Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Kajian Tafsir Maudhu'i Surat Al Imron 133 - 136 bagian 1 - Ustadz Yakhsyallah Manshur

Rasil TVDipublikasikan: 19 Mei 20183.7rb views

Tausiyah Sore pada hari sabtu 19 mei 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Hamdan
katstiraniban barakan Fih Kama
yuhibbbard asadu alla ilaha illallah wa
Asyhadu anna muhammadan abduhu waasuluh
Allahumma Shi ala sayyidina muhammad wa
ala ali sayyidina muhammad masih
dipancarkan dari jalan masih silaturahim
Nomor 36 Kal magis ciur Bekasi Radio
Silaturahim dan juga rasil visual untuk
Islam yang satu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ikwan akwat
yang dirahmati Allah senang sekali di
sore hari ini kami bisa kembali
menjumpai anda dalam program acara
tausiah sore eh hari ini edisi Sabtu ya
Sabtu sudah memasuki hari yang ketiga di
bulan suci Ramadan ini Ikwan akhwat
bertepatan juga dengan 19 Mei ya 2018
Semoga di sore hari ini ikhwan akhwat
masih dalam keadaan baik dalam keadaan
sehat dan juga senantiasa diberikan
kelancaran dalam menjalankan ibadah
puasanya di hari
ini dan ikhwan akhwat seperti biasa kita
akan bertemu dengan Imam yahalom Mansur
yang akan memberikan kajiannya untuk
kita semua dan alhamdulillah beliau
telah hadir di studio asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh kabar baik dan sehat ya
Alhamdulillah sehat walafiat
mudah-mudahan seluruh
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
TV silaturahim senantiasa sehat walafiat
di hari yang ke
tiga tiga dari saum kita ini
mudah-mudahan kesehatan Terus dapat kita
rasakan Sampai Nanti akhir dari
kewajiban kita melaksanakan saum di
bulan Ramadan ini amin amin Rabbal
Alamin e tadi tadi pagi Masih di
Lampung ya itulah iya Alhamdulillah e
ber kesempatan hadir besok pagi ke
Pontianak ke Pontianak Masyaallah
Ramadan ini cukup padat juga ya
Insyaallah terus ke Brunei ke Brunei
Masyaallah semoga diberikan kesehatan
dan kelancaran juga I amin amin baik
ikhwan akhwat di sore hari ini kita bisa
membuka Quran surah Ali Imran ayat yang
ke-133 Insyaallah sampai ayat 136 ya
kita akan mengkaji ee ayat tersebut ini
mengenai bersegera meraih magfirah dan
Jannah dengan takwa tentunya mungkin
salah satunya di bulan Ramadan seperti
ini Iya memang ini sengaja kami
kedepankan kepada para pendengar dan
kepada para pemirsa Apakah takwa kita
yang
diharapkan oleh saum itu dapat memiliki
karakter atau sifat seperti ini Baik
Ikwan akhwat langsung saja kita simak
terlebih dahulu Seperti apa kajiannya
dan Insyaallah di Sesi selanjutnya kita
buka sesi tanya jawab kita simak
terlebih dahulu silakan asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahilladzi amron biluzumil
jamaah waahana Anil ikhtilafi wa
tafarruq asalatu wasalamu ala nabir
Rahmah wa ala alihi wa ashabihi hudatil
Ummah
Ashadu Alla ilahaillallah wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa
rasuluh Masya Allahu kan W lam Yasya lam
Yakun La haula wala quwwata illa
billahil aliyil adzim Amma ba'd ikhwan
akhwat yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa taala
Alhamdulillah sore hari ini kita dapat
kembali
bersilaturahim lewat kajian tafsir
maudui yang pada sore hari ini
Insyaallah kita akan mencoba merenungkan
firman Allah yang terdapat dalam surah
Ali Imran surah yang ketig ayat yang
ke-133 sampai
136 yang
biasanya ayat-ayat ini
digunakan untuk acara halal bihalal
untuk nutup atau pasca Ramadan tapi
untuk kesempatan kali ini akan saya
sampaikan ee di awal Ramadan
mudah-mudahan dapat menjadi perenungan
kita Apakah
Ramadan saum Ramadan yang kita lakukan
ini dapat menjadikan kita
bertakwa Karena tidak semua orang yang
saum
mesti meraih takwa Oleh karena itu Allah
menggunakan kata
la'alla harapan
mudah-mudahan Walaupun sebagian ahli
tafsir mengatakan ini adalah
kepastian tetapi secara bahasa la'ala
adalah
harapan yang kemungkinan dapat terwujud
Kemungkinan tidak di dalam al-qur'an ada
kalimat yang Senada dengan laala yaitu
asa Kalau Asa itu lebih besar
terwujudnya dibanding laala Nah kita
berharap puasa yang kita lakukan
walaupun mengandung
kemungkinan apabila kita lakukan dengan
sebenar-benarnya saum kita maka pasti
sekali lagi apabila saum kita kita
lakukan dengan sebenar-benarnya maka
pasti puasa kita akan membawa kepada
takwa nah
bagaimana ciri-ciri orang yang bertakwa
Dan apa
balasannya memang di dalam
al-qur'an banyak sekali disebutkan kata
takwa kemudian diiringi dengan sifat nah
salah satunya adalah sifat-sifat yang
akan kita bahas kita pahami Kita
Renungkan dari rangkaian surah Al Imran
103 sampai dengan
106 yang berbunyi
demikian
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
wasari
magfirikum
amawatu Wal ardu uiddat Lil
Muttaqin alladina
yunfiquuna
fisarro
[Musik]
W
waliminal
G
wallahu yuhibbul
Muhsinin walladina
faalu
fahisyatanamu
Anah ba
illallah walam
yusirru Ma faalu wahum yamun
Ul
[Musik]
ja
[Musik]
un tajri Min tahtihal Anhar
khidina W
ajrulilin Adapun artinya
adalah
bersegeralah
kalian kepada
magfirah atau
ampunan dari Rabb
kalian dan kepada
aljannah atau
surga yang
luasnya Seluas Langit Dan
Bumi yang disediakan bagi orang-orang
yang
bertakwa Siapa orang yang ber takwa itu
yaitu orang-orang yang menafkahkan
hartanya baik di waktu lapang maupun di
waktu
sempit dan orang-orang yang menahan
amarahnya dan memaafkan kesalahan orang
lain Allah menyukai orang-orang yang
berbuat
kebajikan dan
juga artinya sifat orang yang bertakwa
tadi adalah orang yang dan orang yang
apabila mengerjakan perbuatan yang
kejil dan
menganiaya diri
sendiri mereka ingat akan
Allah lalu memohon ampun terhadap
dosa-dosa
mereka dan si Siapa lagi yang dapat
mengampuni dosa selain
Allah dan mereka tidak meneruskan
perbuatan kejinya
itu sedang mereka
mengetahui mereka itu balasannya ialah
ampunan
magfirah dari Rabb
mereka dan Jannah
kebun-kebun atau
surga-surga yang di dalamnya
mengalir
sungai-sungai sedang mereka kekal di
dalamnya dan itulah sebaik-baik orang
yang
beramal ikhwan akhwat yang sangat
disayang oleh Allah subhanahu wa
taala ayat ini menjelaskan tentang
takwa yang Insyaallah takwa ini dapat
kita
raih apabila kita melaksanakan saum
dengan
benar tentang histori dari ayat ini
disebutkan oleh para ahli tafsir antara
lain beberapa orang menghadap Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam untuk
mengatakan bahwa
Bani Israel beruntung sekali di mata
Tuhan
karena jika mereka
berdosa terus
mengutarakan dosanya itu di tempat
ibadah langsung mendapat
ampunan
nah sementara Bagaimana nasib kita ya
Rasulullah kalau kita
berdosa Rasulullah
berdiam lalu tidak lama kemudian turun
ayat
ini di sini Allah menjelaskan apabila
orang yang beriman orang yang bertakwa
orang Islam itu sudah tentu yang
bertakwa itu melakukan dosa kemudian mau
minta ampun kepada Allah maka Allah akan
ampuni dosa-dosanya
itu satu
versi versi yang lain Ibnu Mas'ud
menerangkan bahwa Bani
Israel kalau berbuat dosa ingin mendapat
keampunan dia menuliskannya di pintu
masuk
rumahnya mereka menuliskan tentang
apa yang mereka lakukan untuk
menghapusnya kata Ibnu
Mas'ud dengan menurunkan ayat ini Allah
memberikan
bimbingan kepada orang-orang yang
beriman orang-orang yang Islam Pengikut
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
Bagaimana cara tooubat yang
benar jadi rangkaian ayat
ini itulah kurang lebihnya latar
belakangnya
rangkaian ayat ini merupakan anjuran
Allah subhanahu wa
taala agar kita pengikut Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam
bersegera kepada dua
hal
apa pertama
segera meraih ampunan
Allah yang kedua segera meraih
aljannah jadi ayat ini
menyerukan agar orang-orang yang beriman
berpacu merayah ampunan dari segala
dosa dan menempuh jalan ke
aljannah caranya adalah dengan
bertakwa jadi orang-orang yang
bertakwa
itu akan memperoleh menurut ayat
ini pertama Maghfirah
ampunan dari Allah subhanahu wa
taala dan yang kedua
aljannah yang arti letterknya adalah
kebun-kebun yang kemudian
diartikan secara dalam bahasa Indonesia
dengan surga walaupun se ini kurang
tepat tetapi kemudian memang itulah yang
biasa
dipakai inilah anjuran Allah subhanahu
wa taala kepada orang-orang yang
beriman agar sekali lagi bersegera untuk
memperoleh ampunan Allah dan
bersegera untuk menempuh jalan ke
aljannah yang mana
aljannah dan ampunan itu disediakan bagi
orang yang bertakwa jadi apabila kita
bertakwa maka
jelas yang akan kita peroleh adalah
dua yang pertama magfirah ampunan yang
kedua
aljannah
nah orang tak
yang akan
memperoleh dua hal
tadi adalah yang mempunyai sifat-sifat
yang demikian ini jadi di antara
sifat-sifat orang bertakwa adalah yang
disebutkan di dalam ayat
ini minimalnya kalau kita beri
nomor itu ada lima Menurut immat
kami yang pertama adalah
alladina yunfiuna fisar
W jadi orang-orang yang bertakwa adalah
orang-orang yang mau menafkahkan
hartanya dalam
kondisi lapang dan
sempit yang
kedua Wal
kaziminal dan orang yang menahan
amarahnya ini sangat sesuai sekali
dengan
saum ajaran puasa antara lain adalah
agar kita itu dapat menahan
amarah yang ketiga
walinainas orangorang yang mau memaafkan
kesalahan
manusia orang yang
lain yang keempat adalah orang-orang
yang selalu berbuat baik wallahu
yuhibbul Muhsinin Allah senang kepada
orang-orang yang berbuat baik artinya
memang orang-orang yang bertakwa adalah
orang-orang yang
baik dan yang terakhir yang kelima
adalah orang-orang yang
apabila berbuat
dosa berupa kekejian dan penganiayaan
kepada
dirinya maka dia ingat kepada
Allah kemudian meminta ampun kepada
Allah dan tidak
meneruskan melanjutkan perbuatan dosanya
itu apabila ini
dilakukan maka mereka akan diampuni oleh
Allah dan akan dimasukkan ke dalam
aljannah Oleh karena itu ketika
menyimpulkan ayat-ayat ini para ulama
atau para
tokoh-tokoh sahabat
menjelaskan menurut Ibnu
Abbas yang dimaksudkan dengan Maghfirah
dan surga adalah
Islam Jadi
bersegeralah meraih ampunan dan
surga itu maksudnya
adalah bersegera untuk masuk ke dalam
Islam menurut Al Imam Abi Thalib atau
khalifah Ali Bin Abi Thalib radhiallahu
Anhu
menyatakan yang dimaksudkan dengan wasar
magfiratin mirbikum W Jannah ampunan dan
aljannah adalah
syariat artinya
allah menganjurkan menyeruk kepada
orang-orang yang beriman untuk
bersegera melaksanakan perintah Allah
subhanahu wa
taala sementara itu Said bin jubair
menyatakan bahwasanya yang dimaksudkan
dengan magfirah wasarah
magfir dan kemudian Jannah
adalah biratul ihram untuk
salat artinya segera melaksanakan
takbir ketika sudah mendengarkan Azan
sudah tentu dengan persiapan cukupnya
kemudian melaksanakan
salat
ikrimah salah seorang tokoh mufasir
sahabat
menyatakan segeralah untuk taat jadi
Maghfirah
dan Jannah itu maksudnya taat karena
memang magfirah dan taat hanya dapat
diperoleh dengan maksud kami magfirah
dengan aljannah hanya dapat diperoleh
dengan
ketaatan jadi inilah beberapa pengertian
dari magfirah dan aljannah tapi sudah
tentu ini
semuanya merupakan satu penafsiran
yang yang memang memiliki
kapasitas dapat menafsirkan yang lain
Oleh karena itu kita kembali kepada
lahir ayat ini Allah
menganjurkan menyerukan kepada kita
untuk bersegera meraih ampunan
Allah meraih ampunan dari segala
dosa dan kemudian segera
untuk meraih
aljannah pada ayat ini
disebutkan tentang kondisi
Jannah yang disebutkan arduhas samawatu
Wal ARD yang luasnya adalah Seluas
Langit Dan Bumi artinya tidak
terbatas nikmatnya tidak
terhingga Ibnu Katsir ketika menjelaskan
ayat ini menulkilkan sebuah
hadis
bahwasanya Raja
heraklias menanggapi ayat
ini dengan mengirimkan
surat yang isinya bertanya kepada
Rasulullah sallallu
Wasallam daani
jantin itu sudah tentu ditulis dengan
bahasa dia bahasa
Romawi hanya kemudian Rasul menanyakan
di dalam hadis itu siapa kira-kira yang
bisa membaca dan
mengartikan dari surat ini yang artinya
begini yang yang tadi artinya dautani
itu
tadi anda mengajak aku kata heraklias
kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam menuju
surga yang luasnya langit dan
[Musik]
bumi lalu kalau begitu di mana
neraka nah kurang lebihnya kalau begitu
tidak ada dong
neraka kalau ini
penafsiran pemahaman kami saya yang dif
ini kurang lebih semacam itu karena
Surga itu luasnya Seluas Langit Dan Bumi
maka surga tidak
ada neraka tidak ada memang untuk
Mungkin pertanyaan untuk memojokkan
Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam tapi dengan kecerdasannya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
menjawab ID ja Al Lail fainan
nahar apabila waktu malam tiba lalu Ke
mana perginya waktu siang Nah inilah
ikhwan akhwan yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa taala hadis ini
diriwayatkan oleh Imam
Ahmad
jadi dari dialog ini kita melihat
bagaimana kecerdasan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam
heraklias itu suratnya dikirim oleh
beberapa
utusannya hanya ingin mengetes menguji
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
maka beliau pun kemudian menjawab dengan
menguji
pula ditanya Di
mana letaknya neraka kalau neraka itu
Seluas Langit Dan Bumi nah bagaikan
pertanyaan di mana letaknya siang ketika
malam
tiba Bukankah siang dan malam itu tidak
sama Ya jadi inilah Jawaban pertanyaan
Rasulullah oleh karena itu tidak lu
timbul tanda tanya tentang
luasnya surga yang melebihi yang Seluas
Langit Dan
Bumi surga berada bukan di langit dan
juga bukan di
bumi inilah para Ikhwan semuanya jadi
yang dimaksudkan dengan arduas samawatu
Wal
ARD itu tidak bisa dipahami secara let
tapi memang
seluas lah langit dan
bumi Dan itu
menjadi milik orang-orang yang
bertakwa kita di dunia ingin mempunyai
tanah Sepetak saja usahanya Bukan
main apalagi ini nanti kita akan diberi
oleh
Allah surga kem rumah mewah segala mewah
langit dan
bumi selu langit dan
bumi Nah Imam
ar-razi ketika menafsirkan ayat ini
beliau memberikan beberapa tanggapan
antara
lain bumi diciptakan oleh Allah
subhanahu wa taala
berlapis-lapis juga langit yang luasnya
tidak terjangkau
manusia perumpamaan ini mengisyaratkan
bahwa luas surga seluas berbagai
bumi dan berbagai
langit maka tidak diketahui selebar apa
luasnya hanya Allah yang tahu
ini ka ardis samawati Wal ARD hanya
Allah yang
tahu Kemudian beliau juga
menyatakan tari Apa yang
disebut
Seluas Langit Dan Bumi bahwa Surga itu
seluas Lahit bumi adalah untuk satu
orang tegasnya setiap penghuni surga
yang bertakwa
tadi akan menguasai seluruh kawasan
surga dan tidak ada yang
membatasinya setiap penghuni surga
merasakan Dia memiliki tanah
seluruh surga
ini yang tadi saya katakan kita di dunia
ini ingin punya tanah Sepetak saja yang
belum tentu itu membawa kenikmatan kita
harus mengorbankan dengan berbagai macam
pengorbanan nah ini kita di akhirat
nanti akan diberi oleh Allah subhanahu
wa taala
tempat yang sangat luas Seluas Langit
Dan Bumi yang Allah yang hanya Allah
yang tahu sebetulnya betapa
luasnya kemudian yang
selanjutnya menurut Abu
muslim perumpamaan Seluas Langit Dan
Bumi ini menggunakan istilah
perniagaan dengan kata
lain
yang diberikan kepada orang yang
bertakwa itu senilai dengan harga Seluas
Langit Dan
Bumi siapun tidak akan mampu membeli
surga dengan nilai transaksi dunia tidak
ada Dahsyat
sekali jadi Betap pun kita kumpulkan
seluruh harta
duniat beli surga membeli
aljannah tidak akan
bisa nah bagaimana cara membelinya cara
membelinya adalah dengan
bertakwa yang inilah yang sedang kita
usahakan dengan melaksanakan ibadah
puasa Bagaimana sifat-sifat dari orang
yang bertakwa
itu Allah menjelas kan Yang pertama
adalah orang-orang
yang
menginfakkan
hartanya
baik di waktu lapang maupun di waktu
sempit ini orang yang bertakw sifat yang
pertama dalam ayat ini awal ayat ini
bisa berfungsi sebagai jelas daripada
almuttaqin
menerangkan sifat orang yang bertakwa
yang mendapatkan jaminan
Maghfirah dan mendapatkan jaminan
aljannah namun juga dapat dipahami
sebagai awal pembicaraan sifat-sifat
yang akan disebutkan
kelanjutannya orang yang
bertakwa orang yang memiliki sifat
baik bukan hanya terhadap Allah
subhanahu wa
taala dengan banyak melakukan ibadah
ritual
tidak tetapi juga dia mempunyai hubungan
baik dengan sesama
makhluk dalam hubungan
sosial bukan hanya ibadah badani saja
tetapi juga ibadah
maliah itulah orang yang bertakwa Jadi
bukan hanya orang Yang Salatnya rajin
yang haji
berkali-kali yang saum saja
bukan tapi orang yang bertakwa adalah
orang yang hubungan dengan Allah baik
dan dia secara sosial
baik dia punya empati bukan hanya
Simpati adap orang yang lain sehingga
dia memperhatikan keperluan
mereka
dengan memberikan harta yang mereka
miliki dalam ayat ini
ditegaskan bahwa infak kepada
Allah itu dalam setiap
kondisi dalam keadaan sempit maupun
dalam keadaan
lapang dalam keadaan suka maupun dalam
keadaan
duka jadi ketika lapang dia sodqoh sudah
tentu sesuai dengan kemampuannya waktu
sempit pun dia
seedekah Jadi jangan sampai seedqah
menunggu nanti waktu lapang
[Musik]
jangan banyak orang-orang yang begini
ini saya mau sedqah kalau uang saya
sudah banyak berarti itu
belum sesuai dengan apa yang
diperintahan yang disifatkan oleh Allah
sebagai orang yang bertakwa
tadi saya akan sedqah ketika Kondisi
saya
senang ketika dia sedih dia lupa sodqah
tidak jadi dia tetap sedekah dalam
kondisi
apapun Imam albaidhawi ketika
menerangkan fisarro shodqoh pada waktu
lapang dan sempit mengandung pengertian
sepanjang
Hayat Karena manusia tidak pernah lepas
dari kedua hal yaitu suka dan duka
artinya dia sepanjang hayatnya dia terus
berinfak antara kelapangan dan
kesempitan ketika lapang dia
infak ketika sempit dua juga infak namun
tentu saja infak yang dikeluarkan juga
akan mengikuti kondisi dan
situasi besar infak ketika sedang dalam
keadaan
lapang mungkin kecil infak ketika dalam
keadaan sempit ketika kaya banyak
infaknya ketika miskin Mungkin sedikit
kecil
infaknya oleh karena itu sekali lagi
Mari kita harus infak sepanjang hayat
kita kemudian sifat yang kedua
adalah orang-orang yang
alkazimina
alghid orang-orang yang
mampu menahan
amarahnya nah kazim artinya adalah
orang-orang yang menahan marah tatkala
melihat orang yang kurang ia
senangi melihat sesuatu yang tidak dia
senangi dia marah Tetapi dia Tahan
Padahal dia yaumalqiamah Ala ruusil
khalaq Hatta
yukiru Fi ayil hur
syaa yang artinya
Barang
siapa
yang menahan marahnya
amarahnya
Padahal dia memiliki
kekuatan untuk
memarahinya maka Allah akan memanggilnya
di hari
kiamat sebagai pembesar
makhluk
sehingga
dipilihkannya baginya
bidadari yang dia
inginkan langsung Dipilihkan oleh Allah
subhanahu wa taala atau dia milih
sendiri yang
diinginkannya jadi alkazim ini adalah
orang
yang mampu menahan marah ketika dia Ma
memiliki kekuasaan untuk
melampiaskannya Inilah yang disebut
dengan orang yang
kuat ketika
menafsirkan ayat ini Ibnu Katsir
menukilkan beberapa hadis
soal Mulianya orang yang menahan
marah di
antaranya sebuah
hadis yang menjelaskan yang ini berasal
dari riwayat Imam
Ahmad bahwasanya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam pernah berkhotbah atau
berpidato yang disebutkan an
rjulin syahidan Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam yaktubu
faqala tadruna
marukub qala alladzi la
waladaalahu qa
arquub kullur ruku
amu
qadrun Q alladzi
laisahuun Q Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam
as allad
lahuunata
walam yqim
[Musik]
minhu
masurah
as
Q
asuratuah
alladuahu W bau yang
artinya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
pernah berpidato kemudian terjadi dialog
antara beliau dengan para
sahabat kalian
tahu siapa orang yang rokup orang yang
mandul para sahabat menjawab orang yang
tidak punya anak beliau menjawab
eh bukan hanya itu Kurang lebih
begitu orang mandul yang
sebenar-benarnya mandul
adalah bukan orang yang tidak punya anak
bukan tetapi orang mandul adalah orang
yang punya
anak tetapi ketika dia meninggal anaknya
tidak
dapat
menyampaikan kepadanya sesuatu artinya
anaknya tidak bermanfaat sama sekali
ketika orang tuanya
meninggal tidak ada gunanya itulah orang
yang
mandul maka inilah kecerdasan Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam Kemudian beliau tanya atadru
masu atadruna masu kalian tahu siapa
orang yang miskin sangat miskin itu su
para sahabat menjawab yang tidak punya
harta dan
menjawab orang yang miskin yang paling
miskin
adalah orang yang dia punya harta Jadi
kalau tadi dalam bahasa terjemah bukan
orang yang tidak punya harta bukan dia
punya
harta tetapi hartanya tidak ada gunanya
sama sekali ketika dia meninggal dunia
inilah orang yang
miskin harta banyak tetapi ketika
meninggal hartanya tidak ada manfaatnya
Kena apa tidak disedqahkan tadi itulah
miskin mudah-mudahan ini dapat kita
hayati Maukah kita menjadi orang miskin
atau menjadi orang
kaya jadi orang
miskin adalah orang yang hartanya banyak
tetapi ketika dia meninggal dunia
hartanya tidak ada manfaatnya tidak ada
gunanya sama sekali Bagi
dirinya kemudian bel bertanya Kamu tahu
siapa orang yang
kuat orang yang kuat adalah orang
yang dapat membanting lawannya ketika
dia berkelai
Asari begitu Jawaban para sahabat Tapi
beliau
menyatakan orang yang kuat laisadidu
burah orang yang kuat bukanlah orang
yang dapat menjatuhkan lawannya ketika
dia berkelai
tidak Tapi orang yang kuat adalah orang
yang ketika
dia
marah dan sudah sampai
puncaknya sudah
memerah wajahnya sudah mengkerut
kulitnya kemudian dia Tahan marah ya
itulah orang yang kuat Nah inilah
walaziminalid dan orang-orang yang mampu
menahan
amarahnya ini sifat yang kedua dari
orang-orang yang
bertakwa kemudian yang ketiga adalah
walinainas dan orang-orang yang
memaafkan
manusia Insyaallah kita akan lanjutkan
setelah C berikut
[Musik]
ini