Antrian playlist

Tanah RG : Antara Oligarki vs Tanah Untuk Rakyat

Plin Plan Janji Pemimpin : Kereta Cepat

Kepemimpinan Ala Nabi Saat ini, Adakah?

PROPOSAL EKONOMI DAN POLITIK UNTUK NKRI LEBIH BAIK

Definisi Pahlawan : Mencari Pahlawan Saat Ini

PLT Kepala Daerah VS Cetak Ulang Politik Nasional

Banyak BUMN Sekarat, Pemerintah Bisa Apa?

Strategi Budaya Membangun Bangsa

Mantan KPK ke Polri : Ada Apa?

Budaya Inovasi : Pengalaman dalam dan Luar Negeri

Tanah RG : Antara Oligarki vs Tanah Untuk Rakyat

Amandemen : Perlu atau Pesanan?

Satu Abad NU : Lokomotif Kemajuan Bangsa

Rasil TVDipublikasikan: 10 Februari 20231.1rb views

ILT (Indonesia Leader Talk) Narasumber: 1. Mardani Alisera 2. Rocky Gerung 3. Jazilul Fawaid 4. Yon Mahmudi Edisi Jum'at, 10 Februari 2023 M Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil
[Musik]
[Musik]
TV braasil
[Musik]
[Musik]
TV
Brasil
[Musik]
TV 1 abad NU lokomotif eh kemajuan
bangsa sahabat-sahabat sekalian eh NU Eh
pada tahun ini merayakan eh hari
lahirnya miladnya yang ke abad ya 1 abad
eh 100 tahun NU ee NU sebagai saat ini
sebagai salah satu ormas terbesar di
Indonesia bahkan mungkin di dunia ya di
seluruh dunia ormas Islam terbesar di
seluruh dunia yang kalau menurut
data-data survei yang ada ada yang
menyebutkan hampir dari 50% sampai ee ee
70% masyarakat Indonesia umat Islamnya
ee merasa dekat berafiliasi ee dengan Nu
ya ini sangat luar biasa sekali ya dan e
juga pesantren dan para ulama Habaib
tersebar di seluruh Indonesia ya
terutama yang paling banyak di daerah
Jawa Timur ya dan juga Jawa Tengah dan
juga e di seluruh ee Indonesia dan juga
di luar negeri juga ya
perwakilan-perwakilan NU ee di luar
negeri ya Ee di seluruh dunia NU juga
saat ini banyak dijadikan rujukan oleh
EE lembaga lembaga internasional ee umat
Islam di seluruh dunia sebagai salah
satu model ormas Islam yang terus
memperjuangkan Islam yang moderat yang
rahmatan lil alamin eh dan juga
eh yang bisa memadukan antara
nilai-nilai Islam dengan budaya eh lokal
ya lcal wisdom kebijaksanaan lokal di
Indonesia dan salah satunya kita bisa
melihat bagaimana perjuangan para
ulama-ulama di Indonesia yang juga di ee
mulai dari para Wali Songo ya bagaimana
para Wali Songo bisa memadukan ee
kebijaksanaan dalam berdakwah dan
menyesuaikan dengan budaya adat istiadat
dan pemahaman kultur ee masyarakat
Indonesia ketika itu dan sahabat-sahabat
sekalian
ee Oleh karena itu ee pada malam ini
kita pengin belajar kita ingin belajar
kita ingin mendengar kita ingin ee juga
nantinya dari pembelajaran dan
EE diskusi kita pada malam ini kita bisa
ingin menimba banyak ilmu dan pengalaman
terkait dengan dahdatul ulama ini untuk
itu pada malam ini sudah hadir bersama
kita yang pertama Pak Yon Mahmudi
pengamat politik Islam Kaprodi pasca
sarjana kajian Timur Tengah dan Islam
Asalamualaikum Pak
yonalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh I Terima kasih sudah hadir
nanti juga akan ber bergabung bersama
kita yang sahabat kita yang sering
sekali eh membersamai acara ini Pak
jazilul Fawaid Kiai jazilul Fawaid kita
memanggilnya wakil ketua MPR RI saat ini
eh sebagai salah satu tokoh dari NU dan
juga dari eh partai kebangkitan bangsa
dan saat ini menjabat sebagai wakil
ketua MPR RI ya eh di di MPR dan juga
sudah hadir bersama kita tuan rumah Ind
Pak Asalamualaikum Pak mani
Waalikumsalam warahmatullahi wabarakatuh
Bang haldi Mason dan semua ya Yang nanti
juga akan eh membersamai eh kita bareng
bareng setiap saat ini bersama Bung Roki
Gerung ya nanti akan menyusul juga Bung
Roki Gerung Pak jazul Fawaid juga nanti
akan menyusul bersama kita baik
sahabat-sahabat sekalian sebelum kita
memulai acara iniisial stok yang pada
malam ini Seri ke-125 ya kita ingin
mengucapkan sekali terima kasih kepada
seluruh pemirsa Setia indival stok baik
di dalam negeri ataupun luar negeri
menurut data kita di seluruh channel
YouTube kita Pak eh baik itu di Pak
YouTube pak mani PKS TV dan hasil TV ini
acara memang disaksikan dari seluruh
belahan dunia ya alhamdulillah dan
terima kasih kepada seluruh pemirsa
Setia Ind leader ST ehud mudahan acara
ini bisa memberikan ee sumbangsih ya Ee
konten positif dan mencerahkan Kepada
seluruh masyarakat Indonesia dan juga
masukan bagi pemerintah dan juga terima
kasih kepada rekan-rekan media wartawan
yang juga terus ee menyaksikan ee
Meliput dan memberitakan acara ini
mudah-mudahan menjadi sumbangsi konten
positif juga bagi dunia pers dan media
di Indonesia sahabat-sahabat sekalian
acara ini bisa disaksikan secara
langsung melalui siaran live streaming
di YouTube Mardani alisera PKS TV dan
rasil TV di Facebook Mardani alisera
juga dan juga disiarkan melalui siaran
radio channel radio rasil 720 am untuk
di seluruh di sekitar Jabo detabek dan
juga di relay juga melalui jaringan
radio rasil di beberapa kota di seluruh
Indonesia jadi sahabat-sahabat sekalian
ingin mendengarkan melalui siaran radio
di Jabo detabek silakan buka channel
radio rasil 720 Hm bagi yang juga sedang
dalam perjalanan buka channel radio ee
mobilnya sambil kita mendengarkan acara
Indonesia leader ST ini baik kita mulai
diskusi kita pada malam ini dengan tema
1 abad NU lokomotif kemajuan bangsa
kepada Pak Mardani Alisa dipersilakan
memberikan pengantar dan paparannya
terkait dengan tema kita malam
ini kasih Bang Aldi izin mas Yon
Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah Allahumma Shi
ala sayidina Muhammad Amma ba bahagia
sekali Indonesia Leaders talk edisi
ke-125 membahas tema spesial ya Satu
abad Nahdatul Ulama lokomotif kemajuan
bangsa ya
eh Mas nanti yang lebih detail itu ya
tentang Nu saya penikmat Nu ya ee dan
pengagum Nu ya
Ee Kenapa penikmat dan pengagum karena
ee dengan kekuatan ilmunya sesuai
namanya Nahdatul Ulama kebangkitan
ulama packaging Islam yang sangat
membumi ya
Eh dengan ee karakter Indonesia dengan
tetap mempertahankan Ruhul Islam ya
Eh semangat
pengabdian semangat pelayanan semangat
pendidikan ya Nahdatul Ulama
ee membuktikan
bahwa kekuatan niat kekuatan ilmu dan
kekuatan ketekunan amal
ternyata membawa
gelombang raksasa yang mempengaruhi
eh
wajah karakter keislaman Nusantara atau
Indonesia
ya 31 Januari 1926 atau bertepatan
dengan 16 Rajab
1344 Hijriah kemarin bertepatan dengan
Selasa ya
eh 7 Februari
2024 atau 16 Rajab 14 44 Hijriah tepat 1
abad Nahdatul Ulama ya
dari saya
eh sampaikan tiga hal saja Bang Yang
Pertama
eh sesuatu itu akan mudah dipahami
sesuai dengan namanya ya ya dan Nahdatul
Ulama ya kitan ulama menunjukkan bahwa
pilihan kepada ulama ya alulam waratul
Anbiya waratul Anbiya ya ulama itu
pewaris para nabi ya yang dalam Quran eh
para ulama
[Musik]
ituumat diangkat derajatnya beberapa
derajat orang-orang beriman dan berilmu
itu menurut saya Ya ketika itu kita jauh
sebelum merdeka bahkan 2 tahun sebelum e
Sumpah
Pemuda
menunjukkan ketajaman
visi Ya baik itu visi masa depan ataupun
visi empiris eh saat itu betapa
ulama-ulama dan ulama menjadi pondasi
dasar dari sebuah kemajuan organisasi
dan Bangsa
Ya kenapa bab ini karena Islam itu Dinul
Ilmi ya agama ilmu ya ayat yang pertama
kali turun itu perintah bahkan fiil Amar
ya Iqra bacalah
ya sehingga betul-betul kita melihat
betapa bahwa nah ini Om RI sudah hadir
nih om nanti disambung ya jadi Nahdatul
Ulama ini ya Bro Thanks bro
oke lanjut nanti saya saya masuk setelah
sesi ini siap Nahdatul Ulama ini
menunjukkan ilmuilmu dan ilmu menjadi
esensi dasar dari seluruh gerak
kehidupannya karena memang
ee walaupun eh Mason nanti koreksi Saya
BAB Babul ilmu di tahatul ulama ini luar
biasa ya ya dia adab qoblal ilm ya harus
ada adab dulu sebelum ilmu Gu Jadi
ilmunya itu ilmu yang sangat diselimuti
dengan adab dengan akhlak dengan Dengan
hormat kepada yang tua menyang yang muda
dengan betul-betul e
meng membuang semua birokrasi ya
awal-awal Pesantren itu kan hubungannya
seperti ayah dengan anak Ya jarang ada
pesantren yang pakai pendaftaran Dar
dulu ya Mas ya tetapi Ya udah bisanya
ngasih ayam ya Ayam makanya dapur umum
di satu Pesantren selalu terbuka ya open
to public gitu untuk eh memberi ataupun
mengambil jadi Nahdatul Ulama ini luar
biasa ini
menjadi satu yang bisa kita pelajari
bahwa gerakan yang akan
harus betul-betul yang memiliki
Framework eh keilmuan ya Eh kerangka
knowledge yang kuat ya karena memang you
canot find a new Land with old Map ya
kita tidak dapat menemukan pulau baru
dengan peta yang
lama yang kedua pandangan saya NU Kenapa
bisa sedemikian mempengaruhi eh karena
memang
eh walaupun visinya ulama tetapi
gerakannya dimulai dari grassroot yang
paling bawah ya Sehingga
pesantren-pesantren itu mayoritas tidak
di kota ya pesantren-pesantren itu
mayoritas di desa dekat dengan
masyarakat desa bahkan gerakan
literasinya luar biasa dengan kalau mas
Helmi sejen PBNU sebelumnya mengatakan
per 26 tahun ya Mas ya 26 sampai 52 52
sampai 78 78 sampai sekarang gitu
siklusnya gitu Bagaimana ee
ee betul-betul NU itu mencoba terus
merevitalisasi diri ya dengan kembali ke
khitah 1926 itu menjadi keputusan yang
luar biasa eh melepaskan eh seluruh eh
ketegangan-ketegangan yang mungkin
diperlukan di saat awal untuk maju
Tetapi ketika NU ingin ada di mana-mana
tapi tidak perlu masuk ke mana-mana
betul-betul menjadi seperti oksigen itu
adalah sebuah keputusan Brilian yang
seolah mundur selangkah tapi majunya
berpuluh langkah nah ini luar biasa
ketajaman Gus durur ee dan tentu
sekarang
ee Bu Yahya sebelumnya ada eh Kiai eh
Said Agil Siro Dan lain-lain ini menjadi
cerminan betapa kalau kita tidak merubah
diri atau kalau kita tidak mengevaluasi
diri kalau kita tidak menilai diri maka
kita akan digilas oleh zaman dan NU
Menunjukkan kemampuan untuk melakukan
Survival kemampuan untuk selalu
reinventing the organizationnya luar
biasa nah ini menjadi pelajaran besar
Mas saya suka mikir kemarin ngobrol
sama Nu udah tahun PKS bis NU abad
abadakupun kitaang
okeapi tetap pikiranikiran dan pikiran
harus mendahului tindakanena itu saya
bu yang tapi ilmu yang terus
diperbaharui dialektika yang terus
dihidupkan Tesa antitesa sintesa yang
terus dibudayakan menjadikan NU terus
mampu melakukan revitalisasi pembaharuan
dan dar
inventing the Movement terakhir yang
ketiga eh saya lagi apresiasi nih Mas
kalau k mana-mana NU sudah mulai
mengejar Muhammadiyah dalam Bab
perguruan tinggi kalau
pesantren ya NU
30.000 lebih katanya tapi Universitas
Nahdatul Ulama itu sekarang
seperti jamur di musim hujan Wah banyak
di mana-mana dan mayoritas basisnya
kabupaten kota bahkan itu tentu ini
menarik tetapi perlu untuk betul-betul
kita
lihat
kosmopolitanismenya harus dijaga ee Bung
Roki sangat paham kemarin tuh ada
gerakan tuh Pokoknya setiap kabupat
punya Universitas Negeri nanti berbahaya
itu sd-nya dikatakan di Bogor SMP di
Bogor cuma di Bogor eh universitasnya di
Bogor juga ya nanti berbahaya sekali ya
sangat kita memerlukan eh melting pot e
teman-teman di UI ITB Unair Unhas itu
menjadi eh eh mikrokosmos kecil tentang
keindonesiaan di mana keragaman
keharmonian dan perbedaan justru menjadi
energi kita untuk terus berkembang nah
poin tig menurut saya ee ee kita
eh melihat ke depan e bagaimana Eh
roadmap yang kemarin ya mendikdayakan NU
itu betul-betul bisa terwujud menjadi
satu eh eh kualitas eh prestasi amal
prestasi institusi prestasi layanan yang
kian meneguhkan bahwa memang nahatul
ulama Insyaallah akan selalu menjadi
lokomotif kemajuan bangsa nah ini
tantangan besar ee Kemarin saya baca
kompas di antaranya pengelolaan SDM ee
dan tentu ee ee strategi eh eh Quantum
lip-nya akan sangat menentukan Adakah
eh kita akan terus melihat NU yang kian
kontributif partisipatif dan Insyaallah
jadi lokomotif begitu Pak Bang haldi
sebagai pengantarnya mohon maaf kurang
lebihnya Monggo Bang haldi Baik terima
kasih Pak marani atas pengantarnya
sekarang kita ingin dengar paparan dari
pakar dunia islam kita pak Yun Mahmudi
bagaimana pandangannya terkait 1 abad NU
ini
Pak Boleh enggak saya duluan ya silakan
silakan silakan Silakan Bang R silakan
biasanyaungkasnya
I silakan saya acara karena itu Pak
mungkasnya saya taruh di depan itu
Oke saya saya saya ikuti tadi uraian
dari
ee kawan baik ilt saya yaitu
saudara
eh yang yang mengungkapkan kita tentang
misi eh NU sebetulnya jadi Mardani mulai
dengan satu uraian preskriptif uraian
yang sifatnya kehendak Keinginan kita
itu ingin melihat NU tumbuh sebagai eh
tadi dia pakai istilah bagus melting pot
dari keberagaman itu tetapi yang kita
sebut uraian itu sebetulnya atau
keinginan itu dibatalkan oleh keadaan
hari ini jadi 100 tahun itu kalau dia
besi itu mengalami kelelahan metal fatig
gu sebagai anak teknik pasti e Pak Mar
tahu
paham kelelahan metal itu demikian juga
NU mengalami institusional fatig lelah
secara secara institusional dan itu yang
membuat orang sekarang membayangkan
kenapa Nu ragu-ragu untuk menyatakan
diri sebagai oposisi walaupun memangak
bolehk tetapi orang ingat bahwa Gus
mengambil posisi oposisi dengan
kekuasaan Gus Dur mengajarkan kita
tentang kemajemukan yang sifatnya
natural bukan kemajukan yang dibu
berdaskan posisi-posisi
teru yang lebih ajaib lagi kalau saya
tanya sama anak muda Apa beda antara NU
dan Muhammadiyah tuh mereka enggak tahu
Mereka cuma tahu ini organisasi Islam
Tuh tapi kalau saya tanya misalnya apa
beda NU dan BUMN nah mereka Langsung
tahu tuh antara NU dan BUMN Karena
sekarang kelihatannya BUMN itu Badan
Usaha Milik NU tuh sinismenya semacam
itu tuh
kar ya saya buka aja soal itu supaya
kita ngerti bahwa komersialisasi di NU
itu sangat terasa itu jadi kalau kita
lihat gerakgi Nu kan seolah-olah di
belakang Nu ada ada anggaran besar yang
kita gak tahu datang dari mana yang kita
bisa duga adalah NU berlimpah fasilitas
untuk satu aktivitas proyek nasional
yaitu anti radikalisme yang itu yang
saya tangkap antiadikalis Oke tetapi ada
dua hal yang M bedakan
antiadikalisme tapi tidak disertai
dengan proposal kemajemukan itu juga
bahaya Jadi kalau NU misalnya dari awal
ingin menuntun bangsa ini supaya majemuk
harusnya proposal kemajemukan itu juga
di dalamnya adalah kritik terhadap
kekuasaan yang menyebabkan bangsa ini
tidak bisa tebus secara e majmu jadi
sekalius di ulang tahun ini lebih baik
saya kasih kritik daripada saya kasih
pujian gitu kan Nah ini soal-soal yang
harusnya dipikirkan secara serius bahwa
kita ingin ada nu ada Muhammadiyah yang
mewakili politik identitas muslim yang
terjadi sebaliknya NU seolah-olah
melarang politik identitas padahal soal
politik identitas itu adalah basis
kultural dari politik kita dari awal
sekarang kalau misalnya larang politik
identitas lalu semua partai sama jadinya
kan lalu distintif karakter dari bangsa
ini apa itu Nah itu sebetulnya yang jadi
kegelisahan saya kalau NU karena
pertimbangan-pertimbangan pragmatisme
lalu berubah menjadi
ee institusi yang di dalamnya konsesinya
nya tinggi sekali itu transaksinya
tinggi sekali itu nah itu yang yang
ingin saya ucapkan di hari ulang tahun
NU karena saya kenal teman-teman di NU
yang dari yang anak muda sampai E
kiainya itu saya akrab itu tetapi yang
saya tidak mengerti kenapa Nu
seolah-olah cemas dengan keadaan politik
di depan yang isinya islamofobi pada
saat yang sama
eh proponen-proponen nu tidak
mengucapkan fakta bahwa antropologi
bangsa ini memang kemajemuk itu jadi
sekali lagi poin poin utama saya adalah
menginginkan ini kumpulan keinginan NU
menumbuhkan semangat untuk percaya bahwa
bangsa ini bisa diolah di dalam
kemajemukan bukan harus disatukan di
dalam Apa yang disebut e Pancasila tu
dulu NU juga kritis terhadap pa4 kok
zaman gusur NU ee punya banyak Manifesto
untuk mengkritik posisi Pancasila ketika
dijalan sebagai alat untuk menggebu
masyarakat sipil Nah sekarang
kelihatannya NU berubah berubah di dalam
posisi itu karena Nu ada di kekuasaan
jadi sekali lagi tidak ada maksud untuk
mengevaluasi NU tapi saya
mengevaluasi penampilan politis NU yang
sangat berat sebelah itu sekarang ada
problem bahwa dunia mengalami
pluralisasi yang luar biasa ada
kemajemukan di semua di semua hal pada
saat yang sama ada potensi untuk
pengerasan ideologi dunia karena keadaan
ekonomi itu karena kesulitan ekonomi
dunia itu jadi kita lagi masuk Pada
tahun pemilu dan NU eh seolah-olah
membuka diri pada semua investor untuk
masuk di dalam kalkulasi politik dengan
memanfaatkan NU sebagai e lumbung
padinya lumung lumbung untuk menuai
suara kalau misalnya ada semacam
kesepakatan bahwa NU memang tidak
berpolitik Maka jangan kasih sinyal
bahwa di dalam Nu ada tokoh-tokoh yang
ya kan enggak bisa orang sekedar dipakai
jaket NU lalu dia paham tentang kitab
kuning enggak begitu kan cara melihat
kita tidak dengan Sekedar memberi
kesempatan seseorang berpidato di atas
panggung NU lalu dianggap dia adalah
kader utama Nu kan itu juga menimbulkan
ketidaknyamanan pada mereka yang
mencintai NU dari luar Saya mencintai NU
walaupun saya bukan warga Nad tapi
karena saya paham tentang value yang
ditinggalkan oleh pembuka-pembuka Nu
jadi Sekali lagi selamat menikmati 100
tahun sekaligus Selamat mendengarkan
kritik dari publik itu kejujuran itu
yang kita inginkan jadi eh Salam dari
saya dan e semoga NU itubetul percaya
diri bahwa dia bisa tumbuh tanpa
investor kira-kira itu Terima
kasih baik terima
kasih masukannya kita ingin NU semakin
tumbuh besar ya menjaga republik ini e
dengan akal sehat dan nilai-nilai Islam
yang luhur baik Eh sekarang kita kasih
Bui masih bisa bergabungkah sampai
Akir pergi ada
acara nanti sayaat youtube-nya ya oke
salam salam Baik Bung Yon Pak Yon
dipersilakan sekarang memberikan
paparannya nih terkait satu wabat NU
kita Ya baik terima
kasihamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhumsalam yang saya hormati
Bang Mardani ya kemudian moderator Mas
haldi tadi Bang Roki Gerung sudah undur
diri ya dan eh Mas Fawaid nanti yang
akan hadir
Nah tadi sudah ada beberapa paparan ya
pengantar dari e Bang Mardani dan juga
Bang
RI tentu eh
sebagai organisasi masyarakat ya NU yang
usianya 100 tahun ya maka juga terbuka
ya terhadap eh kritik maupun juga
masukan-masukan ya nah saya dalam hal
ini tentu sebagai apa ya ya santri yang
EE dari kecil ee dalam tradisi eh NU
kemudian ya masuk dalam kategori muhibin
kali ya sebagai para pecinta begitu ya
dan nampaknya Alhamdulillah semua yang
hadir juga ee menunjukkan cintanya
kepada Nu ya walaupun Ya ada juga kritik
dan lain sebagainya Saya kira sesuatu
hal yang wajar
nah Ee Kita juga perlu merefleksi ya
Bagaimana perjalanan NU baik dalam
kaitan pengalaman maupun juga dalam
tataran akademik ya yang sering ee
dibahas ya dalam berbagai tulisan
mengenai organisasi yang EE sangat besar
ini dan punya pengaruh
nah Beberapa bulan yang lalu saya ee
sengaja melakukan perjalanan ya Ee
keliling berapa kota di Kanada dan e
Amerika untuk menemui beberapa
indonesianis yang EE saya tanyakan
berkaitan persepsi mereka tentang
Indonesia di dunia internasional ya
terutama juga dunia islam ya Beberapa ee
ya mereka yang konsen terhadap kajian ya
itu ee saya ya misi saya itu kan hanya
dua ya ya
yaitu dolan dan sowan gitu ya jadi
eh dalam tradisi santri itu Ya kita
harus banyak bermain ya kemudian juga
banyak San gitu ya nah eh beberapa yang
kemudian ya Eh saya tanyakan berkaitan
itu ada saya ketemu grahamer saya ketemu
robertner kemudian ketemu syney J dan
beberapa pengamat yang lain
termasuk yang ada di Amerika
bahwa harapan mereka secara umum melihat
bahwa Indonesia itu adalah merupakan
representasi e dunia islam begitu ya
untuk saat ini dan sangat berharap peran
Indonesia ya di dunia internasional
terutama yang berkaitan dengan isu-isu
eh keislaman hanya saja memang eh suara
Indonesia masih belum terdengar ya belum
vokal gitu ya masih malu-malu untuk
gagasan-gagasannya padahal
gagasan-gagasan luhur yang tersimpan ya
di dalam Islam Indonesia ya itu Eh saya
kira eh sangat dibutuhkan oleh e dunia
maka kemudian ketika berbicara tentang
Indonesia berbicara tentang Islam di
Indonesia mau tidak mau ya kemudian
representasinya adalah ormas-ormas besar
gitu ya Nahdatul Ulama kemudian
Muhammadiyah dan beberapa eh Ormas yang
lain tetapi memang yang menonjol saat
ini adalah eh Nu ya atau Nahdatul Ulama
kalau kita melihat ke belakang ya
periode setelah kemerdekaan sampai 55 ya
Eh
6580 bahkan sebagian besar
penelitian-penelitian tentang Islam itu
kan didominasi oleh e apa eh orientasi
modernis ya termasuk juga tulisan
almarhum delar Nur itu ketika
menjelaskan tentang organisasi Islam itu
dianggap bias ya modernis eh sehingga
fokusnya dunia pada waktu itu ya tidak
hanya Indonesia Barat dan lain tentang
Islam lebih ya melihat tentang e
kelompok modernis yang dianggapnya itu
eh apa sesuai ya dengan eh perkembangan
dan pembangunan termasuk eh demokrasi ya
maka kemudian masumi menjadi pembahasan
yang cukup dalam ya kemudian sementara
eh NU Ya kurang mendapat perhatian
tetapi sejak era Gus Dur Ya maka
kemudian kondisinya seakan Terbalik ya
interaksi Gus Dur dengan dunia
internasional Kemudian beberapa peneliti
mulai fokus ya kepada e Nahdatul Ulama
kemudian berbagai macam aspek Ya mulai
dikaji ya bagaimana fleksibilitas NU
dalam mensikapi berbagai situasi politik
yang buntuap tapi selalu ada jalan
keluar Nah ini kan ee kemudian selalu
menjadi perhatian dan EE tentu hingga
dengan peran-perannya sekarang kita bisa
melihat ya E seperti itu Nah kalau
kemudian tadi ya bagaimana ya melihat ya
interaksi antara NU dan kekuasaan memang
banyak beberapa e ya periode ya yang
kita bisa eh lihat ya dari awal pendiri
hingga saat ini tapi dinamika itu saya
kira akan menjadi konsisten ya apabila
kita lihat dengan perjalanan sekarang
ini ya kemudian apalagi apabila
dikaitkan ya dalam amatan saya ketika
dikaitkan dengan tema besar NU saat ini
ya
Eh slogannya kan merawat Jagad ya
membangun
peradaban pada sat abad ini gitu ya Nah
sebagai organisasi yang sudah tahun ya
berdiri yang tadi Bang RI mengatakan ini
bisa mengalami fetik ya
kelelahan semakin membesar begitu ya
ketidak fleksibilitas di dalam bergerak
itu ya dan kemudian peradaban biasanya
akan mengalami
penurun tetapi kemudian 100 tahun itu
kan dimaknai sebagai kalau ketua pbno
menyampaikan
sebuah fase 100 tahun ya
perubahan zaman kalau di dalam hadis
terap tahun akan muncul ya eh apa
namanya tokoh
pembaharu di sini Sebenarnya relevansi
ya menyadari usia yang 100 tahun berarti
harus ada aspek pembaharuan yang
dilakukan agar NU e selalu sesuai dengan
perkembahan zaman gitu ya Nah ketika
melihat ya jadi fase ketika NU
berseberangan dengan pemerintah menjadi
oposisi pada masa gordo di zaman ee
Soeharto ya Apakah kemudian nanti juga
dibawa pada periode ini tentu saja juga
ya Ee sangat sesuai dengan konteks yang
yang ada ya bagaimana kemudian tentu
dengan dengan pertimbangan ijtihad para
Kiai ee akan menentukan ya sikap yang
tepat bagi NU pada periode ini seperti
apa ya jadi berbicara kemajemukan NU
sangat majemuk Ya berbagai apa namanya
ya pemikiran kemudian aspirasi ya
karakter dan lain sebagainya Saya kira
ee sangat ee majemuk di Eh pesantren
menjadi independen begitu ya Ee para
Kiai memiliki otoritas ya di
masing-masing e Pesantren Dan lain ee
sebagainya sehingga kadang ya tidak satu
suaranya ya tetapi merepresentasikan
berbagai macam ee orientasi tetapi itu
bisa dikemas sebenarnya dalam ee satu eh
suara otoritas ya Ee para kiai yang
memang diberikan mandat tetapi tentu itu
pasti mengalami proses dialektika
sebelum kemudian muncul ya dalam
berbagai ekspresi yang ada saat ini Nah
kalau Kemudian saya melihat periode ke
belakang ya dua periode terakhir pada
masa Kiai Said eh
eh Kiai Said Agil ya ya itu kan lebih
pada
eh upaya untuk melakukan konsolidasi
internal dan pengokohan secara nasional
begitu ya jadi ee penguatan organisasi
dilakukan kemudian menataah Ya posisi di
level nasional termasuk dalam eh politik
ya Nah apakah kemudian periode sekarang
itu masih konsen dengan posis nasional
Saya kira itu sudah sudah selesai ya
maka ya Jagat itu Kan temanya kalau saya
bisa melihat ya mengamati itu adalah
masuk pada fase berikutnya Bagaimana
kemudian
NU akan menjadi sangat relevan Ketika
Harus
merespon isu-isu
peradaban maka yang diangkat salah
satunya itu kan ada Muktamar fikih
peradaban Bagaimana
kemudian umat ya jadi Harusnya sih
secara umat ya fikih umat fikih bangsa
itu sudah selesai bagi NU Tetapi kalau
kemudian kanan kiri ya ada aspek-aspek
ee tadi yang disebutkan ya Ada fiksi dan
lain sebagainya Saya kira itu hal yang
biasa tetapi saya kira visi
ee apa namanya keagamaannya dan visi
kebangsaannya sudah kokoh Nah sekarang
melangkah kepada Visi peradaban
nampaknya yang saya bisa dari apa yang
disampaikan oleh agagus ya Yahya dalam
hal membawa Nu ya pada ya abad kedua
gitu ya Sehingga 100 kemudian sekarang
ini memasuki abad kedua itu kan
ditekankan berkali-kali apa ya Ada abad
untuk Bagaimana NU berkontribusi di
dalam peradaban
dunia bahwa Jagad ini ya simbol NU itu
kan
ee tali Jagad ya Ada Jagad yang diikat
dengan tali gitu ya nah bagaimana
peradaban ini ini ya Jagad ini dunia ini
utuh tidak terjadi konflik dan lain
sebagainya maka kemudian mulai memasuki
ya peradaban yang saya kalau tidak salah
membaca ee dalam amatan saya itu akan
mengedepankan dialog peradaban ketika
dialog peradaban pasti akan
melibatkan berbagai elemen komponen ya
bangsa ya dari bangsa-bangsa yang lain
lintas agama dan lain ee sebagainya ya
ya untuk men mencapai dan me wujudkan ya
Jagad dunia ini yang aman gitu ya Sesuai
dengan order yang EE Harmoni begitu ya
yang kemudian menjadi ciri khas dari NU
untuk menciptakan suasana Harmoni Aman
damai gitu Nah saya kira kemudian
orientasinya akan mengarah ke ke sana
Jadi J ketika level bangsa Indonesia ini
sudah ya dalam hajatnya itu sudah
selesai ya maka kemudian akan ee
memposisikan ya sebagaimana simbolnya
adalah dunia ya dan ada tali yang
mengikatnya maka itu kemudian akan
ee dalam hal ini ketika
eh dalam peringatan yang ada di situarjo
maka sinyal-sinyal yang disampaikan itu
adalah ee seperti itu ya walaupun
kemudian ada pertanyaan juga bagaimana
kemudian
mensosialisasikan apa mengkomunikasikan
dengan grroot gitu ya Apakah kemudian
visi kebangsaan yang sudah ditanam sudah
mengalami konsolidasi itu bisa kemudian
dibawa kepada Visi yang lebih global
gitu ya Nah nampaknya
tantangan-tantangan global itu disadari
betul itu ya sebagai peran ngo eh
organisasi ee masuk Civil Society maka
kemudian eh eh aspek-aspek ya politik
nasional konsolidasi kebangsaan itu
nampaknya dianggap sudah tertata begitu
ya maka kemudian kan relatif kalau saya
melihat ya
Eh kepemimpinan sekarang kemudian
relatif lebih mengakomodasi ee berbagai
macam ya aspirasi ya tidak terikat oleh
EE dalam satu tatanan ee hubungan
politik Tetapi walaupun begitu tentu
Dalam makna yang lebih dalam ya hubungan
secara khusus dengan partai seperti PKB
juga tidak bisa dinafikan karena
sejarahnya memang eh PKB
eh dibentuk dibangun dilahirkan oleh
Nahdatul Ulama tapi bagaimana kemudian
membangun interaksi dengan ya
partai-partai yang lain yang ada di di
Indonesia Nah di sinilah saya kira visi
k kemajemukannya nya mulai dimunculkan
ya oleh kepemimpinan yang EE yang EE
digawangi oleh Gus Yahya dari sisi ini
nah Beliau saya kira nampaknya kemudian
akan konsern kepada isu-isu peradaban
tadi ya Jadi masuk ya Eh dalam ya
Katakanlah semacam juru damai gitu ya Eh
konflik eh yang ada di dunia islam mulai
muncul ya Afghanistan kemudian
menyuarakan eh Tentu juga isu-isu yang
lain ee Palestina gitu ya atau juga
secara global ya tidak hanya di dunia
islam Gitu ya karena kan yang beliau
angkat itu kan mengangkat kembali piagam
ee PBB ya yang itu dijadikan sebagai
salah satu dasar hukum di dalam umat
Islam untuk diakui begitu ya agar dunia
ini ee menjadi sesuatu yang EE tertata
Walaupun memang nanti ada
konstelasi-konstelasi Global lain yang
EE tidak sesuai dengan ee apa yang
diidealkan Tetapi kan paling tidak mulai
ee masuk ya di dalam
ee Rana itu ya Rana eh kepada eh eh
peradaban Nah dengan itu
ya
Eh Melihatnya sebagai tadi upaya
memasuki berperan tadi yang bahwa
Indonesia itu adalah representasi dunia
Islam dan siapa yang menyuarakan maka
inisiatif itu diambil NU untuk Ya mulai
membangun Ya mulai banyak dilakukan
muktamar-muktamar yang melibatkan
berbagai organisasi di dunia ya termasuk
eh salah satunya juga ya kalau di Abu
Dhabi itu ada eh forum Abu Dhabi forum
for peace ya ya itu juga yang di ee
inisiasi oleh eh ee umat Islam dan itu
ya Mencoba untuk ya membangun ee
kebersamaan ya ya Ee dengan ee apa
namanya
organisasiorganisasi yang berbeda dan
catatan saya juga mungkin bisa
mengafirmasi bahwa selama selama ini kan
umat Islam itu lebih sibuk
untuk memecahkan
masalah-masalah yang dihadapi secara
internal oleh umat Islam maupun dunia
islam tetapi kontribusi terhadap
peradaban untuk menyelesaikan masalah
dalam masalah peradaban relatif kurang
karena lebih banyak didominasi ya oleh
masalah-masalah internal yang dihadapi
dan bagaimana menyelesaikan nah
bagaimana kemudian mulai berpikir bahwa
ya umat Islam juga ya formasi ee
formulasi rumusan pandangan gagasannya
itu juga bisa
diakui oleh dunia dalam peradaban yang
lebih luas dan itu akan berkontribusi ya
tidak hanya untuk menyelesaikan konflik
antar umat Islam ya atau di dunia islam
negara islam tetapi juga ya pada tataran
yang lebih luas gitu ya nah bagaimana NU
kemudian berbicara
tentang konflik Rusia Ukraina itu kan di
luar ya jangkauan dunia islam tetapi kan
harus menunjukkan ee sikapnya nah
eh orientasi ke situ saya kira ya yang
kemudian untuk di garis bawahi ya
diberikan e apa namanya E Dib ya cara
pandang kita ya untuk melihat e
perjalanan Nu ke depan kalau itu
dilakukan maka
kemudian revitalisasi akan berjalan gitu
ya abad baru akan muncul ya dengan peran
yang lebih besar membutuhkan Res yang
lebih besar begitu ya dan Saya kira saya
yakin bahwa pendanaan secara internal
dari dari apa namanya pecinta NU itu
juga masih eh kuat begitu ya untuk
menopang ya kerja-kerja itu Jadi kalau
kemudian NU sekarang saya saya lihat ya
masuk di dalam sebuah ya upaya untuk
berkontribusi di dalam peradaban begitu
ya menciptakan perdamaian dan bisa saja
nantinya itu akan terwujud ya
menciptakan sebuah apresiasi bahwa NU
sebagai organisasi yang memungkinkan
untuk mendapatkan ya Eh Nobel priz gitu
ya karena agenda-agenda yang diusung
gitu ya sangat
eh apa
bersesuaian dengan
kebutuhan-kebutuhan dunia Global yang
mulai kehilangan pegangan gitu ya nah
muncul sebagai the Guard Of globalic gu
ya yang selama ini mungkin belum banyak
diperankan oleh EE ormas atau organisasi
dunia yang lain ya kalau Vatikan kan
sudah masuk ya cukup lama masuk dalam
isu-isu perdamaian Bagaimana kemudian
organisasi-organisasi Islam itu ya yang
salah satunya dipresentasikan oleh NU
akan masuk kepada Kanca itu dan
menciptakan eh apa eh suasana yang lebih
harmonis nah dari sini maka
kemudian sikap ya oposisi keperpihakan
maka menjadi sesuatu yang tidak harus
begitu ya tetapi akan di diukur dengan
konteks ya Global yang memang
membutuhkan ya sebuah sikap negosiator
ya sikap yang kemudian juru damai sikap
yang mencoba untuk ee apa namanya
menunjukkan Ya nilai-nilai positif yang
kalau kita lihat
adigum NU yang sering dan terus
digunakan Kenapa survive itu adalah eh
almf upaya
untuk
ya tradisi lama tapi bagus yang bagus ya
Tetapi ada juga prog gitu
ya upaya untuk mengil sesuatu yang baru
yang lebih baik Nah saya kira dengan
ee apa
ee garis ya yang sudah di eeberikan ini
akan memandu gitu ya Nu ke depannya
apabila itu bisa dilakukan secara eh
konsekuen dan yang terakhir saya ingin
sampaikan bahwa itu ditopang oleh ya
empat pilar yang memang ee menjadi
sesuatu yang sangat relevan yaitu
munculnya gagasan berkaitan dan ide
tentang eh tawasut ya moderat gitu ya
tawazun yang seimbang itidal Yang Adil
kemudian tasamu yang toleran ya ini kan
lima ide gagasan yang dibutuhkan oleh
dunia dan bagaimana itu bisa di apa
diimplementasikan dengan dengan baik
saya kira eh dengan ya gagasan yang itu
yang muncul ya pada peringatan sat abad
NU kemudian dan setelah itu tidak cukup
dengan gegap gembita ee merayakan 100
abadnya tetapi mulai dilangkahkan abad
kedua apa yang akan
dilakukan merawat Jagad dan membangun
peradaban nampaknya ini menjadi jawaban
yang yang dalam bacaan saya akan sangat
relevan dengan kebutuhan dunia dunia
maupun ee global gitu ya memang
seidealnya guru Bangsa sudah
kemudian setelah itu ya guru dunia yang
itu coba untuk
ee merangkul ya Ee semua e kekuatan yang
ada mengayomi karena seb kekuatan yang
besar ya fungsinya untuk mengayomi
termasuk mengayomi yang yang kecil-kecil
ya agar kemudian terjadi keadilan Nah
saya kira ini bacaan saya yang berkaitan
dengan bagaimana memaknai satu abad ya
Nahdatul Ulama yang sudah mati berbagai
zaman mulai dari era kolonial
kemerdekaan ya kemudian orde lama orde
baru reformasi dan yang yang sekarang
ini tentu
ya mendorong peran ee Indonesia di era
global yang perlu untuk ditingkatkan
Saya kira itu yang bisa saya sampaikan
ya kurang lebihnya mohon maaf
wallahu wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ahmatullah wabarakatuh Ya
terima kasih Pak Yon ya Sekarang kita ke
Pak Mardani dulu ya Pak Mardani eh
terkait dengan kontribusi NU bagi dunia
pendidikan ya dengan pesantren yang
tersebar sangat luas belum lagi
lembaga-lembaga informalnya mungkin ya
terkait dengan Majelis Taklim pengajian
dan lain-lain dan beberapa tokohnya gitu
ya Eh Gus kira-kira eh apa benang merah
yang bisa kita ambil dan kita teladani
mulai dari sejak didirikan oleh k. H
Hasim Asari sampai sekarang modal utama
NU sehingga bisa diterima luas oleh umat
Islam
Indonesia kasih bangdi Matur nuun Mas
luar biasa
e paparannya tentang eh rencana NU
setelah S abad luar biasa ya eh sebelum
jawab Bang haldi saya nanggapi sedikit
tentang mas Yon eh Gus Yahya eh
mengintroduksi tiga unit
organisasi institusi baru yang buat saya
luar biasa ada badan inovasi luar biasa
ya Ada woman Nu ya dan ada juga yang
saya kaderisasi dan organisasi ya ini
sebuah langkah yang eh revitalisasi ya
Kalau tadi bung rok bilang organization
seperti metal ptic saya lihat eh paparan
gusion tadi menunjukkan bahwa eh
cakarawala berpikir kawan-kawan NU luar
biasa ya
eh dari beberapa bacaan sekarang
fokusnya bahkan Beyond eh eh Islamic eh
simbol gitu Ya maksudnya begini akan
fokus bukan cuma menyelesaikan masal
keumatan tapi kemanusiaan dan buat saya
itu luar biasa dan karena itu ahlan
wasahlan Gus jazil eh izin
e menyelesaikan sedikit jadi
eh paparan tentang bagaimana eh fikih
peradaban kita ya organisasi dan
kaderisasi diperkuat inovasi diber
perempuan dikasih ruang yang luar biasa
buat saya sebuah Respon yang sangat
strategis agar ke depannya betul-betul
NU bukan cuma
eh w arsalnaka
eh rahmatannya tidak Indonesia
aja tapi rahmatan Lil alaminnya kan
terasa dan buat saya ini luar biasa
kalau jawab Bang tadi tentu
sosial dan kultural teman-teman NU ini
luar biasa
kuatnya dan tetapi memang
ee dengan kita merambah eh
e visi kemanusiaan visi peradaban ee
beban teman-teman NU ini akan menjadi
demikian luar biasa menantangnya dan itu
akan menjadi sesuatu yang sangat menarik
untuk memberikan warna bahwa Islam di
Indonesia bukan sekedar mampu menjaga
rumah tangganya di dalam negeri tapi
mampu berkontribusi bagi membangun
perwujudkan arsalnaka rahmatanil alamin
menjadi rahmat bagi seluruh alam dan
kita menunggu dengan penuh seksama
teman-teman Nahdatul Ulama
eh mewujudkan sebuah gerakan Global
bukan cuma ee nasional dan regional tapi
dengan institusi aderisasi dan
organisasi yang
diintroduksi institusi eh Inovasi dan
woman nu-nya serta kajian fikih
peradabannya gusion menurut saya ini
akan menjadi sesuatu yang sangat menarik
Ya tentu kalau Bung Roki tadi bilang
tarikmenarik kepentingan politik dalam
negeriah saya sih yakin ini ada Gus
jazil NU sudah bukan lagi
Eh political interest dalam negeri tapi
dia sudah mampu untuk berada di
mana-mana dan mempengaruhi siapun untuk
memajukan negeri ini gitu Bang Baik
terima kasih pakani dan selamat datang
Gus jazilul Fawaid Asalamualaikum
Waalaikumsalam
warahmatullah Apa kabar Alhamdulillah
pakil baik Gus tadi bung Roki udah
duluan tuh dia
nanti telatak engak ang jadwalnya juga
mudah-mudahan engak mengangimah acara
Wah kami yang bahagia
lanut sesuai dengan tema kita sat wabat
NU mungkin guilul yang juga ikut hadir
langsung pada acara peringatan sat wabat
NU mungkin bisa sharing ke kita juga e
bahasan-bahasan pesan-pesan sampaikan
para Kiai NU untuk kitaat Islam
Indonesia dan bangsa Indonesia
mungk ya Ya terima kasih Masdi yang saya
hormati eh sahabat saya Pak Dr
mard
Pak dan sahabat-sahabat yang lain yang
tersambung melalui saluran diskusi
eh apa
namanya Indonesia Saya merasa
terhormatang di sini dan saya ingin
memulai dari
diskusi malam hari
ini
bah makna satat ini yang diriwayat dalam
Sunan Abu Daud
in Sesungguhnya Allah akan mengutus
kepada umat ini setiap 100 tahun artinya
satu abad kan abad
Betu orang yang akan
memperbaharui agamanya nah saya ingin
katakan penanggalan yang disebut dalam
satu abad dalam hadis ini adalah
penanggalan Hijriah makanya banyak yang
dituliskan di situ Siapa tokoh abad kedu
Hijriah tokoh abad Mujadid ketig tahun
ketig Hijriah dan
seterusnya nah
Nahdlatul Ulama lahir pada abad atau
tahun Hijriah
1344 artinya sekarang 100 tahun maka
1000 ee
444
Hijriah nah tidak banyak organisasi yang
akan hidup dalam tempo satu
abad jika
organisasi kalau kalau manusia hampir
sudah enggak ketemu jadi ee di dalam
satu abad dia
mengikutinya mudah-mudahan Apakah saya
misal bisa mengikuti abad ketiga NU
hampir tidak karena umur umat Rasulullah
itu hanya 63 tahun nah di dalam hadis
ini disebutkan bahwa ada bahwa kegiatan
kelompok Islam mazhab atau pemikiran
Islam akan terbarui di dalam setiap 100
tahun nah saya akan tarik mundur bahwa
ketika Nahdatul Ulama lahir Indonesia
belum
lahir karena kan 1926 hitungan
masehinya sedangkan Indonesia lahir 1945
nah tantangan yang dihadapi ketika itu
atau sebelum Nahdlatul Ulama lahir itu
yang lahir duluan adalah gerakan-gerakan
pemikiran yang kita sebut dengan
taswirul
Afkar yang kedua gerakan nahdatut tujar
karena menghadapi Portugis menghadapi
VOC mohon maaf maka ada gerakan nahdat
tujar gerakan para pedagang yang
terakhir lebih dekat lagi muncul gerakan
namanya Nahdatul Waton gerakan cinta
tanah air Nah setelah karena ini
menghadapi agresi maka lahirlah Nahdatul
Ulama lahhirnya bulan
Rajab kalau dalam hitungan Islam bulan
Rajab itu bulan Allah yang nanti di situ
jika melahirkan
sesuatu membentuk sesuatu Insyaallah
Abadi kira-kira begitu Insyaallah awet
dan alhamdulillah terbukti awet nah
pertanyaannya Apakah setelah 100 tahun
ini di
1444 Hijriah ya Ada sesuatu yang baru
tidak saya melihat ketika NU lahir
sebenarnya para pendiri NU memiliki visi
Global karena yang menjadi tantangan
ketika NU lahir itu adalah terjadinya
peristiwa politik di dunia Islam di mana
kaum Wahabi menang di Arab
Saudi maka diutuslah komite Hijaz para
lulusan-lulusan Arab Saudi untuk
kemudian memberikan nota keberatan
kepada raja Arab Saudi agar agar makam
Rasulullah dan para sahabatnya tidak
dibongkar itu settingnya kemudian
setting yang lain adalah setting
penjajahan yang ada di sini setting
ketertindasan umat jadi NU selain
mengasa pemikiran taswirul Afkar yang
melahirkan
pesantren-pesantren dan kemudian
melahirkan gerakan
Sabilillah gerakan Nahdlatul Watan itu
dan juga yang salah satunya yang gagal
ada gerakan pedagang nah hari ini
sebenarnya tantangannya
mirip ketika NU lahir saya tahu persis
tidak ada media sosial ya pakani ya
belum ada teknologi informasianggih Ini
betul betul tapi para pendiri
NU tapi para pendiri NU sudah memiliki
visi Di mana para pendiri itu harus
merangkum Pesantren ini
pesantren-pesantren pendidikan itu dalam
satu platform namanya Nahdatul Ulama
H Nah makanya tantangan saya selaku ee e
kader NU yang hidup di abad keedua ini
platform Apa yang harus dilakukan yang
harus dibangun oleh NU hari
ini kita tandai dengan kalau penjajahan
sekarang sudah tidak ada penjajahan yang
kelihatan Pak
mani
betul betul tetapi penjajahan antarngara
ada perang Global
adaang perang digital
ada dan salah satu yang terjadi
perubahan besar hari ini di bidang
bisnis yaitu bisnis digital dan itu yang
melakukan adalah syekh-syekh muda Apakah
Tokopedia apa platform itulah yang
terjadi bukan
organisasi kalau kita membuat organisasi
semacam NU Hari ini saya yakin usianya
ya 20 tahun sudah bubar
tuh tapi kalau membuat platform
seperti
gojek seperti Tokopedia ah kemungkinan
akan awet karena ini akan berjalan
kira-kira 100 tahun ke depan dunia
digital tidak akan
tertandingi nah 100 tahun kemarin kita
atau nadatul ulama itu lebih banyak
berbicara soal Halal Haram bidah TBC
apa-apalah memerangi orang-orang yang
yang anti bidah gitu yang suka
ngolok-ngolok itu sudah lalu
Itu tantangan hari ini sudah tidak itu
lagi Makanya tantangannya Apakah mampu
mereformasi diri dalam
pengertianju tadi muncul
Tidak sehingga
ajaran nahatul Ul ulama yang disebut
rahmatan lil alamin alam hari ini Pak
Mardani Al Sera itu sudah terbagi
dua alam dunia maya dan alam dunia
nyata di alam dunia maya di alam dunia
maya itu semuanya tersenyum Indah
cantik di Instagram di picture enggak
ada sedihnya Pak
pokoknya good lahir batin
bahagia
Padahal di alam
nyatanya itu mungkin diaak kenal dengan
dirinya nah hari ini kita ternyata
dipandu oleh alam Maya itu untuk
mengatakan Pak Mardani orang hebat itu
Pak Mardani harus diukur berapa
viewernya untuk mengatakan bahwa Ustaz
ini Ustaz hebat itu harus dilihat
followernya
nah nah ini yang kemudian kalau kalau
cara pandang kita terhadap agama dengan
dunia maya tentu ngukur dunia maya
bahkan katanya salah satu TV untuk
mengundang Katakanlah Ustaz seperti Yon
Mahmudi untuk diundang di salah satu TV
gitu itu dicek dulu Ustaz Yon Mahmudi
ini berapa viewernya Kalau cuman 10
enggak
diundang tapi kalau viewernya R juta Wah
ini Ustaz top Nah Nah ukuran-ukuran
inilah yang terjadi hari ini
ukuran-ukuran yang sangat praktis dan
pragmatis nah Sanggupkah Nu ke situ nah
saya akan Gambarkan NU yang lahir 1 abad
yang lalu dengan NU hari ini NU hidup di
rural Pak di desa-desa dan sebentar lagi
desa-desa ini akan menjadi kota
Sanggupkah NU hidup berubah dari rural
menjadi
kurban sebab kata teman saya untuk
menghilangkan NU gampang bangun aja
apartemen hilang untuk
NU gak ada lagi tahlilanak Lagi itu guu
katanya
begitu Itu di desa-desa jadikan Desa ini
menjadi kota maka NU akan hilang itu
astagfirull tangan Nah karena apa nah
sekarang kita menghadapi di situ Oleh
sebab itu hal yang paling harus
diperbarui di nadatul ulama Bagaimana
mengangkat harkat ekonomi kaum nahdin
jika tidak maka sekarang yang kita sebut
kaum milenial ini tidak lagi mengenal
induk-induk organisasi dia hanya
mengenal platform platform jual beli Pak
jadi Apakah NU mungkin Apakah
Muhammadiyah apakah gerakan ini
anak-anak kita yang genz sudah enggak
paham tapi coba tanyakan kenal Tokopedia
enggak kenal shopee enggak kenal Apa itu
Ovo tah Ah kenal semua itu Pak Nah Oleh
sebab
itu oleh sebab itu tantangan tidak makin
mudah tidak makin mudah ketika NU harus
berubah dari rural menjadi Urban ketika
NU yang sudah 100 tahun harus menddrive
menjadi gerakan kaum genz dan
milenial saya pikir itu Pak dan yang
ketiga yang ketiga Sebagai penutup yang
seperti saya sampaikan tadi di gerakan
ekonomi
keumatan 100 tahun ini
NU ini saya bertanya bukan hanya kepada
Nu saya bertanya juga kepada Indonesia
berapa pengusaha yang lahir dari
kalangan Nahdlatul
Ulama Apa karena NU malas sehingga tidak
lahir pengusaha
atau memang karena struktur yang tidak
memungkinkan n ulama hidup menjadi kita
tahu hitungannya Pak Mardani alara kan
bahwa
menengah atas itu kalau dilihat ktp-nya
mungkin sudah tidak
Nu Kalau dia dilihat afiliasi
keagamaannya mungkin sudah tidak Oleh
sebab
itu untuk abad kedua ini harus masuk
derajat ekonomi Nahdatul Ulama harus
diperbaiki seperti ketika NU dilahirkan
membangun nahdatut tujar membangun
gerakan pengusaha nah hari ini bukan di
NU yang saya
tahu di seluruh umat Islam Indonesia
yang disebut negara mayoritas
muslim itu secara politik yang dulu
mungkin 60% hari ini hanya
35% partai-partai Islam partai-partai
berbasis Islam di negara mayoritas Islam
kekuatannya cuman
35% itu dari sisi politik turunkan lagi
dari sisi ekonomi mungkin tidak sampai
5% mungkin ada umat Islam 2% punya
kekuatan
ekonomi nasional sudah bagus sayaikir
gakampaiah Inah tangan ulama namun
apapun kita katakan 100 tahun natul
ulama telah mengantarkan bangsa ini
menjadi bangsa yang majmu yang toleran
yang merawat yang bisa memadukan akal
kultural bangsa ini dengan apapun yang
ada Indonesia tidak pernah alergi dengan
paham dari Apun paham cuman rakyatnya
sudah mampu memfilter ini salah satu
sumbangsi dari Nahdatul Ulama cara pikir
mengadaptasi semua pikiran dari luar
tanpa kehilangan jati diri nah
mudah-mudahan di abad kedua ini nadatul
ulama tidak kehilangan jati diri kita
tunggu karena saya tidak akan sampai
pada abad
[Tertawa]
kedua ya Tapi mudah-mudahan tetap eksis
dan tidak kehilangan jati diri di tengah
tadi berubahnya teknologi berubahnya
struktur ekonomi
global berubahnya struktur politik
global banyak saya yakin pelajaran yang
bisa diambil dari
organisasiorgan Islam di luar negeri
seperti Ikhwanul Muslimin seperti
kelompok kelompok yang lain di luar
negeri yang bertahan tidak cukup
lama karena memang ada faktor-faktor
yang tidak mampu kemudian menopang untuk
Survival eh di NU Survival karena ada di
kampung-kampung saya takutnya kampungnya
sudah tidak ada dan sudah jadi kota
semua sudahan bangun apartemen selesai
Sudah itu kalau sudah tidak ada Kampung
selesai saya pikir itu Pak Perdani dan
menurutatan eh apa itu
statistik sekarang lebih banyak kota
dibanding desa di Indonesia Iya kalau
komponen disebut kota kalau di situ
sudah dialiri internet jadi salah satu
indikator daerah itu disebut kota kalau
sudah ada internet dan listrik nyala Nah
maka itu sudah kota dan sekali lagi
kalau sudah kota Biasanya seperti saya
dulu
pengalaman saya kalau magrib ada orang
ngaji begitu ada listrik tidak ada orang
ngaji di kampung-kampung loh Pak mani
masih ngalami enggak ada listrik
kampungnya ketika tidak ada listrik
suara-suara ngaji di rumah-rumah masih
ada Pak tapiu Kampung kami di listrik
dan TV tidak ada yang anakanak ngaji
mereka
ngobrol dan tidak ada nah ini tantangan
ke depan yang menurut saya patut e
diantisipasi bukan hanya oleh nah ulama
tapi umat Islam secara keseluruhan Saya
pikir itu Pak Yon Terima kasih sekedar
pengantar dari saya mohon maaf agak
telat am mohon doanya untuk
kita abad kedua Nahdatul Ulama ini juga
akan membuat perubahan akan ada
pembaharu-pembaharu untuk kebaikan umat
bukan untuk kebaikan satu golongan ulama
saja Amin
Amin wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh waalaikums
Waalaikumsalam Gus jazil satu pertanyaan
Gus eh ini salah satu diskusi juga ya Ee
di beberapa komunitas bahwa ee saat ini
problem umat Islam adalah ketika kita
masih memandang Islam ini hanya terkait
dengan urusan akhirat dan urusan iman
dan teologi gitu ya akidah gitu
sementara kita masih belum mampu
menerjemahkan Islam rahmatan itu dalam
kehidupan ekonomi politik gitu ya sosial
budaya sehingga yang tadi fakta-faktanya
tadi Gus jazilul mengatakan
eh secara kekuatan ekonomi umat Islam
Indonesia mungkin cuma 5% politik
maksimal sekitar 35% setelah digabung
gitu Nah ini mungkin jadi salah satu
problemnya Gus pengajian-pengajian dan
pendidikan keislaman yang dilakukan
ormas Islam mungkin salah satunya NU itu
lebih banyak bahas akhirat aja dunianya
belum terkonect gitu Bagaimana Bu
jaj ya itu mungkin ada
benarnya namun ketika kita harus memulai
bicara itu dari mana peradaban umat
Islam hari ini harus dibangun Iya
betul dari apakah dari
Libya Apakah dari Maroko Apakah dari
Turki Apakah dari Arab Saudi apakah dari
Tunisia Apakah dari dari
indonesiaes apakah dari India Apakah
dari Afganistan maka sebenarnya kalau
kita melihat dari akar spiritual akar
budaya yang ada Harusnya kiblat Islam
itu ada di
Indonesia tapi kenapa tidak
terjadi karena kekuatan kultur saja
Islam di Indonesia ini dia bisa
melingkuti kekuatan kultur manapun namun
kekuatan struktur Islam di Indonesia
belum Kalau kultur enggak ada tandingnya
itu Pak kita sebut Sunda itu pasti Islam
kita sebut Madura itu pasti Islam enggak
usah nyebut Islam enggak kalau sudah
Madura pasti Islam Sunda
Sunda sudah enggak usah ditanya Islam
pasti Islam itu artinya apa Kekuatan
kultural teruji di
Indonesia dan itu banyak di luar-luar
Jawa Melayu enggak kalau sudah Melayu
biasanya sudah islamim kekuatan kultur
ini sudah menjadi kekuatan yang luar
biasa namun tidak menjadi kekuatan
struktur nah eh Mas saldi Iya kalau hari
ini apa tantangannya saya pikir masih
tantangan ketika Islam jatuh Ketika
revolusi industri terjadi di Perancis
terjadi di Inggris justru di sinilah
Islam beku karena ilmu pengetahuan beku
di Islam h
di mana Negara Islam yang memiliki riset
dan teknologi yang kuat Apakah di bidang
keamanan di bidang eh apa namanya E
perbintangan
astronomi
kedokteran perbankan enggak
ada jadi kita semua yang ikut umat Islam
semua pengikut enggak tahu nanti kapan
tidak jadi
pengikut islam itu tidak jadi pengikut
itu nya urusan akhirat Pak
Aldi urusan
perbankan Iya urusan perbankan ikut
model perbankan yang dibuat oleh yang
lain urusan medicine urusan kedokteran
itu juga ikut urusan apa itu
ee senjata
ikut maka satu-satunya yang enggak ikut
kita ini hanya urusan
akhirat hanya
urusan akidah Syariah kita enggak ikut
yang
lain sementara barang-barang yang kita
pakai handphone yang kita pakai semua
itu ikut orang lain bahkan kosmetik yang
dipakai oleh anak-anak
kita untuk kinclong atau obat pelangsing
untuk orang-orang kota Semuanya ikut Pak
jadi Pak Aldi hari ini umat Islam adalah
follower dari semua arah dari mana kita
untuk tidak jadi follower hanya satu
caranya ilmu pengetahuan makanya Kenapa
Islam kemudian menjadi eh ee contoh dari
semua gerakan yang ada karena semua
gerakan Islam memiliki akar dari ilmu
pengetahuan abad pertengahan itu sebelum
kemudian terjadi pertengkaran teologi
kemudian ya di barat sudah ditemukan
teknologi Nah kita
masih apa bertengkar soal
Tuhan itu punya sifat apa
enggak Alquran ini
eim atau hadis
gituitu orang sudah keblan
Nah itu yang menurut saya ilmu
pengetahuan dari manakah ilmu
pengetahuan atau riset dan teknologi
dari negara Islam mana akan dimulai
kalau itu di onesia maka Indonesia yang
akan memimpin peradaban kalau itu
dimulai dari Turki maka turkiilah yang
akan memimpin peradaban jika ilmu
pengetahuan ada
di tapi kalau soal banyak-banyakan
jumlah suara eh jumlah penduduk Islam
tidak akan kalah Indonesia
ini ormas
Islam itu bukan hanya di dunia kalau
soal jumlah kita paling besar karena apa
kita ini sudah mampu merukunkan antara
ajaran Islam dengan kultur tapi kalau
teknologi enggak ketemu kita berharap
kepada siapa munculnya teknologi Negara
Islam apakah berharap kepada alazhar di
Mesir Apakah kita berharap kepada Kin Di
Maroko Apakah kita berharap kepada apa
namanya sekolah sekolah di
Turki atau pesantren-pesantren di
Indonesia Nah kalau kita bicara itu kan
pesantren-pesantren kalau kita bicara
Pesantren Ya seperti Pak haldi tadi yang
dibaca itu fikih akidah Syariah akhlak
Iya tidak ada di situ cara membuat
merakit bom nuklir itu enggak ada tuh
Iya nah ilmu pengetahuan pesantren dalam
konteks ilmu kepengetahuan dan teknologi
belum bisa melahirkan di abad keesatu
ini tapi dari sisi peradaban dan cara
pandang melihat dunia Saya pikir sudah
anak-anak Pesantren cuman untuk
memotivasi bahwa Pesantren harus menjadi
sumber ilmu pengetahuan dan teknologi
masih belum teknologinya masih apa ya
teknologi pesantren ya Bel ketemu saya
teknologi mungkin pak bisa
lihat teknologi Pesantren At teknologi
umat Islam Indonesia itu apa si ya
Apakah enggak tahu saya itu belum masih
ciri khasnya kitab kuning Gus Iya
teknologi masa enggak ada satu pun dari
250
orang juta puduk
Indonesia ada satu sekolah gitu He ada
satu Madrasah begitu Saya tahu banyak
Pesantren Modern seperti Gontor misalkan
atau menyebut dirinya modern itu
suungguhnya namanya saja modern isinya
Salaf
betul yang disebut modern itu mereka
diajari ilmu pengetahuan cara melihat
astronomi Iya eh meracik
kimia membangun eh teknologi penerbangan
aerodinamika gitu enggak ada itu satuun
pesanten enggak ada enggak tahu katanya
SMK di Solo itu yang bisa membuat mobil
SMK itu
pesanten Ayo
Gil sayaikirulai abad NU kuncinya ada
ilmu pengetahuan dan teknologi deh hari
ini kalau enggak ketinggalan I Baik
terima kasih Gus jazil luar biasa
Sekarang kita ke Pak Yon Pak Yon
nyambung tadi dari pandangan Gus jazilul
Apa yang perlu kita lakukan Nih untuk
menjadikan Indonesia sebagai pusat
peradaban eh dunia ya soko guru
peradaban dunia eh yang di mana umat
Islam yang menjadi motor peradabannya
gitu
Ya baik terima kasih Mas
ya
k Saya kira saya yakin ya tadi itu
bagaimana peradaban itu beralih gitu ya
kalau
eh apa IBN hold kan mengatakan bahwa
awalnya peradaban itu
kan beranjak dari barat gitu Ya
maksudnya baratnya Bagdad dia katakan
kemudian bergeser ke Mesir ke Andalusia
gitu ya kemudian bergeser kalau kita
investasikan sekarang bergeser ke ee
Turki utmania pada waktu itu setelah itu
bergeser ke eropa secara keseluruhan Nah
setelah itu akan bergeser ke timur
timurnya Baghdad itu
nah termasuk ya Persia ya kemudian Asia
Tengah geser lagi ke India geser lagi ke
Asia Tenggara nah saya berharap sih
berhenti di Asia Tenggara dan kemudian
masuk ke Indonesia am dengan catatan
tadi itu memang
ee apa namanya persiapan ya
pendidikannya yang itu memang menjadi
sesuatu yang harus di eh dilakukan Apa
perubahan mendasar ya saya 4 tahun yang
lalu ya melakukan penelitian ke beberapa
pesantren yang baik itu yang modern atau
yang memadukan atau yang tetap salah dan
lain sebagainya ada yang kemudian
pesantren yang mulai melakukan
modernisasi begitu ya kemudian saya
tanya apakah Kiai tidak takut ketika
dilakukan modernisasi otoritas kiainya
turun gitu ya pilihannya mau memenuhi
kebutuhan eh publik atau menjaga
otoritas gitu ya tapi Kiya bilang eh
kami tidak perlu menjaga otoritas lagi
karena kami
haruseson kebutuhan publik gitu Ya
makanya kan disiapkan Pesantren itu ada
eh pendidik ikan ya yang EE umumnya
kalau perlu kemudian bahkan ee SMP
Negeri itu kalau perlu kami bawa ke
dalam gitu ya Eh dan juga dikembangkan
eh berorientasi seperti itu karena
eh tantangannya ke depannya seperti itu
tadi bisa dibayangkan bahwa nanti
otoritas apa ya nyambungnya bukan ke
kami tadi itu ya nyambungnya ke
alat-alat industri mereka ya maka ya mau
tidak mau ya harus ada bridging gitu ya
yang dari kami Kalau kami pertahankan
habis-habisan gitu ya otoritas itu ya
akan melahirkan santri-santri yang
sangat taat tetapi secara
teknologi lemah gitu ya dan Eh ini saya
kira menjadi tantangan Nah Oleh karena
itu tadi ya bagaimana kemudian penyiapan
eh pendidikan untuk mengarah ke ke sana
Jadi kalau modernisasi dalam hal yang
positif ya termasuk juga merespon
perubahan-perubahan sosial ya yang di
luar Pesantren kan sudah semikian hebat
begitu ya Nah itu kalau tidak
dijembatani ya akan akan ini akan
terjadi ee apa namanya
keterputusan kita bisa Lost Generation
kalau itu tidak ada yang jembatani gitu
Ya memang Ya pada satu aspek kita dengan
teknologi kadang agak takut ya Ee dan
lain sebagainya Nah saya itu anak saya
itu saya taruh Pesantren semua ke
Jombang ya kemudian
ee ternyata di pesantren itu tidak boleh
bawa handphone
ee internet dan lain sebagainya ya tapi
karena anak saya dengan Mbahnya gitu ya
minta laptop gitu ya ya udah saya kasih
laptop terus ada internet nah dia
Kerjanya adalah nonton YouTube bahasa
Inggris gitu ya dan lain-lain Saya
khawatir ini Waduh gimana nih enggak
pernah belajar kitab dan lain sebagainya
tapi dia lebih Tetapi ada juga
blessingnya begitu ya begitu disuruh tes
tovel ternyata tuvelnya 680 630 saya
Kaget gitu loh bapaknya saja enggak dik
sama ibunya enggak bisa
ini Tetapi kan itu harus diwadi itu gitu
ya kemudian setelah smbtn ternyata dia
skornya bisa 700-an karena dia
independen aja dia gaya-gaya dia sudah
apa namanya mengerjakan S Didak Apa
lihat ini tapi kan kalau itu
difasilitasi di jembatani antara
ya kepentingan untuk to preserve ya
tradisi tapi juga
mengadopsi teknologi itu di di bagaimana
itu ya kan karena kan di dunia luar
anak-anak yang lain ya sudah canggih
dengan teknologi dan lain sebagainya ke
mana-mana sementara Kita juga harus tadi
itu yang memproteksi tradisi yang begitu
kuat Kalau tidak ada sambungannya ya
khawatir nanti jadi teraliniasi
sementara tadi yang bergerak ya ke arah
teknologi ke pendidikan modern kesehatan
dan lain sebagainya eh mereka yang
enggak punya sentuhan terhadap keagamaan
atau bukan dari latar belakang Pesantren
Nah saya kira persoalan ini Ya memang Ya
harus ada eh terobosan gitu ya di dalam
halahirkan ya santri-santri yang punya
wawasan itu e teknologi punya wawasan
punya ya wawasan-wawasan Yang yang lain
gitu ya karena Sekarang juga
masih belum juga kita bisa harapkan gitu
beberapa Pesantren menyebut Pesantren
entrepreneur gitu tapi yang diajarkan
bukan praktik entrepreneur gitu ya jadi
pasti sebatas kajian-kajian entrepreneur
itu ya dikumpulkan kitab-kitab yang ini
dan lain sebagainya tetapi praktik basis
ya menjadi seorang pengusaha nanti
setelah itu menjadi konglomerat gitu ya
Nah itu kan belum e kebayang Garah Nah
saya kira tantangan-tantangan global itu
nyata gitu ya Jadi bagaimana kemudian
kehadiran ya NU itu bisa menjawab
tantangan Global ya masalah ketahanan
ekonomi pangan tadi itu berkembangnya
Cities ya Kota yang berbagai macam
persoalannya yang harus
dihadapi masalah forest ya kemudian
masalah water air dan lain sebagainya eh
jangan sampai wacana-wacana itu absen
gitu ya dari dunia Pesantren karena itu
yang nanti akan mereka hadapi
sesungguhnya sementara dunia yang lain
sudah mikirin itu gitu ya Eropa memikir
belum ada kejadian dia sudah mulai
mikirin tentang apa namanya eh renewable
energy gitu ya sementara kita baru fase
kepada ganti dari gas ya dari minyak
minyak tanah baru sampai gas Ya sudah
Ee e kemudian eh apa minyak bumi nah
yang di sana pikirnya renewable dia
mulai berpikir melindungi hutan Padahal
mereka enggak punya hutan gitu ya Nah
itu kan
eh apa namanya sesuatu yang yang memang
jangkauan pemikiran itu yang harus di
diturunkan agar kita bisa Survive ya Eh
secara cultural resilience ya
kebertahanan budaya kita kuat Gitu ya
tapi tadi itu kan harus diimbangi dengan
dengan skill dan apa saja yang memang
dibutuhkan ya Ee berdasarkan kepada ee
kebutuhan-kebutuhan masa
ee masa depan gitu ya kalau masalah
tidak makan 2 3 hari Enggak ada masalah
gitu biasa puasa begitu tapi kan Apakah
terus-menerus gitu ya kita dalam
kondisi harus ya seperti itu sementara
ya Dunia Lain sudah berbicara ya
berbagai hal yang yang ini saya kira ee
menjadi tantangan kita semua gitu dan
karena mayoritas muslim di Indonesia
adalah Nahdlatul Ulama memang kemudian
ee beban itu ya Banyak yang harus ee
dilakukan ya Ee diselesaikan dalam hal
ini ya terobosan dari eh naahdatul ulama
karena ya sebagai eh mayoritas begitu ya
yang itu akan menjadi menjadi contoh ya
kar kita ingin ee apa maju unggul ya di
dunia
internasional representasi di dunia
islam tetapi kalau belum di ee berikan
diperkuat dengan apa keterampilan dan
kebutuhan Global ya dunia internasional
juga masih melihat sebelah mata gitu ya
walaupun potensinya sudah ada n Saya
kira ini e tantangan eh besar ya
eh ke depan ya Terima kasih Mas Aldi
Terima kasih Pak Yon sangat menarik eh
diskusi kita pada malam ini terkait tema
sat wabat NU dan ada ya cita-cita kita
bersama nih menjadikan Indonesia sebagai
salah satu pusat peradaban Islam
terbesar di dunia ya di masa depan
mudah-mudahan bisa kita bergandingan
tangan untuk mewujudkannya di bangsa
kita namun tiba kita di akhir acara
karena keterbatasan waktu seperti biasa
para narasumber eh diminta untuk
memberikan closing statement atau
istilahnya Bung Roki Gerung closing
ideas gitu ya oke closing statement
pertama atau closing ideas ke Gus Jaul
persilakan
ya pada abad kedua
NU Saya pikir kita sebagai umat Islam
Indonesia bukan hanya nahdutul ulama
hendaknya sudah berpikir untuk menjadi
senter peradaban H dan kita alihkan
surga itu ada di
Indonesia dan untuk mendapatkan surga
tidak repot-repot
amat kita ini kan selalu memperumit
untuk dapat Surga untuk dapat Surga itu
kalau ahli matematika belum tentu dapat
surga ahli nuklir belum tentu dapat
surga akhirnya
jadi ahli ilmu kalam ahli kitab kuning
itu seakan-akan surga sudah
jaminan tapi ahli matematika ahli budaya
ahli nuklir ahli tanaman ahli pertanian
dianggapnya itu umur dunia itu padahal
mengubah itu kan hanya dari niat Oleh
sebab itu menurut saya
tidak ada alasan dan kita harus berkuat
komitmen melihat negara-negara lain yang
ada di dunia ini negara-negara Islam
yang tidak bisa diharapkan menjadi
senter
peradaban mau tidak mau kita harus
menguatkan tekad meskipun memang belum
kelihatan dari mana kita harus
memulainya namun jika kita punya tekad
Allah akan memberikan pertolongan amin
Allah memberikan bimbingan untuk agar
kita menjadi teladan umat Islam di dunia
Saya pikir itu Pak Mardani Terima kasih
semuanya Pak Ali
hatuhunuhak Gul Hatur Nuhun dan sekarang
Pak Yon dipersilakan Pak Oke terima
kasih ya sebagai penutup sebenarnya sih
Eh mudah-mudahan kita nanti bisa hadir
ya peringatan 200 tahun NU ini untuk
melihat perjalanan ke depan dalam
Amin tapi ternyata ya apakah bisa sampai
ya sampai di sana tapi ya yaitu tadi
bahwa
ee aspek ya bagaimana kemudian aspek
keagamaan aspek dunia itu kan bisa ee
menjadi kekuatan ya Ee umat Islam ee di
dalam menghadapi berbagai tantangan Ya
kalau dalam doa yang sering dilakukan
dalam selawat itu kan ilahana Yasir ee
Yasir
itu diulang-ulang itu bahkan eh menjadi
selawat yang indah gitu doa gitu ya tapi
kalau diresapi artinya kan ya dimudahkan
itu ya hidupnya lebih mudah urusannya
mudah dalam aspek keagamaannya mudahek
dunianya mudah Nah itu kan ya sesuatu
yang sebenarnya visi yang harus di
dijalankan oleh umat Islam gitu ya Eh
dalam kehidupannya jadi ee ee beragama
membuat orang lebih muda bukan malah
menyulitkan begitu ya Ee dalam kehidupan
n ini saya kira menjadi e tantangan
sehingga apa yang kita lakukan ya umat
Islam dunia Pesantren naatul ulama umat
secara keseluruhan bahwa agama itu akan
tetap relevan dan dibutuhkan untuk ee
kehidupan sepanjang masa nah ini saya
kira eh Yang eh perlu juga menjadi eh
apa namanya eh panduan kita kita ke
depan saya kira itu ya Terima kasih
Mas Terima kasih Pak Yon dan Pak marani
dipersilakan kasih Bang haldi eh saya
kutip Noval y Hariri ya
Eh problem besar kita ke depan itu being
irrelevan ya menjadi tidak relevan
ketika kita masih eh selalu
eh terikat dengan
eh
[Musik]
eh cara hidup cara pikir masa lalu
dengan menafikan bahwa ke depan struktur
sosial kita berubah struktur budaya kita
berubah ee struktur kerja kita berubah
ya tadi alat kelengkapan teknologi kita
berubah ini
ee menjadi sangat sulit untuk ee tetap
relevan ya dulu kita bisa memproyeksi eh
20 30 sampai
50 tahun ke depan akan seperti apa
trajektori
kehidupan tapi sekarang 5 10 tahun
bahkan 20 tahun enggak mungkin kita
memproyeksikan akan seperti apa itu
eh ketika Elon
Mas hadirkan chat GPT itu yang mikan
banyak ya tadi Mas ceritaidak anaknya
bisa 680 kalau kursus belum tentu tuh
Mas
malah karena rata-rata yang kursus dia
pakai metode lama selalu gitu loh
akhirnya kita Nah jadi
eh saya tetap yakin Indonesia adalah
eh ladang subur bagi peradaban Islam
rahmatan lil alamin ya
eh eh Gus jazil kalau eh Gus Yahya
dengan tiga inovasi tiga institusi
barunya tuh yang saya baca institusi
kaderisasi dan organisasi institusi
Inovasi dan eh NU woman itu buat saya
luar biasa dan eh eh tadi Eh Mason juga
mengatakan saatnya kita Beyond eh
nationality gitu loh Go globally gitu
loh menjadi kalau saya yakin 5 10 tahun
ke depan dengan eh ketekunan yang ada
sangat
besar kemungkinan NU mendapatkan hadiah
Nobel Perdamaian karena memang
kontribusinya sudah luar biasa dan eh
melihat
eh para Mujadid ya
pembaru-pembaharu dengan segala
kekhasannya tadi penelitian masion 4
tahun yang lalu betapa kerendah hatian
para kiai yang rela melakukan reformasi
ya lebih baik kita mereformasi diri
ketimbang Que and unque dihukum oleh
keadaan ketika kita menjadi being
irrelevan ya menjadi tidak relevan ini
luar biasa dan tetapi tetap eh There is
nothing new Under the Sun bahwa ada yang
tawabit ada yang mutagayirat ya Yang
tawabit yang tetap pasti iman kepada
Allah ya menghargai ulama dan ilmunya Al
ulama waratul Anbiya nah Mas sekarang
makin banyak kok ee sekolah-sekolah yang
tetap dia kuat di akar tradisi Iman
Islamnya Tapi juga dia membuka diri
untuk menerima perubahan dan berkembang
dan saya yakin itulah ee Kenapa kata
Baginda Nabi orang yang berijtihad itu
kalaupun salah tetap dapat satu gitu loh
pahala Kalau benar dia dapat Dua dan
menurut saya ee pembaharuan inilah kata
kuncinya dan Indonesia Leaders talk
setiap Minggu kita mencoba untuk memberi
energi kepada teman-teman yang terlibat
Gus kalau ee
di floting nih dari 35 negara ternyata
yang ikutan di rasil sini nih di sini
jadi luar biasa mudah-mudahan pesan kita
sampai Indonesia yang maju Indonesia
yang kuat pengetahuannya yang kuat
imannya tapi juga yang kuat peradaban
Insyaallah kita bisa capai itu
dengan bir watwa Matur nuuhun semuanya
jazakumullah Khairan katir Baik terima
kasih Pak Mardani Gus jazizul dan juga
Pak Yon eh sangat menarik dan penuh
berkah Insyaallah diskusi kita pada
malam ini dan mudah-mudahan cita-cita
kita semua menjadikan Indonesia sebagai
pusat peradaban ee umat Islam di dunia
di mana juga NU sebagai salah satu ormas
Islam terbesar di Indonesia dan juga di
dunia sebagai pelopor dan motornya untuk
bisa merekatkan umat ee merekatkan
ukhuwah wataniah ukhuwah islamiah di
antara kita semua sehingga umat Islam
ini bisa bersatu dan tumbuh besar
bersama menjadi pusat peradaban ee umat
Islam di seluruh dunia Terima kasih atas
diskusi yang sangat menarik pada malam
ini jazakallah Khairan Kiran eh sampai
ketemu pada acara eh Indal pekan depan
pada waktu channel dan sama
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam