ada pendapat nih kembali P tadi
pernyataan Asia ya kan ada pendapat
dipilih to ini masih dalam
koridor yang bisa dibenarkan para ulama
kok
I
[Musik]
gif Yaki ya ini masih ada masih ada yang
enggak puas nih
ya
jadi hasil dari kajian kita ini ya beda
pendapat gitu Ini
hasilnya I
kan
gituanya kan untuk yang perbedaan
pendapat bisa jadi eh dari inti
perbedaan pendapat ini kan kebanyakan
orang itu bermazhab dengan cara yang
salah gitu kan jadi dia bermazhab Kayak
misalnya dia mengaku Mazhab Syafi'i cuma
masih melakar hal-hal yang bidah gitu
dan dia memaksakan pendapatnya itu
terhadap orang lain he jadi pertanya tu
Seberapa pentingkah mazhab untuk kita
gitu he kayak e ada beberapa kasus teman
bilang eh apa namanya kayak misal kalau
umrah ada yang bilang eh kalau wudu kena
yang lawan jenis Batal Itu mazhab siapa
jadi wak
itu
harusitu kita sebagai umat muslim Iya
eh pertama kali yang perlu saya
komentari dari pertanyaan muawiyah ini
namanya muawiyah nih
ya
Heeh ya bahwa eh gimana ya Eh
persoalan-persoalan yang
timbul di kalangan umat Islam sekarang
ya itu bukan persoalan
yang apa esensi atau yang
substansi substansial bukan substansial
dan kadang-kadang kadang-kadang
persoalan itu lahir dari
kebodohan kadang-kadang ya Misalnya
menyentuh perempuan batal gitu
ya
konsekuensinya Mereka bilang kalau tawaf
harus dirubah mazhabnya gitu kan biar
enggak batal Iya saya kira ini sih
enggak usah dikomentari ini pasti
persoalan yang timbul dari
kebodohan mereka mengakui kenyataan
tidak mungkin menghindari sentuhan
ketika tawaf enggak
mungkin I kan ya begitu sentuhan wudu
lagi Sentu bisa enggak kelar-kelar TF
gitu
loh
begitu mereka mengakui kenyataan itu
tapi mereka berkeras mempertahankan
pendapatnya sentuhan laki dan perempuan
batal padahal tidak ada ajaran kayak
gitu dalam Islam sebenarnya tidak ada
itu hanya pendapat saja yang tidak
didukung oleh hujah yang kuat
misalnya I
eh iya Imam Syafi'i kan Manusia Biasa
Mas I kan maksud
saya Iya diaang Yang saya tahu dia
menganggap batal iya membatalkan Senu
laki perempuan Ya tapi kan nabi kita
habis wudu nyum istrinya
salat I
kan
begitu enggak ada keterangan Mak kalau
bukan mahram atau mahram batal pokoknya
Syafii mengatakan berdasarkan e surat
apa ya surat Almaidah ya surat Almaidah
itu
berapa
bukan yang seolah-olah Almaidah cuma
satu ayat kalau seorang
ya gitu
Heeh tentang perintah berwudu
ituoh
Heeh ayat yang ke6
ya ayat yang keenam
Gana Wahai orang-orang yang beriman
apabila kamu sudah melaksanakan salat
maka batulah wajahmu dan tanganmu
sampaiu dan Sulah kepalamu dan Basu
kedua kakimu sampai ke dua Mat k h Jika
kamu ditusup maka mandilah Iya dan jika
kamu sakit atau dalam perjalanan kembali
buang air atau menyentuh perempuan ah
titik situ atau menyentuh perempuan
Oke menyentuh perempuan
terus maka jika kamu peran Allah air
akan bayangah dengan yang baik heah
wajahmu dan tanganmu
dengan kalau tidakilitkan kamu tapi dia
hak kamu dan
menyempurnak Iya itu yang digaris Baai
oleh Imam Syafi'i menyentuh perempuan
berarti
batal padahal menyentuh di sini menurut
Sebagian ulama adalah
setubuh begitu
ya Nah sebagai konsekuensi dari pendapat
imam Syafi'i tadi kalau itu dikatakan
Imam Syafi'i kalau yang dia tawaf
bentuan ya
wudu baru wudu nih tawaf sentuh lagi
wudu
lagi itu realita yang diakui oleh
orang-orang yang bermaku bermazhab
Syafii Saya dengar
langsung makanya dalam manasik mereka
mereka mengatakan pada
jamaahnya begitu Anda mendarat di Makkah
masuk Mekah langsung Anda ucapin niat
merubah
mazhab gitu
ya
Iya ganti
mazab mazhab ganti mazab pambali ini
lebih aman
bilangh
am Iya
gitu bisa dengar
langsung dia waktu saya masih tinggal di
pulang gitu ada Ustaz ulama yang paling
top lah di sana
Heeh yang saya cerita Saya pernah dites
baca Alfatihah gitu ya Iya dites
kita tetangga saya yang tersinggung
tetangga saya W ini Ustaz kurang ajar
banyak apa ngetes eh Bang Dewi baca
Alfatihah Bang Dewi kan kitabnya
[Musik]
banyak gitu ya Nah iblis kipas-kipas tuh
iblis benar nih orang nih ya iblis nih
saya kan bukan
Nabi begitu Wah dikipas-kipas R iblis lu
tunjukin kitab lu
Ge bahayanya di situ gitu loh
heeh ya udah dites ya baca aja Alfatihah
dites ya enggak
gitu besok-besok tuusat ke
rumah enggak tahu sih lupa Ada apa ke
rumah dilihat tuh kitab banyak banget
but takutin
tikus I kan Maar buta
isinya iblis Kipas lagi rasain
lu itu yang paling berbahaya tuh itu
sombongan gitu
lohitu engak
apa ini
[Tertawa]
[Tertawa]
I Iya gitu
loh kitab banyak dari Mas Eri aja banyak
kitab masi kalau tiap masi umrah Bang
kitab Mas Tafsir ya kan begitu ya
diailihat Tuh kitab semua begitu ya
terusnya enggak usah ditusin
la kayaknya cerita india banget ya
Ind gitu yaak Ini ini satu gambaran aja
gitu loh Ya kehidupan beragama kita
meang kadang-kadang menggelikan
mengesalkan Ya kan ya tu Ustaz ngucapin
do aja nih W dolin susahnya setengah
mati lidah mesti nempel ke
langit-langit kalau enggak nempel enggak
sah walat doolin
[Musik]
Ente kalau perlu ada ludahnya tiga
keluar tuh tes tes gitu Barus kalau gila
susah banget
in begitu gitu
loh gimana orang banyaknya kabur gitu l
Gil 6 bulan Bang W tulin enggak
beres-beres ya susah kan agama kan ya
begitu itu emang
[Musik]
kenyataannya jadi ini untuk sementara
kita Break dulu nih ya kan salat
ya jadi mujamak jam masing-masing ya
I Iya kan I mujamah jam masing-masing
karena ee ada keberatan di sini untuk
kita Kita usah jangan ramai-ramai gitu
ada keberatan ya Jadi mereka
masing-masing a kalau jama Ya sudahlah
masing-masing ya Sesuai dengan mazhab
kita ya kan gitu
g i masing-masing
gitu Baiklah e sementara kita break
nanti habis ini kan kita sambung sedikit
ya biasa kan lalu istirahat ngajar anak
muda ada anak muda ya Iya pak gitu gitu
ya
Heeh
Gimana jadi langsung anak muda aja ya oh
ya Oke
boleh
boleh Baiklah Ee kita akhiri nih kajian
kita nih untuk anak-anak tua ya kan ya
subhanakallahumma wabihamdik asadu alla
ilaha asadu alla ilaha illa Anta
astagfirullubuaik dan
eh bagi pendengar radio rasil dan EE
pemirsa TV rasil yang saya cintai ya Ee
semoga kajian ini ini kajian ini sharing
Sebenarnya ya seperti saya tegaskan
kepada ikhwan dan akhwat rasil nih kalau
saya
sharing beda dengan misalnya
eh Ustaz Husein alattas paparannya
keilmuan begitu ya jelas sekali
hujah-hujah yang beliau
ee sampaikan atau misalnya Ustaz Ahmad
Sanusi Ahmad Sanusi ya itu jelas sekali
kajiannya kalau saya kan bukan Ustaz
sharing lah ya Bagi bagi bagi-bagi
informasi gitu loh gitu
ya semoga ini menambah pengetahuan dan
EE menambah berkah bagi kita akhir kalam
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam War
[Musik]