Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Adab Bertamu bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Rasil TVDipublikasikan: 7 Maret 201849 views

Tausiyah Siang Pada hari rabu 7 maret 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirahmanirrahim alalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahbilaminhamdulillah Allah
[Musik]
muhammadii zni Ilman fauni masih
dipancarkan dari jalan masih silaturahim
Nomor 36 Kalimanggis ciwuro Bekasi
Inilah Radio Silaturahim dan juga rasil
visual untuk Islam yang satu ikhwan dan
akhwat pendengar dan pemirsa di manapun
Anda berada di siang hari ini yang dapat
mendengarkan kami baik lewat radio
maupun live streaming rasil TV lewat
YouTube di manapun Nat berada Semoga
selalu dalam keadaan baik dalam keadaan
sehat walafiat dan kita semua selalu
dilindungi dan dirahmati oleh Allah
subhanahu wa taala amin ya rabbal
alaminang sekali kami dapat hadir
menyapai ikhwan dan akhwat menemani akan
bersama-sama menuntut ilmu Hari ini hari
Rabu tanggal 19 Jumadil Akhir
1439 Hijriah atau kita bertepatan dengan
hari keet7 di bulan maret
201 dan di siang hari ini saya Jawi
Zulfikar ditemani oleh para pejuang asil
ada Neza ada Fahri ada Bang Yusuf ada
Fajar dan teman-teman yang bertugas di
daerah Insyaallah akan menemani ikhwan
dan akhwat kita akan bersama-sama
kembali mendengarkan nasihat tausiah dan
kajian yang akan disampaikan oleh guru
kita yang sudah hadir bersama kita di
siang hari ini Ustaz Amin nuranii
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar baik
dan sehat Pak ustaz Ya Alhamdulillah
sehat walafiat yaall keluarga sehat paz
alhamdulah sehat baik di siang hari ini
Ustaz Amin masih akan
melanjutkan tausiahsang kita kajian
ayatul Ahkam atau ayat-ayat tentang
hukum dan kita akan melanjutkan kajian
di pekan ini surah Annur ayat ke-27
sampai ayat ke-29 Insyaallah akan
membahas tentang adab bertamu dan nanti
kami juga memberikan kesempatan untuk
bergabung yang ingin Bert n di
0218451512 untuk telepon atau bisa SMS
dan WhatsApp di
08111999720 mari kita simak kajian surah
Annur ayat 27 sampai 29 adab bertamu
kami
persilakan Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillah
was
[Musik]
uhammadahu Alaihi
was
Alhamdulillah pendengar rasil
TV pemirsa rasil TV dan pendengar radio
Radio Silaturahim
Alhamdulillah pada kesempatan siang hari
ini dengan izin Allah subhanahu wa taala
kita
semuanya masih bisa
berjumpa mudah-mudahan silaturahim kita
melalui media ini diberkahi dan
dirahmati oleh Allah subhanahu wa taala
amin ya rabbal
alamin pendengar rasil pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil TV yang
dimuliakan oleh Allah seperti biasa Tema
kita adalah tentang kajian ayatul Ahkam
hari ini kita akan sama-sama bedah surat
Annur ayat 27 sampai dengan
29 mungkin ini adalah satu upaya bagi
kita
Bagaimana menjaga keluarga menjaga
masyarakat utamanya adalah menjaga anak
keturunan kita karena memang betapa
marak dan
masifnya untuk anak-anak kita
agar mereka selamat dari hal-hal yang
bersifat pornografi atau fahsya dan juga
melindungi mereka dari hal-hal yang
bersifat minum-minuman keras dan
narqabah ini adalah suatu tantangan yang
besar bagi kita muslimin untuk utamanya
adalah keluarga kita untuk menciptakan
generasi kita yang baik yang lebih baik
dari
kita dari mana kita mulai tentu mudah
mudah-mudahan dari kajian kita tentang
adab
ini menjadi satu awal adanya
perbaikan minimal dalam sikap kita
sesuai dengan petunjuk allah dalam
al-qur'an dan petunjuk Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dalam
hadisnya sehingga dengan kepahaman yang
baik terpeliharanya aturan Allah dan
rasul dalam kehidupan kita kita semua
secara tahap menuju kepada keluarga yang
berkualitas keluarga yang baik dunia dan
akhirat
Insyaallah bagi para pendengar dan
pemirsa sekalian bisa dibuka dalam
al-qur'an surah Annur ayat 37 38 dan
39
auzubillahiminasyaitanirrajim
bismillahirrahmanirahim ya ayyuhalladina
amanu
[Musik]
umta Hatta tastisu watusallimu ala
ahliha dzalikum Khairul lakum la'allakum
tadzakkarun faillam tajidu fiha ahadan
falaa tadkhuluha Hatta yudzana lakum
Wain Qila lakum urjiu farji'u hu wa Azka
lakum
[Musik]
uman masunatin fiha
matakum wallahu Yamu Ma
[Musik]
tuunaumqallahulim ayat ini bermaknakan
ya Aina amanu Wahai orang-orang yang
beriman
janganlah kalian
masukanum rumah yang bukan milik
kalian
hattau sehingga kalian mendapatkan izin
atau meminta
izinusimu dan kalian mengucapkan salam
ala ahliha kepada
keluarganyaikumirakumumar yang demikian
itu lebih baik bagiu agar kamu
mendapatkan
pelajaran apabila kalian tidak
mendapatkan di rumah itu ah
seor janganasi rumah
ituhingan mendapatkan
I
[Musik]
dan
yangikan itu
lebiciag dan Allah terhadap Apa yang
kamu kerjakan Maha
mengetahuian diperbolehkan tidak ada
dosa
janiumah yang
ituumah
tap milik bersama rumah istirahat rumah
persinggahan yang tidak
bertuan di mana dalam rumah itu ada
kemanfaatan bagi
kalianahu Allah mengetahui segala apa
yang kalian nampakkan dan apa yang
kalian
sembunyikan inilah terjemahan dari surur
ayat yang ke27 sampai
29
secara mufradat secara lafziah kita
temukan beberapa kata di sini pertama
kalimat tastanisu a
bimakna Hatta
tastanu Hatta tastainu sehingga engkau
diberikan atau sehingga engkau
diizinkan tapi kalimat menggunakan
istnasa anasa itu jauh lebih
lebih dalam dan lebih luas tentu
menurut para ahli
bahasa diantaranya juga Imam at thaabari
menyebutkan tentang hal itu Mengapa
Alquran tidak menyebutkan
Hatta sehingga engkau diizinkan
menggunakan kalimat ist tapi
menggunakanta sehingga kalian juga
maknanya
diizinkan diizinkan bisa saja karena
terpaksa atau juga bisa karena memaksa
tapi kalau menggunakan istak Nasa
diizinkan
dengan landasan
kerelaan dan
ketentraman seumpama kalau kita datang
kemudian mohon izin untuk masuk bisa
saja kalau dia memaksa itu pun diizinkan
atau diizinkan karena mungkin tuan
rumahnya tidak bisa menolak Tapi dalam
hatinya masih ada rasa waswas Nah itu
namanya istdanah jadi istdan itu bisa
dengan kerelaan bisa juga dengan
keterpaksaan tapi kalau istak Nasa dia
diizinkan Dia kemudian tuan rumahnya
juga merasa
tenang artinya sudah percaya tentang
siapa dia dan tidak ada unsur kecuriga
kecurigaan dan tamu sendiri memasukinya
Itu sudah dengan penuh kehormatan dengan
sambutan yang hangat dengan penempatan
Nah jadi beda memang istaknasa itu
Masyaallah makanya dalam al-qur'an di
sini ee menggunakan kalimat istaknasa
betapa dalamnya makna adab aturan dalam
is Islam dan ini sangat penting untuk
kita kaji untuk kita dalami nah Hatta
tastis sehingga Jadi kalau minta izinnya
orang beriman
E ketika dia masuk ke dalam rumah
bertamu itu sudah tidak ada lagi jadi
sudah pertama ucapan kasih sayang
asalamualaikum kemudian sudah tidak ada
lagi unsur kecurigaan bahkan dihormati
dipersilakan kemudian bagi tamu sendiri
itu sudah merasa bahwa dia itu
dihormati kan beda sambutan orang yang
menghormati dengan yang sambil curiga
begitu maka kalimat tastnaisu ini luar
biasa lebih luas dibanding dengan
tastazinu minta izin n maka kita sedikit
bahas kemudian kalimat eh di situ
buyutanyutanum artinya memang
eh bukan rumah sendiri maka disebut
buyutan menggunakan e Isim Nakirah yang
bermakna umum dan tidak khusus umum
milik semua Di rumah Di rumah mana pun
makanya di
situum yang dimaksud di sini adalah
rumah orang lain pemilikan orang orang
lain nah kemudian disebut min ahliha itu
menunjukkan pemiliknya yang ada ada
pemiliknya penghuni yang tinggal di
dalamnya Masyaallah makanya artinya
bukan rumah yang tidak bertuan nanti
kalau yang rumah tidak bertuan ada lagi
tapi ketika kita bertamu ingin memasuki
rumah orang yang ada penghuninya Nah itu
baru namanya buyutan ghairo buyutikum
dijelaskan jadi kepemilikannya jelas ya
bukan milik send sendiri kalau milik
sendiri kan tidak perlu pakai pakai
istzana tidak perlu pakai ist Nasa tapi
di sini buyutanha buyutikum kalau kalian
memasuki rumah orang lain ya Selain
rumahmu maka hendaknya punya aturan
punya adab istnasa meminta izin
watusallimu dan memberi dan memberi
salam Masyaallah ini secara secara
bahasa jadi Ila ahliah itu menunjukkan
bahwa memang ada ada pemiliknya ada
penghuninya kan Masyaallah jadi ghairo
buyutikum nah yang bukan rumah kamu
wyutikum bisa saja di sini kan bukan
rumah kita bisa saja itu minjam bisa
saja nyewa bisa saja itu Hotel sampai
begitu buyutikum bukan yang bukan rumah
kita jangan kalian memasuki rumah yang
bukan rumah moyang secara pemilikan
bukan milik kita tapi kita sedang nyewa
kita sedang apa ngontrak Kalau hari ini
gitu kan atau mungkin sedang apalagi ya
macam-macamlah dipinjami rumah kan bisa
saja begitu Masyaallah ini disebutkan
ikumirakum nah artinya adab ini jika di
sama-sama dijaga sama-sama dilaksanakan
sama-sama dipelihara dalam praktik
kehidupannya Khair itu lebih baik bagi
kamu Khairun itu lebih baik laallakum
takarun sehingga dari menjaga akhlak
adab yang Allah tetapkan ini kalian akan
mendapatkan tazakar taawaz mendapatkan
ilmu pelajaran Masyaallah Coba sekarang
kalau kita lihat berbagai macam fitnah
yang
melanda keluarga-keluarga muslim berawal
dari sini sebenarnya dari adab dari
aturan dari hukum yang tidak ter
terjalankan Masyaallah nanti kita akan
pelajari lebih dalam ini kan baru
belajar tentang anu pelajar apa tentang
e tentang
kalimat-kalimatnya
kemudian ayat yang berikutnya kalimat di
sana ada Azka lakum nah Azka Apa
itu Masya jadi ketika kita dapati rumah
itu ada penghuninya kemudian kita sudah
minta izin minta salam kemudian juga
tidak ada sambutan bahkan kemudian
muncul penghuni rumahnya
pulanglahi maka hendaknya kita pulang
coba kan
setengah tapi menerima tamu dengan
bahagia menolak juga dengan ya kita
kemudian meninggalkan rumah karena
bertamu ditolak itu pun dalam rangka I
ibadah kepada Allah Coba betapa tidak
indahikumika aakum yang demikian itu Hua
Az lakum yang demikian itu dia itu
adalah Azka lebih Suci bagimu Masyaallah
lebih Suci Dar ketika kita Mas mohon
saya masih belum bisa meneri tamu itu
Azka artinya Az itu kita tidak memaksa
itu a lebih baik
atau kita setengah memaksa gimana
setengah memaksa diam aja engak
pergi-pergi kan setengah memaksa itu itu
Masyaallah itu juga enggak baik tapi
ketika kan ada orang cara menolak
macam-macam bisa saja dia akhirnya
memaksa masuk atau dia menunggu tidak
pergi gitu kan itu juga bagian dari
memaksa tapi ketika kita pulang kita
langsung pulang itu lebih baik lebih
Suci bagimu
Masyaallah
dan Allah Maha Mengetahui segala apa
yang kamu kerjakan nanti kita akan
Pelajari tentang bagaimana Asbabun
nuzulnya Bagaimana tentang praktik ini
dalam kehidupan di masa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dan para para
sahabatnya dan seterusnya Masyaallah
kalau kita nanti runut ini sangat
penting untuk kekinian dalam rangka tadi
Bagaimana menjaga memelihara dan
menciptakan keamanan dalam kehidupan
berumah berumah tangga ini sangat
penting lebih dari itu juga bagian dari
Masyaallah bagaimana kita menciptakan
keluarga yang sakinah mawadah warahmah
dan melindungi generasi yang akan datang
dari berbagai macam pornografi dan dan
narkoba ini penting betul untuk kita
sekarang karena sudah sedang apa masif
gitu ya Sedang apa membahayakan
mengerikan sekaligus juga memilukan
Masyaallah nah ini dari sisi dari sisi
kalimat-kalimatnya
kemudian
ini maskunah di sini kir maskunah Nanti
juga ada yang ke kita ada rumah yang
kita ketika memasukinya tidak harus
seperti aturan di atas meminta izin atau
mengucapkan salam rumah yang seperti apa
kir maskunah rumah yang memang didirikan
secara umum itu ya kalau di jalan
seperti pos-pos ya atau rumahrumah
Singgahan Nah maka nanti dalam Asbabun
nuzulnya Abu Bakar radiallah berkata
kepada Rasulullah Ya Rasulullah kita
sebagai masyarakat pedagang hilir mudik
Yaman dan syam dan kita memiliki di
perjalanan itu rumah-rumah Singgahan
Apakah kita pun harus minta izin dan
mengucapkan salam Nah maka turunlah ayat
iniikum
junahunutanunah rumah-rumah yang memang
disediakan fasilitas umum yang tidak
bertuan istilahnya begitulah memang
kemanfaatannya untuk kita berteduh untuk
kita beristirah
untuk kita e apa mengamankan
barang-barang bawaan ketika dalam
perjalanankunakumna
Nafiah dalam rumah itu ada kemanfaatan
bersama ya tadi untuk berlindung untuk
bernaung dari teriknya matahari untuk
apa melepaskan letih sesaat di
perjalanan itu mata adalah rumah-rumah
yang secara umum
dibangunallahu dan Allah mengetahui apa
apa yang kalian nampakkan dan apa yang
kalian sembunyikan Nah jadi inilah
secara bahasa baru kita garis bawahi
tentang tadi buyutan kir buyutikum yang
artinya bukan rumah kita tapi rumah
orang lain Meskipun orang itu tidak
menjadi pemiliknya dia menyewa dia
termasuk itu Khair
buyukum terus tastisu bermakna lebih
luas daripada tastin kemudian khairakum
dan azakum itu sebagai satu penekanan
dari Dar Allah betapa indahnya jika adab
ini terpelihara oleh diri kita
n pendengar dan pemirsa rasil TV yang
dimuliakan oleh Allah nah berkaitan
tentang itu adalah makna
Global apa yang Allah Terangkan pada
ayat-ayat
ini beberapa tafsir di antaranya ini
adalah tafsir almarahi adaballahu
ibadahul mukminin bizabi Nafiah Fi
baqail wuddi Wal husnil usr bainahu
jadi ayat-ayat ini merupakan adab
merupakan aturan yang Allah ajarkan
terhadap orang-orang yang
beriman adab yang sangat bermanfaat
untuk menjaga kelestarian kasih sayang
dan kebaikan sebagaiat rumah tangga di
antara
mereka di anaranya Wika
allum ba
wasalamta isi daripada adab itu adalah
agar muslim itu tidak masuk ke dalam
sebuah rumah yang bukan milik mereka
kecuali masuknya mereka setelah diberi
izin Dan setelah mereka mengucapkan
salam dan kemudian tidak mungkin ini
salah satu disebutkannya di sini
Law jadi artinya ketika kita tidak masuk
dulu terlebih dahulu gitu kenapa nah ini
kaitannya juga Asbabun nujul jadi ada
seorang wanita yang menghadap Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dan termasuk
Asbabun nujul ini menceritakan kepada
kita kebiasaan orang-orang Arab
kebiasaan orang-orang Arab ternyata
tidak seperti kita rumah yang tertutup
ada rumah-rumah yang ter terbuka saja
sehingga siapapun bisa masuk keluar
masuk keluar masuk gitu nah itu nah ada
seorang wanita yang dia punya
kepribadian khusus artinya dia tidak
suka kalau ada orang lain yang bukan
menjadi muhrimnya bludasbudus Kalau
bahasa jawaanya itu masuk ke rumah
keluar rumah begitu nah suatu ketika ada
seorang masuk ke rumahnya baru kemudian
menegur setelah ada di dalam minta izin
setelah ia masuk dia melapor kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Ya
Rasulullah Bagaimana hukumnya
orang-orang yang ya sebelum minta izin
sudah masuk duluan baru dia meminta izin
istilahnya Asalamualaikum tapi sudah di
dapur
Asalamualaikum sudah di kamar
Asalamualaikum sudah Diang tamu nah ini
laporan kepada rasul sementara Dia
adalah orang yang sangat apa seorang
yang sangat sensitif kalau ada orang
lain ketika melapor kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam maka turunlah
ayat ini ya Aina amanu
layutanukumtausimu Nah jadi ini
menggambarkan masyarakat jahiliah dulu
begitu kira-kira enggak ada aturan
Subhanallah ya kan Nah ini jangan nanti
berkembang sesuai dengan ilmu pemahaman
kita masuk dalam artian Kenapa apa dalam
artian masub ini karena rumah gitu ya
karena rumah adalah suatu penghormatan
rumah itu adalah kehormatan Masyaallah
Jadi kalau ada seseorang yang memasuki
rumah orang lain berarti dia sudah
menginjak kehormatan orang orang lain
sampai begitu dalam Islam Subhanallah
makanya dalam hadis hadis rasulullah
dalam Hud juga diterangkan Bagaimana
bahayanya perbuatan zina dan seterusnya
dan seterusnya itu kan berawal dari apa
ini Masyaallah jadi rumah itu kehormatan
maka dalam Islam betul Masyaallah sampai
disebutkan hadis menyebutkan kan
kehormatan kalau seorang muslim kalau
seorang mengucapkan syahadat maka tidak
halal baginya kehormatannya nahi
termasuk berarti salah satu menjaga
kehormatan sesama muslim adalah tadi
adabnya tidak masuk ke dalam rumah
seorang muslim tanpa dengan seizin dan
mengucapkan sa salam karena rumah itu
adalah penghormatan coba coba kita lihat
sekarang adanya perbuatan fahsya
perbuatan keji Perselingkuhan itu kan
berawal dari hilangnya kehormatan dari
rumah itu sendiri ya kan jadi jangan
dilihat hanya sekedar artinya
menghadirkan orang lain selain suaminya
itu juga namanya apa melecehkan
penghormatan suaminya hadirnya seseorang
masuk tanpa ada mukhrim di sana itu juga
apa melecehkan penghormatan Masyaallah
Jadi kalau ada orang bertamu kemudian
dia lihat Tidak ada orang lain hanya
seorang istri saja di mana suaminya
suaminya sedang kerja dipersilakan atau
tidak bersilakan seorang mukmin itu
sudah ini adalah kehormatan bagi saudara
saya maka tidak akan memaksa dia untuk
bertamu apalagi nah ini penting ini
Masyaallah nanti kita sebutkan di sini
ada hadisnya
jadi
Jadi melalui ayat ini Allah mengajarkan
adab aturan Masyaallah adab aturan
Bagaimana supaya keluarga itu WD baqa
terpelihara utuh wnya apa W kasih
sayangnya dan kebaikan apa dari sebuah
rumah tangga di antara mereka usrah
suatu keluarga di antara mereka
terpelihara Masyaallah jadi yang perlu
kita garis bawahi bahwa adalah Hm rumah
itu adalah kehor kehormatan bagi sebuah
rumah tangga
masyaallahah kemudian munasabah ayat ini
dengan ayat-ayat sebelumnya munasabah
itu hubungan coba ayat ini kan diawali
Kenapa saya kata saya kami sampaikan
tadi di awal bahwa ayat ini sangat
penting untuk kita jaga untuk kita
pelihara untuk kita dalamami sebagai
hukum syariat yang harus terwujud dalam
kemasyarakatan supaya masyarakat muslim
itu aman nyaman tentram dan bahagia
keluarga muslimin itu sakinah mawaddah
warahmah Coba kalau dilihat munasabah
munasabah itu hubungan ayat ini
ayat-ayat ini surah Annur ayat berapa
tadi Mas Jawir 27 28 29 itu telah
diawali dengan hukum Zina awal surat itu
bicara tentang hukum zina Bagaimana
hukumnya berzina Bagaimana ee hukuman
bagi orang yang melakukan perzinahan dan
seterusnya Bagaimana persaksian dan
berzina itu pertama ayat yang bicara di
awal surat ini kemudian bicara juga
tentang bagaimana Aisyah radhiallahu
anha ketika dulu pernah diisukan dia
berselingkuh dengan yang namanya Safwan
Masyaallah hingga Allah bersihkan nama
baiknya coba berawal dari apa Kenapa kok
ada isu sehingga isu itu bisa menyebar
bisa apa Bisa digoreng begitu indah
begitu luas sehingga hampir membuat
orang-orang gamang dalam memutuskan apa
Iya apa tidak apa Iya tidak itu di
kalangan sahabat di Madinah masall kan
Luar biasa ini itu kaitan berawal dari
Apa itu kira-kira isu itu kenapa
Abdullah bin Ubay bin salul Kok bisa
kemudian mengisukan tentang bagaimana
Aisyah itu apa tadi Aisyah berselingkuh
dengan Safwan
kemudian berita itu mempengaruhi
sebagian sahabat mereka percaya coba
sebagian lagi apa istilahnya abstin diam
Tidak berkomentar tawakuf membenarkan
juga tidak menyalahkan juga tidak
sebagian lagi sama sekali tidak percaya
tapi mayoritas hampir semua pak ya
hampir mayoritas para sahabat itu ya
cenderung untuk menyalahkan dan
mempercayai berita bohong itu Coba
bayangkan itu itu di Madinah
nah berawal dari apakah kisah itu
berawal dari peristiwa Apakah isu itu
berawal dari apakah fitnah yang melanda
ini bukan keluarga sahabat rasul
keluarga inti Rasul Masyaallah Apa yang
membuat berawal dari kebersamaan Aisyah
dengan sfwan kan kalau bahasa kita
khalwat menyendiri kalau anak muda kan
apa namanya pacaran ya kan kalau ini kan
kasusnya karena Aisyah Tertinggal
kemudian ditemukan oleh Sofyan yang
Sofan itu dalam pasukan itu sebagai Sapu
Jagat penjaga paling belakang kalau
menyisir ada ada ada apa ada pasukan
yang tertinggal benda-benda yang
tertinggal nah ia temukan aisyah dalam
posisi sendiri yang kisahnya Kita akan
temukan Dia sedang mencari kalungnya
yang terjatuh sehingga ya dapati tanpa
berucap banyak Sofan memandunya dan
dibawa kepada B sama mengejar pasukan
yang sudah terlebih dahulu mereka jalan
nah kan berasal dari apa fitnah ini
berdua nah Masyaallah maka di
situlah kan tidak ada yang karena hanya
ada dua orang Sofan dan Aisyah di
sinilah mudah sekali isu itu menjadi
menjadi berita aktual kemudian juga
menjadi berita yang hot istilahnya
begitu hingga kemudian menimbulkan
fitnah yang luar biasa coba
Dar munasabah ayat ini coba kenapa
aturan keluar berkeluarga ini awal surat
ini bicara tentang zina awal surat ini
bicara tentang peristiwa fitnah yang
melanda Aisyah radhiallahu an Ummul
mukminin istri Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bukan melanda keluarga
yang lain keluarga sahabat bukan justru
keluarga inti dari Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bukan orang biasa bukan
orang biasa Masyaallah ini kan Luar
biasa ini artinya ini menggambarkan
Masyaallah jadi fitnah fitnah tentang
berkeluarga ini tidak saja menimpa
orang-orang yang biasa dampaknya efeknya
fitnahnya tapi juga pernah menerpa rumah
tangga Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Nah maka ini penting nih
Masyaallah nah ini kalau kita bicara
tentang munasabah a ayat jadi ayat ini
hukum bicara tentang masalah Adab Adab
bertamu adab bertamu sehingga jelas
betul di sana Nah Apa isi
is isi azabnya pertama ya berdasarkan
ayat ini bisa kita pahami
adalah bahwa wajiblah meminta izin akan
masuk rumah tapi nanti mesti ada banyak
pertanyaan di sini pertama dari
pembahasan kita kalau melihat darada
ayatnya
adalah
diarangan seorang Muslim masuk kepada
rumah orang lain sebelum merekaeminta
izin dan memberi salam Nah kira-kira
kalau pertanyaannya hukumnya itu minta
izin dulu apa beri salam Nah kan dalam
ayat itu kan Hatta
tastisu sehingga engkau meminta izin
watusallimu Dan engkau memberi memberi
salah nah ini kan bisa saja pertanyaan
kita kalau mau bertamu itu kira-kira
minta izin dulu apa salam dulu kalau
sesuai ayatnya kan tasta nisu Iya kan
pertama minta izin dulu baru setelah
minta izin Assalamualaikum Nah kan ini
kan juga mengandung satu satu hukum bagi
kita nah Walaupun mungkin dalam Dalam
praktiknya Ya sudah kita bisa laksanakan
ah mudahlah itulah artinya ya salam dulu
baru minta izin diizinkan Enggak kan
gitu tapi dalam redaksi ayat kan B
menjadi satu pemahaman bagi kita apakah
kita minta izin dulu atau kita
mengucapkan salam terlebih dahulu ya kan
maka di sinilah para ulama e berbeda
pendapat ada yang sebagian mereka ya
minta izin dulu Nah maka dipraktikkan di
masa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam banyak para sahabat yang
bercerita kepada kepada ini seperti
halnya ee ada
ee yang ber apa yang bercerita tentang
saya masuk kepada ke rumah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam atau ada ada
orang-orang yang Ya Rasulullah saya
minta izin ya Rasulullah saya minta izin
Masyaallah jadi dia belum mengucapkan
salam karena mengamalkan ayat
ini Maka Ya Rasulullah saya minta izin
mau masuk rumah nah baru kemudian
Rasulullah memerintahkan kepada kepada
eh orang yang ada di rumah itu
ak keluar temui dia faimhu istian
izinkan kepadanya bagaimana berizin itu
gitu kan masyaallahahu Mak katakan
kepadanya Qul Assalamualaikum sampaikan
dulu salam setelah jawab baru Adul
Apakah saya boleh masuk begitu lah ini
kan para sahabat artinya praktiknya
begitu karena ayatnya Hatta tastanisu
watusallimu sehingga kalian meminta
izinah berarti minta izin dulu
watusallimu dan mengucapkan salam nah
memahami Ayat juga tidak langsung begitu
saja tidak langsung begitu saja dan dan
sejarah apa asbabun nuzul ini kemudian
riwayat-riwayat tentang ini bagaimana
dinamika pemahaman para para sahabat itu
Masyaallah Maka kalau ada ulama yang
menyebutkan tadi hukumnya ya mengucapkan
izin dulu kalau izin itu wajib kalau
salam sunah sunah Nah kan maka hukumnya
yang wajib dulu apa salam dulu nih kan
begitu nah ketika itu baru sahabat Ya
Rasulullah Saya mau izin diizinkan tidak
baru rasul waduh begit ini caranya nih
praktiknya diajar temui dia sampaikan
kepada dia suruh mengucapkan
Assalamualaikum Waalaikumsalam baru dia
izin Apakah saya boleh masuk begitu baru
diajarkan oleh Rasulullah ini hadis
riwayat Imam imam muslim Masyaallah
makanya la yuzanu lahu Hatta yusallim
dalam sebuah hadis lagi disebutkan bahwa
tidak dari sahabat Abu Hurairah bahwa
tidak ada izin sehingga dia mengucapkan
salam terlebih dahulu Nah itu hadisnya
Jadi bagaimana memahami ini ini ada juga
dalam kitab alkasyaf itu disebutkan
Asalam qoblal kalam Assalam qoblal kalam
Jadi salam dulu baru ngomong baru
kemudian ngomong saya diizinkan apa
tidak nah ini hukum Jadi kalau
pertanyaan apakah memberi salam itu
sebelum atau sesudah minta izin Nah kan
begitu kan apakah memberi salam itu
sebelum atau sesudah minta izin artinya
salam dulu baru minta izin inilah yang
namanya pemahaman jumhur
ulama jadi berdasarkan riwayat
pertama berdasarkan ayat kemudian
berdasarkan riwayat para sahabat
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Dalam praktiknya ya memang begitu
walaupun ayatnya Hatta
tastisuusallimu tidak berarti kemudian
praktiknya langsung minta izin dulu
bledes masuk ke dalam minta izin baru
Salam tidak tapi salam dulu baru
kemudian meminta meminta izin begitu
maka Rasulullah menyebutkan ak temuin
dia temuin dia jadi Rasulullah tidak
membalas teriakannya jadi tidak membalas
teriakannya tapi perintahkan sahabat
lain untuk menemuinya nih loh adab
aturan ber ber apa bertamu pertama ya
Ucapkan dulu salam fa'alimhu ajarkan dia
Qul Ayo ngomong salam Asalamualaikum Nah
sudah dijawab oleh Rasulullah
Waalaikumsalam baru kamu ngomong aadhulu
Apakah saya boleh masuk Nah itu
praktiknya begitu Apakah saya boleh
masuk Masyaallah kan luar biasa indah
sederhana tapi Rasul sangat detail gitu
sangat detail betul sangat detail dan
yang yang yang lebih indah lagi yang
suruh mengajari itu orang lain
itu bukan langsung Rasul kalau sahabat
lain sudah lebih paham gitu sahabat lain
lebih paham artinya kan praktik praktik
kehidupan bertamu itu di masa Rasul juga
ya mungkin berawal dari tadi ayatnya
begini Hatta
tastuusimu Kanu Masyaallah Nah baru
kemudian dalam posisi ini dalam posisi
ini ya kan kemudian seumpama ini ee
Apakah kemudian kalau sudah salam
otomatis diizinkan Nah kan kadang-kadang
Asalamualaikum Waalaikumsalam tanya
sudah masuk Nah ternyata ada adhil
Apakah saya boleh masuk sampai begitu
Masyaallah Kenapa Nah nanti di sini ada
karena di situ menyangkut aurat Nah itu
menyangkut aurat Makanya tadi saya kita
sebutkan apa Ternyata rumah itu adalah
kehormatan bagi seorang muslim jadi
kalau kita baru mengucapkan salam
salamnya kan sunah yang wajibkan izin
minta izin ya kan salam itu
Asalamualaikum Waalaikumsalam ya sudah
Nah apakah kemudian salam itu artinya
jaminan boleh belum itu belum minta izin
baru wajib meminta izin kalau diizinkan
masuk kalau tidak di Tidak sehingga ayat
menyebutkan gitu kan Masyaallah inqil
lakumurjiu n kalaupun sudah dijawab
salamnya tapi kemudian tuan rumahnya
Saya lagi enggak bisa menerima tamu
tolong pulang irji nah sampai begitu
pulang Loh ini adab Masyaallah luar
biasa jadi betapa tingginya tuh nilai
Islam menjaga kehormatan ya Masyaallah
apalagi tinjauan psikologis ya kalau
kita bertamu kemudian kalau kita jiwanya
baik bertamu kelihatan tuan rumahnya
lesu tidak nyaman menerima kita pun
sudah terasa oleh kita ah enggak enak
nih Cepat pulang gitu kan beda dengan
tadi apabila kita tamu kemudian disambut
dengan hangat dipersilak kan dengan
hangat kita masuknya dengan terhormat
Nah itu baru tastisu Nah kalimatnya
bukan tastinu Masyaallah jadi betapa
indahnya Islam itu jadi Sudah mengatur
secara psikologis sebelumnyayawan
bergaul diawal itu dari tadi minta izin
dulu Salam asamualaikum kan sama ucapan
keselamatan ucapan kesejahteraan doa
dulu Asalamualaikum belum berarti
kemudian diizinkan masuk aadil nah
sampai dicontohkan begitu sudah ngomong
salam sudah sekarang ngomong sama
Rasulullah Ail apa Apakah saya boleh
masuk nah sampai begitu nah kalau masuk
masuk kalau gak kilarjiu farjiu hakum
itu adalah yang lebih Suci bagimu Nah
jadi pertanyaan hukum yang pertama tadi
Apakah salam dulu apakah minta izin dulu
jumhur ulama memahami tentang ayat ini
adalah pertama mengucapkan salam yang
itu hukumnya adalah Sun sunah yang kedua
baru meminta izin Dan itu adalah
hukumnya
yaah jadi haram kalau sudah begitu kan
haram memasuki rumah orang lain yang
tidak ada izin padanya begitu jelas
Subhanallah jadi luar biasa pertama
wajib hukumnya meminta izin kalau dia
tidak izin masuk menjadi hukumnya haram
betapa tingginya arti kehormatan seorang
muslim kalau kita baca dalam itu kan
dalam hadis kalau orang sudah beriman
sudah mengatakan syahadat kepada ee
Allah dan Rasul sahadatain maka
terlindungi hartanya terlindungi
kehormatannya Apa kehormatannya itu
salah satu kehormatan seorang muslim
adalah rumah kediamannya meskipun itu
adalah bukan rumahnya Tapi rumah sewa
tapi dia adalah penghuni rumah saat itu
ala ahliha nah gitu kan maka disebutkan
ala ahliha betul dialah yang menempati
rumah itu dialah tuan rumahnya sebelum
minta izin kepadanya kita masuk hukumnya
haram dan wajib kita meminta izinah itu
yang pertama Apakah salam dulu Itu kan
sudah dijawab oleh kita apalagi
Kandungan hukum padanya berapa kali
orang harus minta izin Nah kan
Masyaallah ini kan juga pertanyaan
Asalamualaikum enggak ada jawaban sampai
kemudian berapa kali tig kali ada
hadisnya memang tiga kali kan Perlu
didalami berapa kali atau mungkin
diakali dari depan tiga kali Dar samping
tiga kali dari belakang tiga kali Nah
begitu kan kalau pertanyaan tadi sudah
yang pertama sudah yang kedua berapa
kali kita bersalah Nah kan Subhanallah
ini Kan perlu Nah ini ada sebuah hadis
dari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kisah tentang Abu Musa
al-as'ari bersama Umar Bin Khattab
nah ketika Umar Bin Khattab memanggil
Abu Musa
al-as'ari untuk datang ke rumahnya maka
kemudian Umar Bin Khattab ini disebutkan
juga dalam dalam buku ini wahi aakun
Isti marat tuh dan istizar izin itu
minta izin itu bila bisa dilakukan
dengan e bisa dilakukan sebanyak tiga
tiga kali
Sal fainina lahu Da wailla
inofa jadi kalau sudah izin tiga kali
salam tiga kali diam enggak ada jawaban
gitu kan Masyaallah kalau diizinkan
setelah tiga kali ya masuk kalau tidak
diizinkan hendaknya per pergi artinya
sudah salam tiga kali enggak ada jawaban
nah gitu sudah salam tiga kali
asalamualaikumikum kalau sampai
gedor-gedor kan lain lagi nah ini kan
kaitannya menyangkut adat adab gitu ya
menyangkut adab tata cara adab
disebutkan begitu faqata fohih Anna aba
Musa alasari istana umaranam Yan lahu
Insa nah ini suatu ketika Abu Musa
alasari ini diminta oleh sahabat Umar
Bin Khattab ketika jadi khalifah untuk
datang ke rumahnya ke rumah Umar ke
rumah Umar begitu sampai di rumah Umar
Bin Khattab ya kan salasan falam yudan
dia sudah mengucapkan salam tiga kali
tidak ada suara yang menyahut yang
mengizinkan dia untuk
masuk insarofa kemudian dia
pergi Suma qala Umar kemudian berkata
Umar Bin Khattab alam asmau Abdillah bin
Qais yakni Abu Musa yastin Umar bertanya
kepada orang lain Apakah kalian tidak
mendengar kalau tadi ada salamnya Abu
Musa datang gitu kira-kira Umar karena
Umar tidak tahu Ainu lahu
Ainu
ainuahuab wajaduhu
waqahabau Oh dia sudah Dia sudah minta
izin tadi tapi kemudian tidak ada
jawaban danq kemudian dia pergi
masyaallahal ja baika Ma
arjuk Setelah beberapa lama datanglah
bertemulah Umar dengan dia Ma arjauk apa
yang aku harapkan kepadamu q inni
istantanam y Bukankah kamu saya panggil
ke rumah tapi enggak datang kira-kira
begitu Masyaallah kemudian Abu Musa
menjawab Saya sudah salam tiga kali
sudah minta izin tiga kaliam Yan tidak
ada yang menyaut Fani Sam nabi sementara
aku mendengar rasulullam bersbda
ahukumanamahu Rasul kan pernah bersabda
Ini kata Abu Musa al-ashari apa Abu Musa
al-ashari berkata Rasul pernah bersabda
apabila minta izin salah seorang kamu
tiga kali tapi tidak ada izin maka
hendaklah ia per pergi pulangah ayat
tadi itu Masyaallah eah
in wayakun dalam ayat tadi disebutkan
waainqilumurjiu farjiu tapi sudah tiga
kali sudah salam tiga kali enggak
dijawab salam itu kan pergi dia setelah
pergi Umar enggak tahu kalau dia sudah
salam tapi enggak kedengaran maka
ditanya suruh ke rumah Kok enggak ke
rumah saya sudah salam tiga kali Umar
tapi enggak ada jawaban maka saya pulang
karena Rasul menyebutkan itu mengajarkan
kalau sudah izin tiga kali enggak
diizinkan maka pulang Nah begitu
kira-kira nah Umar kemudian menegaskan
betul tuh Rasul bersabda demikian n
artinya memang Umar tidak mendengar Abu
Musa al-asari sudah salam tiga kali dan
memintta izin tapi tidak ada kalimat itu
maka dia pula nah ini hadis ini
menunjukkan bahwa ya memang ya ada
batasnya ada batasnya tiga kali dari
depan enggak Kemudian dari belakang
enggak begitu kalau salam sekali kedang
10 kali G 10 kali atau Mungkin tiga
orang yang bertamu masing-masing tiga
kali tiga kali gitu kan itu kan bisa
teknisnya dan sekarang bisa mengucapkan
salam atau menggunakan bel rumah kan
ting tung salam Asalamualaikum Nah kan
juga itu bisa mewakil karena kalau
rumahnya panjang kan dari depan enggak
terdengar nah itu nanti bisa saja dia
salam dari depan karena dalam
Perkiraannya itu dalam Perkiraannya itu
dia tidak mendengar maka lewat samping
atau dia perkirakan lewat belakang
sehingga pasti bahwa memang tidak ada
orang dia pulang sampai begitu Itu masih
boleh tapi batasan ini tapi dengan
asumsi bahwa memang tidak mendengar yang
ada dalam bukan memaksa ya bukan memaksa
kalau rumah kecil sebenarnya
Asalamualaikum walaupun di dalam kamar
kemungkinan terdengar tapi kalau
rumahnya panjang gu Asalamualaikum di
depan dia masih di dapur kan enggak ah
kayaknya enggak dengar nih Sudah salam
tiga kali Dar sini ke belakang
Asalamualaikum tiga kali Nah tapi yang
wajib adalah satu yang boleh adalah tiga
karena disebutkan Salas gitu kan di situ
karena Rasul bersabda Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda
ahukumanam Yan lahu apabila sudah salah
minta izin tiga kali tapi tidak ada
jawaban maka dia hendaklah meninggalkan
ayat
menyebutkan Ju bahkan ketika tamunya apa
tuan rumahnya ada menjawab salam kita
namun ketika atkil Bolehkah saya bertamu
tapi dia tidak berkenan irjiu
warji Masyaallah sampai begitunya Gimana
kalau kondisi Genting atau darurat gitu
Ustaz ah nanti di sini disebutkan nih ya
nanti disebutkan di sini
Masyaallah di sini disebutkan oleh oleh
salah satunya oleh ini Imam apa Imam
almarah di sini
Bagaimana
terkec di kecualikan dari tiga hal tadi
kita masuk ke rumah apabila kondisinya
memangul untuk masuk ke rumah itu Karena
Segera Karena untuk memadamkan keb
perkara misalnya nah itu kan tidak perlu
harus izin saya mau izin enggak ada
orangnya pergi dibiarkan enggak begitu
di sini
wesalik Masyaallah au au manud atau
menolak peristiwa yang akan ter terjadi
mudorat gitu mudorot Itu termasuk ketika
rumah kelihatan dari atas sudah
goyang-goyang mauoboh tuan rumahnya
Enggak nyadar gitu kan kita tahu nah
kita masuk langsung ahah itu namanya di
sini Manul hudud menolak satu per
peristiwa yang membahaya ak Masyaallah
dan seterusnya disebutkan itu oleh Imam
almarahi tapi secara Syari memang
aturannya adalah Sal tiga tiga kali
Masyaallah kondisi tertentu ya Ustaz Iya
sehingga apa Kenapa kok tiga kali Nah
sampai di situ Di Kenapa mesti tiga kali
Ya kan Nah ada sebuah catatan ini dalam
tafsir alkabir eh jilid 13 halaman 197
dikatakan Al istizan
Salas minta izin itu
minta izin itu batasannya ada tiga kali
Salas atau salam itu mengucapkan tiga
kali
Sal jadi Ketika alamualikum tuan
rumahnya kira-kira menjawab salam tapi
diperhatikan yau diam tapi sambil
memperhatikan siapa Nah itu prosesnya
Kenapa kali
itu Haun kemudian salam kedua apa minta
izin yang kedua Boleh saya bertamu
yastaslihun kan masih diam tuh belum
diizinkan yastaslihun artinya ini
membahayakan atau tidak mencurigakan
atau
tidakashun ini siapa gitu Nah ya
kira-kira begitu baru falisah yinun
yuradun baru Salam yang ketiga dengan
pertimbangan itu ini kayaknya bukan Tamu
baik nih Nah kan gu ah Saya enggak
enggak nerima tamu nah begitu kira-kira
karena kita sudah yang pertama tadi ya
kan yang pertama tadi yatanun dia
perhatikan ini kayaknya orang baik apa
bukan enggak baik nih Kemudian yang
kedua yastaslihun kalau saya terima gitu
ini kayaknya jam 12. bertamu enggak
kenal orangnya ini bahaya gitu Kan
yastaslahun pertimbangannya adalah is
Islah kemaslahatan baru yang alalitah
yinunun pertimbangan itulah yang membuat
dia mengizinkan atau tidak jadi
kira-kira Salas itu itu begitu untuk
pertimbangan jadi ketika nanti
ee dipersilakan masuk kira-kira Ya jelas
Oh yang tamunya juga sudah diyakini
tidak akan memberikan hal yang buruk nah
dia santai dalam keadaan terhor
terhormat tuan rumahnya juga tidak
menerima dengan penuh kecurigaan dan
waswas tenang dan ten tentang itu Salas
jadi pertanyaannya Berapa kalikah orang
harus minta izin nah batasannya berapa
tadi tiga kali Subhanallah
ini jelas ya yang rji
tiga kali adalah hal permintaan izin Abu
Hayan sih boleh ee seorang ulama
menyebutkan boleh saja lebih dari tiga
kali kalau dalam kondisi hal yang yang
penting Imam alarahi juga menyebutkan
tadi
waqika ma
aturkul faur kail harq manil Hud ya
pengecualian bolehnya tiga kali itu ya
dalam kondisi darurat apakah karena
memang apakah karena memang terjadi
kebakaran sehingga tidak mesti harus
minta izin kepada tuan rumahnya atau
peristiwa-peristiwa yang membahayakan
Manul hudus menolak peristiwa-peristiwa
yang membah
membahayakan itu yang kedua ini baru
kepada yang kedua yang ketiga hikmah
meminta izin Apa itu hikmah meminta izin
Nah kan itu ada hikmahnya ini juga
termasuk hukum Kenapa mesti harus minta
izin kenapa dia tidak menahan dulu baru
masuk Nah kan kenapa harus nunggu
diizinkan dulu pertama terhindar dari
tadi melihat aurat
Masyaallah kan innama juilal istizan Min
ajlin nadar ini riwayat Bukhari Muslim
innama juilal istizan sesungguhnya izin
itu ditetapkan oleh Allah Min Ain nadar
untuk apa karena sebab penglihatan mata
mata Masyaallah Jadi kalau orang bertamu
kemudian langsung bludus kan dia tidak
tidak G tahu orang tuan rumah ini sedang
apa I itulah yang banyak terjadi dulu di
masa di masa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam ketika budaya
masyarakatnya tidak membuat pintu yang
permanen di depannya akan memungkinkan
Asalamualaikum langsung masuk ke dalam
open house Open h i betul Subhanallah
sehingga pada waktu di masa Rasul karena
ayat ini meskipun rumah itu pintu
depannya tidak permanen terpelihara coba
Subhanallah ada adabnya Nah apalagi jika
itu
ahah ini yang pertama nih yang kedua ya
memang tergantung Bagaimana orangnya
pintu rumah rapat seperti apapun kalau
dia tidak tidak melihat tidak memahami
bahwa rumah itu adalah harga diri
kehormatan seorang muslim coba cari aja
ada saja bisa saja orang lain bisa saja
penghuni rumahnya sendiri ya kan
suaminya pergi istrinya enggak tahu
bahwa rumah itu penghormatan kehormatan
bagi suaminya dia datangkan orang lain
kan sampai begitu Iya Masyaallah Ini
yang menjadikan bahaya tidak datang
fisiknya datang teleponnya tidak datang
teleponnya datang WhatsAppnya tidak
adasapnya datang orangnya ujung-ujungnya
keluar rumah dia artinya coba bayangkan
masuk kepada rumah menginjak-mininjak
kehormatan ini kan semakin canggih itu
semakin Masyaallah luar biasa begitu kan
jadi nilai-nilai tadi adab akhlak ini
mencegah Bagaimana Islam itu menjaga
betul kehormatan sebuah rumah rumah
tangga at agar terpelihara karena di
sinilah coba tadi kita baca ee munasabah
ayat ini berkaitan tentang perzinahan
ayat awal bicara tentang hukum Zina
kemudian juga diawali juga dengan kisah
fitnah yang pernah melanda kehidupan
keluarga Rasulullah Sallallahu alai
wasam kemudian ayat berikutnya bicara
tentang adab ber adab bertamu sampai
sedemikian rupanya Masyaallah maka
Rasulullah Inn juilal istian Min ajlin
nadar sesungguhnya dijadikan atau izin
itu adalah Karena sebab apa tadi ini nih
menjaga pandang pandangan Masyaallah
Masyaallah kan orang tergoda itu kan
karena pandangan ya karena penglihatan
Masyaallah sampai enggak sengaja ngihat
wanita cantik wih cantik ya awas yang
pertama Rahmat gitu yang kedua yang
kedua setan kan begitu kira-kira
Subhanallah Luar biasa ini begitu
indahnya hayat ini memberikan pelajaran
kepada kita kelihatannya hal-hal yang
sepele yang biasa ternyata sedalam itu
al-qur'an untuk menjaga keluarga muslim
agar tetap terhormat dan terpelihara
Masyaallah hikmahnya adalah terhindarnya
penglihatan aurat nampak bagi dirinya
Subhanallah kan luar
biasaah yang kedua dan hal-hal yang
tidak halal ya kan namanya di rumah itu
kan macam-macam itu namanya ada harta
benda harta simpanan ada yang bisa saja
ya ya kan dengan kita tidak punya aturan
begini kan hilang kan bisa saja Nah
kalau kemudian bertamu kita enggak tahu
aturan tamu tah-tahunya ada yang hilang
dari rumah kita siapa yang menjadi Nah
kan juga menjadi sumber Fit fitnah
Makanya kalau pertanyaannya Apakah salah
atu minta izin itu wajib apakah eh hukum
minta izin itu wajib wajib itu jelas
ayatnya kan jadi kalau pertanyaannya
hikmahnya ya tadi terhindar dari hal-hal
yang EE terhindar dari penyebab-penyebab
terjadinya fitnah seperti terhiratnya
aurat dan seterusnya Nah jadi
berdasarkan ayatayat ini jelaslah hukum
minta izin itu wajib maka salah satu
yang menjadi hikmah Kenapa diwajibkan
minta izin ketika masuk rumah ya rasul
bersabda innama jual istian Min ajlin
nadar hadis riwayat Imam Bukhari dan
Muslim eh kemudian dalam jadi hukum izin
itu apa tadi minta izin wajib wajib
kemudian
salam Nah itu juga kenapa salam ini
minta izin aja cukup salam itu juga
namanya kita mau ber apa bersilaturahim
kan menciptakan kasih sayang
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh kan begitu sehingga
Rasulullah juga menyebutkan Kenapa
hukumnya walaupun sunah tapi
dikedepankan nah artinya welcome nih
kita nih bertamu Ini bukan mau untuk
membuat gaduh kita ini bertamu itu mau
menjalin kasih kasih sayang
Assalamualaikum kan kira-kira begitu
Masyaallah sehingga Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dalam sebuah
hadis lagi menyebutkan
halukumak mau aku tunjukkan di antara
kalian sesuatu yang bisa menjadikan
kalian saling cinta Mencintai Saling
Sayang menyayangi apa kata rasul afsus
salam bainakum Sampaikan salam Tebarkan
Salam maka ketika orang bertamu
Salamualaikum baru kemudian dia minta
minta tanda yang yang baik
Masyaallah itu beberapa beapa hal ada
lagi tentang e posisi memberi salam
sampai dalam al-qur'an saja dalam hadis
rasulullah
diatur jadi kalau kita mengucapkan salam
di depan pintu itu sampai diatur oleh
Rasulullah Masyaallah sampai diatur
gimana Yang setnya menyamping
berdiri kan jelas dari Rasul kalau tidak
penting enggak mungkin disampaikan oleh
rasulam mend detail bukan hal bukan hal
remeh juga bukan hal remeh ternyata
Masyaallah karena tadi itu kenapa kok
hukumnya tadi Mungkin hadis rasulullah
tadi yang jelas juilal istian Min ajl n
tadi itu yang menjadi yang menjadi
prinsip jadi dijadikannya izin untuk
masuk ke dalam rumah itu Karena tadi
masalah penglihatan ya kan sehingga
ketika bolehlah minta izin tapi cara
ngetuk pintunya gitu kan di depan
pintunya ngadapnya Begini Nah juga kan
jadi begitu Asalamualaikum depan pintu
persis dibuka lah kan kelihatan semua
loh sampai diatur oleh Dalam Hadis
rasula Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam adalah Rasulullah sahui
wasam jadi Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam apabila mendatangi pintu suatu
rumah maka beliau tidak menghadap persis
di
depan tidak Lur
persisakinni Aan Tapi beliau dalam
meminta Izi dan mengucapkan salam itu
Dengan cara mengenyamping apakah ke
kanan atau k ke kiri ya ruknil Aiman au
aisar fayaku Asalamualaikum baru ketika
dia mengambil posisi Apakah di sebelah
kanan pintu menghadap tempat yang lain
atau sebelah kiri baru mengucapkan salam
jadi enggak tepat
Asalamualaikum kadang-kadang begitu
dibuka pintunya pas begitu nah ini juga
bukan bagian dari a adab sampai posisi
salam saja Subhanallah diterangkan
begitu jelas oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Masyaallah sampai
kemudian juga dibahas tentang bagaimana
kalau kita salam kemudian meminta izin
tidak ada jawaban Bolehkah mengintip loh
Itu juga bagian dari ini adap ini jadi
enggak ada diintipin ke dalam Masyaallah
bagaimana itu nah kan maka kemudian ada
sebuah riwayat yang menyebutkan
Manin
bhairimq ainahu hudir a Jadi kalau ada
orang yang mengintip Kemudian dari dalam
ketahuan dia sedang ngintip dan dicolok
matanya kena gitu disebutkan hudirat A
sia-sia itu matanya nah artinya tidak
tidak berhukum coba artinya tidak tidak
perlu kisos tidak perlu marah
boleh gitu ya boleh lah begitu
had sia-sia matanya artinya Masyaallah
betapa tercelanya sifat mengintip itu
tercela loh Apa bedanya dengan tadi
salam saja tidak boleh buru-buru kecuali
tadi tahapannya tig boleh
atau menghadap pintu juga itu bukan adab
dari Islam tapi kecuali ambil posisi ke
kanan atau ke kiri artinya biar tidak
langsung ada Jedah apalagi ngintip gak
pakai Salaf gak pakai minta izinintip
yang di dalam rumah kan luar biasa Nah
kalau yang di dalam rumah tahu dicolok
matanyaak gak boleh marah dia Coba
sampai begitu Subhanallah inilah Coba
kita hayati ayat-ayat ini
ya orang Iman janganlah engkau memasuki
rumah yang bukan rumahmu kecuali
mendapatkan izin dan mengucapkan salam
pada ahlinya zalikum khairakum laallakum
takarun yang demikian itu lebih baik
bagimu agar kamu mendapatkan P pelajaran
inilah makna Bagaimana salah satu cara
Islam melindungi cara syariat Islam
melindungi arti keluarga melindungi
kehormatan rumah tangga dan juga
melindungi apa tadi nasal keturunan dari
rumah tangga itu agar terpelihara dalam
kemuliaan Subhanallah dengan salah
satunya diatur dalam Islam adab
bertamu wallahuam
[Musik]
bisawab