Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Ustaz Amin Nuroni || Mengembangkan Potensi Diri Untuk Menjadi Hizbullah Sejati Bagian 10

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wasyukurillah Wula wa quata illa Billah
asadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah waadu Anna Muhammad
abduhu Para pendengar Radi yang
dirahmati sub taala masih dipancarlaskan
dari Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi Inilah Radio
silaturim untuk Islam yang satu ikhwan
akhwat para pendengar radio salaturahim
di mana pun anda berada di siang hari
ini kembali hadir acara tausiah siang
edisi hari ini yaitu di hari Rabu di
tanggal 19 Rabiul akhir 1443 Hijriah
bertepatan di hari yang
ke 24 ya Di bulan November
2021 ikhwan akhwat di siang hari ini
kami hadir secara langsung ya kami akan
ee menghadirkan narasumber yang akan
mengisi dalam tausiah siang yaitu
bersama Ustaz Amin nuroni Alhamdulillah
beliau telah hadir di studio kita Sapat
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar sehat
walafiat Pak ustaz Ya Alhamdulillah
sehat walafiat Alhamdulillah Insyaallah
dengan semangat Ustaz ya tentunya kita
dapat hadir kembali dan tentunya kami
doakan juga semoga ikhwan akhwat di
siang hari ini masih dalam keadaan sehat
walafiat dan mudah-mudahan aktivitas di
hari ini diberikan kelancaran oleh Allah
subhanahu wa taala amin allahum amin
baik Para pendengar Insyaallah tema yang
akan dibahas di siang hari ini yaitu
mengembangkan potensi kebaikan diri
untuk menjadi Hizbullah sejati dan kita
sudah masuk bagian yang ke-10 di
pekan-pekan sebelumnya kita sudah masuk
ee membahas di bagian yang keesemb dan
kita akan lanjutkan kembali baik Ikhwan
akwat Insyaallah di sesi Yang kedua kita
juga akan buka untuk sesi tanya jawab
persilakan bagi ikhwan akhwat yang ingin
bertanya Insyaallah di sesi yang kedua
bisa bertanya di Line telepon di
0218451512 untuk LINE WhatsApp di
08111999720 kita buka di siang hari ini
acara taus dengan kita membaca doaabul
Ilmi
Bismillahirahmanirahim am
baik
Bismillahirahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh waalikumsam
alhamdulillah alhamdulillah
Bin
id W asadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa asadu Anna muhammadan
abduhuasuluhu la nabi ba ammau in asq
had kitabullah W had had Muhammad
Sallahu Alaihi
was
bid
dallalah Alhamdulillah Para pendengar
Radio Silaturahim di mana pun berada dan
para pemirsa rasil visual yang
berbahagia Alhamdulillah kita bersyukur
kepada Allah Allah masih memberikan
banyak sekali nikmat yang kita rasakan
hingga siang hari ini maka tidak ada
sikap terbaik bagi kita seorang muslim
dalam menjalani hidup kecuali pertama
selalu bersyukur kepada Allah yang kedua
adalah meningkatkan takwa kita
kepadaadanya dengan secara maksimal
menjalankan perintah-perintah Allah
perintah-perintah Rasul dan menjauhi
larangan-larangan Allah dan
larangan-larangan Rasul secara
maksimal yang membuat kita sebagai
seorang muslim berbahagia dan bangga
dengan amal yang kita lakukan
karena sekecil apapun yang kita bisa
lakukan dalam rangka ibadah kepada Allah
Insyaallah akan Allah balas Allah catat
dan akan abadi serta menjadi kebaikan
kita ketika menghadap Allah subhanahu wa
taala dan inilah yang terkadang menjadi
motivasi terbesar bagi kita orang-orang
yang ber iman dalam beramal karena Allah
berikan keimanan akidah keyakinan yang
mantap dalam hati bahwa segala amal yang
kita lakukan akan kembali kebaikannya
pada diri kita dan kita tidak perlu
khawatir jika amal yang kita lakukan
dalam kesendirian itu tidak abadi dan
juga kita akan selalu hati-hati karena
dalam ee situasi Apun kita lalu dalam
pengawasan dan
EE penglihatan dari ilmu luasnya Allah
subhanahu wa taala Oleh karena itu kita
tetap ber ee semangat dalam menjalankan
kebaikan-kebaikan dalam kehidupan kita
Baiklah pada kesempatan siang hari ini
kembali kita akan
lanjutkan pembahasan kita pada sifat
orang-orang yang disebut Hizbullah yang
keempat ya masih dalam kaitannya tentang
sifat
mujahadah sifat jihad atau para Mujahid
yang membela agama Allah yang tidak
ragu-ragu dan tidak takut terhadap
celaan orang-orang yang
mencela pada kesempatan siang hari ini
lebih khusus kita akan membahas
ee dengan subtemanya menumbuh kembangkan
potensi kesalehan diri menuju Hizbullah
sejati bagian yang
ke-10 dalam kaitan sifat ini kita akan
bedah tentang perang bagi orang muslim
adalah dua
kemenangan atau jihad di medan
pertempuran bagi seorang mukmin adalah
dua sisi
kemenangan Apa itu dua sisi kemenangan
kalau di dalam membela agama Allah kita
ditetapkan menjadi ajal kita di sana
maka kita Syahid itu juga merupakan satu
kemenangan yang luar biasa apabila kita
diberi oleh Allah kemenangan di dunia
ini sesuai dengan yang kita harapkan
dalam menghadapi berbagai macam musuh
Allah kemudian musuh kebenaran yaitu
orang-orang yang EE melakukan kebatilan
maka kemenangan yang menjadi Harapan itu
pun menjadi kebaikan karena kita diberi
oleh Allah kemenangan yang itu merupakan
satu ee Harapan Kita Dan kita pun
membawa pahala yang begitu besar maka
landasan terkait dengan ini adalah Quran
surah at-taubah ayat
52 jadi pada ayat sebelumnya itu terkait
dengan bagaimana orang-orang kafir
ketika mensikapi peperangan dan Muslimin
mengalami kekalahan nah Terkadang mereka
menganggap bahwa di mata mereka ketika
muslimin berjihad dan kemudian
mendapatkan kesulitan dan kekalahan itu
merupakan satu musibah yang mereka
Bersenang karenanya dan kalau kemudian
muslimin mengalami kemenangan itu mereka
anggap secara negatif bahwa itu adalah
kebetulan saja n kalau di dalam Islam
tidak demikian
azubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Qul hal
tarabbasuna Bina illa ihdal
Husnayain waahnu natarabbasu bikum Ay
yusibakumullahu
biadzabim Min
indih Ay
yusibakumullahu biadzabim minihi au
biidina
fatarabbasu
Inna
maakum
mutarabbisun
sadaqallahuladzim di sini ada kalimat
ihdal
husnayainin maknanya adalah di mana inti
dari kedua kebaikan itu kemenangan atau
mati mati syahid Jadi bagi orang yang
beriman ketika menjalani proses jihad
Masyaallah mati syahid itu juga
merupakan cita-cita kemenangan juga
merupakan harapan yang semuanya itu
husnun menjadi satu keba kebaikan
disebutkan di sini ihdal husnain dua hal
yang memang sama-sama posisinya selalu
menjadi kebaikan bagi orang yang
berjihad di jalan Allah Subhanallah jadi
ketika dia
berjihad selamat dalam jihadnya membela
agama Allah membela kalimatullah membela
kebenaran Allah Ya kan membela agama
Allah maka ketika tidak ada rintangan
yang berarti yang membahayakan jiwanya
dia selamat dia mendapatkan kemenangan
kemenangan pahala
Nah yang kedua Jika Allah
kehendaki bahwa dalam berjihad itu
menghendaki apa nyawa tarohannya maka
itu pun apa menjadi satu keba kebaikan
maka bagi orang yang beriman pada ayat
disebutnya qulay yusibana illa Ma
kataballahu Lana Katakanlah wahai
Muhammad Lay
yusibana sekali-kali tidak akan pernah
menimpa kami illa Ma kataballahu Lana
kecuali itu memang sudah menjadi
ketetapan dari Allah subhanahu wa taala
Nah inilah yang menjadikan tema Apa tema
inti pembahasan kita pada kesempatan
siang hari ini jadi bagi orang yang
berjihad di jalan Allah
bersungguh-sungguh membela agama Allah
membela kebenaran Allah yang kemarin
tingkatannya sudah kita bedah baik itu
dalam kemampuan yang paling minimalis
yaitu apa kita bersikap menolak
membantah apa kemudian mencegah
kemungkaran dengan hati atau kita diberi
kemampuan menolak membantah kebatilan
itu dengan lisan atau kita diberi
kemampuan untuk menolak dan membela
kemungkar dan menolak kemungkaran itu
dengan kekuatan gitu kan itu
tingkatan-tingkatan sebagai Mujahid
Namun yang pasti pada ayat ini semua
proses yang dijalani oleh kaum muslimin
dengan ending itu hal yang baik menang
atau ending secara manusiawi itu kalah
tapi tetap itu merupakan ihdal
husnain ihdal Husnayain menjadi
dua-duanya merupakan satu kebaikan bagi
orang yang beriman Masyaallah makanya
ketika memposisikan diri ingin menjadi
Mujahid
memposisikan diri ingin apa meninggal
mati dalam keadaan Syahid ya kan yang
kemarin sudah kita bedah hadisnya maka
terus jalan secara Isti Istiqamah nah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda ini an Ubaidah ini bukan hadis
dari Rasulullah tapi diriwayatkan Imam
Bukhari terkait tentang e peperangan ya
An Ubaidillah Ibni abdillahi Anna
Abdullah IBN Abbas akhbarahu Anna aba
Sufyan BNI Harbin
akhbarah dari Ubaidillah bin Abdillah
bahwa Abdullah bin Abbas atau disebut
dengan Ibnu Abbas akbarahu mengabarkan
kepadanya Anna aba sufyana bin harf
bahwasanya Abu Sufyan bin harf akhbarahu
menghabarkan kepada Ibnu Abbas ini ee
kalau kita baca dalam sejarah Abu Sufyan
ini memang salah satu Tokoh Quraisy yang
apa sangat rajin kemudian juga dengan
waktu yang cukup panjang ia memposisikan
diri
di front terdepan dalam menghalangi
dakwah Nabi dalam memusuhi Islam dan
juga dalam memerangi kaum kaum muslimin
e rentan waktu yang panjang hampir
kurang lebih kalau dalam sejarah 20
tahun dia itu memusuhi
Rasulullah e 20 tahun dalam memusuhi
Islam maka ketika Fathu Makkah dia
termasuk orang-orang yang tulaqa yang
diberi oleh Rasulullah ampunan kemudian
ia menjadi muslim ini Abu Sufyan nah Abu
Sufyan itu bercerita Abu Sufyan bin harb
ini bercerita kepada Abdullah bin Abbas
Anna
hiraklu bahwasanya heriraklius itu Raja
Romawi Timur ya kan J Romawi itu ada
Romawi barat dan Romawi Timur kalau
Romawi Barat itu pusatnya di Itali
Romawi Timur itu di Konstantinopel Turki
dulu ah Raja heraklius berkata lahu
kepadanya saaltuka aku bertanya kepadamu
kaifaana qitalukum Iyah nah heraklius
ini bertanya kepada Abu Sufyan tentang
bagaimana dahulu kalian memerangi iah
maksud di sini iahnya kepada Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Bagaimana sih
Eh lik-liku pertempuran peperangan
permusuhan antara muskin Qurais dengan
Rasul dan kaum
musliminalun wwal
Nah maka
Kemudian aku bertanya kepadamu Bagaimana
dahulu kalian memerangi Muhammad e maka
kemudian engkau menyatakan bahwa perang
adalah pergiran dan kemenangan yang
berputar kan anal harba sijal
sesungguhnya peperangan itu ya
sijalun ya selalu Apa sijal itu ya
bergilir wadwal dan terus apa bergantian
ya kan yang namanya peperangan kan
kadang menang kadang kalah itu menjadi
sesuatu yang lumrah Nah jadi ketika
ditanya oleh heklus gimana peperangan
Anda peperangan demi peperangan
menghadapi muslimin menghadapi Rasul dan
para sahabatnya maka kemudian faamtu
anal harba sijalun Wal ya memang
peperangan itu ya tadi bergilirlah
kadang menang kadang kadang kalah begitu
Jadi kalau kita lihat ya dalam
sejarahnya begitu ya kan ee Perang Badar
kemudian ee mengalami kekalahan telak
kaum Quraisy kemudian setelah itu mereka
menghimpun kekuatan sehingga kemudian
membalas peperangan itu terjadilah
Perang Uhud nah ternyata Perang Uhud
juga mereka kalau dikatakan secara Zahir
ya dikatakan menang juga tidak dikatakan
kalah juga ya menang begitu karena apa
kalau dilihat secara korban perangnya
memang banyak muslimin yang mati syahid
tapi kalau dikatakan tujuan mereka dalam
peperangan itu adalah membunuh nabi nabi
masih hidup Nah jadi dikatakan kalah
juga tidak dikatakan menang juga tidak
telak apalagi tidak hanya Nabi yang
masih ada para sahabat ee Kab e apa
Kubar sahabat sahabat-sahabat utama itu
masih berada di samping Rasulullah sall
Sallallahu Alaihi Wasallam Nah itu
namanya ya tadi menang peran itu sijal
Wal memang peperangan itu ya begitu
kadang menang kadang kalah itu kalau
dilihat dari kacamata menang kalah tapi
kalau tadi dalam kacamata Islam
perspektif al-qur'an Husnayain ihdal
husnain peperangan itu bagi kaum
muslimin jihad di jalan Allah di medan
pertempuran itu dua-duanya menang kan
kalah ya menang kemudian juga menang
apagi nah begitu ikhdal
husnainikasul kemudian nih komentar dari
heraklius begitu pula para
rasulala mereka diuji oleh Allah
takunqibah dan kemudian kemenangan akan
menjadi milik mereka ini diriwayatkan
oleh Imam albukhari nah ini menjadi
motivasi bagi kita nih Jadi sepanjang
umat Islam itu membela agama Allah nah
yang kemarin sudah dikatakan e gimana
sih hakikat membela agama berjihad itu
Apakah yang dikatakan berjihad itu
membela nasionalisme atau membela
fanatisme atau membela kelompok atau
membela apaagi eh asabiah gitu kan
ternyata Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam eh apa tidak mengomentari semua
gambaran ee tentang berjihad di depan
itu hanya berikan garis bawah bahwa
Siapa yang berjihad untuk tegaknya
kalimatullah dialah yang fisabilillah
dikategorikan orang yang sedang Mujahid
sedang berjihad di jalan Allah subhanahu
wa taala nah kemudian dalam hadis ini
fakadalika Rasul jadi tidak hanya
dialami oleh nabi kita Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam tapi
sesungguhnya Peperangan antara kebenaran
dan kebatilan itu berlaku Aku berjalan
sepanjang zaman Masyaallah begitu pula
para rasul dahulu tapi endingnya pasti
kemenangan itu ada pada pihak kaum
muslimin nah begitu Masyaallah Mak di
sini
falikasulbtala takunu lahumul aqibah
maka kemudian akan berdiri akan tegak
bagi mereka alaqibah kemenangan jadi
kemenangan itu pada akhirnya akan
kembali kepada kaum muslimin Subhanallah
ini menjadi motivasi bagi kita bahwa
kalau kita bertekad berniat kemudian
mengikhlaskan diri membela agama Allah
intangsurullah menolong agama Allah
menegakkan kalimatullah membela
kebenaran maka pasti Allah akan menolong
kita Nah makanya yang perlu di ee
diwaspadai oleh diri kita adalah tadi
menjaga niat menjaga keikhlasan dalam
berjihad dan berjuang karena memang AG
Allah kebenaran ini dalam kehidupan
perlu
diperjuangkan perlu dipertahankan maka
tidak ada berhenti bagi orang yang
beriman dalam kehidupan dunia ini untuk
berjihad mujahadah dalam makna yang
begitu luas Masyaallah sesuai dengan
kemampuan kita Bukankah sudah kita bedah
pada masa lalu tentang e sebelumnya
tentang bagaimana hukum berperang
berperang itu memang ya jihad itu fardu
kifayah tapi dia akan menjadi fardu Ain
menjadi wajib secara personal apabila
sudah di berhadapan dengan musuh itu
sudah tidak ada lagi kata lari dari
medan perang karena itu menjadi satu
kefasikan kecuali kita mundur ke
belakang untuk mengatur siasat itu
namanya bukan untuk lari dari medan
perang yang kedua kita sedang dikupung
dengan musuh Nah itu menjadi fardu Ain
artinya dalam kondisi
tertentu jihad itu akan menjadi wajib
kalau kita berada dalam e tadi situasi
sedang dikepung oleh musuh tidak ada
jalan lain kecuali membela agama Allah
berjihad karena Allah yang ketiga kalau
memang diminta secara khusus oleh
pemimpin umat Islam oleh Imam kalau dulu
oleh khalifah di masa Rasul dan para
para di masa setelah Rasul khususnya
pada masa Khulafaur Rasyidin almin
artinya memang
dibutuhkan dan nya memang diharapkan dan
tidak lagi ada orang lain yang bisa
menggantikannya maka itu menjadi fardu
fardu Ain Masyaallah tapi kalau sifatnya
seperti masih Perang Badar nah rasul
tidak mewajibkan semuanya unut untuk
ikut perang n ketika juga Perang Uhud
juga begitu tapi ketika perang Ahzab nah
dalam kondisi muslimin terkepung oleh
musuh maka tidak ada jalan lain tidak
ada pilihan lain kecuali membela agama
Allah begitu pula dalam kondisi Perang
Tabuk perang di mana Rasul membutuhkan
ee kekuatan militer yang hebat di
samping juga
ee membutuhkan donasi membutuhkan
perbekalan yang banyak sehingga nafirul
am nabi memberikan apa memberikan atau
menganjurkan bahkan mewajibkan untuk
semua ikut perang kecuali orang-orang
yang memang diizinkan untuk tidak
mengikuti perang di antaranya anak-anak
orang tua dan seterusnya dan seterusnya
Nah di sini disebutkan oleh eh hadis ini
oleh Ibnu Abbas fakalik Rasul ini
komentar dari hekus demikianlah dulu
para rasul tubetala mereka diuji su
takunu lahumul akibah dan pada akhirnya
kemenangan itu di pihak kaum kaum
muslimin nah nah makanya Di sini perlu
pembanding bagi kita untuk pembanding
adalah loh kita dalam membela kebenaran
itu tidak boleh
angot-angotan tidak boleh juga setengah
setengah apa setengah hati dalam membela
agama Allah karena nyatanya orang-orang
yang menjadi pembela
kebatilan yang sudah jelas ujungnya itu
adalah kekalahan tapi mereka bisa
Istiqamah gitu ya ujungnya Masyaallah
Apa kebatilan itu Qul ja Al Haq apabila
kebenaran itu datang wazahqal batil maka
kebatilan itu kan hancur Nah di sini
disebutkan disebutkan ya memang perang
itu ya sijal sijal itu artinya adalah
lah terkadang kemenangan berpihak kepada
kami dan terkadang ia berpihak kepada ee
orang lain n kepada kalian itu namanya
sijal kemudian kalimat apa tadi dual
yaitu artinya bergiliran ya Ibnu
munayyir berkata lebih tepat dikatakan
bahwa inti dari hadis heraklus yang
ingin diangkat oleh albukhari adalah di
sini disebutkan tentang ya dua
kemenangan ya Bagi orang-orang yang
beriman kalah juga menang menang juga
menang begitu Masyaallah jadi di
disebutkan bahwa dalam hadis ini
mengisyaratkan
ee tentang
kemenangan kemudian Ibnu Hajar
al-asqalani dalam Fathul barinya Syarah
dari Bukhari menyatakan fakadalikar
Rasul tubtala tumma takunu lahumul
aqibah Nah maksudnya begitu pula para
rasul mereka diuji dan kemudian
kemenangan akan menjadi milik mereka nah
nah nah kemudian dikomentari oleh Ibnu
Hajar Apabila mereka menang maka mereka
mendapatkan kemenangan duniawi dan
ukhrawi Nah jadi yang dimaksud dengan
husnain ee ketika mereka menang dalam
peperangan dalam jihad itu hakikatnya
mereka mendapatkan dua kemenangan
kemenangan dunia juga kemenangan di
akhirat nah dan apabila musuh
mendapatkan kemenangan di dunia maka
mereka akan mendapatkan kemenangan di
akhirat Nah jadi kalau kemudian dalam
kondisi masih selamat tapi kalah
sesungguhnya pahala mereka tidak
terkurangi sedikit pun Subhanallah jadi
luar biasa makanya ee kalau kita
kemudian enggan menjadi Mujahid makanya
perlu kita kaji tentang bab jihad karena
Mujahid itu tidak harus membuat
kerusakan nanti kita akan bahas tentang
etika dalam peperangan dalam pandangan
Islam Jadi jihad Dalam makna yang luas
ini harus menjadi cita-cita semua kaum
muslimin Masyaallah coba lihat Bagaimana
orang-orang yang jelas dalam posisi
kebatilan membela kebatilan mereka mau
berkorban begitu besar untuk pembelaan
itu walaupun Allah beritakan akan
menghadapi akhir kekalahan tapi begitu
sungguh-sungguh Nah ini nih ceritanya
begitu Nah makanya tadi fakadalikar
Rasul tubtalama takunu lahumul aqibah
pasti pada akhirnya muslimin yang menang
Masyaallah ya bagaimana proses tentang
ee kemenangan yang diperoleh oleh Nabi
Musa ya kan luar biasa cuman yang harus
dipenuhi oleh kita sebagai umat Islam
adalah kepantasan diri kepantasan bahwa
kita itu memang betul lurus terus
niatnya lurus jalannya dalam
memperjuangkan is Islam Masyaallah pasti
menang coba Bagaimana
ee ibunya ibunya Nabi Musa ya kan e
hidup dalam dua pilihan yang sulit
satu ancamannya bahwa Bani Israil
melahirkan laki-laki pasti dibunuh itu
sudah menjadi ketetapan Raja sementara
ibunya Nabi Musa melahirkan laki-laki
coba dalam suasana apa kondisi yang
sepacam itu bagaimana khawatirnya nah
kemudian Allah perintahkan e Supaya apa
pertama Taruh dia Fit tabut di dalam
peti kemudian
filami lepaskan dia di air arus air
sungai Nil Masyaallah kan luar biasa
padahal secara zahiriah dia tahu bahwa
sungai ini kalau mengalir akan melewati
istana Nah gak mungkin itu selamat
bayinya yang kedua ya namanya bayi
dilepaskan di arus sungai enggak ada
jaminan siapa yang akan menjaganya itu
di satu sisi ya Jadi pertama bahaya
enggak mungkin seorang bayi yang kedua
air itu akan melewati tadi melewati apa
melewati istananya Firaun nah tapi
kemudian apa coba yang menjadi dasar
menjadi kemantapan ya J kalau diukur
secara logika enggak logis akan selamat
tapi ketika dia berpegang pertama
berpegang kepada Allah Wam Yasim Billah
dia berpegang kepada Allah dia yakin
kepada Allah dia sandarkan apa kekuatan
itu hanya kepada Allah satu nah yang
kedua tadi
apaah dia mengikuti aturan Allah nah
jadi ada dua di sini
pertamaillah artinya berpegang bersandar
kemudian apalagi berlindung diri kepada
allahah yang
keduaahblillah dia berpegang kepada
arahan aturan dari Allah subhanahu wa
taala Masyaallah luar biasa pertama dia
mantapkan dulu keimanannya
keyakinannya akannya kepada Allah
subhanahu wa taala baru yang kedua
dengan mengucapkan bismillah dia
lepaskan itu anaknya dalam Peti sesuai
dengan arahan dari Allah yaatasim Billah
eh bihablillah berpegang kepada aturan
Allah e selamat itu Masyaallah Nah kan
Luar biasa ini jadi kemenangan di situ
nah orang-orang yang membela kebatilan
saja yakin loh ya kan yakin Artinya
mereka tidak ada ragu-ragu tidak
setengah hati dalam membela kebatilan
apa buktinya tidak hanya jiwa mereka
yang mereka pertaruhkan harta tidak
sedikit yang mereka keluar keluarkan
Masyaallah Coba bayangkan nih Mas Anis
nih Nah cuman sekarang nih endingnya
pasti umat Islam
menang kalau dikatakan lebih ekstrem
begitu ya endingnya kebenaran itu yang
pasti menang melawan kebati kebatilan
tinggal jika kita mantap atau tidak
yakin atau tidak nah kan maka tadi
pertama mantapkan niat keikhlasan kita
wamasim Billah yang kedua jangan lepas
mengikuti aturan petunjuk ya kan dari
Allah Subhanahu waasim bihab bihablillah
eh ternyata Masyaallah pada akhirnya apa
yang dijanjikan oleh Allah kepada ibunda
Musa betul-betul terlaksana ya kan bayi
itu selamat yang kedua bayi itu
selamatnya kembali ke pangkuan ibunya
lebih dari itu nah bayi itu ketika
kembali ke pangkuan ibunya dijamin
kehidupannya Coba bayangin Masyaallah
dijamin kehidupannya Siapa yang bisa
menyusui bayi ini maka akan dijamin
hidupnya loh kemudian Allah gerakkan g
kan bayi itu akhirnya kembali kepada
ibunya Coba bayangkan dalam kondisi
cemas bayi itu selamat lebih dari itu
jaminan dari Allah dia mendapatkan
kehidupan yang lu luas Nah tadi
syaratnya apa Mas Anis pertama
berpegang berpegang teguh Bersandar
kepada Allah dengan penuh keyakinan Yang
kedua tidak lepas dari aturan
bihablillah waasimu bihablillah yaasim
bihablillah berpegang teguh kepada
aturan Allah subhanahu wa taala begitu
rumusnya Masyaallah agar apa lahumul
akibah kemenangan itu pasti akan kembali
kepada umat umat Islam begitu ya Allah
ya kan yang kedua ini masih kisah juga
tentang siapa Nabi Musa coba Ketika Nabi
Musa kan maju mundur ketika
diperintahkan untuk mendakwahi Firaun
lah Firaun itu bapak angkatnya artinya
Dia pernah hidup dalam lingkungan
keluarganya istana atas jaminan dari
Firaun sekarang diperintahkan untuk
mendakwahi mendakwahi menasihati kan
paling berat kan memang menasihati Umar
menasihati penguasa ini kan yang baring
berat bahasanya mungkin siap apa lu gua
kan penguasanya Git begitu apalagi di
samping penguasa itu mantan bapak
angkatnya coba betapa beratnya itu Nabi
Musa ya kan Subhanallah kan berat nih
jadi memang disebutkan oleh Rasul
menasihati yang paling berat itu ya
nasihati para umaro para para para
pemimpi itu yang paling berat ya kan
kalau dia ya resikonya juga besar ya kan
kalau menerima dengan bahasa yang bagus
saja sudah Alhamdulillah nah yang repot
tu kalau enggak terima resikonya adalah
n nyawa nah
begitu sudah menjadi sejarah itu begitu
disampaikan Nah makanya ketika dia
diperintahkan berat Mintalah dia kepada
Allah Nabi Musa agar didampingi Nah apa
yang dia minta Harun untuk
mendampinginya artinya biar dia punya
apa punya apa punya rekan punya teman
gitu kan punya apa punya pendukung
begitu kan Nah walaupun begitu kemudian
coba diberikan oleh Allah petunjuknya
sampaikan kebenaran kepada Firaun
layinan dengan ucapan yang lembut nah
tapi jangan lupa anda selalu Bertasbih
anda selalu ber apa beristigfar anda
selalu bermunajat kepada Allah nah
begitu Jadi secara teknis nah
diberikan aturannya tuntunannya oleh
Allah subhanahu wa taala hadapi Raja itu
dengan apa dengan kalimat yang lembut
kalimat yang logis kalimat yang penuh
hikmah kalimat yang tidak menggurui tapi
kalimat yang bisa membuka wawasan
berpikir ya kan yang bisa membuka tabir
kegelapan filsafat hidup filsafat
pemikiran dan juga kalimat yang bisa
membuka menyikap Hikmah yang bisa
membuka hati yang gelap itu Masyaallah
tapi jangan lupa selalu dalam prosesnya
itu mendekatkan diri kepada Allah dengan
beristigfar dengan bertaubat sampai
begitu nah namanya tadi yaasim Billah
tapi juga jangan lupa yaasim bihab
lillah Masyaallah pasti menang Nah
begitu kira-kira nah karena hadis ini
menyebutkan ya pasti loh kemenangan itu
di pihak kebenaran Siapa yang membela
kebenaran pasti dia akan diberi oleh
Allah kemenangan karena apa Karena
membela kebenaran hakikatnya itu adalah
kita sedang memperjuangkan agama Allah
subhanahu wa taala Nah kalau kalah Nah
apa nih Yang Salah lah kira-kira mungkin
kita kurang mantap dalam ittasim Billah
atau mungkin kurang mantap dalam
mengikuti aturan all ya Tasim bihab
bihablillah begitu ini apa sebagai satu
evaluasi pada kita kalau masalah
pengorbanannya mungkin jauh lah ya kalau
kita baca semuanya ayat yang bicara
tentang tadi tentang pembelaan gimana ya
orang-orang yang membela kebatilan itu
kok yakin betul bakal menang ya kan jadi
yang membuat mereka yakin bakal menang
apa mungkin karena dilihat umat Islam
itu akidahnya kurang mantap Nah sehingga
mereka walaupun berada dalam kebatilan
pasti menang begitu atau umat Islam itu
jauh dari nilai-nilai agamanya sehingga
mereka yakin menang lah kalau umat Islam
ini akidahnya mantap Wah Masyaallah
akidahnya mantap keyakinannya mantap
kepada Allah tidak ada yang dia cari
dalam hidup ini kecuali k kemuliaan
mereka mencari dunia untuk membela agama
Allah Allah mereka mencari kedudukan
untuk agama Allah jadi orientasi hidup
dalam setiap Lini seorang orang muslim
itu tidak ada lain kecuali untuk ee
membela agama Allah Wah itu sudah pasti
takut sekali itu yang namanya kebatilan
tapi kalau kemudian orang-orang yang
berpihak di bidang kebatilan tahu persis
tentang bagaimana akidah umat Islam yang
tidak
Istiqamah kemudian pembelaan mereka
terhadap agama yang mungkin
angot-angotan kadang semangat ya kadang
enggak tapi sangat orientasinya tidak
lagi murni kepada membela kebenaran
mereka semakin berani Nah mungkin setan
itu bujuk-bujuk terus sudah habas
walaupun ketetapan dari waqul jaal Haq
wahaqal batil tapi mereka tidak
sungguh-sungguh dalam membela kebenaran
pasti kita menang walaupun di sisi lain
Allah menyebutkan nih hadis juga Suma
takunu lahumul akibah kemenangan itu
pasti akan kembali kepada umat Islam
jadi di sini ada tuntutan di sini ada
apa ada konsekuensi Nah coba sekarang
kalau kita Taruhlah dalam konteks
kekinian konteks dunia internasional
hari ini kalau dilihat secara politis
kayaknya muslim Palestina itu akan
selalu kalah kalau dilihat secara
politis Masyaallah negaranya belum
merdeka kemudian di dalam internal
mereka sendiri saling saling ribut
antara Hamas dan Fatah Masyaallah di
sisi lain coba berdiri lah di sana
negara Zionis Israel yang begitu
arogansi yang begitu apartiit yang
begitu apa istilahnya rasis didukung
oleh Masyaallah politik dunia nah
kira-kira begitu tapi Rasul pernah
menyebutkan tidak akan pernah terjadi
kiamat kecuali nanti muslimin menang di
sana coba Sudah di sudah diberi oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
satu apa satu jaminan pasti menang Nah
berarti di sini apa Oh di sini berarti
ada tantangan berarti di sini ada
konsekuensi yang harus dijalankan oleh
umat Islam apa konsekuensinya tadiasim
Billah yakin kepada Allah Ya kan
sehingga keimanan itulah yang membuat
orang itu berani ya kan jadi
sahabat-sahabat Rasulullah sama dengan
kita Basyar orang yang takut mati kenapa
ketika keimanan mereka baik mereka
keimanan mereka kuat mereka menjadi
pemberani di medan pertempuran pemberani
luar biasa Nah itu karena akidah yang
ada pada diri mereka yang Akidah itu
tidak hanya menjadi keyakinan menjadi
akar tanpa pohon tapi Akidah itu
menuntut amal saleh ya kan berupa
ketaatan-ketaatan kepada Allah Nah
begitu Loh Ternyata kalau kita baca
ayatnya begitu memang Mas Anis ya kan Oh
kita ini perlu peningkatan nih
peningkatan dari sisiasim Billah
peningkatan dari sisi itasim
bihablillah lah kalau umat Islam itu
diperintahkan pertama iman kepada Allah
kita sudah ngaku berim Iman tapi
kemudian ketika dalam kehidupan kitaasim
bihablillahi jamiah Ayo kita berpegang
teguh menjalankan agama Allah secara
berjamaah bersatu nah Masyaallah kalau
umat Islam Masyaallah mau bersatu nah
ternyata bersatu itu bukan sesuatu yang
ringan ya kan dalam pandangan al-qur'an
dalam perspektif al-qur'an bersatu itu
bukan sesuatu yang
sederhana Muhammadur Rasulullah
walladina maahu asid Kuar
itu menunjukkan bahwa orang yang bersatu
muslim yang mau bersatu muslim yang
keimanannya Prima Kenapa dikatakan Prima
karena dia dalam kesatuan itu bisa
mengorbankan ego
pribadinya dia mampu mengorbankan
keinginan dirinya demi untuk
menyesuaikan orang lain agar tetap utuh
Kesatuannya maka orang-orang yang
bersatu itu manusia pilihan orang-orang
yang mau berjamaah itu orang yang
pilihan dari Allah kenapa karena dia
bisa menempatkan posisi dirinya bukan
untuk menonjolkan ego dirinya posisi
dirinya tapi dia bisa menempatkan
bagaimana dia mau berkorban demi utuhnya
kesatuan Masyaallah jadi keinginannya
dia kalahkan ego pribadinya dia Kalahkan
kepentingannya dia kalahkan Saya mau
gitu kan bersatu berjamaah demi tegaknya
kalimatullah Wah itu hebat Masyaallah
maka orang yang berjamaah itu memang
karunia dari Allah Rahmat dari Allah
Hidayah dari Allah bukan sembarangan
orang kalau hanya menjadi muslim secara
personal asal syahadat Hidayah dapat
dari Allah Masyaallah tantangannya
mungkin ringan tapi ketika dia mau
menjadi muslim dan mau bersatu
Masyaallah Prima keimanannya Subhanallah
Jadi bukan sesuatu yang berat Coba kita
lihat nah ini pengorbanannya Ya kan
kalau kita mengkaca ini kita akan malu
Allah berfirman terkait dengan
orang-orang kafir
innalladina kafaru yunfiquuna amwalahum
liyasuddunailillah Masyaallah
sesungguhnya orang-orang kafir ni
orang-orang yang tidak beriman dalam
membela kebatilan mereka
berinfak mereka berinfak nah tujuan
mereka berinfak beriuran kemudian apaagi
berdonasi
itu tujuannya
jelasilillah untuk menghalangi manusia
dari jalan Allah tuh Masyaallah jadi
tidak tidak Dalam makna infak itu milik
umat Islam saja tidak kalau orang Islam
berinfak fisabilillah di jalan Allah
kalau mereka orang-orang nonmuslim
berinfak juga tapi
liasudunailillah untuk menghalangi
manusia dari jalan Allah ya Allah kita
dilihat baru dari Sisi pengorbanan harta
ja sudah tidak sebanding ya Masyaallah
sudah tidak sebanding ya Masyaallah
kalau kita mungkin ya karena infak itu
fisabilillah dalam matematika al-qur'an
itu kan 1000 menjadi berapa
700.000 kan jadi karena matematikanya
begitu matematika Quran matsaladina
yunfiquunai Fi Sabilillah Kamali habbah
kan begitu orang-orang yang berinfak di
jalan Allah seperti dia menanam benih
dari benih itu kemudian tumbuh menjadi
pohon bercabang 70 nah eh iya sab
assumbulah menjadi tuuh dan setiap
cabang Itu membuahkan 100 jadi menjadi
tu 700 nah Apa mungkin karena Matematika
itu kemudian kita berinfaknya sedikit E
mau infak berapa Mas Insyaallah infak
700.000 tapi matematika Quran sehingga
berapa 1000 nah gitu kan Nah tadi berapa
apa infaknya apa Alhamdulillah R5 juta
jadi berapa kira-kira 5.000 nah karena
5.000 infaknya itu hitungan matematika
Quran menjadi 35 juta lah Masyaallah Nah
kalau dilihat 5.000 berapa persen dari
apa yang Allah berikan kepada kita nah
sementara orang yang berdiri di pihak
kebatilan untuk membela idilias mereka
hasrat mereka nafsu mereka mereka
berkorban sampai 10% coba Masyaallah ya
kan Nah kan ayat ini terkait dengan
iuran donasi musyrikin Quraisy ketika
akan berperang di waktu perang uhud coba
Masyaallah yang kalau kita baca dalam
sejarah Berapa jumlah pasukan ukhud itu
1000 orang nah perjalanan Berapa lama
perjalanan untuk 450 KM antara Makkah
dan Madinah Masyaallah kalau kita hitung
akomodasinya kita hitung konsumsinya
coba Berapa minimal kalau 100.000 per
orang ini orang Arab makan di sana ya
sebagai prajurit kira-kira nih 100.000
Kal 1000 berapa itu semiar ya Masyaallah
itu baru berapa perjalanan berapa k
harinya 100.000 kali 1.000 berapa Mas
Mas Hah banyak Masyaallah banyak lah itu
baru sehari perjalanan 400 k 450 KM itu
kan bisa ditempuh 10 hari lah minimal
itu ya kalau berarti PP 20 hari itu
belum proses peperangannya jadi berapa
mereka berdonasi untuk itu Padahal
mereka jelas-jelas bukan membela
kebenaran Allah tapi membela kebatilan
liyasudduna abilillah mereka
mengupayakan dari donasi mereka urunan
mereka untuk menghalangi manusia dari
jalan jalan Allah Coba Masyaallah luar
biasa itu kalau kita lihat nah kan ya
jadi Oh kayaknya nih dari sisi nilai
dari sisi semangat jihadnya umat Islam
yang mungkin kurang ditumbuhkan karena
kemenangan pasti milik umat Islam
disebutkan di sini Masyaallah fakalikar
rusul ini kan komentar heraklius nih
fakalik Rasul tubtala takunahumul akibah
kemenangan pasti bagi
pembela-pembela kebenaran Nah inilah
mestinya yang menjadi motivasi menjadi
apa menjadi apa menjadi penyemangat bagi
umat Islam untuk membela kebenaran
apalagi apapun yang diberikan yang kita
mampu curahkan Apakah waktu Apakah
tenaga apakah ilmu kalau itu L
kalimatillah bernilai jihad fiabi
fisabilillah nanti kita akan bahas
tentang orang-orang yang mati syahid
siapa saja mereka terkait dengan itu
Masyaallah jadi bisa kita pahami betapa
hebatnya Nah itu baru namanya perang ee
Perang Uhud Nah kan istilah ya masih
masih sedikit 1000 orang Nah jadi berapa
biaya tuh yang ditanggung oleh musyrikin
Quraisy nah mereka berinfak Masyaallah
nah ini untuk menjadi pembanding bagi
kita subhanallah apalagi ketika perang
Ahzab nah perang azab 10.000 Nah
peperangannya kalau kita baca itu sampai
menggali paret dan mereka bertahan untuk
mengepung itu 1 bulan coba berapa 10.000
1 bulan berapa itu akomodasinya
konsumsinya Masyaallah triliunan mungkin
begitu lah itu 1 bulan ketika
mengepungnya belum diperjalanannya Tadi
20 hari dihitung konsumsinya pernah jadi
orang-orang yang membela kebetalan
kebatilan kalaupun mereka menang karena
memang sungguh-sungguh luar biasa Nah
kan ini menjadi evaluasi bagi kita kaum
muslimin yang berdiri untuk menegakkan
kalimatullah untuk membela agama Allah
pasti menang kalau memang dibarengi
tadiasim Billah dan Yasim Bih
bihablillah Nah di sini menjadi evaluasi
bagi kita subhanallah nah begitu pula
seterusnya jadi inilah yang mesti tadi
menumbuh kembangkan potensi kesoleehan
jadi perlu Oh jihad itu tidak semata
tapi ini proses menumbuh kembangkan
potensi kesalehan pada diri kita maka
Masyaallah tidak ada ee sikap yang
terbaik bagi orang muslim sebagai
Mujahid kecuali dua hal yang harus
dibangun pada dirinya rasa syukur yang
terus-menerus dan juga takwa kepada
Allah yang selalu mening meningkat
dengan wujud apa semakin baik akidahnya
keimanannya dan semakin semangat dalam
beramal saleh menjalankan ketaatan-katan
kepada Allah subhanahu wa taala sedikit
lagi ya ini baru satu Hadis yang kita
bedah ini saya akan bacakan hadis yang
kedua
nih Abdah
abiallahuu rasullahahu Alaihi
was
wash was
Wahab wimal Ahzab ihil ihzilum wa
alaihim riwayat ak rawahul Bukhari wa
muslim dari sahabat Abdullah bin Aufa
Semoga Allah meridainya bahwa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam di beberapa
hari ketika berjumpa dengan musuh
Nah jadi ini berkisah tentang ee apa
tentang kondisi Rasulullah Sallallahu
alaihi wasallam pada hari-hari ketika
harus berhadapan dengan dengan musuh Nah
jadi gimana nih ceritanya jadi ini orang
yang sudah siap berjuang ya
intadir Kata Rasulullah Sabarlah ya kan
jadi nabi mengarahkan kepada mereka para
sahabat untuk
ee menunggu intadir Hatta
amsu hingga sampai matahari itu malat
condong ee Kemudian beliau berdiri di
antara orang-orang ee Seraya berkata Ya
kan jadi ini udah di depan musuh nih
jadi udah di depan musuh Jadi bukan lagi
enggak punya musuh ya kan Kom faqala
ayyuhanas wahai manusia ini depan
pasukan nih la tatamannau Liqo Al adu
padahal depan musuh jangan sampai kalian
ini berharap-harap bertemubertemu
artinya dalam pertempuran langsung
berhadapan dengan musuh tu padahal jihad
itu nilainya tinggi nah tapi Rasul sudah
di depan musuh masih Nas ayyuhanas wahai
manusia La
tatamanq kalau bisa enggak ketemu musuh
Nah itu menunjukkan apa Islam itu enggak
senang perang gitu loh kira-kira Islam
itu enggak senang permusuhan Islam itu
enggak senang kerus kerusakan karena
memang perang itu ya mau tidak mau
dampaknya itu adalah tadi
kerusakan-kerusakan yang gitu Kanah jadi
jangan sampai walaupun ee kaum muslimin
Pasukan Islam sudah berdiri berhadapan
dengan musuh laatam alu kalau enggak
perang
Alhamdulillah makanya tadi salah satunya
dakwahi mereka kalau sudah mereka
dakwahi dan mau menjadi muslim itu lebih
baik dan enggak ada kepentingan enggak
ada kepentingan kecuali ingin membela
agama Allah maka yang dikedepankan
ketika ketika berperang dalam Islam itu
etikanya bukan balas dendam gitu kan
bukan rasa kebencian
diajak dulu mereka ya kan Nah kalau
mereka tidak mau nah kemudian mereka
memerangi baru
makanya
wasalullahiah Mintalah kepada Allah
walaupun perang itu resisikonya adalah
kematian tetap Ya Allah selamatkan saya
kan manusiawi sekali itu ya Allah
kalaupun ini perang terjadi Saya masih
punya anak ya Allah kan gitu boleh saja
saya masih punya kebun saya masih
berharap untuk hidup di dunia untuk
beramal saleh jadi begitu Masyaallah
ajaran Islam Nah ya
kanir namun jika memang tidak ada jalan
lain harus berhadapan dengan musuh
fasbiru sabar nah Masyaallah jadi coba
yang dikedepankan kan bukan perlawanan
juga bukan kebencian apalagi balas
dendam jauh fasbir sabar Masyaallah
Wam ketahuilah nah bahwa Memang kenapa
perintahkan sabar Ya sabarlah karena
dalam kesabaran itu luruskan niat ini
untuk liahi kalimatillah ya kan kemudian
musuh ini bukan karena apa dia memang
memerangi kebenaran memerangi Islam maka
dia berhadapan dengan musuh Nah maka
untuk motivasi di balik pedang silatan
apa kilatan pedang yang tajam ini adalah
surga nah begitu ini sebagai motivasi
tidak kemudian diambil saja annal
jannata tah bahwa Surga itu dibalik
lilatan pedang ya kan itu namanya
ngambil cuplikan hadis tidak Sempur
tidak sempurna sehingga menggambarkan
bahwa islam itu senangnya perang apa-apa
perang ngapa-ngapain perang gitu kan
selisih diikit perang enggak cocok
sedikit perang enggak begitu nah ini
lengkap hadisnya begitu wamual Jannah
tahq Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
kemudian Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
mengajarkan sebuah doa allahumma
munjilal kitab ini yang sering disebut
dengan doa Ahzab wajri
itu kan doa perlindungan dari ketika
perang tadi seperti Nabi Musa hadapi dia
denganan dengan ucapan yang lembut tapi
jangan lupa aturan Allah Jangan
lupaasimah bersandar dengan Allah
perlindungan dengan Allah maka kalau
Nabi Musa diajarkan banyak Bertasbih
banyak beristigfar banyak bertakbir kan
kalau di sini Rasul mengajarkan
allahit
ahabum alaihim Subhanallah inilah
Bagaimana Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam menggambarkan eh Bagaimana
Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam
bersama para sahabat digambarkan dalam
hadis ini ternyata sudah berhadapan
dengan musuh pun Islam sesungguhnya
muslimin sesungguhnya tidak menghendaki
yang namanya peperangan Islam dan Muslim
Tidak menghadaki permusuhan Islam dan
Muslim jauh dari kategori balas dendam
Masyaallah Kenapa karena Islam itu
sendiri adalah salam keselamatan muslim
itu sendiri Lebih ingin mencari
keselamatan dunia dan akhirat sampai
begitu
wallahuam bisawab ini baru dua hadis ya
I baik Masyaallah ikhwan akhwat para
pendengar radio Salim yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala sudah kita
simak dan kita dengarkan tausiah yang
disampaikan oleh Ustaz Amin nuroni dalam
ee melanjutkan pembahasan di tema kita
yaitu mengembangkan potensi kebaikan
diri untuk menjadi Hizbullah sejati dan
kita sudah masuk di bagian yang ke-10
dan tadi ada dua hadis yang disampaikan
Pak ustaz ya Masyaallah luar biasa
sekali jadi penyemangat bagi kita dan
ikhwan akhwat para pendengar radio Sal
rahim yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Terima kasih tentunya ikhwan
akhwat masih mendengarkan di am 720
radio UNK Islam yang satu di sesi yang
kedua kami mengundang bagi ikhwan akhwat
yang ingin mengirimkan pertanyaan bisa
di t di
0218451512 untuk Lin WhatsApp ikhwan
akhwat dapat mengirimkan di
08111
999720 nah ikhwan akhwat kita rehat
sejenak tentunya kita akan menunggu juga
pertanyaan dari ikhwan akhwat baik kita
akan segera kembali tetap di Radio
Silaturahim dan juga rasil TV untuk
Islam yang
[Musik]
sat
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Musik]
y silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan akhwat Para pendengar radioorim
dan juga pemirsa rasil TV di manaun anda
berada yang menyimak kami tentunya
melalui audio streaming di
ww.radiosilaturahim.com dan juga
ikhwanikwat yang melalui aplikasi Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil TV yang e
melihat acara kita di YouTube rasil TV
nah Kami sedang berlangsung acara
tausiah siang bersama guru kita Ustaz
Amin Roni dalam pembahasan mengembangkan
potensi kebaikan diri untuk menjadi
Hizbullah sejati dan sudah masuk di
bagian yang ke-10 Ikhwan para penenggar
radiim yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala kami mengundang bagi ikhwan akhwat
yang ingin mengirimkan pertanyaan di
siang hari ini bisa diiline telepon di 0
218451512 untuk Ken WhatsApp di
08111
999720 Nah bagi pemirsa rasil TV
tentunya kami
eh mohon juga untuk ikhwan akhwat yang
sedang menonton jangan lupa di-subscribe
dan juga di-like dan juga di-share untuk
konten acara kita di siang hari ini
semoga bermanfaat untuk acara kita di
siang hari ini dan juga ee ditulis untuk
komentarnya atau pertanyaannya
Insyaallah kita akan Coba bacakan Baik
Pak kita langsung untuk masuk di sesi
Yang kedua Pak ustaz ya kita untuk
membacakan pertanyaan yang masuk Nah ini
pertanyaan yang pertama Pak ustaz Ini
dari Ibu Habibah di Depok Pak ustaz ya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Bagaimana di sisi Allah bagi orang yang
hanya mencari aman saja tanpa
berlomba-lomba dalam menegakkan Amar
Makruf nahi mungkar Kalau dibilang
seperti orang-orang munafik Pak ustaz
yang hanya mencari aman saja syukran Pak
ustaz Ya baik
Bismillahirrahmanirrahim eh
Jadi kalau dalam Islam itu ya aman cari
aman dalam
artian apa dia tidak apa tidak terbebani
dengan jihad tadi ya Tapi sesungguhnya
kalau kita bedah tentang Apa itu makna
jihad dari awal itu ya tidak hanya
berperang di jalan Allah kita membela
keyakinan mempertahankan keyakinan kita
gitu kan ingin menjalankan syariat dalam
hal yang yang luas di tengah apa di
tengah kerusakan umat di tengah
dekadensi moral di tengah
apagi apa di tengah kecenderungan
manusia menjauhi nilai-nilai kebenaran
itu sebenarnya jihad nah begitu ya Maka
kalau kita baca dalam surat Albaqarah
ayat 218 azubillahi
minasir inina
[Musik]
amanuaru
ahallu
gahim jadi memang ini menjadi paket
kalau kita sebagai Muslim mengharapkan
rahmat Allah gitu kan Ya Tanti apa yang
kita minta ya rahmat Allah kasih sayang
Allah karunia dari dari Allah Nah
makanya di Iman innalladzina amanu
walladina hajaru wahadu itu menjadi
paket orang yang beriman Nah maka
kemudian konsekuensi iman itu ya Berubah
kan hajaru hijrah Nah jadi kalau hanya
Iman di hati Tanpa buah ya kayak seperti
akar tanpa pohon gitu atau seperti
manusia hidup tanpa air dan tanpa gitu
tanpa air dan tanpa udara Seperti apa
itu nah jadi iman itu memang menuntut
tadi keyakinan makanya para ulama
memberikan definisi Apa itu iman
attasdiq atasdiq bilisan pembenaran eh
attasdiq Bil Jinan pembenaran di hati ya
kan kemudian diucapkan dengan iqrar
bilisan kemudian Wal amalu Bil alqan mau
tidak mau memang iman itu ya tadi untuk
membuktikan bahwa imannya itu benar
Nah maka Allah berikan tadi Tantangan
untuk ber beramal maka dalam surat
alkamu disebutkan tidak tidak akan
dibiarkan orang yang mengaku beriman
sebelum mereka di diuji karena ujian itu
menjadi proses pembuktian Apakah sodqu
benar imannya atau sebalik sebaliknya
Nah maka dalam perspektif ini kayaknya
tidak ada yang istilah diam-diam cari
aman ya kan kalau dalam e konteks makna
jihad yang luas karena saya mengaku
sebagai Muslim kemudian mempertahankan
Keyakinan itu dengan ketaatan-ketaatan
kepada Allah di tengah orang lain
meninggalkannya itu juga merupakan J
jihad begitu kita membaca al-qur'an di
tengah orang lain mengabaikan itu juga
jihad jadi memerangi kemalasan itu sudah
bagian dari jihad kita sebagai semuanya
muslimat gitu kan ee coba menampilkan
jati diri kemuslimatan dengan pakaian
yang indah ditengah orang lain gitu
sempama di tengah orang lain
meninggalkan itu itu juga merupakan
kesungguh kesungguhan dan Jihad
Masyaallah kita berupaya mencari rezeki
yang halal di tengah gitu ya di tengah
orang yang berbisnis dengan apa dengan
berbagai macam dengan berbagai macam apa
ee sububhat itu juga merupakan J jihad
Nah jadi apa yang dimaksud dengan tadi
apa istilahnya ee cari aman mungkin cari
aman itu ya tadi tidak berjihad padahal
tidak begitu cara pemahamannya ya
bersembunyi ya kan artinya tidak mau
yang sifatnya apa tantangan-tantangan
Loh memang Islam itu sendiri merupakan
tantangan Minimal kita menjadi muslim
itu tantangannya hawa nafsu kita Nah
jadi bagaimana kita akan menj akan jauh
dari tantangan ya kalau itu sendiri
nafsu sendiri adalah tantangan yang
datang dari diri diri kita begitu tapi
kalau tadi bisa cari aman ya bagi
seorang muslim Kenapa bisa begitu apa
bisa semangat dalamat kaitannya dengan
iman berarti perlu diperdalam tentang
iman perlu dalam tentang akidah sehingga
apa Nah sehingga dia dengan keislamannya
menjadi Kafah kemudian kepribadiannya
menjadi kuat kesungguhannya untuk
menjalankan syariat dalam kehidupan ini
semakin sem semangat itulah makna jihad
jadi kata
Rasulullah nilai ee iman yang paling
rendah adalah ketika kita tidak mau Amar
Makruf nahi mungkar dengan tangan dan
lisan Tapi kita tetap menolak kebati
kebatilan itulah tingkat keimanan yang
paling rendah itu resikonya juga ada
artinya melaw hawa nafsu
wallahuam I baik syukran Ustaz atas ee
jawabannya dan juga pertanyaan dari ibu
Habibah kita lanjutkan di pertanyaan
yang masuk pakustaz ini
dari bang Adi di Pasar Minggu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz mohon
pencerahannya Mengapa di Palestina igur
dan juga negara muslim yang lainnya yang
sedang terjajah mendapat ee belum
mendapatkan pertongan dari Allah
subhanahu wa taala syukran Ust
Subhanallah Luar biasa ini pertanyaan
yang bagus dan perlu tema khusus untuk
membahas itu Tapi setidak-tidaknya
kisi-kisinya ini kalau dalam istilah
anak-anak mau ujian kisi-kisinya apa Nah
kisi-kisinya Allah terangkan dalam surah
Ali Imran dari ayat 100 tuh 100 101 nah
ayat 100 itu kaitannya ya memang ee akan
selalu e akan selalu ada ujian akan
selalu ada tantangan akan selalu ada
hambatan yang ini datangnya dari siapa
orang-orang yang
intutiui minina utul kitab nah gitu kan
jadi orang beriman itu akan dijauhkan
akan dilemahkan imannya ya kan orang
Mujahid akan dilemahkan sebagai
mujahidnya gitu kan orang yang ikhlas
akan dirusak keikhlasannya Oh siapa ahli
kitab sehingga kita kembali kepada
kekafiran Nah maka tidak ada jalan lain
kecuali nah yang selamat dari Apa upaya
orang-orang nonmuslim upaya kebatilan
ituillahq Hud mustaqim nah ini
menggambarkan tentang bagaimana sih kita
aman dari berbagai macam tipu daya setan
di dunia ini bagaimana kita aman dari
berbagai macam apa E ujian sosial ya kan
dalam mempertahan kebenaranim Billah
berpegang teguh kepada pada tali agama
Allah Nah mungkin yang perlu dimantapkan
tadi Bagaimana muslimin ini supaya
meraih kemenangan luruskan intansurullah
yang surkum Jika kalian ingin berjuang
mantapkan dulu luruskan dulu niatnya
yang kita perjuangkan adalah kebenaran
atau agama Allah yang kedua muslim kok
enggak menang-menang boleh jadi ini yang
kedua ya kan e waasimu bihablillah Kita
muslim yang enggak mau bersama sih Iya
enggak mau berjamaah enggak mau bersatu
senangnya ya kita ini saling tadi
berfirqah-firqah padahal secara apa
secara logika secara apa secara logika
ee umat Islam itu walaupun berbeda-beda
berpisah-pisah di mata orang nonmuslim
umat Islam itu satu ya umat Islam
Bagaimana caranya umat Islam Itu tadi
nah jadi di mata mereka saja nonmuslim
umat Islam itu satu maka ya bagaimana
umat Islam itu supaya kita ini ber
bersatu supaya kemenangan itu Allah
jadikan berpihak kepada muslimin mereka
bersatu saling mendoakan Mereka membantu
saling berdonasi mereka membantu saling
apa lagi kuat menguat menguatkan mereka
bersatu nah ini memang begitu disebutkan
Masyaallah Nah jadi kemungkinan Nah
kalau jawaban dari saya Kenapa umat
Islam belum mendapatkan kemenangan
pertama mungkin kurang mantap im
billahnya yang kedua belum mantap
pelaksanaanasimh lillahnya dua hal itu
ya kan keimanan dan mengikuti aturan
petunjuk dari Allah dan Rasul maka ini
PR bagi kita supaya kita mendekati
kemenangan yang Allah janjikan marilah
kita berpegang watasim Billah berpegang
kepada Allah Bersandar kepada Allah
mantapkan keyakinan yang
keduaillah kita ikuti aturan Allah dalam
beraga beragama wallahuam biswab
wallahuai baik eh kita lanjutkan kembali
Pak ustaz pertanyaan yang masuk Iya ini
entar Ustaz ya dari hamba Allah Pak
ustaz di Serpong di
081296 sekian sekian sekian
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz am yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala amin
amin Ustaz Saya ingin bertanya dalam
menegakkan kebenaran memang sudah
sewajarnya adanya rintangan dan hambatan
ibarat kata tidak ada kesuksesan yang
dicapai dengan cara mudah Nah sekarang
permasalahannya mengenai keimanan
seorang tersebut Pak ustaz Bagaimana
menimbulkan keimanan yang kuat dan tidak
takut dalam rintangan syukran Pak ustaz
Subhanallah Ya baik
Bismillahirrahmanirrahim memang kalau
kita kaji lebih mendasar itu terkait
dengan Akidah kita kita biasanya kan itu
pertanyaannya dengan siapa kita Oh
manusia dari mana kita berasal dari
Allah subhanahu wa taala kan begitu
kira-kira Kemudian untuk apa Allah
menciptakan kita tidak lain untuk iba
ibadah kepadanya kalau kita menjalankan
perintahnya nanti kembali kebaikannya
untuk siapa untuk kita sendiri Allahlah
yang memberi rezeki kemudian Apakah ada
kehidupan setelah kehidupan di akhirat
kan di dunia ada loh kidupan Nah itu
semuanya sebenarnya menyangkut tentang
masalah tadi masalah ak akidah Akidah
itu menjadi pondasi dari ke keimanan
Masyaallah Nah kalau kita mantapkan tadi
tentang iman kepada Allah iman kepada
malaikat iman kepada kitab iman kepada
rasul iman kepada Qada dan Qadar iman
kepada hari akhirat itu akan menjadi
amunisi yang kuat pada diri kita sebagai
seorang muslim begitu akan menjadi
amunisi sehingga apa sehingga kita tadi
kenapa sih orang kok mau berjuang karena
ada yang dia yakini he kenapa orang itu
menjadi pemberani karena ada yang dia
yakini kenapa orang itu tidak bosan
dalam beramal Ada orang enggak ada orang
dalam keadaan lapang atau sempit kok mau
beramal ada yang dia yakini Nah begitu
nah jadi mau tidak mau ya memang
landasan Akidah itu harus diperkuat
karena dia menjadi pondasi bagi
berdirinya syariat muamalah amalan dalam
bentuk Islam yang utuh yang sempurna
seperti satu bangunan yang indah gitu
kan Masyaallah jadi mau tidak mau ya
tadi untuk memantapkan itu adalah tadi
tanamkan baca kembali mantapkan kembali
tentang dasar aki akidah pada diri kita
wallahuam B ya syukran Ustaz atas
Jawabannya dan untuk hamba Allah juga
terima kasih untuk pertanyaannya kita
lanjutkan di pertanyaan
ee eh sebentar Pak ustaz Ya baik ini
dari Bapak Nurdin Pak ustaz tidak
menyebutkan lokasi di mana
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz
Bagaimana kalau ada peperangan di dalam
suatu negara namun peperangan tersebut
bukan mengatasnakan agama namun
mengatasnakan membela negara tersebut
dan musuh yang menyerang masih dalam
satu Agama apakah hukumnya bagi si mayit
yang gugur Pak ustaz syukran ah
Subhanallah jadi
Alhamdulillah kami dapatkan ni sebuah
hadis dari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam jadi pertanyaannya mirip
pertanyaan sahabat itu an Abi Musa
radhiallahu suila Rasulullah suila
Rasulullah sallallah Wasallam an rjul
jadi Rasul ditanya
eh ditanya oleh salah seorang anrajul
tentang apa tentang seorang Mujahid
seorang yang yang berperang di jalan
Allah ada nanti di medan perang itu
macam-macam motivasi berperang itu ada
yuqotilu sajaah ada orang yang memang
dia pemberani jadi kalau namanya perang
itu wah gatal banget karena memang
pemberani kan Nah ini memang pembawaan
jadi kayak kita nihnya Mas Anis jagoan
Nah kalau Jagoan itu minimal Saya ingin
membuktikan Jadi kalau ada musuh lah
memang benar pas ini saya lagi mau
membuktikan bahwa saya Sakti apa dak
Sementara saya enggak ngerti tentang
ilmu bela diri maunya kalau ada musuh
lari seumpamau Kan beda loh ada orang
yang memang motivasinya itu ya kalau
perang itu untuk unjuk diri bahwa dia
orang hebat Nah kan gitu kan ada lagi
yuqotilu hamiah orang itu perang itu
karena tadi enggak enggak punya tujuan
yang penting tadi kabilah saya ya kan
kelompok saya itu namanya hamiah karena
karena kesukuan bendera wqatil Ria ada
yang berperang itu supaya dilihat orang
Oh supaya dilihat orang bahwa saya itu
jagoan itu apa macam-macam Nah ini baru
ditanya kan ada tiga tuh perang karena
dia memang supaya dikatakan pemberani
dan memang pemberani niatnya juga untuk
membuktikan keberanian yang kedua karena
asobiah yang ketiga karena nasionalisme
ayalika fisabilillah nah ini ditanya
mana di antara tiga Mujahid tadi orang
yang yang berperang tadi yang
dikategorikan fisabilillah nah Rasul
menjawab indah sekali manqotala jadi
tidak mengomentari satu
persatu
qahilillah tu siapa yang motivasi dia
berperang dia berjihad itu untuk
tegaknya kalimatullah agama Allah
kebenaran Allah maka siapun dia Itulah
yang disebut Mujahid fiabilillah kan
jawabannya Indah gu kan jadi rasul tidak
ngomentari yang
yqtilajah rasul tidak mengomentari yang
yqtil hamah Rasul juga tidak
mengomentari tentang yuqatil Riya tapi
yang dikomentari siapa saja Nah ini kan
terlepas Apakah dia di suatu daerah
suatu Negeri gitu kan atau di mana pun
saja yang berjihad untuk tegaknya
kalimatullah dialah yang dikategorikan
Mujahid
fiabilillah Masyaallah begitu indah Nah
jadi itulah kriteria yang disebutkan
oleh rasul tentang Siapa sih yang layak
menyandang sebagai Mujahid fbilillah
yang kalau meninggal dia sebagai Syahid
surga Allah setelah menantinya namun
ketika terjadi pertikaian yang ini tidak
menyangkut tentang agama Nah kan Apalagi
di situ adalah Muslimin dengan muslim
yang lain justru di situlah perintah
Allah Innamal mminuna ikhwatun
faaslihu nah begitu kan Nah muslim itu
hakikatnya adalah bersaudara kan faasliu
maka perbaikilah sambung
perikilah di antara kedua saudaramu Nah
maka ayat yang ke dalam surat alhujurat
lebih menukik
lagi Apabila ada dua kelompok muslim
yang saling bertikai Apa sikap kita
kan mereka saling berperang bukan
berselisih lagi
berperang maka di sana disebkan maka
dikanlah keduanya kita tidak lagi saya
ikut dia saya kalau memang terjadi
antara dua orang kelompok muslim yang
berperang Peran kita sebagai Muslim itu
yang dibenarkan adalah mendamaikan bukan
kemudian ngompori bukan
mendamaikan begitu jelas wallahuakam bis
Iya Masyaallah Ustaz atas ee jawabannya
luar biasa sekali dan semoga tercerahkan
untuk Bapak Nurdin kita bacakan
pertanyaan terakhir Pak ustaz ya I ini
Dr tanya dari hamba Allah di
0857 berapa sekian sekian sekian
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz
bagaimana orang yang bersumpah atas nama
Allah atau atau atau atas nama Tuhannya
namun dia melanggar sumpahnya Pak ustaz
syukran Iya ini sebenarnya sudah di luar
tema ya Iya nah itu nanti terkait dengan
hukum orang yang bersumpah ya kalau
orang yang bersumpah Dengan nama Allah
tentu ingin membatalkannya dengan
kafarat gitu ya karena sudah menggunakan
nama nama Allah itu kalau dalam Islam
itu sesuatu yang memang sudah sangat
berat Apalagi sudah menggunakan nama
nama Allah apabila dia sumpahnya itu
ingin dia apa ingin dia langgar ingin
dia tentu ada Kaf kafarat nanti dalam
hukum Sumpah itu ada di kajian tentang
hukum sumpah Kalau tidak salah dalam
surah ee Almaidah itu juga diterangkan
di situ terkait dengan sum sumpah Jadi
bagi kita umat Islam Ya memang ini etika
Jangan mudah untuk ee menggunakan nama
Allah sebagai pembenaran kecuali kalau
kita memang betul-betul
bersungguh-sungguh dan itu memang ee
untuk meyakinkan dan kita dalam posisi
yang yang benar tapi menggunakan sumpah
menggunakan nama Allah memang tidak
boleh sembarangan tidak asal-asalan
kalau sekarang kan kadang-kadang sudah
menjadi latah sumpah sumpah demi Allah
gitu kan
ahal
dia Diah
yangama Allah begitu berat Mak hukumnya
dalam Islam orang yang bersumpah Dengan
nama Allah kemudian ingin
mengembalikannya itu harus dengan
membayar kafarah
wallahuamyaah baik Ustaz Mungkin ada
yang disampaikan di rangkuman atau acara
kita di siang hari ini Ya baik Para
pendengar Radio Silaturahim yang
dimuliakan oleh Allah dan pemirsa rasil
visual yang bahagia di mana pun berada
qadarullah kita kaji siang e sore hari
ini terkait dengan tadi dua keuntungan
ketika kita berada dalam posisi sebagai
Muja Mujahid apa keuntungannya nah
keuntungannya menang kita mendapatkan ee
dua kebaikan dunia dan akhirat kalah
kita tetap juga mendapatkan kebaikan di
akhirat yang kedua nah nah Walaupun
memang jihad itu adalah derajat yang
sangat tinggi amal yang sangat tinggi
kedudukan yang sangat mulia tapi Rasul
mengajarkan juga l tatamannaul Liqo alu
kalau bisa kita enggak ketemu dengan
musuh lah ya kan enggak ketemu dengan
musuh karena apa Karena ya bagaimanapun
juga secara Fitrah secara manusiawi
orang itu enggak adalah yang pengin
bermusuhan apalagi pengin cari musuh
enggak ada gitu ya ya Masyaallah tapi
kemudian Rasul memberikan arahan apabila
kita memang harus bertemu dengan musuh
maka tadi kedepankan kesabaran kesabaran
itu ya dalam rangka ee secara apa secara
ee etika luruskan bahwa kita itu bukan
karena benci bukan karena dendam bukan
karena apa tapi kita semata-mata lurus
untuk membela kebenaran Allah wamual
jannuf dan kemudian Rasul menyebutkan
bahwa ya berjihad itu ee memposisikan
kita dalam dalam jalan menuju surga itu
dekat dengan surga fidalis jadi
digambarkan oleh Nabi bahwa di balik
kilatan pedang itulah Ada musuh itu
menunjukkan bahwa kalau kita sudah
bertemu dengan musuh dan tidak ada jalan
lain sudah motivasinya adalah tadi yaitu
jihad adalah sebab terbesar untuk masuk
surga baik berhasil membunuh atau ter
terbunuh kalau memang Kita terpaksa
bertemu dengan musuh wallahuam biswab
terakhir sempurnakanlah semangat kita
untuk selalu memposisikan diri sebagai
Mujahid fisabilillah yang kedua
bercita-citalah Sebagai orang yang mati
syahid nanti Allah akan sampaikan
cita-cita itu meskipun kita mati di atas
ranjang tapi mati sebagai Muja Mujahid
wallahuam Masyaallah biasa sekali Pak
ustaz kesimpulan di siang hari ini
ikhwan akhwat para pendengar radio su
yang dirahmati Allah subahu wa taala
demikian acara kita di siang hari ini
bersama Ustaz Amin Roni dalam pembahasan
di siang hari ini yaitu mengembangkan
potensi kebaikan diri untuk menjadi
Hizbullah sejati dan ini masuk yang
bagian yang ke-10 Insyaallah akan
dilanjutkan kembali di pekan-pekan
selanjutnya dan terima kasih Ustaz
jazakumah Khair atas e tausiah dan juga
nasihatnya yang telah Ustaz berikan
kepada kita semuanya semoga dapat
bermanfaat bagi kita semuanya dan
mudah-mudahan menambah keimanan dan juga
ketakuan kita di sisi allah subhanahu wa
taala Amin Terima kasih untuk ikhwan
akhwat pendengar dan juga pemirsa rasil
yang selalu menyimak di radio silatim
dan juga YouTube rasil TV Semoga
tercerahkan apa yang disampaikan oleh
Ustaz Amin Roni bagi kita dan tentunya
Semoga kita selalu diberikan kesehatan
oleh Allah subhanahu wa taala Terima
kasih untuk pemirsa rasil TV yang telah
memberikan eh atensinya komentarnya dan
ada ada yang dari Jawa Tengah Pak ustaz
monitor ada yang dari Singapura ada
Bapak Jefri ada Bapak Maman dan dari
Cipinang ada Bapak Nurahman rasim dan
juga ada ibu Liza Emilda dari Bekasi ya
selalu menyimak melalui YouTube rasil TV
baik ikhwan akhwat pendengar radio
salaturahim Har k saya Muhammad Anis
mualiim mohon undur diri dari ruang
dengar anda dan terima kasih untuk
kerabat yang bekerja di siang hari ini
ada Ondi dan juga ada e Yusuf Subangkit
di operator radio dan juga teman-teman
kita yang berada di daerah yang telah
merilay acara kita di siang hari ini
semoga kita selalu berikan keistikamahan
dan juga kesehatan oleh Allah subhanahu
wa taala amin Allah amin kita tutup
acara kita di siang hari ini dengan kita
membaca doa kafaratul Majdi
subhanakallahum wabihamdika asadu Alla
ilahailla Anta
astagfirukaub kurang lebih kami mohon
maaf wasam alualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam