Video lainnya

—

Imaam Yakhsyallah Mansur || Kesatuan Umat Sebagai Inti Ajaran Islam

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
ah
[Musik]
berasil
[Tepuk tangan]
[Musik]
TV Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahi ala
sayidina muhammad wa ali sayidina
Muhammad masih pancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 kalimagis
sububur Bekasi Radio Silaturahim dan
rasil TV untuk Islam yang satu
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah senang sekali di sore hari ini
kami bisa kembali menyapa ikhwan akhwat
dalam program acara tausiah sore ya
alhamdulillah Kami hadir secara langsung
edisi hari Sabtu bertepatan dengan hari
yang
ke-28 ya 28 di bulan Agustus bertepatan
juga dengan dengan 19 Muharram 1443
Hijriah Iwan ahwat dan alhamdulillah
guru kita Imam yahy Mansur telah hadir
di studio untuk kembali memberikan
kajiannya yang Insyaallah kita akan
memetik pelajaran dari kajian tersebut
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Imam Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar baik
dan sehat ya sehat walafiat
mudah-mudahan seluruh Ikhwan pemirsa dan
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
TV Silaturahim sehat wfiat seperti kita
Saud amin amin baru kemarin Safari
dakwah di Lampung sekarang sudahah di
Jakarta lagi nih tadi malam baru sampai
malam tadi mengisi pemberian Anugerah
Muhidin Hamidi
aw langsung kemari Iya tadi juga kita
live kan ya di YouTube Brasil TV acara
di hotel Sultan tadi ya Masyaallah eh
San cukup khidmat juga Tadi acaranya ya
Masyaallah baikwanat di sore hari ini
Insyaallah kita akan ee mengkaji tema
kesatuan umat sebagai inti ajaran Islam
ini ee mengambil e tafsir Surah apa
Asyura Asyura ayat 13 14 dan 15 baik
Ikwan hawat langsung saja kita simak
bersama kajiannya dan di sesi kedua
nanti seperti biasa kami membuka sesi
tanya jawab bagi Ikwan hawat yang ingin
menyampaikan tanggapan komentar ataupun
pertanyaannya kami persilakan dan untuk
itu kami persilakan kepada Imam
Masyaallah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
innalhamdalillah nahmaduhu wa
nastaininuhu wa nastagfiruh wa
naudzubillahi Min syururi anfusina
wasayiati Amalina May yahdihillahu Fala
mudhillalah Wam yudlil Fala
hadiyaalah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la syarikalah wa
Ashadu anna sayyidana muhammadan abduhu
Wa rasuluh
masyaallahu kan W lam Yasya lam Yakun La
haula wala quwwata illa billahil
aliyilzim Amma ba'd ikhwan akhwat yang
sangat disayang oleh Allah subhanahu wa
taala Alhamdulillah sore hari ini kita
kembali dapat
bersilaturahim lewat kajian tafsir
maudui yang pada sore hari ini kita akan
mencoba
mentadaburi firman-firman Allah
subhanahu wa taala tiga ayat yang
terdapat dalam surah
Asyura surah yang
ke-42 ayat yang
ke-13 14 dan
15 akan kami bacakan kepada para ikhwan
akhwat yang
EE memegang atau sang menghadapi mushaf
al-qur'an dapat
menyimaknya yang kita beri maudu topik
dari tiga ayat ini
dengan kesatuan umat sebagai inti ajaran
Islam
auzubillahiminasyaitanirrajim
[Musik]
bismillahirrahmanirah
rahim
sarakum minaddini Maa was bihi Nuha
walladzi
ahaina
walladzi
ahaina ilaika wamaa wasina bihi
Ibrahim W Wasa bihi
Ibrahim wa Musa waa an
aqimuddin an
aqimuddina wala
tatafarraqu
Fih kabur Alal musyrikina Maa taduhum
ilaih Allahu
yajtabi
ilaihi Yasya waahdi
[Musik]
W
tafarraqu illa mim ba'di Ma
jaahumul ilmu bagam
bainahum
waula
kalimatun
saqbika
[Musik]
kitaba m ba'diim lafi
syakim minhu
Muri falidalika fad wastaqim
kamair
W
Ahwa
bzalahu
kitab wa
umirtuilaainakum Allahu rabbuna
waabbukum
lanaakumukum
allahuajana waaiil
masir artinya kurang
lebih dia Allah telah
mensyariatkan kepada engkau Maksudnya
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
agama yang telah
diwasiatkan yang telah diwasiatkan Nya
kepada
Nuh Dan apa yang telah kami wahyukan
kepadamu
Muhammad dan apa yang telah kami Wah
wasiatkan kepada
Ibrahim Musa dan Isa
yaitu tegakkanlah
agama dan janganlah kalian berpecah
belah di
dalamnya sangat berat bagi orang musyrik
untuk mengikuti
agama yang kamu
serukan kepada
mereka Allah memilih orang yang dia
kehendaki kepada agama
tauhid dan memberi petunjuk kepada
agamanya bagi orang yang
kembali
selanjutnya Ayat
14 dan mereka ahli kitab tidak berpecah
belah kecuali Setelah datang pada mereka
ilmu atau kebenaran yang disampaikan
oleh para
nabi Karena kedengkian antara sesama
mereka jika tidaklah karena suatu
ketetapan yang
telah
dahulu dari Tuhanmu untuk menangguhkan
azab sampai batas waktu yang
ditentukan
pastilah hukuman bagi mereka telah
dilaksanakan dan sesungguhnya
orang-orang yang mewarisi kitab yaitu
Injil dan
Taurat benar-benar berada dalam
keragu-raguan yang mendalam tentang
kitab itu Sebagian ulama mengatakan
al-qur'an ayat ke-15 karena itu seruhlah
mereka
beriman dan tetaplah beriman dan
berdakwah sebagaimana diperintahkan
padamu Muhammad sallallahu alaihi
wasallam dan janganlah mengikuti
Keinginan mereka Dan
katakanlah aku beriman kepada kitab yang
diturunkan Allah dan aku
diperintahkan agar berlaku adil Di
Antara
Kalian bagi kami perbuatan kami dan bagi
kamu perbuatan
kamu tidak perlu ada
pertengkaran antara kita dan kamu dan
Allah
mengumpulkan antara kita dan
kepadanyaalah kita kembali
ikhwan akhwat yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa
taala pada rangkaian ayat yang tadi
sudah kita
bacakan Allah
menjelaskan bahwasanya agama atau Din
yang dia Allah
syariatkan untuk
manusia yang dibawa oleh para
rasul hanyalah satu
saja yaitu agama
Islam Allah tidak pernah mensyariatkan
agama yang
lain sebagaimana disebutkan pada ayat
yang lain di dalam surah Al Imran ayat
yang
ke-85 Allah berfirman
auzubillahasyaitanirrajim
islamq wahua akhirati Minal
khirin dan barang siapa yang
mencari agama selain
Islam maka tidak akan diterima
daripadanya dan dia di akhirat termasuk
orang yang
rugi pada ayat yang
ke-13 dalam rangkaian ayat di
atas disebut lima
nabi yang dalam ilmu tauhid disebut
dengan Ulul
Azmi nabi yang memiliki tekad yang
kuat dari lima tadi yang empat
disebutkan namanya secara langsung yang
satu disebutkan dengan kata ganti atau
zamir atau
damir nabi yang disebut secara langsung
adalah nabi
Ibrahim Maw yang Masud maksud kami Nabi
Nuh yang pertama Ma waso bihi
nuhan kemudian setelah itu Nabi
Ibrahim setelah itu Nabi
Musa dan setelah itu Nabi
Isa adapun yang disebut dengan damir
adalah Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam dari kalimat aaina
ilaika terdapat perbedaan
antara empat Nabi dan satu nabi yaitu
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam untuk empat nabi Allah
menggunakan kata
waso jadi agama diwasiatkan oleh Allah
kepada Nabi Nuh kepada Nabi
Ibrahim kepada Nabi Musa dan kepada Nabi
Isa alaihiatu
wasalam sementara kepada engkau
Maksudnya Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam Allah mengunakan kata
aaina kami
wahyukan ini untuk menjelaskan kepada
pengikut agama-agama yang lain yaitu
agama Yahudi dan Nasrani bahwasanya
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam itu
bukan nabi
palsu seperti kebanyakan mereka atau ada
uknum di antara mereka Atau mungkin juga
seluruhnya kalau orang-orang Yahudi
menyatakan Muhammad itu nabi palsu tidak
Buktinya apa
aaina kami berikan wahyu kepada engkau
kepada
kamu dengan ini
Clear
bahwasanya Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi wasallamah benar-benar nabi dan
rasul itu
perbedaan kalimat
antara waso dengan
aaina ikhwan
akhwat Nabi Nuh alaih salam adalah Rasul
yang pertama kali menerima
syariat Islam
maksudnya dan Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam adalah rasul yang
terakhir
penutup jarak antara Nabi Nuh alaih
salam dan Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam menurut sebagian ahli
tarik adalah 8
Milenium yaitu 8.000
tahun namun
intisari syariat atau ajaran agama yang
dibawa
oleh para rasul itu adalah
sama
yang diwajibkan oleh
Allah kepada Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi
Wasallam juga
diwajibkan kepada Nabi Nuh alaih salam
atau yang diwajibkan kepada Nabi Nuh
alaihi
salam juga diwajibkan kepada Nabi
Ibrahim kepada Nabi Musa kepada Nabi Isa
dan kepada nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam Apa yang
diwajibkan Allah kepada para nabi
khususnya lima nabi ulul azmi tadi an
aqimuddin wala tatafarroqu
fihi Agar kalian menegakkan ajaran agama
menegakkan agama dan jangan berpecah
belah di
dalamnya ketika menafsir kan kalimat
ini Imam albaghawi dalam tafsirnya
berkata baatallahul anbiya
kullahum
biqomtiddin wal
Ulfah Wal
Jamaah watarkil firqoh Wal
mukhalafah yang
artinya allah
mengutus seluruh
Nabi
agar mereka itu itu menegakkan
agama dan menjalin kasih
sayang dan hidup
berjemah dan meninggalkan perpecahan
tarkil
firqoh serta
perselisihan jadi
inilah ajaran atau inti dari ajaran para
nabi dan ini pula yang Allah
perintahkan kepada Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam Oleh karena itu beliau serukan
ini kepada
umatnya namun seruan
ini dirasakan
berat oleh orang-orang musyrik pada
Kalim ayat disebutkan kabur Alal
musyrikina
Kenapa orang
musyrik berat dengan seruan yang
disampaikan oleh Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam karena memang
untuk
menegakkan
syariat memerlukan perjuangan yang tidak
ringan memerlukan pengorbanan jiwa dan
harta dan waktu yang
panjang di samping
itu yang membuat orang musyrik berat
terutama Yahudi dan
Nasrani menerima seruan untuk bersatu
ini Anum anqimuddin wa tatafarqu fi
adalah karena minimalnya tiga hal di
samping tadi yang pokok yang
pertama yang pertama mereka terbiasa
hidup berpecah
belah orang keluar dari habit itu memang
berat jadi ini pertama karena memang
orang Yahudi orang Nasrani itu biasa
hidup terpecah belah disuruh bersatu
jadi berat sama seperti ikan karena
hebitnya itu di ee air ketika ee Dia
disuruh hidup di darat tidak mau dia
akan
menggelepar-gelepar jadi ini penyebab
pertama Mengapa orang musyrik Berat
Menerima ajakan untuk
bersatu yang
kedua karena mereka menyembah banyak
Tuhan itu jadi orang musyrik orang
Nasrani orang Yahudi Tuhannya lebih dari
satu seperti kita ketahui orang Nasrani
itu hanya tiga orang Yahudi ada ee di
samping Yahweh ada lagi satunya yaitu ee
Anaknya Tuhan yang menurut mereka adalah
uzer Jadi mereka menyembah banyak Tuhan
maka sulit untuk diajak
bersatu yang
ketiga mereka mempunyai banyak
keyakinan sebanyak kepala kepala agama
mereka jadi
setiap kepala agama mereka itu punya
ajaran yang disampaikan kepada
pengikutnya pendeta ini punya ajaran ini
pendeta ini punya ajaran ini pendeta ini
punya ajaran dan seterusnya dan
seterusnya Nah itulah yang menyebabkan
mereka berat untuk diajak kepada agama
yang yang satu yaitu ajaran yaitu agama
Islam yang inti daripada ajarannya
adalah
kesatuan ikhwan akhwat yang sangat
disayang oleh Allah subhanahu wa
taala walaupun orang-orang musyrik itu
keberatan dengan seruan
tersebut Tapi seruan tersebut akan terus
berlangsung
masku on ya akan terus berlangsung dan
akan berhasil Yakinlah akan berhasil Dan
itu dibuktikan oleh Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi
Wasallam karena apa Karena Allah akan
memberi petunjuk orang-orang yang dia
pilih untuk menerima seruan itu dan
Allah akan memberi petunjuk kepada
orang-orang yang
mau kembali kepada
kebenaran ini yang oleh Allah disebutkan
dengan kalimat Allahu yastabi ilaihi
Yasya waahdi ilaihi May
yunib Allah memilih kepadanya
orang-orang yang ia Allah
kehendaki
dan
Allah memberikan petunjuk kepadanya
orang-orang yang mau
bertobat
Hal ini terbukti dalam sejarah
Islam ketika orang-orang
Yahudi dan juga
Nasrani menolak seruan Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam karena beliau
bukan keturunan
Yahudi Allah memilih orang-orang aus dan
orang
khajraj di
Madinah
bersedia menerima ajakan
beliau mereka bersedia untuk masuk
Islam menerima ajakan untuk tidak
berpecah belah dalam
agama karena mereka aus dan khujraj ini
sudah tentu juga para sahabat yang
ketika Rasul masih ada di di
Makkah
yakin bahwasanya beliau adalah nabi yang
terakhir KH khusus untuk orang-orang aus
dan khajraj nah mereka karena mereka itu
berinteraksi dengan orang-orang Yahudi
di Madinah dan orang di Madinah selalu
menyampaikan
nanti Tuhan kami akan mengirimkan nabi
yang terakhir begitu seterusnya atau
istilah Mesias disampaikan kepada
orang-orang aus dan khujraj tapi ketika
Allah mengutus Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam mereka tidak mau
menerimanya nah orang-orang aus dan R
yang sering mendengar itu justru yang
yakin ah kalau itu ini benar nih inilah
Mesias inilah nabi yang terakhir Kurang
lebih begitu ya kalau Mesias memang
istilah ee Yahudi dan Nasrani bagi kita
adalah nabi yang terakhir inilah nabi
yang sering disebut-sebut dan
ditunggu-tunggu oleh orang
Yahudi tetapi orang Yahudi justru
menolak walaupun orang Yahudi menolak
Allah kemudian memilih orang aus dan
hjraj untuk menerima ajakan itu jadi
orang-orang Yahudi atau ahli kitab
menolak
seruan kepada agama
Islam menolak seruan untuk
bersatu dan tidak berpecah belah dalam
agama itu bukan mereka tidak
tahu sekali lagi bukan mereka tidak tahu
kalau seruan itu benar Nah Lantas apa
penyebabnya Mereka menolak ajaran itu
nah
pada kalimat selanjutnya Allah
menyatakan W tafarqu illa Min ba'dia
jaahumul ilmu bagam
Mereka menolak seruan itu karena
kedengkian semata-mata Nah jadi ini
Mereka menolak seruan Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam untuk
bersatu adalah dikarenakan
kedengkian sehingga kembali Imam
albaghawi
menjelaskan ketika menafsirkan ayat ini
dengan membuat menuliskan begini Innal
furqot atau annal furqata dolalah
wakinnahum fa'alu
Dika mereka tahu kalau berpecah belah
itu
sesat tetapi mereka tetap
melakukannya sekali
lagi Mereka menolak seruan untuk bersatu
bukan karena tidak tahu kalau suran itu
benar tapi karena kedengki kian
semata-mata baik kedengkian kepada nabi
Muhammad sallallahu alaihi wasallam yang
bukan orang Yahudi atau kedengkian di
antara para pemuka-pemuka agama mereka
ikhwan akhwat yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa taala di sinilah
Pentingnya menjaga kesatuan
umat yang merupakan inti dari ajaran
Islam
Oleh karena itu di dalam ayat dan juga
dalam
hadis kita diingatkan oleh Allah
subhanahu wa taala dan Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam tentang hal ini tentang agar
umat Islam menjaga
persatuan antara lain di dalam al-qur'an
ayat yang sering kita dengar yaitu surah
Ali Imran ayat yang 103
waasimu
bihablillahi Jamia wala
tafarqu berpegang teguhlah
kalian dengan tali Allah Seraya
berjamaah dan jangan berpecah
belah atau pada ayat selanjutnya Allah
mengingatkan wala takunu kalladzina
tafarroqu whtalafu Min ba'dima
jaahumul bayyinat Ali Imran
105 dan janganlah
kalian
itu seperti orang-orang yang berpecah
belah dan
berselisih Setelah datang kepada
mereka keterangan yang dimaksudkan kamu
ini ini adalah orang-orang Islam yang
disutan mereka adalah Yahudi dan
Nasrani pada Surah al-an'am Allah lebih
keras lagi mengingatkan umat Islam
Jangan berpecah
belah Allah menyatakan
innalladina taar innalladina tafarqu
dinahum
waum sesungguhnya orang-orang yang
memecah belah agama
mereka dan mereka
itu ber
goolong-golong Lasta minhum fiai engkau
tidak punya tanggung jawab kepada
mereka itu di dalam surah al-an'am nanti
boleh dilihat ayat
105 pada Surah ar-rum Allah menjelaskan
lagi
wala takunu Minal
musyrikin
mininaahum
Wu dan janganlah kalian orang-orang
Islam
maksudnya menjadi seperti orang-orang
musyrik Siapa orang musyrik itu yaitu
orang-orang yang memecah belah agama
mereka dan mereka Berg
setiap kelompok hanya bangga dengan
kelompoknya pada Surah
almukminun Ayat 53 Allah kembali
mengingatkan wa inna Hadi umatukum umat
wahidahukum artinya kurang
lebih dan sesungguhnya umat kalian ini
para rasul
Maksudnya saya mengambil salah satu
terjemah yang dari aslinya saja karena
umat di sini bisa diartikan e beberapa
kalimat ya saya ambil satu saja umat
dari kata aslinya sesungguhnya umat
kalian ini adalah umat yang
satu ini seruan Allah kepada para Rasul
termasuk Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam
sesungguhnya umat kalian ini wahai para
Rasul adalah umat yang
satu dan saya Allah menggunakan damir
satu juga bukan nahnu dan saya ini
adalah RAB
kalian maka takutlah kalian kepada saya
yang satu itu maksudnya adalah Allah
subhanahu wa
taala ini merupakan ajakan kepada sel
seluruh umat
manusia Wahai orang Yahudi Wahai orang
Nasrani wahai umat Islam Sebenarnya
kalian ini adalah
satu umat yang terdahulu nabi-nabi yang
terdahulu hanya kemudian terjadi
penyimpangan ada yang beragama Yahudi
ada beragama Nasrani yang sebenarnya
kalian semuanya ini adalah Islam asal
itulah
beberapa peringatan dari Allah subhanahu
wa taala di dalam
al-qur'an sementara Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam sendiri
mengingatkan kepada kita dari dalam
hadisnya antara lain dalam hadis yang
sahih Rasul pernah
menyatakan la
taktalifu Fain KAA Man qoblakum
ikhtalafu fahalaqu Rul
Bukhori jangan kalian wahai umat
Islam
umatku seperti umat yang
terdahulu maksudnya Yahudi dan
Nasrani mereka itu berselisih kemudian
mereka itu
hancur dalam kalimat yang lain dengan
menggunakan ee fahulik maka mereka
dihancurkan jadi kehancuran sebuah umat
adalah karena
perselisihan inilah yang disampaikan
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa
alihi
wasallam dalam hadis yang lain yang
muttafaq
alaih Rasul juga
mengingatkan la
tabagodu wala
tahasadu
wala
tadabaru waunu ibadallahi
ikhwana yang
artinya jangan kalian saling
dengki jangan kalian saling
iri jangan kalian saling membelakangi
artinya saling
bermusuhan dan jadilah kalian wahai umat
umat Islam hamba Allah yang
bersaudara Kalau boleh mungkin saya
tambahkan Sekarang semua kita ini
bersaudara Walaupun mungkin
beda
etnis beda kelompok beda
golongan beda
organisasi beda partai dan seterusnya
Asal itu umat Islam itu saudara
kita ini perintah Rasulullah waunu
ibadallahi
ikhwana dalam hadis yang sering saya
sampaikan yang ketiga
aljamaatu Rahmah Wal furqatu
adab berjamaah itu adalah rahmat dan
berpecah belah itu adalah
azab Oleh karena itu ikhwan akhwat Mari
terus kita
jaga
kesatuan dan
kebersamaan umat
Islam pada ayat yang selanjutnya yaitu
ayat yang
ke 14 Allah
mengingatkan
bahwasanya
Seandainya Allah
itu belum menetapkan menetapkan di
lauhil
mahfuz bahwa orang yang menolak ajaran
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu akan Dis segerakan
siksaannya Allah mesti akan
mengazab umat yang menolak seruan nabi
Muhammad sallallahu alaii wasam
tetapi Allah telah
menetapkan di dalam di lahil mahfuz
bahwasanya penolak ajaran Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam berbeda
dengan penolak ajaran nabi-nabi yang
terdahulu nabi-nabi yang terdahulu
manakala Mereka menolak langsung turun
azab dari Allah subhanahu wa taala kita
semuanya tahu
Bagaimana umat Nabi Nuh alaih salam
menolak ajaran beliau langsung turun
azab
penolak syariat Nabi
Luth langsung diazab oleh Allah
subhanahu wa
taala penolak seruan nabi Saleh langsung
diazab oleh Allah subhanahu wa taala
penolak seruan Nabi Hud langsung diazab
oleh Allah subhanahu wa
taala penolak
seruan syariat Nabi Musa yaitu Firaun
langsung diazab oleh Allah subhanahu wa
taala dengan
ditenggelamkan di Laut
Merah
tetapi
Allah
memberlakukan
memperlakukan umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam tidak seperti
itu mereka yang menolak itu diberi
tangguh oleh Allah subhanahu wa
taala ditunggu agar mereka itu
sadar jadi
penentang-penentang ajaran nabi-nabi
yang terdahulu dengan penentang
ajaran-ajaran ajaran Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam diperlakukan
beda kalau
penentang syariat nabi terdahulu
langsung diazab
tetapi menentang ajaran Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam diberi
tangguh Sehingga dalam hal ini akan
terus
terjadi
penentang-penentang ajaran Nabi Muhammad
Sallallahu alaihi
wasallam sampai nanti hari
kiamat oleh karena itu
perjangan
menegakkan ajaran Islam tidak boleh
berhenti karena penentangnya akan selalu
ada jadi di sini aspek positifnya atau
juga mungkinatan negatif karena
penentang-penentang ini akan selalu ada
nah kita sebagai Pengikut Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam harus terus
berjuang hukuman bagi orang-orang kafir
atau yang
menolak syariat Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam memang
ditentukan nanti di akhirat Adapun di
dunia berhasilannya tergantung daripada
kesungguhan kalau kita Pengikut Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
sungguh-sungguh akan
menang kalau mereka sungguh-sungguh
mereka akan menang
walaupun nanti di akhirat kita masuk
surga mereka masuk neraka itu dalam
akidah kita ya itu kita tidak tidak
memaksakan
padaeluk agama yang lain
itu jadi di dunia terjadi
persaingan
antara Pengikut Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam dengan penentang ajaran
Nabi Muhammad saara tergantung daripada
kesungguhan
maka yang sungguh-sungguh akan menang
walaupun orang kafir sekalipun di dunia
kalau di akhirat jelas mereka masuk
neraka umat Islam kalau sungguh-sungguh
menang tapi kalau tidak sungguh-sungguh
ya Kalah Dalam persaingan kehidupan
dunia ini Maka marilah kita
bersungguh-sungguh dalam mengikuti
ajaran dan ajakan Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam sehingga
ajakan sehingga ajaran Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itu tetap
terjaga nah bagaimana supaya
syariat Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam yang intinya itu adalah
kesatuan tetap terjaga ini akan kita
sampaikan setelah cita berikut
ini baik iat yang dirahmati Allah
setelah kita sama an
Sur dan nanti sebelahnya beliau akan
melengkapi Eh kajiannya bagaimana
syariat Nabi Muhammad yang utama itu
kesatuan Islam ini bisa tetap terjaga ya
Insyaallah dan kami mengundang
partisipasi dari Ikwan akwat untuk
menyampaikan pertanyaan tanggapan
ataupun komentarnya seperti biasa di
081111999720 ataupun berinteraktif di
021845112
[Tepuk tangan]
waqulmalu
fasarallahu
amalakumasuluhu
walminun
[Musik]
im
wasyahadah
fayunabbiukum Bima
kuntum
[Musik]
tamalun
sungguh nikmat orang yang sudah mendapat
perhatian Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudah bisa membuat kita kegirangan
Bagaimana jika perhatian itu datang dari
pencipta alam semesta beserta ciptaannya
yang paling indah yaitu Baginda Nabi
apagi yang kita cari di dunia selain dua
hal tersebut
perhatian tadi bisa didapat hanya jika
kita beramal saleh Apun bentuknya bisa
dengan tenaga harta pemikiran dan lain
sebagainya namun amalan yang paling
menyenangkan Baginda Nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
jalannya
kami mengajak ikhwan akhwat pendengar
Radio Silaturahim dan pemirsa rasil TV
bersama-sama berjuang bersama Radio
Silaturahim dengan berdonasi ke nomor
rekening
[Musik]
berikut
[Tepuk tangan]
ya terima kasih iat yang dirahmati Allah
masih menyimak siaran Radio Silaturahim
dan juga rasil TV di kesempatan sore
hari ini kita masih dalam program acara
tausiah sore ya Kajian tafsir maudui
bersama guru kita Imam Mansur yang tadi
sudah mengkaji eh Quran surah Asyura ya
ayat yang ke-13 14 dan 12 mengenai
kesatuan umat sebagai inti dari ajaran
agama Islam dan setelah jeda kita akan
Lanjutkan pemaparannya seperti apa yang
disampaikan oleh Imam terkait dengan
bagaimana syariat Nabi Muhammad tentang
kesatuan ini bisa tetap terjaga kami
persilakan i ya ikhwan akhwat yang
sangat disayang oleh Allah subhanahu wa
taala pada ayat yang
ke15 Allah memberikan petunjuk kepada
kita agar syariat Islam itu dapat terus
terjaga ada 10
langkah dalam ayat itu Allah
sebutkanalika Oleh karena itu maka
pertama
berdakwahlah dakwah nah seperti yang
terus kita
lakukan yang kedua im Kama
umirta Istiqomah konsisten dengan ajaran
Islam yang ketiga wala tattabi
ahwaah jangan kita
mengikuti hawa nafsu mereka mereka
orang-orang musyrik Yahudi dan atau
Yahudi dan Nasrani yang ketiga
jadi ajaran syariat Islam ini akan terus
berlanjut apabila kita tidak mengikuti
keinginan orang Yahudi orang Nasrani
atau orang
musyrik yang keempat waqul amantu Bima
anzalallahu Min
kitabar kita beriman dengan
al-qur'an dengan apa yang diturunkan
oleh Allah yaitu kitab
al-qur'an beriman juga kepada
kitab-kitab yang terdahulu hanya secara
global ijmali sementara kepada Quran
adalah
tafsili kemudian yang kelima wa umirtu
li'dila
bainakum agar terus berbuat adil ya ini
keadilan ini prinsip agar Islam ini
tetap terus terjaga maka umat Islam
harus bertindak
adil baik kepada diri sendiri maupun
orang
lain yang
keenam yakini bahwasanya hanya Allah
Tuhan kita Rabb kita yang mengatur dan
memelihara kita Allahu rabbuna
warabbukum kemudian yang ketujuh Lana
aaluna wakum aakum wakum Maluk terus
beramal jadi kita terus aktif beramal
sementara kita harus menghormati juga
amal mereka amal yang di luar orang
Islam ya Lana ammaluna wakum amal
sekaligus buat Fir eh satu pembeda
pemisah amal
mereka dan amal kita amal mereka kita
hormaat
selama mereka menghormati kita juga kita
terus meningkatkan amal jadi kita banyak
beramal dan kemudian la hujjata bainana
waainakum yang kedelapan jangan banyak
berdebatlah ya Jadi kadang-kadang kita
ini lebih banyak berdebat daripada
banyak
beramal debat terus menerus
amal kurang Allah mengatakan la hujjata
bainana waainakum tidak ada hujah ya
antara kita dengan kalian karena memang
sudah jelas mana yang hak dan mana yang
batil kemudian yang kesembilan Allahu
yajmau
bainana yakin bahwasanya Allah akan
mengumpulkan kita semuanya menyatukan
kita
semuanya seandainya kita tidak bisa
bersatu di dunia di akhirat pasti kita
bersatu nanti di hari kiamat di Mahsyar
semua manusia disatukan oleh Allah
subhanahu wa taala dan semua akan
mengakui Allahlah
Tuhan orang Nasrani akan mengakui Allah
sebagai Tuhannya orang Yahudi mengakui
Allah sebagai Tuhannya orang musyrik
juga akan mengakui Allah sebagai Tuhan
tapi pengakuan sudah terlambat itu
menurut keyakinan kita ya jadi Allahu
yajm bainana dan yang ke-10 selanjutnya
waahil masir dan
kepadanalah kepada Allah kita akan
kembali Jadi kita harus yakin bahwa
semuanya akan kembali kepada Allah Allah
subhanahu wa
taala hanya ada dua ayat yang satu ayat
terdiri dari 10 poin demikian menurut
Ibnu Katsir di samping ayat yang ke-15
dari surah Asyura tadi yang keduanya
adalah Ayat Kursi yaitu surah Albaqarah
255 para Ikwan kalau kita lihat tadi
pada Surah ee
Asyura wakafnya itu
10 di Ayat Kursi ini pun Ayat wakafnya
juga 10 Coba kita lihat kita baca ayat
kursinya
ya azubillahim
minasyaitanirrajim Allahu La ilaha illa
Hua kemudian Al hayyul
Qayyum dua wakaf kedua wakaf
ketiga
WF yang
keempamawati
W waqf
kelim saya pisah-pisah dengan ucapan
saya untuk
memudahkan W yang
ke
wakaf yang
ketuj
wuhun B Min Ilmi illa
[Musik]
bimay wakaf yang
kedel
wasisius samawati Wal
ARD wakaf yang keesemb wala yauduhu
hiuhuma
dan wakaf yang ke-10 wahu
aliulim Inilah satu ayat yang punya 10
poin 10 inti inilah ikhwan akhwat yang
dapat kami sampaikan kajian kita pada
sore hari ini mudah-mudahan ada
manfaatnya wallahuam
bawab baik sekali lagi kami sampaikan
terima kasih kepada imamallah untuk
kajiannya dan langsung saja kita
memasuki S Jawab ya Imam Ya sudah ada
beberapa pertanyaan yang masuk di sore
hari ini yang pertama dari Pak Rido di
Tangerang banyak yang menuduh Islam itu
intoleran loh kok intoleran benar
intoleran terhadap kebatilan katanya
intoleran terhadap kemaksiatan intoleran
terhadap perpecahan intoleran terhadap
kezaliman intoleran terhadap segala hal
yang tidak baik mohon tanggapannya
Terima kasih I
jazakullah kepada Pak Rid sepanjang yang
saya ketahui kata
intolet kata toleran dan intoleran itu
sumbernya dari agama yang bukan Islam
H karena
memang agama mereka itu walaupun satu
agama seperti tadi saya sampaikan antar
sekta itu selalu
bermusuh-musuhan Bahkan dalam
ayat yang lain dalam surah arrum tadi
disebutkanb
Bim Nah agar di antara sekta itu yang
satu agama saling menghormati dibuatlah
istilah
toleran Islam lebih dari itu maka tidak
perlu diajarkan tentang toleran karena
apa ajaran Islam ini memang ajaran yang
toleran
maka tidak ada istilah toleran dan
intoleran karena memang sudah aslinya
Islam ini adalah agama yang
toleran agama yang menghormati agama
lain seperti tadi katakan lanaaluna
wakum lebih tegas lagi Allah menyatakan
lakumukum
W bagi kalian didahulukan di kalian
kalian itu non
mususlim bagi kalian agama kalian dan
bagi saya agama
saya inilah ajaran
Islam ajaran yang
[Musik]
menghormati ajaran agama
lain ini kalau dalam perspektif dasar
semacam
itu dalam
praktik lebih menunjukkan lagi
betapa Islam ini agama yang
toleran kita lihat dari perkembangan
dakwah mulai dari
Makkah betapa yang
disakiti yang
dikejar-kejar yang diusir itu umat
Islam dan Allah tidak
memerintahkan agar pengusirnya atau yang
menyakitinya yang mengejar-ngjarnya
dibalas tidak tah itu bahkan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam diminta untuk
hijrah sehingga ketika para sahabat
Sebagian ada yang tidak sabar ingin
melawan Rasul menyatakan
jangan kita belum diperintahkan oleh
Allah untuk melawan
ini Mana ada agama yang setoleran
Islam
menghormati agama orang
lain ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam hijrah Seperti yang kemarin
saya
sampaikan Apa langkah yang beliau
lakukan salah satunya adalah membuat
wasqoh membuat
perjanjian dengan agama
Yahudi dan
kepercayaan-kepercayaan lain yang ada di
Madinah
inisiatornya adalah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam sudah tentu
dari Wahyu tidak mungkin Rasulullah
membuat inisiatif
sendiri dibuatlah perjanjian
bersama antara pemeluk agama Yahudi atau
mungkin ada nasrani di situ sedikit ah
karena orang Yahudi ee orang Nasrani
kebanyakan ada di Yaman saat itu juga
para penyembah berhala orang musyrik
dibuat wasqoh
Madinah hidup rukun mereka jadi Madinah
itu satu tempat yang
heterogen hanya karena kemudian orang
Yahudi yang nakal tanda kutip melanggar
wasqoh ini ini tidak bisa dibiarkan nah
kemudian Allah memerintahkan agar
memerangi mereka baik yang Yahudi maupun
Nasrani nah J inilah para
Ikhwan bahkan di dalam kitab-kitab
Tarikh
disebutkan ketika Nasrani najran datang
ke
Madinah memang di Madinah tidak ada
gereja saat itu datanglah waktu
kebaktian mereka ini nanti bisa dilihat
dalam kitab-kitab tarik betapa
rasulullaham menghormati mereka mereka
diperbolehkan untuk mengadakan kebaktian
di
masjid mana ada agama yang setoleran ini
ikhwan-akhwan di Makkah kita kembali
lagi tetangga Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam itu musuh-musuh
beliau walaupun beliau selalu diganggu
bahkan oleh istrinya Abu Lahab tiap hari
Menurut kitab-kitab tarik jalan keluar
dari rumah beliau dari depan pintu
beliau diberikan Duri kotoran beliau
singkirkan dibersihkan terus begitu
beliau tidak membalas
tidak ketika di Madinah pun begitu
tetangga beliau orang Yahudi beliau
hormati mereka kalau mempunyai
e barang-barang atau makanan yang memang
pantas diberikan
diberikan sampai beliau mengajarkan
tetangga itu ada
tiga tangga yang muslim tetangga yang
keluarga tetangga yang eh
nonmuslim semuanya harus
dihormati dan
seterusnya juga tanda orang beriman itu
adalah dengan
menghormati
tetangganya walaupun
itu bukan muslim Nah jadi
inilah ajaran
Islam ajaran yang penuh
penghormatan kepada agama lain dan itu
terus berlangsung dalam
perjalanan syariat
Islam bagaimana ketika Islam
disebarkan keluar Makkah dan
Madinah orang-orang syriah Syam yang
dulunya beragama Nasrani justru membuka
diri membuka pintu masuklah wahai umat
Islam ke tempat
kami karena kami lebih senang engkau
kuasai daripada dikuasai oleh
orang-orang yang seagama dengan kam
karena apa Islam mengajarkan
toleransi juga berapa kali saya
sampaikan tentang Bagaimana muslimin
datang ke Spanyol itu dibantu oleh
orang-orang
nonmuslim Bagaimana umat Islam masuk ke
Mesir dibantu oleh orang-orang nonmuslim
itu bisa kita lihat dalam tafsir
almarohi jadi Islam ini agama yang
sangat
toleran menghormati agama lain kita
tidak boleh di dalam al-qur'an jelas
tidak boleh mencela Tuhan agama lain
karena kalau Tuhan agama lain kau cela
mereka akan mencela Tuhan agama
kamu jadi mari
kita Hayati dengan hati yang paling
dalam bahwasanya kita memang
diperintahkan oleh Allah untuk
menghormati agama lain Insyaallah kalau
dengan begitu terjadilah kerukunan antar
umat
beragama dan terbukti dalam sejarah
modern ketika terjadi perang Serbia dan
Bosnia di daerah yang dikuasai oleh
Bosnia tempat-tempat agama lain utuh
tidak terganggu tempatnya apalagi
pemeluknya tapi ketika dimasuki oleh
yang Serbia masjid kita masjid umat
hancur inilah ajaran toleransi
menghormati agama yang merupakan salah
satu pokok dari ajaran
Islam ingat kita menghormati orang yang
beramal bagian dari perintah Allah
subhanahu wa taala terus dengan demikian
kita akan diber pahala oleh Allah
subhanahu wa taala Bagaimana kurang
toleransinya
sampai orang laki-laki muslim boleh
nikah dengan istri ahli kitab walaupun
kemudian terjadi ikhtilaf di kalangan
para ulama tentang boleh tidaknya ini
tapi intinya aslinya
diperbolehkan bahasanya wanita-wanita ah
hillun lakum halal bagi kam hanya
kemudian terjadilah berbagai macam
pandangan ee ulama fikih ee dengan satu
Dariah dan sebagainya dan sebagainya
akhirnya di dilarang tapi asalnya itu
diperbolehkan maka betul ketika terjadi
ee hal ini yaitu di mana Banyak para
sahabat yang nikah dengan ahli kitab
oleh Umar Bin Khattab dilarang Mereka
bertanya apa dalilnya wahai Amirul
Mukminin engkau melarang kami Ini
masalahnya bukan tekstual dalil Kurang
lebih begitu hanya Saya
khawatir kalau kalian itu memilih ahli
kitab n nanti perempuan-perempuan kita
siapa yang akan memilihnya jadi
kebijakan khalifah
inilah Islam ajaran yang
menghormati pemeluk agama lain wallahuam
bis baik kita lanjutkan dari
087873 01 19 sekiansekian ee Bersatulah
dalam model Madinah atau pada
pemerintahan Islam atau pemerintahan
Islam bukan di Golongan atau parpol
apalagi di bawah koordinasi Darun nadwah
katanya mohon pencerahannya ya memang
jadi eh Darun nadwah itu adalah tempat
berkumpulnya orang-orang musyrik ya
dalam memusuhi umat Islam dulun nya
menyatu itu Jadi sebelum Islam memang
sudah ada perkumpulan satu rumah yang
digunakan oleh orang-orang Makkah di
Madinah tidak mengenal itu Darun nadwa
itu yang untuk membicarakan berbagai
macam persoalan di kota
Madinah nah kemudian setelah islam
datang
Islam umat Islam mempunyai tempat
perkumpulan lain namanya di Baitul Arqam
di rumah nya Arqam Bin Arqam Jadi kalau
tadi disebut dengan Darun nadwah memang
itu tempat perkumpulan orang-orang
musyrik artinya apa Darun nadwah Darun
nadwah itu rumah yang untuk beberapa
kalangan atau kelompok ya jadi di
situlah ee mereka kelompok-kelompok
orang musyrik itu berkumpul untuk
membicarakan ee keperluan mereka yang di
situlah berkumpul berbagai macam suku e
di Mekah karena memang e orang Arab saya
itu kesukuannya sangat kental asobiahnya
itu sangat kental nah apabila
membicarakan sesuatu mereka di Darun
nadwa termasuk bagaimana ketika mereka
akan menghambat hijrah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam mereka
berkumpul di Darun nadwa orang-orang
musyrik maka betul kalau itu dikatakan
jangan berkumpul seperti perkumpulan
darunad karena memang isinya adalah
orang-orang musyrik tetapi marilah kita
tiru Bagaimana masyarakat Madinah
masyarakat madani masyarakat yang
berperadaban dengan satu piagam piaga
Madinah yang saling menghormati agama
lain itulah kesatuan jadi memang inti
ajaran islam itu adalah tauhid kalau
tauhid itu kesatu Tuan bagaimana kita
menyembah Allah kemudian yang kedua
taahidul Umah menyatukan umat Nah kalau
Tuhan kita ini
satu sebenarnya otomatis harusnya umat
ini pun satu sebagaimana di disebutkan
wa inna Hadi umatukum umat Wahidah kalau
toh kemudian
terjadi perbedaan atau perpecahan jelas
itu bukan karena AG
beberapa kali saya sampaikan penyebab
perpecahan ini bukan karena agama kalau
kita kembali kepada
ee pandangan para ulama ini yang saya
baca di tafsir
Almanar penyebab umat Islam berpecah
belah itu ada dua faktor faktor ekstern
dan faktor intern faktor eksternal itu
adalah faktor dari musuh-musuh Islam
yang tidak ingin
umat Islam ini
bersatu Kalau di Madinah itu orang
Yahudi sudah tentu tidak mau umat Islam
mereka tidak mau umat Islam ini Bersatu
Karena kalau sampai umat Islam bersatu
jelas kekuatan akan benar-benar salid
maka mereka terus selalu berusaha
bagaimana supaya umat Islam ini berpecah
belang itu latar belakang turun
ayatblillahi
J kemudian faktor internal lah ini
muncul pada masa-masa setelah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam dalam
analisis Muhammad Rasyid Ridho dan
Muhammad Abduh ada penyebab
utama perpecahan umat Islam ini yang
pertama masalah siasah masalah politis
masalah politik karena tadi perbeda ada
mungkin B saya sampai karena tadi
disebut masalah politik kan Iya I partai
dan sebag parpol parpol seharusnya itu
tidak tidak mengharuskan kita untuk
berpecah belah mau pilihan partai Apun
juga silakan ya itu ini nah asal memang
punya satu platform satu Bagaimana ee
membela atau menjaga
Islam itu satu masalah siasah yang kedua
masalah mazhab itu kadangkadang
menyebabkan umat Islam berpecah belah
maka sudah sering disampaikan oleh para
SD melalui mimbar rasil ini janganlah
masalah mazhab itu dijadikan sebagai
alasan untuk berbeda-beda atau semuanya
ada dalilnya hanya kadang-kadang dalil
ini dipakai oleh Imam ini dalil ini
dipakai oleh Imam ini atau satu dalil
pemahamannya berbeda satu dalil satu
dalil ini pemahamannya berbeda misalnya
La yamuhual muutaharun ini dari Dir hu
saja itu sudah ada beberapa pandangan
tidak boleh menyentuhnya maksudnya Quran
H kecuali orang yang suci nah nya Quran
ini Quran yang bagaimana apakah Quran
yang berupa mushaf atau Quran yang dilil
mahfuz ini sudah berbeda dan itu bisa
dipertanggungjawabkan semuanya karena
yang Ijtihad orang-orang yang berilmu
itu baru damirhu belum Nanti
mutaharunnya Oleh karena itu masalah
mazhab jangan sampai dijadikan alasan
untuk berpecah belah nah kemudian yang
ketiga masalah
asobiah masalah kesukuan ini
kadang-kadang merasa suku ini lebih
utama dari suku ini padahal allah
menyatakan Inna
akromakumallahi atqokum nah yang
terakhir yang keempat adalah orang
bangga dengan
pendapatnyaabu Nah kalau memang itu
pendapat Ya kita harus tol W kepada
orang beragama lain saja kita
diperintahkan untuk menghormati apalagi
kepada orang yang punya pendapat beda
dengan kita ya kita pun harus hormati
mereka mau baca Amin keras seperti Imam
Syafi'i dan kita baca Amin ya atau pelan
seperti mazhab Hanafi seperti di
Afghanistan di Cina itu enggak ada
bacaan Amin enggak ada mungkin bacaan
Amin tapi pelan atau mungkin juga ya
pendapat yang lain yang penting baca
Surah Fatihah selesai Nah jadi Itulah
kalau muslimin ini berpecah
belah tidak karena ajaran agama karena
agama Islam
mewajibkan mereka untuk bersatu dan
mengharamkan mereka berpecah belah
wallahuam bis baik Dua pertanyaan
terakhir mungkin saya gabungkan nih
melalui Whatsapp dan juga komentar di
YouTube rasil TV eh yang pertama dari
hamba Allah di Cibinong untuk saat ini
sepertinya kecil kemungkinan kaum
muslimin di Indonesia itu bersatu
katanya He banyak yang mengutamakan
kepentingan golongan sendiri He lebih
membesar-besarkan perbedaan yang kecil
daripada persamaan yang banyak bukan
saya pesimis tapi realitanya begitu
mungkin barusan juga sedikit sudah
dijelaskan ya dan satu lagi pertanyaan
melalui YouTube eh kok inti ajaran agama
Islam persatuan bukannya tauhid ya Kanya
mohon
penjelasannya sebetulnya tadi sudah
sedikit kita singgung ya jadi pesimis
boleh tetapi juga harus
optimis karena memang itulah bagian dari
ajaran tauhid seorang muslim itu di
samping pesimis juga harus optimis dalam
sebuah hadis rasulullah S wasallam
pernah bertanya kepada Sal seorang
sahabat apa yang kau rasakan saat ini
atau pagi ini siapa tadi menjawab Ya
Rasulullah Saya khawatir
betul Kalau kalau dosa-dosa saya ya
tidak diampuni oleh Allah subhanahu wa
taala kurang lebih semacam itu ya
bagus tapi juga saya
optimis karena Allah itu maha pengampun
dan maha penyayang dosa-dosa saya akan
diampuni oleh
Allah maka Rasulullah menyatakan kurang
lebihnya selama itu masih kau miliki
maka kau adalah
mukmin jadi boleh bolehlah pesimis tapi
diiringi dengan
optimis kita boleh melihat realita
pragmatisme mungkin tetapi kita yakin
karena apa Karena Islam ini intinya
adalah
kesatuan dan perlu
diketahui kesatuan adalah kesatuan
syariat bukan kesatuan fikih ini yang
perlu
dipahami kesatuan fikih rasanya tidak
mungkin menurut himmat
saya tapi kalau kesatuan syariat sangat
mungkin dan ini yang diperintahkan oleh
Allah contoh kesatuan syariat salat lima
waktu ini syariat Adapun rinciannya itu
fikih untuk disatukan memang tidak bisa
kalau fikih karena apa Islam sendiri man
ruang untuk
berbeda kita ambil
salat semua yakin kalau salat subuh itu
dua rakaat ini
syariat tetapi kemudian
rinciannya itu bisa beda-beda dan itu
bisa benar
semua salat secara syariat dimulai
dengan Takbiratul Ihram diakhiri dengan
salam ini pemahaman saya ah kemudian
sebelum dan setelah salat itu fikih
masalahnya soal
niat ada yang talafuz
dilafazkan ada yang
tidak yang penting
niat Nah ada yang mengucapkan usolli ada
yang tidak tapi yang penting kan niat
nah niat ini syariat walaupun juga
kemudian dirisi ee di lebih dikecilkan
pada fikih he
jadi boleh mau
talafuz dilafazkan Mau tidak Yang
penting kan niat baru kemudian Allahu
Akbar setelah takbir pun itu secara
fikih doa iftitah bisa
bermacam-macam ada Allahumma baid ada
kabiron dan ada Subhan dan seterusnya
ini fikih dan itu semuanya benar selesai
dari Takbiratul Ihram Fatihah ah nanti
ada lagi di situ ada yang bacaan
basmalahnya tiga warna yang pertama
dibaca dengan
keras yang kedua dibaca dengan
pelan yang ketiga tidak
dibaca baca
Fatihah tetapi basmalahnya B ini kalau
disatukan ya sulit sudah tentu saja tapi
untuk menyatukan bahwasanya salat subuh
itu 2 rakaat memang sudah
bersatu selesai salat salam ini di sana
juga ada perbedaan fikih lagi Bagaimana
kalau misalnya baru salam yang pertama
kemudian
batal kan Begitu he ya Tidak apa-apa
wong sudah salam kok meskipun baru
sekali Nah baru sekali Adapun salam yang
kedua adalah sunah
lah ini nanti bisaibut lagi zikir bakda
salat sudah selesai salat bahkan soal
salaman salaman P salam dibahas lagi
boleh apa tidak bidah apa Tidak sudah
selesai kok iya yang mau salaman silakan
mungkin sekarang jarang karena covid
ya mau tidak Salaman ya silakan Ini
kadang-kadang kita ini Ribut semua yang
diributkan bukan syariat tapi
fikih dan set terus dikembangkan
seterusnya Haji syariatnya satu ah nanti
di sana Ada apakah mabit tanggal 8 itu
bagian dari Haji atau tidak sunah dia
tidak ah ribut lagi jadi kita optimis
muslimin ini bisa disatukan syariatnya
Tetapi kalau soal fikih ee Islam
memberikan ruang untuk berbeda ya ini
yang tadi Kalau disebutkan pesimis atau
optimis kalau kita saya optimis karena
memang Allah menyuruh kita bersatu Kalau
tidak Mungkin Bersatu Allah tidak akan
menyuruh Nah tinggal Bagaimana usaha
kita kan tadi saya sampaikan kalau kita
sungguh-sungguh menyatukan umat Islam
akan bersatu tapi kalau kita tadi hanya
pesimis saja Ah tidak ak mungkin umat
Islam bersatu Ya tidak mungkin kita
sendiri sudah ragu kok
an abdibi saya bersama persangan hamba
saya kata Allah Dalam Hadis Qudsi kan
semacam itu kalau kita optimis seperti
ikhwan-ikwan rasil optimis muslimin bisa
bersatu
bersatu Nah itulah Ikhwan kemudian soal
tauhid
tadi inti ajaran Islam adalah tauhid ah
betul tauhid inilah yang menyatukan kita
ya jadi kesatuan Syar bukan tadi
kesatuan fikih jadi memang inti daripada
Islam ini adalah kesatuan kesatuan dalam
bertuhan yaitu Allah kesatuan dalam
bermasyarakat yaitu berjamaah dan
seterusnya dan seterusnya Nah jadi
memang benar inti kesatuan inti ajaran
adalah kesatuan umat
yang lahir dari kesatuan tauhid dan
kesatuan tauhid akan melahirkan kesatuan
umat jadi tidak menurut himmat saya
tidak perlu dibedakan hanya saya
menstressingnya pada kesatuan umat
sebagian Ikhwan mensating kesatuan
tauhid Nah itu menurut himat saya
apabila di matchingkan di dijadikan satu
dijamakkan itu akan menimbulkan kekuatan
yang sangat dahsyat tauhid Tuhan kita
satu kemasyarakatkan kita satu dalam
kehidupan berjamaah itulah yang dapat
saya sampaikan mudah-mudahan ada
manfaatnya wallahuam bisa baik Nampaknya
kita sudah di penghujung acara karena
waktu ada penutupnya dari kajian seluruh
kajian di pagi hari eh di sore hari ini
kami silakan ibu ya ikhwan akhwat ee
sebagai
kesimpulan bahwasanya Islam secara
internal mengajarkan kepada umatnya agar
bersatu kemudian secara eksternal Islam
mengajarkan P pemulai untuk
menghormati agama lain ya mudah-mudahan
dengan itu kita semuanya makin yakin
akan kebenaran ajaran Islam
wallah baik demikianlah ikhwan akhwat
kajian tafsir maudui dalam program acara
sore untuk edisi hari ini semoga kita
semua dapat memetik pelajaran dan e
Ibrah dari kajian yang disampaikan oleh
guru kita Imam yasall Mansur di
kesempatan sore hari ini dan ikhwan
akhwat Terima kasih atas kebersamaannya
atas partisipasinya mohon maaf jika ada
beberapa pertanyaan yang belum sempat
kita bacakan semoga penjelasan kajian
dan juga jawaban-jawaban dari pertanyaan
yang lain juga menjawab pertanyaan dari
Iwan awat yang belum sempat kita bacakan
kami sampaikan terima kasih dan
jazakahir kepada Imam y Mansur dan juga
kepada teman-teman yang bertugas di sore
hari ini ada sahabat Neza dan juga Bang
Yusuf Subangkit kami undur diri
subhanakallahum bihamdika Ashadu alla
ilaha illa Anta astagfiruka waubu ilaik
Billahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
War