Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Rasil TVDipublikasikan: 10 September 20175.6rb views

Kajian pada sabtu 29 Juli 2017

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
alamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhbiid Ilman
allahimam warz Ilma dibanjarkan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
kalanggisur Bekasi Inilah Radio
silaturahim dan rasil TV untuk Islam
yang satu ikhwan dan akhwat tausiah pagi
bersama Ustaz Ahmad jajuli akan mengisi
ruang dengar anda dan ikhwan dan akhwat
Alhamdulillah Ustaz sudah berada di
tengah-tengah kita kita sapa saja
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
kabar di pagi hari ini Ustaz
Alhamdulillah
sehat baik ikhwan dan akhwat pendengar
Radio Silaturahim dan pemirsa rasil TV
di mana pun anda berada Mari kita simak
saja pemaparan yang akan disampaikan
oleh Ustaz Ahmad jajuli dalam kitab
mukhtasar Ihya Ulumuddin dengan tema
ilmufad asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alfadilidina habibina rasulillah
Muhammad IB Abdillah Sallahu Alaihi
Wasallam waa alihiihi
wai
[Musik]
[Musik]
nabi muhammadinahu Alaihi
washillahismillahirir
ikiidin iyaka na'budu wa iyaka nastain
ihdinatal
mustaqimatalladina anamta alaihim
girhairil magdubi alaihim
waladallin
Amin
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wassalamu ala asrofil mursalin Sayyidina
wa Maulana Muhammadin wa ala alihi
wasohbihi ajmain Amma
bad
Para
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV yang dirahmati Allah
Alhamdulillah kembali kita panjatkan
puji serta syukur ke hadadirat Allah
subhanahu wa taala yang senantiasa
melimpah curahkan nikmat karunianya
kepada kita terutama nikmat iman dan
Islam nikmat sehat walafiat nikmat
panjang usia dalam taat termasuk nikmat
dipertemukan nya kita di pagi yang cerah
ini dalam rangka menjalankan salah satu
perintah Allah yang diwajibkan atas kita
semua yaitu menuntut ilmu yang
Insyaallah pada Pagi ini kita akan
melanjutkan kaji kita pada pertemuan
yang lalu di dalam Bab Ilmi ya Babul
ilim mudah-mudahan apa yang kita
pelajari kita kaji pagi ini Allah
jadikan sebagai ilmu yang bermanfaat
buat kita baik di dunia maupun di
akhirat nanti amin ya rabbal
alamin selawat dan salam semoga selalu
tercurah atas nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam beserta
keluarganya para sahabatnya para
pengikut dan pengamal sunahnya para
pemisa para pemirsa eh rasil TV dan juga
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah pada pertemuan yang lalu
saya sudah sampaikan mengenai
dalil-dalil
al-qur'an ya yang menerangkan tentang
keutamaan ilmu dengan sendirinya juga
adalah keutamaan atau kedudukan orang
yang berilmu di sisi allah subhanahu wa
taala sampai namanya disebut oleh Allah
beriringan dengan penyebutan nama Allah
sendiri dan Malaikat baru kemudian orang
yang beriman seperti yang dis Sebutkan
atau dicantumkan di dalam surah Al Imran
ayat
18 kemudian di dalam surah Fatir ayat
35 saya sudah juga disampaikan bahwa
Allah di sana berfirman innama
yahsyallaha Min ibadihil ulama
bahwasanya hanya ulamalah yang takut
kepada Allah subhanahu wa taala ya dan
ayat inilah yang dijadikan landas
atau rujukan sebagai metode dalam
mengajar oleh para Wali Songo ya Sunan
Ampel Sunan Bonang ini melihat dari sini
bahwa ee di dalam ayat ini Allah
mendahulukan kata yahsya atau khasyah
yakni takut ya Ee kemudian baru ulamanya
di belakang belakangan alimnya jadi ee
di sini
para Wali Songo itu dulu berdasarkan
ayat ini dalam mendidik
itu bukan bagaimana supaya
santri-santrinya itu pintar ya bukan
bukan itu tapi bagaimana santri-santri
itu suruh benar
dulu pintarnya belakangan jadi yang
dibentuk oleh Beliau ini adalah
mentalnya dulu ya sebenarnya sama ya
dengan lagu Indonesia bangunlah jiwanya
ya baru bangun badan
jadi itu yang di yang didahulukan oleh
oleh EE Sunan Bonang itu ee demikian
juga o Ayahanda beliau yakni Sunan Ampel
membentuk Bagaimana santri-santri ini
menjadi santri yang EE akhlaknya baik
atau menjadi orang yang benar bukan
menjadi orang yang
pintar karena orang kalau sudah benar
diajak pintarnya
gampang tapi kalau orang sudah pintar
diajak benarnya susah ya
Nah ini itulah al-qur'an Dan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam juga beliau
ini diutus bukan untuk bikin orang
pintar lebih utama adalah in innama
buitu liutammima makarimal akhlak jadi
diutusnya nabi itu untuk menyempurnakan
akhlak yang baik akhlakul karimah ya
jadi para nabi semua tuh sudah
mengajarkan akhlukul karimah tapi belum
sempurna maka nabi nabi Muhammad
sallallahu alaihi wasallam itulah yang
menyempurnakan akhlakul karimah jadi ini
yang diajarkan Makanya bagaimana para
sahabat yang
dulu sahabat Umar yang pegulat kan
sahabat Umar itu mantan pegulat mungkin
kalau sekarang kayak petinju atau sumu
atau apa di di Jepang H pegulat dia ini
dulunya ya ya nah
tapi yang kasarnya luar biasa tapi
berkat berkat ajaran yang di ee yang
diajarkan oleh Rasulullah beliau itu
menjadi orang yang sangat
cengeng gampang menangis sahabat Umar
semarah apapun beliau ya kalau ada orang
membacakan al-qur'an pasti dia lemas ya
dia hilang amarahnya itulah luar biasa
karena akhlaknya dulu yang ditempa oleh
Nabi Sallallahu Ali wasam dan kalau kita
perhatikan juga Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam 13 ee tahun beliau selama di
Makkah itu kan enggak mengajarkan yang
lain hanya memperkenalkan kepada ee kaum
muslimin para sahabat siapa Allah Ya
siapa Allah itu akidah makanya itu yang
ditempah terus akidah nah ketika orang
sudah kenal betul kepada Allah baru pada
tahun ke-11 kenabian ada perintah salat
sehingga ketika mereka sujud itu kaum
muslimin yang disujudinya adalah Ya
Allah subhanahu wa taala karena dia
mereka sudah kenal Allah bukan Allah
menurut persepsi mereka bukan Allah
menurut apa namanya pemahamannya para
sahabat tapi memang Allah yang
benar-benar mereka kenal berdasarkan
petunjuk dari atau bimb dari Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ya
jadi innama yahsya takut dulu baru
kemudian ulama Nah ni di kita ini dulu
sebenarnya begitu juga pendidikan ya
Ee sebab dulu itu ada di SD maupun SMP
SMA itu pelajaran Budi Pekerti pelajaran
akhlak namanya ya Sehingga anak-anak
dulu itu kepada guru ya saya ingat lagi
SD dulu lagi kecil itu kalau guru lewat
tuh kita ngumpet Karena Guru itu ada
wibawanya ya Dan kita ini ee takut
Sebenarnya bukan takut digebugin ya apa
bukan iya itu dalam bahasa Arab
disebutnya nanti ada Haibah namanya ya
Ada Wibawa dalam diri orang
itu segen gitu nah tapi belakangan
kemudian ke sini pelajaran Budi Pekerti
atau ak hilang semua bahkan pelajaran
agama juga di kita seminggu cuma berapa
ini cuma satu kali itu pun apa namanya
waktunya Ya
Allah ya Jadi wajar kalau anak kemudian
akhlaknya Kurang apa itu baik kemudian
apalagi agamanya juga kosong ya karena
kita ini mengejar Bagaimana membentuk
generasi-generasi yang cerdas
generasi-generasi yang pintar bukan
benar yang tadi saya katakan orang kalau
sudah pintar diajak benarnya susah Iya
beda kalau sudah
Nah namun ya alhamdulillah gitu ya masih
ada waktu kemudian para asatid para Kiai
para Ustaz pada bikin Madrasah ya kan
seperti mdt M iya ee mdt ada MD Madrasah
diniahnya TPQ tpa-nya dibentuk pesantren
ya di Jakarta juga banyak sekarang ya
alhamdulillah namun ee dari 5 tahun yang
lalu kan sudah dicanangkan nanti
sekolahan di kita ini masuk hanya 5 hari
ya Senin sampai Jumat kan Sabtunya
adalah libur 2 hari Namun waktunya
kemudian Sebenarnya bukan Iya Jadi
diperpanjang jadi kayak enggak libur
cuma waktu diperpanjang nah Nah karena
waktunya diperpanjang yang mau tidak mau
Akhirnya
madrasah-madrasah yang mengajarkan
akhlak yang mengajarkan apa Budi Pekerti
agama ini ini mungkin akan apa namanya
akan banyak yang gulung tiker kalau
enggak gulung tiker harus bergeser ke
nantinya ke magrib jadi jadi e apa
namanya tanpa disadari oleh ole perintah
ya bahwa dengan menambahkan waktu
belajar e buat sekolah umum ini bisa
menghilangkan pendidikan agama ya bisa
menghilangkan pendidikan
agama itu dampaknya lumayan ya
Ee Makanya sekarang ini barangkali
solusinya ya ya Enggak enggak apa
namanya ya anak tuh harusnya di
pesantren ada pendidikan umumnya ada
juga iya dinnya ya Ee cuma
ee ada ada semacam apa namanya ya
Ee bukan upaya sebenarnya
ee semacam Citra Citra Pesantren itu
sebagiannya sudah ternoda Ya citranya
itu sudah ternoda karena adanya
pesantren-pesantren yang dianggap di
situ sebagai sarang teroris ya sampai
saya pun nya murid begini ya ketika
anaknya sudah kelas 6 suruh masuk
pesantren
ee akhirnya ibunya itu takut katanya
kalau Pesantren Aksa nanti jadi teroris
jadi image di sebagian masyarakat
sekarang sudah seperti itu dengan adanya
jemaah Islamiah ya yang semacam itu tuh
jadi orang Kayaknya udah udah ngeri
nah padahal ya apa namanya enggak
seperti itu
nyataannya Baiklah Para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah Itulah
ya Ee yang dijadikan dasar ee dasar
bagaimana mereka mendidik eh para Wali
Songo yaitu surat Fatir ayat 35 antara
lain yang bunyi innama yahsyaallah Min
ibadil ulama Nah akhirnya melahirkan
kemudian para pemimpin atau para asatid
para kiai-kiai yang takut kepada Allah
Subhan
a takut kepada Allah nah sekarang
ini karena mendahulukan bagaimana orang
supaya pintar bukan orang
benar akhirnya pendidikannya Memang luar
biasa kalau urai kalau menguraikan
Memang luar biasa tapi jauh dari
sentuhan-sentuhan moral atau akhlak ya
sehingga kalau dulu itu adalah kiainya
yang takut kepada Allah atau ustaznya
yang takut sama Allah sekarang ini
Allahnya yang takut sama Kiai Allahnya
yang takut sama Ustaz karena bunyi
ayatnya kemudian berubah bukan innama
yaksyallaha Min ibadihil
ulamau tapi bunyinya jadi innama
yahsyallahu min ibadihil ulamaa ya jadi
orang kalau belajar ilmu Nahwu tahu
namanya fail Ma'ul Bih ya subjek atau
objeknya jadi Allahnya Itu bukan lagi
menjadi maf'ul Bih tapi menjadi fa'il
jadi Allah yang takut kepada kiainya
kepada ustaznya bukan Ustaz yang takut
sama Allah Baiklah ee Para pendengar R
silaturahim yang dirahmati
Allah selanjutnya itu dasar al-qur'an
sekarang dasar hadis wa ammal Akhbar
faqala Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Wasallam Man yuridillahu bihi
khairon yufaqqihu fiddin waulhimuhu
rusdah muttafaq alaih Barang siapa yang
dikehendaki baik oleh Allah maka
diberikan oleh Allah kepadanya ya yaitu
kepahaman terhadap
agama Paham agama lalu diilhamkan oleh
Allah hidayahnya Berikan petunjuknya
oleh Allah sehingga tergerak hatinya
ingin memperdalam ee ajaran agama
ee Jadi kalau kayak Antum ini kok senang
ngaji gitu kan senang belajar
mendengarkan begini ah kalau saya
melihat penghasilan barangkali Enggak
seberapa ini di dirasil misalkan gitu ya
I tapi saya pengin ngaji sama para
narasumber-narasumber nah ini luar itu
merupakan sebuah ee petunjuk Sebenarnya
ya bahwa Allah menghendak baik pada
Antum gitu
menghendaki baik karena dengan banyak
belajar dari para narasumber
ee ya Luar
biasa Makanya kalau
ente itu lebih pintar dari saya dari
Ustaz Sanusi wajar Iya ente gurunya kan
banyak Ustaz Sanusi Ustaz Abul Hidayat
ya kemudian Habib Husein ilmunya diserap
semuanya Ya saya cuma punya satu jurus
mungkin kamu punya 30 jurus nantinya ya
makanya kru ini sebenarnya kayak -ente
ilmunya lebih banyak dari narasumber
sendiri apalagi yang kawakan kayak Bang
itu Krishna Wah udah ah jadi ulama
beliau Baiklah jadi jadi itu sebagai
sebagai petunjuk ya dari Allah kita
digiring oleh Allah diberi Hidayah
sehingga kita ee suka kepada ajaran
agama kemudian memahami ajaran agama itu
tanda bahwa Allah menghendaki baik pada
kita waqala Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Al ulama waratatul Anbiya ni
hadis riwayat Abu Daud Tirmidzi e Ibnu
Majah dan Ibnu Hibban dari sahabat Abi
Darda yang artinya ulama itu adalah ahli
waris para nabi ya ahli waris para nabi
jadi di sini ulama itu disamakan dengan
ahli
waris Saya dulu pernah merenung ini
kenapa ya Rasulullah engau menyamakan
ulama itu dengan ahli waris
Gitu
Ee
Ketika saya belajar ilmu faraid ya
kemudian buka-buka lagi
ee ternyata di sana bahwa ahli waris itu
kalau paji faraid ni itu ada 25 dari 25
ahli waris kalau semuanya kumpul ketika
ada orang yang meninggal itu yang pasti
mendapat warisan itu cuma lima orang
yang pasti berarti yang 19-nya enggak ya
cuma 5ma orang lima orang itu adalah
satu adalah anak laki-laki keduanya anak
perempuan ketiga Ayah mayit keempatnya
ibu Iya mayit yang kelimanya pasangan
hidup kalau yang mati laki-laki berarti
kan istrinya jadi kalau umpamanya saya
meninggal ya kita kemudian saya masih
punya Ayah punya ibu punya istri punya
anak laki-laki anak perempuan maka itu
lima orang ini dapat semua kalau
kemudian ayah saya dan ibu saya enggak
mendapat bagian ya
Ee karena diambil semua oleh istri saya
dan anak-anak saya
maka ini jelas perbuatan ini sangat
bertentangan dengan hukum syariat Islam
Jadi si istri dengan si anak ini sudah
makan harta ayah dan ibu saya nah nah
sekarang ini umumnya kan begitu kalau si
suami meninggal semua hartanya sudah
dikuasai oleh istrinya Ibunya dan
bapaknya enggak dapat apa-apa ya kalau
kemudian menuntut kep pengadilan ya
enggak bakal menang tetap istrinya yang
berhak kenapa karena hukum di kita bukan
hukum Islam makanya hukum dulu warisan
Belanda ya tentang warisan
ini Baiklah Para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah dari
sini Mungkin kita bisa mengambil ee
pelajaran Gitu ya bahwa dari semua ulama
itu ya tidak semua mereka ini mewarisi
ilmunya dari Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam makanya ee dalam
kesempatan dalam satu kesempatan Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam itu pernah
beliau Itu menjelaskan begini
ee jangan katanya kamu
ee apa namanya duduk bergaul dengan
semua
ulama
jangan tapi
duduklah kamu ini dengan ulama yang
mengajak kamu meninggal kan ee lima
menuju yang lima di antara lima itu apa
satu ulama yang mengajak kamu
meninggalkan ragu menuju yakin ya menuju
yakin yang
ee ee ulama yang mengajak kamu
meninggalkan cinta dunia kepada zuhud
yang
EE ulama yang mengajak kamu meninggalkan
permusuhan pertengkaran kepada
ya karena biar ulama kalauajaknya kepada
permusuhan itu bukan ilmu yang diwarisi
dari
nabi yang begitu Bukan dari nabi ya
sebab kalau nabi itu kan
mengajaknya persatuan kerukunan
inamalwah ya sebenarnya kita bisa
mengaca Ya belajar dari orang Hizbullah
dan
hamah itu adalah orang-orang Syiah ya
tapi dan orang Hamas itu adalah orang
sunni dan mereka ini bisa ikrar bersama
menjadikan Zionis Israel ini sebagai
musuh bersama kemudian mengenai
amaliahnya Lana amaluna wakum amalukum
ya Biarkan kami dengan amal kami ya
sesuai dengan yang kami yakini dan
silakan Anda dengan amal Anda sesuai
dengan keyakinan dan caracara anda yang
anda ketahui Ya Allah Indah sebenarnya
seperti
itu ini perlu kita pelajari dari situ
jadi Al ulama warasatul Anbiya maka
punya makna antara lain seperti itu
waqala Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam sinfani minanas
idza shuha shuhanas waidza fasada
fasadanas Al ulama Wal umaro ini hadis
diriwayatkan oleh
Imam ini ee abu nuim di dalam Kitab
hilyatul aulinya dari sahabat Ibnu Abbas
radhiallahu Anhu yang arti dari hadis
itu bahwa ada dua kelompok manusia nah
ini kelompok berarti misah namanya dua
kelompok ya ada dua kelompok manusia
kata Rasulullah ID shuha kalau duanya
ini Saleh kalau duanya ini akur ya kerja
sama dengan baik
ya bekerja sama dan sama-sama kerja itu
dua-duanya baik soluhanas semua manusia
akan baik tapi kalau dua kelompok
manusia ini rusak ya Jangankan
dua-duanya satu aja rusak maka fasadanas
semua manusia akan rusak alulama Wal
Umar itulah ulama dan
Umar jadi bagaimana negara bangsa kita
ini Indonesia ini apakah termasuk negara
yang apa namanya subur Makmur gemah
rifah loh jinawi Toto Tentrem kret
Raharjo misalnya apa seperti atau tidak
Itu ada yang menentukan dua orang
ini ya sebab nabi itu enggak mungkin
salah kalau dua orang ini benar semuanya
itu mesti terjadi seperti itu bagaimana
dulu ya di ee di zaman Khalifah Umar bin
Abdul Aziz coba
ee sampai diriwayatkan Serigala gadoyan
kambing he kambingkambing apa namanya
orang-orang E kambing kegembalaan tuh
punya orang enggak enggak dimakan
serigala karena keadilan yang merata dan
ini yang dibutuhkan dan itu memang Allah
akan melindungi kan Allah akan turunkan
nantinya
keberkahan dari langit dari bumi dari
manaun ya kalau semua orang bertakwa
am
ahlq ya ya watq walau amana Ahlul qu ya
wattaqatahna alai baroka
minama seandainya penduduk suatu kampung
itu beriman dan bertakwa kami akan buka
pintu-pintu
berkah minasama dari langit dari atas
dari bumi dari lautan Ya itu salah satu
di antara adalah keberkahan ini tadi
jadi amannya
piaraan-piharaan kita itu karena
keadilan
ee dari hadis ini juga kita bisa bisa
memahami bahwa yang namanya Umar itu
tidak harus ulama sebab ada orang yang
mengatakan bahwasanya umarah itu harus
ulama sehingga seperti
ee apa namanya seperti uang misalnya
uang logam ya itu ada dua ee Sisi mata
mata Yasim nah satu sisi ini adalah
ulamanya yang sebelahnya adalah Umarnya
enggak bisa dipisahkan contohnya adalah
nabi beliau adalah seorang ulama juga
beliau umarah sahabat Abu Bakar Umar
Utsman Ali ya seperti itu begitu
seterusnya Nah kita tidak pungkiri
bahwasanya memang ya Tapi itu bukan
berarti harus Umar itu ee ulama atau
ulama itu Maro ya walaupun idealnya
memang seperti itu idealnya sebab Nabi
di sini mengatakan sinfani Yang
pentingnya ini dua orang ini shuha gitu
itu jadi tadi bekerja sama dan sama-sama
kerja akur keduanya tahu tahu tugas
masing-masing dan menjalankannya dengan
baik dan benar Ya sudah cukup ya Ini
dari kata sinfani
minanas
waq Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yasfau yaumalqiamati salatah di
hari kiamat itu ada tiga golongan
manusia tiga golongan ya tiga golongan
manusia yang akan memberikan syafaat
yang pertama alanbiya para
nabi yang keduanya ulama yang ketiganya
Syuhada bahkan sah ee ee ulama besar
yaitu Hasan albasri
Mengatakan kata beliau
ee Perbanyaklah oleh kamu teman karena
teman itu Nanti saling menolong ya kita
nih misalnya ya kita ngumpul biasa
seperti ini suatu hari ee suatu saat
ketika umpamanya masing-masing ee di
akhirat nanti ente misalkan masuk surga
amin nah itu nanti di surga itu akan
mencari mencari teman-teman Sar Amaliah
yang Amaliah dunia yang terus nanti akan
dilakukan oleh penduduk Surga itu
silaturahim silaturahim ya jadi
orang-orang Penghuni Surga itu nanti
akan bersilaturahim berkunjung
menanyakan Si Fulan menanyakan Si Fulan
itu seperti itu
Nah karena itu pula ya kalau kalau kita
paham ini saya dulu pernah didatangi
wartawan
harartawan ini lagi awal pembentukan
dulu partai PKB PKB Iya lagi pertama
awal orang datang ke saya
ee karena pada waktu itu ada ada
informasi yang sampai juga ke saya ya
bahwa salah seorang ulama di Jawa Timur
mengatakan Siapa yang tidak mendukung
partai ini tidak diakui kesantriannya
itu di antara santri itu adalah saya he
ya di antara santri itu saya lalu
ngobrol-ngobrol dengan saya enggak tahu
kalau itu
wartawan saya bilang begini
ee Mas katanya bagi santri ya itu kalau
dia misalnya enggak diakui anggota
masyarakat barangkali dia enggak terlalu
enggak terlalu
sedih ya dibanding dengan kalau dia
tidak diakui santri oleh kiainya h H
jadi kalau suruh milih ya enggak diakui
anggota masyarakat dengan enggak diakui
santri oleh kiainya milih mana mendingan
enggak diakuin anggota masyarakat itu
kiai itu santri itu begitu nah kenapa
masalahnya ya Maksudnya tadi ada tiga
orang yang nanti di akhirat akan
memberikan syafaat satu ulama satu para
nabi keduanya ulama ketiganya adalah
Syuhada nih ulama makanya di sini dekat
ya Ada
ulama nah dan ya silaturahim paling
tidak lah paling
tidak lebaran sekali saya enggak tahu
deh apakah
e semua ini kita ini kalau lebaran suka
datang k Bib Husein misalnya ya ya kalau
bicara masalah silaturahim silaturahim
semua menyampaikan semua tahu kalau
silaturahim itu baik tapi kan
kadang-kadang itu cuma di mulut tuang ya
pelaksanaannya ya belum tentu ya Dan ini
amalan bukan amalan dunia bukan amalan
dunia saja silaturahim sampai akhirat
sampai di surga itu silahim silaturahim
itu tetap Iya itu amalnya Nah itulah ya
tiga kelompok itu
nah
Wong sekarang ini orang mau minta ngaji
aja beda sama
dulu kalau dulu itu ya orang kalau mau
minta orang ajar atau ceramah datang ke
rumahnya ke rumah Kiai iya ya apakah
mereka tidak bisa kirim surat atau wakil
bisa kenapa pengin mereka ini satu
silaturahim dengan ulama pengin dikenal
oleh ulama sekaligus juga ini adalah
merupakan takzim menghargai ilmu
menghargai ulama sekarang ini ngundang
ceramah aja Sudah pakai HP doang ya Jadi
kalau yang datang bukan orangnya juga
dia enggak tahu he ya dengan HP saja
sudah cukup sekarang Pak Kiai ada ini
kosong tanggal sekianssekian buat
ceramah
gitu ada jadi jadi sekarang gitu enggak
dilayani salah
yailayani caranya sekarang
ya tadi itu Masalahnya tadi itu ya Jadi
bukan lagi yah tapi yahallahu jadinya
ya tapi di beberapa tempat masih tetap
dipertahankan ya karena Ngerti tentang
bagaimana kita takrim bagaimana kita
takzim
yaab adab namanya akhlak
ya kemudian
waqallahuai fuqohu qilinu
waau
qiliniluhu
katirin Alal fihi Khairun Minal ilm kata
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda kalian semua para sahabat itu
berada di masa di satu masa di mana masa
kamu itu banyak orang yang Paham agama
yang paham agamanya banyak ya namanya
para sahabat gimana enggak paham agama
Maha gurunya gurunya kan Rasulullah
langsung semakin tinggi kualitas guru
tinggi Maka muridnya juga kualitasnya
tinggi juga ya Dan ini tidak ada guru
sehebat Rasulullah otomatislah
murid-murid Rasulullah yang namanya
sahabat enggak bisa dibandingkan dengan
murid mana pun juga
gu ya walaupun yang namanya murid ini
tentu ada yang nonjol ada yang kurang
tapi
sekurang-kurangnya murid Mahaguru ini
enggak bisa disamakan dengan yang
lainnya itu apalagi yang unggulannya ya
apa namanya itu
ee ee juara umumnya gitu kan ada yang
juara khusus ini apa namanya sehingga
nabi Katakan orang yang paling baik
bacaannya Ubay bin ka'ab gitu kan yang
ahli waris paling paham ahli waris dari
umatku adalah Zaid ya dan lain
sebagainya dijelaskan masing-masing
mempunyai kelebihan-kelebihan
sendiri-sendiri
Nah jadi kata Rasul nih kalian semua tuh
di di masa kalian yang paham agamanya
banyak ya tapi enggak berantem walaupun
banyak Paham
agama ya di kampung tempat kelahiran Ibu
saya dulu waktu Kiai masih satu orang
itu enggak pernah terjadi cekcok enggak
pernah akur
musolahnya ada musalah dua gitu ya
tenang aja enggak pernah ribut begitu
kiai itu wafat banyak yang nongol ini
merasa udah apa namanya jadi Kiai Muda
Kiai Muda Kiai Muda berantem Lulu gitu
jadi kebanyakan Kiai Kebanyakan orang
pintar jadinya ribut ya makin pintar
malah makin iya itu begitu tapi kalau di
zaman sahabat mereka ini pada paham
ngerti agama Enggak berantem inilah luar
biasanya itu karena tadi mahauru ya
makanya saya heran sekali bagaimana
orang yang dididik oleh seorang guru
yang luar biasa ini kemudian jadi kufur
gitu kan dan yang kufurnya itu enggak
cuma satu dua orang puluhan bahkan
ratusan Saya bingung berarti gagal kalau
begitu Rasulullah punya murid ya ngajar
Iya Ya
baik ya Allah
qilinau ahli pidatonya langka jadi di
zaman rasul itu ahli pidato langka
enggak ada kayak sekarang tuang ceramah
ke sonana kemar gitu enggak ada Dian
Rasul Ya bahkan kalau ada orang punya
masalah masing-masing pada nunduk enggak
berani menjawab apalagi kalau ada yang
dianggap lebih tahu kayak model sahabat
Abu Musa al-asy'ari ditanya orang
tentang hukum tidak akan berani dia
menjawab kalau di situ ada sahabat Ibnu
Mas'ud radhiallahu Anhu padahal lebih
muda Seti Ibnu Masud itu ya tapi karena
muda walaupun muda muda orangnya ilmunya
jauh lebih tua itu Abu Musa al-asari
sangat menghormati ya sangat menghormati
sehingga beliau katakan ya jangan kamu
tanya kepadaku kalau di depan kamu ada
tinta
hmm itu ada ulama yang ilmunya apa
manfaatnya kayak tinta gitu luar biasa
jadi ahli pidatonya jarang ya ahli
pidatonya langka dulu itu karena mereka
ini dididik oleh nabi itu bukan untuk
pintar
berpidato tapi bagaimana mereka supaya
pintar
beramaliah sama Wali Songo itu begitu
makanya ajaran Wali Songo itu ya P kayak
kiai-kiai di Jawa misalnya itu anak-anak
enggak e santri-santrinya enggak
diajarin suruh hafalin ayat ini ya hadis
ini
dihafalkan sekian hanya tidak tapi
bagaimana hadis hadis dan ayat-ayat ini
mampu
diaplikasikan dalam kehidupan dalam
kehidupan dalam perilaku diejawahkan
gitu berusaha bagaimana supaya
santri-santri ini bisa ee seperti
al-qur'an Berjalanlah seperti itu ya Nah
beda sekarang ini sekarang ini justru ya
si santri ini
diajarinnya hafalin nih ayat ini ayat
sekian ayat sekian hadisnya adalah ini
ayat ini buat nyerang orang yang
maulidan hadis ini buat orang yang suka
tahlilan Nah ini gunakannya pakai ayat
ini jadi menghafalkan ayat dan hadis ini
bukan untuk diamalkan tapi untuk
Mujadalah ya untuk Mujadalah
itu Ayah saya seabis menerangkan sesuatu
ada ada anak muda
eeah Rupanya enggak sejalan dengan saya
begitu selesai pengajian di luar ya
Ustaz ada masalah dengan uraian tadi
Ustaz ya Kenapa kata saya Kenapa Anda
enggak bantah aja saya waktu menerangkan
oh saya itu senang k Kalau Anda enggak
terima yang penting anda membantah itu
atau menyalahkan apa yang saya sampaikan
itu anda punya dasarnya gitu nah terus
engak Ustaz bersiap enggak Katanya
bertemu dengan guru saya ya untuk bicara
ini oh silakan silakan pintu saya saya
bilang terbuka 24 jam untuk
siapun yang berusahauk kebenaran Ya
silakan datang Oh enggak begitu maksud
aneh kat Ustaz Ustaz ke rumah guru Ana
ya untuk membicarakan masing Dik kata
saya saya itu dididik oleh guru-guru
saya dan itu menjadi keyakinan saya
sampai sekarang ya
eh apa namanya untuk mengamalkan ilmu
yang sudah saya ketahui bukan untuk
berdebat dengan orang Apalagi saya
datang ke rumah guru sampean mau debat
woh itu tabu bagi saya enggak ada enggak
ada ajaran yang saya terima begitu tapi
kalau Anda datang ke rumah saya mau
berdebat misalnya dengan tujuan apa satu
mencari kebenaran bukan cari menang cari
kebenaran ayo ya saya ladenin kalau
memang itu nanti kalau kalau situ yang
benar saya ikut itu kalau saya yang
benar ya situ ikut saya bukan karena
sayanya tapi karena kebenarannya Tapi
kalau dalam berdebat Saya bilang Anda
mau nyari menang atau kalah sudah
Sampean yang menang saya kalah sudah ya
karena enggak ada gunanya
Nah jadi demikian kata Nabi Ya tukang
pidatonya langka di zaman nabi itu Nah
Enggak jarang orang tukang
ceramah-ceramah
yailin ee
eh
qilin
ktirin tukang minta-mintanya langka
jarang sekali yang minta-minta di zaman
Nabi ya tapi yang tukang ngasihnya
banyak Nah mungkin kan ada dua
penafsiran nih kalau kita tidak melihat
dulu konteksnya
ya hadis ini disampaikan kepada siapa
secara umum dulu hadis ini berlaku di
masa Rasul di masa tabiin di masa dan
masa sekarang kenapa orang ini ke apa
namanya
Ee tidak pada enggak ada yang
minta-minta langkah justru yang
sedekahnya banyak Nah mungkin karena
satu adalah mereka ini pada kaya nah
kaya ini pengertiannya bisa jadi adalah
kaya harta karena dia orang kaya jadi
enggak minta-minta
Nah itu pengertian yang pertama sekarang
juga bisa diberlakukan pemahaman ini
yang kedua dan ini adalah yang paling
pokok kayak jiwanya kayak hatinya
mungkin hartanya Enggak banyak tapi
hatinya yang apa namanya yang banyak
yang kaya sehingga dia punya harga diri
ya Sebagai seorang muslim malu harus
menadahkan ee tangan apalagi
minta-mintanya kepada non Islam lagi ya
pas lebaran Apa itu orang Cina ya Imlek
Imlek Jejer kalau ditanya Agamanya apa
ya mungkin Islam kebanyakan ya ya kalau
ya tapi memang e apa Nam begitulah ad
ya maka dalam kondisi umat seperti itu
di zaman seperti itu kata
Rasulullah amal lebih baik dari
ilmu ya beramal itu lebih baik dari
menuntut ilmu ya mau menuntut ilmu
gimanainter Ya sudah tinggal mengamalkan
aja was Sayati alanas zamanun dan nanti
kata nabi akan datang kepada manusia itu
satu masa di mana Pada masa itu qolilun
fuqohauhu ahli agamanya langka sedikit
yang pintarnya
jarang yang kemintter banyak yang
keminter Iya jadi yang pintarnya iya ya
sok pintarnya banyak belum belum ngerti
apa-apa ya Allah kalau kata orang
sekarang kepo Ustaz ya kepo gitu ya Iya
itu seperti itu ya Allah ya saya lihat
di televisi yang muda-muda bagus ilmunya
ya yang repot kalau umpamanya apa
namanya
ee bahannya kurang gitu ya
kemudian menerangkan masalah yang belum
dikuasainya padahal salah satu di antara
orang itu
Alim Salah satunya dia berani mengatakan
saya tidak tahu itu tanda orang alim di
antaranya Saya tidak tahu enggak malu
dia mengatakan tidak tahu itu kenapa ya
karena dia harus sebagai orang alim
harus berkata begitu enggakberang enggak
Brono dia enggak sembarangan dia enggak
berani menyampaikan kalau dia enggak
tahu persis kalau e tentang salah dan
benarnya jadi lebih baik enggak dijawab
kalau dia enggak paham n Iya kalau kita
enggak tahu enggak jangan jawab sudah
tidak tahu gitu aja ya nah kalaupun
umpamanya mau jawabnya ya Nanti saya
carikan jawabannya mudah-mudahan minggu
depan nanti saya sampaikan gitu
ya Nah itu jadi sedikit ee yang ahli
agama
sedikit kemudian juga eh maaf di zamanah
itu ahli agamanya Kirin ya KH ahli
agamanya
sedikit tukang pidatonya ban
banyak ya ial sekarang namanya kursus ya
kursus dakwah lppd namanya ya 6 bulan
lalu jadi Dai deh lah sekarang untuk
ilmu agama 6 bulan
itu ya 6 bulan belajar agama kan hebat
luar biasa itu juga ngajinya seminggu
sekali Hah Bagaimana mungkin bisa
menerangkan secara umum kan gitu nah
karena itu hati-hati bagi orang yang
sudah belajar dakwah ya eah ingat satu
adab jangan berani menyampaikan hukum
yang anda belum tahu persis kebenarannya
ya salah benarnya bagaimana mana
he ya tempo hari kan ada yang nanya
Ustaz katanya bagaimana itu ada yang
mengatakan orang kalau sujud ya itu
hidungnya kalau enggak nempel enggak
ditempelkan itu enggak sah sujudnya Kata
siapa itu dari ini yang dari tv begitu
katanya Iya memang ada kata saya k Imam
Syafi itu mengatakan begitu tapi mazhab
Syafii sendiri katakan itu pendapat
lemah gitu ya nah ini Jadi jangan
cobalah yang yang luas ya
Eh Kirun KH ahli pidatonya banyak
ololilun
muhu tukang ngasihnya
jarang yang yang tukang ngasih-ngasihnya
jarang di saat seperti itu
ktirunilu sebaliknya tukang
minta-mintanya
banyak saya punya guru ya di Cirebon
namanya Habib Muhammad kalau orang
Cirebon menyebutnya ayibmu itu ada
pondok atau pesantren di jag
satru nah suatu hari ayibmu ini ceramah
di daerah Jawa Tengah Sebenarnya saya
tahu kotanya ya cuma takut saya kalau
sebut kotanya nah Bari orang kota itu
takut nantinya enggak senang jadi saya
Sebutkan di salah satu kota di Jawa
Tengah
ee selesai ceramah istirahat datang
seorang pakai baju batik rapi ya lalu
udah salaman lalu dia minta kepada
ayibmu agar Sudi kiranya katanya ayibmu
ee singgah di gubuk saya
ee beliau ini memang luar biasa ya
walaupun dia Habib tapi enggak
menonjolkan kehabibannya itu khas Habib
AB Cirebon beda dengan Nai Jakarta
eh jadi sampai ke sana Jadi datang ke
sana kata beliau
Masyaallah Rumahnya besar sekali Kara
gitu Rumahnya
besar nah lalu Beliau nanya ya sampean
ini dinasnya di mana Katanya Mas namanya
orang sana biasa nanya begitu dinasnya
di mana ya lalu dijawab oleh oleh tuan
rumah l saya itu yang di
pondoknya
Ayib Jadi orang kalau mau mau ke
pondoknya ayibmu itu itu harus nyeberang
kali ya Ada jembatannya Nah itu dia itu
profesinya sebagai pengemis di situ di
jembatan
itu pasang topi pakai itu ya
Oh enggak nyangka W pengemis rumahnya
Masyaallah kata Habib Muhammad lalu
Beliau ber tanya lagi ya
penghasilannya Sehari berapa katanya Mas
ya Tergantung katanya yib ya
kadang-kadang ya besar kadang kecil
tergantung Ramai atau Sepi Nah udah
sekarang kalau lagi sepinya sepilah
paling sepi itu dapat berapa ya paling
bangsa r.000an bit gitu kalau lagi sepi
lah kalau lagi ramai kalau lagi ramai
katanya bisa 140 gitu ya 140
130
Masyaallah Jadi kalau umpamanya sebulan
apa 100 130 aja Kalau sebulan udah ya
udah berapa kemudian dia bilang begini
dan lapak saya itu Bib sudah ada yang
bayarin Ada yang nawar jadi saya Suruh
pindah Nah itu lapaks saya itu dibayar R
juta Nah lah yang bayarnya siapa apa
yang bayarnya pengemis gitu pengemis
lagi yang bayar coba Jadi pengemis
sekarang sudah punya lapak ya Bayar tuh
gitu Masya jadi ngemis jadi profesi ini
Iya enggak heranlah yang begitu tuh
enggak heran Jangan
diketawain ya Jangan diketawain sebab
ada juga pengemis ya yang lain yang yang
perlu diketawain
ente punya proyek ya proyek ente tidak
akan jalan tidak akan jadi kalau enggak
ada tanda tangan saya nah datang ke saya
gimana oke saya tandatangani ya tapi
berapa persen saya dapat Ah itu pengemis
juga nah itu boleh tertawakan begitu
ya calok
ya
Masyaallah Nah kalau kondisi umat sudah
seperti itu kata Nabi Al Ilmu fihi
Khairun Minal Amal
belajar lebih baik dari beramal lah
karena amal juga nantinya amal enggak
didasari ilmu ya ngawur tok nantinya
maka pelajari nah belajar belajar poknya
himbauan dari nabi dari Allah Bagaimana
supaya kita mau belajar ya Allah para
ulama para nabi itu enggak ada yang
mengeluh apalagi menyangkut masalah
makan lapar enggak ada ceritanya ya
hanya disebutkan satu kali Nabi Musa
mengeluh ya
kelaparan karena
ee jauhnya jarak tempuh beliau dalam
rangka menuntut
ilmu itu sampai begitu dijelaskan dalam
al-qur'an
ya waqala lifatahu Atina Gana laqod
laqina Min safarina H nasob itu dalam
Surat Kahfi begitu Jadi Nabi Musa itu
berkata kepada
ee kepada yang yang ikut beliau yang
yang disebut namanya Yusa ya Coba
katanya sini kan Mana makanan Ya Allah
aku lapar nih katanya Ya sudah jalan
begitu jauh katanya pegal badan itu
karena menuntut ilmu ya itu luar biasa
makanya ini hadis Tabrani ya hadis
riwayat Imam Tabrani dari zam bin Hakim
Dan kemudian nanti Wa ammal asar nanti
kita akan bahas mengenai Bagaimana
pandangan para ulama yaitu di kalangan
sahabat dan sebagainya jadi tadi itu
dasar al-qur'an dasar hadis nanti
mengenai dasar ee asar kita akan ee
sampaikan pandangan mereka pada
pertemuan yang akan datang mudah-mudahan
Allah panjangkan umur kita dalam taat
kepadanya ya
wallahu Radio Silaturahim dan rasil TV
untuk Islam yang satu ikhwan dan akhwat
demikian tadi pemaparan yang disampaikan
oleh Ahmad zajul Khadir dalam tausiah
pagi kali ini masih dalam bab ilmu baik
ikhwan dan akhwat Kami tunggu SMS dan
juga teleponnya
di acara ini ditelepon di
08111999720 atau di Line telepon kami di
0218451512 kami akan segera
kembali
foreign