Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Ustaz Amin Nuroni || Menjadi Umat Terbaik

Rasil TVDipublikasikan: 10 Juni 2020149 views

Tausyiah Siang Narasumber : Ustaz Amin Nuroni Edisi Rabu, 10 Juni 2020 M / 18 Syawal 1441 H Di Pandu oleh Anis Mualim Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wasyukurillah wala haula wala quwwata
illa Billah Ashadu alla ilaha illallah
wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna
muhammadan abduhu wa Rasulullah masih di
pancarlaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim dan juga
pemirsa hasil visual di manapun Anda
dapat menyimak siaran kami Bagaimana
kabar anda di siang hari ini semoga
siang hari ini ikhwan akhwat masih dalam
keadaan sehat walafiat dan mudah-mudahan
Allah subhanahu wa taala masih
memberikan nikmatnya kepada kita
semuanya dan juga nikmat kesehatan yang
selalu kita rasakan mudah-mudahan kita
selalu bersyukur kepada Allah subhanahu
wa taala amin allahum amin ikhwan akhwat
senang sekali rasanya Muhammad Anis
Mualim di siang hari hari ini dapat
hadir secara langsung dalam program
acara tausiah siang edisi hari ini yaitu
di hari Rabu di tanggal 18 Syawal 1441
Hijriah bertepatan di tanggal 10 Juni
2020 ikhwan akhwat Para pendengar Radio
Silaturahim di siang hari ini kami
menghadirkan narasumber kita guru kita
tentunya bersama Ustaz Amin Nurani
Alhamdulillah beliau telah hadir di
studio kita sapa terlebih dahulu
asalamualaikum warahmatullahi w Pak
ustaz Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh siang hari ini masih dalam
keadaan baik dan sehat walafiat Pak
ustaz ya Insyaallah mudah-mudahan sehat
selalu semoga Ustaz selalu diberikan
kesehatan Allah subhanahu wa taala amin
amin yaabbal Baik Pak ustaz kita di
kesempatan siang hari ini akan membahas
apa Pak ustaz temanya tentang menjadi
umat terbaik menjadi umat yang terbaik
Pak ustaz ya Masyaallah dan Insyaallah
landasan Qurannya di Quran surah Ali
Imran Pak ustaz ya i di surah yang
ketiga diat ayat yang
ke-110 Insyaallah Pak ustaz yaall baik
ikhwan akhwat para pendengar radio
shterim yang dirahmati Allah subhanahu
wa taala kami menyapa ikhwan akhwat yang
sedang menyimak tausiah siang di siang
kali ini yang berada di Batam dan juga
berada di Johor Malaysia dan juga yang
berada di Singapura dan juga ikhwan
akhwat yang berada di Sukabumi Magelang
Bondowoso Yogja dan juga berada di
Palembang dan tentunya yang berada di
Semarang dan di Pontianak Semoga kabar
ikhwan akhwat masih dalam keadaan sehat
walafiat kita buka acara tausiah siang
bersama-sama kita Muca doa talabul Ilmi
bismillahirrahmanirrahimbi Zidni Ilman
allahumfani bimaamtani waimni maanfai
warzuni Ilman yang fauni Amin ikhwan
akhwat para pendengar radio silatahim
dan juga pemirsa rasil visual kita
dengarkan tausiah yang akan disampaikan
oleh Ustaz Amini dalam pembahasan
menjadi umat yang terbaik landasan Quran
surah Al Imran di surat yang ketiga dan
di ayat yang ke-110 tafadil Pak ustaz
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil alamin wasalatu wassalamu ala
asrofil ambiyaai wal mursalin habibina
wa
Sayyidina wa rasulina wa nabiina
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam wa
ala alihi wabihi ajmain Amma ba'd Inna
asdaqal hadis kitabullah whairal hadyi
hadyu Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam ul umur muhda waa muhdtin bidah
waa bidatin
dolalah pendengar Radio Silaturahim dan
pemirsa rasil visual di mana pun berada
Alhamdulillah kita bersyukur kepada
Allah subhanahu wa taala di hari ke-18
di bulan Syawal ini Allah masih
memberikan kesempatan kita
bersilaturahim dalam kajian ilmu
mudah-mudahan Allah melindungi kita
merahmati kita dan
memberikan dengan membuka hati pemikiran
kita ilmu yang bermanfaat dan semoga
kajian kita siang hari ini dengan
mengambil tema menjadi umat terbaik itu
bermanfaat untuk kita menjadi nasihat
dari Allah untuk kita dan sekaligus
mudah-mudahan bisa memotivasi kita
menjadi pribadi yang Le baik dan umumnya
menjadi umat Muhammad sallallahu alaihi
wasallam yang terbaik Amin amin ya
rabbal
alamin kita akan bedah tentang ayat yang
sangat familiar sesungguhnya dan Mungkin
sering dikaji dan
dibedah Namun karena memang al-qur'an
itu di antaranya memiliki sifat
diulang-ulang nah mudah-mudahan kajian
kita pada pagi hari PAG pada siang hari
ini menambah ilmu baru menambah wawasan
baru dan menambah Cakrawala ilmu baru
untuk kita jadikan bijijakan dalam kita
mengisi hari-hari yang akan datang
tentunya secara bersama-sama mewujudkan
atau menjadi umat yang
terbaik kata menjadi
ini ya melalui
proses sehingga menjadi ini tidak hanya
sekedar sesuatu yang kita miliki secara
otomatis kemudian kita bangga
karenanya namun kemudian tidak mewujud
dalam kehidupan tapi yang mesti kita
lakukan adalah bagaimana
menjadikan sehingga umat yang terbaik
itu menjadi pada diri kita dengan
melalui proses dan inilah yang menjadi
PR
kita landasannya surat Ali Imran ayat
yang ke-110
azubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim kuntum Khair
ummatin ukhrijat linnasi tammuruna Bil
ma'rufi
waanhaunail munkari wauminuna
Billah walau amamana Ahlul kitabi lakana
khairon lahum minhumul mukminuna wa
aksaruhumul fasiquun
qallahulim
kuntum Imam Jalalain memberikan makna
atau memberikan penafsiran dengan kuntum
kiro umamatin ukhrijat a
adzharot artinya
Azhar Allah menangkan Allah nampakkan
Allah Munculkan Azhar Allah
orbitkan Imam Ibnu Katsir menyebutkan
bahwa
pada ayat ini menggambarkan tentang umat
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
bahwa mereka adalah sebaik-baik umat nah
Ibnu Katsir menyebutkan kuntum di sini
khitabnya adalah tidak hanya kaum
muslimin di masa Rasul Sallallahu alaihi
wasallam bersama para
sahabatnya atau generasi sesudahnya
khulafa Rasyidin
almahdiyin tapi Ibnu Katsir menyebutkan
kuntum di sini khitabnya adalah kepada
seluruh umat Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam baik di masa lalu yang
hidup bersama Rasul sesudahnya dan
mudah-mudahan kita termasuk di dalamnya
amin allahum amin itu pendapat Ibnu
Katsir dalam tafsirnya nah kuntum di
sini juga
memiliki banyak penafsiran di kalangan
para
sahabat namun Ibnu Katsir menyebutkan
bahwa ayat ini memang ketika dibacakan
oleh Nabi tentu khitab lawan yang
menjadi ee apa menjadi tujuan dari ayat
ini adalah kaum muslimin yang menjadi
sahabat Rasulullah kuntum kamu semua
adalah namun di sini kata Ibnu Katsir
bermakna umum bermakna umum itu artinya
ya akan selalu ada menjadi kuntum Khair
Ummah ini bagi umat ini jadi berlaku
umum bagi seluruh umat setiap abad
sesuai dengan keadaan dan sebaik-baik
abad itu memang ya di masa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam itu tentu
sejalan dengan sabda Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam
kirunasni sebaik-baik ya sebaik-baik
kualitas manusia adalah orang-orang yang
hidup
[Musik]
bersamaku kemudian orang-orang yang
sesudahku ahum kemudian orang-orang yang
sesudahku itulah hadis yang dibawakan
oleh imam albukhari imam muslim imam
at-tirmidzi dan Ibnu Majah dari sahabat
Ibnu Mas'ud nah walaupun dalam kajian
kita ini menurut Ibnu Katsir ini
bermakna umum jadi kuntum itu khitabnya
adalah seluruh kaum muslimin umat Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam di
setiap waktu di setiap abadnya namun
secara kualitas memang ya berbeda karena
kualitas terbaik itu adalah di masa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu sudah menjadi menjadi ketetapan yang
yang apa yang yang pasti sesuai dengan
sabda Nabi khairunas sebaik-baik manusia
qni adalah mereka yang hidup bersamaku
di kurunku di
masakuina yalunahum kemudian orang yang
sesudahnya orang yang
sesudahnya walaupun dalam hadis yang
lain terkait tentang ayat ini Imam
al-qurtubi dalam tafsir al-ahkam
menyebutkan bahwa
ketika Rasulullah sedang duduk bersama
para
sahabatnya kemudian Rasul
berkata
keimanan keimanan Siapakah yang
membanggakan yang
mengagumkan maka para sahabat menjawab
Ya Rasulullah tentu adalah imannya para
malaikat kemudian Rasul menjawab Ya
imannya para malaikat itu suatu
keniscayaan kalau begitu adalah imannya
para nabi para rasul rasul kemudian
menyebutkan kalau para rasul beriman itu
juga satu keniscayaan lantas siapa Nah
justru keimanan yang mengagumkan itu
adalah keimanan orang-orang yang hidup
sesudahku mereka beriman seperti kalian
beriman kepada Allah
mereka yakin kepadaku mengikuti sunahku
sebagaimana kalian mengikuti sunahku
jadi orang-orang yang hidup setelah
Rasulullah suh wasallam
atauniunahum yaitu orang-orang yang
sesudah beliau generasi sesudah beliau
itu justru iman orang-orang yang imannya
mengagumkan walaupun kualitas keimanan
ketaatan dan ketakwaannya adalah di masa
Rasulullah sallallahai Wasallam tapi
keimanan orang-orang yang sudah atau
generasi setelah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam yang mereka tidak
berjumpa dengan nabi tapi beriman kepada
nabi seperti
sahabatnya mereka tidak bertemu langsung
dengan nabi tapi semangatnya sama dengan
semangat para sahabatnya mereka taat
kepada Allah taat kepada Rasul
sebagaimana para sahabat beriman
menyaksikan mereka contoh langsung dari
rasulnya dari nabi yang agung kemudian
juga seattu-waktu menyaksikan langsung
bagaimana al-qur'an itu di ayat itu
turun dalam peristiwa apa di mana
terkait tentang apa sehingga hal-hal
yang menyangkut tentang itu ya menambah
kemantapan menambah kualitas keimanan
para sahabatnya korni orang-orang yang
hidup bersama nabi nah Namin namun tidak
mengurangi e keimanan orang-orang yang
generasi sesudahnya inilah iman yang
mengagumkan Ya kembali kepada komentar
tadi Ibnu Katsir bahwa ya ayat ini
terkait dengan ee khitabnya langsung
adalah kepada sahabat-sahabat Rasulullah
atau kaum muslimin yang hidup bersama
Rasulullah walaupun kemudian Ibnu Katsir
menyebutkan maknanya adalah secara umum
dalam tafsir Ibnu Katsir juga disebutkan
ada beberapa di antaranya dalam Imam
al-qurtubi menyebutkan Abu Hurairah
radhiallahu anh ketika membaca ini ayat
ini kuntum Umah kata beliau sebaik-baik
manusia yang dilahirkan adalah kitaah
itu Abu Hurairah berkata begitu kita itu
artinya Abu Hurairah adalah sahabat
bagian dari sahabat rasul Nah jadi
ketika membaca kuntum Khair Umah ini
adalah Kita sebagai manusia yang terbaik
yang dilahirkan untuk manusia maka kata
beliau kita harus mengajak manusia
kepada ajaran Islam Nah jadi t bahwa e
kita Kita ini sahabat nabi adalah
manusia pilihan lah manusia yang dengan
izin Allah dengan ketetapan Allah dengan
takdir Allah hidup di masa Rasul hadir
Nah itu kan satu kenikmatan yang luar
biasa kemudian kita ini umat yang
terbaik maka dengan itu menjadi
kewajiban bagi kita kata Abu Hurairah
mengajak manusia kepada Islam
mendakwahkan manusia untuk kembali
kepada ajaran Allah dan rasulnya itu
menurut Abu Hurairah ini ada dalam dalam
tafsir e attabari ya itu disebutkan nah
Ibnu Abbas juga berkata terkait dengan
kuntum itu adalah mereka adalah
orang-orang yang turut hijrah bersama
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dari kota Makkah dan Madinah jadi varian
para mufasir dari kalangan para sahabat
ketika membaca kuntum Khaira Ummah jadi
ketika kuntum kalian adalah nah di situ
Khair Ummah ee sebaik-baik umat Nah tadi
Ibnu Katsir menyebutkan seluruh umat
Muhammad dari dulu sampai sekarang
merekalah yang mendapatkan e julukan
kuntum Khair Ummah itu e walaupun secara
spesifik Abu Hurairah Nah kita kuntum
Khair Umah itu kita para sahabat maka
berkewajiban untuk mereka mengajak
manusia untuk kembali kepadaan Allah nah
sementara Ibnu Abbas lebih spesifik lagi
kuntum khairo Ummah itu yang terbaik itu
adalah kalangan para sahabat yang turut
hijrah bersama Rasulullah S wasallam
dari kota Makkah ke Madinah artinya
generasi awal barisan kaum muslimin yang
beriman kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam di kota Makkah kemudian
mereka hijrah bersama Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Nah Umar Bin
Khattab sahabat Umar Bin Khattab
radhiallahu Anhu ketika membaca kuntum
Khaira Ummah nih Umar Bin Khattab
radhiallahu Anhu ketika membaca kuntum
Khaira Umah maka beliau menyatakan ee
siapa saja dari kalangan umat Muhammad
sallallahu alaihi wasallam dan di kurun
waktu manaun kapanpun ketika dia
memenuhi kriteria dari kuntum khairo
Ummah maka dia layak menyandang sebagai
kuntum Khair Umah siapapun nah ini
sahabat Umar Bin Khattab radhiallahu
berkata begitu Jadi artinya kalau Abu
Hurairah tadi menukkan kita sahabat ya
kan Nah kalau Ibnu Abbas tadi sahabat
yang di awal generasi awal yang di kota
Makkah kemudian hijrah bersama Rasul Nah
Umar Bin Khattab secara umum ya berkata
siapa saja dari kalangan umat Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam kapanpun dia
hidup ketika kriteria kuntum Khaira
Ummah melekat pada mereka Maka mereka
layak menjadi kuntum Khaira Ummah Nah
inilah yang melatar belakangi tentang
tema menjadi umat yang terbaik jadi
tidak hanya sekedar ini apa lakab
kemuliaan dari Allah sebutan Panggilan
kepada orang-orang yang beriman dengan
kuntum Khair Ummah kemudian menjadi
otomatis kebanggaan dalam setiap
waktunya tapi yang lebih penting dari
itu Bagaimana menjadi karena ini adalah
pro proses sehingga ketika kita membaca
kuntum khairo Ummah jangan sampai
bayangan kita tentang Khair Umah itu
terlalu jauh nah ke mana terlalu jauh
kalau kuntum Khair Um itu adalah
Rasulullah dan para sahabatnya sehingga
seakan-akan tidak membumi kalimat kuntum
Khaira Ummah itu jadi langsung bayangan
kita kuntum Khaira Ummah Rasul para
sahabat atau yang ahli sejarah terbayang
bagaimana peperanganang di masa Rasul
dan para sahabat atau dalam apa dalam
kajian terbayang bagaimana keislaman di
masa Rasul dan para sahabat atau yang
mungkin ahli dalam dunia pendidikan
Bagaimana ketaatan kepatuhan para
sahabat dalam meneladani Rasulullah dan
keistikamahan mereka Masyaallah jadi
ketika disebut kuntum Khair Ummah
bayangan kita itu bukan justru melihat
diri kita sebagai Muslim bukan melihat
kondisi kita hari ini sebagai umat Islam
yang mestinya menjadi kuntum kira Umah
tapi bayangan kita jauh nah sehingga
seakan-akan ya kuntum Khaira Umah itu
sesuatu yang kita miliki secara otomatis
padahal mestinya adalah kuntum Khair
Ummah itu tidak harus kita bayangkan
jauh sampai di masa Rasul walaupun Rasul
menyebutkan khairas qni di masaku tapi
Ketika kita menyebut Khair Umah di situ
ada apa di situ ada tanggung jawab
sosial bahwa kita ini memang umat
pilihan Allah muslim yang Allah pilih ya
kan untuk seluruh manusia maka kemudian
kalimat berikutnya disebut
ukhrijat ukhrijat itu menggunakan fi'il
majhul jadi bermakna pasif ya kan
ukhrijat dikeluarkan dimunculkan
diorbitkan sehingga Ibnu Katsir Imam
jalalin menyebutkan makna ukhrijat itu
ada azharat jadi Allah Munculkan Allah
orbitkan jadi ada semacam apa ada
kekuatan yang melahirkan umat ini
menjadi kuntum Khair Ummah bukan secara
otomatis nah bagaimana Nah inilah yang
mesti kita pelajari Bagaimana umat Islam
itu tampil menjadi kuntum kir umat tentu
melalui proses dengan kalimat ukhrijat
itu menunjukkan bahwa itu menjadi itu
menjadi proses ya kan nah ia diorbitkan
betul ia dimunculkan ia ia di apa di
ditampilkan ia ia diciptakan ia Jadi
bukan sesuatu yang otomatis muslim
kemudian dia menjadi kuntum kiro Ummah
tapi bagaimana melekatkan kuntum khairo
Ummah ini menjadi dengan kriteria yang
begitu jelas dan pasti Masyaallah maka
dalam
ee dalam tafsirnya disebutkan ya kan ee
dalam tafsir ee Fi zilalil Quran Imam
al-qurtubi menyebutkan ukhrijat itu
bentuk kata mabni Lil majhul artinya
dikeluarkan artinya dilahirkan artinya
diorbitkan dan ini mengesankan adanya
tangan adanya kekuatan yang begitu besar
di balik pertumbuhan umat ini sehingga
