Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Ustaz Amin Nuroni || Hizbullah Ditengah Pasang Surutnya Kepemimpinan (Bagian 3)

Rasil TVDipublikasikan: 24 Maret 2021296 views

Tausyiah Siang Bersama Ustaz Ustaz Amin Nuroni Edisi Selasa, 23 Maret 2021 M Dipandu oleh Anis Mualim Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Brasil
[Musik]
TV
bismillahirrahmanirrahim assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wasyukurillah wala haula wala quwwata
illa Billah Ashadu Alla ilahaillallah
wahdahu la syarikalah wa Asyhadu anna
muhammadan abduhu wa rasuluh la nabiya
ba'da masih dipancirlaskan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
Cibubur Bekasi Inilah Radio Silaturahim
untuk Islam yang satu Ikhwan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala dan
juga pendengar setia Radio Silaturahim
dan juga rasil TV Semoga di siang hari
ini kabar anda dalam keadaan sehat
walafiat dan penuh dengan kebaikan
senang sekali rasanya Muhammad Anis
Mualim dan kasil yang bertugas di siang
hari ini ada Ondi dan juga Muhammad
Hafiz dapat hadir kembali secara
langsung dalam program acara tausiah
siang edisi hari ini di hari Rabu di
tanggal 10 syakban 1442 Hijriah
bertepatan di tanggal 24 Maret
2021 dan ikhwan akhwat pendengar Radio
Silaturahim dan juga pemirsa rasil TV di
kesempatan siang hari ini kami
menghadirkan narasumber kita Insyaallah
yang akan memberikan
tausiahnya dalam pembahasan mengenai
Hizbullah pengawal amal Makruf nahi
mungkar dan itu tema besar kita bersama
Ustaz Amin nuroni kita safat terlebih
dahulu asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar sehat
walafiat Pak ustaz ya Insyaallah sehat
walafiat Masyaallah kita sudah Ee
tinggal beberapa hari lagi Ustaz ya Iya
memasuki bulan suci Ramadan Masyaallah
mudah-mudahan kita diberikan umur yang
panjang Pak ustaz ya dapat rasakan di
tahun ini Baik Pak ustaz pembahasan kita
di tema besar masih di Hizbullah
pengawal amal Makruf nahi mungkar Pak
ustaz ya dan Insyaallah subtema di siang
hari ini pembahasannya mengenai
Hizbullah di tengah pasang surut
kepemimpinan islam Insyaallah Ustaz ya
dan landasannya di Quran surah an-nisa
di ayat yang ke-59 dan juga Quran surah
Annur di ayat yang
ke-55 dipersilakan ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan juga
pemirsa rasil TV dibuka musafnya atau
al-qur'annya di Quran surah Annisa di
ayat yang ke-59 dan juga Quran surah
Annur di ayat yang ke-55 ikhwan akhwat
pendengar radio suim Insyaallah di
segmen yang kedua kita akan buka untuk
sesi tanya jawab persilakan bagi ikhwan
akhwat yang ingin memberikan pertanyaan
ataupun komentarnya bisa di laine
telepon di
0218451512 untuk ikhwan akhwat yang
ingin mengirimkan pertanyaan ataupun
komentarnya melalui LINE WhatsApp bisa
di
08111999720 kita buka acara kita di
siang hari ini dengan kita membaca
doaabul
Ilman Yangi
Amin
bismillahirrahmanirrahim assalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh
alhamdulillah
nahmaduhuasttainuhuagfiruhubillah
anahahu
asadu Alla
ilahaillallahuahatan asadu Anna
muhammadan abduhu wa rasuluh Allahumma
Shi wasallim ala nabiina wa habibina wa
rasulina Muhammadin alladzi
arsalahullahu rahmatanil
alamin ittaqulah wa atiun ittaqulah
haitsuma kuntum
ittaqulahaastum ittaqulaha haqq tuqati
wa tamutunna illa wa Anum muslimun
Para pendengar Radio Silaturahim yang
berbahagia dan dimuliakan oleh Allah dan
para pemersa rasil visual rasil visual
yang
di rahmati oleh Allah subhanahu wa taala
Alhamdulillah kita bersyukur pada siang
hari ini karena izin Allah semata kita
bisa berjumpa
kembali walaupun melalui udara
mudah-mudahan silaturahim kita siang
hari ini dalam kajian siang Allah
berikan Rahmat untuk kita semuanya amin
allahum
amin tentu kita berbahagia karena masih
ada secercah harapan untuk kita menjadi
lebih baik dengan kita membaca al-quran
membaca hadis membacara keteladanan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
mudah-mudahan semuanya itu membangkitkan
lebih semangat lagi untuk kita menjadi
muslim dalam memprakk an keislaman dalam
mempraktikkan nilai-nilai keislaman kita
dalam kehidupan
sehari-hari dan mudah-mudahan melalui
wasilah kajian siang ini yang kita
tadinya tidak semangat menjadi semangat
yang tadinya sedang tidak bergairah
untuk membaca Quran kita semakin ingin
membaca al-qur'an dan seterusnya dan
seterusnya pada kesempatan pertemuan
kita hari ini adalah melanjutkan tema
pekan yang lalu yaitu Hizbullah di
tengah pasang surutnya kepemimpinan
islam ini sesuatu yang menarik untuk
kita kaji terus dengan harapan dan kita
berdoa di balik kajian ini terbersih
cita-cita yang tinggi pada diri kita
kita ingin menjadi bagian dari umat
Islam yang dalam hidup kita kita
berjuang untuk menegak kalimatullahu ya
Ula kita juga ingin sebagai umat Islam
menyaksikan bahwa Islam Itu Indah dan
penuh rahmat dalam tataran kehidupan
kita
sehari-hari walaupun hari ini mungkin
masih banyak kekurangan di sana sini
tapi kita sudah sangat yakin bahwa
kehidupan kita apabila kita warnai
dengan
al-qur'an kemudian Amalan kita kita
celup dengan nilai-nilai Islam dan
kemudian muamalah kita kita bingkai
dengan akhlak yang dicontohkan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
maka minimal itu menjadi catatan dan
kebanggaan kita nanti di hadapan Allah
subhanahu wa taala termasuk kajian kita
siang hari ini kita masih membendah
Bagaimana Hizbullah sebagai satu
kelompok yang dicintai oleh Allah yang
selalu eksis dalam setiap masanya dan
dalam pasang surut sejarah dan peradaban
serta
kepemimpinannya namun yang jelas hal-hal
yang menjadi Catatan sejarah patut untuk
kita kaji lebih dalam sebagai satu
ukuran Barometer untuk bagaimana kita
melangkah melangkah membangun kesalehan
pribadi dan melangkah membangun
kesalehan keluarga dan juga langkah
membangun kesalehan masyarakat tentu
tidak sempurna namun dengan kita saling
mudah-mudahan Allah hantarkan kita
menjadi lebih baik dalam peradaban
kehidupan yang kita lalui
ini Baiklah sudah Tujuh hal yang menjadi
unsur-unsur kesatuan bagi umat Islam
mulai dari kemarin unsurnya adalah
kesatuan akidah kemudian kesatuan ibadah
kemudian kesatuan adat dan
perilaku kemudian kesatuan sejarah
kemudian yang kelima adalah kesatuan
bahasa yang keenam adalah kesatuan jalan
yang ketujuh adalah kesatuan dustur dan
hari ini yang terakhir adalah kesatuan
kepemimpinan
Masyaallah jadi dengan dasar hadis dari
sahabat numan bin Basir dan hudzaifah
bin Yaman yang diriwayatkan oleh Imam
Ahmad kemudian juga beberapa hadis yang
lain di mana Rasulullah sahu Alaihi
Wasallam
menggambarkan melalui ee lisan beliau
tentang priodisasi umat Islam dan ini
merupakan satu berita untuk bisa kita
cerna untuk bisa kita kritisi dan juga
untuk bisa kita apa gali lebih dalam ya
kan kita
analisa Apa dibalik Sabda yang
diberitakan oleh Rasulullah sall su
Alaihi Wasallam kemudian kepemimpinan
ini bisa dibaca fakta dan datanya dengan
sejarah yang panjang umat umat Islam dan
Kita bisa belajar dari
situ kesatuan kepemimpinan pada dasarnya
umat Islam ya hanya mempunyai satu orang
pemimpin yaitu Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam seluruh kaum muslimin
wajib taat
kepadaNya setelah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam wafat kaum muslimin
wajib memilih penggantinya pengganti
Rasulullah wasam yang disebut dengan
khalifah artinya dalam keadaan Apun
memang kaum muslimin ini tidak tidak
boleh mengalami kekosongan kekosongan
kepemimpinan jangankan untuk sekup
muslim sedunia untuk sekup muslim yang
mungkin nasional untuk tiga orang saja
di antara kaum muslimin berada di suatu
daerah dalam perjalanan rasul
menyebutkanub dalam hadisnya
Bismillahirrahmanirrahim la yahillu
litalatatin yakununa bifalatin Minal
ardhi illa ammaru
ahadu tidak halal kata Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam bagi tiga
orang yang mereka berada di suatu daerah
sedang dalam keadaan Safar kecuali di
antara tiga orang itu satu diangkat
menjadi seorang Amir dalam perjalanan
itu ini menunjukkan memang ya umat Islam
itu fitrahnya terpimpin fitrahnya mereka
punya
kepemimpinan yang itu bisa kita lihat
dalam
sejarahnya Bagaimana Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam tadi ketika
wafat maka hal yang penting sebagai
langkah
yang
diupayakan oleh sahabat-sahabat
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
semeninggal beliau adalah menetapkan
dengan cara bermusyawarah Siapa yang
layak menggantikan beliau ini
menunjukkan bahwa hal yang uren yang
penting dan dipaparkan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dalam
periode-periode kepemimpinan itu juga
menunjukkan bahwa umat Islam itu selalu
terpimpin Dan inilah yang menarik untuk
kita kaji untuk kita kritisi untuk kita
analisa Rasul menyebutkan ini loh ada
sistem model gaya kepemimpinan
annbuwah di mana Allah sendiri yang
menunjuk Siapa di antara hamba-hambanya
yang menjadi rasul dan para nabi para
rasul dan para nabi dan merekalah yang
menjadi pemimpin umat Islam di masanya
nah tentu ketika Rasulullah sall Sallahu
Alaihi Wasallam wafat sistem nubuwah
dengan berakhirnya atau khatamun nabi di
mana posisi rasul sebagai khatam para
nabi maka tidak lagi berjalan sistem
nubuwah itu dalam artian personnya
karena memang beliau adalah nabi yang
terakhir maka kemudian umat Islam ya
tidak fakem dalam
kepemimpinannya tidak tidak berhenti
dinamika dakwahnya dan juga tidak
berhenti dinamika
keberagamaannya sehingga dengan dasar
al-qur'an dan Sunah baik yang tersurat
maupun yang tersirat mereka
bermusyawarah untuk menetapkan pemimpin
setelah atau pengganti Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dan ini
sebagai satu tindakan untuk mengisi
kekosongan dan tidak boleh kosong
kepemimpinan itu luar biasa nah ini satu
yang kedua ketika Rasulullah sallall su
Alaihi Wasallam mengkhabarkan
berakhirnya dengan kehendak Allah
kepemimpinan para nabi maka melalui
berita dari beliau muslimin akan berada
dalam kepemimpinan para khalifah tapi
diberikan penjelasan ala minhajin
nubuwah artinya
sistemnya modelnya caranya aturannya itu
mengikuti apa yang dicontohkan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
meskipun para pemimpinnya adalah peson
yang berbeda dan kemudian gaya
kepemimpinannya pun dengan gaya
kepemimpinan yang berbeda dan sistem
ee pengangkatannya juga dengan sistem
yang berbeda ada yang ditunjuk langsung
ada yang musyawarah ada yang melalui tim
khusus seperti
setelah sahabat Umar Bin Khattab
radhiallahu Anhu wafat sebagai khalifah
maka maka ditunjuklah tim khusus nah
namun perbedaan person Di sini masih
dalam bingkai alam minhajin nubuwah di
mana muslim di saat Abu Bakar mereka
satu muslim di saat Umar Bin Khattab
mereka satu muslim di saat sahabat
Utsman bin Affan mereka satu muslim di
saat siapa lagi Ali Bin Abi Thalib
radhiallahu Anhu juga satu begitu pula
Ketika geser kepemimpinan ini kepada
Bani
Umayyah di sana pun muslimin dalam
kesatuan
walaupun metodenya
berubah yang mulanya Bagaimana muslim
itu
bermusyawarah kemudian
menetapkan Siapa yang mereka percaya
untuk menggantikan kepemimpinan
sebelumnya kemudian bergeser kepada
ketetapan dari muawiyah untuk menjadikan
putra mahkota putranya sebagai pelanjut
daripada
kepemimpinannya gayanya berbeda dan
tidak dijelaskan di sana dengan alam
minhaji nubuwah Tapi
mulkan namun dalam kepemimpinan dengan
gaya muawiyah dan dinasti Bani Umayyah
ini muslimin juga dalam kondisi dalam
kesatuan dalam kebersamaan Nah ini kan
menjadi berita bagi kita umat Islam ini
loh jika kita muslimin ingin merjuangkan
Islam kan ee untuk
mengikuti ada beberapa model
kepemimpinan ada Khilafah alam minhaji
nubuwah ada mulkan ada kerajaan namun
ketika kita baca data-data sejarah ini
mungkin bisa kita lihat
bagaimana kepemimpinan Abu Bakar
Bagaimana dinamika kepemimpinan Abu
Bakar bagaimana
sikap Abu Bakar terhadap umatnya
Bagaimana sikap Abu Bakar dalam
menjalankan amanah sebagai pemimpin
Bagaimana Abu Bakar hidup bersama
umatnya Apakah di tengah-tengah atau
bersama mereka atau kapanpun Nah itu
dari sisi gaya
kepemimpinannya Bagaimana Abu Bakar dan
khulafa Rasyidin lainnya menempatkan
Baitul Mal sebagai amanah untuk bisa
memberikan kesejahteraan bagi kaum
muslimin Itu dari sisi gaya gaya
kepemimpinannya tentu dalam data sejarah
pun Berbeda bagaimana kepemimpinan Bani
ee Umayyah bagaimana kepemimpinan Bani
Abbasiyah walaupun semua ini
menggambarkan tentang muslimin tetap
bersatu dalam kepemimpinan tapi ternyata
gayanya berbeda-beda
empat sahabat nabi yang pertama mereka
dikategorikan adalah khulafa Rasyidin
almahdiyin dan sistemnya alam minhaji
nubuwah mengikuti pola yang dicontohkan
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam pola kenabian tapi di sini ada
kepemimpinan yang juga untuk seluruh
kaum muslimin tapi dengan gaya berbeda
ya kan bagaimana para raja di kalangan
Bani Umayyah memimpin Apakah mereka di
tengah-tengah kaum muslimin Apakah saat
itu mereka kapan pun bisa berjumpa
dengan kaum muslimin Terus bagaimana
mereka memperlakukan apa tentang
keadilan dan seterusnya dan seterusnya
begitu juga Bani Abbasiyah bisa kita
baca fakta dan sejarahnya
di sisi lain juga bagaimana muslimin
yang hidup di saat para khulafa Rasyidin
mereka bisa berjumpa dengan nabi
berjumpa dengan Khulafaur Rasyidin Al
mahdiyin kapanp dan di mana pun mereka
juga bisa
berkomunikasi kalaupun memang ada
hal-hal yang perlu disampaikan mereka
bisa langsung menyampaikannya mereka
juga bisa mengkritiknya mereka juga bisa
mengajukan saran dan seterusnya ya Terus
bagaimana dinamik Mika kehidupan Islam
di masa Bani Umayyah Bani Abbas ini
semua menjadi data dan fakta untuk kita
baca oleh untuk kita baca Sesuai dengan
informasi yang kita per peroleh
Masyaallah apalagi kemudian kita
perbandingkan bagaimana para sahabat
dalam kepemimpinan nabi mereka apakah
bahagia mereka mendapatkan ketenangan
atau tidak mereka mendapatkan kedamaian
atau tidak mereka rukun dalam naungan
Islam mereka terjalin persaudaraan
dengan erat dan seterusnya ya bagaimana
kemudian kita baca dalam fakta sejarah
muslimin yang hidup di masa Khulafaur
Rasyidin almadiyin Apakah mereka juga
masih bebas Apakah mereka Sejahtera
Apakah mereka aman apakah mereka
terintimidasi atau tidak Apakah hak-hak
mereka terampas atau tidak Apakah mereka
terzalimi atau tidak kan bisa kita baca
data-data itu nah begitu pula Ketika
kita baca Bagaimana gaya kepemimpinan
Bani Umayyah 92 atau 93 tahun itu itu
apakah muslimin saat itu juga bisa
melakukan aktivitas keberagamaan seperti
di masa Khulafaur Rasyidin ahmadiin
mereka bebas bersuara Merdeka mereka
juga bisa berdemokrasi dalam artian
mereka bisa menyampaikan saran kritik
dan seterusnya dan seterusnya segala
macam pendapat kemudian Apakah segala
problematika kemudian dimusyawarahkan
oleh pemimpin mereka untuk mencari
pemecahannya solusinya berdasarkan
al-qur'an dan Sunah itu juga kita bisa
baca Subhanallah di mana
masyarakat-masyarakat ini Baik muslim
yang di masa nabi muslim di masa
Khulafaur Rasyidin almahdiin muslim di
masa Bani Umayyah muslim di masa Bani
Abbasiyah itu bisa kita baca
data-datanya Subhanallah nah ini tentu
menjadi pelajaran Rasul memberitakan
tentang kepemimpinan dengan berbagai
macam ee metode dengan berbagai macam
gaya kepemimpinan dengan menjadikan
landas landasan yang tentu
kebijakan-kebijakan itu menjadi hal yang
perlu kita
patut pelajari nah Adapun tentang
bagaimana kepemimpinan ini menjadi satu
perangkat Untuk mengantarkan
mengantarkan Islam menjadi rahmatan lil
alamin kan begitu Untuk mengantarkan
kaum muslimin kepada kehidupan yang
damai aman tentram bahagia bersaudara
dibingkai dengan ukhuwah islamiah
sehingga ketika kita baca ayat-ayat yang
menjadi apa menjadi apa menjadi Gambaran
tentang masyarakat Islam pertama
misalnya bismillahirrahman
audzubillahiminasyaitanirrajim Innamal
mukminuna
ikhwah sesungguhnya orang-orang mukmin
itu
bersaudara wattaqulah bertakwalah kepada
Allah laallakum turhamun agar kalian
mendapatkan rahmat Nah coba nah ini kan
bisa kita baca
Bagaimana apa Bagaimana realisasi umat
Islam itu bersaudara di masa Rasul
sampai seberapa jauh persaudaraan mereka
ya kan sampai seberapa erat Persaudaraan
yang terjalin antara sahabat-sahabat
karena kepemimpinan nabi begitu pula
kita bisa membaca datanya Bagaimana
tingkat persaudaraan muslim satu dengan
yang lain di masa khulafa Rasyidin
Apakah tetap terpelihara keamanannya
terp ara persaudaraannya terpelihara
care-nya terpelihara Masyaallah tawas
bilhaq tawas bisfnya terpelihara
ukhuwahnya rapat atau tidak nah
Masyaallah Nah karena ini menjadi tujuan
dari syariat di mana syariat itu kalau
dalam kajian Tarikh tasrih itu ya punya
tujuan bagaimana ia bisa melindungi
agama bagaimana ia bisa melindungi jiwa
bagaimana ia bisa melindungi harta
bagaimana ia bisa bisa melindungi akal
dan keturunan itu kan menjadi tujuan
dari syariat nah Masyaallah ini baru
satu ayat kita baca lagi dalam al-qur'an
seumpama dalam surah at-taubah ayat 71
ini kan menjadi gambaran masyarakat ya
Kalau seumpama nih Mas Anis dibikin
semacam apa semacam data ya kan seumpama
di masa rasul persaudaraannya itu
nilainya berapa ya kan kemudian di masa
khulafa Rasyidin persaudaraan umat Islam
itu nilainya berapa
kemudian Bagaimana keakraban dan
persaudaraan di masa Bani Umayyah
kemudian Bagaimana persaudaraan muslimin
itu di masa Bani Abbasiyah tentu ini kan
fluktuatif berbeda-beda datanya Nah ini
menyangkut tentang tadi gaya dan dan
model yang diterapkan oleh para pemimpin
muslim Namun yang pasti prosesi atau
periode Sasi ini menunjukkan umat Islam
itu selalu dalam kebersamaan dalam
kesatuan Mungkin nilai yang berbeda
mungkin prinsip yang sedikit bergeser
dan seterusnya nah ini satu dalam hal
Persaudaraan yang kedua muslim itu
menjadi bagian dari muslim yang lain
Allah sebutkan dalam surah at-taubah
ayat yang ke-71 wal mukminuna wal
mukminatu ba'duhum
Auli orang-orang yang beriman laki-laki
dan orang-orang yang beriman perempuan
sebagian mereka menjadi sebagian yang
lain aulya menjadi penolong menjadi
pelindung ya kan Masyaallah Aulia ya
jadi orang beriman itu menjadi pelindung
bagi sebagian ini dalam tataran
kemasyarakatan nah Bagaimana peran
muslim di masa Rasul terhadap muslim
yang lain apakah mereka saling
melindungi Apakah mereka saling menolong
Bagaimana dinamika masyarakat muslim di
masa khulafa Rasyidin Apakah juga mereka
masih tadi terikat dekat dengan
persaudaran saling membantu sebagai
penolong sebagai apalagi pelindung antar
sesamanya Nah ini kan bisa menjadi
penilaian jadi kita dibuka melalui
berita dari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam tentang periode umat Islam itu
dan melalui data dan fakta sejarah yang
pernah dilampaui dan dilalui muslimin
itu cakrawalah yang begitu luas ya
cakrawala yang begitu ruas Masyaallah
jadi min plusnya kurang lebihnya positif
negatifnya bisa kita baca ah Masyaallah
itu dua yang ketiga kehidupan umat Islam
kalau dalam tataran masyarakat tuh
diibaratkan oleh Allah seperti saf bukan
saf sayur ya seperti saf barisan yang
lurus ya kan
innalladzina Innallaha yuhibbulladzina
yuqotiluna fiabilihiofang kaahum bunyanu
marsus ya Sesungguhnya Allah mencintai
orang-orang yang mereka berjihad
berjuang di jalan
Allah posisinya seperti saf seperti
barisan Yang rapat yang kuat Masyaallah
sehingga tidak nampak ini orang yang
awam ini orang yang pandai yang ada pada
diri mereka saling menopang saling
menguatkan tidak terpisahkan mana yang
kaya dengan yang miskin dalam semua
kewajibannya kewajiban beban perang
kewajiban membela sesama kewajiban
melindungi harkat martabat sesamanya
Masyaallah Sofan kanahum bunyanum marsus
Sehingga dalam kehidupan yang membaur di
tengah masyarakat tidak dibedakan mana
yang kaya mana yang miskin atau bahkan
tidak nampak yang kaya yang miskin yang
ada semuanya dalam kemuliaannya sesuai
dengan porsinya hadir eksis dalam
masyarakat Masyaallah Coba bayangkan itu
indah sekali Nah jadi dan apalagi kalau
kita tidak ada lagi bedanya tempat yang
tinggi bagi para Umara kemudian juga
tempat yang rendah bagi para makmum
tidak nampak nah dalam sejarah itu kan
kita lihat mana yang kira-kira apa
nampak dalam kehidupan yang semacam itu
tidak tidak ada bedanya tempat duduk
berdiri dan porsi seseorang dalam hal
apa dalam aktivitas itu di masa Rasul di
masa khulafa apakah juga sama di masa
Bani Umayyah dan Bani Abbasiyah bisa
kita perbandingkan namun yang jelas
gambaran masyarakat Islam yang terpimpin
itu yang ketiga bagaimana kepemimpinan
itu mampu merapatkan shop ya kan yang
tadi mampu menjaga Persaudaraan yang
pertama kepemimpinan itu yang kedua
Bagaimana mampu menjalin
mengkonsolidasi mengkoordinasi antara
umat satu dengan umat yang lain menjadi
bagian mereka penolong pelindung bagi
bagian yang yang lain Yang ketiga juga
bagaimana mendinamisir muslim satu
muslim yang lain itu bag satu satuf nah
ini tujuan kepemimpinan dalam masyarakat
Islam Subhanallah dan semua data-data
ini Ayo kita baca secara lengkap dari
periodisasi yang didakwah disampaikan
oleh Rasulullah sah wasam yang keempat
muslim itu dalam hadis yang sahih
Insyaallah riwayat Imam muslim matalul
mukminin perumpamaan orang yang beriman
yang Mukmin ya
kan dalam kesatuan
dalam kasih sayang mereka dalamati dan
Simpati mereka Kal jasadil Wahid seperti
satu tubuh C Masyaallah Nah ini kan
menjadi PR bagi kita makanya adanya Tadi
adanya kepemimpinan ya adanya
apaeksistensi kepemimpinan itu untuk
tadi Bagaimana melindungi Bagaimana
menjaga Bagaimana membimbing Bagaimana
menuntun Bagaimana sekaligus apa
mengkter dari berbagai macam hal yang
negatif terhadap umat ini mereka menjadi
seperti satu tubuh Masyaallah itu kan
satu apa satu gambaran apa ya gambaran
alafa bainalub Allah Allah lunakkan
Allah jinakkan hati mereka menjadi
orang-orang yang ber baru saudara jadi
kalau kita baca ayat-ayat ini masa ini
rasanya Ya Allah indah sekali ya itu
Islam ya Masyaallah jadi makna rahmatam
itu nampak itu Masyaallah Jadi wajar
kalau kemudian kita belajar sejarah
belajar berita membedah berita dari
Rasul wasallam tentang kepinginan umat
Islam menginginkan loh umat Islam kapan
ya kapan Mereka bersaudara layaknya di
masa Rasulullah S wasallam Kapan mereka
bisa menjadi satu dengan yang lain
saling menolong dan saling memberikan
bantuan menolong melindungi seperti
halnya muslimin di masa para Khulafaur
Rasyidin almahin bagaimana mereka
menjadi satu SF satu barisan yang kuat
Masyaallah sehingga barisan itu
jangankan bergerak baru baru baru nampak
barbaris baru nampak berbaris saja sudah
membuat orang Indah membuat orang senang
membuat orang kagum Masyaallah ini belum
bergerak baru berbaris saja sudah nampak
sebagai masyarakat yang satu nah yang
kelima Allah Jelaskan di dalam surat
almujadalah ini juga menyangkut tentang
Hizbullah di sini la tajidu yukuna
Billahi Wal Yaumil akhir yuaduna
manallah wa rasulah surat almujadalah
ayat yang ke-22 dan pada ujung ayat ini
juga disebutkan ulaika Hizbullah namun
pada ayat ini menggambarkan tentang
bagaimana loyalitas Muslim terhadap
muslim yang yang lain Nah jadi lima nih
lima yang menjadi gambaran mestinya nih
masyarakat muslim itu masyarakat yang
bersaudara mestinya masyarakat Islam itu
masyarakat yang satu dengan yang lain
bagian-bagiannya tidak terpisahkan
mereka saling membantu dan saling
menolong mestinya Mas masyarakat muslim
satu dengan yang lain itu layaknya
seperti Sof yang baris rapi tertib
disiplin taat satu gerak satu langkah
Masyaallah indah sekali layaknya umat
Islam itu seperti satu tubuh ya kan
seperti satu tubuh Bagaimana
mengkondisikan melihat saudaranya
bahagia ia ikut bahagia bagaimana
mengkondisikan saudaranya menderita dia
pun turut menderita Subhanallah Nah ini
kan sesuatu yang Apa mesti Kita gali
kita
kita pelajari Masyaallah Apalagi kita
akan masuk bulan suci Ramadan Ya kan
mudah-mudahan nanti terbangun ini rasa
persaudaraan itu dan kita diberi izin
oleh Allah untuk bisa memasuki bulan
suci Ramadan nah saat kita makan nah
bagaimana kalau tadi k jasadil wahidnya
itu membuka wawasan Ya Allah kita masih
ada di
depan makanan yang
terhidangkan mungkin kita masih bingung
mengambilnya karena banyaknya
macam-macam makanan yang disedia
ya kan Atau mungkin berbagai macam
minuman yang menu yang disediakan kita
masih bingung mana yang mesti
didahulukan dan mesti yang
dibelakangkan sementara perasaan kita
terbang melayang apa kemudian hinggap di
saudara-saudara kita yang mungkin
jangankan untuk memilih makanan makanan
yang dibutuhkan saja tidak tersedia
untuknya Masyaallah jangankan sampai
mengatur mana Duluan mana belakangan
minum ini yang di kan oleh tubuh kita
hanya untuk membasahi ya kan hanya
seteguk susu untuk membasahi supaya
terongkongannya menjadi basah pun
sekarang ada masih dirasakan oleh
saudara kita sama muslim coba Sampai
sebegitunya ketika kita mau terbaring
saat malam hari kita hanya mengatur
Bagaimana posisi tidur saya di tengah
tempat tidur yang empuk seumpama begitu
kan kapan kita mau tidur karena kondisi
kita kenyang Masyaallah sementara tadi
pikiran kita melayang hinggap kepada
saudara-saudara kita yang jangankan
berpikir hidup nyaman berpikir kemudian
Bagaimana posisi yang nyaman dia untuk
tidur saja tidak punya tempat mungkin
dia sedang dalam kondisi apa tadi
bencana besar Masyaallah begitu
kira-kira umat Islam kalau memang tadi
nih Apa gambaran masyarakat Islam dengan
terpimpin itu mewujud dalam kehidupan se
sehari-hari Ya Allah apalagi Mungkin
banyak lagi hal-hal yang mungkin kita ya
kita kita masih berpikir Bu pakai
pakaian pakaian yang mana nih yang
pantas disesuaikan dengan situasi dan
kondisi di mana kita akan bergabung nah
pikiran kita langsung teng kepada
saudara kita yang boro-boro dia akan
memilih pakaian pakaian yang ada saja
itu sudah lusuh dan tidak ada pilihan
lain Subhanallah ini kan bisa membuat
kita meneteskan air mata Masyaallah
betapa indahnya Islam itu dan bukan
sesuatu yang sifatnya mimpi khayalan
tapi sesuatu yang pernah menjadi fakta
sejarah muncul di masa Rasulullah 23
tahun sesuatu yang pernah menjadi fakta
sejarah muncul di masa Khulafaur
Rasyidin 40 tahun Apakah itu juga muncul
di masa Bani Umayyah Bani Abbasiyah dan
seterusnya Nah inilah yang menjadi baru
meter ukuran untuk kita pertimbangkan
apa wajan mana yang mesti kita ambil nah
tentu kalau hanya itu secara Fitrah kita
akan memilih saya ingin menjadi muslim
yang Saleh tidak sendirian tapi Saleh
bersama orang orang lain yang perlu
dibangun perlu dijalin perlu dikukuhkan
dan dikuatkan Subhanallah Nah di sinilah
baru kemudian kita lebih dalam lagi
menukik terkait dengan sejarah berita
dari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ini ya Allah Bagaimana
Rasulullah eend dapatkan amanah dari
umat untuk mengarahkan hidup mereka
supaya berada dalam siratal mustaqim
Bagaimana Khulafaur Rasyidin mereka
bukan mencari amanat mereka diserahi
amanat Masyaallah ini kan bahasanya juga
begitu Bukan mencari amanat diserahi
amanat untuk menjadi pemimpin bagi kaum
muslimin yang tugasnya tidak ringan tapi
berat dan pertanggung jawabannya juga
bukan di dunia tapi di akhirat Cuman
karena semangat mereka untuk beribadah
Mereka hidup untuk beribadah Mereka
menjadi pemimpin untuk ibadah mereka
mengangkat pemimpin untuk ibadah kan
begitu semua hidupnya dibingkai untuk
ibadah kepada Allah sehingga Ya
kemungkinan dulu tidak terbayang yang
lain setuju atau tidak bukan masalah
setuju atau tidak ya kan Di baiatnya
siapa Abu Bakar asiddiq ini dalam rangka
ibadah tidak berpikir mungkin setuju
atau tidak setuju Apakah kemudianat 100%
manusia mendukungnya muslim mendukungnya
atau tidak Yang penting bagaimana
prosesi kepemimpinan di mana muslim
tidak pernah tidak boleh kosong itu
terisi dengan niat ibadah kepada Allah
subhanahu wa taala Masyaallah Jadi kalau
segala sesuatu terkait tentang praktik
beragama ini dibingkai dengan ibadah in
Allah ringan dan tidak menyulitkan ya
kan maka dalam tar Tasri pun ada apa apa
ada ada istilah ada ada kaidah-kaidah
seperti tadrij artinya memang
berangsur-angsur kemudian apa taklil
menyedikitkan takaluf beban kemudian apa
admul haraj menghilangkan kesulitan Nah
itu sudah menjadi langkah-langkah
syariat dalam penerapannya Subhanallah
Coba kalau semuanya masis kita berpikir
salat berjamaah lah kalau menunggu
tegaknya salat berjamaah itu karena
penuhnya masjid mungkin enggak
penuh-penuh apalagi semakin besar
masjidnya malah mungkin semakin longgar
dan tidak penuh tapi tidak kalau bicara
masalah ibadah kan sederhana waktu salat
tibaah harus kita kumandangkan azan
setelah dikumandangkan azan datang atau
tidak datang jemaah asal ada dua imam
dan makmum dua orang dipandangkan qat
sudah terlaksana Jadi kalau kemudian
berpikir bahwa kita ini
membayangkan membaca menganalisa
mengkritisi
bagaimana bagaimana para sahabat
Rasulullah Wasallam dan khulafa Rasyidin
itu kayaknya semakin apa kalau
bingkainya ibadah itu menjadi indah
begitu menjadi indah Kok
bisa Abu Bakar asiddiq di bebankan
amanah yang amanah itu diserahkan oleh
umat untuk Kepada beliau Kemudian beliau
menangis Oh memang bingkainya itu adalah
bingkai ibadah Masyaallah ini adalah
amanah amanah seluruh kaum muslimin yang
mempercayakan kepadanya untuk dipimpin
nah dipimpin dalam hal apa dipimpin
untuk menjadi ee tadi muslim yang baik
ibadahnya benar gitu kan selalu ada
dalam siratal mustaqim terlindungi dari
berbagai macam infiltrasi berbagai macam
negatif di dalam kehidupan dan
seterusnya dan seterusnya ini kan tugas
yang sangat besar sehingga ketika mereka
dilimpahi amanah yang begitu besar
sebagai seorang pemimpin tentu tidak
akan mampu setiap muslim nah ketika
salah satu atau Mereka menerima dengan
menangis meneteskan air mata karena
beban itu pun akan menjadi ringan ketika
dia bingkai amanah itu dengan kemasan
ibadah kepada Allah subhanahu wa taala
saya ini beribadah Siapa yang mau
dibebankan atau siapa yang mau
dipikulkan beban segitu berat ya kan
tidak mampu tapi kalau kemudian amanan
itu tererima sebagai bingkai ibadah
mungkin di sini Allah akan menjadi
jadikan kesempatan untuk kita beramal
saleh mungkin di sini Allah akan berikan
kita lapangan jihad yang lebih luas
mungkin di sini dan seterusnya dan
seterusnya tapi bingkainya ibadah itu
menjadi ringan Insyaallah ya kan coba
kalau Mas Anis secara idealismenya
sebagai kita sebagai kepala rumah tangga
kewajiban kita menyediakan rumah yang
bagus menjadikan ya bukan bagus yang
layak menyediakan kendaraan yang layak
memberikan makan kepada keluarga yang
yang layak sebagai porsi suami ideal
mungkin akan berat mungkin menjadi
ringan bagi orang-orang yang memang
Allah lapangkan rezekinya tapi bagi
orang-orang yang dalam keterbatasan
mungkin akan menjadi beban mental ya
beban mental dalam keluarga beban mental
dalam bermasyarakat tapi kalau dibingkai
ini adalah bagian dari dinamika hidup
dan dinamika ibadah Insyaallah
indah-indah saja Masyaallah nah inian
perlu kita kaji lebih dalam Subhanallah
nah ini kalau dilihat dari bagaimana
mana sih gambaran ideal kehidupan
masyarakat muslim ya kan dalam tataran
mereka terpimpin itu satu mereka hidup
dalam Persaudaraan yang indah mereka
hidup dalam tadi kepedulian yang sangat
tinggi ukhuwah yang sangat dalam mereka
hidup
tertib tertata dan disiplin seperti shop
barisan dalam pasukan perang mereka
hidup seperti layaknya satu tubuh yang
sehat yang tersentuh jangankan tersakiti
tersentuh saja yang lain kemudian cukup
merasakan mereka juga muslim yang bisa
memberikan loyalitas bukan loyalitas
dalam dasar kemanusiaan semata tapi
loyalitas sebagai wujud Iman pada
dirinya kepada Allah subhanahu wa taala
Nah inilah mungkin bagian dari
urgensinya seorang pemimpin sehingga di
dalam Islam itu ya tadi tidak layak
tidak halal kata Rasulullah tiga orang
saja dalam Safar mereka tidak mempunyai
seorang pem pemimpin nah jika ini kita
praktikkan sederhana saja gitu ya kita
Safar 10 orang Ayo kita Tunjuk Satu yang
jadi Amir kan sederhana
saja kalau kemudian menentukan siapa
yang paling tua siapa yang pendidikannya
nah dia pendidikan dalam tapi kemudian
kan Masyaallah tapi kalau praktikkan
saja bismillah kita sepakati ini jadi
Amir seingga jelas langkahnya Kapan
berangkatnya naik apa apa yang perlu
disiapkan kan jelas terkoordinir
Masyaallah jadi tidak harus Apakah perlu
nih legalitas kan ibadah Makanya kalau
bingkainya ibadah Insyaallah Nah inilah
gambaran tentang Bagaimana Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam menceritakan
kepada kita mengkhabarkan yang itu
faktanya bisa dilihat Nah kalau dalam
hal tadi ditinjau secara dalil Nas jelas
bahwa muslimin itu diperintahkan untuk
mempunyai seorang pemimpin bahkan Rasul
juga menyebutkan la yahil Nah yang kedua
ditinjau secara historis memang umat
Islam itu selalu bersatu dalam
kepemimpinan ya kan Subhanallah Nah itu
dua yang ketiga terkait dengan
urgensi urgensi seorang Amir kita bisa
membacanya pertama ya melindungi dan
memelihara akidah dari unsur-unsur
sinkretisme ateisme mempermainkan agama
kemurtadan dan kesesatanah ini tentu
kita juga menyadari bahwa hidup kita di
dunia ini bukan tidak bermasalah banyak
masalah bukan tidak ada tantangan penuh
dengan tantangan bukan mulus tanpa
hambatan banyak HAM hambatan yang
hambatannya itu tidak hanya eksternal
dari diri kita internal dari kita
pikiran kita hati kita hawa nafsu kita
belum lagi itu bisa berpotensi
ditumpangi oleh setan yang selalu
berupaya nah Masyaallah belum lagi ada
komunitas-komunitas yang sepanjang
sejarahnya selalu ada muslim nonmuslim
ya kan Masyaallah nah ini juga menjadi
potensi Siapa yang mampu melindungi
agama seseorang dari budaya yang begitu
besar dari informasi yang begitu deras
gitu kan dari apa dari
pemikiran-pemikiran yang jauh dan
menyimpang dari al-qur'an dan Sunah
Siapa yang menjadi pagar pelindung bagi
muslim Masyaallah jika memang muslim itu
dengan kesadaran tinggi mereka menjadi
muslim yang taat muslim yang Saleh
muslim yang rajin membaca al-qur'an
muslim yang rajin literasi belajar
membaca muslim yang semangatnya mungkin
mereka akan mampu membawa dirinya kepada
hal-hal yang positif tapi bagaimana
muslim yang terbatas pengetahuannya
terbatas pemahamannya terbatas akses
belajarnya terbatas Siapa yang
melindungi mereka nah tentu kan di sini
urgensi kepemimpinan itu melindungi
memelihara akidah Masyaallah kita
sekarang sebagai kepala rumah tangga
saja melindungi anak-anak kita keluarga
kita dari berbagai macam infiltrasi
hal-hal yang negatif kan juga berat
Subhanallah perlu orang lain perlu
kebersamaan dengan kemampuan orang lain
untuk bisa saling sharing satu dengan
yang lain satu yang kedua menegakkan
ibadah tadi tadi menjaga akidah tuh
menjaga akidah bagaimana akidah ini
semakin baik semakin sahih kan gitu Jadi
tidak hanya di di mana tidak hanya di
media televisi radio mimbar-mimbar para
ulama menyampaikan Ayo kita perbaiki
akidah kita kita luruskan akidah kita
kita mantapkan akidah kita itu tidak
cukup untuk saudara-saudara kita yang
mungkin akses keilmuannya membacanya
terbatas dibimbing mereka Apa itu akidah
bagaimana akidah yang benar bagaimana
akidah yang tidak benar bagaimana akidah
yang tersusupi dengan anasir-anasir
kemusyrikan itu perlu penjelasan lebih
dalam perlu perhatian lebih dalam
umatnya yang sebagai pedagang yang
sebagai petani yang sebagai pegawai
masing-masing itu tanggung jawab siapa
Subhanallah inilah pentingnya muslimin
itu punya pemimpin punya Amir ya untuk
apa supaya ada yang bimbing mereka dalam
kes Itu dari sisi akidah Subhanallah
Apakah dengan majunya informasi
teknologi dan sains hari ini kemudian
menjadikan muslimin itu sudah tidak lagi
terkontaminasi dengan kemusyrikan
Masyaallah masih tetap justru inilah
yang membahayakan sirik kecil yang
kadang-kadang tidak dirasakan oleh
seseorang dia sudah jauh menyimpang dia
merasa masih benar ternyata sudah jauh
dari menyimpang dari Allah subhanahu wa
taala Subhanallah jadi kalau kita baca
saja nih Mas Anis dari sisi literasi
akidah orang beriman itu berakidah
beriman itu tidak cukup dengan keyakinan
tasdik membenarkan tapi bagaimana bisa
diwujudkan dalam Amaliah W umiru illa
liyabudullaha mukhlisina lahudin Hunafa
wqimus waunakah ditunjukkan itu
Masyaallah bagaimana meningkatkan akidah
bagaimana meningkatkan keyakinan kepada
Allah subh wa taala ya kan nah bagaimana
kita mengaku sebagai Muslim ya sebagai
Muslim namun kemudian dalam praktik
kehidupan kita seumpama nih seumpama
dalam praktik kehidupan kita ya bekerja
seakan-akan itu fardu Ain tapi begitu
salat seakan-akan itu apa sunah ya kan
Atau mungkin kalau dalam sisi pelajaran
jadi bekerja itu kayaknya pelajaran yang
wajib sementara ibadah seperti
ekstrakurikuler ya kan Masyaallah ini
Kan perlu itu bagian dari dinamika
keimanan kita ya kan yang Iman
diwujudkan dengan amal saleh Masyaallah
nah Mestinya kan yang utama sebagaimana
tujuan Allah menciptakan manusia W
khalqul jinna Wal Insan illa liyabudun
ya kan Membaca al-quran itu utama baca
salat itu utama kemudian tahajud malam
itu utama zikir itu utama tapi k
kemudian kok sampai seakan-akan berbalik
ini perlu bimbingan perlu binaan itu
bagian dari dinamika akidah ya kan
sehingga kalau kita kerja tanpanya anti
terlambat tapi kenapa ketika salat
terlambat pun tidak menjadi masalah kan
begitu ya Masyaallah ketika kita mengisi
absen gitu kan masalah itu knya sebagai
satu kewajiban tapi kenapa ketika baca
al-qur'an kok seakan-akan itu hanya
diabaikan Nah ini kan mestinya Perlu
diperbaiki Nah itulah urgensi bagaimana
seorang pemimpin Amir dalam komunitas
muslimin itu bertanggung jawab
memelihara menjaga melindungi akidah
umat Islam itu sendiri yang kedua
menegakkan
ibadah-ibadah Masyaallah Apakah semua
orang muslim itu yang mengaku muslim
sudah salat Alhamdulillah 80% salat
Apakah kemudian salatnya itu sudah
dipahami isinya Alhamdulillah mungkin 50
sudah dipahami Apakah kemudian salatnya
itu sudah sesuai dengan sunah Rasulullah
dan petunjuknya ya mungkin 25% sudah dan
seterusnya lah siapa yang akan menatih
yang akan membimbing yang akan apa
menggait tangan-tangan saudara kita ini
yang dalam keterbatasan ilmu untuk
mereka meningkat siapa literasi mereka
siapa yang meningkatkan Subhanallah dan
yang paling utama Bagaimana
mengkonsolidasi kesadaran mereka supaya
dinamikanya sama Subhanallah yang kita
kadang-kadang ada Amir terjaga kontrol
saja masih banyak perlu masupan-masupan
tawasau bilhaq taw apalagi lepas kontrol
sama sekali Subhanallah inilah yang
mesti kita perhatikan dan kita hayati
terkait dengan kepemimpinan ini
Masyaallah yang ketiga melindungi jiwa
manusia nah ini juga mungkin kajiannya
juga dalam ya kan terkait dengan
melindungi melindungi jiwa dalam Islam
itu Masyaallah betapa tingginya nilai
seseorang nyawa seseorang jiwa seseorang
sehingga syariat itu Allah turunkan
salah satunya ada untuk melindungi jiwa
nah melindungi jiwa ini terlu tertuang
dalam syariat dalam aturan dalam hukum
dalam hudud dan seterusnya dan
seterusnya
wallahuam
bisawab baik ikhwan akhwat para
pendengar radio SIM dan juga pemirsa R
TV di manapun Anda dapat men maksan kami
Alhamdulillah sudah kita dengarkan
tausiah yang disampaikan oleh guru kita
Ustaz Amin i dalam pembahasan di tema
besarnya Hizbullah pengawal amal Makruf
nahi mungkar dan di siang hari ini Ustaz
membahas dengan subtemanya yaitu
Hizbullah di tengah pasang surut
kepemimpinan islam landasannya di Quran
surat Annisa di ayat yang ke-59 dan juga
di Quran surah Annur di ayat yang ke55
ikhwan akhwat pendengar radio
sataturahim dan juga pemirsa rasil TV
kami mengajak dan juga mengundang bagi
ikhwan akhwat yang ingin memberikan
pertanyaan ataupun komentarnya bisa di
laine telepon di
0218451512 untuk Line whatsapp-nya di
08111999720 sambil menunggu kita eh
WhatsAppnya masuk ataupun telepon dari
ikhwan akhwad kita rehat sejenak Ikhwan
akhwad pastikan anda tetap di Radio
Silaturahim untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Allah
akbarb
[Musik]
akbar
Brasil
[Musik]
[Musik]
TV Radio Silaturahim untuk Islam yang
satu ikhwan akhwat Para pendengar Radio
Silaturahim dan juga pemirsa rasil
visual rasil TV di mana pun anda dapat
meny kami Terima kasih Anda masih
mendengarkan di acara di siang hari ini
yaaitu di acara tausiah siang bersama
Ustaz Amin nuranii dalam pembahasan di
tema besarnya Hizbullah pengawal amal
amal Makruf nahi mungkar dan subtema di
siang hari ini Ustaz membahas di
eh Hizbullah di tengah pasang surut
kepemimpinan islam dengan landasan Quran
surah Annisa di ayat yang ke-59 dan juga
Quran surah an-nur di ayat yang
ke-55 ikhwan akhwat pendengar radio SIM
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
kita sudah masuk di segmen yang kedua
tadi di segmen pertama Ustaz sudah
menyampaikan tausiahnya yang kami
mengundang sekali lagi bagi ikhwan
akhwat yang ingin mengirimkan pertanyaan
bisa mengenai di Line telepon di
0218451512 dan untuk Line whatsapp-nya
Ikhwan awat dapat mengirimkan di
08111999720 Baik Pak ustaz kita lanjut
Ustaz ya langsung di sesi tanya jawab I
kita bacakan pertanyaan pertama ini dari
Jakarta Timur dari bapak sodqin
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Pak ustaz
Apa makna atau penafsiran dari Quran
surah al-infitar di surat yang ke-82 di
ayat yang ke6 syukran Pak ustaz I
Bismillahirrahmanirrahim
azubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim ya
Aal nah ini surah fitar ayat yang keenam
memang manusia itu
ee sering atau selalu terkadang tidak
menyadari bahwa banyak hal nikmat yang
Allah berikan tapi masih juga membuat
dia lalai Ya kan kalau kita nih Mas Anis
baca Quran itu Kalimat yang paling
banyak disebut tuh Allah nama Allah He
tapi banyak manusia yang lalai n jadi
disebutitu paling banyak saja banyak
manusia yang yang lalai begitu ya itulah
manusia seperti
iniim apa yang memperdayakan kamu birika
terhadap Tuhanmu yang maha Mulia Nah di
situ Apa yang membuat dalam ayat lain
Sur Arrahman itu kan diulang berapa kali
fabiayiikuma tukban Masyaallah nah tentu
Apa yang membuat itu terjadi kita juga
tidak bisa membaca satu ayat kita baca
ayat lain seperti surah albalad seumpama
alam alam
najalil alam
na
alam W
naq kan dan seterusnya
alam dalam
surat apa tuh albalad kalau tidak salah
sana Allah menyebutkan tentang a Allah
memberikan a dua mata kemudian ikan
lisan satu
lisansimu biha Balad kan di sana
dijelaskan oleh Allah itu pun termasuk
ee nikmat yang kadang-kadang tidak kita
sadari bahwa
itu alam najal lahu
ainain Bukankah kami telah menjadikan
baginya manusia itu dua
mata kalau kita baca dalam beberapa
tafsirnya ada riwayat yang menceritakan
begini dua seorang laki
yang diberi oleh Allah sama-sama nikmat
duniawi ketika salah seorang di antara
mereka dicabut nikmat duniawinya dia
menjadi orang yang tidak punya dia tetap
bersyukur kepada Allah tetap memuji
Allah tetap bersyukur kepada Allah tetap
menjalankan ketaatan kepada Allah
sehingga mengundang temannya
laki-laki-lin yang masih bergelimang
dengan nikmat keheranan apa yang menjadi
alasan anda anda sekarang sudah anda
menjadi miskin tapi tetap Anda memuji
Allah Anda bersyukur kepada Allah nah
ini dalam tafsir ini ya apa jawabannya
kita Meskipun tidak diberi oleh Allah
harta tapi betapa besarnya nilai ketika
kita diberi oleh Allah mata dan bisa
melihat diberi oleh Allah telinga bisa
mendengar ya kan Coba Masyaallah jadi
dari kata melihat ini kan instrumen
kehidupan yang luar biasa sebagai
manusia sempurna itu kan mata telinga
dan akal Subhan Allah Ya kan Coba Siapa
yang kecanggihan mana yang kira-kira
bisa menangkap ya kan kamera mungkin n
jadi kita bisa melihat warna
berbeda-beda Coba kalau sampai enggak
punya apa tidak diberi o kemampuan mata
itu melihat hanya satu warna saja kayak
dulu nonton nonton apa TV tidak berwarna
itu ya mau berwarna dikasih kaca warna
Tapi tetap saja warnanya satu
Subhanallah kita diberi oleh Allah
pendengaran yang pendengaran itu bisa
membedakan ini suara ini ini suara ini
itu Masyaallah instrumen yang luar biasa
dari Allah Nah tadi kan Bagaimana
seseorang yang banyak nikmat diberi oleh
Allah kemudian dicabut dari sisi nikmat
Apa materi tidak melimpah seperti semula
tapi tetap dia memuji kepada Allah
Karena dia mengenal
betapa betapa banyak nikmat yang Allah
yang Allah berikan Subhanallah Nah kalau
tadi berkait dengan ayatat ini
ya Karim apa sebenarnya yang membuat
manusia itu
diperdayakan mereka lalai dari Allah
yang Maha Karim Maha Mulia nah Allah pun
sudah menjelaskan itu masih pada ayat
yang sama Kalau tidak salah di sini ya
kan fahamaha fujura waqwaha dalam ayat
surat yang berikutnya dalam surah eh
asyams Allah memberikan pada diri
manusia mengilhamkan pada diri manusia
itu ya tadi potensi untuk fujur potensi
untuk takwa Masyaallah ya kan maka Allah
memberikan di sini ini potensi yang
instrumen mata telinga hati akal itu
sudah Allah berikan kemudian juga
potensi hati untuk menjadi baik dan
buruk juga itu sudah Allah ilhamkan
kemudian pemikiran itulah yang mestinya
mempertimbangkan orang-orang yang
mendapatkan hidayah Allah tentu dia akan
ber apa akan hidup dan mendinamisir
hidupnya untuk hal-hal yang baik ya kan
sehingga Allah Puji Q aflaha zakaha tapi
orang-orang yang jauh dari Hidayah Allah
bisa saja semua yang Allah berikan itu
tidak nampak menjadi satu kenikmatan
pada dirinya yang Allah berikan
Subhanallah sehingga menjadikan dia tadi
mendimanisir kehidupannya jauh dari dari
Allah nah kira-kira potensi apa yang ada
pada dirinya Nah itulah jadi kalau
pertanyaannya Apa yang membuat manusia
sampai bisa mereka terperdaya karena
tadi potensi keburukan pada dirinya
tidak diberi oleh Allah Hidayah
Masyaallah sehingga dia ikuti hawa nafsu
ia ikuti setan ia ikuti Apa keinginan
dan seterusnya dan seterusnya Git ya
maka pertanya supaya orang dapat Hidayah
Supaya apa takwanya itu yang menjadi
berkembang pada dirinya ya sering-sering
ke masjid karena di masjid itulah Allah
curahkan cahayanyai buyutin di rumah
Allah Itulah Allah makanya sering ke
masjid berjamaah ngaji Insyaallah nanti
dapat Hidayah wallahuamab Ya baik
eh Ustaz atas Jawabannya dan juga untuk
bapak sodikin di Jakarta Timur kita
lanjutkan kembali Pak ustaz di
Pertanyaan selanjutnya Iya dari Jakarta
Timur kita berali ke Batam Pak ustaz ada
Bapak Masud asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh
Indah Betul Pak ustaz kajian ini Andai
ada sistem yang seperti yang sedang Ee
Kita kaji ini Ustaz terstruktur betul
kami sangat rindu betul ada sistem
seperti ini Ustaz apa umat Islam sedang
menuju ke arah yang indah ini Ustaz kami
akan Sam watna Ustaz kalau ada sistem
seperti ini yang kita kaji siapapun yang
jadi pemimpin atau imamnya syukran bapak
Mas ah Subhanallah inilah salah satu
motivasi kita dengan tlin rasil nih
untuk Islam yang satu Masyaallah jadi
kita bedah nih ya jadi Rasul Sallallahu
Alaihi Wasallam sudah memberi gambaran
betapa pentingnya Amir betapa pentingnya
pemim pemimpin ya kan Masyaallah tinggal
tadi gaya kepemimpinan bisa kita lihat
dengan beberapa gaya yang sampaikan nabi
kan tipe kepemimpinan Manhaj cara
bagaimana memimpin sudah tinggal pilih
ya kan jadi ada ya tidak menutup
kemungkinan ada umat Islam yang ingin
memperjuangkan Islam seperti Manhaj
nubuwah seperti khulafa Rasyidin ya kan
ada juga umat Islam yang ingin mungkin
ingin memperjuangkan Islam melalui apa
tadi gaya Manhaj atau tadi mulkan Adan
mulkan Jabariyah atau semi mulkan Adan
mulkan Jabariyah Nah kan sudah
disebutkan nih teori
kepemimpinan-kepemimpinan dalam Islam
walaupun dalam hadis yang lain dalam
dalam hadis riwayat Imam eh at-tirmidzi
juga juga Imam Abu Daud dari Abin naziih
irbat bin Syariah radhiallahu anh memang
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
pernah beri nasihat secara khusus yang
nasihat itu dirasakan oleh para sahabat
seakan-akan nasihat perpisahan gitu
sehingga mengguncang hati para sahabat
ini kayaknya kita akan berpisah dengan
nabi kita yang kita cintai Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga pada
waktu itu para sahabat konsentrasi betul
dengan apa yang disampaikan oleh Nabi
sampai pada alaikum bisunti wasunnatil
khulafa Rasyidin almadiin loh artinya
kalau kita suruh memilih dalam hadis
yang tadi itu priodisasi umat Islam
dengan gaya kepemimpinan yang
berbeda-beda kita mau ngambil mana itu
sudah ada contohnya kalau mau
diperbandingkan ya kalau umat itu
menjadi umat yang penuh kasih sayang di
masa kepimpinan mana Kalau ingin menjadi
umat yang seumpama dipimpin oleh orang
yang diridai oleh Muslimin di
kepemimpinan yang mana Kan bisa dilihat
dipertimbangkan apalagi dalam hadis yang
khusus ini Rasul menyebutkan alaikum
bunti jadi menunjukkan mana nih model
kepemimpinan yang dianjurkan oleh
Rasulullah diarahkan untuk ke sana kar
apa agar Islam itu menjadi rahmat agar
muslim itu menjadi bersaudara agar Islam
itu wah luar biasa Subhanallah jelas
arahannya Masyaallah Meskipun mungkin
masih jauh dari hingar-bingar nampak
mana orangnya kepimpinan seperti apa
cuman yang pasti di sisi lain tentang
kepemimpinan ini yang disampaikan oleh
Rasulullah Allah perintahkan umat Islam
Islam untuk berjamaah waasimu
bihablillahi Jamia hendaklah kalian ini
menjadi apa menjadi pokok prinsip yang
kedua setelah perintah bertakwa
ittaqulah haqq tuqati Bagaimana
mewujudkan ittaqulah haqqqati waasimu
bihablillahi Jami W tafarqu Ternyata
kita gak bisa Saleh sendirian dalam
artian untuk mewujudkan Islam yang
rahmatanil Amin dalam konteks kehidupan
bermasyarakat tapi hendaknya kita
berjamaah itulah perintah nah berjamaah
tadi Rasul menyebutkan walaupun tiga
orang kemudian dalam perjalanan ada
seorang pemimpin diangkat itu sudah
bagian dari membangun dinamika hidup ber
berjamaah itu dalam konteks Safar kalau
kita dalam konteks salat berjamaah kita
lihat Masyaallah Nah kan tidak harus
menunggu tadi disebutkan jadi konteks
salat berjamaah itu indah mau satu orang
murid makmumnya itu berjamaah mau 1000
orang berjamaah Kalau seumpama seumpam
ni Mas Mas Anis ada salat berjamaah
dengan jumlah muslimin makmumnya R juta
dilarang enggak tidak dilarang enggak
kira-kira salat berjamaah ternyata
konteks salat berjamaah dengan niat
bingkai ibadah kepada Allah itu tidak
meresahkan orang lain ya kan jadi ini
kita mungkin kalau semuanya salat
berjamaah dengan 100 orang Ah biasa
salat berjamaah dengan 10001 juta
orangak tapi kalau salat berjamaah
dengan 10 juta orang dalam kondisi tidak
pandemi ada enggak yang melarang tidak
ada yang melarang Kenapa itulah dinamika
bingkai apa berjamaah bingkai ibadah
kepada Allah karena dengan kita
dibingkai ibadah kepada Allah ketika
salat Kenapa kok tidak sampai ada Ini
sop orang kaya ini shof orang miskin
Kenapa itu ini Sof pejabat ya ini
barisan orang biasa tidak ada itu kenapa
karena bingkai salat berjamaah itu
adalah sedang ibadah kepada Allah Sedang
memposisikan dirinya dalam hadapan Allah
tidak ada yang mulia satu dengan yang
yang lain Masyaallah Nah inilah yang
mesti kita Sadarkan pada diri kita bahwa
kepemimpinan konteks apa kontestasi
kepemimpinan Abu Bakar bukan untuk
mencari amanah justru dia ditimpai oleh
Amanah ini loh kepercayaan dari umat
Subhanallah maka semua itu akan menjadi
ringan kalau dibingkai dengan bingkai
iba ibadah Masyaallah karena apa Karena
kalau dalam bingkai ibadah masanis la
yukallifulahu nafsan
Allah tidak membebani sesuatu yang tidak
mampu ia pikul yang dia mampu karena
memang sudah diberi amanat mungkin
dengan berpikir positif inilah e
lapangan amal saleh yang Allah sediakan
kan begitu semampunya tapi untuk menjadi
ideal apalagi
mempersyaratkan Imam dengan ideal Hafiz
Quran Hafiz hadis paham tafsir mana ada
manusia yang sempurna seperti itu
Subhanallah ini juga untuk perlu kita
garis bawahi untuk kita pahami
Subhanallah mudah-mudahan walaupun baru
pada wacana kajian kemudian kita ungkap
ini kita berharap Ya Allah mudah-mudahan
kau dekatkan hati kita orang-orang yang
beriman itu untuk punya visi cita-cita
yang tinggi Bagaimana muslim itu bersatu
untuk Islam yang satu dengan bingkai
ukhuwah yang kuat wallahuam bisab baik
kita lanjutkan kembali Pak ustaz ini
kita bacakan pertanyaan yang terakhir
Pak ustaz ya di siang hari ini dari Pak
Rahim di Kampung Melayu Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
kepemimpinan sangat penting khususnya
bagi umat Islam dengan Dengan menukil
hadis yang Ustaz sampaikan tadi apabila
kalian berangkat hijrah maka Pilihlah
satu orang untuk menjadi pemimpin
pemimpin adalah khadiibul Ummah atau
pelayan umat atau masyarakat begituun
dalam konteks organisasi Pemimpin harus
senantiasa melayani anggotanya Ketika
seseorang menjadi pemimpin I harus harus
siap dengan ee konsekuensi apapun yang
akan dia terima baik ataupun tidaknya
nah pertanyaan saya Pak ustaz Apakah ada
umat Islam atau hamba Allah saat ini
yang mampu dan bisa menyatukan umat
Islam menjadi Islam yang satu bukan
Islam yang a atau b dan yang lain-lain
syukran Pak ustaz Iya Subhanallah itu
pertanyaan yang luar biasa Dan mungkin
juga tidak kapasitasnya bukan saya yang
menjawab mungkin Kita Renungkan saja ee
dan insyaallah
kalau masalah menjadi pemimpin yang
ideal mungkin semua orang akan berkata
tidak ada yang mampu Siapa yang mampu
kira-kira Jadi kalau apa kepemimpinan
dalam Islam itu dikedepankan hawa nafsu
dan Ambisi malah kata Rasulullah
nasihatnya kepada Abu Dzar jangan kamu
meminta karena kepemimpinan yang diminta
itu akan menjadi beban bagimu nanti Tapi
kalau kepemimpinan itu karena amanah
diserahkan oleh Muslimin kepadanya itu
yang akan Allah tolong dia untuk
menjalankan kepemimpinan Jadi kalau
dalam apa dalam konteks akidah ya memang
tidak ada yang
mampu tidak ada yang mampu dalam artian
sempurna sebagai seorang seorang
pemimpin gitu nah itu yang pertama yang
kedua sebenarnya dalam
klasifikasi tatanan sosial Rasul sudah
menyebutkanukum kalian itu sesungguhnya
adalah
pemimpin
jadi semua manusia itu hakikatnya
pemimpin pemimpin kalau dia sendiri
pemimpin untuk diri sendiri kalau dia
dalam rumah tangga pemimpin dalam rumah
tangga kalau dia dalam masyarakat
pemimpin dalam masyarakat dan begitu
pemimpin kita ini sebenarnya pemimpin
seperti halnya tadi khalifah Allah
menjadikan Adam itu sebagai khalifah
kemudian ada pengganti setelah
Rasulullah khalifah sebenarnya ketika
kita berjamaah kita adalah orang-orang
yang statusnya perannya seb sebagai
khalifah untuk menerapkan hukum Allah
ket kepada Allah tapi kemudian dipimpin
oleh seorang khalifah begitu sajaah
artinya apa dalam konteks ini ya mungkin
kita berpikir ideal bahwa kepemimpinan
itu seperti tadi yang sampaikan Rasul
mendunia ya kan Khulafaur Rasyidin
mendunia kemudian Bani Umayyah
kepemimpinannya mendunia tapi coba lihat
Bagaimana Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mengawali perjuangan sebagai
Rasul Ya beliau sendiri itu sudah
menjadi bagian dari kehidupan masyarakat
kemudian hadir dalam keluarganya orang
yang menjadi muslim itu sudah berjamaah
hadir lagi Abu Bakar hadir lagi Ali
hadir lagi Utsman dan seterusnya satu
persatu sahabat itu berkumpul bersama
Rasul merajut persaudaraan Itulah
kehidupan berjemah maka dalam konteks
kepemimpinan islam para nabi itu tidak
ada yang menjadi nabi gagal meskipun dia
tidak punya makmum dan juga dikatakan
nabi sukses karena pengikutnya banyak
sepanjang dia memerankan sebagai nabi
dan rasul menyampaikan dengan penuh
keikhlasan itu sudah menjadi nabi yang
sukses nah Oleh karena itu ya memang
kalau dilihat secara akidah tidak ada
yang merasa mampu terkait dengan kepemin
kepemimpinan tapi dari sisi konteks apa
strata sosial Rasul sudah menyebutkan
anda sendiri ada hakikatnya pemimpin
maka di sana ada teori kepemimpinan
pemimpin yang memang berbakat dia akan
menjadi hebat kalau dia dididik orang
yang tidak berbakat dengan pemimpin tapi
kemudian dididik untuk menjadi calon
pemimpin dia bisa menjadi seorang pem
pemimpin Nah itulah proses dalam
kehidupan wallahuam BAB ya Masyaallah
luar biasa sekali Pak ustaz ya
pembahasan kita di eh siang hari ini dan
terima kasih untuk Bapak Rohim di
Kampung Melayu yang telah memberikan
pertanyaannya Baik Pak ustaz ee Mungkin
ada yang disampaikan untuk di akhir
acara kita ini Pak ustaz atau
kesimpulannya tak Ustaz Iya
Bismillahirrahmanirrahim Pak Para
pendengar Radio Silaturahim yang
berbahagia dan EE pemirsa rasil visual
yang dimulakan oleh Allah terakhir
sebagai penutup dari kajian kami ini
baru tiga ee urgensi keberadaan pemimpin
dalam Islam Ya kan Ya mungkin kita akan
lanjutkan pada pertemuan yang yang akan
datang minimal kajian ini mengantarkan
kita kepada satu wawasan bahwa tidak ada
yang mustahil setelah kita kaji
kemarinan tentang apa eh potensi
kesatuan-kesatuan itu ternyata kalau
Allah gerakkan hati kita Insyaallah
tidak ada yang mustahil dan kalau Allah
sudah
mengalafa menjinakkan hati kemudian
menjadikan Mereka bersaudara maka juga
tidak akan ada yang mampu untuk
memisahkannya Oleh karena itu melalui
kajian ini mudah-mudahan menjadi wasilah
Allah Satukan hati kita menyampingkan
berbagai macam kepentingan dan hasrat
kita dalam artian individu dan hawa
nafsu untuk kita sama-sama mengkhidmah
dalam hidup ini untuk Islam dan kaum
muslimin mudah-mudahan dengan bingkai
ibadah kepada Allah semata-mata Allah
akrabkan kita Allah lekatkan ukhuwah
kita Allah tumbuhkan semangat loyalitas
terhadap kaum muslimin dan kepeduliannya
dan kita semakin hari bisa merasakan
betapa indahnya Islam jika mewujud dalam
kehidupan wallahuam biswab baik kami
ucapkan jazakallah kepada Ustaz Ami
nuranii yang telah memberikan tausiah
dan juga menjawab pertanyaan
dari ikhwan akhwat pendengar radio
salaturahim ikhwan akhwat Para pendengar
radioatahim dan juga pemirsa rasil TV
demikian acara kita di siang hari ini
dalam program acara tausiah siang dalam
pembahasan di tema besarnya yaitu
Hizbullah pengawal Amar Makruf nahi
mungkar dengan subtema itu Hizbullah di
tengah pasang surut kepemimpinan islam
dalam landasan Quran surah Annisa di
ayat ayat yang ke-59 dan juga di Quran
surah Annur di ayat yang
ke-55 Semoga dapat bermanfaat bagi kita
semuanya dan mudah-mudahan menambah
keimanan dan juga ketakwaan kita di sisi
allah subhanahu wa taala dan juga
mudah-mudahan menambah ilmu pengetahuan
kita dalam ee Islam ikhwan akhwat
pendengar radiom Terima kasih untuk
ikhwan akhwat yang telah memberikan
pertanyaan melalui LINE WhatsApp semoga
kuota yang dikeluarkan dicatat oleh
Allah subhanahu wa taala dan
mudah-mudahan digantikan dengan pahala
yang beralik anda amin allahum amin
Akhir kata saya Muhammad Anis Mualim dan
Kru rasil yang bertugas di siang hari
ini ada Ondi dan juga Muhammad Yusuf
Subangkit mohon undur diri dan terima
kasih untuk rekan kita yang telah
merelay acara di siang hari ini melalui
ee radio yang berada di daerah di Batam
melalui radio Sela FM dan juga yang
berada di Magelang melalui radio Almas
dan yang berada di Pontianak melalui
radio Madinah dan yang berada di
Sukabumi mendengarkan melalui radio
Latansa FM dan di Semarang ada
radio Luciana dan juga di di ada di
Palembang melalui radio rahal radio
salam Sriwijaya dan juga di bonoso ada
Radio Silaturahim dan di Banyuwangi ada
radio Suara Habibullah dan di Yogyakarta
ada Radio Silaturahim Terima kasih untuk
rekan-rekan yang telah merilai Semoga
kita selalu diberikan kesehatan oleh
Allah subhanahu wa taala Amin kita tutup
acara kita di siang hari ini dengan kita
membaca doa kaful majelis
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaik wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
waikumsalam