Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Anjuran Menikah bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat
rahimakumullah syukur alhamdulillah kita
bersama-sama kembali di Rabu siang ini
untuk mengisi tabung jiwa kita dengan
hal-hal yang tentu saja Insyaallah akan
membuat kita jauh lebih memahami
Bagaimana menjadi hamba Allah yang
lagi-lagi Insyaallah sesuai dengan apa
yang
diperintahkan oleh al-qur'an oleh apapun
yang membuat kita menjadi semakin baik
Insyaallah tentu tidak lupa rasa syukur
ini dibarengi dengan salam selawat
kepada kekasih kita kepada Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam beserta
dengan keluarga dan kerabatnya dan untuk
siang hari ini seperti biasa Ustaz Amin
Nurani sudah siap untuk membuka
Cakrawala pandang kita terkait dengan
tadi sebelum on air itu bicara soal kok
orang harus menikah ini mudah-mudahan
dibahas benar Ustaz ya Iya Insyaallah
Iya jadi terkait dengan ayat ayat yang
ada di dalam al-qur'an tentang hukum
atau anjurannya untuk berkeluarga ya
Subhanallah mudah-mudahan menginspirasi
mempersuasi lajang-lajang yang masih
saja menunda ya karena ini adalah satu
ee anjuran yang Semoga akan membuat kita
menjadi semakin baik silakan Ustaz
ya
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wasalatu wasalamu ala
rasulillah wa ala alihi wa ashabihi
wamaniah laa W quwata illa Billah Amma
ba Inna asdaqal hadis kitabullah whairal
Hadi Hadi Muhammad Shallallahu Alaihi
Wasallam wasarul umuri muhdatatuha
waulla muhdasatin bidah waulla bidatin
dolalah pendengar hasasil dan pemilika
rasil TV yang dimuliakan oleh Allah di
mana pun berada Alhamdulillah kita
panjatkan puji dan syukur kita kepada
Allah subhanahu wa taala bahwa di siang
hari ini
karena Taufik Inayah dan kasih sayangnya
kita semuanya bisa berjumpa meskipun
lewat
udara semoga perjumpaan kita melalui
udara ini Allah berkahi dengan kita
semakin
istikamah sebagai seorang
muslim keistikamahan itu sesuatu yang
amat penting dalam hidup
kita
karena misteri kematian usia dan
seterusnya itu merupakan rahasia Allah
yang harus kita sikapi dengan takwa
kepadanya dan kita selalu istikamah
dalam hidup
ini di antara syarat-syarat agar kita
tetap istikamah yang pertama memang kita
tetap ikhlas sebagai seorang hamba
dalam beribadah kepada Allah Yang kedua
kita banyak membaca
al-qur'an kita mengkaji dan mentadaburi
al-qur'an
sehingga problematika hidup yang datang
silih
berganti dalam perjalanan hidup kita di
dunia ini selalu Allah dekatkan kita
dengan solusi-solusi yang terbaik
melalui petunjuknya dan
pertolongannya yang ketiga Kita berkawan
bergaul bersahabat dengan orang-orang
yang baik orang-orang yang Saleh
sehingga hidup kita selalu terinspirasi
dengan hal-hal yang baik dan hal-hal
yang
Saleh yang keempat agar kita istikamah
tidak lupa kita selalu memohon kepada
Allah dengan banyak berzikir dan berdoa
semoga Allah senantiasa membimbing Kita
perjalanan hidup kita tetap dalam
kebenaran dan
kebaikan untuk membangun keistikamahan
itu kita akan bedah bersama siang hari
ini ayat-ayat Allah khususnya tentang
ayatul Ahkam dan kita akan bedah hari
ini surat surat Annur ayat yang
ke32 sampai dengan
34 ayat-ayat
ini berisikan tentang anjuran
berkeluarga atau anjuran
menikah betapa penting
Seberapa pentingnya dan urgennya tentang
hal ini tentu tergantung dari sudut
pandang dan dari siapa yang mempli
melihatkannya yang jelas ayat ini
memberikan hikmah yang begitu
besar di anaranya kita akan kaji tentang
bagaimana hukumnya tentang bagaimana
fenomena keluarga dalam pandangan Islam
kemudian Bagaimana urgensinya
berkeluarga untuk membangun masyarakat
Islam secara lebih luas
kita kembali kepada ayat yang akan kita
bedah menjadi landasan pada kajian siang
hari ini surah Annur ayat yang
ke-32 sampai dengan
34
auudzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
waihul ayat
um
iyakunu
fuqar
yughnihimullahu Min
fadlih wallahu wasiun
Alim
walyastfifilladina yajiduna
nikahanta
a mimma malakat aimanukum
fakatibuhum in alimtum fihim
khhair
waatuhum
mimmaillahilladzium
wu
ftium
in
arnaahunabtid
Dunya wamay
yukrihunna
fainnallaha mim ba'di
ikrahihinna gofurur
rahim walaqad
anzalna ilaikum ayatim
mubayyinati wa matsal
[Musik]
alam minadina KH Min qoblikum wa
mauidatan Lil
Muttaqin
[Musik]
shodqallahulim surat apa tadi bu haji
surat Annur ayat yang
ke32
34 inilah ayat yang menjadi landasan
kajian kita obrolan kita tadabur kita
pada kesempatan siang hari
ini minimal ketika kita membacanya
menterjemahkannya itu sudah menjadi
petunjuk bagi kita dan mungkin nanti ada
sedikit beberapa keterangan penjelasan
baik itu dari ayat-ayat yang lain yang
berkaitan tentang ayat ini atau dengan
hadis-hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dan beberapa pendapat para
mufasirin dan
nikahkanlah
alayama di sini memang bentuk kalimat
wahidum
ayam yaitu
wahua anad bin
suilakar setiap
laki-laki menurut nadar bin sumail Siapa
itu
ayama nikahkanlah
ayama ternyata ayama ini adalah kata
jamak dari kata ayimun fi'il mufradnya
bentuk mufradnya
ayimun anallar bin sumail berkata Kullu
dzakarin la UN maah setiap laki-laki
yang tidak punya pendamping perempuan
bersamanya itulah
ayam
juga setiap wanita yang tidak punya
pendamping bersamanya jadi sama kalau
laki-laki namanya apa tadi bu jomblo
kalau perempuan juga wanita juga jomo ya
jomblowatiah jadi ayam itu punya makna
itu boleh jadi wanita tanpa pasangan ini
dia
memang
masih lajang auiban atau dia janda atau
du duda ayam Nah maka pada ayat ini
ankiihul ayyama ankiihul ayyama tidak
menggunakan tasjid dalam ayat ini Wa
anqihul
ayama
minkum maka nikahkanlah oleh kalian Nah
khitab siapa yang menjadi lawan bicara
pada ayat ini khitabnya karena ini
adalah fi'il Amar tentu ada yang
diperintah sebagian ahli tafsir
menyebutkan mereka adalah para
wali para wali dari anak-anak
mereka ada yang sebagian bimaknaalam
artinya seluruh kaum
muslimin karena boleh jadi kewajiban
untuk menikahkan itu tidak hanya bagi
mereka yang mempunyai
[Musik]
anak baik laki-laki maupun perempuan
tapi boleh jadi dia adalah muslim yang
tidak memiliki keturunan tapi dia liihat
orang lain yang mestinya menikah tapi
belum menikah maka itu termasuk menjadi
kewajiban jamai untuk menikahkannya
waihul ayyama nah kira-kira begitu maka
kalau melihat pada ayat ini itu
Masyaallah anjuran yang sangat yang
sangat strategis yang sangat penting
untuk diperhatikan ya minkum Di Antara
Kalian
wasolihin Siapa yang dimaksud dengan
wasolihin a asolihina Lin nikahi
walqiami bihuqih artinya asaliihin ini
adalah orang-orang yang layak yang
pantas Nah jadi ada keterangan
nikahkanlah oleh kalian laki-laki yang
tidak punya pasangan atau atau wanita
yang tidak punya pasangan baik itu masih
bujang atau sudah duda masih gadis atau
sudah jan janda yang dimaksud di sini
asaliihin minkum asaliihin yang layak
yang mereka sudah pantas walqiyam dan
dia mampu untuk memang menjalankan hukum
pernikahan bihukukihi dengan menjalan
menegakkan hak hak dan kewajibannya Nah
jadi siapa saja asalihin yang kira-kira
mampu di kalangan keluarga kita Apakah
itu anak kita atau mungkin yang menjadi
tanggungan kita karena nanti pada ayat
ini ada yang bukan anak tapi tanggungan
dia termasuk yaitu para budak yang
dimiliki orang-orang muslimin khususnya
di masa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
wasihinihikahq jadi orang-orang yang
mereka sudah mampulah untuk menikah
sudah mampu untuk menikah dia a dikirain
kan sehat iya gitu bekerja juga Iya tapi
Diam ajaah berarti ada wah ini sudah
mampu untuk menikah Wu nikahkan oleh
kalian anjuran
ya
kemudian Min ibadikum orang-orang yang
mampu Min
ibadikum dari kalangan ibadikum kalau
tadi dari kalangan anak-anak dari
kalangan anak keturunan sendiri baik
laki-laki maupun yang
sekarangadikum juga termasuk tidak hanya
yang layak dari anak kita minbadikum
kalau kita punya budak laki-laki yang
dia juga sudah layak untuk berkeluarga
bisa untuk menjalankan menegakkan
hak-haknya sebagai seorang suami dalam
berumah tangga atau bisa menegakkan
tentang bagaimana berumah tangga yang
baik sudah matang jiwanya lahir dan
batinnya
jadiadum dan kebetulan dia adalah dari
kalangan budak Nah itu juga menjadi
kewajiban untuk dinikahkan wa imaikum
dan juga Ima Ma Wal Ima nah di sini
disebutkan Wal Ima wahiduhunna ummatun
ammatun mufradnya bentuk bentuk kata
tunggalnya adalah Amah W
arqqahhairal hurah yaitu wanita yang
tidak Merdeka jadi
budak iakunu
fuqar jika mereka mereka siapa tadi
mereka anak-anak kita yang siap menikah
atau mereka orang-orang yang menjadi
tanggungan kita yang siap untuk menikah
kalau Apakah kalangan budak laki-laki
perempuan jika saat kita akan menikahkan
fuqara dia dalam kondisi lemah
miskin
yniimullah maka Allah akan Nah ini
jawabannya jawaban dari syarat
iunu jika mereka miskin yni Nah ini kan
di sini Sebenarnya ayat luar biasa
anjurannya di biasa di sini ada motivasi
ada dorongan ternyata membantah ketika
orang ingin menikah ditunda karena belum
memiliki harta yang banyak dijawab pada
ayat ini gitu atau mungkin dia ingin
ideal menikah dengan sudah punya sendiri
ternyata dijawab dengan ayat ini begitu
ya kalau dia memang punya rumah punya
kemampuan dan bisa menahan diri hingga
kemudian tercukupi baru dia menikah juga
tidak masalah ya Masyaallah namun jika
sudah waktunya kemudian dia berat untuk
tidak menikah padahal ganjalannya hanya
satu saat itu dia fuqara tidak mempunyai
pekerjaan dan tidak punyai
penghasilanah Allah akan mengay mereka
akan mencukupkan kepada mereka
Masyaallah berarti dengan ayat ini nikah
itu pintu mendapatkan
rezekiah justru di sini harus dijadikan
sebagai satu akidah keyakinan pada aat
ini bahwa salah satu dalam hidup ini Di
mana orang ingin mencari rezeki dan
ingin mendapatkan rezeki dan ingin
memperoleh banyaknya
salah satu pintunya adalah dengan
menikah tapi tidak disebutkan menikah
lagi di sini ya
menikah akan memberikan kekayaan P
merekaah akan memberikan kekayaan kepada
mka dari
karunah dan
Allah
disebutkanah kita seumpam ee meyakini
bahwa
Kenapa yakinkah kita terhadap apa yang
Allah Terangkan bahwa pintu-pintu rezeki
dalam hidup ini ternyata banyak sekali
bersyukur itu pintu rezeki bertakwa itu
pintu rezeki menambah anak itu Pintu
Rezeki beristigfar itu pintu rezeki kan
banyak betul dalam al-qur'an Nah
sekarang disebutkan di sini menikah juga
adalah pintu rezeki yakinkah kita
tentang itu nah orang beriman kan
pertanya yakinkah Nah kalau
pertanyaannya kepada yakinkah Biasanya
sih kepada hal-hal yang diagungkan siapa
yang kita agungkan Allah yang dalam diri
kita karena tanda manusia itu lemah dia
akan mencari Siapa yang dia idolakan
siapa yang I agungkan kalau ia ketemu
dengan zat benda orang makhluk yang
diagungkan selain Allah berarti dia
salah dalam
mengagungkan ketika petunjuk hidup itu
datang kepada orang yang ingin
mengagungkan dan ketemu yang I agungkan
adalah Allah nah berarti dia tepat itu
adalah landasan
akidah diagungkan Allah Oh iya Allah
yang Maha kaya Allah yang menghidupkan
Allah yang memberi rezeki kalau Allah
berjanji dan memberikan satu janji
wukliallah Wah sekali-kali Allah tidak
akan pernah menyalahi
janjinya tidak akan
pernah menyalahi janjinya nah maka di
sini Jika anda Jika orang-orang yang
anda akan nikahkan dalam kondisi miskin
tapi dia sudah layak berkeluarga dan
mampu untuk menjalani kehidupan berumah
tangga Anda nikahkan pada posisiikin
yukniullah Allah akan memberi kecukupan
wallahu Ghani kalau Allah kalau Allah
karena Allah wasiun a Ghani Maha
kaya Alimun Maha
Mengetahui
walyastafifilladzina la yajiduna nikahan
Hatta yuhniahumullahu Min fadlih
walyastafif nah ini menjadi perintah
Amar di sini menjadi apa menjadi taukid
ada lam amarnya
walyastafif hendaklah menahan diri
hendaklah menahan
diri siapa alladzina la yajiduna yaitu
orang-orang Wal yastafif a Wal yastahidu
fil affah hendaknya dia menahan diri
kemudian karena dia bersungguh-sungguh
untuk berlaku taafuf afah menahan diri
artinya dia sudah mau menikah cukup
umurnya tapi di belum diberi kekuatan
dari sisi finansial Kalau dia mau
menikah mungkin bisa tapi dia memilih
jalan untuk menahan diri nikahnya nanti
dulu nah Fal yastafif nah
dan hendaklah menahan diri kalau memang
dia tidak akan mau melangkah terlebih
dahulu untuk
menikahah artinya memperkuat yaudlah
saya akan sabar saya akan tetap bertahan
dulu untuk memperbaiki kondisi hati
lahir dan
batinik sesuatu yang DII
ya Kenapa dia Wal menahan diri karena
dia belum memperoleh bayangan yang bisa
ya dari sisi harta yang bisa untuk
menopang nanti perjalanan hidupnya ya
saya sebenarnya secara fisik secara umur
sudah cukup dan bisa menegakkan hak tapi
belum ada bayangan karena saya ingin
menginginkan kehidupan keluarga yang
damai sakinah mawaddah warahmah termasuk
dalamnya kepastian untuk jalan wasilah
datangnya rezeki tapi belum Nah makanya
walfif hendaklah dia menahan diri Ifah
gitu ya Waly nikahan Hatta yniahumullah
minadli sehingga Allah memberikan
kepadanya
kecukupan maka dari ayat pertama anjuran
supaya menikahkan kemudian ayat kedua
ada peluang ada kesempatan untuk menahan
diri untuk tidak melanjutkan pernikahan
pertanyaannya kepada kita adalah emang
apa dasar hukumnya menikah itu nah
wajibkah
sunahkah atau mungkin apa mubahkah
Nah kan begitu Pertanyaan pada dasarnya
sesungguhnya Ya sebagian para ulama
memang berbeda pendapat tentang hal ini
ada yang mereka memahami bahwa hukum
menikah itu adalah wajib ya kan kalau
seperti ee mazhab azzahiri ya hukum
menikah itu wajib hukumnya Jadi kalau
yang tidak menikah
dosa Padahal di masa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam pun banyak
sahabat-sahabat yang hingga meninggalnya
tidak menikah atau bahkan ulama-ulama
besar kan banyak yang dalam hidupnya
karena dalamnya ilmu kesibukan dan luar
biasa perhatiannya terhadap keilmuan
ilmu al-quran dan Sunah ya mereka
habiskan waktunya hingga tidak sempat
untuk Menik ah
Nah kalau Imam assyafi'i ya berpendapat
hukumnya beliau menyampaikan mubah
artinya boleh Nah boleh itu tinggal
tergantung bahkan ketika seseorang sudah
mampu secara fisik secara finansial
kemudian lahir dan batin dia enggak
menikah dibanding ketika dia tidak
menikah menimbulkan kemudaratan maka dia
akan menjadi hukumnya wajib jadi mubah
di sini namun ya jumhur ulama jelas
menunjukkan bahwa menikah itu adalah
hukumnya Sun sunah artinya ya tetap
anjuran pada pada ayat ini ya bukan
kepada anjuran untuk wajib hukumnya
karena hukum dasar nikah itu sendiri
adalah Sun sunah makanya banyak hadis
dari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam seperti Man ahabba
fatroti falustinan
apaast
B
Barang siapa yang mencintai fitrahku
maka hendaklah dia mengambil sunahku dan
di anara sunahku adalah anikah jadi
memang ini jumhur ulama mengambil hukum
bahwa menikah itu hukumnya adalah Sun
atau seperti hadis yang
lain
mengjurkanendlahan menikah yang
berketurunan banyak karena aku bangga Fa
mtirikum Aku bangga terhadap kalian
e di antara para nabi yaumalqiamah
karena banyaknya keturunan kalian itu
hukumnya sunah atau mungkin hadis yang
sering kita dengar Wan
rohibati Barang siapa yang e mencintai
sunahku Barang siapa yang membenci
sunahku maka dia tidak termasuk golong
golonganku jadi jelas jadi imam mazhab
ya memberikan hukum bahwa menikah itu
memang wajib tapi nyatanya ya kalau
dilihat dari beberapa ayat mungkin bisa
saja itu menjadi wajib karena ada
landasannya setiap mazhab setiap
pendapat namun dari hadis-hadis yang
telah kita baca tadi jumhur ulama
termasuk Imam Syafi'i ya di samping
beliau menyebutkan mubah adalah hukumnya
sunah tergantung makanya pada ayat
ini belum mampu menikah boleh mengambil
Jalan artinya taafuf menahan diri
sehingga Allah memberic kecukupan
Masyaallah tapi juga tidak menutup pintu
bahwa orang-orang yang merasa mampu
kemudian dia tidak mampu menolak hal-hal
yang mungkin akan menjadikan buruk bagi
dirinya mudaratan dia akan mengambil
langkah yaitu menikah maka dengan ayat
ini itulah motivasi bagi mereka
yniimullah pasti Allah akan memberikan
kecukupan kepada mereka wallahu dan
Allah was
Maha kaya lagi maha mengetahuiya begitu
jel ini masih kita Terjemahkan ayat ini
bagi mereka para budak karena tadi kan
siapa saja yang disegerakan untuk
dinikahkan anak kandung laki-laki dan
perempuan atau budak laki-laki dan
perempuanah
di akat nah ini termasuk dalam Islam
betapa indahnya Islam hadir salah
satunya juga dari sisi kemanusiaan ingin
menyelamatkan dan menghapus perbudakan
bukan berarti Islam kemudian menyetujui
perbudakan realitas datangnya diutusnya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam di
tengah masyarakat yang sudah marak di
antaranya adalah perbudakan nah Islam
itu datang dengan beberapa hukumnya
salah satunya melalui pernikahan ini
Bagaimana mengangkat harkat martabat
manusia hingga tasawaah kesamaan itu
dirasakan dengan menghapus secara
bertahap arti perbudakan yang itu
sesungguhnya tidak di toolerir dalam is
Islam Islam tidak menyetujui tandanya
adalah bagaimana Islam ini secara
bertahap menyelamatkan manusia dari
perbudakan dan sesungguhnya ajaran Islam
sendiri berkaitan tentang Akidah itu
adalah menyelamatkan manusia ya dari
penyembahan terhadap manusia yang lain
juga
perbudakan kalau dan orang-orang yang
yaptahuna mereka menuntut meminta
Alkitab almukattabah artinya melepaskan
diri jadi ketika seorang muslim dia
punya budak Nah ada enggak di zaman
Rasulullah sudah menjadi muslim tapi
masih punya budak nah ini nanti
kaitannya Asbabun nuzulnya itu salah
satunya adalah Abdullah bin Ubay bin
salul salah seorang sahabat Muhajirin
yang kemudian dia adalah adalah nanti
terbukti sebagai Gembong munafikin nah
ini termasuk ayatnya kepada salah
satunya kepada dia Di mana dia mempunyai
beberapa budak yang cantik-cantik nah
budak-budak yang cantik-cantik ini
kemudian sudah menjadi muslim kemudian
dia paksa untuk melakukan prostitusi
melakukan apa namanya ee pelacuran untuk
mendatangkan harta yang banyak Nah
sehingga nanti salah satunya adalah
Asbabun nuzulnya ini sehingga kemudian
dilarang Nah kalau ada yahunal
kitabaimakat aanukum ada budak-budak
yang dia juga muslim tuannya juga sudah
muslim ia menuntut atau dia mengajukan
dia ingin memerdekakan dirinya dengan
menebus dirinya dengan sejumlah uang Nah
fatibuhum maka berilah Kesempatan agar
dia mereka menjadi Mer Merdeka Nah jadi
ya secara apa secara proporsional memang
hak Tuan namanya budak ini walaupun
tidak sedikit juga mungkin ada muslim
yang budak begitu budaknya masuk Islam
anda bebas dengan anda menjadi muslim
Anda saya bebaskan saya merdekakan namun
secara personal proporsional ya Budak
itu ya masih berlaku kalau ada budak
budak yang mereka mampu untuk ee apa
menebus dirinya kepada tuannya nya ya
maka dia boleh mengajukan kepada atau
mungkin muslim lain akan mengangkat dia
melalui tadi Kalau sampaikan kepada
tuanmu jika anda bisa Merdeka kami akan
berusaha memerdekakan anda itu hak
sebagai tuannya faqatibuhum maka dibuka
pintu seluas-luasnya agar tidak ada lagi
perpudakan Terimalah Masyaallah in
alimtum fihi Khair jika kalian
memperoleh dalam perbedak dalam
pembebasan budak itu suatu yang baik
begitu kira-kira kalau memang mau
dibebaskan ya itu
bagus artinya di sini secara bertahap
secara akidah secara normatif juga jadi
akidah dikedepankan secara normatif juga
e artinya dorong muslimin itu manusia
itu orang beriman itu supaya membebaskan
perbudakan
waahum tuh berikanlah harta kalian Nah
jadi ketika di sini ini makanya tadi
menurut siapa tadi beberapa Imam salah
satunya Imam
al-qurtubi jadi yang menjadi khitab ayat
ini siapa yang menjadi lawan para wali
nah para wali artinya orang tua bisa
juga para Tuan mereka tapi Sebagian
ulama mayoritas berpendapat kepada
muslimin semuanya nah artinya siapapun
ketika melihat muslim muslimah sudah
dewasa kemudian dia mampu untuk
berkeluarga tapi belum kunjung
berkeluarga karena tadi tidak mampu
untuk menuju kepada jenjang pernikahan
itu nah wauhum coba berikan sodekahkan
hibahkan harta Anda mimalillah dari
harta yang Allah berikan kepada
anda ya kepada kepada mereka artinya Ayo
termasuk di masjid ada
seorang tidak punya keluarga Mungkin dia
sudah waktunya menikah ini kemaslahatan
nah di situlah muslimin itu memberikan
berilah sebagian dari harta yang Allah
berikan untuk mereka agar mereka bisa
Nah nanti dengan itu Allah akan kayakan
mereka Subhanallah akan cukupi kehidupan
mereka Oh ternyata ya yang namanya nikah
apa nikah gratis Mungkin sekarang kan
ada di televisi nikah gratis loh itu
mungkin bagian dari penjabaran ini ya
kan banyak orang-orang yang
berkesempatan untuk menikah tapi belum
menunda menikah beda dengan orang yang
sudah siap menikah tapi idealismenya
lain sehingga Nah kalau dia bisa menahan
dirinya artinya tadi walfif silakan itu
tanda bahwa dia mau menahan diri tapi
bagi mereka yang secara finansial mampu
tapi kemudian tidak menikah-menikah
karena apa idealismenya kepada
cita-citanya yang tinggi sehingga dia
memungkinkan untuk jerumus kepada Nah
itulah yang besar yang dosa atau mungkin
realitas tentang bagaimana orang-orang
menunda pernikahan ya menikahnya ditunda
tapi kemaksiatannya terus hanya karena
tadi sesuatu yang mungkin tidak esensial
tidak substansi
artinya tidak Syari begitu ya tapi
kemudian berjalan tadi namanya apa
halwat namanya tidak e dan seterusnya
dan seterusnya menimbulkan
kemaksiatan-kemaksiatan loh bagaimana
konsep Islam tentang pernikahan ini kan
begitu kira-kira Subhanallah apalagi
nanti sampai pada tingkat e kalau kita
semuanya kita
bacakan dalam sebuah hadis Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda di
dalam kitab aljamiir
gituumakum
apabila datang kepada kalian seorang
laki-laki yang siap menikah ya kan dan
kamu senang melihatnya di senang itu
dalam artian ada dasarnya Dina agamanya
bagus KH khquu akhlaknya juga bagus
fihuhu maka nikahkan saja dia nah terima
jadi kalau nanti datang ada seorang
laki-laki mau melamar gitu dia lihat
agamanya bagus kemudian akhlaknya juga
bagus ya fisik penampilannya ya memang
layaklah untuk anaknya cuman hanya
karena harta dia menolak Nah kan begitu
kan Masyaallah fihu maka Terimalah kalau
hanya sekedar hartanya dia enggak punya
nanti Allah yunihimullah ni ini
petunjuknya ayatnya begitu nah kira-kira
untuk zaman now gimana nih kira-kira Wah
ini kan masalahnya ini petunjuk kita
al-qur'an ya Masyaallah nanti kita akan
bahas tentang e betapa urgensinya
keluarga dalam membangun sebuah Mas
masyarakat ini kan berawal dari ini
Masyaallah dari Cikal bakalnya ini
fihuhu sampai illa tafaluhu takun
fitnatun fil ardhi waasadun Arid
Masyaallah Jadi kalau ada seorang
laki-laki sudah waktunya menikah
agamanya sudah cukup usianya juga cukup
kemudian apa akhlaknya juga bagus kita
sudah senang hanya gara-gara dia orang
yang miskin akhirnya kita tolak Nah
kalau sudah ini membudaya Coba bayangkan
sampai banyak orang yang menjumblu
karena apa Karena sekarang tarif menikah
mahalanya begitu kan tarif menikah mahal
tarif reseps resepsi mahal dan
seterusnya sehingga ya kalau memang
masing-masing bertanggung jawab taafuf
bisa menahan diri kayak tadi Fal yastfif
karena mereka bisa menahan diri itu
masih bagus artinya e mereka menahan
untuk tidak berbuat maksiat dan
seterusnya dan seterusnya Coba bayangkan
kalau sampai kemudian ya kan hanya
karena tadi masalah yugni masalah
kekayaan masalah harta masalah kecukupan
menurutnya belum ideal dia takut tapi
kemaksiatan masih berjalan dia tidak
mampu menahan diri Masyaallah Rasul
menyebutkan illa taf'alu takun fitnah
ini yang akan menyebabkan terjadinya
banyak fitnah Masyaallah fil Ardi di
muka bumi wa fasadun Arid dan kerusakan
yang merata Masyaallah luar biasa akan
menimbulkan kerusakan yang merata
Subhanallah Nah inilah yang perlu kita
apalagi kalau sudah ah dalam dalam ayat
ini kan istilahnya bagaimana konsep
Islam nih tentang tentang pernikahan kan
gitu anjuran pernikahan dipermudahkan
walaupun tidak dimudah-mudahkan memang
dimudahkan oleh Allah pernikahan itu Nah
di sini juga kemudian ditampilkan
orang-orang yang berwenang orang-orang
yang berkewajiban orang-orang yang
berkompenten untuk memberikan kemudahan
untuk terlaksana itu semuanya dalam
bingkai ibadah kepada Allah dan
menyelamatkan menyelamatkan peradaban
dan budaya coba Subhanallah Luar biasa
dari sisi ini juga sudah menyebutkan
bahwa Masyaallah ini kan ada ada sebuah
salasatun haqqun haqqun salasatun haqqun
alallahi Azza Wa Jalla aunuhum nah di
antaranya W naqihulladzi yuridul affaf
Nah jadi ada tiga hal di mana Allah
subhanahu wa taala memastikan akan
memberikan pertolongan kepada orang itu
salah satunya adalah annaqihu alladzi
yuridul Afaf orang-orang yang menikah
walaupun dalam kondisi belum kaya
al-affaf karena dia dengan pernikahan
itu untuk berusaha menjaga dirinya dari
hal-hal yang dilarang oleh Allah
subhanahu wa taala pasti Allah akan
datang kepada mereka tuh konsep Islam
begitu Subhanallah lah ini sekarang Coba
luar biasa
kan menjadi hal yang penting untuk kita
perhatikan ini ayat anjuran untuk
menikah Masyaallah jadi salatun haqun
alallahi Azza waallauhum almukatib
alladziuridul wqihu alluridul Wal
Mujahid fiilillah ini tiga hal hadis
riwayat Imam attirmid imam annasai dan
Imam Ibnu Majah tiga hal yang Allah akan
datangkan kepadanya pertolongan pertama
adalah seorang yang tadi mukatib seorang
budak yang mengajukan kepada tuannya
untuk menebus dirinya dengan membayar
secara
berangsur itu akan diberi pertolongan
oleh Allah maka di sini
dianjurkan dianjurkan bukan menjadi
kewajiban bagi seorang Tuan pemilik
budak untuk tapi dianjurkan agar tuan
itu membuka diri memberikan pintu
kemerdekaan bagi hambanya dengan jalan
mukhatib tadi Nah Allah memberi jaminan
orang-orang yang ingin membebaskan diri
ada untuk bisa leluasa menegakkan agama
Allah Allah akan Tolong dia yang kedua
orang-orang yang sudah waktunya menikah
tapi belum mampu untuk menikah Tapi demi
dia menjaga dirinya dari segala bentuk
kemaksiatan itu maka Allah akan berikan
pertolongan yang ketiga orang yang
berjihad di jalan Allah subhanahu wa
taala Masyaallah jadi begitu jelas maka
dalam hadis yang lain Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam memberikan
sabdanya gitu kan yaabab wahai para
pemuda siapa saja di antara kalian yang
sudah mampu gitu man siapa yang sudah
punya punya kemampuan untuk menikah
segeralah menikahah AB karena AB karena
sesungguhnyail bas karena menikah itu ya
mampu untuk menahan berbagai macam
bentuk ya tadi
basar mata kemaksiatan mata gitu
kemudian juga waahsonu lilfard juga bisa
menyelamatkan diri dari harga diri dari
dari apa dari perbuatan maksiat eh dari
e perzinahan dan seterusnya dan
seterusnya
Masyaallah wamanam yastaaihi Bam Nah
tadi maka kata Rasulullah kalau enggak
mampu untuk menikah gitu ya hendaknya
dia siam artinya puasa itu menjadi jalan
untuk meredam hawa hawa nafsu puasa
puasa begitu Masyaallah begitu
keterangannya maka tadi ayatnya Wal
yastafiilladina la yajiduna nikahan
Hatta yugniahumullahu Min fadlih Rasul
menyebutkan waman lam yastati Fa Alaihi
bisiam Nah jadi cara bagaimana taafuf
menahan diri dari hal-hal kemaksiatan
karena memang tidak ada jalan lain
kecuali dia harus afah harus menjaga
diri Gimana caranya lebih ringan bisiam
dengan banyak ber berpuasa itulah
rasulullaham menyebutkan dalam
had Karena itulah cara yang terbaik
untuk bisa mengurangi Gejolak hawa hawa
nafsu rasulullahallahu Alaihi
wasamah masih lanjut ini masih
terjemahanah ini kaitannya betul tadi
tentang sahabat di janganlah kamu
paksaum budak-budak wanita
kamu supaya mereka melakukan pelacuran
nah kita kan kenal di antara bentuk
kejahiliahan di masa Rasulullah
Sallallahu alhi wasallam ini berkaitan
tentang budak ada yang sifatnya ee
perzinahan yang bersifat selubung
terselubung terselubung itu artinya
diperbolehkan seseorang itu membuka diri
untuk digauli dengan banyak laki-laki
Nanti ketika laki perempuan ini hamil
semua yang menggaulinya dikumpulkan
Kemudian ditunjuklah Anda yang mirip
dengan dengan anaknya nah gitu nanti dia
tidak boleh menolak itu satu itu namanya
yang terselubung ada lagi yang tidak
terselubung Gimana caranya nih ini
pernikahan di masa Rasul ini menurut
Aisyah radhiallahu anha di masa Rasul
pernikahan di masa bangsa Arab sebelum
datangnya is Islam Nah yang kedua kata
yang terselubung nih tadi yang yang yang
tidak terselubung artinya para wanita
para budak-budak wanita yang cantik ini
diberi target oleh tuannya Anda harus
mencari uang dalam satu pekan sekian nah
yang tidak mungkin dia untuk bisa
mencari uang kecuali melalui jalur itu
nah coba bayangkan Subhanallah ada
enggak kira-kira ada yang begini ini kan
model-model mucikari mungkin begitu ya
ya kan hari ini ternyata itu dulu zaman
jahiliah begitu ada dua cara nah salah
satunya tadi begitu dikasih dia oleh
tuannya untuk mencari uang
sebanyak-banyaknya dengan target
tertentu yang dia tidak mungkin dengan
usaha itu akan mendapatkan has hasil itu
kecuali potensi kecantikan dirinya itu
dia jual melalui
pelacuran baru yang terselumu yang kedua
modelnya yang kedua disiapkan oleh
tuan-tuannya ini kamar-kamar yang indah
Nah setelah kamar-kamar yang indah itu
disiapkan di situ pakai tanda alamat nih
tanda di dalamnya siapa pun boleh dengan
tarif sekian sama enggak dengan sekarang
sama Subhanallah ini di masa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam maka ayat ini
turun itu ber kaitan dengan salah
satunya tadi Abdullah bin Ubay bin Salu
yang kemudian dengan ayat ini menegor
kan disebutkan di sini w tukrihu
fatayatikum Alal bikha jangan kamu paksa
wanita-wanita budakmu Alal biikha untuk
melakukan tadi pelacuran in Arna
tahassunan padahal engkau tahu bahwa
wanita-wanita itu budak-budak Wanita
Masih punya harga diri tapi dia enggak
punya kepemilikan tidak punya apa tidak
punya kekuasaan untuk menolak karena dia
adalah tuannya padahal sebagai seorang
Tuan dia tahu bahwa dia sebenarnya tidak
mau melakukan
ituahuyat Dunya dia lakukan itu kepada
budak-budak wanitanya karena hanya ingin
mencari kehidupan dunia Masyaallah W
yukrihun fainallaha barahina gofururahim
bagi wanita-wanita budak yang tidak ada
jalan lain dia melakukan hal itu padahal
dia tahu itu adalah dosa Allah maha
pengampun karena mereka terpaksa maka
dalam sebuah hadis itu kan disebutkan
salah satunya dari riwayat Imam ashabus
Sunan mungkin Bu pernah mendengar Rufi
an umati diangkat dari umatku itu Al
khata karena kesalahan e Min umati Al
khata kesalahan rufiah diangkat tadi
tidak tertulis tidak tercatat tidak
dibebani sebagai satu dosa dari kalangan
umatku wanisyan yaitu karena dia lupa
wastukrihu dan karena dia di dipaksa
Alaihi atasnya nah Nah makanya ada hadis
begitu riwayat rufiah diangkat catatan
dari umatku itu ah to karena memang dia
tadi salah enggak ngerti keliru itu
khata namanya Kemudian yang kedua
anisian karena lupa loh kok gak salat
lupa saya gak salat Nah itu namanya
dihapus dosa dari itu atau mungkin apa
tadi dan seterusnyaisia wastukrihu
Alaihi dan apa-apa yang dipaksakan nah
Karena Dia terpaksa harus melakukan itu
ya maka dia tidak tercatat sebagai do
dosa makanya pada ayat ini
sebutkanallah gahim Siapa wanita-wanita
yang dipaksa dan dia tidak punya pilihan
lain karena tuanya memaksa itu maka
Allah maha tahu tentang itu dan Allah
ampuni dosanya maka Rufi umati dihapus
diangkat dari umatku itu beban dosa
kepada siapa alkata karena kesalahan
yang kedua anisian karena lupa yang
ketiga
eriu alai dan apa-apa yang seseorang itu
dipaksa untuk melakukan sesuatu yang
dilarang oleh Allah subhanahu wa taala
Imam rawahu ashabus Sunan walaq
anzalnaikum Atin binat dan sungguh telah
kami Terangkan itu ayat-ayat yang jelas
W
mininaqblikum dan sebagai contoh dari
orang-orang yang sebelum kamu Wid
Muttaqin Dan ini menjadi pelajaran yang
sangat luar biasa bagi orang-orang yang
bertwa kepada Allah subhanahu wa taala
inilah ayat-ayat yang menjadi landasan
ternyata walaupun temanya adalah anjuran
untuk menikah tapi kandungan hukumnya
sangat luar biasa di sana mengandung
tentang hukum pernikahan artinya jumhur
ulama memilih bahwa hukum menikah adalah
Sun sunah buktinya karena bisa saja
orang tidak melakukannya dia berlaku
taaf taafuf tapi di sisi lain juga
Memang ee menyangkut masalah-masalah
yang lain Subhanallah hadis-hadis yang
begitu banyak telah kami jelaskan tadi
di antaranya tadi berkaitan tentang
masalah ee Sabda Rasulullah bahwa
menikah itu memang anjuran karena
bersifat sunah Nah jadi sesungguhnya apa
sih esensi berumah tangga Nah ini kan
jadi penting jadi setelah ayat yang kita
baca ini sebagai satu anjuran hukum dan
hukumnya sudah begitu jelas ah sunah
tapi ternyata ini punya dampak yang
banyak dalam kehidupan ini dan juga
menyangkut tidak hanya masalah akidah
juga menyangkut masalah ubudiyah syariat
juga menyangkut tentang masalah akhlak
nah ternyata ke sana karena dalam Islam
itu ya Salah satu tujuan yang diharapkan
Dalam al-qur'an itu ya memang Masyaallah
Bagaimana dalam Islam itu terwujud
sebuah rumah tangga yang Saleh karena
keluarga yang Saleh ini adalah menjadi
cikalbakal menjadi ee unit terkecil
dalam kehidupan masyarakat yang yang
Saleh ya Nah makanya kalau kemudian
begitu mendasarnya diatur tentang
bagaimana ee Islam itu berkaitan tentang
masalah anjuran pernikahan ini karena
memang nanti memiliki implikasi dampak
yang begitu banyak begitu besar
Masyaallah dan kalau tidak terlaksana
dan tidak diterangkan tidak dimudahkan
secara hukum itu juga akan memberikan
bahaya yang begitu besar bahaya yang
begitu besar sehingga akan membuka
pintu-pintu kemaksiatan merajal lah dan
justru dari kemaksiatan dari sisi ini
akan mendatangkan betapa malapetaka yang
pernah menimpa kaum Nabi Luth alaih
salam luar biasa sangat dahsyat karena
dari sini rusak semua tatanan kehidupan
bermasyarakat tatanan berumah tangga
tatanan bermasyarakat tantanan berakhlak
tantanan kehidupan rusak semua maka
salah satu menjadi tujuan hal penting
dalam tujuan al-qur'an itu turun adalah
membangun keluarga yang yang Saleh
masalah n nah dasar terbentuknya Nah ini
kan dasar terbentuknya masyarakat yang
Saleh itu melalui apa
perkawinan pernikahan ini sudah luar
biasa ini moderasi ini masyarakat yang
akan ditampilkan oleh Allah ini
masyarakat masyarakat moderasi kalau
ingin melihat keluarga yang berakhlak tu
lihat keluarga Islam begitu kalau ingin
melihat masyarakat yang berakhlak itu
lihat masyarakat Islam Subhanallah jadi
memang moderasi kalau bahasa alqu nya
umatan wasata umat pertengahan jadi
memang ia tampil untuk meluruskan
bentuk-bentuk masyarakat yang sudah ada
juga untuk meluruskan bentuk
masyarakat-masyarakat dengan filosofi
yang banyak sebelumnya dan dia tampil
untuk memastikan bahwa Nilo umat Islam
umat yang Allah yang Allah persiapkan
untuk menjadi pilot contoh bagi
masyarakat yang yang lain Masyaallah
Jadi melalui Perkawinan adalah tanda k
melalui perkawinan itulah terbentuk ya
keluarga ya kan jadi kalau Islam Islam
sangat apa mengharapkan lahirnya
keluarga yang Saleh karena keluarga yang
Saleh adalah sendi dan e bentuk dan
bibit dari lahirnya masyarakat yang
Saleh maka dalam kemasyarakatan inilah
melalui perkawinan itu mereka menjalani
kehidupan yang bermartabat yang
berkedudukan maka tadi
dianjurkan kalau memang pintu bangnya
adalah apa terbentuknya keluarga ini
melalui perkawinan Coba kalau sampai
dipersulit dan dimahalkan ini akan
menjadi masalah gitu kalau akan
dimudahkan tidak teratur juga akan
menjadi masalah begitu kan Coba artinya
gitu Kalau seumpama
dimahalkan sekian sekian sekian Wah itu
akan Le lebih memberatkan padahal
dinamika atau klasifikasi masyarakat
yang beraneka rupa kemampuan itu
menjadikan sunatullah maka Allah
turunkan syariat menjadikan susah bagi
mereka kan enggak mungkin maka Bagaimana
syariat ini turun kepada manusia dengan
segala lapisan dan kemampuannya untuk
memudahkan sama-sama menuju keluarga
yang Saleh sebagai cikal bakal
terbentuknya masyarakat yang Saleh maka
lembaga pernikahan ini menjadi sesuatu
yang sakral yang lebih utama pintu
gerbang menuju kepada kesalehan coba
hati-hati tadi Hayat menyebutkan jika
ada orang tidak menikah dia terjerumus
dalam kemaksiatan itu akan menjadi
pertanyaan besar boleh jadi karena kita
mempertahankan nilai pernikahan yang
tidak nyunah sehingga memberatkan orang
untuk melakukan hal yang baik namun
tidak bisa kemudian dia melakukan
terjerumus kepadaa kemaksiatan boleh
jadi atau juga menjadi tren Nah bisa
jadi pernikahan itu menjadi tren
sehingga tidak lagi mau yang sederhana
gitu kan kira-kira kan Subhanallah kalau
memang mampu Nah itu kan masalah mampu
dan tidak mampu tergantung tapi kalau
seumpama itu dipaksakan menjadikan orang
berat untuk melaksanakan syariat padahal
allah mudahkan ini kan menjadi sesuatu
yang dilematis dalam hidup ini Mas dalam
kehidupan ini Jadi begitu jelas ya
al-qur'an menganjurkan itu tentang ee
Bagaimana menikahkan itu menjadi suu hal
yang penting untuk kita perhatikan
nah sehingga Allah jadikan lembaga
pernikahan ini menjadi pintu gerbang
menuju keluarga yang Saleh masyarakat
yang Saleh dari sinilah lahir tatanan
hidup yang bermartabat keturunan yang
bermartabat laki-laki yang terhormat
wanita-wanita yang terhormat lahir dan
dan batin Masyaallah sehingga Allah
Nyatakan di dalam al-qur'an bahwa
pernikahan itu bukan sesuatu yang remeh
yang ecek-ecek dalam bahasa ini justru
pernikahan itu pasangan hidup itu bagian
dari tanda-tanda kebesaran Allah Wamin
ayatihi an khqakum Min azwajikum azwaj
sampai Allah Terangkan begitu
sesungguhnya dari tanda-tanda kebesaran
Allah Allah jadikan manusia itu
berpasang- pasangan nah ini
berpasang-pasangan karena memang fitrah
manusia begitu ya Jadi kalau semanya
wanita sudah umur dia ingin menikah itu
fitrahnya nah laki-laki sudah dewasa
sudah berumur dia ingin menikah dengan
lawan jenisnya itu fitrah justru yang
dilawan dalam Islam itu yang tidak
Fitrah laki-laki senang dengan laki-laki
itu tidak Fitrah itu menyalahi fitrah
gitu kan perempuan senang dengan
perempuan itu tidak Fitrah menyalahi
Fitrah sementara kebahagiaan hidup itu
kalau mereka berjalan di atas Fitrah
yang Allah tetap tetapkan Masyaallah
begitu Islam konsepnya begitu jelas
sekaligus pernikahan dibuat semacam ini
artinya dianjurkan dengan kemudahan itu
ya meniadakan tentang
kerahiban bagaimana seseorang akan
menjadi lebih Saleh kalau dia menjauhi
hal yang Fitrah tidak Justru itu juga
menghilangkan namanya kerahiban di sisi
lain juga Islam mengetengahkan tentang
sesuatu yang baik yang suci ini dan
tidak berlaku seperti bebas tadi itu
mencintai sesama jenis gitu kan kemudian
perempuanpempuan itu malah justru tidak
Fitrah nah
realitasnya kalau kita baca Kenapa tadi
disebutkan Asbabun nujulnya kemudian
ayat ini juga bicara tentang perbudakan
dan seterusnya dan seterusnya karena
Masyaallah ternyata ada kaitannya salah
satu unsur kerusakan jahiliyah sebelum
Islam itu berkaitan tentang masalah ini
berkaitan erat tentang masalah ini
termasuk hari ini bagaimana merusak
akhlak manusia tentang ini nah
Masyaallah sampai gara-gara ini penyakit
itu muncul Nah coba sekarang kalau kita
tanya Mencuri itu apakah dia keturunan
bukan itu adalah penyakit korupsi Apakah
itu keturunan Bukan dia adalah penya
penyakit prostitusi pelacuran Apakah itu
keturunan bukan itu adalah pen penyakit
berarti pertama bahwa lgbt itu atau
hubunganis itu pertama menyalahi Fitrah
yang kedua dia adalah penyakit penyakit
masyarakat sedangkan dalam Islam begitu
jelas Kenapa kita sampaikan tentang ini
karena dalam Islam rumusnya tidak ada
satu penyakit yang tidak ada obatnya ya
kan tidak ada satu penyakit yang tidak
ada obatnya kalau memang tadi lgbt
prostitusi semua itu adalah penyakit
berarti harus disembuhkan siapa yang
menyembuhkan Nah di sini tadi sampai
disebutkan ternyata khitab ayat ini
nikahkan nikahkan itu bukan kewajiban
hanya para wali saja seluruh kaum
muslimin Nah karena memang Kan semuanya
se patur Apakah anda tahu bahwa
pekerjaan Anda itu dosa besar saya tahu
ini pekerjaan dosa besar masallah Apakah
Anda juga menginginkan dan berharap
keturunan Anda seperti anda saya enggak
mau keturunan Anda saya seperti saya
mereka mudah-mudahan lebih Suci kan gitu
Kenapa anda melakukan ini karena
tuntutan Nah kan artinya Memang betul
membebaskan ini Penyakit ini tidak bisa
sendiri ayatnya begitu jelas dalam ini
anjuran menikah tidak khitabnya kewajib
B tadi disebutkan oleh Imam al-qurtubi
Ternyata bukan hanya kepada para wali
mereka tapi sesungguhnya khitab ayat ini
kepada kaum muslimin siapun laki-laki
yang dewasa perempuan yang dewasa dia
mampu menikah kemudian hanya menunda
karena tidak mampu ini termasuk
kewajiban perhatian bersama umat umat
Islam untuk itu Subhanallah jadi ya
tanda-tanda kekuasaan Allah justru dalam
melalui pernikahan walaupun ini
pernikahan Kalau ini kan jelas Allah
yang menyalankan w
oba diu sampai kemudian muncul kebutuhan
mendasar bagi manusia kelihatannya ini
sep tapi ternyata luar biasa disebutkan
bahwa orang-orang yang menikah itu tanda
kebesaran Allah kenapa karena dengan dia
menikah Allah akan berikan
ketenangan ini kan kebutuhan mendasar
hidup
manusiaemud Allah akan berikan ke kasih
sayang ketentraman dan kebahagiaan
Masyaallah luar biasa jadi Islam
memberikan ya ini kebutuhan mendasar
Coba kalau kita baca Bagaimana cita-cita
orang-orang tua kita termasuk
negara-negara itu dibangun di mana
muslimin itu hidup pasti kan ingin
kemakmuran ingin ketentraman ingin
kedamaian ingin kebahagiaan ternyata
dari keluarga ini Masyaallah Allah
Terangkan begitu jadi tiga pondasi
keluarga itu Sakinah cinta dan rasa
kasih sayang Allah Jelaskan litaskunu
alaiha waala bainakum mawaddata warahmah
begitu jelas Inna fizalika laayatat
liumi yatafakarun Subhanallah loh ini
loh ternyata membangun Sakinah
ketenangan membangun cinta dan membangun
kasih sayang itu justru dari keluarga
yang Saleh Nah kan gitu Masyaallah
keluarga yang Saleh ini makanya begitu
prinsip dalam Islam menjadi perhatian
yang luar biasa
salah satu dari tujuan al-qur'an adalah
bagaimana terbangun keluarga yang Saleh
sebagai bentuk dari terciptanya
masyarakat yang saleh dan perkawinan itu
menjadi pintu gerbang untuk membangun
masyarakat Yang Saleh itu dan jaminan
Allah dalam perkawinan itu adalah
ketenangan hidup kemudian rasa cinta dan
kasih sayang
wallahuam
bisawab