menjadi umat yang terbaik Nah itulah
yang bisa kita kutip dari tafsir Fi
zilalil Quran say kutub menyebutkan
bahwa kata ukhrijat itu menggunakan
fi'il majhul yang menunjukkan bahwa
tidak secara otomatis umat Islam itu
berdiri tegak menjadi kuntum Khaira Umah
tapi melalui proses diorbitkan
dimunculkan kemudian diciptakan dan di
sana ada tangan yang ada kekuatan ada
kekuasaan yang begitu Dahsyat yang
menjadikan umat ini umat yang ter ter
baik Kalau kemudian kita lihat Bagaimana
proses
ukhrijat jadi rasul dengan dakwahnya
Kemudian beberapa orang yang beriman
kepadanya kemudian berbaris menjadi
sopsop job semakin panjang baik ke
samping ke kanan ke kiri dan ke belakang
sehingga banyak berkumpul bersama
Rasulullah itulah proses Bagaimana
ukhrijat ya kan jadi
eh Rasul dan para sahabatnya dalam
kebersamaan mereka dalam Apa kesatuan
mereka dalam kepemimpinan beliau
Masyaallah itu kemudian secara terus
kontinue prosesnya
ukhrijat mereka jalankan perintah Allah
mereka taati arahan dari Rasulullah
kemudian mereka wujudkan Islam dalam
al-qur'an dalam kehidupan mereka
sehingga ukhrijat lama-lama itu menjadi
proses menjadi ukhrijat dikeluarkan
diorbitkan Nah jadi kemudian kalau ee
melalui apa melalui kelembutan tangan
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dan
bimbingan kasih sayang beliau terhadap
umatnya ini lahir apa lahir
pribadi-pribadi generasi yang apa
pemimpin yang penuh dengan kesungguhan
Nah itulah kehebatan Nabi dalam
membimbingah ya Masyaallah itu bisa kita
lihat kiprah Nanti para sahabat itu
setelah nabi wafat artinya pada periode
Khulafaur Rasyidin itulah generasi
terbaik yang mampu diciptakan dilahirkan
diorbitkan oleh nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam dengan
Istiqamah dengan penuh keyakinan
kemantapan berpegang teguh Nah jadi
kalau lahir generasi di tangan nabi itu
adalah pemimpin-pemimpin yang penuh
kesungguhan Ya kan setarolah kalau kita
baca sejarah Bagaimana Abu Bakar
radhiallahu Anhu menghadapi berbagai
macam problematika pasca beliau menjadi
jadi khalifah Dengan apa Dengan apa
Dengan mengalahkan Musailamah al-kazzab
dengan munculnya gerakan-gerakan
murtadin kemudian tampil di sana para
sahabat yang menjadi ujung tombak
Masyaallah luar biasa apalagi ketika
memasuki akhir masa Khalifah Abu Bakar
kemudian sepanjang masa Umar Bin Khattab
dengan perang qadisiah di Persia dengan
perang yarmuk di Syam Wah luar biasa
itulah para sahabat at-sahabat yang
dengan tangan lembut dan penuh kasih
sayang yang dibentuk tarbiahnya oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan landasan al-qur'an Masyaallah Abu
Ubaidah bin jarrah kemudian Khalid bin
Walid Saad bin Abi waqqas dan segudang
para tokoh itu yang menjadi gardah
terdepan dalam perang qodisiah di parsi
dan juga perang yarmuk di di Syam
Masyaallah itu luar biasa Subhanallah
jadi itu yang pertama Bagaimana
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
mampu regenerasi meninggalkan generasi
yang apa yang penuh dengan kesungguhan
kan Masyaallah jadi kan bukan jarak yang
pendek ya masanisia kalau kita berang
Coba dari mana dari Madinah sebagai
khalifah kemudian apa mengendalikan
peperangan yang ada di Syam itu kan
Ribuan kilo atau di kodisia kilo
Masyaallah dan untuk perjalanan ke sana
dalam proses Peperangan yarmuk Dan
qadisah itu bukan hanya sebulan du bulan
ada yang 3 bulan sampai 4 bulan sehingga
muncul tadi itihad dari Umar Bin Khattab
setelah meng apa setelah memahami betapa
pentingnya rolling itu sampai muncul
rolling karena memang jauh cukup jauh
Subhanallah ini luar biasa kalau kita
lihat jadi kesungguhan yang kedua
Keberanian ya bagaimana Rasul Sallallahu
Alaihi Wasallam mampu mendidik dengan
al-qur'an itu para sahabat yang ee apa
mempunyai nilai ke beranian ee mempunyai
keberanian yang dan berpegang teguh
kepada nilai kebenaran itu kan luar
biasais pernah baca Bagaimana sahabat
sahabat-sahabat Rasulullah di perang
kodisiah mereka berdialog langsung
dengan raja parsi ya kan Masyaallah luar
biasa jadi keberanian para sahabat
walaupun ketika berhadapan festufis atau
mungkin menjadi apa menjadi perwakilan
ngo ya mungkin ya setengah ngo
berhadapan dengan raja parsi jauh sekali
dilihat dari apanya dari pakaiannya jauh
dari penampilannya jauh dari sarana dan
prasarananya jauh tapi bagaimana para
sahabat ini tanpa gentar dengan
keberanian yang luar biasa karenapa ada
pada dirinya nilai-nilai kebenaran itu
yang membanggakan mereka ya kan bukan
fisik yang ditampilkan oleh mereka bukan
juga apa bukan juga kemajuan kebudayaan
dan teknologi tentu jauh dengan parsi
tapi apa yang menjadi kebanggaan mereka
mereka berani dalam hal itu karena ada
nilai kebenaran yang mereka bawa Nah ini
kan pribadi yang luar biasa nah ini yang
mesti tumbuh menjadi ya kan sehingga
ketika ketika apa ketika muslim umat
Islam itu menjadi kuntum khairo Ummah
tidak hanya sekedar bangga dengan jumlah
mayoritas jumlah penduduknya yang muslim
tapi Adakah keberanian bagi setiap
muslim itu itu untuk membela nilai
kebenaran yang menjadi kebanggaan mereka
ini yang penting Masyaallah sehingga
kata ukhrijat itu tidak hanya sekedar
melekat menjadi sesuatu yang ia miliki
atau mereka miliki secara otomatis tapi
ukhrijat linas di sini menjadi proses
apa proses menjadi dengan berbagai macam
pendidikan dan tarbiah di sana
Masyaallah nah kemudian yang
ketiga Bagaimana Rasulullah S wasallam
tidak hanya ya membangun generasi yang
penuh kesungguhan punya keberanian tapi
dibekali dengan Akhlak Yang Mulia Nah
itu Masyaallah ini kan jadi generasi
yang ditinggalkan oleh Nabi dengan
kuntum melekat pada mereka predikat
kuntum khairo Umah itu dengan akhlak
yang luar biasa Sehingga dalam
situasi perkembangan dakwah dan
perluasan wilayah tidak merubah sikap
para sahabat yang tetap hormat terhadap
yang lain yang tetap memuliakan orang
yang lebih tua yang tetap apa yang tetap
apa tetap Istiqamah tidak berubah dalam
keimanannya karena apa perkembangan kan
terkadang apa Terkadang ada orang yang
lagi dalam kondisi susah dia imannya
bagus ketaatannya bagus gitu kan Nah
kemudian ketika sedikit diberi oleh
Allah keelapangan ada enggak yang
berubah ada berubah mungkin karena
kesibukannya Sudah mulai jarang ibadah
Mungkin sering lupa Oh berarti ini apa
masalahnya masalahnya adalah akhlak
masalahnya adalah tadi keimanan yang
Istiqamah ya kan tidak berubah karena
situasi tidak berubah karena keadaan
tidak berubah nah ini yang luar biasa
kepribadian yang semacam ini sehingga
ketika di awal perjuangan mereka
semangat di pertengahan perjuangan
mereka semangat di saat mereka
mendapatkan kemenangan dengan
melimpahnya harta pun tetap semangat
tapi semangat dibangun di atas keim mana
tidak ada yang berubah Subhanallah nah
ini yang yang mesti kita garis bawahi
Bagaimana Rasulullah S wasallam sebagai
Khair Karni sebaik-baik kurun
sebaik-baik generasi mampu meninggalkan
generasi yang ter terbaik tadi yang
punya semangat kesungguhan yang kedua
punya keberanian menilai apa Menjaga
nilai kebenaran yang ketiga adalah
memiliki akhlak yang terpuji Masyaallah
jadi kalau kita baca itu Mas Anis ada
buku sekarang ini ada buku 10 sahabat
yang dijamin masuk surga semuanya kita
baca itu masih hidup sahabatnya tapi
sudah mendapatkan jaminan masuk surga
Nah kalau kita baca senya Abu Ubaidah
bin jarrah Subhanallah perjuangan
sebagai panglima tertinggi ya kan
Panglima tertinggi yang dipercaya oleh
eh Khalifah Umar Bin Khattab menaklukkan
yarmuk dan sekitarnya Syam Masyaallah
luar biasa nah Betapa e melimpahnya dari
kemampuan dari pertolongan Allah
terhadap pasukan ini mengalahkan wilayah
ini Masyaallah berapa harta yang
diperoleh ghanimah yang diperoleh luar
biasa tapi ternyata kalau kita baca
sejarahnya Abu Ubaidah bin Jar luar
biasa sampai eh beliau di ujung
kematiannya itu mendapatkan Husnul
Khatimah dan Syahid karena menghadapi
tadi wabah taun di sana Masyaallah Nah
kan kita bisa membaca luar biasa inilah
para sahabat jadi tidak hanya sekedar
hebat ketika di medan perang tapi
kemudian ketika problematika itu mampu
diatasi kemudian berubah menjadi
kemenangan kemudian berubah menjadi
kemakmuran dari keterbatasan menjadi
makmur ya kan menjadi kekurangan
kemudian menjadi tercukupi itu kan
proses nah tapi itu tidak merubah
keimanan tidak merubah sikap tidak
merubah akhlak inilah generasi yang luar
biasa itu ukhrijat Itulah prosesnya jadi
itu yang mesti kita pelajari jari
bagaimana ketika kita baca kuntum khairo
Ummah tidak hanya melayang pikiran kita
kepada generasi terbaik yaitu di masa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
atau generasi sesudahnya khulafa
Rasyidin tapi bagaimana ketika ayat ini
dibaca oleh setiap muslim yang terbayang
adalah diri kita yang menjadi bagian
dari gerbong yang sama dengan gerbong di
masa Rasulullah dan para nabi bahkan
sampai Nabi Adam Alaihi Salam Masyaallah
jadi itu yang mesti kita wujudkan
Masyaallah Nah ya memang di sinilah yang
menjadi PR makanya tadi kita buat tema
apa menjadi kuntum Khair Umah supaya ini
menjadi satu hal yang kita hayati Ayolah
Ketika kita bicara kuntum Khair Umah
mestinya Ya kita itulah PR kita Mengapa
kita tidak menjadi kuntum Khair Umah
yang dalam artian ukhrijat ukhrijat itu
kan dikeluarkan dimunculkan diorbitkan
kemudian an punya peran di panggung
kehidupan dunia ini untuk apa
melaksanakan syariat Allah mewujudkan
syariat Allah menjalankan hukum-hukum
Allah sehingga kehidupan ini menjadi
menjadi baik menjadi maslahat menjadi
penuh dengan keadilan Nah itulah menjadi
rahmat bagi seluruh umat Islam Nah
kira-kira bisa dipahami enggak Mas Anis
Insyaallah ya jadi Bari kuntum kir Umah
jadi kuntum itu siapa tadi jelaslah ya
kan jadi artinya ya dari beberapa ahli
tafsir baik itu di situ kalau dari
kalangan para sahabat Abu Hurairah
kemudian Umar Bin Khattab radhiallahu
Anhu kemudian tafsir Ibnu Katsir itu
mereka menunjukkan bahwa ya kuntum
khairo Ummah ini adalah julukan
kemuliaan dari Allah kepada umat Islam
baik di masa Rasul sampai dengan hari
ini sampai dengan hari kiamat nah
kemudian Bagaimana menjadikan kuntum
Khair Umah itu melekat dalam setiap
kurunnya sehingga umat Islam itu
berperan tampil di panggung peradaban
ini menjadi hal yang signifikan yang
bisa merubah yang bisa memberi pengaruh
yang bisa memberikan perubahan yang
positif dalam setiap kehidupan seperti
halnya tadi para sahabat generasi awal
yang menjadi kuntum Khair Umah yang
langsung khitab ayat ini kepada mereka
generasi yang penuh kesungguhan ya kan
meskipun
Rasul meskipun Rasul sudah wafat
meninggalkan mereka tapi semangat mereka
luar biasa kan begitu kira-kira Meskipun
orang yang mereka cintai yang menjadi
inspirasi semangat dalam berjuang rasul
yang membimbing mereka sudah tidak ada
tapi kesungguhan apa Menjaga nilai
kebenaran itu tetap ada pada jiwa mereka
akhlak tetap tertanam pada diri mereka
Masyaallah sehingga Islam yang tadinya
pada tataran atau pada lingkup Jazirah
Arab berkembang ke parsi ke Romi ke
Romawi dengan penuh harum dan dan penuh
kejayaan dan rahmatan lil alamin Nah
inilah yang penting kita bangun
Subhanallah nah itu yang menjadi PR bagi
kita ayo bagaimana hari ini umat Islam
menjadi umat yang terbaik dengan proses
itu nah tentu ini adalah sesuatu yang
penting untuk kita bahas sesuatu yang
penting untuk kita kaji apalagi kalau
kita menuki ke dalam bahwa dalam hal ini
apa yang terpenting ya kesatuan itulah
kebersamaan Rasul bersama para sahabat
itu kan membangun kebersamaan merekatkan
persaudaraan antara Muslim satu dengan
yang lain nah diikat dengan ukhuwah
persaudaraan ukhuwah islamiah Masyaallah
jadi hal yang penting sesungguhnya untuk
kita bahas e dalam konteks Khair Ummah
ini menjadi Khair Ummah itu tidak
berbicara personal tapi berbicara
tentang jamai kebersamaan kesatuan ya
kan coba Jadi kalau kita baca dalam
hadis Nabi Sallallahu Alaihi wasam
wasallam ternyata ini adalah tema
terpenting dari hadirnya Rasul dan
kemudian sejarah setelah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ya kan
Bagaimana berkali-kali diulang dalam
al-qur'an Inna Hadi ummatukum ummatan
Wahidah Inna had ummatukum Ummat Wahidah
an aqimuddin wala tatafarqu jadi Rasul
Bagaimana Rasul merajut kembali
persaudaraan ukhuwah umat yang sudah
terpecah-pecah ya kan ada umat ahli
kitab ada Yahudi ada Nasrani kemudian
dan bagaimana Rasul merajut kembali
dalam jalinan akidah mereka supaya
menjadi kuntum Khair Umah Subhanallah
ini kan luar biasa jadi upaya upaya
mempersatukan muslimin untuk mereka
menjadi kuntum Khair Ummah itu menjadi
Jalan menjadi persoalan yang penting
karena itu adalah persoalan yang
fundamental persoalan yang mendasar yang
pokok yang dari situlah kemudian
Masyaallah Bagaimana
jalinan udaraan kesatuan itu dibangun ya
kan menuju umat yang satu menuju
kaumjadi menuju umat yang satu kuntumir
itu Rasul Masyaallah kita baca itu ya
kemudian Bagaimana kemudian ketika Rasul
wafat terjadi
Apa perbedaan pendapat keinginan yang
berbeda antara Muhajirin dan Ansar tapi
kemudian upaya mempersatukan itu sesuatu
yang sangat penting sehingga kalau kita
baca hadisnya
ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam wafat Mereka kemudian segera
bermusyawarah mensepakati adanya
khalifah pengganti Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam jadi upaya itu berlanjut
kalau dari ketika Rasulullah kuntum kir
Ummah ketika Rasulullah Inna had
umatukum Umah Wahidah Rasul menjalin
kemudian mendakwahi mengajak semua yang
musyrik diajak yang ahli kitab diajak
Supaya kembali kepada tauhid kemudian
merajut kembali persaudaraan ukhuwah Nah
itulah Rasul melakukan itu sehingga
menjadi kuntum kir Umah nah ketika Rasul
wafat kuntum kir Umah ini menjadi apa
lagi menjadi menjadi apa menjadi mulai
retak lagi karena apa ada keinginan dari
orang-orang Ansar mengangkat seorang
pemimpin ada keinginan dari Muhajirin
mengangkat seorang pemimpin sehingga
mereka musyawarah dan sepakat loh ini
ternyata sesuatu yang sangat uren yang
sangat pokok yang sangat fundamental
untuk menjadi Khair Umah itu memang
tidak personal tapi secara ber
bersama-sama kita lihat Masyaallah
sehingga rasul dalam sabdanya
menyebutkan periodisasi umat Islam itu
adalah upaya penyatuan upaya kesatuan
upaya membangun masyarakat yang menuju
kepada kesatuan kaum muslimin Masyaallah
ini termasuk visi misi Radio Silaturahim
Bagaimana membangun kesatuan nah
ternyata ini memang ya misi Rasulullah
jadi mengajak kepada kesatuan itu sudah
di diawali dengan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian
khulafa Rasyidin mereka bermusyawarah
maka setiap kali khalifah meninggal
bermusyawarah ya kan Abu Bakar meninggal
dengan isyarat dengan apa dengan
penunjukan langsung dari Abu Bakar
kemudian Khalifah Umar Bin Khattab
diangkat menjadi khalifah ini juga upaya
menyatukan kemudian ketika abu abu Umar
Bin Khattab akan meninggal kemudian
mengamanahkan enam sahabat nya untuk
memilih di antara mereka Siapa yang
untuk menjadi penggantinya begitu pula
Ketika Utsman bin bin Affan Utsman bin
Afan Syahid itu pun kemudian para
sahabat bermusyawarah dan seterusnya dan
seterusnya itu disebutkan periode
periode periode Masyaallah jadi memang
untuk menjadi kuntum khairo Ummah tidak
secara otomatis tapi melalui upaya
melalui usaha Melalui apaagi melalui
proses nah ukhrijat itu melalui proses
Masyaallah melalui proses makanya tadi
ee Sayid quutb menyebutkan kata ukhrijat
adalah e fi'il Madi majhul yang
menunjukkan makna
dikeluarkan apa di lahirkan diorbitkan
dimunculkan nah Masyaallah sehingga
proses inilah yang ketika kita lihat
sejarah nabi Wih betapa dahsyatnya
pembinaan Rasul terhadap generasi di
masanya sehingga ketika nabi wafat
generasi yang ada yang melanjutkannya
itu adalah generasi yang luar biasa ini
bukan secara otomatis ada dan menjadi
sesuatu yang dimiliki secara otomatis
tapi melalui proses melalui proses Nah
itulah yang mesti kita hayati k
renungkan ketika kita membaca kuntum
khairo umat ukhrijat Linnas itu adalah
bayangannya mestinya adalah kita umat
Islam yang dipilih oleh Allah menjadi
dengan hidayahnya menjadi muslim dan
kita semuanya itu adalah kaum muslimin
yang menyandang predikat Mulia Khaira
Umah tapi ini bukan sesuatu yang
dimiliki secara otomatis pr-nya
bagaimana kita menjadi kuntum Khair Umah
dengan proses seperti yang dilakukan di
masa Rasul dan para sahabatnya
Masyaallah Nah kalau kita baca terkait
tentang ayat ini tafsir dari Imam
almarahi Wal khulasah beliau menyebutkan
dalam dalam apa ringkasan penjelasannya
Inna hadil Khairiah la tasbutu liadiihil
Ummah illa ID hafadat ala hadihil
usulalasah Nah jadi kebaikan yang
melekat pada umat ini tidak akan ada
kecuali terpeliharanya tiga Al usul tiga
pokok yang menjadi kriteria kuntum Khair
Ummah Apa itu takmuruna Bil Maruf Nah
inilah yang mestinya ada hadir
dalam diri setiap muslim Apa sifat
takmuruna Bil Ma'ruf jadi hadirnya
mereka punya target punya tugas punya
apa Misi punya visi bagaimana dia hadir
mampu menjadi contoh Makruf kebaikan
juga bisa mendorong hal-hal yang Makruf
itu mewujud atau mengajak mempengaruhi
orang lain supaya senang kepada hal-hal
yang
u jadi Luar biasa ini jadi untuk menjadi
kuntum Khair Umah bagaimana kita ini
memiliki kepekaan kepedulian apalagi
kepedulian kemudian rasa memiliki
tentang tanggung jawab kebenaran
kebaikan ini takuruna Bil Maruf kita
mengajak kepada keba kebaikan ya kalau
kita e cari referensi sudah kita bahas
banyak dulu tentang makna Makruf
Masyaallah kemudian si sifat yang kedua
watanhaunail munkar tidak hanya kita ini
punya visi misi mengajak kepada kebaikan
tapi kita pun memiliki keberanian untuk
menolak kemungkaran nah Masyaallah nah
ini yang kadang-kadang yang
kadang-kadang mesti ditumbuhkan ya kan
jadi kita berani Amar Makruf tapi enggak
berani nahi mungkar Nah ini kan berani
amar maruf tapi tidak berani nahi nahi
mungkar mestinya Ya tadi takuruna Bil
marruf kita punya keberanian mengajak
manusia kepada kebaikan dan punya
keberanian juga mengajak manusia kepada
kepada mencegah manusia dari kem
kemungkaran Masyaallah jadi inilah yang
mestinya hadir jadi setiap muslim baik
itu personal maupun jamai ketika mereka
hadir kapanpun di Manap pun saja melekat
pada dirinya sifat itu tadi visi tugas
Apa visi hidupnya Amar Makruf nahi nahi
mungkar di rumah dia punya visi Amar
Makruf tapi dia juga punya keberanian
nahi mungkar di lingkungan dia punya
visi Amar Makruf tapi juga keberanian
untuk nahi mungkar di kantor dia punya
visi Amar Makruf kemudian juga punya
keberanian nahi mungkar Masyaallah ini
kan luar biasa Kemudian di apa di
tingkat tingkat apa masyarakat Apakah
itu lingkungan kecil atau mungkin
nasional bahkan mungkin internasional di
mana muslim lakir hadir di sana
dipanggil
kehidupan dunia ini punya visi yang
jelas Amar Makruf nahi nahi mungkar
Masyaallah Nah kalau ini Semangat ini
melekat pada setiap muslim Subhanallah
itulah yang akan proses mengantarkan
mereka kepada makna tadi kuntum kir umat
yang bukan hanya sekedar memiliki nama
besar itu tapi melekat menjadi pada
dirinya Subhanallah amar maruf nahi
mungkar maka dalam beberapa tafsir di
apa dibahas Kenapa ee yang ketiga
watuminun Billah itu dibahas yang ketiga
tidak watuminuna Billah watmuruna Bil
Ma'ruf watanhauna Anil munkar tapi
tammuruna Bil Ma'ruf watanhauna Anil
munkar watminun Billah nah tentu
memiliki perbedaan pendapat terhadap hal
ini Ya kan kalau kita baca beberapa
rujukan seperti Hamka semnya ya Hamka ee
bisa saja membaca ayat ini dalam artian
dikedepankan tminun Billah baru kemudian
ee apa tanhauna Anil mungkar kemudian
tak jadi dari belakang Nah kan beriman
dulu kemudian baru Amar Makruf nahi
mungkar dan amar mauf dan nahi nahi
mungkar itu seperti kalau kita baca
tafsir Nah di sini pun dalam tafsir Imam
almurahi pun almarahi dibahas juga
tentang itu apa fungsinya Apa maknanya
Kenapa Amar Makruf nahi mungkar
didahulukan sebelum wuk Minun na Billah
dan seterusnya kalau kita baca juga itu
eh dalam apa dalam tafsir ee Quraisy
Shihab itu ya secara secara utuh dia
Amar mak'ruf dulu nahi mungkar dulu baru
kemudian ya mengikuti eh redaksi
al-qur'an tadi namun kalau Imam Hamka
itu Profesor Hamka itu menyebutkan ya
dibacanya dari bawah dulu beriman kepada
Allah nahi mungkar baru Amar Makruf Nah
ya mungkin dengan alasan yang
berbeda-beda tentunya Nah kalau kita
baca lagi semuanya Fi zilalil Quran nah
ternyata ya dia ya Sesuai dengan alur
ayat dia mengungkapkan hikmahnya Fizi
al-quran Kenapa Allah menyebutkan e
kriteria yang melekat kepada kuntum
Khair Um adalah takmuruna Bil Ma'ruf
yang pertama watanhaunil munkar yang
kedua watuminuna Billah kemudian yang
ketiga itu kenapa karena memang untuk
Amar Makruf dan nahi mungkar perlu
kekuatan perlu kemampuan perlu
konsistensi perlu apaagi kekuatan
sehingga mendasari untuk Amar ma'ruf
nahi mungkar supaya konsisten tujuannya
jelas ikhlas karena Allah nah dengan
iman kepada Allah watanhauna Anil munkar
dia berani mencegah kemungkaran yang
resikonya juga besar Nah kalau kita
lihat Masyaallah resikonya Ya tentu
orang-orang yang mengambil Jalan dalam
kebenaran pasti ada tantangan pasti ada
hambatan Rasul Sallallahu Alaihi
Wasallam betapa besarnya ujian dan
cobaan ketika beliau mendakwahkan
mengajak manusia untuk mentauhidkan
Allah subhanahu wa taala ya Secara kasat
mata dalam sejarahnya kita baca
Bagaimana Rasul harus memerintahkan para
sahabatnya hijrah ke habasah itu
menunjukkan betapa Dahsyat dan besarnya
tantangan itu bahkan kemudian Rasul
harus terusir dan kemudian hijrah ke
Kota Madinah itu pun berawal dari
bagaimana penolakan ee kaumnya terhadap
dakwah yang disampaikan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Nah jadi ee
Fiz Zal Imam Al Sayid kutb memberikan
Penjelasan bahwa ya Amar Makruf nahi
mungkar itu bukan suatu yang bukan
sesuatu yang sederhana tapi itu tugas
yang sangat penting tugas Mulia tugas
Suci tentu akan berhadapan dengan
tantangan para nabi tantangannya besar
sekali dalam menghadapi ee apa dalam
menghadapi kaumnya yang menolak tentang
kebenaran makanya Amar mak'ruf nahi
mungkar perlu landasan iman kepada Allah
sehingga apa Nah Amar Makruf nahi
mungkar Amar Makruf ini dijalankan
dengan keikhlasan jadi perlu ilmu Jadi
kalau Akak perlu perlu keikhlasan nah
keikhlasan itu bersumber dari keimanan
nah orang yang beriman baik imannya
Insyaallah Amar makrufnya ikhlas karena
Allah baik caranya kan Bil hikmah W
maidtil Hasanah wadilhum billati Hiya
Ahsan Masyaallah ketika dia nahi mungkar
karena imanannya Watin mereka beriman
kepada Allah nak Nah tadi mampu ketika
Ya bisa saja dakwah kalau lagi sukses
diterima baik kemudian disambut hangat
uhuh menyenangkan tapi bagaimana ketika
dia dakwah ya kan ditolak kemudian
dicaci maki kemudian di apa dan
seterusnya Nah apakah dia mampu
memposisikan dirinya dengan jiwa besar
seperti halnya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam ketika berjalan kaki
dakwah ke Thaif sampai di sana bukan
disambut tapi kemudian diusir dengan
lemparan Masyaallah dari kaumnya tapi
jiwa besar yang Allah berikan kepada
beliau Masyaallah menjadikan Nabi
mensikapi dengan penuh keimanan Biarlah
mereka menolak Tapi diharapkan lahir
dari tulang rusuk mereka generasi yang
beriman kepada Allah ini kan tanda jiwa
yang besar pemahaman yang luar biasa
petunjuk yang menyinari jiwanya
Masyaallah maka tadi inilah syarat untuk
menjadi kuntum Khair Ummah itu pertama
Amar Makruf nah mungkar amar maruf yang
kedua nahi mungkar yang ketiga watinu
nabillah Masyaallah nah ini e tiga usul
pokok yang menjadi sifat dari kuntum
Khaira Ummah yang pertama yang kedua
ayat menyebutkan setelah waktu walau
amana Ahlul
kitabianair lahum minhumul mminuna wa
akarumul fasun Nah inilah syarat yang
kedua jadi syarat yang pertama tadi Amar
Makruf nahi mungkar didasari dengan iman
nah yang kedua adalah walau amana Ahlul
kitab Kenapa Allah cantumkan pada ayat
ini walau amana sekiranya ahli kitab
mereka beriman tentu itu akan menjadi
baik lebih baik bagi mereka tapi
kebanyakan sedikit di antara mereka yang
beriman namun kebanyakan mereka adalah
orang-orang yang fasik ini menjadi
nasihat bagi kita umat Islam dulu
sebelum umat Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ada kaum yang dibimbing
oleh para nabi yaitulah ahli kitab
mereka dimuliakan dengan bimbingan para
nabi dan para rasul yang banyak mereka
dimuliakan oleh Allah dengan bimbingan
Turunnya wahyu kepada mereka Namun
karena ketidak istikamahan mereka karena
ketidak konsekuensi mereka ketidak
komitmennya mereka terhadap kebenaran
yang datang kepada mereka menjadikan
mereka yang tadinya adalah umat pilihan
kemudian menjadi umat yang dibenci
dimarah dilaknat oleh Allah subhanahu wa
taala maka disebutkan walau amana Ahlul
kitab seandainya ahlu kitab itu beriman
lakana Khair lahum maka itu menjadi baik
bagi
mereka walaupun kemudian Allah
memberikan
isyarat di antara mereka minhum Mukmin
ada yang beriman tapi sedikit waattir
tapi kebanyakan menolak kan ada siapa
Abdullah Bin Salam kalau di masa
Rasulullah dia menjadi muslim salah satu
pendeta Yahudi yang menjadi muslim
kemudian dengan keislamannya
keistikamahannya dia menjadi mulia kalau
kita baca dalam surat dalam surat dalam
surat
apa almujadalah alhadid dalam surat
alhadid mereka akan mendapatkan pahala
dua kali dua kali lipat Masyaallah ya
ayyuhalladzina amanutaqulah aminu
birasul ytikum kiflain rahmatih itu pada
lembaran terakhir dari surat alhadid itu
lembaran yang keempat Allah menyebutkan
itu Jadi kalau orang-orang ahli kitab
kemudian mereka beriman kepada para Nabi
sebelum Nabi Muhammad kemudian mereka
menemui atau menjumpai Nabi Muhammad dan
beriman kepada nabi Muhammad Allah akan
berikan ganjaran dua kali lipat
Masyaallah ini kan kemuliaan tapi
kebanyakan mereka fasik nah nah
kefasikan mereka itulah yang menjadikan
mereka tadinya umat yang mulia pilihan
menjadi tidak mulia yang tadinya mereka
selalu menang ditolong oleh Allah
kemudian karena ketidak komitmennya
terhadap keimanan mereka menjadi menjadi
kalah menjadi terhina di dunia ini ini
menjadi pelajaran bagi kuntum khairo
Ummah itu akan menjadi menang menjadi
kuntum Khair Umah dan selalu menang
karena dijaga ditolong oleh Allah kalau
mereka komitmen terhadap kebenaran
kepada keimanan Nah inilah yang menjadi
syarat
Ayolah kita sebagai umat pilihan Allah
subhanahu wa taala ada dalam barisan
umat Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam dan kita lihat gerbong umat ini
adalah orang-orang yang terdepan dulu
adalah orang-orang yang mulia kita
bersyukur karena terseret-seret menjadi
bagian dari barisan orang-orang yang
mulia tapi akan dimenangkan oleh Allah
syaratnya apabila tidak kita berani nah
Amar Makruf kita berani nahi mungkar
kita komitmen terhadap keimanan kepada
Allah subhanahu wa taala Nah itulah yang
menjadi PR kita umat Islam hari ini
bagaimana menjadikan kuntum Khair Umah
bukan hanya secara otomatis menjadi
menjadi lakop menjadi julukan mulia bagi
kita tapi lebih penting dari itu
bagaimana proses menjadi kuntum Khaira
Ummah itu melekat pada diri kita
sehingga Allah berikan kemenangan
wallahuam bawab baik ikhwan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tausiah siang di hari ini
bersama Ustaz Amin nuranii dalam tema
menjadi umat yang terbaik
landasan Quran surah Ali Imran di surat
yang ketiga dan membahas di ayat yang
ke-110 eh tentunya umat terbaik ikhwan
akhwat adalah umat yang paling unggul
dan umat yang paling terdepan berarti
umat terbaik menjadi suatu teladan bagi
kita dan tentunya Allah subhanahu wa
taala sudah memerintahkan agar kita
menjadi umat terbaik di muka bumi ini
dan untuk menjadi umat terbaik yaitu
kita harus bisa meraih kedudukan
sebaik-baiknya umat yaitu beramal Makruf
nahi mungkar
berpegang teguh pada ajaran Allah
subhanahu wa taala kami mengundang bagi
ikhwan akhwat pendengar Radio
Silaturahim yang ingin berinteraktif
bisa langsung saja di layanan Telepon di
0218451512 dan juga bagi ikhwan akhwat
yang ingin mengirimkan pertanyaan
melalui layanan WhatsApp bisa di
08111999720 ikhwan akhwat kami rehat
sejenak pastikan anda tapi radioahim
untuk Islam yang
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Allah
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan akhwat Para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala bagi ikhwan akhwat
yang baru menyimak baru membuka dan baru
mendengarkan menyalakan pesawat radionya
di siang hari ini sedang berlangsung
secara ee secara langsung untuk acara
tausiah siang di edisi kali ini yaitu di
hari Rabu di 18 Syawal
1441 Hijriah bertepatan di tanggal 10
Juni 2020 bersama Ustaz Amin Roni dalam
pembahasan menjadi umat yang terbaik
landasan Quran surat Ali Imran di surat
yang ketiga di ayat yang ke-110 kami
masih mengundang bagi Ikhwan akhwat
pendengar radioahim yang ingin
memberikan pertanyaan bisa di Line
telepon di
0218451512 untuk l WhatsAppnya di
08111999720 baik kita bacakan pertanyaan
yang pertama ini datangnya dari ibu Hani
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz
Bagaimana dengan umat saat ini apakah
mungkin bisa menjadi umat yang baik
sementara dari ulamanya sendiri masih
banyak yang saling menyalahkan dan
kadang bertentangan antara satu dengan
yang lainnya mohon nasihatnya Ustaz
jazakumah Khair ya
Bismillahirrahmanirrahim Ibu Hani
Alhamdulillah jazakallah
pertanyaannya untuk jawabannya kami
tampilkan sebuah hadis dari Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam lamma waqat
Banu Israil Fil maasi nahathum ulamauhum
ini terkait tentang e Bani Israil nih
umat sebelum umat Nabi Muhammad
tatkala Bani Israil itu melakukan atau
terjatuh dalam kemaksiatan
nah mereka dinashati diluruskan oleh
para ulama
mereka
kemudianamahu mereka tidak mengindahkan
nasihat itu tidak menghentikan perbuatan
maksiat itu Arya tidak
mengindahkan namun
kemudian setelah mereka tidak
mengindahkan para ulamanya akhirnya
larut kumpul bersama Bani Israil itu
para umatnya itu yang melakukan
kemaksiatan akuluhum wasobuhum tidak
hanya larut Mereka kemudian mereka ikut
makan mereka ikut pesta mereka dalam e
larut dalam perbuatan maksiat gitu kan W
lisani Daud Oleh karena itu kemudian
Allah melaknat mereka Nah ini kan
menjadi pelajaran bagi kita jadi kenapa
dulu Bani Israil atau ahli kitab
sebelumnya banyak mereka dihinakan
dilaknat karena
itu ada perilaku perilaku itu tadi
perilaku bahwa para ulama awalnya
menjalankan fungsinya mereka menasiati
meluruskan namun kemudian kok jadi larut
nimbrung dalam kebersamaan dalam majelis
dalam pesta dalam kemaksiatan sehingga
Allah melaknat maka Kemudian pada ayat
berikutnya nah Summa jalasa Wana
muttaqian setelah Nabi menyebutkan
sampai kalimat itu Rasul duduk duduk
artinya tegak tadi tadinya Rasul
bercerita sandar begini kan sandar ya
kan Di situ Sua jalasa Wana muttaqian
jadi tadinya Rasul bersandar nyampaikan
bahwa Bani Israil dulu perilakunya
begini berbuat maksiat kemudian
diluruskan oleh para ulama tapi bukannya
berhenti malah mereka semakin
menjadi-jadi tidak mengindahkan nah yang
menjadi Ironi justru ulamanya kemudian
ikut bersama mereka dalam perbuatan
maksiat itu nah kemudian sampai kalimat
itu W jelas Rasul duduk tegah beg ini
berkata
beliau Nafsi biadii demi zat yang tangan
yang jiwaku ada di tangannya
Hatta Hatta yatiruhum Alal Haqi thro nah
jadi itu akan terjadi itu akan terulang
Kecuali mereka mampu meluruskan hal-hal
yang bengkok itu menjadi lurus kembali
Nah inilah tugas kita tadi makanya
kuntum Khair Umah itu akan menjadi pada
umat Islam jika tadi melekat kewajiban
sebagai kuntum umuruna bilufanhaun Anil
mungkar artinya punya keberanian amar
maruf juga punya keberanian nahi mungkar
di rumah tangganya di lingkungannya di
kantornya bahkan pada skala tadi Kalau
mungkin skala nasional ya di apa di
parlemennya jadi punya kemampuan untuk
itu nah jadi kalau
seumpama tidak terjadi tidak ada
tindakan-tindak akan Amar Makruf nahi
mungkar tadi maka tadi tidak akan lurus
yang bengkok Nah kalau sudah begitu
saling membiarkan kemaksiatan berjalan
kerusakan terjadi kezaliman terus
berjalan dan seterusnya tanpa ada yang
menghentikannya tadi maka akan sama
nasibnya dengan Bani Israil yang
dilaknat oleh Allah subhanahu wa taala
wallahuam bisawab Baik terima kasih Pak
ustaz atas Jawabannya dan juga untuk
pertanyaan dari ibu Hani Baik Pak ustaz
kita lanjutkan kembali di Pertanyaan
selanjutnya dari Eh Pak Ibrahim di
Karawang asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Bagaimana memperkuat dan istikamah dalam
meraih dan juga menjadi umat yang
terbaik di mata Allah subhanahu wa taala
Pak ustaz Iya Subhanallah Ini pertanyaan
yang luar biasa jawabannya Saya akan
bacakan eh kutipan tafsir
almarahi antumir
kalian adalah umat yang terbaik hari
ini karena kalian melakukan amaruf dan
nahi
mungkar dan kan beriman dengan keimanan
yang
benarengan
ituekat pengaruh Iman pengaruh iman
kepada Allah itu menjadikan Dia benci
apa yang dibenci oleh Allah menjadikan
Dia cinta kepada sesuatu yang dicintai
oleh Allah nah itu termasuk pengaruh
pengaruh keimanan yang benar pada diri
seorang muslim adalah mencintai apa yang
dicintai oleh Allah dan dia juga
membenci sesuatu yang dibenci oleh oleh
Allah nah ini yang mesti kita tadi Nah
disebutkan di sinih yhiru ararui
kalau sudahikian apa kata
belia maka Allah akan cabut keburukan
dari hati
mereka dan Allah akan geser akan
pindahkan dia dari kondisi yang buruk
kepada kondisi yang yang baik jadi
amaruf nahi mungkar dan iman yang benar
itu akan mampu memuliakan mereka dalam
kehidupan selain kalian artinya selain
umat Islam ada umat-umat lain umat-umat
lain
merekaai W Fasad mereka adalah kaum yang
sudah dikalahkan dengan keburukan dan
kerusakan nah jadi kita ini menyandang
kuntum kir Umah karena kita ini
Bersandar kepada kebenaran yang Allah
turunkan kepada hak yang Allah turunkan
alhaququ mirbik kebenaran yang datangnya
dari Allah itulah yang menjadikan kita
ini layak menjadi umat yang baik kenapa
Kara kebenaran itu mengarahkan kepada
kebaikan kemanfaatan jauh dari kerusakan
dan dari kerusakan dan dari perbuatan
rusak dan kekcian Masyaallah kezalimanah
maka
disebutkanasad dan umat selain kalian
mereka itu kenapa tidak dikatakan
kuntumir Umah karena keberadaan mereka
telah dikalahkanleh kerusakan danle
keburukan punya semangat giroh untuk
Amar Makruf W wala yanhaunukan dan juga
tidak punya keberanian untuk mencegah
kemung karena wa yukminu imanan shahihan
dan mereka pun tidak diberi petunjuk
untuk beriman secara sahih Masyaallah
jadi kira-kira jawabannya saya ambil
kutipan dari tafsir Imam almaragi
tentang itu artinya Apa artinya kuntum
Khair Umah itu Masyaallah layak
disandang oleh umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam sepanjang
zaman kapanp sepanjang sifat-sifat tadi
melekat pada diri mereka Maka jangan
sampai kita pahami kuntum Khair Umah itu
adalah sesuatu yang kita hanya miliki
tapi bagaimana menjadi kuntum Khair Umah
itu dengan proses iman yang sahih
wallahuam B baik eh Jaz Pak ustaz atas
Jawabannya dan tentunya juga untuk
pertanyaan dari bapak Ibrahim ya di
Karawang kita lanj kembali Pak ustaz di
Pertanyaan selanjutnya ini datanganya
dari hamba Allah di Jakarta di nomor
telepon
081287 sekian sekian sekian
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
kompilasi manusia ingin sekali
ramai-ramai menjadi yang terbaik he
Allah subhanahu wa taala sudah
mengamanahkan dan mematenkan kata
terbaik untuk umat Islam namun sebagian
umat Islam enggan menjadi baik
dikarenakan haus nikmatnya dunia menjadi
terlena dan menjadi
manusia perusak bagi agamanya mohon
tanggapannya Pak ustaz Subhanallah Luar
biasa Nah itu tadi e menyangkut tentang
visi dan misi sesungguhnya jadi
pertanyaannya begini Kenapa generasi
yang dibangun oleh nabi itu k menjadi
generasi yang sungguh-sungguh dalam
keislamannya kemudian generasi yang
punya keberanian dalam dalam menjaga
nilai-nilai kebenaran juga generasi yang
memiliki akhlak yang yang mulia itulah
pertanyaan itu Masyaallah tentunya tidak
mungkin kriteria generasi hebat yang
lahir dari sentuhan pendidikan Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Kecuali mereka itu berpegang istikamah
dalam jalan ke kebenaran Nah itulah yang
menjadi PR bagi kita bagaimana kita
istikamah dalam Jalan Kebenaran tentu
tidak ada jalan lain kecuali kita
jadikan hidup kita persepsi tentang
hidup tentang segalanya itu ya persepsi
yang Allah tuangkan Allah sampaikan
dalam kebenaran begitu kalau al-qur'an
menggambarkan tentang niloh tentang
harta berarti bagaimana hidup kita ini
punya persepsi tentang harta sesuai
dengan al-qur'an itu baru Indah begitu
Masyaallah contoh begini contoh seumpama
kita I kita punya harta harta itu
pemberian dari Allah kemudian sudah
mencapai nisab kemudian kita mampu
berzakat itu kita baru menjadi orang
yang benar benar dalam artian Iman tapi
sesungguhnya Masih pada level apa
kira-kira Mas Anis Masih pada level
mencintai diri sendiri belum orang lain
Iya kenapa Karena kalau kita baca zakat
itu khut Min amwalihim shodqatun
tutohiruhum karena zakat itu hanya untuk
dirinya membersihkan dirinya dan
membersihkan hartanya nah kemudian yang
dia zakatkan juga bukan hartanya tapi
itu adalah harta yang dititipkan oleh
Allah untuk disampaikan kepada orang
orang lain Jadi belum memberikan yang
dia miliki ya Jadi kalau orang berzakat
luar biasa secara Iman benar dia imannya
ya kan namun kalau secara mendalam
ternyata orang yang berzakat itu masih
bersifat individual betul Kenapa karena
dia baru membersihkan dirinya dari sifat
bahil dan membersihkan hartanya dari
dari milik orang lain kemudian yang dia
keluarkan untuk zakat milik siapa tadi
bukan milik bukan milik dia tapi titipan
Allah untuk nah Masyaallah berbeda
dengan orang yang bersedqah Nah kalau
bersedekah itu adalah memberikan apa
yang menjadi miliknya nah Mas Anis punya
uang 5.000 sed kan dia mau zakat belum
sampai nisab Iya tapi dia sedekahkan
1000 berarti yang diberikan itu milik
siapa milik kita nah milik kita upun
kecil nilainya maka beda kalau ini
melahirkan ketenangan kalau zakat
melahirkan sakanahum ketenangan bagi
dirinya kan egois tapi kalau sedekah
kebahagiaan dengan kita memberikan
sedekah kepada orang lain yang kita
berikan milik kita ya kan berarti kita
berikan yang menjadi milik kita kepada
orang lain menunjukkan bahwa kita cinta
kepada orang lain beda sekali kan antara
zakat dengan seedqah Masyaallah dan beda
juga juga kalau ini melahirkan
ketenangan secara personal tapi kalau
sedekah memberikan kebahagiaan kepada
orang yang memberinya Subhanallah jadi
tinggi mana kira-kira sama-sama benar
tapi ini benar ini baik kan Kalau ini
benar kenapa karena dia mengikuti
tuntunan Allah dia berzakat walaupun itu
bukan haknya Ya kan karena tujuannya
untuk dirinya sen tapi dia sudah
memposisikan diri di jalan yang benar
karena dia keluarkan harta sudah
mencapai nisab kalau ini benar dan baik
dia punya harta wimmaqnahum yunfun yang
menjadi miliknya dia mampu berikan
kepada orang lain berarti bukan hanya
untuk dirinya Dia memberikan tapi untuk
kebahagiaan orang lain orang yang
bersedekah layak mendapatkan kebahagiaan
di dunia hebat nah ini namanya
persepsi bagaimana kita ini punya
persepsi seperti yang ditunjukkan dalam
Al al-quran Bagaimana persepsi kita
tentang hidup Bagaimana persepsi kita
tentang kematian Bagaimana persepsi kita
tentang pasangan hidup Bagaimana
persepsi tentang baik dan buruk semua
Masyaallah inilah yang mestinya dibangun
oleh diri kita bagaimana al-qur'an itu
tidak hanya menjadi petunjuk kebenaran
tapi al-qur'an itu menjadi way of life
kehidupan dia adalah tidak lepas dari
al-qur'an itulah sahabat nabi Kenapa
generasi Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam dengan didikan yang lembut
dengan kemuliaannya melahirkan Tadi
generasi yang sungguh-sungguh punya
keberanian dan Akhlak Yang Mulia karena
apa Karena tidak lepas dari persepsi
sesuai dengan kebenaran alhaqqu mirb
wallahuam B Pak ustaz untuk nilai
pahalanya seperti Pak ustaz antara yang
terbaik baik dan juga benar Seperti apa
Pak ustaz Nah tadi kalau kalau nilai
pahalanya begini kalau seumpanya nilai
kebakan ada sahabat nabi bertanya kepada
R Ya Rasulullah sedekah apakah yang
paling baik nah kata Rasulullah ant
Shahih sahih nah Anta sedang sehat dan
engkau sedang butuh Justru itu itulah
sodekah yang terbaik jadi saat kita
pengin jadi orang kaya justru kita
sedekah nah itu yang terbaik dan kita
sedang butuh seumpama ni pengin beli
mobil kurang 5 juta loh 5 juta itu kan
sedikit dibanding yang sudah ada
harganya R juta berarti sudah punya 95
juta Nah saat itu kita sedang pengin
punya mobil Nah datang orang minta
bantuan loh dalam kondisi kita sedang
sehat dalam kondisi kita sedang Bu butuh
itulah sedekah yang terbaik Masyaallah
maka ketika kita sakit nih kita sakit
duitnya banyak loh sodekah itu mungkin
ringan Kenapa karena dia sakit berharap
mudah-mudahan saya sodekah sakitnya sem
sembuh atau setidak-tidaknya beban
dirinya tentang dosanya bisa terkurangi
karena dia sedekah ya kan jadi kalau
ketika sakit Kayaknya lebih ringan kalau
dia punya untuk bersedekah dibanding
sedang sehat dan punya banyak ke
keinginan lebih berat Nah makanya ketika
Rasulullah ditanya Ayu shodqatin afdol
mana dos apa sodqah yang paling besar
antahih sahih engkau sedang sehat dan
engkau sedang punya banyak keinginan ada
lagi sedang punya cita-cita menjadi
orang kaya tiga tadi sedang sahih sedang
sehat sedang punya keinginan dan sedang
bercita-cita untuk menjadi orang yang
kaya wallahuam Masyaallah jadi sama-sama
Baik Pak ustaznya dan pasti dapat
ganjaran yaitu pahala Pak ustaz Ya baik
Pak ustaz kita bacakan pertanyaan
terakhir Pak ustaz Ini dari Ibu Yati di
Bekasi asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
makna menjadi umat terbaik itu baik
dikarenakan terlahir menjadi umat Islam
ataukah terbaik e terbaik dalam hal
sifat ee dalam sifatnya yaitu kita
sebagai umat Islam syukran Ustaz I
Alhamdulillah jadi sepintas tadi si saya
sudah bacakan tafsirnya
whairukum Minal Umami qod khaba alaihim
syarru Wal Fasad dan selain kalian
umat-umat yang lain selain umat Islam
adalah umat-umat yang sudah dikalahkan
dengan keburukan dan kerusakan karena
apa umat-umat yang lain sudah
terjerembab dalam kerusakan dan
keburukan kalau kita baca hadis nabi
tentang ee dialog antar
bin Yaman dengan siapa dengan
Rasulullah Ya kan aku bertanya
kebanyakan manusia bertanya kepada
Rasulullah tentang
keburukan tentang kebaikanentara aku
bertanya kepada Rasulullah tentang
keburukan karena aku takut keburukan itu
menimpaku Nah kalau kita buka dalam
syarah hadis ini Syar itu berarti kalau
berarti Islam Syar itu berarti selain
Islam Nah jadi umat-umat umat Islam
menjadi baik karena Allah berikan
petunjuk kepada mereka berupa petunjuk
Islam itulah yang jelas Furqan ya kan
sementara umat lain yang tidak
mendapatkan Wahyu tidak mendapatkan
Firman maksudnya tidak mendapatkan kitab
suci dari Allah petunjuk hidup mereka
kan gamang ya kan kebenarannya itu juga
gamang yang mereka yakini jadi Mereka
berdiri di atas sesuatu yang rapuh
keyakinan yang yang rapuh ya itulah yang
membuat ee selain muslim itu terjerembab
dalam kerusakan dan dalam keburukan umat
Islam Masyaallah kapanp di mana pun
petunjuk hidupnya jelas ini loh
al-qur'an bicara mana yang baik mana
yang buruk jelas bedanya antara yang
batil dengan yang hak jelas bedanya
itulah yang menjadikan layak umat Islam
itu mereka disebut dengan kuntum Khaira
Umah dengan syarat mereka melekat pada
mereka pribadi-pribadi yang konsisten
terhadap kebenaran
wallahuam baik I syukran Pak ustaz atas
Jawabannya dan terima kasih untuk ibu
yati yang berada di Bekasi Baik Pak
ustaz ada 5 menit lagi Pak ustaz Nah
mungkin ada kesimpulan yang ingin
disampaikan Pak ustaz tafadal
Iya Para pendengar Radio Silaturahim dan
pemirsa rasil visual yang dimuliakan
oleh Allah
ee ini menjadi PR bersama dan menjadi
permasalahan besar Untuk Kita Renungkan
Kenapa menjadi permasalahan besar yang
Kita Renungkan karena sejarah umat Islam
khususnya sejak nabi Muhammad sallallahu
alaihi wasallam sampai hari ini
persoalan besar itu ada pada Bagaimana
mengembalikan umat ini menjadi umat yang
satu nah umat yang satu itulah yang
kemudian tampil menjadi kuntum khairo
Ummah Nah jadi tidak hanya upaya
menyatukan umat kita hari ini saja yang
mungkin carutmarut kondisi kaum muslimin
dengan bergolong-golong yang saling
menyalahkan tapi sesungguhnya upaya
menyatukan umat Islam itu sudah
dilakukan pertama oleh rasulullaham maka
disebut dengan takunun nubuwah masa
kenabian itu merajut ukhuwah
persaudaraan persatuan umat Islam
kemudian para khalifah khulafa Rasyid
almadinah seterusnya Mas ini adalah
upaya untuk merajut menyatukan umat
Islam Jadi persoalan terpenting bagi
umat Islam itu adalah kesatuan umat nah
kesatuan umat ini bisa terlaksana
terjadi tadi dengan syarat illah mereka
beriman kepada Allah jadi kalau mereka
beriman kepada Allah Insyaallah dan yang
penting adalah bahwa kuntum kir Umah
Bukan Utopia apa itu Utopia Utopia itu
ya kalau kita lihat kamus sistem sosial
politik yang sempurna yang hanya ada
dalam bayangan jadi khayalan saja tapi
Khair Umah Bukan Utopia tapi itu adalah
kenyataan realitas Tinggal bagaimana
kita mewujudkan kuntum Khair UM itu
menjadi pribadi-pribadi yang tadi berani
Amar Makruf berani nahi mungkar beriman
kepada Allah konsisten dalam kebenaran
Namun yang pasti tantangannya adalah e
bada Al Islam garib Islam itu dulu di
masa Rasulullah garib asing Mas Allah
kemudian was sayaaudu Kama bada akan
kembali asing Seperti di masa Rasul maka
mungkin pertanyaannya itu adalah Apakah
kita akan bisa kembali seperti di masa
Rasulullah dengan predikat
ah maka kita harus yakin dengan ayat
tadi bahwa kita menjadi bisa dengan
proses
wallahuam baik kami ucapkan jazakallah
Pak ustaz eh Ustaz amoni yang telah
memberikan tausiahnya kepada kita
semuanya dan juga menjawab
pertanyaan-pertanyaan dari ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim Semoga dapat
bermanfaat bagi kita semuanya dan
mudah-mudahan menambah keimanan dan juga
ketakuan kita di sisi allah subhanahu wa
taala dan kita selalu doakan semoga
Ustaz Amin selalu diberikan kesehatan
oleh Allah subhanahu wa taala amin
allahum amin Terima kasih ikhwan akhwat
yang telah memberikan pertanyaannya di
kesempatan siang hari ini yaitu ada
Bapak Ibrahim di Karawang dan juga ada
hamba Allah di Jakarta dan juga ada dari
ibu yati di Bekasi dan juga ada dari ibu
Hani semoga e kuota yang dikeluarkan
dicatat oleh Allah subhanahu wa taala
dan digantikan dengan pahala yang
berlipat ke Anda amin allahum amin akhir
kata saya Muhammad Anis Mualim dan juga
kurasil yang bekerja di siang hari ini
ada Neza di Kameramen dan juga switcher
dan juga ada
eh Abi Agus di meja operator mohon undur
diri dan juga terima kasih untuk
teman-teman kita yang berada di daerah
yang berada di Batam Pontianak Sukabumi
Magelang Bondowoso dan juga berada di
Semarang eh Banyuwangi Yogyakarta dan
juga yang mereleay acara eh tausiah
siang di siang kali ini semoga kita
selalu diberikan kesehatan oleh Allah
subhanahu wa taala subhanakallahumma
wabihamdika asadu Alla ilahailla Anta
astagfiruka W kurang lebih kami mohon
maaf wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam