Antrian playlist

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 1

Yang Ingkar & Menolak Kebenaran - Ustadz Amin Nuroni bagian 2

Optimisme Perjuangan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kedua Anak Nabi Adam AS bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Optimisme Perjuangan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Dampak Kebenaran, Kekafirab & Keimanan bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Kisah 2 Putra Nabi Adam as bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 2 - Ustadz Amin Nuroni

Hikmah Kisah Lukman Al Hakim bagian 1 - Ustadz Amin Nuroni

Ustaz Amin Nuroni || Mengembangkan Potensi Diri Untuk Menjadi Hizbullah Sejati Bagian 11

Rasil TVDipublikasikan: 1 Desember 2021421 views

Tausiyah Siang Narasumber : Ustaz Amin Nuroni Host : Anis Mualim Edisi Rabu, 26 Rabiul Akhir 1443 H/ 01 November 2021 M Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download link Website https://hejra.id/ Untuk Android Play Store https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh alhamdulillah
wasyukurillah wala haula wala quwwata
illa Billah asadu alla ilaha illallah
wahdahu la syarikalahu wa Ashadu anna
muhammadan abduhu waasuluh la nabi baah
masih dipanjar luaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim dan juga
pemirsa rasil TV di manapun Anda dapat
menyimak siaran kami kembali hadir acara
tausiah siang edisi hari ini yaitu di
hari Rabu di tanggal 26 Rabiul akhir
1443 Hijriah bertepatan di hari yang
pertama di bulan Desember di tahun
2021 ikhwan akhwat pendengar radio su
dan juga pemirsa rasil TV di kesempatan
siang hari ini kami menghadirkan
narasumber kita Insyaallah yang akan
mengisi e tausiahnya dalam melanjutkan
pembahasan yaitu mengembangkan potensi
kebaikan diri untuk menjadi Hizbullah
sejati dan kita sudah masuk di bagian
yang ke-11 kita sapa terlebih dahulu
untuk narasumber kita di siang hari ini
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar sehat
at Pak ustaz ya Insyaallah sehat
walafiat walafiat Masyaallah
Alhamdulillah kita bersyukur dengan
mengucapkan kata Alhamdulillah kita di
siang hari ini dapat hadir kembali Ustaz
ya secara langsung ya Masyaallah dan
mudah-mudahan Ustaz selalu diberikan
kesehatan selalu dan juga selalu dijaga
oleh Allah subhanahu wa taala Amin
allahum Amin Amin Amin semoga kabar
Ikhwan akwat di kesempatan hari ini
mudah-mudahan masih dalam keadaan sehat
walafiat dan mudah-mudahan Allah
subhanahu wa taala juga masih memberikan
perlindungannya kepada Ikhwan akhwat
baik Para pendengar Radio Silaturahim
dan juga pemirsa rasil TV kita langsung
saja simak untuk acara kita di siang
hari ini dan kita awali dengan kita
membaca doa thabul Ilmi
Bismillahirrahmanirrahim Rabbi Zidni
Ilman allahummafani Bima alamtani waimni
Ma yanfauni warzuqni Ilman yanfauni amin
amin allahum amin tafad Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam
Alhamdulillah alladzi amaron biluzumil
jamaah waahana an ikhtilafi Wal firqah
Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa Asyhadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluhu la nabiya ba'da
Allahumma sholli wasallim wabarik ala
habibina wa rasulina wa nabiina
Muhammadin wa ala alihi wa ashabihi
waman tabiahum biihsanin Ila yaumiddin
Amma bad Alhamdulillah Para pendengar
Radio
Silaturahim
yang di mana pun berada yang dimuliakan
oleh Allah dan para pemirsa rasil visual
yang berbahagia
Alhamdulillah kita bersyukur kepada
Allah di siang hari ini kita masih
diberi oleh Allah
kesempatan berjumpa lewat udara
dalam kajian rutin yaitu kajian siang
Insyaallah kita akan lanjutkan materi
yang telah lalu terkait dengan menumbuh
kembangkan kebaikan diri potensi diri
agar terus pada diri kita semangat untuk
menjadi lebih
baik tentu tidak lain kita selalu
berupaya Bersyukur kepada allah terhadap
segala nikmat yang Allah ber
kondisi yang Allah Arahkan kepada kita
dan kita juga dengan kesempatan itu
selalu mengisi dengan nilai-nilai yang
baik karena itu bagian dari dinamika
meningkatkan takwa kita kepada Allah
Insyaallah jika dua hal selalu kita
bangun selalu bersyukur kepada Allah
selalu bertakwa kepadanya dan
meningkatkan syukur dan takwa kepadanya
Allah akan hantarkan kita kepada
Puncak ibadah dan bersamaan dengan itu
Allah berikan
kebahagiaan kesenangan kedamaian saat
kita menjalankan ketaatan-ketaatan itu
ikhlas karena Allah Insyaallah nah
termasuk
kajian-kajian yang bisa kita ikuti baik
melalui media radio televisi
majelis-majelis Taklim di mana pun
berada itu merupakan taman-taman surga
yang memang Allah
untuk kita meningkatkan iman dan
takwa yang pertama Taman Surga itu ya
ada di majelis taklim yang kedua taman
surga itu ada ketika kita sedang
mengunjungi membesuk orang yang sakit
dan taman surga itu sendiri yang ketiga
adalah Rasul menyebutkan mengisyaratkan
tempat di Raudah di Masjid Nabawi bagi
siapa saja diantara kita yang diberi uan
untuk hadir dan mengunjunginya tentu
kita bisa meraih sebanyak-banyaknya
rahmat Allah di tempat itu sebagai
tempat yang Mustajab Oleh karena itu ee
Majelis Taklim majelis-majelis ilmu baik
yang online maupun yang offline itu
memberikan manfaat yang begitu besar
Kenapa karena potensi pada diri manusia
itu ada potensi yang baik potensi
positif berupa ketakwaan ada juga
potensi
negatif berupa apa hawa nafsu keinginan
dorongan syahwat dan seterusnya dan
seterusnya walaupun kita menyadari
bahwa bahwa potensi ee yang positif
yaitu potensi spiritual pada diri
manusia itu memang lebih kuat dibanding
dengan potensi yang negatif namun
dorongan yang dibarengi dengan nafsu
pada diri manusia itu lebih besar
dorongannya kepada hal-hal yang yang
negatif Oleh karena itu Taklim ini
mudah-mudahan membentengi kita dari apa
dari sifat nasutiah atau kehewanan dan
lebih bisa mengembangkan sifat lahutiah
spiritual potensi yang positif pada diri
kita
maka kalau kita baca isyaratnya dalam
al-qur'an terkait dengan potensi pada
diri manusia itu memang nampak jelas
betapa besarnya dorongan kepada hal-hal
yang negatif dibanding hal yang yang
positif sehingga Allah menyebutkan dalam
surat asam ayat yang keet7 dan ke-10 itu
secara berurutan azubillahim
minasyaitanirrajim
faalhamaha fujuroha Wa
taqwaha qod aflaha man zakaha Nah jadi
menggambarkan
memotivasi walaupun potensi positifnya
besar tapi kecenderungan dorongan kepada
yang negatif itu juga sangat sangat
besar sehingga Allah apresiasi
Berbahagialah orang-orang yang menumbuh
kembangkan sifat lahutiah sifat positif
sifat spiritual yang ada pada dirinya
Kenapa karena dia termasuk orang-orang
yang yang
beruntungq dan merugilah orang-orang
yang EE dalam hidupnya tidak mampu
mengembangkan potensi lahutiah spiritual
kebaikannya tapi dia lebih cenderung
mengikuti dorongan hal yang yang negatif
Masyaallah Nah apakah ada contohnya
jelas dalam al-qur'an jadi pada
praktiknya manusia ini memang ada yang
mengembangkan potensi positif pada
dirinya maka Allah terangkan dalam surah
annajiat itu Man nah adapun orang-orang
yang melampaui batas nah melampaui batas
itu artinya tadi tidak mengembangkan
potensi positifnya waar hayatad Dunya
dia lebih cenderung terpengaruh dengan
tadi kesenangan dunia kesenangan
kehidupan dunia kesenangan materi ya kan
Nah itu berarti memang ada nanti Dalam
praktiknya Orang lebih cenderung kepada
hal-hal yang sifatnya thaho yang
sifatnya asal hayatud Dunya dibanding
dengan kekalan dibanding dengan hal
sifatnya spiritual dan kepada yang
positif maka Kemudian pada ayat
berikutnya itu surat 4 surat annajyat
ayat 40 sampai 41 wama mana maqbihi Wah
nafsail Hawa dan adapun orang-orang
yang khofa takut dia
terhadap adanya Allah keberadaan Allah
kedudukan Allah kemahatinggian Allah
yang selalu mengetahui mengawasi melihat
dan menjaganya Masyaallah sehingga
kemudian orang-orang yang merasa diawasi
oleh Allah Mak maqbihi wa khofa maqbihi
orang-orang yang takut kepada Allah
terhadap pengawasan Allah kemudian Ia
melakukan hal-hal yang baik menahan hawa
nafsunya menahan keinginannya Nah maka
dia berarti termasuk orang-orang
yang m melihat potensi pada dirinya hal
yang baik kemudian dikembangkan sifat
lahutiah spiritualnya itu nah betapa
besarnya pengaruh dari
eh potensi ini dalam
kehidupan maka menjadi ayat yang
disunahkan dibaca ketika pelaksanaan
salat Jumat yaitu salah satunya adalah
surat jumah di mana Allah
menyebutkananai
ini menggambarkan tentang bahaya orang
yang lebih kuat potensi negatifnya
potensi nasutiahnya potensi hawa
nafsunya pada dirinya maka ketika datang
ketika dia melihat ketika dia
membandingkan tijaratan aulah Wan Apa
itu bisnis atau itu hal-hal yang
sifatnya kesenangan dunia ya kan ini
kasusnya terkait tentang Rasul ketika
sedang berkhutbah Jumat karena datang
saat itu kafilah dag yang membawa barang
dagangan dari Syam sehingga banyak dari
jemah Jumat itu yang lari meninggalkan
salat
Jumat padahal sedang khutbah Rasul
bersama mereka mereka tinggalkan karena
apa lebih tertarik kepada kafilah dagang
yang baru datang dari dari Syam sehingga
Allah
menyebutkan dan mereka meninggalkan
engkau Muhammad yang sedang
Berbah ir maka kemudian Rasul
diperintahkan oleh Allah untuk menyeru
mereka Ma indallah apa yang ada di sisi
Allah itu lebih lebih baik ini ini
menanjukkan tentang bahayanya artinya
orang-orang yang lebih besar potensi
negatifnya yang tumbuh berkembang pada
dirinya atau nasutiahnya atau hawa
nafsunya maka dia akan cenderung mudah
meninggalkan apa-apa yang menjadi
kewajibannya Nah maka di sinilah penting
ya taman-taman surga berupa
majelis-majelis ilmu di sinilah
pentingnya kajian-kajian taklim-taklim
Supaya apa untuk saling mengingatkan
agar
senantiasa ada yang mengontrol ada yang
menyemangati ada yang membuat apa
mengingatkan kita dari hal-hal yang bisa
saja kita kita lupa tawas bilhaq tawa
taw Sehingga tadi Minimal dia bisa dalam
satu garis keistikamahan imannya tetap
nah walaupun harapannya selalu mening
meningkat karena memang dampak dari
meningkatnya ilmu dan iman ini adalah
tidak lain
ee tumbuhnya semangat untuk ber beramal
Insyaallah tumbuhnya semangat untuk
beramal itulah pentingnya kita ngaji
membaca al-qur'an kemudian kita juga
mengaji tentang ee hadis-hadis
rasulullah yang menyempurnakan kepahaman
kita terhadap ee pesan-pesan Wahyu yang
Allah tetapkan dalam al-qur'an
baiklah dalam kaitan kajian kita hari
ini pertemuan yang ke-11 terkait
menumbuh kembangkan potensi
ee diri menuju Hizbullah sejati dengan
tema sifat Hizbullah yang
ketiga yaitu orang-orang yang memiliki
semangat jihad membela agama Allah dan
tidak takut kepada celaan orang-orang
yang mencela Nah kita akan memasuki
subtema tentang etika Islam di Medan
jihad Nah setelah kita kemarin membahas
tentang
ee apa
eh kemenangan akhir adalah milik
orang-orang yang beriman kemudian perang
adalah dua kemenangan Jadi bagi orang
beriman ya jihad memang viure ibadah
kepada Allah tidak ada dendam di sana
tidak ada sakit hati di sana tidak ada
hawa nafsu yang
dibesar-besarkan tapi ya jihad itu
memang Rasul menyebutkan Siapa yang
berperang berjihad bersungguh-sungguh
untuk tegaknya kalimatullah itulah yang
disebut dengan jihad Fi Sabilillah nah
orang-orang yang memposisikan e
aktivitas dan orientasinya untuk jihad
fisabilillah maka mereka akan selalu
mendapatkan Kangan artinya kalah dalam
berjihadnya dalam artian ee dia kembali
kepada Allah Itu sudah merupakan satu
kemenangan Syahid namun ketika dia
diberi oleh Allah kemenangan dalam
jihadnya membela agamanya tegaknya
kalimatullah maka berarti dia
mendapatkan pula
kemenangan kemenangan dan keuntungan di
dunia dan tentu juga sudah tercatat di
sisi Allah pahala yang begitu besar maka
bagi orang beriman jihad itu merupakan
satu keniscayaan dengan makna yang luas
dan orang-orang yang tidak berjihad di
dunia ini merugi dia Kenapa karena
begitu tingginya Nah karena begitu
luasnya sehingga jihad itu tidak
konotasinya hanya pe perang saja nah
pada kesempatan siang hari ini tentang
etika berperang ini memang langsung
bersentuhan dengan bagaimana sih arahan
Islam ketika muslim itu betul-betul
memang berhadapan nah Nah jadi jihad itu
sebenarnya hukumnya Apa masanis hukumnya
itu fardu kifayah fardu kifayah ya ya
apalagi ketika orang Islam mau berjihad
melawan musuh dalam kondisi tidak ada
persiapan Nah itu malah makruh begitu ya
jadi fardu kifayah namun ketika dalam
tiga posisi yang kemarin sudah kita
Jelaskan kalau muslimin sudah dikepung
maka tidak ada jalan lain kecuali dia
harus menghadapi maka menjadi wajib
menjadi wajib a
itu satu ketika muslimin dikepung yang
kedua ee hukum jihad itu akan menjadi
fardu Ain ketika sudah memang berhadapan
dengan musuh Nah maka tidak ada lagi
jalan lain kecuali ee dia harus
menghadapi dengan penuh kes kesabaran
Kalaupun dia mundur tapi kemudian tidak
bermakna melarikan diri surat al-anfal
mundur untuk bersiasat mundur untuk
mengatur strategi nah mundur untuk
bersiasat dan mengatur strategi ini
tidak dikategorikan lari dari medan
pertempuran karena memang hukumnya wajib
yang ketiga kondisi Apa yang menjadikan
ee jihad itu wajib adalah saat Amir saat
imam saat pemimpin muslimin
menghendaki skill yang kita miliki
menghendaki tenaga yang kita miliki jadi
secara khusus amanah itu perintah itu
datang kepadanya kita lihat bagaimana
ketika Rasul menggalang kekuatan
menghadapi musuh di Perang Tabuk
Masyaallah Medan yang begitu berat musuh
dengan jumlah yang begitu besar kondisi
iklim yang sangat tidak bersahabat saat
itu maka dibutuhkan power yang kuat
tenaga yang kuat bekal yang banyak
sehingga tidak ada lagi muslim yang
boleh uzur boleh meninggalkan perang
kecuali yang memang ditetapkan dalam
al-qur'an di antaranya anak-anak orang
tua yang jumpu kemudian para wanita itu
yang boleh tidak mengikuti nah Selain
itu yang uzur Syari baru kemudian
mengajukan izinnya kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam nah dalam
kondisi semacam itu bagaimana etika
Islam
mengatur waan Sulaiman BNI buraidah dari
Sulaiman bin buraidah an abihi dari
bapaknya qala ka Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam adalah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Amaro Amir
apabila Rasul
mengamanahi seseorang untuk menjadi Amir
ala jaisyin atas suatu pasukan jadi
apabila Rasul menunjuk Panglima untuk
satu pasukan aohu maka beliau memberikan
wasiat jadi tidak begitu saja diutus
tapi ada briefing ada briefing Ada apa
arahan-arahan yang begitu jelas
au maka nabi memberikan wasiat
memberikan nasihat briefing kepadanya
yaitu wasiat yang berisikan
bitaqwallahi agar mereka selalu bertakwa
kepada kepada Allah nah ini kayaknya
enggak ada etika perang seperti ini
kecuali memang dalam dalam Islam Kenapa
karena memang Islam sendiri tidak
menghendaki peperangan sebenarnya kalau
memang tidak harus perang ngapain perang
nah begitu kalau memang tidak ada musuh
ngapain cari musuh Nah karena Islam itu
sendiri keselamatan ya kan Islam salam
kalau bisa malah absus salam nah samp
Sampaikan salam Tebarkan Salam baik itu
Tebarkan Salam kedamaian dengan ucapan
Asalamualaikum atau kita Tebarkan
kebaikan-kebaikan yang membawa kepada
keselamatan itulah Islam ya Dia hadir di
tengah pertikaian faaslihu dia membawa
keselamatan Damaikan kan sampai begitu
Masyaallah ee kemudian Dia hadir di
tengah perselisihan muslim dengan muslim
faaslihu bainahuma Tebarkan islahkan dia
kan rukunkan Masyaallah begitu nah
Subhanallah maka e orientasi Jihad
melawan musuh dalam Islam tetap tidak
lepas dari ibadah kepada Allah
pengabdian kepada Allah tujuannya juga
jelas sehingga ketika hadis yang lalu
membahas Bagaimana ya Rasulullah ada
orang yang memang hobinya perang
sehingga ketika dia perang Wah jadi
keahliannya terasah ya kan
kebodyardannya terasah sebennya begitu
kemampuan fisiknya terasah ada lagi yang
perang itu ya tadi karena tadi karena
fanatisme teman-teman saya berangkat
semua saya ngapain enggak ikut Nah
fanatisme golongan ada lagi yang juga ya
Mas apa tadi disebutkan di sana karena
karena nasionalisme nasionalisme nah
sehingga rasul tidak mengomentari semua
itu yang disebut jihad fisabilillah
adalah yang niatnya untuk tegaknya
kalimatullah jadi begitu nabi
mengingatkan Jangan karena apa sangat
sangat rentan pada apa pada situasi
perang itu bisa saja ada yang berniat
dalam hatinya tuh apa balas dendam kan
ada ada saja ada juga yang berniat dalam
perang ini siapa tahu nanti dapat
gonimah yang banyak nah kalau dulu kan
peperangan juga ada Itu namanya apa
rampasan perang tawanan perang Loh
tawanan perang itu kalau perempuan yang
cantik Masyaallah itu kan juga bisa
menjadi rubahnya orientasi dalam
peperangan makanya Siapa yang berperang
Ana tegaknya karena ingin tegaknya
kalimatullah itulah yang fabilillah
sehingga Rasul mengingatu
bqwallah dia beliau memberi wasiat untuk
bertakwa Wim maahu Minal muslimin dan
juga memberi wasiat kepada siapa saja
yang menjadi pasukannya ya
kan suqala kemudian Rasul berkata jadi
ada pesan-pesan khusus kepada
panglimanya kepada apa tadi Eh kepala
pasukannya dan juga rasul tidak lupa
membuat mengadakan briefing kepada
orang-orang yang menjadi menjadi bagian
dari pasukan muslimin ugzu bismillah nah
itu yang pertama yang dinasihatkan Nabi
kepada pasukan kaum muslimin ugzu
bismillah berperanglah kalian dengan
nama Allah nah jadi itu jadi supaya ni
meluruskan niat ya jadi berperang itu
karena Allah bukan karena yang lain
u
bismillah kemudian fisabilillah nah
sampai begitu pertama niat nah nah niat
itu enggak cukup harus juga dibarengi
dengan dengan apa dengan eh
panduan-panduan tindakan di lapangan
panduan-panduan tindakan di lapangan itu
disebut fisabilillah di jalan Allah jadi
nanti di sana ya ada tawarm-menawar
karena memang perang itu adalah untuk
untuk kan makanya nanti disebutkan dalam
perincian
hadisnyaar Billah kalian boleh memerangi
Siapa saja yang kafir yang ingkar kepada
kepada Allah yang tidak mau diajak untuk
menjadi muslim untuk berdamai dan
seterusnya
Zu nah orang-orang yang memang sudah
ingkar gitu kan tidak mau diajak damai
kemudian mereka menolak dengan
kesombongan bahkan ee malah justru
memeranginya uzu perangi mereka Nah jadi
kalau sudah sudah diajak untuk tadi
menghindari perang itu mereka tidak mau
menolak USU perangi tapi tetap Bismillah
Dengan menyebut nama Allah fisabilillah
wala tlu jangan kalian berkhianat nah
ini nasihat nabi jangan kalian ber
berkhianat Apa itu berkhianat di sini ya
berkhianat itu artinya ya kalau sudah
dalam medan pertempuran itu sudah
menjadi apa sudah menj kemarin
disebutkan apa fasbiru bersabar karena
pasti banyak masalahnya ya kan Nah kalau
berperang sendiri mungkin masalahnya
hanya diri sendiri kalau berperang
bersama orang lain ujiannya banyak nah
gini nah makanya ketika kita ketika
sendirian ibadah itu enggak ada
tantangan ya kan Karena orientasinya
hanya kepada kita saja tapi kalau ibadah
bersama orang lain ada tantangannya ada
enggak beribadah coba salat gitu kan lah
kalau salat sendiri kan kan khusyuk Mau
bacanya pendek tergantung mood-nya ya
kan kalau lagi mood-nya lagi semangat
salatnya panjang Wah ini kayak Mas Ondi
nih Masyaallah Mas Ondi kalau lagi
tahajud semangat Masyaallah rasanya
enggak mau selesai itu kan gitu nah
ibadah juga begitu ketika salat sendiri
Allahu akbar mau khusyuk tergantung tapi
ketika salat berjamaah Nah di sini berat
enggak berat Kenapa boleh jadi bacaan
Imam enggak nyaman itu di telinga kan
begitu e begitu ada imamnya yang bacanya
nyaman Indah panjangnya nauzubillah
seumpama gitu ya sampai 5 halaman en
halaman kan ujian itu Nah itulah ujian
kalau bersama nah Masyaallah di sini
makanya ketika berperang bersama orang
lain itu ujiannya besar bisa jadi
semangatnya lagi semangat-semangatnya
berperang itu nanti kaitannya akomodasi
tidak sesuai dengan ee harapan ya kan
kaitannya dengan konsumsi tidak sesuai
dengan harapan kemudian kerja sama
dengan teman tidak sesuai dengan harapan
makanya fas biru sabar nah maka
orang-orang yang mau bersama mau bersatu
mau berjamaah itu memang orang-orang
yang mentalnya itu Prima betul imannya
itu Prima karena apa dia siap
mengorbankan kepentingan dirinya untuk
demi utuhnya kebersamaan begitu
Masyaallah Coba bayangkan kan salat
berjamaah contohnya begitu ya salat
berjamaah kita P bersih pakaiannya
bersih pakai minyak wangi-wangi sesuai
dengan sunah kan enak nyaman Nah jadi
membuat kita betah apa lingkungan kita
bikin sendiri Tapi kalau sudah berjama
orang lain kan macam-macam yang datang
ini pulang dari pasar belum sempat mandi
gitu kan Ya kan syariatnya apa sunahnya
sunahnya salat rapat kakinya rapat Coba
bayangin rapat dengan orang yang Wih
belum dari pagi itu kan hujan berat itu
ya kan bau keringat bau macam-macam gitu
kan Subhanallah namun ketika ketika
ketika tadi sudah niatnya ikhlas karena
Allah berjamaah Ya udah nikmati dia ya
kan temannya mau wangi mau tidak Wangi
tetap karena apa sunah sempurnanya salat
berjamaah kakinya rapat gitu kan bahunya
nempel gitu makanya sunahnya kalau mau
salat berjamaah supaya enggak mengganggu
yang lain bajunya yang bagus yang rapi
bersih dan pakai wangi parfum wangi
Supaya apa begitu Takbir Allahu akbar
Nyaman nah nah kalau itu gak ada problem
tuh Enggak ada masalah justru problemnya
tadi ya kan begitu semangat Allahu Akbar
Ya kan Subhanallah bacaannya kok enggak
enak banget itu ujian bagi makmum sabar
sabar itu berjamaah eh begituh enak
banget nih bacaannya Masyaallah tapi kok
enggak rukuk-rukuk Nah itu ujian lagi
begitu Nah makanya orang yang mau
berjamaah mau bersama itu Masyaallah
orang yang memang matang jiwanya begitu
nah dalam pertempuran juga begitu
makanya wlu ya macam-macam nanti
fasbirbar Banyak sekali ujiannya
Masyaallah ujian itu banyak Nah ya kan
Terus apa lagi
disebutkan Wu dan jangan kemudian juga
ya melanggar janji
Widan jangan Kalian membunuh anak-anak
Masyaallah begitu banyak rambu-rambunya
wa nah apabila engkau sudah berjumpa
dengan musuhmu dari kalangan orang-orang
musyrikin dakwahi mereka Nah jadi tidak
kemudian langsung serta-merta wah ini
dia musuh kita kita hadapi langsung
tidak main kata-kata tidak ada apa
prolog apa sama sekali langsung main
senjata saja tidak faduhum dakwahi Nah
karena apa Karena memang tujuan dalam
jihad fisabilillah itu tidak untuk
merusak tapi untuki tegaknya
kalimatullah Nah kalau orang-orang yang
berdiri menantang boleh jadi nih dia mau
memerangi kita karena ketidaktahuannya
ketidakpahamannya apa sesungguhnya yang
dibawa dalam Islam itu apakah memang
kebencian Apakah memang kedengkian apa
memang keserakahan gitu kan Nah jadi
disampaikan fadum dakwahi Dulu mereka
kepada tiga
halukaaihaqbalhum kalau tiga-tiganya
tawaran dakwah itu ajakan itu seruan itu
mereka terima eh mereka apa sambut
dengan
baikakbal terima ah jadi kan enggak ada
peperangan alham Alhamdulillah begitu
makanya kita selalu berdoa kepada Allah
kalau dalam setiap salata Ahzab itu tadi
ya Allah berilah kami orang-orang yang
beriman kemenangan kemenangan yang tidak
membawa kepada kecacatan kemenangan yang
tidak membawa kepada kerusakan enggak
perang menang penginnya begitu ya kan
nah doanya kepada Ya Allah berilah kami
kemenangan umat Islam ini kemenangan
yang tidak pakai perang kan Senang
enggak ya senanglah ya kan Menang enggak
perang menang ya kan Subhanallah
jihadnya hanya baru jihad pemikiran
jihad kesungguhan Jihad melawan hawa
nafsu Udah menang Wah alhamdu
Alhamdulillah begitu faqbal minhum
wfuhum dan tahanlah e diri kalian
terhadap mereka jadi diperintahkan apa
tadi tiga tiga hal tadi udhuhum Ilal
Islam dakwahi dia Islam ya kami di sini
tidak berkeinginan memusuhi kami di sini
tidak Untuk apa untuk Mencari harta
merampas harta dan seterusnya Kami
datang untuk mengajak kalian untuk
menjadi Mus muslim Nah dengan Islam anda
selamat dengan Islam kita akan meraih
rahmat Allah dengan Islam kita akan jaya
dunia dan akhirat jadi sampaikan Islam
Wah istilahnya ceramah dulu sebelum
perang itu sudah menjadi sudah menjadi
protokol Ya sudah menjadi protokolnya
begitu Jadi bukan kesehatan saja yang
punya protokol kesehatan ya kan perang
juga punya protokol
diaitawkan is kemudi m meny
denganik kan Jangan kemudian yang yang
dikepankan jangan-jangan dia takut nih
sehingga pura-pura dia mau
nerimaitu tapi terima
mereka Dia sudah menjadi
muslakahp
Muhajirin Nah kalau mereka menjadi
muslim mau coba diajak mereka agar apa
bergabung bergabung dengan masyarakat
bergabung dengan orang-orang yang di
sana penduduknya sudah muslim karena apa
tadi untuk belajar lebih lebih jauh ini
loh Islam nah ini juga menjadi ajaran
nih kan banyak tuh para apa banyak para
mualaf-mualalaf itu seb sebnya tanggung
jawab siapa tanggung jawab muslimin
tanggung jawab muslimin untuk memberikan
pencerahan untuk memberikan kepahaman
yang benar tentang Islam ya kan dan
sekaligus kalau memang mereka adalah
orang-orang yang tidak mampu tanggung
jawab umat Islam untuk me-back up
menguatkan mereka dalam kebutuhan
primernya terkait dengan kehidupan di di
dunia Masyaallah Nah inilah pentingnya
kita itu tidak sendiri-sendiri
pentingnya kita ber berjamaah sehingga
tidak ada istilah mualaf terlantar gitu
kan mualaf kemudian kembali lagi ke
agama aslinya karena tidak ada bimbingan
Masyaallah Nah di sini makanya diarahkan
ketika mereka diajak didakwahi Islam
kemudian mereka mau menjadi muslim ajak
mereka untuk bisa apa untuk bisa kalau
bisa pindah hijrah ke negeri di mana
orang-orang Islam ada di sana untuk apa
supaya lebih mantap lagi tuh akidahnya
gitu kan lebih semangat lagi dalam
melaksanakan ibadahnya kepada Allah
sambil memperbaiki ibadah-ibadah yang
dia belum pahami dan sekaligus bisa tahu
loh praktik Islam itu begini praktik
Islam akhlak Islam dan seterusnya Fain
abau akbarahum annahum yakunu e kaabil
muslimin tapi kalau mereka tidak mau
berpindah ya jangan dipaksa tapi kasih
tahu bahwa mereka ada hak-hak ada
kewajiban-kewajiban Jadi kalau orang
yang EE istilahnya tidak mau berhijrah
Nah maka berarti mereka ya nanti akan
Kehilangan hak-haknya n hak untuk
dilindungi gitu kan hak untuk
mendapatkan perhatian dari kaum muslimin
hak untuk mendapatkan bantuan Kalau
memang dia adalah orang-orang yang perlu
di dibantu dan seterusnya dan seterusnya
Masyaallah jadi begitu kira-kira Jadi
bagaimana mengajak mereka menjadi muslim
kemudian Bagaimana mengajak mereka
supaya apa supaya
ee mereka mau bergabung dengan umat is
Islam itulah beberapa hal yang menjadi
etika dalam dalam peperangan itu hadis
yang diriwayatkan oleh eh imam muslim
hadis nomor
1296 hadis yang lain ini termasuk dalam
etika peperangan wa Abdillah I Amrin
radhiallahu anhumaqal Jaa rjulun Ilan
Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
yastinuhu fil jihadi faqala ahayun
walidak Q Naam Q fafihima fajahid
muttafaqu alai ada seorang laki-laki
menghadap Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam meminta izin untuk ikut
berjihad atau berperang Nah jadi sampai
begitu dulu ee ada pendaftaran nih
pendaftaran berperang daftar dia saya
ikut berperang Ya Rasulullah nah dilihat
Pemuda semangat kan mau berperang mau
berjihad fisabilillah ditanya oleh
Rasulullah e ahayyun walidaka apakah
orang tuamu masih ada n qala Naam nah
begitu kemudian dia Rasul dia menjawab
ya saya masih punya orang orang tua Q
fafihima fajahid artinya Rasul bersabda
pada keduanya itu ada nilai J jihad jadi
kalau kita mau berperang dalam kondisi
tadi perang yang sifatnya fardu Kif
kifayah maka diarahkan supaya izin
kepada kedua orang orang tua beda
kecuali kalau yang tiga tadi yang sudah
hukumnya fardu fardu Ain itu enggak
perlu lagi minta izin kepada orang tua
begitu ya kan sudah berhadapan dengan
musuh Saya mau izin dulu sama orang
enggak ada kalau sudah berhadapan dengan
musuh langsung itu sudah menjadi wajib
nah etikanya begitu kalau sudah dikepun
dengan musuh saya enggak mau perang
bersembunyi Kenapa saya belum izin sama
orang tua takut nanti kalau meninggal
justru bukan malah mati syahid ya kan
mati dalam kemurkaan Allah Nah
nauzubillah bukan begitu nah dalam
kondisi yang memang fardu Ain sudah
tidak perlu azin Nah jadi datangnya
seorang laki-laki ini menghadap
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tentu dalam peperangan yang sifatnya
fardu itu Kifa kifayah maka ketika dia
yastainuhu fil jihad Dia meminta izin
supaya disertakan dalam peperangan dalam
jihad maka Rasulullah S wasam bertanya
ahayyun walidak apakah orang tuanya
Orang tuamu masih ada qala Na'am ia
menjawab iya masih ada qala
fafihima pada keduanya itu ada kewajiban
Anda untuk bersungguh-sungguh untuk
membela untuk meminta izin fajahid maka
berjihadlah untuk kedua orang tuamu
begitu Masyaallah itu dalam kondisi apa
tadi perang yang sifatnya fardu fardu
kifayah hadis riwayat muttafaqun alaih
hadis yang lain Aisyah radhiallahu an
qat qulu ya Rasulullah Alisa jihad nih
Masyaallah ini dinamika di masa
Rasulullah ternyata
eh ternyata hasrat keinginan untuk
berjihad itu tidak hanya tumbuh di
kalangan laki-laki saja Rijal saja para
wanita juga sebenarnya pengin Mereka
ingin ikut andil dalam pertempuran ya
kan walaupun sebenarnya banyak porsi
yang diberikan di masa Rasul dan
Khulafaur Rasyidin porsi jihad untuk
para W wanita Nah kalau yang kita bisa
baca sejarahnya begitu jelas ya E pada
masa periode Khalifah Umar Bin Khattab
Utsman bin Affan dalam proses
pertempuran di wilayah Syam itu kan
dengan perang yarmuk dan seterusnya atau
perang qodisiah di parsi itu kan begitu
besar peran wanita muslimah dalam
pertempuran itu mereka hadir untuk apa
untuk menyempurnakan untuk membantu
akomodasi untuk menjadi tim kesehatan
untuk menjadi tim penyelamat apa
perawatan dan seterusnya dan seterusnya
Masyaallah sehingga di sini dalam di
masa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ya mungkin tantangannya tidak
seperti di masa Khalifah kalau masa
Rasul kan coba perang apa yang paling
jauh Perang Tabuk
900 KM gitu kan dan hanya waktu
durasinya juga tidak lama sampai di sana
e berperang kemudian pulang atau perang
peperangan kecil di masa Rasul Ya Perang
Badar hanya sekitar Berapa kilo dari
kota Madinah begitu juga Perang Uhud
begitu perang ee perang Ahzab tentu di
dalam kota Madinah khaibar 150 KM perang
muktah ya Eh perang muktah kemudian
perang Fathu Mekah perang Hunain itu
sekitar 400 KM Nah jadi dengan durasi
waktu yang memang tidak cukup panjang
sehingga cukup ee akumodasi konsumsi dan
semuanya itu ditangani oleh kaum
muslimin tapi sesungguhnya mereka sangat
menginginkan jihad berbeda dengan tadi
utusan pasukan yang jumlah besar di masa
Abu Bakar radhiallahu Anhu di akhir
kekhalifahannya kemudian Umar dan Utsman
itu dikirimnya puluhan ribu untuk durasi
waktu yang tidak yang tidak apa yang
tidak terbatas
sehingga di situ muncullah tadi ada
seorang wanita yang merasa kesepian
karena suaminya berjihad sudah 5 bulan 6
bulan enggak pulang Nah kan muncul
begitu karena apa ya karena memang
durasi waktunya yang cukup yang cukup
panjang nah jadi membaca hadis ini
berarti ini adalah ee keingin hasrat
keingin keikut sertaan ingin ikut serta
wanita itu dalam peperangan ya tentu
Mereka pun mendengar hadis-hadis yang
sudah kita baca terlebih dahulu tentang
keutamaan ber berperang Siapa sih yang
enggak pengin mati syahid gitu kan siapa
sih yang enggak pengin menjadi mujahidah
gitu kan Apalagi Siapa yang meninggal
tidak ada niatan pada dirinya untuk mati
syahid dia termasuk digolongkan orang
yang mati dalam keadaan munafik gitu kan
Masyaallah jadi maka semangatnya Aisyah
radhiallahulu Ya Rasulullah aku bertanya
kepada Rasulullah alisai jihad Apakah
ada pada wanita itu jihad nah Apakah
jihad itu tidak berlaku pada wanita
hanya laki laki-laki saja qala Naam maka
Rasul kemudian menjawab jihadun laitalu
ada jihad bagi wanita yang itu bukan
peperangan Al haajju Wal Umroh yaitu
ibadah haji dan umrah begitu ya Jadi
kalau secara langsung berhadapan satu
lawan satu Medan memang tidak ada jadi
keikut serertaan wanita di perang
qadisiyah di perang yarmuk itu adalah
menjadi bagian dari tim-tim khusus yang
melengkapi tentang peperangan pasukan
perang itu sendiri maka pada ayat hadis
ini begitu jelas qala Naam ada jihad
bagi wanita la kitalafi tapi bukan pe
perang Apa itu Al haajju Wal umrah yaitu
Haji dan dan umrah Masyaallah jadi haji
dan umrah ini ya merupakan
satu satu ibadah ee penyempurna dari apa
dari rukun Islam yang kelima dan
sekarang Insyaallah sudah mulai dibuka
ya umrahnya ya iya ya mudah-mudahan ke
depan covid ini menjadi reda dan semakin
ee mudah untuk pelaksanaan umrah dan
haji karena memang nilainya luar biasa
Nah siapa yang enggak pengin Mas Ondi
aja pengin ya sangat pengin walaupun
kemudian ya rasul sangat apa memahami
tentang keinginan umatnya Allah Maha
Rahman Maha rahim sehingga Ada yang
orang hasratnya pengin umrah luar biasa
tapi enggak mampu secara finansial ada
loh yang bukan tidak umrah tapi
pahalanya melebihi umrah apa tuh apa tuh
kata
Rasulullah kalau salat subuh enggak
pulang dulu iktikaf ya kan baca Quran
zikir atau apa kajian sampai waktu suruk
gitu kan Begitu tiba waktu suruk tunda 5
menit atau 10 menit kemudian salat dua
dua rakaat Nah itu sudahah nilainya
seperti umrah taman yang sempurna nah
Masyaallah Jadi bagaimana Allah itu
enggak Maha Rahman gitu ya ya kalau
hasrat ingin betul Siapa yang enggak
ingin ziarah ke Masjidil Haram ziarah ke
Masjidil Masjidil Nabawi ziarah ke
Masjidil Aqsa Siapa yang enggak pengin
apalagi dengan keutamaannya gitu kan
siapat yang enggak pengin pasti pengin
semua ya kan Di samping ibadah umrah dan
hajinya besar juga ibadah-ibadah yang
dilakukan di di di apa di dalam ee
rangkaian ibadah itu luar biasa ya kan
ya Jadi kalau Mas Ondi pengin salat ee
satu kali nilainya 100.000 kali harus
hidup berapa tahun
kalau di Makkah sekali salat nilainya W
10.000 kali atau 100 ya 100.000 kali
salat sekali di Masjid Nabawi nilainya
1000 kali ya Allah jadi salat asar di
sanaana sekali nilainya seperti salat
asar 1000 kali itu berapa tahun Nah kan
1000 kali 351 tahun berarti kalau kita
salat asar sekali di sana sebanding
dengan kita salat asar selama 3 tahun
nah sekali Nah kalau dua kali kita
berarti du hari nih di kota Madinah
salat asar dua kali nilainya seperti 6
tahun kita salat asar nah Subhanallah
Namun demikian ya tadi Allah Maha Rahman
ada di antara hamba-hambaku yang mereka
sangat berkeinginan apalagi ada motivasi
dari Rasulullah berupa hadis-hadis
tentang keutamaan salat di dua masjid
ini begitu pula masjid yang jauh al-aqsa
ya kan masjid di Pales Palestina ya
kalau kita dari Indonesia mahal gitu
berapa mas biayanya pernah lihat dulu ke
alaqsa kalau alaqsa sekarang kalau lihat
Kus dolarnya dengan rupiah ya di atas R5
jutaan terus ke apa ibadah umrah sana
Nah nilainya 500 kali ketika kita salat
di Masyaallah Nah kalau orang-orang yang
diberi kemampuan Masyaallah kata
Rasulullah la la tasaddu R tusad
Janganlah bercita-cita pengin
jalan-jalan tamasya untuk melihat
kehindaan alam di penjuru dunia ini
kecuali mendingan bersungguh suungguhlah
untuk tamasa ketiga tempat kan Ya
makanya kalau umat Islam mestinya nanti
saya kalau punya duit saya akan ke
Masjidil Aqsa jangan ke Eropa gitu ya
nanti saya kalau punya duit saya pengin
jalan-jalan ke Singapura lah jangan ke
Singapura Ke mana ke Makkah ke Madinah
Nah itu Rasul sampai menggambarkan
begitu karena nanti ya tadi tren gitu ya
Heeh kan menjadi tren whh pokoknya kalau
jalan-jalan mana Ke Singapura Wih keren
kira-kira mau ke mana umrah Wah jauh
lebih keren nah itu yang mesti di apa
yang mesti dibangun yang mesti
dipersepsikan dengan baik dipublikasikan
dengan baik disosialisasikan dengan baik
kepada anak-anak kita sehingga anak kita
Nasih sekolah itu sudah bangga terhadap
ini ya mau ke mana nanti saya kalau
diberi oleh Allah kesempatan rezeki yang
banyak saya akan apa Keren kalau bisa
umroh ya kan keren Kalau bisa ke
Masjidil Aqsa begitu Jadi enggak lagi
Singapura Enggak lagi Eropa dan
seterusnya dan seterusnya nah dan
seterusnya dan ini memang harus terus
terus dibangun ya Nah lanjut hadis yang
eh sedikit lagi nih keutamaan ribat di
jalan Allah ada ada bagian dari makna
jihad itu yang disebut dengan ribat nah
Apa itu ribat
hadisnyaah radhiallahu Anhu Anna
Rasulullah wasam Q dari Sahal bin Said
radhiallahu an bahwasanya Rasulullah S
wasallam
bersabdauah orang yang ribat Apa itu
ribat Imam Ibnu Hajar al-asqalani
menyebutkan ribat adalah menempatkan
diri pada asq tempat yang dikhawatirkan
mendapat serangan musuh yaitu perbatasan
antara orang-orang yang muslim dan
orang-orang yang kafir untuk tujuan
berperang dan agar orang-orang kafir
tidak menyerang kaum muslimin artinya
Siapa yang berdiam diri di atas hak
sehari saja itu nilainya lebih baik dari
dunia dan seisinya Masyaallah jadi ribat
itu artinya ee apa sih kalau bahasa kita
ini ukhuwah Kalau bahasa E drt itu
mungkin Sis kamamling gitu ya jaga malam
ronda ronda nah begitu ya Nah ini
namanya dalam istilah syariat itu ribat
nah
ribatu yaumin orang yang melakukan ribat
ukhuwah ronda fisabilillah di jalan
Allah nah Khairun
minadunyaiha maka nilai dia m dia apa e
tidak tidur nya itu lebih baik dari
dunia dan seisinya Masyaallah Jadi
sebenarnya sunah syariat Nah makanya
kalau seperti di lagi musim apa nih
seumpama lagi musim apa musim banjir
boleh saja kan di tempat-tempat tertentu
kan rentan yang namanya banjir jadi ada
yang ribat Nah kan selalu ribat ribat
apa Nah ini dalam rangka untuk
menyelamatkan khif Nah kan bagian dari
maqasidus syariat adalah kan menjaga
menjaga harta menjaga jiwa menjaga akal
nah nah ini kalau seumpama tidak diikuti
perkembangannya bisa saja air bandang
datang secara tiba-tiba atau kiriman
banjir nah nah kemudian diatur ribat nah
begitu ya Atau mungkin musim apa nih
lagi banyak nih maling-maling
berkeliaran nah di situ ribat diatur
ribat Nah semata-mata karena membela
muslimin menjaga mereka dari berbagai
macam Bara Mar bahaya itu fisabilillah
nah orang yang meribat fisabilillah
semalam yaumin sehari fisabilillah
Khairun nilainya itu lebih baik dari
dunia dan dan seisinya Masyaallah W
ahadikum Jannah Masyaallah tempat cemeti
salah seorang di antara kamu di surga
lebih baik daripada dunia dan seisinya
disebutkan begitu
dunyaatuarduiilillah walatuir minunya w
fiha pergi satu kali yang dilakukan
Hamba pada petang hari di jalan Allah
atau pada pagi hari lebih baik daripada
dunia dan seisinya hadis riwayat Bukhari
dan juga riwayat Imam imam muslim Nah di
sini disebutkan syarahnya wti ahadikum
jannahir minadunya wfi maksudnya adalah
tempat tongkat di surga dan orang yang
memiliki seukuran itu nanti di surga
maka itu lebih baik dan lebih utama dari
dunia dan seisinya Adapun maksud dari
rauhatu ya ya
un eh menurut Imam Ibnu Hajar alasqalani
dalam Syarah Fathul dalam Fathul barinya
artinya Barang siapa yang berjalan di
waktu sore atau pagi untuk berjihad maka
pahalanya adalah pahala orang yang
berjihad dan sebagian hari adalah lebih
baik daripada dunia dan seisinya maka
Bagaimana dengan satu hari atau lebih
jadi hanya sebagian setengah hari saja
atau seperempat hari saja ia posisikan
dirinya sedang jihad fisabilillah itu
lebih baik daripada dunia dan dan
seisinya ini menggambarkan betapa makna
jihad dalam apa perspektif al-qur'an
dalam perspektif Islam itu sangat sangat
luas tidak harus melulu jihad
konotasinya Perang Jihad konotasinya
saling membunuh jihad konotasinya
pengusiran orang kafir tidak tapi
sesungguhnya menjaga ribat dalam artian
menjaga keselamatan muslim dari musuh ya
kan menjaga keselamatan muslim dari
berbagai macam hal yang bisa mengganggu
keamanan dan membahayakan harta
membahayakan jiwa membahayakan
keselamatan itu dikategorikan sebagai
jihad fibilillah Masyaallah nah hadis
ini merincikan tidak hanya Yaum kalau
sehari semalam whh cukup beratlah ya kan
nah ternyata ini tadi kategorinya hanya
separuh artinya e kalau siang dia kerja
oh berarti apa ribatnya malam saja Nah
itu sudah W fiha lebih baik dari dunia
dan seisinya nah ini juga ternyata bisa
menjadi program kegiatan kita yang
sifatnya Islami untuk membangun semangat
Ruhul jihad kita dalam kehidupan bersama
dalam kehidupan berjemaah dalam rangka
untuk solidaritas ee Simpati empati
terhadap muslim yang yang lain dengan
cara yang begitu banyak salah satunya
dia memposisikan diri menjaga rondam
malam gitu untuk menjaga keselamatan itu
bagian dari fisabilillah maka Rasul
menyebutkan ribatu yaumin ribat
seseorang di suatu tempat satu hari
fisabilillah di jalan Allah Khairun
minad Dunya wa fiha lebih baik daripada
dunia dan apa yang ada di
e di dalamnya Subhanallah nah ini yang
bisa kita bedah pada kesempatan siang
hari ini menyempurnakan tentang
sifat Hizbullah yaitu mereka yang
memiliki Ruhul jihad membela agama Allah
dan ak takut celaan orang-orang yang
mencela
wallahuam
bisawab Masyaallah jazakullah kir Ustaz
Amin nuroni atas tausiahnya di siang
hari ini yang telah menyampaikan
pembahasan eh Tema kita yaitu
mengembangkan potensi kebaikan diri
untuk menjadi Hizbullah sejati bagian
yang ke-11 dan dan semoga dapat
bermanfaat bagi kita semuanya Ikhwan
akwat Para pendengar Radio Silaturahim
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
dan juga pemirsa rasil TV dipersilakan
bagi ikhwan akwat yang ingin mengirinkan
pertanyaan Bisa diiline telepon di
0218451512 untuk layanan whatsapp-nya
bisa dikirimkan ikhwanat pertanyaan di
08111999720 Ikhwan awat kita istirah
sejenak pastikan anda tetap di radio S
untuk Islam yang satu kami akan segera
kembali
[Musik]
bril
[Musik]
t Radio Silaturahim untuk Islam yang
satu ikhwan akhwat Para pendengar Radio
Silaturahim dan juga pemirsa rasil TV
Terima kasih ikhwan akhwat masih
menyimak acara kita di siang hari ini
bersama Ustaz am dalam pembahas ee
mengembangkan potensi kebaikan diri
untuk menjadi Hizbullah sejati dan masuk
di bagian yang ke-11 kita sudah masuk di
sesi tanya jawab dipersilakan bagi
ikhwan akhwat yang ingin mengirimkan
pertanyaan ataupun komentarnya Bisa
diiline telepon di
0218451512 untuk LINE WhatsApp di
08111999720 Baik Pak sudah ada penelepon
yang masuk di siang hari ini kita angkat
dulu asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh i Ya baik ini
dengan Yati Pak Iya baik dari ibu yati
Asalamualaikum Pak ustaz Waalaikumsalam
warahmatullah wab ini tentang kita
enggak boleh takut dengan siapun kecuali
dengan Allahi agama Ustaz Ya Sekarang
begini Ustaz ya ini saya mau bertanya
begini waktu lalu itu waktu
2016 ada seorang muslim berkata seperti
ini Ustaz dia malu menjadi orang Islam
itu hanya karena ee tokoh yang
digandrungi itu di apa ya diproses hukum
dengan kasus penderan agama ya pasti
Ustaz tahu deh itu dia berkata begitu
dia Saya malu jadi seorang muslim kata
ee kok muslim Kok begitu sampai apa ya
enggak mau kompromi katanya enggak mau
Damai itu hanya seperti itu apa itu
akidahnya itu orang enggak ada atau
gimana Ustaz Iya baik Iya terima kasih
Ustaz Asalamualaikum Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh waaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh i Bu siapa
tadi ibu yati bu Yati Iya
Masyaallah jadi mm apa sih ya tadi
intinya ya Ada dia merasa malu Ustaz
dengan agama yang dia ini Ustaz Iya
betul Masyaallah jadi memang memang
ee apa ya pentingnya kita ini
ee saling menghargai dan juga saling
memahami begitu ya kalau dalam kategori
kata
kategori normatif itu ya memang
standarnya jelaslah namanya Islam itu ya
membangun akhlakul karimah tapi kan
kemudian dalam realitanya ada saja yang
namanya orang ini kayaknya tidak
berakhlak Nah kan begitu Padahal dia Mus
muslim jadi secara normatif ya muslim
itu ya harus A B C D Nah salah satunya
berakhlak tapi dalam satu kondisi nah
kok ada yang kelihatan dia muslim tapi
tidak mencerminkan keis islaman nah nah
begitu ya keislaman jadi sehingga
kemudian dia kecewa nah padahal ya tidak
tidak tahu juga kita latar belakangnya
Ini ada kasus lagi nih kasus yang
menjadi contoh e suatu ketika ada
seorang seseorang yang silaturahim ke
suatu pondok pesantren
nah begitu dia silaturahim tibalah waktu
salat tegak itu dilaksanakan nah ketika
ee kelihatan apa eh kiainya itu
ee belum ada kemudian ya E kelihatan Ya
sudah nunggu lama kiainya belum juga
datang untuk salat berjamaah memimpin
salat berjamaah maka tiba-tiba ketika
kelihatan tuh imamnya karena sudah
ditunggu lama muadinnya Langsung komat
Nah kan langsung komat maka kemudian
eh secara khusus ee Imam ini marah
kepada Muazin tadi Nah ada nah jemaah
tadi ada jamaah jemah yang dia Safar di
situ mendengar Bagaimana Marahnya itu
Kiai kepada muadin tadi sehingga dia
muncul pada dirinya Apa tadi Apa
suudonersangka buruk ini Kiai ini kok
begini akhlaknya kok begini kan
Masyaallah ini sudah Muazin sudah azan
kemudian sudah qat malah dimarah-marahi
gitu jadi jadi itu terbawa sampai
bertahun-tahun nah suatu ketika nah
dalam satu kajian Oh ternyata begini
syariat nya
bahwa azan Itu haknya muadin ketika tiba
waktu salat dia azan tanpa disuruh
karena memang dia muadin tapi ketika qat
Nah qat itu adalah haknya Imam maka
namanya muadin ini enggak boleh qat
sebelum diperintahkan qat oleh imamnya
Nah itu menjadi sunah menjadi syariat
nah Kiai tadi ketika mungkin karena
sudah lama nunggu wajarlah jadi kiainya
baru nongol dari dari rumah keluar sudah
langsung qat dimarahin itu padahal Karen
apa Karena qat itu adalah haknya Im Imam
nah Kiai tadi marah Supaya apa Supaya
paham Muazin itu bahwa jangan sekali
lagi sebelum diperintahkan qat dia
mengumandangkan Q qat Karena atat itu
adalah haknya Im Imam Nah begitu nah
Setelah dia ngikuti laki-laki tadi
mengikuti kajian kemudian tahu ilmunya
baru dia ingat Oh waktu itu berarti kiai
itu memang benar Nah Padahal selama ini
disimpan dalam apa dalam pikirannya itu
Kiai tadi enggak berakhlak itu waduh
enggak punya enggak punya apa enggak
menghargai Masyaallah dan bahasanya
begitu keras terhadap Muazin tadi Nah
karena apa tadi apa kira-kira karena
tadi ilmunya belum nyampai kemudian dia
men menilai Inilah banyak kejadian
begitu kita kan kadang-kadang
tampilan-tampilan di medsos di media
yang itu tidak seutuhnya kan kemudian
kita ambil itu sebagai satu kesimpul
ulan satu opini maka orang yang bijak
itu tidak segera dalam Alqur'an
disebutkan jaakum fum bainatabayanu
cross check dulu beritanya apa
sesungguhnya yang terjadi boleh jadi dia
dengan sikap yang begitu Arogan tidak
layak sebagai seorang muslim apalagi
tokoh Oh ternyata ini peristiwa yang
panjang itu penggalannya saja Nah di
sinilah perlu kita sebagai Muslim
mengedepankan apa tadi
husnudzon karena memang etika dalam
berkomunikasi apabila datang berita yang
dibawa apalagi ketahuan itu orang fasik
maka fatabayanu Carilah kejelasannya
supaya kita tidak salah persepsi dan
tidak salah menjatuhkan menjustice hukum
kepada seseorang Padahal dia sebenarnya
bukan orang yang buruk ya kan jadi jadi
salah salah jadi salah salah kaprah
salah persepsi
wallahuam I baik ehah untuk ibuti ya
yang telah bertanya melalui line telepon
kita lanjutkan Pak ustaz pertanyaan yang
masuk kita bacakan melalui LINE WhatsApp
pertanyaan yang pertama ini datangnya
dari
ee dari hamba Allah Pak ustaz di nomor
0857236 sekian sekian seekkian
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Eh Ustaz Amin
norni yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala amin allahum amin ee saya hamba
Allah di Jakarta barat Ustaz tadi
menyampaikan sabar dalam Berjamaah
dengan menganalogikan bagaimana makmum
dalam salat harus bersabar ketika
mendapat imam yang bacaannya panjang dan
sebaliknya nah yang mau saya tanyakan
Bagaimana sikap makmum ke imam salat
yang seperti Ustaz sampaikan tadi dan
kalau analoginya dengan pemimpin Pak
ustaz dalam suatu tatanan negara ataupun
keluarga yang tidak benar dalam sikap
kepemimpinannya Apakah makmum atau
masyarakat yang dipimpininya harus sabar
atau ada yang lain apakah ada langkah
yang baik diajarkan oleh Islam syukran
Iya
Bismillahirrahmanirrahim Ini pertanyaan
yang sangat bagus dan perlu jawaban yang
nanti diperluas diperdalam jadi memang
sesungguhnya kita menjadi muslim
itu diperintahkan oleh Allah berjamaah
tidak hanya ketika salat Iya dan kita
memang mungkin ee sampai sekarang baru
bisa memahami makna berjamaah itu saat
Salat tapi bagaimana sebenarnya miniatur
berjamaah di salat ini bisa diwujudkan
dalam kehidupan kita sehari-hari Nah itu
penting Masyaallah bagi kita jadi kita
ini sudah berjamaah ketika salat tapi
belum berjamaah ketika kita di luar di
luar salat maka syariat Islam itu ya
tadi ee apa terkait dengan salat bab
jemaah terkait dengan itimaiah
kemasyarakatan waasimu bihablillah
berjamaah juga terkait dengan apa apa
terkait dengan harta kita juga tidak
boleh sendiri memonopoli ya kan e Ka
yakunulatan bainal agniya jangan sampai
harta itu berputar saja di kalangan
orang kaya tapi ada zakat ada sodqah ada
gibah ada gibah ada wakaf dan seterusnya
dan seterusnya itu bagian dari memang
tidak syariat islam itu tidak mengatur
berjamaah saat salat saja tapi bagaimana
kita bisa berjamaah di luar salat itu
penting ya kan Makanya ketika salam di
rumah Allah Lagi ngaji di luar Nah kan
berjamaah di luar gimana di luar masjid
ketemu qituhu fasallim alai ber
mengucapkan salam Ketika kita melihat
apa ada tausiah ada pelajaran ilmu di
jalan kita melihat orang lain juga ya
memang berjamaah begitu tawasau bilhaq
tawa bagaimana hidup berjamaah itu tidak
hanya pada waktu salat tapi di luar
salat nah terkait dengan konteks yang
kami sampaikan tadi Masyaallah
kalau memang kita sudah ada di proses
pelaksanaan salat berjamaah ya sabar
gitu ya ya Sabar jangan kemudian
meninggalkan Kalau pegel Nah itu sabar
namanya harus sabar ya itulah salah satu
tanda bahwa kita ini memang orang yang
kuat orang yang hebat ya kan orang Coba
kalau kita baca Bismillahirrahmanirrahim
Muhammadur Rasulullah
walladinaahuiddaalar
Nah ini kan ayat Surah Alfad 29 tentang
kriteria umat Islam umat Islam itu
Kenapa mereka mereka orang-orang yang
memiliki keimanan yang Prima Sehingga
dalam kehidupan mereka bisa bersikap
lemah lembut kepada sesama muslim dalam
kondisi Apun dan di tempat manaun Nah
coba bayangin ya ruhamaain orang muslim
terhadap Muslim lainnya selalu bersikap
lemah lembut kepada siapapun yang itu
adalah muslim di mana pun dan dalam
kondisi apapun Nah maka ketika ada orang
muslim dia lihat salah dia tidak marah
dalam menasihati tetap lembut ya kan
kenapa Oh namanya orang sudah berjamaah
itu di luar salat atau dalamat di luar
salat itu orang yang mampu menghargai
orang lain bisa menyesuaikan orang lain
dan bisa mengorbankan ego pribadinya
demi keutuhan orang lain itu yang hebat
Masyaallah Nah ini kan luar tapi kalau
kemudian sudah berjamaah ya kan artinya
imamnya kok begini sabar memang begitu
coba cari dalilnya dalam e al-qur'an
maupun dalam hadis-hadis sahih begitu
banyak bagaimana para sahabat yang
meminta Ya Rasulullah kalau pemimpin
saya begini begini sabar kan begitu
kalau pemimpin sabar selama dia tidak
meninggalkan salat atau murtad atau Kaf
secara bawahan secara terang
terang-terangan Kalau dia maksiat
sedikit-sedikit itu pemimpin senya ya
tapi dia masih salat sabar sampai begitu
kalau dia menzalimi tapi dia masih taat
kepada sabar begitu dalilnya Masyaallah
ya kan Makanya tadi pertanyaannya Apakah
ada cara lain solusi dari problem yang
tadi di masjid sebennya salat Allahu
akbar sabar nih imamnya enak bacaannya
tuman lama betul ya gitu nah boleh jadi
nah di situlah kata Rasulullah nasihat
yang paling utama adalah nasihat
kepada Sultan kepada pemim pemimpin
kalau di masjid ya kepada Imam itu berat
Nah makanya kita ambil kata bijak yang
lain Imam Syafi'i ya kan kalau
menasihati orang memarahi orang
menasihati orang di depan orang lain itu
bisa jadi dia tidak sedang menasihati
Anda tapi
sedang tapi sedang menjatuhkan Anda kan
begitu kan berarti gimana nih oh ya
menasihati Imam tidak bersifat kayak
nasihat sampaikan wahai Imam Saya pernah
baca hadis kalau kalian salat di
tengah-tengah manusia falyukhaofif maka
ringankan salat Jadi jangan terlalu
panjang Karena di sana ada anak-anak di
sana ada orang tua yang enggak tahan
berdiri lama gitu kan atau ada orang
yang segera pengin ke pasar walaupun
enak bacannya kan jadi enggak khusyuk
Nah kan begitu kecuali kata Rasul kalau
salat sendirian maka panjangkan terserah
sesuai dengan kem tapi nasihatnya jangan
di depan orang banyak Imam ini Enggak
tahu sunah kalau salat Nah itu namanya
bukan menasihati Tapi tadi tapi
sesungguhnya sedang menjatuhkan orang
orang lain makanya Gimana caranya masi
temui di Mihrab gitu kan setelah salat
begitu caranya itu namanya memberi
nasihat di depan orang Ustaz ini
ngajinya bagus tapi gak kenal sunah wah
kan apa sunahnya salatnya panjang n kan
gitu kan Nah itu namanya bukan
menasihati Tapi menjatuh menjatuhkan
tapi kalau ketemu Assalamualaikum Ustaz
Alhamdulillah Terima kasih bacaannya
sangat indah membuat saya salat itu
nyaman gitu kan tapi saya ini Ustaz ada
k ada kegilisahan dari jemaah dia
membaca hadis dari Rasul kalau orang
salat bersama bersama makmum maka
ringankanlah karena ada anak-anak kar
Ustaz ini kayaknya bacanya enak tapi
kalau salat terlalu panjang gitu gimana
nah kan nanti itu namanya memberi
memberi masukan gitu ya enggak
menasihati enggak menggurui tapi
membacakan ha hadis begitu caranya ya
Jadi ada solusi Ada solusinya gitu kan
Imam zalim kalau kita diam saja juga
tidak bagus ya yang benar itu gimana
Siapa yang melihat kemungkaran nasihati
kalau kalau memang mampu dengan tangan
kalau enggak mampu dengan lisan kalau
enggak mampu dengan hati ya Allah saya
sabar nih punya Ikhwan begini nih
Masyaallah setiap salat dekat saya
buunya enggak genah-gena sabar gitu
sabar gitu kan Nah tapi mau nasihati
enggak bisa ngomongnya gitu ya nah nah
kalau bisa masi begitu besok lagi bawa
minyak wangi yang banyak nih kalau besok
salat pakai ini ya Nah itu bagus begitu
ya jadi banyak jalan untuk Bagaimana
supaya kembali ke trek yang terbaik
begitu ya wallahuam b Iya baik eh
syukran Ustaz ada jawabannya untuk
pertanyaan juga dari ee hamba Allah Ya
baik kita lanjut kembali pertanyaan dari
Bapak Bayu di Pasar Minggu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Ustaz jika
menunggu waktu salat ke salat yang lain
di masjid apakah termasuk ribat syukran
Ustaz iya alhamdulillah ya Jadi kata
ribat ini memang secara
bahasa artinya apa itu ribat menempatkan
diri pada asak pada tempat yang
dikhawatirkan mendapat serangan musuh
itu sebenarnya ribat itu jadi
memposisikan kan diri maka ada hadis
nabi kalau kita habis salat kemudian
merencanakan kemudian apa memposisikan
nanti saya mudah-mudahan salat asar ee
gitu lebih awal lagi di sini kan begitu
Itu juga bagian dari ribat begitu nah
kalau secara umum karena ribat Yang tadi
kita bedah dalam hadis tadi itu ribat
dalam artian ronda ribat dalam artian
menjaga satu lingkung satu lingkungan
satu kawasan ee ribat untuk menjamin
keamanan bagi saudara-saudara kita dari
berbagai macam bentuk keburukan itu
ribat maka ada hadisnya secara khusus
terkait dengan ini siapa yang ribat di
malam hari maka haram matanya disentuh
dengan api api neraka jadi betapa nilai
ribat menjaga saudara kita di lingkungan
yang dari marabahaya musuh itu adalah
bagian dari jihad fibilillah nah di
hadis yang lain juga menyebutkan
menggunakan kata ribat orang yang
berhati-hati supaya tidak lalai dalam
salatnya dalam waktu salatnya itu juga
dari bagian dari ribat jadi ribat itu
memposisikan diri pada sesuatu yang
memang dikehendaki oleh Allah subhanahu
wa taala wallahuam bisw Iya baik syukran
Ustaz atas Jawabannya kita lanjutkan
kembali Pak ustaz ya Ee mungkin ini
nampaknya pertanyaan terakhir Pak ustaz
sekaligus nanti di kesimpulannya Ee Kita
bacakan dari bapak Nasir di Sukabumi Pak
ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
berjamaah
ialah bersinergi dalam ilmu kimia
Sinergi antara satu zat dan zat lain
akan melahirkan zat lain Sinergi
berbagai elemen akan melahirkan power
yang luar biasa Pak ustaz I Indonesia
yang bersuku-suku bangsa dan
dipisah-pisahkan oleh laut ternyata bisa
mengusir penjajah karena kekuatan
Sinergi satu nusa satu bangsa satu
bahasa kemudian dibingkai dalam satu
prinsip yaitu bineka Tunggal Ika memang
saya melihat berjamaah itu sangat
penting mohon tanggapan apa Ustaz iya ya
Subhanallah itu bahasa ini fikihnya iias
ya menganalogikan Ya kan Ya memang ee di
dalam al-qur'an ini mungkin nanti perlu
dibedah secara khusus dan mudah-mudahan
nanti juga dibedah oleh ahlinya di
bidang tafsir kalau kita baca dalam
surat Ali Imran 100 sampai dengan 110
itu satu rangkaian ayat yang bicara
tentang Sinergi memang Masyaallah Jadi
bagaimana terbangun senyawa
ee terbangun apa Sinergi antara Muslim
satu dengan muslim yang yang lain
Sinergi dalam kebaikan Sinergi dalam
kehidupan Sinergi dalam perjuangan
Sinergi dalam satu program nah
disebutkan minimal di sana ada dua yang
Allah perintahkan yang Allah sebutkan
Wam yaasim Billah itu yang pertama jadi
iktisam Billah itisam Billah itu artinya
Bersandar kepada Allah berlindung kepada
Allah yakin kepada Allah jadi
mentauhidkan Allah dengan benar itasim
Billah karena orang yang sama-sama tadi
itasim Billah Insyaallah akan Allah
pertemukan hatinya waallafa Baina
qulubihim Masyaallah bersinergi ya Nah
yang kedua itasim bihablillah Nah jadi
itasim Billah itu akan mempertemukan
Hamba dengan hamba kepada satu titik
tujuan atau apa itu tujuannya Allah
begitu makanya orang muslim itu satu
Sinergi Kenapa karena ketemu pada titik
di mana dia mengucapkan kalimat
Lailahaillallah Itulah satu ikatan
tauhid ya angkitan akidah Kenapa Anda
menjadi saudara-saudar gara-gara kalian
mengucapkan Lailahaillallah Kenapa
muslim di India jadi saudara kita
gara-gara mengucapkan Lailahaillallah
jadi satu Sinergi yang menjadikan kita
sama di hadapan Allah itu namanya itasim
Billah nah kemudian Sinergi dalam hati
ini bisa menjadi Sinergi dalam kehidupan
apabila sama-sama itasim itasim
bihablillah itu ayat yang
ke-21 eh ayat yang
kedu-103 watasimu bihablillah jadiasim
Billah artinya hidup itu ya memang harus
tadi satu hatinya sekarang dusturnya
satu aturannya satu prosedurnya satu
hukumnya satu peraturannya satu itulah
Islam maka orang-orang yang sudah
menjadi muslim dengan Akidah yang sama
dia akan menjadi satu ketika dusturnya
aturannya hukumnya itu juga satu begitu
Masyaallah ini namanya siner Sinergi Nah
kalau sudah kita tadi itasim Billah
kemudian itasim bihablillah baru nanti
kita baca dari ayat 100 ya Allah 100
ayat yang 100 Ali Imran itu
menggambarkan tentang bagaimana hadirnya
orang-orang Yahudi yang selalu berusaha
apa membahayakan menjerumuskan orang
muslim menjadi kafir kembali
intiuadina utul kitab yaruddukum ba'da
imanikum kafir l ternyata Sinergi akidah
Sinergi prosedur aturan dari Allah bisa
menjaga muslimin dari bahaya tipu daya
orang-orang yah Yahudi kalau kita baca
walang tardo ankal yahud enggak akan
pernah rela loh itu ternyata tadi
pelindungnya adalah pilarnya adalah
berjamaah berjamaah itu berawal dari
itasim Billah
dengan lillah dua hal yang bisa
mensinergikan bertemunya senyawa pada
diri hati setiap muslim dan juga dengan
berpegang teguh kepada aturan Allah akan
menjadikan hati yang satu menjadi
masyarakat yang satu langkah yang satu
keinginan yang satu begitu kira-kira
wallahuam bisawab I baik jazakullah
Khair Ustaz atas jawaban dari
Em siapa nih ya tadi dari bapak Nasir ya
di Sukabumi baik kita sudah di ahir
acara kita Pak ustaz Terima kasih Pak
ustaz jazakah kir atas kesempatan Ustaz
hadir kembali di acara tausiah siang
Semoga apa yang disampaikan oleh Ustaz
dapat bermanfaat bagi kita semuanya Pak
ustaz dan mudah-mudahan menambah
keimanan dan juga ketakuan kita di sisi
allah subhanahu wa taala amin allahum
amin Ikhwan para penengar radiim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian acara kita di siang hari ini
saya Muhammad Anis Mualim dan juga kru
rasil yang bertugas di siang hari ini
adai dan juga Yusuf Subangkit mohon
undur diri dari ruang dengar Anda Terima
kasih ikhwan akhwat yang telah
memberikan pertanyaan semoga kuota
ataupun pulsa yang dikeluarkan dicatat
oleh Allah subhanahu wa taala digantikan
dengan pahala yang berlibat ganda amin
allahum amin kita tutup acara kita
dengan kita membaca doa kafaratul
majelis subhanakallahumma wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka
wa atubu ilaik wasalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
for