Antrian playlist

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 3

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 2

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 1

Sikap Keyakinan - Ustadz Rahmatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 1 - Ustadz Ramatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 2 - Ustadz Ramatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah - Ustadz Rahmatullah

Berjamaah Adalah Kekuatan Mukminin bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Name: Berjamaah Adalah Kekuatan Mukminin bagian 2 - Ustadz Rahmatullah
Uploaded: 2018-03-13T15:15:02Z
Description: Renungan Qolbu pada hari selasa 13 Maret 2018.

Rasil TVDipublikasikan: 13 Maret 201841 views

Renungan Qolbu pada hari selasa 13 Maret 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

iya iya ya bagus ya pertanyaan jadi
begini
ee persatuan kalau tadi disebutkan di
dalam surah al-hasyr itu
ee tidak akan mungkin
ee orang yang beriman kepada Allah dan
hari akhir itu berkasih sayang dengan
orang yang
Ee tidak beriman kepada Allah dan hari
akhir artinya di sini
bahwa eh Mawadah tadi kasih sayang
tadi yang sumbernya adalah dari rahmat
Allah kasih sayang Allah maka di sini
sesungguhnya kasih sayang kasih sayang
Allah yang Allah rahmat Allah masukkan
ke dalam ee jiwa seseorang tadi itu
sesungguhnya adalah ee Mawadah kasih
sayang yang itu kekal di dunia sampai
akhirat jadi
ee sesungguhnya
ee yang dinamakan sesaudara itu adalah
sesaudara yang seiman
gitu artinya saudara yang seiman
itu di dunia
itu bisa berkumpul di akhirat juga bisa
berkumpul artinya di sini persudaan
kasih sayang itu kekal di dunia dan di
akhirat tapi di luar itu maka
hanya ee cukup sampai di dunia
saja kalau tadi e persaudaraan misalnya
Oh ini ada eh apa namanya
ee Katakanlah olahraga pertandingan
sepak bola misalnya ya satu kesebelasan
ya persatuan gitu ya maka itu
sesungguhnya e persatuan yang hanya
didasarkan kepada ee yang bersifat
duniawiah dan Liah saja H tetapi yang
dimaksudkan di sini Mawadah kasih sayang
yang didasarkan kepada rahmat Allah itu
itu sesungguhnya adalah karena jiwa jiwa
yang EE yang betul-betul bersih ya Nah
sehingga ee di sini disebutkan bahwa
tadi
ee walaupun kau belanjakan seluruh
kekayaanmu di dunia ini untuk
mempersatukan kalbu di antara
orang-orang yang yang beriman kata Allah
di surat ee al-anfal ayat 63 niscaya
Kamu tidak akan
bisa jadi ee kasih sayang di sini yang
menjadikan sebuah rahmat Allah itu
adalah di sini adalah kekal ee di dunia
terjadi kasih sayang dan nanti sampai di
akhirat akan terjadi kasih sayang dan
itu akan dimungkinkan seperti itu itu
hanyalah Allah yang akan bisa
mempersatukan artinya nya ee kasih
sayang yang kekal itu dari dunia sampai
akhirat itu itu sesungguhnya karena
adanya rahmat Allah adanya kasih sayang
Allah tapi di luar itu ya
Ee sesungguhnya bukan kasih sayang cuman
kebersamaan saja kebersamaan secara
lahiriah
gitu yang belum tentu walaupun secara
fisik
bersama-sama Katakanlah bersatu tapi
sesungguhnya batinnya itu bisa juga
tidak bersatu
bukan itu yang dimaksudkan di dalam
topik ini H topik ini adalah ee ee kasih
sayang Mawadah itu betul-betul ee kasih
sayang yang timbul dari jiwa lubuk hati
yang terdalam dan itu yang mempersatukan
itu adalah Allah subhanahu wa taala
sehingga di sini bersifat kekal ya dunia
dan akhirat ya Jadi bukan bukan
persatuan atau
ee Persaudaraan yang terlihat secara
fisik tidak tapi di sini betul-betul
yang bersifat lahir dan batin gitu
Mawadah itu yang merupakan e rahmat
Allah dan itu tidak bisa kalau tidak
[Musik]
seiman jadi tidak bisa misalnya orang
beriman dengan orang kafir berkasih
Sayang Itu enggak
bisa yang bisa berkasih sayang itu
adalah orang-orang yang seiman karena
sesungguhnya itu adalah yang bisa
mempersatu kan begitu ada apa namanya ee
keterikatan kasih sayang itu adalah itu
perbuatan Allah gitu dan Allah akan bisa
menyatukan itu kalau seiman kalau tidak
seiman tidak
gitu ya barangkali itu wallahuam Iya eh
kemudian kalau rahmat Allah ini sebagai
syarat untuk bersatu Pak ustaz yang
Mawadah tadi kasih sayang itu nah
mendapatkannya Bagaimana Pak ustaz I
EE cara mendapatkannya yang Pak pertama
adalah
ee bersama-sama mendekatkan diri kepada
Allah subhanahu wa taala ya mendekatkan
diri kepada Allah subhanahu wa
taala terus kemudian hindari perbedaan
pendapat ya hindari perbedaan pendapat
bahwa
ee mempunyai pendapat yang berbeda ya
kita harus saling menghargai artinya
bahwa Ee kita menghargai pendapat orang
lain karena memang orang lain tuh benar
juga pendapatnya gitu sama-sama punya
dasar gitu nah kita juga berpendapat
lain kita juga punya dasar sehingga ee
ketika terjadi perbedaan pendapat kita
sama-sama saling menghargai maka ini
akan menjaga ee kelestarian ee apa
namanya persatuan tadi gitu jadi di
samping kita betul-betul sama-sama ee
menuju kepada Allah tetapi di lain itu
kita harus
ee ee tanamkan sikap bahwa perbedaan itu
sebuah keniscayaan artinya perbedaan
pasti
adaah Namun demikian jangan menjadikan
sebuah perbedaan ini sebuah perpecahan
gitu berbeda pendapat boleh sama-sama
benar tapi berpecah tidak boleh karena
di sini ee apa namanya
eh pesan Allah adalah waasimu
bihablillahi Jami W
tafarqu berpeganglah kepada tali agama
Allah dan jangan berpecah belah jadi
ketika kita merasa bahwa
ee perpecahan itu adalah ee dilarang
oleh Allah subhanahu wa taala maka kita
memohon kekuatan dari Allah supaya kasih
sayang Allah itu Allah masukkan ke dalam
jiwa kita kita berbeda pendapat itu kita
harus saling ee menghormati ya jadi
barangkali itu jadi ketika terjadi beda
pendapat maka yang harus lebih dipegang
bukan pendapat tapi ee
idealisme persatuan ini Iya betul jadi
itu yang harus karena itu perintah Allah
ya wala tafarqu itu perintah Allah jadi
ketika ada perintah Allah samna Wana
gitu jadi jangan jangan eh perbedaan
perselisihan itu yang e dicari-cari
kesalahannya gitu sehingga kita tidak
pernah akan bersatu Saya membayangkan
gini Pak ustaz jadi ketika misalnya
zaman Abu Bakar menjadi khalifah ketika
para sahabat e berbeda pendapat gitu
maka ketika Abu Bakar mengatakan Ini
masalah ini a gitu maka mereka akan ikut
semua gitu pnya harus seperti itu p
Betul jadi saling menghargai jadi di
antara para sahabat itu berbeda pendapat
juga coba bisa bayangkan ee seorang
sahabat yang mulia Umar Bin Khattab
radhiallahu Anhu ya kan dikritik oleh
seorang wanita ya dikritik Ternyata apa
Umar itu membenarkan kritikan seorang
wanita tadi gitu itu kan menunjukkan
bahwa apa namanya ee masalah kebenaran
itu bukan bukan milik siapapun artinya
orang lain juga bisa mengungkapkan
sebuah kebenaran sehingga
eh memberikan satu apresiasi ya artinya
menghargai pendapat orang yang lain ya
yang berbeda Ternyata apa yang kita
ungkapkan itu salah ada yang membenarkan
maka kita harus menghargai pendapat yang
benar itu dan itu tradisi yang semacam
itu di di kalangan para sahabat sudah
menjadi sebuah eh karakter ya Coba bisa
bayangkan ketika Umar Bin Khattab kita
tahulah Bagaimana eh seorang Khalifah
Umar Bin Khattab yang temperamental
seperti itu tiba-tiba dikritik oleh
seorang ibu ternyata membenarkan apa
yang dikatakan oleh ibu tadi dia
menyatakan bahwa saya salah jadi
kebijaksanaan Pak ustaz ya nah jadi itu
yang barangkali ditumbuhkan jangan
jangan seperti sekarang
ya kan ilmunya tidak sekelas sahabat
tapi merasa paling benar ah itu kacau
jadinya gitu ya yang berbahaya
beginiketika perbedaan pendapat ini di
kalangan ulama namun terlempar ke umat
yang masih awam ya umat menjadi
berkubu-kubu gitu Ustaz ya betul Jadi
kalau ulamanya berbeda apalagi
bertengkar ya kan maka umatnya
berperang itu k dan cilaka gitu ya maka
ee diperlukan ee ulama-ulama yang bijak
ya di mana Di antara ulama itu ee
berbeda pendapat tapi bagaimana
mensikapi kesantunan di dalam perbedaan
pendapat sehingga ini akan dilihat oleh
orang awam orang ee awam akan menjadi
melihat ee begitulah rasa
ee santun di antara orang yang ber ilmu
jangan kemudian saling menghujat ini kan
akan memberikan pendidikan yang tidak
baik bagi umat Gitu Ee apalagi ee
misalnya seorang ulama atau seorang
Ustaz ya suka nyalah-nyalahin orang lain
merasa benar
sendiri ya barangkali ini perlu
introspeksi ya Ya Termasuk kita ya
dirasil ya jadi
ee karena sesungguhnya manusia itu kan
tidak ada yang sempurna gitu
ya Ya bisa saja kita salah
gitu tetapi mengkritik orang lain merasa
paling benar sendiri nah itu barangkali
ee bukan karakter seorang ee pendidik ya
Nah kita juga harus berhati-hati di
dalam hal ini ya karena itu akan nanti
akan mengganggu persatuan sekaligus akan
akan menghilangkan rahmat Allah gitu H
itu barangkali
ee cuma yang kita lihat begini P ketika
seorang menyampaikan satu hal yang
mungkin berbeda dengan kebanyakan orang
kemudian dia mendapat penentangan nah
biasanya orang yang merasa benar ini
justru tidak sadar kalau dia sedang
salah misalnya atau Apa yang dia lakukan
ini kurang tepat ee dia merasa
pertentangan yang dia dapat ini ya
seperti halnya rasul dalam berdakwah
gitu ini cobaan ujian bagi saya
bagaimana Pak ustaz sesungguhnya begini
artinya bak
bahwa pemilik kebenaran ini sesungguhnya
kan Allah dan rasulnya gitu itu
barangkali yang kita pahami h artinya
apa bahwa ketika kita mengungkapkan
sebuah kebenaran
ya yakini bahwa itu adalah kebenaran
Allah dan rasulnya
H Tetapi kalau ada orangorang lain
berpendapat lain misalnya ya ya Ya
silakan saja tetapi sepanjang itu tidak
bertentangan dengan al-qur'an dan Sunah
atau pendapat kita yang salah ya karena
mungkin saja yang namanya manusia kan
eh apa namanya yang sempurna itu kan
Rasulullah gitu sehingga ketika
rujukannya adalah al-qur'an dan Sunah
maka tidak ada tidak ada cara lain
kecuali samna waana gitu sebagaimana
yang dicontohkan oleh Umar Bin Khattab
radhiallahu Anhu tadi gitu jadi seorang
ibu dikritik dihalaya ya Ternyata apa
yang diungkapkan oleh seorang ibu tadi
Umar Bin Khattab menerima dengan lapang
dada ya barangkali
ee contoh-contoh yang telah dicontohkan
oleh Nabi dan para sahabat itu ya
barangkali Kita juga harus mengacu ke
sana ya itu juga sunah gitu P Ustaz Iya
sunah juga gitu sunah berakhlak baik
Ustaz ee kemudian tentang persatuan ini
ada satu hadis yang diriwayatkan dari
Tirmidzi yang kira-kira isinya begini
ada tiga doa Rasulullah dua dikabulkan
sedang satu tidak ee dua yang dikabul
itu pertama Rasul berdoa agar
eh umatnya
Heeh umatnya tidak binasa oleh bencana
kelaparan I Kemudian yang kedua
ee Rasul berdoa agar umat ini tidak
dikuasai oleh musuh dari luar atau
bahkan dalam riwayat lain tidak binasa
karena tenggelam nah sedangkan doa yang
tertolak yang tidak dikabul oleh Allah
adalah
eh ketika Rasul berdoa agar umat ini
tidak binasa karena perseturuan
perselisihan mereka sendiri gitu berarti
bersatu ini ada banyak faktor gitu P
Ustaz selain tadi e rahmat Allah nah
bagaimana melihat kondisi jadi ee Allah
sendiri tidak ada jaminan bahwa umat ini
akan bersatu gitu Ustaz I sedangkan Ee
kita melihat Nanti pada akhir zaman
sebelum kiamat dikabarkan bahwa umat
Islam akan bersatu kembali Pak ustaz Nah
apa yang akan melatar belakangi ee
nubuwah ini gitu Pak ustaz iya
ee sesungguhnya begini ya
Ee kalau tadi disebutkan bahwa hadis
itu persatuan tidak dikabulkan misalnya
oleh Allah
ya kalau melihat kepada surah Hud surah
hud ayat 118 dan 119 itu ya
kan kalau Allah mau akan menjadikan
manusia itu umat yang
satu tapi dia saling ee apa namanyael E
berselisih sesungguhnya kalau saya
pahami di dalam ayat ini artinya apa
bahwa umat ini ba bersatu bisa juga
tidak tergantung umatnya gitu Iya
artinya itu ee dua-duanya itu terbuka
bisa bersatu bisa
berpecah karena di dalam diri kita ini
ada jiwa ada Hawa
gitu nah kan kalau tadi di dalam surah
al-hasyr ayat 59 disebutkan tidak pernah
akan
bersatu orang-orang yang
EE satu beriman kepada Allah dan hari
akhir yang satu menentang nah ini tidak
pernah akan
bersatu jadi artinya apa kalau sama
sama-sama beriman kepada Allah dan hari
akhir sama-sama mendekatkan diri kepada
Allah maka ini bersatu
gitu jadi sesungguhnya hadis tadi itu
ee bukan bukan bukan tidak dikabulkan ya
artinya ada dua kemungkinan bisa bersatu
bisa tidak tidak ada jaminan gitu Nah
karena tadi di dalam surat al-hasyr itu
yang
dimungkinkan bersatu itu kalau orang itu
sama-sama beriman kepada Allah dan hari
akhir yang tidak bersatu itu kalau tidak
sama
gitu sehingga artinya Apa kesimpulannya
bisa bersatu bisa tidak tergantung
kepada jiwanya yang bisa bersatu itu
kalau jiwanya sama sama-sama beriman
kepada Allah baru akan dipersatukan oleh
Allah subhanahu wa taala ya Di di dalam
surah al-anfal pada ayat 63 walau kamu
tidak akan bisa ya walaupun kamu
habiskan seluruh harta bendamu di muka
bumi mempersatukan kalbu itu tidak akan
bisa tetapi Allah yang akan bisa
mempersatukan itu artinya itu kan bisa
satu bisa juga berpisah
kan Jadi tergantung kepada sejauh mana
sesungguhnya kalbu kita ini kepada Allah
Itulah yang akan dipersatukan oleh Allah
subhanahu wa taala tetapi orang-orang
yang durhaka orang-orang yang munafik
orang-orang yang kafir tidak pernah akan
bersatu dengan orang-orang yang beriman
G Maksudnya seperti itu gu nah sehingga
kalau sama-sama beriman maka jaminan
dari Allah akan dipersatukan oleh Allah
subhanahu wa
taala yang tidak bisa bersatu itu orang
yang beriman tidak akan mungkin bisa
bersatu dengan orang kafir dengan orang
munafik itu enggak bisa karena
sesungguhnya Mawadah itu ya artinya ee
kasih sayang ee itu kan hubungan
batin walaupun sesaudara saudara kandung
sekalipun ya katakan si A dengan B si a
ini orang bertakwa kepada Allah si B
tidak Walaupun saudara kandung tidak
akan bisa bersatu dalam artian jiwanya
itu tidak akan nyambung
gu tapi bukan berarti tidak bisa
bagaimana supaya bisa ya si A bertakwa
kepada Allah si B bertakwa kepada Allah
baru jiwa a dan b ini akan dipersatukan
oleh Allah subhanahu wa
taala sebetulnya begitu artinya di situ
Di dalam hadis tadi bahwa permohonan
nabi itu belum dikabulkan oleh Allah
ee persatuan itu adalah sesuatu yang
perlu kita
perjuangkan
perjuangannya apa ya itu tadi jiwanya
sama-sama kepada Allah nanti Allah yang
mempersatukan itu bukan berarti tidak
bisa ya jadi artinya di situ ada dua
alternatif ya hadis nabi tadi itu ya
bisa bersatu juga bisa tidak tergantung
kepada kita
gitu itu sesungguhnya yang EE pemahaman
kita seperti itu jadi konteks persatuan
di sini ee akidah gitu pakat akidah
akidah yang benar bagaimana kalau ee
sedangkan kehidupan ini kan cukup
Kompleks Ustaz Bagaimana dengan hal-hal
lain selain Akira misalnya muamalah kita
melihat ee orang yang-orang yang
akidahnya lurus Insyaallah sudah banyak
gitu B banyak yang hafal Quran hafal
hadis ee salatnya baik gitu ibadahnya
tapi kita melihat juga masih banyak
perselisihan dalam Rana agama misalnya
Bagaimana ada perbedaan ya hari Idul
Fitri P Az he Bagaimana ada perbedaan
Eki Bagaimana ada perbedaan pergerakan
dakwah gitu Apakah persatuan yang
seperti itu tidak masuk dalam konteks
ini ya itu tadi sesungguhnya
eh
artinya rujukan kita itu kan al-quran
dan
Sunah rujukan kita itu k para sahabat
nabi gitu Nah kalau kita lihat para
sahabat nabi itu juga berbeda kok
pendapatnya tetapi tak berpecah belah
gitu sehingga artinya apa kalau ada
orang sekarang berpendapat terus
kemudian berpecah belah artinya apa
tidak merujuk kepada Quran dan sunah dan
Sunah para sahabat
nabi artinya apa di situ ego hawa
nafsu padahal hawa nafsu itu harus
dikubur
dalam-dalam kebenaran itu adalah milik
Allah bisa saja kita berbuat salah ya ya
kita ini kan mencari kebenaran
kita ini sebagai hamba Allah mencari
kebenaran Allah dan rasulnya artinya apa
kita ini bukan merasa benar kan beda
mencari kebenaran dengan merasa benar
beda itu Kalau merasa benar
W setiap orang jadi salah gitu kalau
enggak sama dengan
saya Padahal hakikatnya kita ini ingin
meraih kebenaran yang
Hakiki kepada Allah dan rasulnya sumber
rujukan kita itu al-qur'an dan sunah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dan bagaimana apa yang dicontohkan oleh
para sahabat nabi bahwa perbedaan
pendapat itu sebuah keniscayaan wala
tafarraquu dan jangan berpecah belah
gitu Tetapi kalau ada
orang-orang membesar-besarkan sesuatu
yang pada akhirnya berpecah
belah Apalagi ngomongnya sunah sunah
tapi berpecah belah sunah yang mana
sunah yang mana yang mengatakan pecah
belah itu
gitu jadi antara ucapan dengan tindakan
itu tidak sama itu gagal paham Iya gagal
paham Iya ya itu tadi jadi kita ini
mencari kebenaran kok bukan merasa benar
kalau merasa benar tu sombong
namanya Nah kalau sudah merasa benar itu
ya udah nah itu hawa nafsu nanti
I sehingga kalau orang tidak sama dengan
dirinya orang lain salah gitu ahah itu
berbahaya Itu orang sombong itu zikirnya
doanya gak sampai ke
langitnya Hatta yalijal jamalu
fiilir sehingga unta masuk ke dalam
lubang jarum kata
Allah bisa enggak unta masuk lubang
jarum mustahil Sesuatu yang mustahil
gitu barangkali
itu
yau ikhwan akhwat pembahasan kita di
malam hari ini bersama Ustaz Rahmatullah
yang sangat menarik membahas tentang
rahmat Allah dalam konteks ee
persaudaraan n berjemah persatuan ini
sebagai rahmat Allah yang menjadi sumber
kekuatan dari orang-orang Mukmin jadi e
tadi Ustaz menjelaskan ya Jadi kalau
tidak ada rahmat Allah sulit umat Islam
ini akan bersatu dan bersatunya umat
Islam eh dalam rahmat Allah ini
ciri-cirinya adalah dengan Mawadah
saling berkasih sayang jadi kalau
bersatu tapi di dalamnya gontok-gontokan
juga berarti belum ada rahmat Allah gitu
Pak ustaz Ya baik kita akan Lanjutkan ke
SMS dari honahot ya yang sudah masuk
kami ajak kembali bagi yang ingin
bergabung silakan bisa mengirimkan lewat
SMS atau Whatsapp di
0811199720 atau di
0218451512 baik paz pertanyaan yang
pertama dari Bapak Ali di Depok
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhumsalam warahmullah Ustaz
berbicara mengenai persatuan Sebentar
lagi kita akan masuk ke tahun-tahun yang
panas dalam tanda kutib
ee bisa-bisa umat Islam ini akan
berpecah belah hanya gara-gara memilih
pemimpin ini baru ranah dalam Indonesia
sedangkan umat Islam ini punya masalah
yang yang kompleks kita melihat ee umat
Islam saling berseteru di berbagai
belahan dunia bahkan umat Islam ditindas
oleh
orang-orang orang-orang kafir Bagaimana
ini Pak ustaz iya ya pertanyaannya bagus
ya ini tahun politik ya tahun politik H
ee umat Islam
itu harus mengerti paham politik ya
dan orang Islam itu harus
memilih sebab kalau orang Islam tidak
memilih ya maka Nanti orang kafir yang
milih
gitu kita nanti akan di
eh apa namanya diatur oleh orang kafir
gitu
eh khususnya kita di Republik ini
ya mencari sosok PIN yang ideal
barangkali itu tidak mudah
ya tidak mudah tetapi mencari sosok
pemimpin yang
EE berpihak kepada Islam
ya barangkali itu sebuah pendekatan yang
harus kita jadikan sebuah rujukan
gitu Oh ini pemimpin yang berpihak
kepada
ee Islam nah itu yang kita pilih gitu
kalau yang pemimpin yang anti kepada
Islam ya jangan dipilih
gitu karena umat Islam ini harus memilih
gitu tidak boleh
pasif Karena bagaimanapun juga suara
umat Islam ini
ee harus memberikan kontribusi yang
maksimal sehingga betul-betul
Ee kita ini menjadi ee pemimpin di rumah
sendiri gitu
jangan sampai antipati kepada
politik karena kalau antipati kepada
politik maka nanti yang memimpin kita
adalah orang
kafir kalau orang kafir yang memimpin
kita kita lebih celaka lagi
gitu Walaupun memang mencari sosok
pemimpin yang beriman dan bertakwa
kepada
Allah secara ideal memang tidak mudah
tetapiing
tidakalahim mana melihat sosok pemimpin
yang berpihak ee kepada Islam itu
ee barangkali menjadi salah satu rujukan
bagi kita ya kita tidak melihat Siapa
orangnya ya karena di sini kita ini ee
dakwah ilallah gitu ya ya jadi
ee setiap seorang pemimpin yang
EE cenderung ee berpihak kepada Islam
itulah yang akan kita kita pilih siapun
orangnya gitu barangkali itu wallahuam
baik Semoga terjawab ya Bapak Ali di
Depok kemudian ada Bapak Hamidi ee
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatull
Ustaz ada Hadis yang menyatakan orang
yang meminta jabatan akan menyesal di
akhirat bagaimana kita melihat sekarang
banyak orang-orang mencalonkan diri
menjadi pemimpin kalau melihat ee sistem
kepemimpinan dalam Islam bukan seperti
itu tapi diangkat oleh oleh umat
langsung nah bagaimana implementasinya
Pak ustaz ya ya artinya sistem kita ini
tidak bisa di apa namanya dibandingkan
dengan sistem bagaimana para sahabat
Bagaimana ee nabi memperlakukan para
sahabat bagaimana para sahabat memilih
seorang pemimpin ya Bahkan para sahabat
itu ee tidak mau jadi Kalaupun dia
menjadi ee pemimpin karena memang
dipilih oleh umat gitu nah sekarang itu
berbeda kita ini kan bukan bukan sistem
Islam ini gitu sekuler kita ini Iya
bahkan untuk menjadi pemimpin itu perlu
keluar uang
banyak modal sekuler Kan materialistis
semuanya materi Kalau enggak punya duit
enggak bisa jadi ee pemimpin gitu
akibatnya apa yang terjadi ketika jadi
pemimpin maka dia akan berpikir
bagaimana caranya balik modal gitu balik
modal
H karena memang sudah sudah tidak Islami
gitu sistemnya yang salah gitu Nah
inilah sesungguhnya ee bagaimana kita ee
merubah sistem ini memerlukan satu
persatuan persatuan umat Islam Bagaimana
bersatu terlebih dahulu kemudian memilih
pemimpin yang berpihak kepada Islam
kemudian Mari kita rubah
undang-undangnya itu kita bikin sistem
secara Islami sehingga di sini
diperlukan orang Islam yang juga harus e
proaktif ya tidak boleh pasif apa
apalagi misalnya ee Masa bodoh dengan ee
politik karena memang ee trauma ee
dibohongin mulu gitu enggak boleh begitu
gitu kita ini
berjuang masa yang mayoritas ini dari
dulu ee enggak pernah ee apa namanya
menentukan gitu Hm
selalu dipermainkan Iya kita kita Yang
Yang Yang Yang
dipermainkan Mestinya Kita yang jadi
pemimpin gitu untuk merubah sistem kan
tidak
mudah bersatu dulu ya kan rebut suaranya
dulu gitu kemudian nanti kita rubah
dengan sistem yang Islami Kita merubah
sistem mengawali persatuan yang sebut
tadi kalau kita masuk ke sistem yang ada
juga Apakah kayak bukan seperti akan Pak
ustaz gaimana sebenarnya itu ya
sebetulnya apa namanya ya tidak apa
namanya ya bagaimanap pun juga itu ee
ee tidak bisa langsung
ya Artinya kita harus melihat realita di
lapangan artinya kalau misalnya umat
Islam Itu semuanya bersatu kuasai MPR
DPR itu ya artinya suaranya mayoritas
itu kan bisa ngatur nanti kan bisa
dirubah pelan-pelan dari
dalam bisa saja Cuma masalahnya memang
umat Islam ini
ee apa namanya untuk mempersatukan kalbu
ini kan memang tidak mudah Hm persatuan
qbu ini perlu
kebersihan sementara saudara-saudara
kita umat Islam itu banyak juga
berlomba-lomba dengan hawa nafsu dan
dunia gitu nah memang ini sebuah
permasalahan yang EE sangat rumit ya
tapi bukan berarti tidak bisa
diselesaikan kita tetap berjuang
gitu masih banyaklah orang-orang yang
memang peduli ya
ya masih banyak orang-orang yang ee ee
menginginkan untuk mendatkan diri kepada
Allah subhanahu wa taala mengharapkan
satu berkah dari langit dan dari bumi
yang langsung diturunkan oleh Allah
subhanahu wa taala kita gak boleh putus
asa kita berjuang terus ya yang kali itu
sebenarnya yang Ustaz sebut tadi MPR DPR
ya mayoritas di dalamnya Islam Pak Islam
tanda tanya ini sekarang nih harus iya
ya itu tadi Ya
memang tapi adal gitu tidak semuanya
gitu tidak semuanya gitu tidak semu ada
yang masih berjuang ya Insyaallah baik
jangan putus dari rahmat Allah ya Jangan
putus asa Dari rahmat Allah jangan putus
asa baik kita ke pertanyaan berikutnya
Pak ustaz ee asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatull dari Bunda
Alit Asalamualaikum ee Pak ustaz
Bagaimana berbicara persatuan sedangkan
dalam keluarga saja kami sulit untuk
bersatu contoh
ee ketika beribadah misalnya sang ayah
pengin mengikuti
ee apa mengikuti sunah yang a Sementara
saya ingin mengikuti yang B bagaimana
kemudian anggota keluarga yang lain
mohon solusinya Pak ustaz nah gimana Pak
ustaz iya ya
ya ya memang ya itu tadi ya
Ee Saya rasa banyak orang yang seperti
itu ya nih Cuma masalahnya Mari kita
jangan gagal paham gitu H salah satu
contoh misalnya Oh di keluarga ada yang
pakai knnut ada yang gak pakai knnut
gitu
H karena sesungguhnya mereka itu
sama-sama punya dalil gitu He sama-sama
mau ibadah Ya maksudnya iya yang pakai
qunut
dia mengobakakan dalilnya yang gak pakai
Qunut mengobakan dalilnya gitu
Nah ya artinya apa ya yang paling
penting adalah Mari kita sama-sama
menghargai gitu artinya sama-sama
menghargai bahwa orang lain itu benar
sepanjang mereka itu punya dalil gitu
gitu Jadi mari kita ini melatih diri
Bagaimana menghargai pendapat orang lain
dalam artian begini mengharga Itu
artinya betul-betul kita ini legowo gitu
lapang dada
gitu jangankan masalah itu kita juga di
dalam di dalam rumah tangga itu Ya kita
dengan istri kita dengan anak gitu kan
jadi kalau kita tidak mempunyai sikap
yang legowo saling menghargai
pendapat Katakanlah anggota keluarga
antara bapak dengan ibunya antara orang
tua dengan anak kalau tidak saling
ee apa namanya menghargai pendapat
jangan jangan pernah merasa paling benar
sendiri
itu itu yang harus kita tanamkan
sehingga kalau itu kita pahami bersama
ya biasa saja jalan bersama-sama gitu
I dan kalau di dalam rumah tangga yang
seperti itu ya Jangan sekali-kali
berbicara masalah perbedaan tidak pernah
akan kunjung selesai itu H Cari
persamaan Iya cari persamaannya saja
gitu namanya perbedaan dibicarakan ya
gak pernah akan
ketemu Nah akhirnya ngengkel sama-sama
ngengkel kan ya bersikukuh kepada
pendapat sendiri gitu
ya Jangan sekali-kali berbicara soal
perbedaan pendapat n tapi Marilah
berbicara apa yang bisa ee sama-sama
mempunyai pendapat yang sama Itu saja
yang kita
ee lakukan sehingga kita akan
ee bisa berjalan bersama-sama itu H
barangkali itu baik Semoga terjawab ya
kita ke pertanyaan berikutnya dari hamba
Allah asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ini Komentar Pak ustaz he
katanya Indonesia ini contoh persatuan
yang luar biasa terdiri dari ratusan
suku tapi bisa saling menghormati dalam
bineka tunggal ika yang dasarnya Islam
juga coba bandingkan dengan Timur Tengah
sama-sama Arab saja bisa bunuh-bunuhan
dan bahkan sulit berdamai jadi
seharusnya Indonesia ini menjadi
pemimpin dunia islam n ada tanggapan pat
ya ya sebetulnya apa namanya
yang pertama
ee al-qur'an sendiri menyatakan bahwa
kalau persoalan agama itu kan lakum
dinukum waliadin gitu
ya jadi sesungguhnya Apakah
eh benika Tunggal Ika sesungguhnya di
dalam Islam itu sudah
lengkap ya lakum dinukum tidak perlu
slogan lain lagi B Iya jadi agamamu
agamu agamaku agamaku
gitu jadi sesungguhnya tanpa binika
Tunggal Ika pun Islam itu sudah
komplit contohnya misalnya dilarang oleh
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam untuk
bakar gereja
misalnya nabi melarang ee apa namanya
menyakiti orang kafir yang bukan kafir
musuh Oh itu kan sudah luar biasa
sesungguhnya artinya apa di dalam
tetangga di dalam bergaul dengan
orang-orang kafir tetap kita saling
hormathormat persoalan agama lakum
dinukumin jadi Artinya kita ini sudah
cukup komplit walaupun tidak punya eh
rumusan binika Tunggal Ika ya karena
kalau kalau kalau
ee apa namanya niatnya binika Tunggal
Ika kita enggak dapat pahala dari
allahoh Kenapa kamu Oh kan kita harus
berikah Tunggal Ika ya gak dapat pahala
itu kenapa kok toleransi ya karena
perentah Allah dan rasulnya
begitu Jadi artinya apa semua yang kita
lakukan itu bagaimana Allah Bagaimana
Rasulullah sehingga apa yang kita
lakukan itu semuanya itu akan mendapat
nilai di sisi Allah
i tapi kalauanya ohoh kamu kok toleransi
loh Kita kan bernikah Tunggal Ika Iya
baik gak apa-apa tapi enggak dapat
pahala dari Allah gitu karena tidak ada
kalimat itu dalam al-qur'an Git
Iya iya tapi ketika kita misalnya
bertoleransi berbuat baik kepada orang
kafir bahwa kita itu merasa bahwa itu
ada diperintah oleh Allah dan rasulnya
maka apa yang kita lakukan itu nilai
ibadah Ah ini bedanya
gitu kalau saya gak pakai binika Tunggal
Ika karena ada yang lebih mulia daripada
itu Ya kita enggak boleh dilarang sama
Rasulullah
gitu
bahkan Allah sendiri melarang menghina
Tuhan mereka itu Allah melarang
gitu nabi melarang
memusuhi orang kafir yang orang kafir
tidak memusuhi kita
gitu jadi apalagi sudah lengkap
sesungguhnya perintah Allah dan rasulnya
itu sehingga ketika kita melakukan itu
semuanya
lakumum Din agamamu agamamu agamaku
agamaku Mari kita saling menghormati Nah
kita melakukan seperti itu karena kita
diperintah oleh Allah dan rasulnya
sehingga apa yang kita lakukan tuh punya
nilai di sisi Allah
gitu kalau niatnya Oh ya kita ini kan
binika Tunggal Ika ya Secara k
mananusiaan baik tapi di sisi Allah gak
dapat pahala
itu ya Mana yang kita pilih gitu I iya I
bukan bukan berarti tidak boleh bikah
Tunggal Ika ya tapi bagi orang yang
beriman punya konsep sendiri tentang
kebenikaan itu yang lebih tinggi p yang
lebih tinggi nilainya dan ini mempunyai
nilai Dunia Akhirat ya bahwa yang kita
lakukan ini kita berbuat baik
bertoleransi ya saling tenggang rasa
karena merasa bahwa kita itu diperintah
oleh Allah dan rasulnya
gitu jadi beda sikapnya orang yang
beriman dengan orang yang tidak punya
dasar Quran sunah gitu mungkin Secara
kemanusiaan Oh iya benika Tunggal Ika
ini Pancasila gitu kan boleh enggak
apa-apa tapi ada yang lebih hebat
daripada itu yang mempunyai nilai Dunia
Akhirat apa Quran dan
Sunah itu kan cuma sebagian kecil saja
itu Iya
kan jadi kalau W Kenapa kamu melakukan
Wah kita ini kan pak Pancasila kita ini
kan benika Bika Tunggal Ika tapi enggak
dapat pahala dari
Allah dan ketika mengucap ini ini
perintah agama maka dakwah juga gitu Iya
Oh kenapa kam ber ya aku diperintah sama
Allah Quran menyatakan seperti itu nabi
kita Rasulullah itu harus eh kita
masing-masing agamanya harus saling
menghargai itu perintah Rasul nah dapat
nilai kan ya i jadi ee orang beriman itu
punya sikap tersendiri yang punya nilai
nilai itu punya apa namanya sakral ya
punya pengaruh kepada
kejiwaan yang berdampak dunia dan
akhirat cuma bukan berarti kita ini anti
Pancasila bukan berarti kita anti benik
tunggalika bukan itu itu jangan gagal
paham lagi nih gu bahwa ada satu nilai
yang jauh lebih tinggi daripada itu apa
Quran dan sunah Rasulullah
sallallahuaihi Wasallam Pancasila bagian
dari AJ Bagian kecil saja tapi ketika
itu disebut bukan dari Allah dan dari
rasulnya Kita enggak punya nilai di sisi
Allah Iya gu sesungguhnya gitu Baik ada
ustazali itu baik kita ke pertanyaan
berikutnya ini dari Fitri ya di Jakarta
Timur asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz warahmatullah
Waalaikumsalam warahmatullah Ustaz umat
Islam ini mudah sekali dipecah belah
kemajuan teknologi membawa dampak baik
dan buruk pertama hidup jadi lebih mudah
tapi dampak buruknya fitnah juga mudah
disebar dan umat mudah menelan fitnah
begitu saja mohon nasihatnya Pak ustaz
Iya kenapa kita suka nalan fitnah karena
kita tidak dekat dengan al-qur'anul
Karim
ya kan kita ini
ee apa
namanya yang
namanya
bohong kemudian fitnah itu kan sudah
jelas di dalam al-qur'anul Karim gitu
sehingga ketika kita tidak mau bohong
kita tidak mau memfitnah Ya kan karena
memang perintah Allah seperti itu gitu
sehingga artinya apa secara akidah ini
benar-benar kita ini
harus sumbernya kepada Allah subhanahu
wa taala
gitu maka tentu saja akan berbeda orang
yang
ee lebih sering berinteraksi dengan
al-qur'an dan Sunah akan berbeda jauh
dengan orang yang tidak pernah sama
sekali orang yang tidak pernah sama
sekali berinteraksi dengan al-qur'an dan
Sunah akan mudah termakan dengan fitnah
akan mudah termakan dengan
ee kebohongan-kebohongan
gitu kita ini setiap setiap saat itu
bagaimana tazkiatun nafs Bagaimana
membersihkan jiwa kita ya kan kalau eh
eh
waladibinid walas
ya tidak boleh marah menahan marah dan
memaafkan kesalahan manusia
nah ketika kita urai ayat itu memaafkan
kesalahan manusia dengan marah itu
sesungguhnya sebab akibat kenapa marah
ya karena kita ada kebencian ada
kedengkian Ada buruk
sangka ya sehingga ketika kita
menghindarkan diri daripada
Kebencian Dendam ya mau menangnya
sendiri maka sesungguh ya itu adalah
karena kita diperintah oleh Allah
subhanahu wa taala
gitu sehingga Bagaimana alquranul Karim
ini kita aplikasikan di dalam kehidupan
kita sehari-hari ya kan Ma peduli amat
ya silakan saja Orang yang ahli bohong
yang ahli fitnah resikonya nanti di
hadapan Allah luar biasa
gitu sehingga bagi orang-orang
orang-orang yang betul-betul beriman
kepada Allah subhanahu wa taala g dengan
al-quran sunah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam tidak pernah akan
terpengaruh atau bergeming dengan fitnah
kebohongan kebohongan itu urusan mereka
nanti yang akan mendapatkan azab dari
Allah subhanahu wa
taala tapi ketika kita ini jauh dari
Allah jauh dari Quran jauh dari sunah
maka diri manusia itu akan dikuasai oleh
hawa
nafsunya ketika hawa nafsu memimpin diri
kita maka akan akan mudah setan itu
membisik-bisikkan
permusuhan-permusuhan akan mudah
termakan dengan fitnah akan termudah ee
termakan dengan tipu daya itu semuanya
gitu karena sesungguhnya
ee setan itu kan Minal jinnati was
gitu Jadi bisa dalam bentuk jin bisa
dalam bentuk
manusia ketika hawa nafsu itu sudah
menguasai seorang manusia maka Apa
bedanya dengan setan
gitu dalam kondisi seperti itulah
sesungguhnya orang itu akan
diombang-ambingkan oleh setan dengan
fitnah dengan kebohongan nipu ah Itu
semuanya sudah berjalin berkelindan di
situ
gitu sehingga di sinilah ee apa namanya
orang-orang yang beriman kepada Allah
itu
ee harus tampil beda gitu pasti beda
gitu masa orang yang beriman kepada
Allah sama dengan orang yang yang tidak
beriman kepada Allah gitu artinya yang
dimaksudkan tampil beda di sini bukan
ee dengan rasa ingin dipuji oleh orang
lain Ria bukan
itu artinya orang yang beriman dan
bertakwa kepada Allah rukunjukunnya
adalah al-qur'an dan Sunah Apa yang
diperintahkan oleh Allah dan rasulnya
sam'na
Wana maka itu semuanya akan
terbebas daripada fitnah kebohongan
ee
amanlah Allah yang akan menjaga kita
gitu barangkali itu wallahuam Iya Pak
ustaz ee orang suka menyebar fitnah atau
bohong ini kan kalau kita nyebutnya
penyebar hoaks G ada satu nasihat yang
menarik katanya begini orang yang suka
menyebarkan hoaks meskipun dia taat
agama taat ibadah meskipun apa dia taat
agama taat ibadah nanti masuk surganya
surganya hoaks juga katanya
ya sesungguhnya apa ibadah ya ibadah
ee bagai ibadah itu kan sesungguhnya
ee kepada Allah ya kepada Allah dan
Allah itu hanya akan menerima ibadahnya
orang yang jiwanya
bersih Bagaimana mungkin Allah itu akan
bisa berdialog dengan seorang hamba yang
jiwanya
kotor kalau di dalam al-qur'an itu
namanya rijsun rijsun itu perbuatan keji
kotor jiwanya kotor sehingga seberapa
banyak komatkit lisan yang dia lantunkan
sesungguhnya tidak pernah akan
berpengaruh ke dalam jiwanya
gitu maka di sini diperlukan yaitu tadi
bagaimana kita mendekatkan diri kepada
al-qur'an dan Sunah Rasul supaya kita
tahu bagaimana untuk mendekatkan diri
kepada Allah subhanahu wa taala
hm Jadi jangan jangan surganya nanti
Hook juga gitu surganya hoak Iya baik E
ini satu pertanyaan terakhir Pak
ustaznya Mungkin nanti sekaligus ee
penutup ya kesimpulan ee Asalamualaikum
Pak ustaz Waalaikumsalam Ustaz ada yang
mengatakan persaudaraan iman itu bisa
lebih kuat dari persaudaraan darah
Bagaimana memahaminya dan kenapa Rasul
menyebut orang-orang di sekitarnya
sahabat sedangkan kita yang tidak pernah
bertemu beliau sebut
ikhwah ya
Ee benar itu jadi persaudaraan itu
adalah saudara yang seiman ya nanti bisa
dilihat di dalam surat al-hasyr ya surah
59 ayat 22
itu jadi bukan bukan kalau persaudaraan
ee darah
contohnya nabi na Nuh dengan putranya ya
kan itu kan sudarah ya kan tapi di sana
gak kumpul
gitu jadi saudara yang Hakiki itu adalah
saudara yang seiman
seiman sehingga di sini kalau disebutkan
tadi ee bahwa
ee bahkan Allah mengatakan di dalam
surat alhasyr itu adalah ee ulaika
bullah mereka itu adalah golongan Allah
ala in hizballahi humul
muflihun golongan Allah Itulah golongan
yang menang yang beruntung artinya
adalah
ee orang-orang yang jiwanya yang
senantiasa terpaud
dengan Allah subhanahu wa
taala senantiasa jiwanya itu ee
menyebut-nyebut nama Allah karena
kecintaannya ya kecintaan kepada Allah
membuat sesuatu yang
dicintai selalu disebut-sebut di dalam e
Lubuk hatinya itulah sesungguhnya
ee apa namanya kasih sayang Allah ya
rahmat Allah yang akan dipersatukan
mereka itu adalah golongan Allah
Sesungguhnya golongan Allah itu adalah
golongan yang beruntung k Allah
subhanahu wa taala jadi di sini ini ee
apa namanya
ee keimanan itulah
ee sehingga nabi mengatakan
Ee tidak beriman seseorang sebelum
mencintai saudaranya yang
seiman karena iman itu sesungguhnya
adalah cinta gitu sehingga Keti ketika
ee kecintaan tu tumbuh dari jiwanya Maka
itulah iman itu itulah persaudaraan dan
itulah yang kekal di dunia berkumpul di
akhirat nanti akan dipertemukan dengan
Allah subhanahu wa taala bahkan
dipanggil oleh Allah ya ayyatuhan nafsul
Mutmainah irji ilabikatam mardhiah
faduli Fi ibadi wuli jannati jadi suruh
masuk ke dalam golongan hamba-hamba
Allah jadi sana di sana itu nanti ada
persaudaraan waduli jannati jadi di
dalam surga nanti dikumpulkan oleh Allah
jiwa-jiwa yang Mutmainah jiwa-jiwa yang
ahli zikir itu disatukan oleh Allah
subhanahu wa taala di dunia di kumpulkan
nanti di akhirat akan dikumpulkan
kembali oleh Allah subhanahu wa
taala barangkali itu kurang lebihnya
mohon maaf subhanaka Allah wabihamdik
asaduaahailla Anta astagfir
alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
jazakah Terima kasih banyak ee untuk
tausiahnya untuk nasihatnya untuk kami
semua di malam hari ini Insyaallah
sangat bermanfaat sangat berguna untuk
kita dalam kehidupan sehari-hari kita
doakan semoga Ustaz Rahmatullah selalu
diberikan kesehatan sehingga bisa terus
hadir dan memberikan ilmunya untuk kita
semua baik pendengar dan juga pemirsa
amin ya rabbal alamin dan terima kasih
kebersamaan ikhwan akhwat di malam hari
ini yang sudah mengirimkan pertanyaan
dan juga komentar dan mohon maaf e untuk
pertanyaan atau SMS Maun WhatsApp yang
tidak sempat terbaca karena keterbatasan
waktu Insyaallah kita jumpa lagi pekan
depan hari Selasa jam
00 malam dalam kajian renungan kalbu
bersama Ustaz Rahmatullah dan kami yang
bertugas para pejuang dakwah rasil juga
undur diri saya Zulfikar ada Ondi ada
Zain ada Bang Yusuf dan teman-teman yang
bertugas di daerah mohon maaf apabila
ada kesalahan dan kekurangan bilahi
taufik wal hidayayah asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
[Musik]
[Musik]