Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Ustaz Amin Nuroni II Hizbullah Di Tengah Pasang Surutnya Kebenaran dan Kebathilan

Rasil TVDipublikasikan: 3 Februari 2021153 views

Tausiyah Siang Edisi Rabu, 3 Februari 2021 M 21 Jumadil Akhir 1442 H Dipandu oleh Anis Mualim Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil
alaminukurillah w w quata illa Billah
asadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa asadu Anna muhammadan
abduhasul masih dipancaraskan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
Cibubur Bekasi Radio Silaturahim untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat para radio
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabar anda di di siang hari
ini semoga siang hari ini ikhwan akhwat
masih dalam keadaan sehat walafiat amin
allahum amin senang sekali muhamadis
muim dan kas yang bertugas di pagi hari
ini di siang hari ini mohon maaf ada
Ondi di kameraman dan juga ada Fajar di
meja operatter dapat hadir kembali di
siang hari ini dalam program acara
tausiah siang edisi hari ini yaitu di
hari Rabu di tanggal 21 Rabiul akhir
1442 Hijriah bertepatan di di tanggal 3
Februari
2021 ikhwan akhwat para pendengar radio
salaturahim di setiap hari Rabu siang
kami menghadirkan acara tausiah siang
bersama guru kita Ustaz Amin Roni
Alhamdulillah beliau telah hadir di
tengah-tengah kita kita safh
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Pak
ustaz ya di siang hari Alhamdulillah
Insyaallah siap Alhamdulillah Masyaallah
di masa-masa ee pandemi Ini Pak ustaz
Allah masih memberikan kepercayaan dan
juga nikmatnya kepada kita semua pakud
ya dengan nikmat kesehatan yang kita
rasakan dan tentunya harus kita syukuri
Pak ustaz ya Iya dengan nikmat yang
Allah berikan Ya mudah-mudahan Pak ustaz
dan juga pendengar radio salaturahim
selalu di senantiasa diberikan
perlindungan oleh Allah subhanahu wa
taala Amin allahum Amin Pak ustaz di
siang hari ini kita masih pembahasan di
tema besar kita Pak ustaz ya di
Hizbullah pengawal Amar Makruf nahi
mungkar dan Insyaallah di siang hari ini
Pak ustaz akan membahas di subtemanya
yaitu Hizbullah di tengah pasang surut
kebenaran dan kebatilan Ustaz ya I dan
Insyaallah juga
landasan Hadis yaitu di Imam Bukhari
Insyaallah ikhwan ikhwan para peng Radi
salaturahim yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala tentya di sekmen yang
kedua Insyaallah setelah Ustaz
menerangkan tausiahnya bagi ikhwan
akhwat yang ingin mengirinkkan
pertanyaan bisa langsung saja di Line
internet kami di Line telepon di
0218451512 dan bagi ikhwan akhwat yang
ingin mengirimkan pertanyaan melalui
WhatsApp bisa di
08111999720 kita buka acara tausiah
siang dengan kita membaca doa thabul
Ilmi Bismillahirrahmanirrahim Rabbi
Zidni Ilman allahum bimaamtani waimni
mafai warzni Ilman
Amin
Bismillahirrahmanirrahim Asalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh waalaikumsalam
War alhamdulillah nahmaduhu wa
nastainuhu waastagfiruh wa naudzubillahi
Min sururi anfusina Wamin sayiati
Amalina yahdillahu Fala mudhillalah Wam
yudlil Fala
hadialah Ashadu Alla
ilahaillallah syahadatan mirinal
muahidin waadu Anna muhammadan abduhu wa
rasuluh Allahumma Shi wasallim ala
nabiina wa habibina wafiina Muhammadin
arsalahullahu rahmatanil
alamin Amma ba'du Para pendengar Radio
Silaturahim yang dimuliakan oleh Allah
di mana pun berada dan para pemirsa
rasil visual yang dimuliakan oleh Allah
baik yang di Jakarta di di wilayah Jawa
Bay bayuwangi Semarang atau di arah
Batam dan di mana pun berada
Alhamdulillah kita bersyukur kepada
Allah subhanahu wa
taala setidaknya hingga hari ini Allah
masih memberi kita
kesehatan dan dari kesehatan itu Allah
memudahkan kita untuk
melangkahkan kaki kita meniatkan hati
dan mempersiapkan jiwa kita untuk
taalum dalam rangka membekali diri agar
iman kita selalu tetap
Istiqamah semangat kita beramal saleh
senantiasa
terjaga sehingga hari demi hari yang
kita lalui sesuai dengan manajemen waktu
yang diajarkan oleh Rasulullah hari ini
lebih baik dari hari yang
kemarin dan kita rencanakan dengan
bertambahnya ilmu hari esok
mudah-mudahan lebih baik dari hari ini
itulah kualitas muslim yang harus dijaga
secara benar secara
istiamah sehingga Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam mengajarkan kepada kita
allahri
aku ya Allah kami berharap
mudah-mudahan yang terbaik bagi kita
adalah saat penghujungnya amal yang
terbaik adalah penutupnya dan hari yang
terbaik bagi kita saat kita berjumpa
dengan Allah subhanahu wa taala itu doa
yang diajarkan untuk kita ikuti agar
kita tetap istikamah dalam kebenaran dan
berupaya selalu meningkatkan kualitas
diri dan takwa kita kepada Allah
subhanahu wa
taala Alhamdulillah pada kesempatan
siang hari ini kita masih membedah
dengan tema besarnya adalah
Hizbullah satu kelompok masyarakat
muslim yang diridai oleh
Allah sebagaimana surat al-mujadalah
ayat 22 yang dicintai oleh
Allah tidak hanya itu diberi oleh Allah
jaminan kemenangan di dunia dan juga
nanti akan Allah siapkan surga di sana
Subhanallah
maka berbahagialah orang-orang yang ada
dalam ee kelompok masyarakat yang
dicintai oleh Allah kita semuanya
berharap tentu dengan media dakwah kita
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
Bagaimana membangun masyarakat itu
masyarakat yang dicintai masyarakat yang
diridai masyarakat yang selalu dibimbing
oleh Allah dan masyarakat yang ending
perjuangannya pasti adalah kemenangan
dari sisi Allah subhanahu wa taala amin
ya rabbal
alamin tapi mewujudkan
ee masyarakat Wahyu yang diridai oleh
Allah ini bukan hal yang mudah Kalau
bahasa orang sekarang apa masanis tidak
semudah membalik membalik telapak tangan
Kenapa karena banyak hal yang akan
menjadi ujian yang akan menjadi
tantangan yang akan menjadi hambatan
baik itu dari diri kita berupa nafsu
syahwat nafsu syahwat itu nafsu syahwat
itu adalah harta keinginan berlebihan
terhadap harta terhadap wanita terhadap
kekuasaan dan juga pada diri kita itu ya
nafsu-nafsu yang lain yang negatif
sifatnya nah tantangan juga akan muncul
dari apa dari lingkungan kita dari
pemikiran kita dulu dari pemikiran kita
cara pandang kita ya kan persepsi kita
makanya dalam rangka untuk
menguatkan hati iman kita adalah kita
selalu belajar menuntut ilmu dengan
mengkaji ayat-ayat dan hadis rasulullah
agar apa persepsi kita benar persepsi
tentang diri kita itu benar persepsi
tentang hidup kita juga benar persepsi
tentang apa tentang cita-cita dalam
proses hidup dan kehidupan juga benar
sesuai dengan contoh dengan teladan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dan ujian pun juga muncul dari
lingkungan kita dari masyarakat kita
dari apalagi informasi dan banyak hal
Nah jadi memang tidak tidak semudah
membalik telapak tangan untuk berjuang
menjadi masyarakat Wahyu untuk berjuang
membangun kesatuan seperti tadi ee mutu
kita untuk Islam yang satu untuk
berjuang menjadi masyarakat yang diridai
masyarakat Wahyu masyarakat yang
melahirkan Rahmat untuk mereka dan juga
rahmat bagi orangor lain dan mungkin
bahkan makhluk lain Subhanallah Nah
inilah tantangan apalagi pekan yang lalu
sudah sedikit kita buka tentang apa
fitnah-fitnah akhir zaman ya kan
ujian-ujian Akhir zaman yang lebih juga
kepada subhat akhir jamaah sehingga ya
rasul menggambarkan pagi hari kita bisa
menilai orang itu baik kemudian sore
hari karena media massa bisa jadi kita
menolak menilai orang lain itu tidak
baik Masyaallah jadi karena berbagai
macam sumber informasi yang datang deras
mengalir terkadang ya kita sendiri tidak
tahu sumbernya tidak tahu faktanya Namun
kita terkadang diarahkan pemahaman kita
opini kita dan kita tidak tahu apakah
itu memang benar faktanya atau tidak
Subhanallah maka imbasnya terkadang ya
Kita sesama muslim muncul kecurigaan
Kita sesama muslim muncul tadi
ketidaknyamanan kita sesama muslim itu
juga yang mestinya tidak ada sekat untuk
bersaudara sehingga kemudian muncul
seakan-akan orang lain ya kan
Subhanallah kalau hanya pada tingkat itu
masih bisa diperbaiki dengan kita
belajar namun kalau sudah Bul merasa
diri lebih baik kemudian membenci
kemudian memusuhi bahkan kemudian
menyerang dan memerangi Masyaallah luar
biasa nauzubillah minalik itulah subhat
syubhat yang berkembang Terus yang
menjadi apa yang menjadi problematika
umat Islam kita hari ini Masyaallah nah
tentu kita juga Ingat kepada pesan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bahwa menjadi muslim akan terjaga kita
akidah kita terjaga ibadah kita terjaga
jaga sepanjang apa yang menjadi landasan
kita beragama ini sumbernya kepada
al-qur'an dan sunah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam tidak hanya
landasan kemudian landasan al-quran itu
mengarahkan kita untuk menjadi umatan
wasato umat yang penuh keseimbangan dan
berkeadilan sehingga kita ber kita
bersaudara landasannya normatifnya tetap
al-qur'an dan Sunah kita menolong
landasannya normatifnya niatnya juga
karena al-qur'an dan Sunah yang
mengarahkan dan seterusnya dan
seterusnya tidak hanya itu saja sampai
kita berkeluarga sampai kita bertetangga
sampai kita bekerja dan bermaisah sampai
kita membangun bisnis bersama dengan
saudara kita landasannya tadi tetap
keadilan dan dan keseimbangan itu
namanya umatan wasata dan jangan sampai
muncul pada diri kita kebanggaan yang
awalnya Kita niatnya baik tapi kemudian
karena tidak mengarah kepada umatan
wasata menjadi umat yang belah apa berat
sebelah merasa diri kita cukup dan tidak
butuh orang lain padahal kita ini adalah
manusia yang diberikan aturan dalam
Islam tawasau bilhaq tawas bisof untuk
saling menasehati karena memang tidak
ada yang sempurna di antara kita baik
dalam kebenaran maupun dalam kesobaran
Nah itulah sebagai prolog pada
kesempatan siang hari
ini melandasi subtema yang akan kita
bedah Bagaimana masyarakat Muslim yang
kuat yang punya kekuatan dan mereka
selalu dengan apa dengan kriterianya
yang pasti itu ada dan berada di
tengah-tengah Gejolak kebenaran dan
kebatilan ada di tengah-tengah pasang
surutnya kebenaran dan kebatilan
Masyaallah dan mungkin tidak salah kalau
kita ulang ini landasan bahwa bahwa
muslim e masyarakat yang dicintai yang
diredi dengan sebutan Hizbullah sudah
tahu kita sudah hafalah mungkin karena
perspektifnya sudah sering kita kaji
Almaidah ayat 54 55 56 mereka kaum yang
dicintai oleh Allah mereka kaum yang
mencintai Allah mereka juga kaum yang
saling mencintai sesama muslim saudara
mereka dan mereka pun tegas keras Ada
apa pemisah Furqan dengan kekufuran
dengan kebatilan dengan segala bentuk
akhlak yang tidak baik kemudian mereka
juga adalah masyarakat yang tumbuh
bergelora dalam jiwanya semangat membela
kebenaran Masyaallah yujahiduna
fiabilillah dan yang lebih utama lagi
mereka adalah masyarakat yang taat
tertib disiplin dalam kehidupan
bermasyarakat nah ini sudah kita bedah
nah masyarakat ini bagaimana di tengah
pasang surutnya kebenaran dan kebatilan
tentu akan kita bedah sebuah hadis yang
diriwayatkan oleh hudzaifah BIN Yaman
dan hadis ini sangat populer sebenarnya
karena tercantum dalam kitab Bukhari dan
juga dalam Syarah kitab Bukhari dalam
Bab fitan kemudian juga termaktub dalam
kitab muslim dan syarah imam muslim Imam
an-nawawi juga dalam bab fitan dan
banyak juga bermunculan riwayat Dengan
hadis yang sama Dalam riwayat Ahmad dan
seterusnya nah Inah salah satu hadis
yang akan kita bedah untuk
melandasi subtema bahwa masyarakat
muslim di tengah pasang surutnya
kebenaran dan
kebatilan hadis dari Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam haddasani
Muhammad
Ibnu
almutsanna haddasana alalid IBN muslim
haddasana Abdurahman ibnid Bin
[Musik]
[Musik]
ahi
was
[Musik]
muslim nah hadis yang panjang ini kita
bawakan redaksinya yang diriwayatkan
oleh Imam Bukhari dan Muslim bagaimana
para ahli hadis mensyarahkan tentang
hadis ini di antaranya adalah Imam Ibnu
Hajar al-asqalani Dan juga bagaimana
Imam Nawawi dua tokoh ilmu Hadis yang
mengomentari hadis yang diriwayatkan
oleh Imam Bukhari dan Muslim dalam bab
fitan ini inilah yang menjadi landasan
kita pertama hadasani Muhammad ibnan
bercerita kepadaku Muhammad bin
almutan had Walid Bin muslim bercerita
kepada kami Walid Bin muslim bercerita
kepada kami Abdurrahman Bin Yazid bin
Jabir bercerita kepada kamisr bin
Ubaidillah
aladr bahwasanya mendengar AB
idrk
Yaman aku mendengar sahabat hudaifah bin
Yaman radhiallahu
an ini memang sahabat yang memiliki apa
Mas
spesialisasi khusus terkait tentang
hal-hal yang bakal terjadi di masa atau
yang akan dialami oleh sejarah umat
Islam setelah Rasulullah
sallallaham karena memang hudaifah bin
Yaman ini secara khusus banyak bertanya
tentang itu kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Nah jadi hadis ini
berdasar apa yang didengar oleh abak
Idris tentang
hudzaifah kananasu yasaluna Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam kata
hudzaifah bin Yaman adalah manusia
bertanya kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam
tentang kebaikan-kebaikan ini Semangat
memang ya Jadi kadang-kadang kalau duduk
bersama rasulullah yang mereka para
sahabat tanyakan itu hal-hal yang bisa
menjadikan mereka baik dunia maupun
akhirat bahkan amal-amal yang bisa
mengantarkan mereka masuk ke dalam surga
Wah semuanya ditanyakan nah ini
semangatnya kadang-kadang kalau dalam
kajian ee apa dalam kajian di
masjid-masjid itu banyak orang yang
bertanya bertanya tentang kebaikan
Bagaimana supaya hidupnya mudah
Bagaimana Amal yang kecil tapi pahalanya
besar gitu kan Bagaimana sedekah yang
sedikit tapi berkahnya banyak dan
seterusnya nah semangat itu pun memang
ada juga apa menghinggapi para sahabat
sehingga dikabarkan oleh hudaifah kanas
yasaluna
rasulullahhair kebanyakan manusia itu
bertanya kepada rasul itu tentang
kebaikan-kebaikan tentang ibadah-ibadah
tentang afdaliah fadilah-fadilah ya kan
Masyaallah bertanya kepada semangatnya
itu nah berbeda dengan hudzaifah ya kan
kata beliau wauntu
as'aluhuar sementara aku bertanya kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
anisari justru hal-hal yang berkaitan
tentang keburukan hal-hal yang berkaitan
tentang apa bahaya-bahaya yang bisa
menimpa kaum muslimin atau mungkin
hal-hal yang bisa menjatuhkan membuat
muslimin terpeleset dalam keburukan
dalam fitnah dalam subhat nah itu yang
ditanyakan spesifik oleh hudzaifah
Alasannya makatan
ayudrikan karena dia khawatir yang
buruk-buruk ini justru tidak disadari
menjadikan orang Islam itu terpeleset
dalam kesalahan dalam fitnah jadi
alasannya indah sekali mehalfatan Audri
khawatir tapi yang menjadi alasannya
dikembalikan kepada pribadi
hudaifahud saya takut ya Rasulullah
kalau hal-hal yang buruk ini tanpa
disadari membuat saya jatuh dalam
keburukan itufah bin Yaman Masyaallah
ini e seorang
Doktor dari Madinah Dr Muhammad Ahmad
almbayyad menyebutkan hadis ini
menunjukkan pasang surutnya keburukan
dan kebaikan pada umat ini yang silih
berganti jadi tema tadi masis kita ambil
dari e tulisan seorang d Muhammad bin
Ahmad almubayyad dia menyebutkan hadis
ini sebenarnya hadis yang memberitakan
tentang pasang surutnya keburukan dan
kebaikan pada umat ini Masyaallah jadi
kita nanti di petanya mappingnya itu
kita di mana nih posisinya ya kan Apakah
kita di tengah banyaknya keburukan atau
justru kita sedang ada di tengah-tengah
kebaikan gitu kan Nah di sinilah nanti
kita bisa tahu Jadi menurut beliau hadis
ini bicara tentang pasang surutnya
keburukan dan kebaikan
kemudian hudzaifah bin Yaman
melanjutkanu Ya
Rasulullah kami berkata Ya
Rasulullah Inna kunna Fi jahiliyatin
F kami dulu ya Rasulullah ada berada
dalam masa jahiliah nah jadi kita
menyebutkan masa jahiliah ini karena ada
dasarnya hadis itu ya kan jadi kata Eh
siapa hudaifah bin Yaman kami dulu ya
Rasulullah berada pada masa
Jah Nah Ibnu Hajar alasqalani
menyebutkan kalimat
ini
[Musik]
Isam Jadi apa yang dikatakan oleh
hudaifah bahwa kami dahulu ada berada di
masa
jahiliah
maksudnya kalimat hudaifah bin Yaman itu
mengisyaratkan kepada segala sesuatu
yang pernah terjadi sebelum datangnya
Islam Nah jadi yang dimaksud oleh
hudzaifah bahwa kami berada masa
jahiliah itu adalah isyarat kepada
segala sesuatu yang pernah terjadi
sebelum datangnya
Islam Min qblil Islam Apa itu Ini ada
keterangannya baynya Minal kufr nah
yaitu tentang
kekufuran tentang kekafiran di masa Jah
jahiliah Jadi mereka orang-orang yang
kufur terhadap Allah nah kenapa karena
memang belum tahu petunjuk tentang
kebenaran Islam nah ini yang dimaksud
jahiliah oleh hudfi BIN Yaman adalah
Kondisi kehidupan yang penuh dengan
kekufuran karena memang belum ada
petunjuk is Islam di dalamnya jadi jadi
kalau segala sesuatu yang petunjuknya
itu bukan dari Islam Nah bisa
dikategorikan adalah adalah situasi
kondisi Jah jahiliah begitu kemudian apa
waqatli ba'um ba'd juga kondisi di mana
masyarakatnya itu Masyaallah selalu
penuh dinamikanya dengan pembunuhan yang
terjadi sesama m mereka Jadi yang
namanya suasana sebelum datang nya Islam
itu yang ada ya dalam masyarakat itu
persaingan negatif permusuhan kemudian
peperangan begitu Masyaallah jadi kita
enggak ke mana-mana ini kalimat apa
pemahaman Ibnu Hajar al-asqalani dalam
menafsirkan mensyarahkan kalimat
hudaifah Inna Fi jahiliyah jadi masa
sebelum Islam lah masa kufur ya masa
kekafiran yang di mana disebutkan lebih
terprinsip jadi yang Kalau di luar Islam
itu ya tadi ini apa namanya persaingan
yang negatif permusuhan ya kan
pertentangan Masyaallah ya karena tidak
ada dalam tidak berada dalam bimbingan
keimanan tidak berada dalam bimbingan
Syar Syariat Yang ada ya apa kira-kira
ya yang ada ya hawa nafsu ya kan yang
ada bingkainya dinamikannya adalah tadi
keinginan Masyaallah kepentingan nah
sehingga itu yang terjadi Wat baum ba
kemudian selain peperangan juga tentang
perampasan Barang sebagian watahaba
ba'dohum ba' Masyaallah Minal kufri
waalqatli watahabi ba'ohum ba' yang ada
adalah tadi perampasan jadi Masyaallah
jadi tidak
terjagaah Makanya kalau kita kaji
tentang maqasid syariat Islam turun Itu
kan untuk menjaga ya kan menjaga agama
menjaga apalagi masis menjaga jiwa
menjaga akal juga menjaga keturunan dan
juga menjaga Har harta Nah jadi suatu
masyarakat yang tidak ada nilai Islam di
dalamnya yang ada memang tahabi ba'dahum
ba'd perampasan ya kan hak dan kewajiban
terabaikannya apa perlindungan terhadap
orang-orang yang lemah begitu Masyaallah
jadi bisa kita bayangkan loh kalau dunia
ini tanpa syariat is Islam
jadi situasi perbedaan antara kehidupan
yang jauh dari norma Islam dengan Islam
itu dirasakan betul oleh siapa tadi
sahabat hudaifah bin Yaman sehingga
beliau bisa menceritakan ini jahiliah
kami dulu masa jahiliah Masyaallah wasin
dan masa buruk keburukan Nah jadi
diisarkan apa tadi kata Ibnu Hajar
asalani masa jahiliah tadi ya itu ya Ada
cuman kekufuran ya kekufuran itu ya
berarti kemusyrikanlah di sana ya kan
yang adanya apa muncullah apa
boneka-boneka yang dituhankan padahal
memang tidak layak menjadi tu Tuhan apa
bentuknya patung apa bentuknya
benda-benda keramat atau bentuknya
pengaguman terhadap benda orang dan
sebagainya yang itu memang sebenarnya
tidak layak untuk dikagumi karena hanya
Allahlah yang maha segalanya nya
Semuanya selainnya adalah makhluk yang
lemah nah Namun karena jauh dari nilai
Islam yang ada tadi kemusyrikan
kekufuran bahasanya di sini nah situasi
masyarakatnya yang ada tadi adalah tadi
permusuhan
Masyaallah Ya Allah sehingga kalau kita
kalau kita baca dalam surat alhasr itu
ya Mas Anis ya dalam surat Al hasasr itu
bagaimana
menggambarkan kondisi Bani Israil
guah kan mereka kelihat ya itu dalam
membangun peradaban dalam membangun Apa
impian dalam membangun cita-cita dalam
membangun Apa lagi keserakahannya itu
Kok kelihatannya dari jauh seperti
menara gading yang kuat kebersamaan yang
kuat ternyata tahsabum Jamian
wum kelihatannya saja dari permukaan itu
mereka bersatu saling menopang saling
menguatkan
Padahal jiwa-jiwa mereka hati-hati
mereka masing-masing tuh sendiri-sendiri
ya enggak ada keterikatan Masyaallah
boro-boro mungkin ya mendoakan enggak
ada lagi nah Masyaallah jadi digambarkan
di sini wajar kalau kemudian Ibnu Hajar
alasqalani menyelami kalimat siapa tadi
hudaifah bin Yaman Inna Fi jahiliyah
jadi isinya adalah kekufuran
kemusyrikan yang kedua adalah saling
tadi permusuhan bahkan sampai peperangan
yang ketiga Wat baum ba' yang ada
hanalah merebut apa perampasan sebagian
barang yang mereka miliki terhadap
sebagian yang yang lain nah ini yang
keempat jadi meraj lelanya perbuatan
yang keji Masyaallah jadi itu sudah
kayak semacam apa sudah kayak semacam
apa ya ee apa dua sisi uang ya kan Ya
Allah jadi tanpa adanya Islam otomatis
itu ya dampaknya tadi begitu jiwa mereka
enggak ada yang bers saudara gitu kan
perilaku mereka jauh dari petunjuk
Masyaallah yang muncul ya tadi karena
memang landasan dinamika masyarakatnya
tujuannya tidak lagi kepada Rida Allah
jadi yang berkembang yang menonjol apa
kira-kira Mas Anis yang mendominasi ya
hawa nafsu nah hawa nafsu ini pun tidak
semua orang hawa nafsu para penguasa
tentunya Nah itulah yang mewarnai Nah
kalau sudah namanya hawa nafsu biasanya
kan enggak dekat-dekat tuh enggak
jauh-jauh tuh yang namanya duitnya banak
kekuasaannya hebat Nah otomatis ini
tinggal buat apa Nah baru kecenderungan
manusia terhadapasu kepada siapa ya kan
kecenderungan orang yang duitnya banyak
kekuasaannya kepada wanita begitu nah
kemudian mengoleksi harta emas dan perak
gitu kan kemudian saling tafakhur ya kan
membanggakan tentang rumah tentang
kendaraan tentang harta kekayaan sawah
ladang dan seterusnya Enggak jauh-jauh
beda dari situ nah kalau sudah itu yang
terjadi maka tadi permusuhan antara satu
dengan yang lain begitu kelihatannya
damai satu kursi Satu meja tapi
sesungguhnya jiwanya itu sing Waduh Luar
biasa ini yang bisa di yang apa yang
bisa dibaca oleh Ibnu Hajar al-asqalani
menanggapi kalimat hudaifi bin Yaman
Inna kunna Fi jahiliyatin wasarin
Masyaallah makanya kita tadi Hizbullah
di sini dalam rangka tadi di tengah
sepasang surutnya kebaikan dan kebenaran
supaya aman tuh ya kan supaya aman
dinamikanya dalam rangka ketaatan kepada
Allah kan tadi Hizbullah apa tadi di
depan masyarakat yang dicintai Allah
masyarakat yang diridai Allah masyarakat
yang dijamin kemenangan kan begitu nah
bagaimana dia ini selamat tadi dari
pengaruh jahiliah maka mau tidak mau
betul konsekuen berpegang teguh kepada
al-qur'an dan sunah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga
kekufuran
kemusyrikan seiring ilmu mereka
bertambah karena mempelajari al-qur'an
kemudian seiring tambah baiknya akidah
mereka iman mereka dalam ketaatan
Sehingga tadi semakin pintar semakin
jauh dari
kemusyrikan Nah nanti kemudian baru
dinamikanya Nah semakin tuh sedikit yang
namanya permusuhan permusuhan persaingan
yang sifatnya alami untuk menjadi yang
terbaik itu menjadi positif tidak
bernilai nega negatif kan begitu
kemudian terlindungi orang-orang yang
lemah terlindungi orang-orang yang
miskin terlindungi orang Masyaallah
sampai begitunya Nah jadi hilang tuh
yang namanya permusuhan yang ada
Masyaallah dalam dinamika masyarakat ada
yang kaya ada yang miskin saling
topang-menopang kuat- menguatkan satu
dengan yang yang lain begitu yang kaya
dia merasa nikmat karena doa-doa orang
yang miskin yang dia bantu orang yang
miskin juga melihat dengan penuh bahagia
mendoakan keberkahan bagi orang yang
kaya yang memang peduli dengan hartanya
Masyaallah kan dinamik luar biasa Jadi
bukan Malah semakin kaya tapi sebagian
semakin miskin e bukan kontras dalam
kondisi fisiknya saja tapi kemudian
diiringi dengan tadi yang miskin
menghujat yang kaya yang kaya tidak
pedul Masyaallah kayak apa itu
masyarakatnya Nah inilah yang
digambarkan ya kemudian seiring dengan
itu juga semakin sedikit yang namanya
fawahis nah Apa itu fawahis
perbuatan-perbuatan dosa
perbuatan-perbuatan kotor
perbuatan-perbuatan ke keji loh nanti
kalau kaitannya dengan ini kira-kira
sekarang gimana kondisinya oh nanti kita
akan baca tentang hadis-hadisnya itu
Masyaallah nah itu yang pertama komentar
Imam Ibnu Hajar terhadap kalimat
hudaifah bin Yaman kemudian hudaifah bin
Yaman juga
menyebutkanahir nah jadi setelah masa
jahiliah itu dialami oleh siapa UD bin
Yaman dia bandingkan sekarang ya rasul
kebenaran itu Islam itu rahmat Allah itu
datang seiring dengan diutusnya engkau
kepada kami
faallahir maka Allah mendatangkan
kebaikan ini kepada kami Masyaallah Jadi
apa yang diambil Kalimat ini nah kalimat
ini dikomentari juga Ibnu hajarq yakni
Al Iman
wahiltinabi
alwahis Allah mendatangkan
keimanan
keamanan kemaslahatan hidup dan jauh
dari perbuatan kecil nah jadi kan
berubah jadi ada dampaknya loh kita
menjadi muslim sebenarnya apa sih yang
beda dengan kita bukan muslim Nah harus
bedanya Ya kan Nah inilah yang dirasakan
oleh hudaifah Binyamin Jadi segala
bentuk keburukan yang sudah diterangkan
tadi oleh Ibnu Hajar alasqalani seiring
datangnya Islam pun berubah apa yang
berubah yakni Iman ya kan yakni Aliman
yaitu keimanan
Masyaallah ya kan
kemudianil terciptanya kemaslahatan
hidup kemaslahatan lingkungan
masyaallahah dan jauhnya dari
perbuatan-perbuatan keji Nah itu
pengaruhnya Nah jadi kalau kita ingin
lihat seberapa besar pengaruh nilai
Islam dalam kehidupan kita baik yang
mungkin apa
ee sedikit minoritas atau yang mayoritas
nah dampaknya tadi Apakah datangnya
Islam ke sana menciptakan keamanan ya
kan kemudian menciptakan keimanan
keamanan yang kedua juga membawa suasana
yang penuh dengan kedamaian Islah salam
Islam Salam kan begitu kan Islam
kepatuhan salam keselamatan salam
kedamaian Islam kemudian juga jauh dari
perbuatan ke keci nah ini
ukuran jadi berapa besar pengaruh
nilai-nilai Islam itu pada kehidupan
Masyaallah jadi jelas tadi ya Jadi
pertama keamanan jiwa kemudian
kemaslahatan lingkungan yang ketiga
semakin hilangnya perbuatan-perbuatan ke
keci Masyaallah luar biasa Jadi bisa
dirasakan itu oleh sahabat-sahabat Nah
makanya tidak salah kalau kita dengar
ada kajian Ustaz dulu Ustaz siapa kami
pernah membawakan tentang Sirah
Nabawiyah sekarang Ustaz Salman
bagaimana ketika Jafar bin Abu Thalib
Kalau tidak salah cerita kepada raja
habasi ketika mereka hijrah ke Habsi
sana ke habasah sana Ethiopia kemudian
dialog antara raja habasi dengan tadi
sahabat-sahabat rasul yang hijrah ke
sana Mereka bisa membedakan betul Kapan
mereka hidup sebelum Islam dan bagaimana
mereka hidup setelah islam diuraikan
dengan baik ini salah satunya tadi ini
termasuk sahabat hudaifah bin Yaman
dalam hadis tentang apa tadi pasang
surutnya kebenaran dan kebaikan ini
Masyaallah
kemudianah bertanyalah hudaifah bin
Yaman dengan penuh kegembiraan karena
Islam sudah datang ke tengah-tengah
kehidupannya kemudian ia bertanya nah
ini yang menjadikan landasan tadi
kekhawatiran Apakah Ya Rasulullah
setelah islam datang dengan membawa
kebaikan ini nanti akan muncul kembali
keburukan itu nah kan jadi pasang surut
ya kan tenggelam tuh yang namanya
kejahiliahan Kenapa bisa tenggelam
Karena munculnya Islam nah yang
ditanyakan lagi nanti kira-kira apakah
akan lagi Islam itu surut Kemudian
datang lagi keburukan jahiliah
bair Q Rasul menjawab Naam ya nanti akan
terjadi itu nah jadi kita ini sudah
melalui pertanyaan tajam ini kita bisa
membayangkan gitu ya Masyaallah nah
kemudian dijawab lagi Kemudian bertanya
lagi kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam beliauir
okah kalau memang nanti setelah ini akan
datang lagi keburukan apakah mungkin
nanti setelah keburukan datang lagi
tentang kebaikan kan pasang surut Nah
itulah dunia ini sejarah Islam ini
pasang surut Ditanya itu oleha tadi
sahabat hudzaifah Apakah nanti setelah
tadi keburukan kata engkau akan datang
lagi kemudian dia akan tenggelam lagi
dan Muncul lagi kebaikan seperti yang
sekarang ini nah begitu Masyaallah
pertanyaannya luar biasa Kemudian ia
menjawab iya
benar betul bahwa nanti akan datang
kebenaran itu tapi kebenaran yang di
dalamnya ada dak Nah di sini dikomentari
ya kan
F Apakah sesudah kebaikan itu timbul
kejahatan maksudnya adalah keburukan
setelah keimanan di sini adalah fitnah
fitnah yang dimaksud adalah terjadinya
fitnah sesudah terbunuhnya khalifah
Utsman bin Affan jadi Ibnu Hajar
menyebutkan ibnar asqalani jadi awal
mula keburukan pertama
yang datang setelah islam adalah berupa
fitnah Jadi kalau hudaifah kan hidup di
masa Rasul setelah itu kemudian ada
khalifah Abu Bakar kemudian ada Khalifah
Umar Bin Khattab Radiallahu anu kemudian
yang ketiga adalah khalifah Utsman bin
Affan nah menurut Ibnu Hajar
alasqalani
pertanyaakah setelah islam ini setelah
kebaikan ini akan datang lagi keburukan
nah menurut analisa Ibnu Hajar asqalani
yang dimaksud adalah munculnya awal
fitnah Kapan terbunuhnya atau syahidnya
khalifah Utsman Bin affanah jadi kita
kita konversikan dengan sejarah
Bagaimana sih sejarah Masyaallah kita
lihat bagaimana sejarah umat Islam
setelah wafatnya Utsman bin bin Affan
radhiallahu an Eh Dr Muhammad Ahmad Al
berkata yang dimaksud dengan burukan
pertama atau fitnah pertama adalah
tragedi terbunuhnya khalifah Utsman bin
Affan dan peristiwa yang menyertainya
jadi jelas ya jadi ketika bertanya
sahabat hudzaifah bin
yamanir Apakah nanti setelah islam ini
datang membawa kebaikan-kebaikan itu
akan muncul kepada kata kami lagi
keburukan Iya nah dimaksud dengan
pertanyaan ini adalah tadi yang
disebutkan oleh Ibnu Hajar alasqalani
dan juga Dr Muhammad ahmadayat menurut
penelitiannya yang dimaksud keburukan
setelah islam datang di masa Rasul
adalah dimulai dengan terbun terbunuhnya
Utsman bin Affan itulah awal fitnah yang
terjadi menimpa kehidupan kaum muslimin
di fase periode awal nah Masyaallah
sehingga kemudian ditanyakan lagi oleh
hudaifah Apakah setelah itu nanti akan
muncul apa kebaikan setelah tragedi
pembunuhan Utsman kemudian muncul fitnah
demi fitnah fitnah demi fitnah sehingga
tengg gam tuh yang namanya eh wajah
Islam nilai Islam ee dinamika Islam
dampak dari keislaman yangat hilang
tenggelam gitu kan ditanyakan lagi
Apakah setelah itu akan muncul lagi yang
namanya kebaikan Rasul menjawab Benar
akan-akan datang lagi kebaikan itu namun
tidak lagi sempurna disebut dengan
wafihi Apa itu
dah waf dalam kebaikan yang muncul itu
tidak lagi sempurna seperti kebaikan di
masa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kenapa Karena di sana ada dan
maka Cerdas sekali sahabat hudaiifah
Binu dia bertanya apa Dhan itu ya
Rasulullah Apa yang dimaksud dengan Dhan
di tengah-tengah kebaikan itu apa yang
dimaksudnya Q rasul
menjawabahi dalam riwayat Imam muslim
jawaban beliau adalah kaum yang mereka
mengambil petunjuk tapi bukan petunjukku
bisa dibayangkan ya jadi dia umat Islam
tapi dalam menjalankan keislamannya
tidak merujuk kepada pengamalan yang
dicontohkan oleh Rasulullah sallui
Wasallam petunjuknya ada tapi tidak
dijadikan petunjuk begitulah
kira-kiraahunair dalam riwayat Muslim
itu ada
dua dalam riwayat Imam muslim Jadi dua
yang pertama kriteria Don
ketidakmurnian kebaikan yang muncul
untuk kedua kalinya ini adalah di sana
ada dakhon di mana kriteria dakhon itu
artinya orang yang muslim mengaku muslim
tapi tidak menjalankan sunah Rasulullah
dan tidak menjadikan petunjuk-petunjuk
Rasul Masyaallah Nah ini kan menjadi
gambaran bagi kita itulah pasang
surutnya
dinamika kelompok Hizbullah orang-orang
yang dicintai oleh Allah masyarakat yang
dicintai Allah dalam memperjuangkan
kebenaran itu dalam menghadapi Din jaman
yang datang sinii berganti Masyaallah
nah kemudian di sini juga niat di
kalimat ini dipahami oleh kalimat Naam
Wafi Apakah setelah keburukan itu akan
datang lagi kebaikan beliau menjawab iya
tapi dalamnya ada Dhan kemudian hudaifah
bertanya apakah dahan itu yang menjawab
suatu kaum yang mengambil petunjuk bukan
petunjukku dan suatu kaum yang mengambil
sunah bukan sunahku kemudian Ibnu Hajar
berkata makna itu apa
haqdu ini Mas Mas apa Mas Anis nih jadi
Don di sini tadi Kalau keterangan Rasul
Don itu apa dhon itu ya
ketidaksempurnaan ke Islam yang datang
saat itu karena banyak syariat-syariat
yang justru bukan dari Islam bahkan
sunah-sunah yang justru tidak dari Islam
nah lebih dalam dari itu dibedahlah
kalimat dakhan oleh Ibnu Hajar asqalani
Apa itu dakonqdu Dakon itu artinya hasad
tu jadi dinamika kehidupan muslim tapi
masyarakatnya ini dihantui dengan sifat
hasad di hati-hati mereka Masyaallah C
bayangkan ya kan jadi sama-sama muslim
tapi hasad di antara sesamanya
Subhanallah padahal yang namanya hasad
itu kan kita tahu hadisnya Apa itu hasad
hasad itu satu penyakit hati yang bisa
merusak kebaikan seperti halya api yang
melahap kayu bakar betapa Masyaallah
jadi keislamannya berjalan tapi hasadnya
berjalan
Subhanallah bisa kita bayangkan
naubillah sementara coba doa yang
diajarkan oleh Allah kepada umat Islam
supaya terwujud ni masyarakat yang
diridai masyarakat yangaungi hle rahmat
Allah
ad di kami orangorang beriman ini
yaingingah iniyarakat
yang juk bukan petunjukku mengambil
sunah Bukan sunahku tapi secara
bahasa itu ya tadi hasad yang kedua
adalah
ehal artinya khianat jadi penuh dengan
pengkhianatan Masyaallah kemudian yang
terakhir hati yang rusak Nah jadi ini
digambarkan oleh
Rasulullah secara bahasa menurut imam
imam Ibnu
hajarq Imam berkata menurut abu ubaid
dan ulama lainnya artinya adalah warna
keruh yang warnanya kehitam-hitaman pada
binatang ternak berkaki empat maksudnya
adalah hati manusia tak lagi bersih
karatnya tidak lagi bisa hilang dan
tidak akan kembali jernih warnanya
Masyaallah itu kata dakhan pengertian
hadis dengan kata dakhan yang maknanya
dengki kerusakan dan rusaknya hati di
sini maksudnya adalah hati yang tidak
jernih dan tidak bersih
sebagiannya terhadap sebagian yang lain
Jadi dari hadis ini diketahui bahwa
bersatunya kaum muslimin sesudah fitnah
ini tidak sebagaimana kesatuan umat
sebelum fitnah Nah jadi kalau kesatuan
umat di masa Rasul kan
Bu jadi seperti bangunan yang saling
menguatkan satu dengan yang lain Jadi
tidak ada mana umat Islam tuh orang yang
kaya saya tidak jadi yang disebut dengan
umat Islam ya terdirii ada yang kaya ada
yang miskin ada yang alim ada yang awam
Tapi semua itu seperti bangunan yang
masing-masing komponennya tidak merasa
dirinya lebih baik lebih hebat yang
menonjol orang yang kaya merasa dirinya
paling hebat tidak atau orang yang alim
merasa menonjol dirinya merasa paling
hebat dalam masyarakat tidak justru
masyarakat Islam kalbunan seperti
bangunan yang semua komponennya itu
duduk sejajar dan sama nilainya di
hadapan Allah Itulah kemasyarakatan
Islam di periode pertama Masyaallah Nah
untuk Mas masarakat Islam di periode
kedua ternyata tidak itu tidak utuh lagi
Kesatuannya sudah tidak utuh Hatinya
sudah tidak tidak utuh apalagi kalau
sampai kepada Kal jasadil Wahid seperti
tubuh hidup yang sehat nahah tubuh hidup
yang sehat Itu kan Ya Allah jangankan
keinjak gitu ya digigit nyamuk saja baru
nempel sudah terasa itu
tanda tanda bahwa badan itu saya sehat
Masyaallah Nah sekarang dalam periode
yang kedua tadi justru Islam itu tumbuh
tapi dengan tadi Kalau bangunan sudah
tidak utuh kalau badan sudah pun
penyakit nah kira-kira begitu Masyaallah
tangan satu digit engak terasa lagi ya
kan Atau mungkin kaki buat jalan tapi
rasanya baalah namanya tanda tubuh yang
tidak sehat itulah gambaran e menurut
tadi siapa Imam annawawi ketika
menyarahkan hadis ini Masyaallah jadi
dari hadis ini diketahui bahwa bersat ya
kaum muslimin sesudah fitnah ini tidak
sebagaimana kesatuan umat sebelum fitnah
bahkan bersatunya mereka ini setiap e
tetap saja diiringi dengan perselisihan
dalam hati jemaah dalam bentuk lahirnya
tetapi tidak dalam bentuk batininya coba
Masyaallah ini kan untuk kita
introspeksi diri di satu sisi kita
semangat Saya ingin menjadi Hizbullah
penolong penolong Allah di mana Allah
mencintai meridai dan mempersiapkan
surga bagi mereka di dunia pasti menang
di sisi lain semangat idealismenya
begitu tapi di sisi lain kita di
tengah-tengah tadi fitnah baik itu
fitnah syahwat maupun fitnah subhat
sehingga untuk membangun kesamaan ini
sudah tidak utuh lagi jiwa kita sudah
tidak utuh lagi Masyaallah sama-sama
kalimatnya Allahu Akbar yang kita bawa
tapi nilai Islamnya beda Nah kenapa itu
Subhanallah sama-sama ayatnya yang kita
baca Tapi mempunyai tujuan masing-masing
Masyaallah Coba bayangkan siapaah di
tengah-tengah umat Islam ini harakah
Islam yang tidak paham dan tidak hafal
tentang perintah Allah waasimublillahi
jam W tafar Ayo kita bersatu kita
berjamaah jangan
berfirqah-firqah Siapa di antara kita
yang mungkin sangat minim ilmu yang
Kayaknya tidak semua sudah terbuka
tafsir bahasa Arabnya sudah
diterjemahkan lulusan-lulusan Timur
Tengah sudah begitu banyak semua tafsir
bisa dibaca Kenapa kok kemudian ayat
dengan semangat membangun kesatuan itu
tidak mewujud dalam kehidupan boleh saja
kita membacanya tafsirnya sama
asbabunjulnya sama tapi cara berpikirnya
beda kepentingannya beda keinginannya
beda Sehingga tadi kesatuan yang kita
bayangkan tidak utuh
seperti kesatuan yang digambarkan dalam
Islam yang penuh rahmat tadi tidak
terwujud dalam Kal jasadil Wahid
Masyaallah ini luar biasa ini hadis
pasang surutnya kebenaran dan kebaikan
mewarnai perjuangan umat Islam dalam
sepanjang sejarahnya Subhanallah kita
lanjutkan kemudian Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam kemudian ditanya lagi
oleh
hudaifah Apakah setelah
keburukan yang penuh dengan eh Apakah
setelah kebaikan yang ada Don di
dalamnya itu nanti akan muncul lagi
perode berikutnya yaitu berupa keburukan
Masyaallah Rasul menjawab Naam
Masyaallah akan ada lagi wah jadi
kayaknya ada dari dari tahapan tahapan
pertanyaan hudzaifah ini akan memberikan
jawaban berupa kepastian
meningkat-meningkat kalau keburukan
frekuensinya dinamikanya akan meningkat
kalau itu kebaikan juga kejernihannya
juga akan berkurang dan berkurang
berkurang begitu Nah inilah Masyaallah
kita nanti bisa memetahkan di mana
posisi kita Apakah idealisme kita
membangun kesatuan umat seperti di masa
rasul itu memang bisa terwujud atau
tidak atau ada jaminan bahwa kita bisa
mewujudkan kesatuan yang penuh rahmat
seperti di masa rasul itu dengan syarat
yang sangat mutlak apa kira-kira
konsekuen berpegang teguh kepada
al-quran dan Sunah kemudian tujuannya
satu meraih Rida Allah kan bisa saja Nah
kita lanjutkan maka kemudian Rasul
menjawab Nah betul nanti akan ada
setelah peri ke kebaikan yang di
dalamnya ada Don itu muncul masa di mana
itu adalah keburukan Masyaallah nah ini
tergambar dengan pertanyaan dari
hudaifah
binun AB
jahai Masyaallah jadi keburukan pada
periode yang ketiga ini periode yang
ketiga ini isinya adalah munculnya
banyak penyeru-penyeru kehidupan yang
mengarahkan kepada neraka jahanam
Masyaallah ini kan kalau
kita
perhatikan pertanyaan hudzaifah bin
Yaman dan jawaban Rasulullah ada
peningkatan kalau keburukan
peningkatannya itu semakin Dahsyat
bentuk keburukannya kalau kebaikan itu
ternyata kemurniannya semakin keruh Nah
kan begitu Masyaallah dengan pertanyaan
tadi yaitu akan muncul para
penyeru-penyeru yang mengarahkan kepada
neraka jahanam nanti ini ada kaitannya
dengan hadis-hadis rasulah wasallam
terkait tentang berbagai macam fitnah
dan suhab mengiringi datangnya hari
kiamat Subhanallah yang kemarin sudah
kita sebut Bagaimana periode yang
dialami oleh para nabi dan sikap umat
para nabi kaumnya para nabi akan kembali
terjadi pada hari ini Masyaallah seperti
Nabi Musa ajak kepada kebenaran justru
disikapi oleh Firaun pembawa kerusakan
loh jadi orang yang mengajak kebaikan
nanti dinilai mah ini menjadi kegaduhan
H orang mengajak bersatu dicurigai
mengajak kepada kegaduhan orang mengajak
kepada sunah dinilai sebagai kembali
kepada masa zaman dulu Nah kan begitu
Masyaallah orang mungkin menjalankan
syariat nah menjalankan syariat nih
Apakah bentuknya sudah dikatakan ekstrem
radikal fundamental Nah kan Masyaallah
Nah inilah yang dulu dialami oleh Nabi
Musa ketika beliau ditugaskan oleh Allah
untuk mendakwahkan islam kepada siapa
Firaun justru Firaun menilai Musa datang
dengan Ambisi untuk merebut kekuasaan
dan distigmakan kepadanya sebagai orang
yang akan membuat k kerusakan Nah apakah
itu akan terjadi loh sejarah itu akan
terulang dalam hidup ini nah ini sudah
kita bahas yang lalu begitu juga nabi
suaib yang datang mengajarkan kepada
kepada kaumnya kejujuran akhlak berupa
apa timbangan yang benar kemudian juga
takaran yang baik kemudian kejujuran
dalam berbisnis justru disikapi oleh
kaumnya dengan berbeda ajaran yang baik
penuh akhlakul karimah ini yang akan
mendatangkan keberkahan justru dinilai
oleh kaumnya sebagai satu kemunduran
dalam bisnis Masyaallah lirun lah kalau
jujur-jujur begini kita akan menjadi
rugi nah Masyaallah Nah jadi dalam
kondisi semacam ini tidak kita bayangkan
jangankan mencari keberkahan mencari
kejujuran saja susah Nah Masyaallah ya
kan mencari b-bor mencari keberkahan
orientasi orang mencari harta tidak lagi
kepada keberkahan tapi kepada apa
Masyaallah kepada banyaknya hasrat dan
keinginan untuk menguasai harta bukan
kepada tadi boro-boro kejujuran pengin
berkah saja mungkin hilang karena berkah
itu berawal dari cara bisnis yang benar
yang diridai oleh Allah subhanahu wa
taala itu dulu di masa nabi suaib Kalau
sekarang bertanyakan apa sekarang orang
nyari orang jujur itu susah mungkin
susah Apakah kita sudah lupa pada
keberkahan rezeki mungkin sudah masih
ingat keberkahan rezeki tapi tidak tahu
syarat Bagaimana mapkan rezeki yang yang
berkah Subhanallah ini tadi
masyaallahirar kata Rasulullah Iya akan
muncul periode fitnah itu periode
keburukan itu berupa apa seluruh
penyeru-penyeru kehidupan mengarahkan
manusia kepada pintu-pintu neraka
jahanam Subhanallah Nah ini kan luar
biasa di pertanya maka kemudian hudaifah
ingin lebih dalam menanyakan itu
bagaimana mereka Siapa Mereka kok sampai
begitu nah kan sehingga
ditanyakan
citakan kepada
kami sifat-sifat mereka seperti apau kan
Masyaallah sifat-sifat mereka seperti
apa kemudian perilaku mereka sampai
Rasulullah
Terangkan danusnya yang itu menunjukkan
apa menunjukkan
bahwaenyaka jahanam Bu
orang agamanya juga sama dengan kalian
ya kan kulitnya juga sama dengan kalian
bahasanya bahasa kalian tapi mereka
berperan tidak lagi kepada apa mengajak
kepada kebenaran tapi justru mengajak
kepada pintu Neraka Jahanam
Subhanallah kan Jadi kalimatnya begitu
jelas nah di sini kemudian dikomentari
nih oleh beberapa ya kalau Muhammad
Ahmad almbayyad ya mengomentari tentang
hadis ini
Beliau mengatakan
bahwa artinya keburukan itu terlahir
dari rahim umat sendiri dan diperankan
oleh tangan-tangan anak keturunan mereka
juga yang telah keluar dari agama
Allah bukan orang lain gitu Masyaallah
yang
mensikapi kemudian
Apa hal ini menunjukkan semulongan
tersebutompokempan yang
ses dunia dan kekuasaan tiada sedikitp
Bagian untuk Islam di dalamnya fitnah
ini bersifat membutakan dan menuikan
manusia dan fitnah itu dapat diketahui
dengan jelas di waktu fitnah itu terjadi
nah Masyaallah jadi sangat jelas kalau
menurut saya ini penjelasannya kan imam
nawawi berkata mereka adalah para
pemimpin atau Umar yang mengajak kepada
bidah jadi akan muncul itu jadi bukan
semangat kesatuan semangat Rahmat Islam
semangat menggalang persamaan yang
dibangun tapi yang dibangun Justru tadi
semakin diperjelas perbedaan antara
kelompok satu dengan kelompok yang yang
lain Masyaallah semakin diperjelas Itu
yang namanya tadi warna Oh kamu warnanya
hitam kamu muslim warnanya putih kamu
kuning semakin diperjelas padahal
mestinya semakin dikaji Islam semakin
jelas kebersamaannya semakin jelas
rahmatnya semakin jelas tujuan orientasi
hidupnya menunjuk kesatuan tapi enggak
justru yang muncul adalah para Umar yang
mencitrakan dirinya dengan warna yang
berbeda dengan muslim yang lain Oh
begitu Jadi kalau bicara Islam C lihat
umat Islam yang di sana terserah mau
lihat yang hijau mau ngihat yang kuning
atau maihat yang biru loh padahal Islam
kan sumbernya satu nabinya satu
contohnya satu Kenapa kemudanah
disebutkan nih oleh Imam Nawi mereka
adalah para pemimpin atau Umar yang
mengajak kepada bidah atau kes a
Masyaallah disebutkan itu nah artinya
apa yo kita mesti mengajarkan kepada
umat ini petunjuk hidup kita al-qur'an
dan kita mesti mengarahkan umat ini
kepada sikap hidup yang wasata yang
penuh dengan keseimbangan dan keadilan
sehingga kita melihat memotret dan
mensikapi saudara-saudara kita seperti
potret yang digambarkan dalam al-qur'an
yang tidak ada bedanya kulit putih
dengan kulit hitam bangsa Ajam maupun
Arab ya Allah itu yang mestinya lahir
dari nilai-nilai Islam Nah itulah
kira-kira tantangan Bagaimana membangun
kesatuan muslimin di tengah begini
pasang surutnya fitnah air air zaman ini
yang digambarkan oleh eh hudaifah bin
Yaman dalam pertanyaan-pertanyaannya
yang tajam sehingga tidak berhenti
sampai di sini tentu kalau saya
bayangkan hudaifah bin Yaman menjawabkan
jawab Rasul jawaban dari Rasulullah itu
sudah sangat memiriskan ini melihat
jawaban Rasul luar biasa ya Allah
kemudian dengan penuh kecerdasannya
hudaifah bin Yaman bertanya kepada
Rasulullah S
wasamuni inrik ya Rasulullah Kalau kami
mendapatkan
situasi fitnah keburukan zaman yang
isinya hanya orang-orang yang mengajak
kepada pintu Neraka Jahanam Apa yang kau
perintahkan kepada kami sa itu ya
Rasulullah nah ini Masyaallah jadi jelas
nih kalimatnya Rasul
menjawabl iltizam hendaknya engkau
mentahzimkan melazimkan iltizam itu
artinya selalu berada selalu bersama
selalu apa dengan komunitas muslim
selalu dengan masyarakat muslim nah
iltizam artinya Masyaallah tidak lari
tidak lari dari situasi fitnah itu
kemudian membentuk firq-fir tidak tapi
kitaru angkul iltizam merangkul bersama
bergabung dengan masyarakat muslim
Masyaallah dalam dinamika mereka nah
kalimat tamu yang artinya tetaplah
engkau pada jemaah muslimin dan Imam
mereka artinya perlindungan yang masih
dapat dimanfaatkan untuk menyelamatkan
diri dari pada era perpecahan umat
sekaligus era perubahan orientasi yang
telah dijalani oleh generasi pertama
adalah dengan melazimi jemah kaum
muslimin dan Imam mereka walaupun di
saat itu masih terdapat kelaliman ini
kan jelas sekali ini pendapat Imam
Nawawi kemudian imam nawawi dan Imam
Ibnu Hajar mengomentari kalimat ini
dengan beberapa pendapat yang pertama
mengandung minimal dua dari kalimatzamu
jamaatal muslimin wa imamahum pertama
Perintah agar menetap bersama jemah
muslimin dan Imam pemimpin mereka dan
wajibnya menaati pemimpin mereka
meskipun para pemimpin itu fasik dan
melakukan banyak maksiat seperti
perampasan harta dan sebagainya maka
wajib menaati mereka dalam hal selain
maksiat hal ini menunjukkan hidup
terpimpin saat terjadinya fitnah yang
luar biasa itu lebih penting dibanding
dengan bercerai-berai Masyaallah maka
dalam kondisi semacam ini a muslimin
kembali kepada syariat al-qur'an dan
Sunah mereka membangun kebersamaan
membangun komunitas membangun jemaah
yang dicintai yang dirahmati berdasarkan
Wahyu begitu gitu berpikiran dan
berpandangan yang positif terhadap
sesamanya kemudian melihat tujuan
hidupnya adalah meraih Rida Allah
subhanahu wa taala nah itu yang
diperintahkan Oh hadis jamu jamaatal
muslimin W Imam bukan justru menjadi
gaduh menjadi keruh dan mengeruhkan
suasana terhadap sesama Mus muslim Ayo
kita sama-sama muslim hamba Allah yang
akan kembali kepadanya dan kita juga
harus membangun nilai-nilai Islam dalam
kehidupan kita Agar kita selamat dunia
dan akhirat baik personal maupun secara
jamai yang kedua menurut keduanya imam
nawawi Imam alasqalani hadis ini juga
merupakan mukjizat Rasulullah di mana
semua perkara yang beliau Kabarkan di
sini telah terjadi Subhanallah Jadi
pertanyaan demi pertanyaan yang diajukan
oleh khudaifah BIN Yaman kemudian
dijawab oleh Rasulullah dalam hadis ini
semuanya itu periode demi periodenya
telah berlalu dan telah ter terjadi
Subhanallah ini komentarnya baru
kemudian Apakah berhenti sampai di situ
hudaifah bin Yaman menanyakan tidak
Ternyata Kemudian beliau pun
menanyakan
ya kalau saat itu tidak ada lagi
muslimin yang apa yang berkelompok
bersatu bergabung Kemudian mereka
membangun kekuatan kesatuan dan tidak
ada lagi terbentuk di sana jemah
kesatuan gimana ya
Rasulullah kalau kamu dalam kondisi
fitnah semacam itu yang ada
kelompokkelompok kelompok yang semuanya
warnanya sama mengarahkan kepada neraka
jahanam semuanya kalau tidak ada jemaah
yang mereka diridai yang mereka dicintai
oleh Allah maka lebih baik anda
menyendiri jauh dari jemaah-jamaah
ketimbang anda terjerumus dalam
pintu-pintu neraka jahanam sampai begitu
Rasulullah memberikan jawaban
Subhanallah Nah di sini kemudian juga
diterangkan oleh siapa oleh Imam
annawawi bahwa
Makna sepadan dengan
kalimatu alaiha binwaj artinya pegang
sunah itu dengan gigi geraham jadi kita
berpegang kepada pengamalan sunah
walaupun itu pahit dan panas itu akan
lebih baik ketimbang kita hidup dalam
tadi jauh dari nilai-nilai darainilai
Quran dan Sunah dari ras Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Nah itulah ee
ee apa yang menjadi latar belakang kita
angkat tema siang hari ini tentang apa
perjuangan membangun masyarakat Wahyu
yaitu Hizbullah di tengah pasang
surutnya
peradaban zaman di tengah pasang
surutnya ee kebatilan dan kebenaran
mudah-mudahan ada manfaatnya alfuinkum
Asalamualaikum warahmatullah
Waalaikumsalam warahmatullah
Ikhwan ak pendengar Radi yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala kita sudah
dengarkan tausiah yang disampaikan oleh
guru kita Ustaz am dalam pembahasan
yaitu di tema besar di Hizbullah
pengawal Amar marruf nahi mungkar dengan
subtemanya yaitu hibullah di tengah
pasang surut kebenaran dan kebatilan
dengan landasan hadis
eh Imam Bukhari Insyaallah dan Ikhwan eh
tentunya
kami kita langsung saja di segmen k
Ustaz ya kita bacakan satu pertanyaan
Pak ustaz boleh Eh ini karena kita sudah
di ole waktu kita bacakan pertanyaan
yang sudah masuk di t kami sudah banyak
pertanyaan yang masuk Namun kita bacakan
satu pertanyaan ini datangnya dari
Semarang Pak ustaz dari hamba Allah di
nomor
0811176 sekian sekian sekian
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Pak ustaz
Perang Badar adalah pertempuran besar
pertama antara umat Islam melawan kaum
kafir Qurais yang terjadi pada 17
Ramadan atau di 2
Hijriah eh hari itu merupakan hari
pemisah antara kebenaran dan kebatilan
apakah Allah subhanahu wa taala sudah
memberikan tanda tau di hari kelak bahwa
umat Islam akan bangkit dalam menegakkan
Amar Makruf nahi mungkar Subhanallah
pertan yang luar biasa kami nanti akan
sampan ada at hadis H yang menjelaskan
dari Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam tentang akan selalu ada
sekelompok muslimin yang berdiri di
setiap zamannya mereka membela
menegakkan dan memperjuangkan
nilai-nilai kebenaran ya kan jangan di
masa Sampai Akhir Zaman Masyaallah Allah
akan akan tetap menjamin bahwa akan ada
kelompok muslimin yang berdiri dalam
membela kebenaran bahkan kalau nanti
kita baca hadis yang lain yang terkait
dengan ini ee periodisasi umat Islam
justru sebelum terjadi kiamat ini akan
Allah kembalikan kejayaan islam
ketanguan kaum Mus muslimin Insyaallah
di tengah pasang surutnya fitnah ujian
dan cobaan itu menjadikan sisi lain kita
tetap optimis dan kita tetap semangat
Inn maal Usri Us in maal Usri Yusra
wallahuam Ya baik Pak ustaz Eh ini
karena kita di Oleh Waktu Pak ustaz I
ada kesimpulan yang disampaikan Ustaz
untuk pembahasan kita
di Para pendengar Radio Silaturahim yang
dimuliakan oleh Allah dan para pemirsa
rasil visual ya tidak terasa kajian kita
ya memang karena tadi membedah satu
hadis hadis riwayat Imam Bukhari dan
juga imam muslim kemudian kita bacakan
syarahnya dari Imam Ibnu Hajar
alasqalani dan juga Imam an-nawawi
minimal hadis ini memberikan gambaran
subtema pada kesempatan siang hari ini
itu pasang surutnya kebenaran dan
kebatilan Supaya apa supaya kita kita
sesuai dengan eh pertanyaan tadi dari
hudaifah makatan Audri karena kita
khawatir tanpa kita sadari Kita masuk
terjerambat tanpa disadari kepada
hal-hal yang buruk yang itu ee
menyimpang dari al-qur'an dan dan Sunah
artinya apa kita tetap semangat kapanp
pun di mana pun kita berada berpegang
teguh banyak sedikit-sedikit baca
al-qur'an sedikit-sedikit kita
beristigfar sedikit-sedikit kita berdoa
sedikit-sedikit kita ber amal saleh
Supaya apa supaya sebesar dan sederas
apapun fitnah-fitnah akhir itu e menerpa
kehidupan kita umat Islam Allah
melindungi kita Allah hadir untuk
menjaga kita dan kita tetap istikamah
dalam kebenaran wallahuam B baik kamian
jazakumullah Khair kepada Ustaz Amini
atas tausiah dan juga ee
jawabananyaan dan juga kesimpulannya
semoga taus disampaikan oleh Ustaz
bermanfaat bagi kita semuanya
mudah-mudahan menambah keimanan dan juga
ketakwaan kita di sisi allah subhanahu
wa taala amin allahum amin Ikhwan akat
para pendengar radio suaturahim demikian
acara kita di siang hari ini dalam
program acara tausiah siang bersama
Ustaz Amir RI dalam pembahasan di tema
besarnya yaitu di Hizbullah pengawal
Amar Makruf nahi mungkar dan siang hari
ini Ustaz membahas yaitu di subtemanya
di hisbullah di tengah pasang surut
kebenaran dan kebatilan dengan landasan
Quran ee had di hadis Imam bukhi semoga
bermanfaat bagi kita semuanya amin Allah
amin dan juga
ada di Kameramen juga ada Fajar di meja
operator mohon diri dari Anda Terima
kasih untuk kita yang telah Mer acara
kita di siang hari ini semoga Allah
subhanahu wa taala selalu menjaga kita
dan selalu diberikan kesehatan oleh
Allah
subhahu kurang lebih Maaf
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh