Video lainnya

—

Ustaz Husein Alattas dan Ustaz Alfan Sunardi || Target yang Dituju di Siyam Ramadhan

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim Asalamualaikum
warahmatullah
wabarakatuh allahid muhammadid Muhammad
Alhamdulillah kita berjumpa lagi di pagi
yang cerah ini di kediaman Ustaz Husein
Alatas di sini juga hadir Alhamdulillah
Mbak
Oni bersar suami eh Kang Asep
Alhamdulillah eh ini dari tim YouTube
juga sudah hadir di sini ya dari
teman-teman alfatah Ustaz Junaidi dan
lain-lain membuat kita jadi semangat ini
kita jumpa lagi dalam acara Ulumul Quran
bersama Ustaz Husein alattas dan Ustaz
Alfan kita ini juga disarkan ke radio
Latansa Sukabumi radio Habibullah di
wanyiwangi kemudian juga radio Luciana
number one di Semarang radio Sela FM di
Batam radio Madina di Pontianak radio
rasal di Palembang radio rasil mercii di
Yogyakarta kemudian radio Almas di
Magelang dan radio komunitas di
Bondowoso dan juga Radi Rido lain kita
akan mengambil tema hari ini target yang
dituju dari siam Ramadan sebagaimana
diterangkan oleh al-quran demikian tema
yang akan kita sampaikan pada hari
inialam Ustaz
Husin kita mulai acara ini dengan
membaca
alfatihahubillahiminasyaitanirrajim
bismillahirrahmanirahim
alhamdulillahil
arrahmanirrahim Maliki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in
ihdinasirathal
mustaqim
shathalladzina an'amta
alaihim giril magdubi
alaihim
[Tertawa]
Din amin Alhamdulillah kita sudah baca
Alfatihah mudah-mudahan Allah mudahkan
kita untuk memahami apa-apa yang
disampaikan oleh Ustaz Husin dengan
Qurannya baik temanya adalah target yang
dituju dari siam Ramadan sebagaimana
diterangkan oleh al-qur'an sebagai
pengantar kamersilakan Ustaz Alfan untuk
menguraikannya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahbilamin
wiunin wasatu wasalamua asrilya wal
mursalin sayidina Muhammadin waa
alihibinirin waihil
akrinamunajabinahum
Bi
anirli Amri wahlul
uqdatisani yaquohu qu Amma Badu ikhwan
akhwat jemaah sekalian pemirsa pendengar
radio televisi silaturahim yang
dimuliakan oleh Allah kita berharap
kepada Allah subhanahu wa taala semoga
bimbingannya tidak pernah meninggalkan
kita walau satu detik pun semoga
rahmatnya tidak pernah putus dari kita
walaupun satu detik pun karena apabila
bimbingannya terputus dari kita nisaya
kita tersesat jika rahmatnya terputus
dari kita niscaya kita akan sudah
selesai kehidupan ini maka percayalah
kehadiran kita semua di sini dan
kesempatan kita itu berkat Rahmah dari
Allah subhanahu wa taala jemah yang
dimuliakan oleh Allah dalam kesempatan
ini kita akan merenungkan suatu tema
yang memang tema
ini
sangat layak Untuk Kita Renungkan
bersama di mana kita rutinitas setiap
tahun menjalankan ibadah puasa akan
tetapi kalau kita tidak insyafi puasa
ini nyaris bias tak bermakna sama sekali
padahal yang Allah kehendaki puasa ini
layaknya menjadi Candra di mukanya
setiap muslim untuk menggembleng
mengkristalisasi nilai nai yang dituju
yakni nilai takwa kepada Allah subhanahu
wa taala maka takwa inilah yang akan
menjadi inti poin dari perenungan kita
kali ini apa sih sebenarnya takwa itu
dikarenakan di luar kita dengar banyak
pendakwah mengatakan bahwa takwa itu
adalah takut kepada Allah sebetulnya Apa
arti takwa yang sebenarnya Insyaallah
nanti akan dipaparkan oleh guru kita
bersama Ustaz Husein bin Hamid al-athas
karena di dalam al-qur'an itu ada
kosakata ysya atau khasya ada kata khauf
ada kata takwa ini ketiga kita kata ini
sama diartikan takut semuanya maka
jemaah yang dimuliakan oleh Allah patut
kita berbahagia pada pagi hari ini
Insyaallah kita akan dapat perenungan
dari guru kita bersama Ustaz Husein bin
Hamid al-attas dengan kita mengacu
perenungan kali ini tujuan takwa kita
menurut keterangan dalam al-qur'anul
Karim selintas kita misalkan ayat yang
kita baca dan kita hafal bahwasanya
kewajiban takwa ini juga memakai
kosakata yang tidak wajib sebetulnya
makai kosakata katabah majhulnya kutiba
ya ayyuhalladina amanu kutiba
alikumaminaikumakum tentunya Artinya
kita telah mafhum bersama yang menjadi
pembahasan Mengapa Allah mempergunakan
kosakata kutiba yang berasal dari
kosakata katabah Mengapa tidak memakai
kosakata wujiba atau furid dari farod
atau wajabah nah di dalam translate-nya
kata-kata ini juga disamakan diwajibkan
semua kataba diwajibkan farad diwajibkan
wajaba diwajibkan sama dengan kosakata
takwa tadi khasadi bertakut khauf takut
dan takwa juga takut maka kita serahkan
waktunya supaya tidak berpanjang kalam
Insyaallah kita akan mendapatkan sebuah
pemaparan mudah-mudahan ini menjadi
landasan kita beragama berdin Islam ini
Kepada beliau waktu kami persilakan
falatafadol
maskuranubillahiminasyaitanirrajim
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
[Musik]
alhamdulillahiabbilamamdan
allahum Shi wasall Wik
abaidina Muhammadin waa alihi wasohbihi
wasallim subhanaka ilmaana illa maamtana
inaka antalimul Hakim w w quata Illa
billahil
aliilim
[Musik]
W
[Musik]
illahinu ikhwan akhwat pendengar pemirsa
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
Ustaz Alfan yang menemani kita pagi hari
ini Ustaz Muhammad Krisna begitu pula
tamu-tamu kita yang datang pagi hari ini
dan
dari
[Musik]
jemaah alfatah Hizbullah Semoga Allah
subhanahu wa taala
jadikan mereka sebagai pejuang-pejuang
yang betul-betul mengantarkan umat untuk
masuk ke dalam barisan orang-orang yang
berjuang di jalan Allah dengan penuh
ketulusan dan menjadi contoh di
tengah-tengah umat ada ibu Oni putri
dari
Imam Hamidi begitu pula suami beliau
Kang Asep ada pula Ustaz kita yang
berkumpul bersama-sama pagi hari ini
saya ucapkan kepada seluruh kaum
muslimin dan muslimat
asalamullahiaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam Allah subhanahu wa taala
dengan
asmananya yang semuanya
menunjukkan makna-makna yang penuh
dengan keindahan Oleh karena itu Allah
subhanahu wa
taala
menerangkan dalam kitabnya walillahil
Asmaul
Husna kepunyaan Allah milik Allah
nama-nama yang menunjukkan arti yang
terindah yang terbaik karena segala
kebaikan bersumber dari Allah sedangkan
keburukan tidak kembali kepada Allah
sebagaimana talbiah Ibrahim Labbaik
Allahumma Labbaik alhairu Minka
wasaruisa Ibrahim bertalbiah menyambut
seruan Allah dan undangannya mengatakan
seluruh kebaikan dari engkau ya Allah
sedangkan keburukan tidak kembali
kepadamu alam raya yang diciptakan
dengan penuh
keseimbangan rusaknya keseimbangan bukan
karena Allah tapi karena
pelanggaran-pelanggaran manusia
terjadilah kerusakan di daratan di
lautan di udara begitu pula kesengsaraan
ketidakadilan yang berlangsung di
tengah-tengah kehidupan manusia bukan
karena Allah dan tuntunannya tapi karena
pelanggaran manusia terhadap tuntunan
Allah karena status mereka sebagai
khalifah dengan sendirinya mereka
memilihi pilihan bisa taat bisa juga
menentang bisa beriman bisa pula untuk
memilih kekafiran nah dunia ini tempat
manusia memiliki pilihan tapi di hari
akhir orang akan menerima balasan sesuai
dengan amal mereka jadi semua yang
datang dari Allah adalah kebaikan
sedangkan apa-apa yang terjadi dari
berbagai macam bencana petaka baik dalam
kehidupan manusia atau di alam raya ini
semua akibat tangan-tangan manusiaar
fasadu fil barri Wal Bahri Bim kasabat
aidinas muncul kerusakan di daratan di
lautan sekarang di udara karena manusia
sudah mampu untuk terbang di udara
disebabkan karena ulah-ulah tangan
manusia semua tuntunan Allah
perintah-perintahnya manfaatnya bukan
kembali pada Allah tapi manfaatnya
kembali kepada kita
hamba-hambanya Oleh karena itu Allah
berfirman ya ayyuhanas antumul
fuqorallah wallahu hual ghaniyul Hamim
wahai manusia Kalian adalah
makhluk-makhluk yang butuh kepada Allah
sedangkan Allah Maha kaya tidak butuh
kepada kalian Oleh karena itu aturan
bimbingan yang datang dari Allah Bih
bersih Suci Murni dari pamri
dari kepentingan semua kebaikannya untuk
kita beda dengan aturan hukum yang
dibuat oleh manusia pasti akan membawa
kepentingan-kepentingan ya kemaslahatan
mereka-mereka yang menetapkan hukum
tersebut Tapi kalau Allah dengan
bimbingan tuntunannya semua kembali
untuk kebaikan kita semua nah di antara
tuntunan Allah subhanahu wa taala dalam
kehidupan yang akan membawa kebaikan
bagi kita
adalah ibadah siam yang Allah subhanahu
wa taala Tuliskan tetapkan bagi kita
semua ketetapan Allah subhanahu wa taala
dalam ibadah siam ini sebetulnya
ketetapan yang penuh dengan Rahmat Tadi
Ustaz Alfan mengajukan
ee pertanyaan
mengapa Allah mewajibkan ibadah siam
tidak menggunakan kata
furid
yang berisi kewajiban yang kesannya
memberatkan tapi menggunakan
kutiba dalam bentuk
pasif dalam bentuk aktifnya Ya bukan
pasifnya kita lihat Allah menggunakan
kata ini untuk mengungkapkan hal yang
indah katababukum ala
nafsihirahm rbukum Tuhan kalian yang
menciptakan kalian yang mengasuh kalian
telah menetapkan menuliskan atas dirinya
untuk berlaku Rahmah kepada
hamba-hambanya maka siam yang dituliskan
oleh Allah ditetapkan untuk kita ini
sebetulnya sepintas orang melihat ini
merupakan hal yang berat tapi di balik
semua ini terdapat Rahmat yang akan
mengantarkan manusia menuju kebahagiaan
mereka keselamatan mereka di dunia
maupun di
akhirat Allah subhanahu wa taala
berfirman dalam suratul Baqarah pada
ayat yang sering kita baca dan dengar ya
ayyuhalladzina
amanu panggilan ditujukan bukan kepada
manusia secara umum tapi khusus untuk
orang yang
beriman Iman bukan hanya percaya tapi
iman adalah keyakinan yang
betul-betul meresap ke dalam
Sanubari kemudian menggerakkan seseorang
untuk bekerja sesuai dengan apa yang
diimani kalau seandainya iman itu
artinya percaya
niscaya iblis masuk dalam golongan orang
yang
beriman karena pengetahuan dia tentang
Allah dan alam raya kehidupan Surga dan
Malaikat tidak dapat diragukan dan
dipertanyakan tapi pengetahuan dan
kepercayaannya Apakah memasukkan dia
dalam golongan orang yang beriman tidak
Allah katakan aba wastakbar Wana Minal
kafirin jadi Walaupun dia tahu tapi
tidak beramal sesuai dengan apa yang dia
tahu tidak menerima dan tunduk maka
pengetahuan ini tidak berguna buat Dirin
ini perlu kita
pahami Allah memanggil orang yang
beriman karena hanya orang-orang yang
beriman yang akan menyambut seruan Allah
subhanahu wa taala dengan penuh
betul-betul apa sambutan Dan
kegembiraantibaikumam Allah telah
menetapkan atas kalian asam bukan
ketetapan yang memberatkan kalian
ketapan yang merugikan kalian karena
Allah Jelaskan setelah itu
Allah menginginkan kemudahan buat kalian
sedikit pun tidak menginginkan kesulitan
bagi
kalian Cuma Manusia terkadang salah
paham meninggalkan bimbingan Allah
akhirnya terjerumus dalam kesulitan
waktu dia terjerumus dalam kesulitan
Bukan dia menyadari kesalahannya karena
menyimpang dari jalan Allah dia menuduh
takdir Allah subhanahu wa taala padahal
pilihan dan perbuatan dia
jadi Allah menetapkan atau ditetapkan
atas kalian ibadah
asiam
ktibaina minqikum sebagaimana yang Allah
tetapkan atas umat-umat sebelum
kalian laallakum
tattaquun dengan tujuan ya Untuk
mengantarkan kalian menjadi orang-orang
yang
bertakwa dalam bahasa
Arab kata laalla berbeda dengan laita
kalau laita itu untuk menunjukkan
angan-angan yang tidak mungkin
tercapai namanya ataman tapi kalau
laalla di sini menunjukkan arti harapan
Kalau datangnya dari seorang hamba
contohnya ajtahidu ya ijtahid laallaka
tanjah bersungguh-sungguhlah agar kamu
lulus karena bersungguh-sungguh
merupakan jalan dan harapan menuju
kesuksesan itu kalau ucapan datang dari
kita nah bagaimana kalau datang dari
Allah kalau datang dari Allah enggak
mungkin Allah berharap karena apa Karena
Allah subhanahu wa taala yang menetapkan
segala sesuatu yang memberikan ganjaran
kepada hambaNya berarti laakum ttaqu
apabila siam betul-betul dijalankan
sebagaimana mestinya Allah pastikan
kalian menjadi orang yang
Bert kata tattaqun dalam bahasa Arab
asalnya
adalahqo
kata KJA
asnya Arya menjaga
melindungi kata
perintahnya ole karena
itu merupak k perintah dari
kata orang yang
ber an
ap karena susah disebutkan asalnya Bau
Kan
Kara berubah W menjadi
jadi Kara disebutkanubah
menjadi nah kata takwa itu
asalnya sebagim
disebkan maka Wakwa berubah menjadi
takwa berubah menjadi takwa seperti
wuadah menjadi tuada itu biasa dalam
bahasa Arab perubahan dari wau menjadi
ta seperti ini tujuannya untuk
meringankan sebutannya karena kalau
waakwa kan su
sekali jadi arti takwa itu sebetulnya
bukan
takut tapi apa kita dengan memandang
kebesaran keagungan Allah subhanahu wa
taala kita menjaga AG sikap kita agar
selaras dengan keridaan Allah dan takwa
ini berasal dari kalbu kalau kalbu penuh
dengan ketakwaan rasa hormat kepada
Allah niscaya langkah-langkah seseorang
tutur katanya pendengarannya sikapnya
Walaupun jauh dari pandangan mata
manusia Niscaya akan apa Niscaya akan
betul-betul membuat seseorang terjaga
terpelihara terjaga terpelihara nah
seorang melakukan ibadah siam dari
terbit
fajar hingga terbenam
matahari orang tersebut berada penuh di
bawah pengawasan Allah dia bisa di
hadapan manusia menyatakan dirinya
melakukan ibadah siam Tapi
sembunyi-sembunyi dia bisa saja memakan
dan minum tapi dengan melihat Allah
memperhatikan Allah memandang kebesaran
keagungan Allah dia menahan
dirinya yang ditahan bukan hal-hal yang
haram tapi yang halal Allah halalkan
pada waktu yang lain dia menahan diri
dari apa-apa yang dihalalkan Allah
karena melihat makam kebesaran keagungan
Allah ini Pendidikan dan Pelatihan yang
amat indah hingga dalam surah annazi
Allah
berfirmanmama maqbihi wahfsa
hawaal Mawa Siapa yang betul-betul
hormat takut kepada makam Tuhannya lalu
dia mengendalikan ya hawa nafsunya tidak
mengikuti dan menurutinya maka Allah
jamin tempat kediamannya Adalah
surga kita tahu bahwasanya yang
mendorong manusia banyak melakukan
perbuatan-perbuatan yang tidak benar
adalah hawa
nafsu hingga Nabi Yusuf mengatakan W
ubaru Nafsi saya ini tidak apa namanya
punya kemampuan untuk
membebaskan diri saya ya dari hawa nafsu
saya kalau manusia bergantung pada
usahanya saja tanpa bimbingan petunjuk
allah mustahil
in karena nafsu ini luar biasa selalu
mengajak manusia ke arah perbuatan yang
buruk karena nafsu hanya mengejar yang
enak yang mudah ya yang menyenangkan
tanpa mempertimbangkan akibatnya Oleh
karena itu Allah dampingi nafsu dengan
akal kata itu Arya mengikat dan menahan
dengan akal yang Allah berikan kemudian
akal ditumbuhkan dengan ayat-ayat
Allah dengan keimanan akal seorang
ditumbuhkan dengan keimanan Allah
tumbuhkan akalnya dengan merenung Allah
tumbuhkan akalnya dengan membaca
ayat-ayat Allah nah termasuk di
antaranya ibadah siam ini betul-betul
mengasah kalbu kita akal kita untuk
dapat mengendali Hawa
nasu Oleh karena itu ucapan Nabi Yusuf
setelah itu W ubfsi
insim inbi gurahim kecuali yang
dirahmati tuhanku yang masuk dalam
rahmat Allah mengikuti petunjuknya ini
yang akan
selamat Oleh karena itu ketika Yusuf
dikejar oleh imraatul Aziz yang dikenal
dengan nama Zulaiha di tengah-tengah
kita pada saat dia menghadapi godaan
tersebut langsung dia mengucapkan
Aku berlindung Allah langsung dia
berbalik
berlari betapa indahnya di saat kita ini
merapat ke sisi Allah berpegang kepada
talinya berlindung kepadanya dan
mengikuti petunjuknya ini yang akan
menumbuhkan dan mengasah serta menerangi
kalbu kita
semuanya
jadi kitaat melalu ibadah siam yang
Allah ajarkan di samping
kewajiban-kewajiban yang lain akan
menumbuhkan betul-betul naluri ketakwaan
dalam jiwa kita Allah subhanahu wa taala
menerangkan bahwa takwa ini karunia dan
anugerah dari Allah
walladinahtadau zadahum Huda waahum
taqwahum yang menyambut petunjuk allah
mengikutinya Allah tambahkan hidayahnya
Hidayah Yang pertama datang dari Allah
Namanya Hidayah Irsyad bimbingan dan
tuntunan yang disampaikan kitabnya
maupun nabinya Hidayah yang kedua begitu
Kita menyambut petunjuk allah allah
tuangkan Hidayah Taufik yang membimbing
kita memudahkan kita untuk berjalan di
atas jalannya kita melangkah satu
langkah ke hadapan Allah Allah berlari
menghampiri kita rahmat Allah lebih
cepat menghampiri kita daripada langkah
kita menuju
Allah karena kalau bukan Allah lebih
cepat menyambut kita tidak mungkin kita
akan
selamat ini merupakan karunia dari Allah
subhanahu wa taala yang tak
terhingga lalu kita bertanya apakah ada
keterangan dalam al-qur'an yang
menjelaskan kriteria dan ciri-ciri orang
yang
bertakwa kalau kita kembali kepada arti
kata takwa tadi ya
artinya menjaga dan
melindungi Apa kira-kira kriteria orang
yang bertakwa sebagaimana yang
diterangkan Allah Allah tidak akan
membiarkan kita dalam kebingungan Nah
tadi dalam surat Muhammad
walladahum Huda yang mengikuti petunjuk
allah dan menyambut Allah tambahkan
hidayahnya seperti orang datang ke
seorang dokter mengeluhkan penyakitnya
atau anaknya dokter memberikan
resep kalau kita hanya menerima resep
atau menebusnya tanpa kita makan tidak
akan ada kesehatan betul gak begitu juga
petunjuk allah cuma kir kita dengarkan
Kita Renungkan kita pikirkan lalu kita
terkagum-kagum tapi tidak beramal sesuai
dengan petunjuknya hasilnya akan sia-sia
waahum takwahum setelah Allah tambahkan
hidayahnya Allah tuangkan dalam hati
mereka takwa mereka J takwa ini
sebetulnya karunia dari Allah sebagai
hasil ketaatan dan mengikuti petunjuk
allah begitu kita mendekat kepada Allah
mentaatinya Allah tuangkan ketakwaan
semakin dekat Allah tambahkan dari hari
ke hari hingga ketakwaan betul-betul
menyelimuti dan membentengi hati kita
dan ibadah siam
ini yang waktunya dihubungkan dengan
turunnya al-qur'an mengajak kita untuk
betul-betul banyak merenungkan ayat-ayat
Allah subhanahu wa taala yang akan
menerangi kalbu
kita Nah kalau Kita Renungkan ayat-ayat
suci
al-qur'an yang menerangkan ciri-ciri
orang yang bertakwa Kita akan temukan
ketakwaan ini betul-betul akan membuat
kita siap untuk menerima petunjuk
Alqur'an ketakwaan juga masa kita untuk
apa untuk betul-betul ya memiliki
keimanan kepada yang ghaib walaupun kita
di dunia tapi hati kita selalu teringat
kepada Maliki yaumiddin dan saat-sat
kita berdiri di hadapan hisab dan
pertanggung jawaban Allah hingga
perhatian kita tidak tertuju hanya pada
urusan materi Tapi semua yang kita
lakukan dalam kehidupan dunia dikaitkan
dengan saat kita berdiri di hadapan
Maliki yaumiddin mempertanggungjawabkan
amal kita
di dunia seorang bisa lolos dari
tangan-tangan hukum tapi di hari
[Musik]
akhiratalqalq dan takwa ini juga di
samping membuka hatinya untuk menerima
petunjuk allah menumbuhkan keimanan Bil
gaib ya juga membuat dirinya apa
merasakan kenikmatan pada saat dia
berhubungan dengan Allah Dia merasakan
kebesaran nya keagungannya dia merasakan
segala-gala yang dibutuhkan dalam hidup
ini ada pada Allah dan semua yang
ditakuti dalam kendali Allah kenapa dia
harus mengalami kebingungan mengalami
ketakutan dan
kesedihan kemudian juga mendorong
dirinya untuk berlomba-lomba dalam
berinfak berbagi nikmat yang Allah
berikan kepadanya sebagai ungkapan
syukurnya pada Allah juga ketakwaan akan
membuat dirinya betul-betul mengimani
kitab-kitab yang Allah turun kan dan
meyakini hari akhir sebagaimana dalam
suratul Baqarah
Bismillahirrahmanirrahim Alif Lam Mim
dzalikal
kitab Allah menunjuk kepada kitabnya
dengan kata penunjuk untuk sesuatu yang
jauh untuk menunjukkan ketinggiannya
keagungannya di luar jangkauan kemampuan
manusia dalalikal
kitab itulah Alkitab ya yang lain dari
yang lain bukan datang dari pengetahuan
manusia tapi datang Darus
swatial dari tempat yang penuh
ketinggian keagungan dari sisi Allah
pencipta alam semesta yang diturunkan
atas dasar ilmu Allah bukan pengetahuan
manusia tidak terdapat keraguan di
dalamnya sedikit hudiluttain dia akan
menjadi petunjuk untuk para Muttaqin
orang yang
bertwa karena orang yang tidak bertakwa
P Allah dia hanya akan mendengarkan
petunjuk Alquran keindahannya tapi dia
tidak akan mengambil
manfaat Siapa orang-orang yang bertakwa
all itu mereka-mereka yang beriman
kepada yang gaib yang dijanjikan
diperingatkan Allah ada sebagian orang
mengatakan yang gaib di sini termasuk
adalah Allah Bagaimana Allah gaib Allah
bersama kita hati kita merasakan
kehadirannya bahkan tiap jantung kita
beryut kita merasakan kehadiran Allah
paru-paru kita yang kembang dan kuncup
kita merasakan kehadirannya pada saat
kita mencicipi nikmatnya kita merasakan
kehadiran Allah walaupun bola mata kita
tidak mampu melihat tapi hati kita
menyaksikan Oleh karena itu Nabi Ibrahim
menolak untuk menyembah yang tenggelam
dan
terbit pada saat terbit bersamanya pada
saat tenggelam k mana dia harus
berlindung tapi kalau Allah walaupun
bola mata tidak melihat tapi hati
betul-betul merasa akan menyaksikan
kehadirannya yang penuh dengan rahmat
dan kasih
sayang Imam Ali pernah
ditanya Apakah kamu pernah melihat tuhan
dia
mengatak Masa saya akan menyembah yang
saya tidak
lihat tapi melihatnya bukan dengan bola
mata bola mata kita ini hanya untuk
melihat materi bahkan mudah sekali
terhalang oleh
ya benda yang kecil tidak mampu untuk
kita lihat tapi kalbu-kalbu kita ini
melihat menyaksikan Allah apa yang tidak
dapat disaksikan oleh kedua bola mata
kita jadi alghaib di sini bukan Allah
tapi apa apa yang Allah janjikan dan
peringatkan dari apa-apa yang ghaib
mengenai hari kebangkitan hari hisab
Hari pembalasan Ya begitu juga beriman
kepada malaikat ya malaikat walaupun
mata kita tidak menyaksikan kita
meyakini mengimani akan kehadiran nah Di
saat kehidupan dunia kita dikaitkan
dengan hari
kebangkitan hari hisab berdiri di
hadapan Allah juga merenungkan padang
mahsyar di saat manusia dikumpulkan tah
melihat suku bangsa status mereka
bersama-sama dikumpulkan dan
masing-masing membawa kitab
amalnya kemudian juga terbayang di
hadapannya Surga tempat berkumpulnya
hamba-hamba Allah yang dikasih dan
neraka tempat berkumpulnya orang-orang
yang dimurkai Allah ini akan menjadi
motivasi dalam hidupnya nah siam ini
mengasah kalbu kita mengasuhnya dan
menumbuhkan betul-betul cahaya keimanan
dan apa kekhusyukan di hadapan
allahbub rahimahullah dalam tafsirnya F
Alquran mengatakan Iman bilaib ini yang
memisahkan antara manusia dan
binatang binatang hidup dengan nalurinya
dia tidak berpikir mengenai tanggung
jawab di hari kemud nanti manusia hidup
di dunia dia merasa kehidupannya amanat
seluruh miliknya adalah amanat dari
Allah subhanahu wa taala dia akan
pertanggungjawabkan di hari kemudian
nanti ini batasan dan pemisah antara
kehidupan manusia sebagai khalifah Allah
dan binatang-binatang makhluk yang lain
yang diciptakan untuk melayani
manusia jadi kalau manusia hidup hanya
mengikuti
nalurinya hanya untuk memuaskan
eksistensinya seperti aliran
eksistensialisme yang oleh sarter Maka
manusia tidak berbeda dengan binatang
bahkan lebih rendah karena binatang
tidak diberikan akal manusia diberikan
akal kemudian
Wim
wimun kriteria orang yang bertakwa di
anaranya mendirikan salat bukan hanya
mengerjakan
salat Kalau mengerjakan salat selesai
setelah itu putus hubungan kita dengan
Allah tapi kalau mendiri salat walaupun
kita telah mengerjakan salat di masjid
atau di rumah hati kita tetap menjalin
hubungan yang mesrah hangat dengan Allah
subhanahu wa taala hingga kita berjalan
beraktivitas bersama keluarga menghadapi
Nikmat atau menghadapi ketakutan kita
merasakan betul-betul Nur Allah tetap
menghubungi
kita datang waktu dan seruan panggilan
Allah untuk menghadap ke hadapannya kita
datang bergegas-gegas menyambut seruan
Allah Oleh karena itu kata salat dalam
bahasa Arab sebetulnya akar katanya wasa
yasilu silatan wasala yasilu silatan
Oleh karena itu kata
silaturahmi diambil Dar dari apa dari
kata wasala yasu cuma kalau silaturahmi
di sini menjelaskan hubungan setara
antara sesama manusia yang berasal dari
keluarga dan ayah ibu yang sama tapi
kalau salat wya yang tadi di depan
dipindah ke belakang namanyabul
makani memindahkan huruf ya fiilnya
adalah wau dipindahkan menjadi apa lam
fiil kan asalnya was yasil w depan
dipindahkan ke belakang jadi salat sawat
untuk menjelaskan hubungan yang berbeda
dengan hubungan tadi kalau tadi hubungan
setara tapi kalau salat hubungan antara
Hamba dengan tuhan yang
menciptakan Hubungan makhluk yang butuh
yang lemah dengan Tuhan yang maha yang
maha pengasih lagi maha penyayang jadi
salat ini sebetulnya hubungan yang amat
indah di mana seorang hamba tidak harus
melalui perantara tidak harus menempuh
cara yang berliku-liku berputar-putar
bisa langsung berhubungan dengan Allah
begitu dia mensucikan dirinya kemudian
bertakbir mengumandangkan kebesaran
keagungan Allah langsung dia berhubungan
dengan Allah tanpa
perantara sedangkan pembesar-pembesar di
bumi bahkan level lurah sama Camat
Walikota saja sulit dihubungi tapi Allah
yang Maha Besar memudahkan kita untuk
berhubungan mohon berlindung pada Allah
Bahkan bukan hanya di siang hari di
tengah malam kita mengetuk pintu Allah
Allah akan menyambut kita
lauatun W jadi salat ini sebetulnya
bukan ban buat kita ini betul-betul
merupakan apa merupakan koneksi langsung
dengan Allah kita bisa mengadu meminta
tak memohon padanya tapi sedikit manusia
yang beresapi makna salat yang begitu
indah nah apabila salat terus kita
lakukan menjarin hubungan yang manis
mesra bersama Allah kira-kira Bagaimana
kira-kira kondisi kalbu
kita beda orang yang diterangi oleh
Allah dan orang yang hidup dalam
kegelapan kemudian
wimma orang yang bertakwa menyadari
bahwa seluru miliknya adalah amanat dan
pemberian dari Allah sebagaimana Allah
berbuat baik padanya hatinya terpanggil
untuk berbuat baik kepada sesamanya
waahsin Kama
ahsallahu jadi ketika dia menyadari yang
diinfakkan adalah karunia pemberian
Allah kelebihan dari kebutuhannya tidak
sayang dia berikan karena di saat dia
memberi sebetulnya Dia memberi untuk
dirinya Man
ahsanafsih yang berbuat kebaikan Dia
berbuat kebaikan untuk menyiapkan
bekalnya di hari akhir dan dalam
kehidupan dunia Di saat dia memberi
bukan berkurang malah bertambah sampai
Imam Ali mengatakan apa sampai kapan ya
Allah kami bisa mensyukuri Nikmatmu
setiap kali kami mengatakan lakal hamdu
kami menerima balasan berkali-kali lipat
dari engkau setiap kali kami bersyukur
baik dengan ucapan maupun perbuatan
balasan dari Allah bukan apa bukan
Serupa tapi satu dibalas hingga 700 kali
lipat Kapan kita mengasih hutang kita
dengan
Allah
kemudian walladzina yukminuna Bima
unzila ilaika wama unzila Min qblik di
samping tiga kriteria tadi Iman Bil
Ghaib mendirikan salat berinfak yang
menumbuhkan betul-betul kecintaan dari
Allah terhadap kita dan kecintaan di
hati manusia juga yang tumbuh karena
sikap baik kita hingga membuat hubungan
di antara kita dengan sesama manusia
penuh dengan
keharmonian dan mereka-mereka yang
beriman kepada apa yang Allah turunkan
padamu wahai Rasulullah bukan hanya
percaya tapi
beriman dan apa yang Allah
turunkan pada orang-orang sebelum
kamu karena agama samawi ini semua
merupakan satu
kesatuan wabil akhiratium
yukinun dan terhadap hari akhirat mereka
benar-benar penuh keyakinan disebutkan
pertama dalam bentuk umum alghaib
kemudian secara khusus Allah sebutkan
hari akhirat seperti Allah sebutkan
salat dalam suratul Mukminun pada awal
ayat pada akhirnya ulangi
kembali wabil akhirati Hum yil dia Hidup
bukan hanya untuk dunia hingga dia
memuaskan nafsunya semata tapi hidup di
dunia untuk mempersiapkan bekal di hari
akhir dia tidak pernah berhitung untuk
akhiratnya tapi kalau untuk dunianya dia
berhati-hati tidak seperti kebalikannya
Kebanyakan orang untuk pesta perkawinan
untuk ulang tahun untuk bersukaria tidak
berhitung tapi kalau untuk akhirat dia
berhitung datang orang memohon
pertolongan Sampai kapan kalau begini
terus-terusa dia lupa bahwa setiap saat
dia menikmati karunia Allah subhanahu wa
taala
a
hudh
humulliun merekalah orang-orang yang
berada di atas petunjuk Allah wa humulli
dan merekalah orang-orang yang
betul-betul meraih panen yang amat besar
dari mereka dalam kehidupan dunia
almuflihun dalam bahasa
Arab kata kerjanya
aflahu
iflah akar dari kata kerja ini
alfilahah fiilinya fiil asalnya
Fah Alfalah adalah petani sedangkan
aflaha petani yang meraih peruntungan
yang amat besar dari usahanya nah
kehidupan dunia merupakan ladang bagi
kita sedangkan apa yang kita lakukan
dari kebaikan karena keimanan ketakwaan
kepada Allah akan menghasilkan hasil
yang luar biasa besarnya dalam kehidupan
dunia begitu pula dalam kehidupan hari
akhirat maka orang yang beriman yang
bertakwa adalah orang-orang yang
beruntung Oleh karena itu tidak ada
sesuatu karunia Allah Taala yang lebih
indah Setelah orang beriman kepada Allah
dari ketakwaan
ketakwaan ini betul-betul merupakan hal
yang paling indah setelah iman kita pada
Allah balasannya waman yattaqillah
yajahu Mak yang bertakwa pada Allah
Allah akan berikan jalan keluar setiap
menghadapi
kesulitan contohnya sayidah hajar di
tempat yang tidak terdapat tanaman
maupun air Allah berikan jalan keluar
baginya meraih kehidupan padahal akal
mengatakan
mustahil kalau seorang harus menggali
sumur di tempat tersebut Berapa tahun
dia akan menghasilkan
air apalagi seorang wanita dengan
bayinya yang lemah tapi Allah pancarkan
mata air yang diminum oleh
bermiliar-miliar manusia yang digali
oleh apa oleh keimanan keyakinan seorang
wanita Afan Ustaz eh dalam redaksi ayat
yang kita baca tadi kalau kita amati
semuanya redaksinya merujuk kepada fi'il
mudor
semuanya adalah fi'il mudor apa faedah
di sebalik itu kalau misalkan
bersangkutan dengan salat wuqimun
kosakatanya pakai aqom yukqimu artinya
mendirikan Kapan seorang yang salat itu
mendirikan salatnya Ustaz Apakah cuma di
masjid saja terikat dengan waktu ataukah
yang lebih esensi mendirikan falsafah
salatnya dalam kehidupan sehari-hari
kita tahu kata kerja dalam bentuk
mudhori itu menunjukkan arti sedang dan
berlanjut
jadi menunjukkan artis sedang dan
berlanjut secara Sinabung nah pada saat
orang mendirikan salat bukan hanya
salatnya di masjid di rumah tapi di luar
pun dia tetap Membangun hubungan yang
mesra dengan Allah kalau mengerjakan
salat mengerjakan salat ya orang bisa
mengerjakan katakan setelah pekerjaan
usai
selesai bukan ini yang diinginkan Allah
ingin Allah inginkan salat itu tetap
menumbuhkan apa menumbuhkan ya
pengawasan dalam dirinya atau seluruh
gerak-geriknya dan pengawasan ini bukan
lagi bersumber dari mata manusia oleh
karena itu banyak pejabat-pejabat yang
tadinya dianggap jujur bersih rapi
sebelum menjabat begitu dia naik
menyampaikan sumpah jabatan menyampaikan
juga ceramahnya mengingatkan orang untuk
tidak melakukan perbuatan khianat tidak
lama kemudian begitu dia menjumpai hal
yang menggiurkan dia lupa
betul gak
betul karena apa Karena dalam jiwa tidak
terdapat apa tidak terdapat ketakwaan
dan dia tidak menjarin hubungan yang
terus berlangsung bersama Allah kita
tahu Amerika merupakan negara yang
rakyatnya Taat Hukum dan
disiplin tapi begitu wabah covid
menyebar Bagaimana rakyat Amerika yang
tadinya Taat Hukum bisa menyerang
pertokoan-pertokoan mol-mol kehilangan
Kendari diri mereka karena apa Karena
waktu mereka mentaati Buk hukum bukan
bukan didasari oleh iman dan takwanya
pada Allah ketika badai Katherin melanda
Teluk Meksiko di Teluk Meksiko itu orang
hidup dalam keadaan rapi dan Taat Hukum
begitu badai kaaterin melanda membuat
lampu mati ya kondisi mencekam terjadi
perampokan orang-orang mulai menjarah
merampok apa pertokohan-pertokohan pada
saat tersebut dan orang mulai merasa
tidak aman Kenapa terjadi karena di hati
mereka tidak terdapat
Iman Indonesia ini sebetulnya kondisinya
lebih sulit dibandingkan
mereka tapi Allah kasih Alhamdulillah
tidak terjadi seperti yang terjadi
tengah-tengah mereka karena bangsa
Indonesia ini dengan segala
kekurangannya masih ada Iman di hati
mereka padahal Iman tersebut begitu
tipis masih menjaga mereka Oleh karena
itu
akhlak pekerti yang tumbuh dari iman dan
takwa itu sifatnya stabil tidak
labil apalagi kalau seandainya keimanan
ketakwaan di negeri kita dipupuk di
tengah-tengah rakyat kita bukan hanya
pelajaran agama semata-mata tapi
pendidikan yang mendidik orang untuk
menumbuhkan
ketakwaan kalau ini bisa dilakukan
sesuai dengan tuntunan Alquran dan
bimbingan nabinya bukan hanya
mengajarkan orang fikih
perdebatan pertentangan fanatisme
terhadap kelompok dan golongan akhirnya
membuat orang kehilangan akal malah
sampai orang yang memiliki ilmu dan
hafal Alquran bisa kehilangan akal
Sehatnya karena fanatik pada kelompoknya
tapi kalau orang jiwanya penuh dengan
keislaman kepada Allah
keimanan melakukan perbuatan Ihsan dia
akan memandang saudaranya yang beriman
adalah saudaranya tidak pandang buru
dalam saat membantu tidak melihat
kelompok tidak melihat golongan bahkan
orang di luar pun tidak berat Dia
memberikan bantuan tugas dia bukan
membalimi mereka tugasnya mengajak
mereka untuk kembali kepada Allah
subhanahu wa taala jadi kita ingin
memiliki akhlak dan etika yang stabil
yang bertumpuh di atas iman dan takwa
pada
Allah Insyaallah kita akan lanjutkan
kajian kita di seputar siam ini dan
hubungannya dengan takwa dan penempaan
pendidikan takwa yang mendidik bukan
hanya
ee hal-hal yang kecil tapi menumbuhkan
akhlak dan pekerti yang luhur
sebagaimana yang diterangkan Allah dalam
Surah Albaqarah ayat 177 Ali Imran 133
Insyaallah kita akan lanjutkan Semoga
Allah subhanahu wa taala
ee
sebelum kita menyampaikan kepada orang
lain Allah subhanahu wa taala membantu
kita untuk beramal mengamalkan apa-apa
yang kita sampaikan sebelumnya dari
ayat-ayat dan petunjuk Allah agar kita
tidak termasuk dalam firman Allah ya
ayyuhalladzina amanu lima takuluna ma
tafalun
kaburtanallahi antaquu ma la taf'alun
Wahai orang yang beriman Mengapa
kalian berbicara tapi tidak sesuai
dengan amal kalian sungguh Maha berat
Maha Besar murka Allah terhadap
orang-orang yang perbuatannya tidak
sesuai dengan dengan
[Musik]
apa yang kita sampaikan bukan kita
sampaikan untuk kelompok atau golongan
tapi kita sampaikan untuk kaum muslimin
Kita memandang semua umat Islam saudara
kita kita mengajak semua untuk bersatu
berpegang pada tali Allah semoga Allah
kumpulkan kita di dunia bersama
saudara-saudara kita yang beriman dan di
hari akhir Allah kumpulkan kita bersama
pemimpin orang-orang yang beriman itu
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wi
wasallam subhanakallahumma wabihamdik
Ashadu Alla ilahailla anta astagfiruka
wa atubu ilai walu minkum
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
Terima kasih Husein Ustaz Alfan ya
iwananawat demikian tadi Mul Quran semua
yang datang dari Allah adalah baik saya
Mad Krisna Neza kemudian juga
yusufangkit kemudian e Anis Mualim eh
dan Atar mohon pamit wabillah Taufik
walhidayah wasalamualaikum warahmatullah
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh