Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Ustaz Ahmad Djazuli Cholil || Fiqih Qurban

Rasil TVDipublikasikan: 18 Mei 2022353 views

Tausiyah Sore Tema : Narasumber : Ustaz Ahmad Djazuli Cholil Host :Muhammad Fahri Edisi Rabu, 18 Mei 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.ra…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma Shi
ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayyidina muhammad asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat pendengar Radio Silaturahim dan
juga pemirsa ras visual yang dirahmati
Allah semoga kabar Anda sehat di hari
ini Ikwan Alhamdulillah kita kembali
berjumpa di sore hari ini 18 Syawal 1443
Hijriah atau 18 Mei 2022 kita kembali
berjumpa di acara tausiah sore bersama
Ustaz Ahmad zazuli Kholil yang
Alhamdulillah telah hadir yang telah
bergabung bersama kita di sini di e
tausiah sore dan seperti biasa kita live
Vi aplikasi Zoom iwanat kita Safa Ustaz
terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh kabarnya sehat Ustaz sore
hari ini Alhamdulillah Alhamdulillah dan
Ustaz akan menyampaikan tema bahasan
mengenai fikih ya UN hari ini mengenai
bab kurban hari ini ya Dan nanti yang
ingin bergabung silakan Anda bisa
bergabung bersama kami di
08111999720 tambat D
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Alf sayidina habibina rasulillah
Muhammad IB Abdillah Sallallahu Alaihi
Wasallam waa alihi
waiiisalidin
muslimin muslimat Wal mukminin Wal
mukminat
Alfatihah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin
arahmanirahimiki yaumiddin iyaka nabudu
wa iaka
nastaatal
mustaqiminaaiai am
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahibabbil alamin wasatu
wasalamu ala Asil mursalin sayidina wa
Maulana Muhammadin waa
alihibihi
AJ had kitabah taa W had had
muhammadinahu Alaihi
wasam
para
pemirsa Para pendengar Radio Silaturahim
dan pemirsa rasil TV yang dirahmati
Allah
Alhamdulillah kembali kita panjatkan
puji serta syukur kepada Allah subhanahu
wa taala yang senantiasa melimpah
curahkan nikmat karunianya kepada kita
terutama nikmat iman dan Islam nikmat
sehat afiat nikmat panjang usia dalam
taat termasuk nikmat dipertemukannya
kita sore ini dalam rangka menjalankan
perintah Allah menuntut ilmu yang
Insyaallah pada si ini kita akan
membahas masalah fikhiah dalam Bab ee
udhiyah atau korban selawat dan salam
semoga selalu tercurah atas nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
beserta keluarganya para sahabatnya para
pengikut dan pengamal sunahnya para
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV yang dirahmati
Allah seringkiali manakala kita memasuki
ee bulan
Zulhijah hari raya Idul Adha di mana
Sudah menjadi kebiasaan kita kaum
muslimin melaksanakan salah satu sunah
yang disyariatkan dalam Islam yaitu
ee ibadah udhiah yakni
kurban kemudian
ee dari tahun ke tahun seringkiali
terjadi
masalah karena adanya
fatwa-fatwa atau
keterangan-keterangan penjelasan
penjelasan dari para Kiai dari para
asatid ya yang satu sama lain
kadang-kadang ee berbeda kemudian itu
menjadi polemik ya Nah karena itu saya
coba akan membahas tentang ini dengan
harapan mudah-mudahan ini akan menjadi
ee apa namanya ilmu yang bermanfaat buat
Para
pendengar ee apa yang saya sampaikan
nanti tentu saja ada kekurangan
kekurangannya tentu ya Nah paling
Tidaklah itu akan menjadi satu apa
namanya pencerahan nanti buat ee Antum
semuanya dengan demikian kita nanti
dalam ee menghadapi ee
udhiyah itu nanti acara
udhiyah kita sudah punya pegangan
terutama dari kalangan Mazhab
Syafi'i
ya
Para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah
eh dalam bahasa Arab itu
ee ada kata yang namanya ada kata kurban
Nah kita juga bahasa Indonesia mempunyai
ee
kata kurban ya jadi kurban itu bahasa
Arab juga kurban itu bahasa ind indesia
Walaupun memang
ee para pakar bahasa mengatakan kurban
bahasa kita ini adalah merupakan
ee diambil dari bahasa
Arab Namun ternyata Para
pendengar pengertian kurban dalam bahasa
Arab dengan pengertian kurban dalam
bahasa
Indonesia itu berbeda ya berbeda
pemahamannya Nah ada satu Hadis Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam yang
mengatakan
begini Barang siapa yang mendekatkan
diri
kepadaku dengan satu jengkal maka aku
akan mendekatinya satu hasta dan siapa
yang mendekati aku dengan satu Hasta
maka aku akan mendekatinya satu depan
Siapa yang mendekati aku dengan berjalan
kaki
aku akan mendekatinya dengan berlari
sebaliknya Siapa yang menjauhi aku bla
bla bla bla bla hadis itu bunyinya
begitu nah kata mendekatkan diri itu
dalam bahasa Arab itu disebut dengan
qubah Iya qurbah nah kurrbah itu nanti
ada yang sifatnya fardu Ain ada yang
sifatnya fardu kifayah ada yang sifatnya
adalah sunah Ya seperti salat l waktu
Nah itu namanya qurbah yang berupa fardu
Ain salat jenazah adalah qurbah yang
sifatnya fardu
kifayah kemudian sedekah salat sunah
puasa Senin Kamis ya Nah itu juga sama
kurbah yang sifatnya sunah ada lagi
nanti kurbah yang berupa nilai kebaikan
kebaikan seperti mengunjungi orang sakit
orang sakit dan sebagainya jadi kurban
itu adalah merupakan upaya mendekatkan
diri kepada Allah subhanahu wa
taala cuma yang namanya kurbah ini
kurbah ya kurbah ini itu tidak
ee disyaratkan atau tidak ee dengan
mengeluarkan sebagian dari harta yang
dimiliki oleh seseorang seperti salat
kan enggak enggak bayar kemudian puasa
senin kamis enggak bayar mensalatkan
jenazah kan enggak bayar itu namanya
qubah Nah kalau dalam kurbah ini dengan
kita harus mengeluarkan sebagian dari
yang kita miliki Nah itu disebut
nantinya
kurban ya
kurban Jadi kalau orang nyembelih ayam
nyembelih kambing nyembelih sapi lalu
kemudian kita
bersedekah karena pengin mendekatkan
diri kepada Allah dengan menjalankan
anjuran Rasul sunah rasul itu namanya
qurban karena itu kurban itu tidak harus
nyembelihnya kambing sapi unta dan
sebagainya tapi orang bisa korban ayam
bisa korban burung bisa korban duit bisa
dan sebagainya Itu kurban dalam bahasa
Arab Nah kalau di kita itu bahasa
Indonesia adalah
ee
kurban ini pengertiannya adalah ya
mendekat e kurban di dalam bahasa
Indonesia itu adalah kaitannya dengan
penyembelihan hewan ternak berupa
kambing sapi dan unta yang disembelih
pada hari raya Idul Adha dan hari tasrik
dengan tujuan atau dengan niat untuk
takqarub kepada Allah subhanah wa taala
ni kita mengartikan kurban itu seperti
itu ya umumnya nah kemudian dalam bahasa
Arab mengenai kurban yang dipahami oleh
kita bangsa Indonesia itu dalam istilah
fikih namanya
udhiah jadi udhiyah itu adalah yang
disembelihnya pada hari raya Idul Adha
dan hari tasrik dan yang disembelihnya
juga itu tertentu hanya kambing unta dan
sapi Nah
akhirnya karena karena ada salah
pemahaman kadang menjadi ee apa namanya
ee menjadi masalah nah ini secara bahasa
dulu Nah jadi apa sekarang sebenarnya
udhiah
itu udhiah nama lainnya adalah
ee
dohiah
udhiyah atau
dohiyah atau Adh itu ee apa namanya sama
saja ya Jadi ada orang yang mengatakan
udhiyah ada juga yang menyebutnya
dahhiyah ada juga yang menyebutnya Adha
Nah itu adalah
ee menurut para pakar bahasa nama untuk
hewan yang disembelih di hari raya Adha
di hari Idul
Adha jadi orang-orang Arab dulu biasa
nyembelih hewan-hewan di hari raya Idul
Adha
nah dan itu kemudian mereka
ee menjemur Idul Ahda aja tuh kemudian
ee di hari e di 3 hari kemudian yaitu
tanggal 11 12 13
mereka menjemur daging-daging
sembelihannya itu dengan tujuan untuk
bikin kalau k orang Betawi
dendeng iya ya
nah nah dikatakan makanya tanggal 11
1213 itu disebut dengan hari tasyrik
tasyrik itu artinya
menjemur ya Karena pada hari itulah
orang-orang Arab dulu pada nyembelih
daging kambing yang mereka sembelih di
hari raya Idul Adha tuh begitu Nah
itulah ee menurut para pakar bahasa
begitu nah kemudian dalam pandangan ee
apa namanya syariat Islam yang dimaksud
udhiah atau tadi apa namanya dahhiah
atau Adha
adalah
allia yaumidil Adha akiri
ayam nah udhiah atau yang kita Artikan
korban adalah nama untuk hewan ternak
nah yang dimaksud hewan ternak
ini adalah tertentu hanya pada kambing
sapi termasuk kerbau dan
unta walaupun umpamanya ee ee ada yang
ternak kuda ternak lain sebagainya ee
itu enggak masuk yang dimaksud di sini
adalah ya tiga hewan itu itu yang
disebut dengan An'am di dalam al-qur'an
sampai kemudian dijadikan nama salah
satu surah di dalam al-qur'an
Nah jadi
taqarubanallah tujuannya tadi adalah
mendekatkan diri atau takarub kepada
Allah
dimulai dari hari raya Idul Adha sampai
akhir hari tasrik tanggal 13 jadi
ee hewan tersebut dikatakan hewan korban
syaratnya tiga dari definisi ini pertama
adalah bahwa hewan yang di disembelih
tadi berupa hewan ternak yakni kambing
sapi atau unta satu ya jadi enggak bisa
kalau umpamanya korban ayam korban lain
sebagainya secara Syariah atau syarat
tetapi secara bahasa bisa termasuk Maka
kalau ada orang mengatakan korban ayam
itu namanya lugotan ya Secara etimologis
meemang begitu bisa tapi terminologis
enggak bisa Nah selanjutnya yang kedua
syaratnya ee ee motifnya apa nyembelih
itu motifnya niatnya tujuannya adalah
taqarub kepada Allah mendekatkan diri
kepada Allah ya Jadi
ibadah Maka kalau ada orang nyembelih
kambing menyembelih apa namanya sapi
tapi untuk ee tujuan lain ya enggak bisa
dikatakan udhiah atau dikatakan kurban
yang ketiga ya yang ketiga
syaratnya waktu
penyembelihannya itu adalah di hari raya
Idul Adha dan hari tasrik atau hari
tasrik ya Maka kalau sekarang orang
nyembelih kambing niatnya memang mau
mendekatkan diri kepada Allah Ma mau
sedekah kepada tetangga dan sebagainya
enggak bisa dikatakan kurorban karena
tidak dilaksanakan di hari raya Idul
Adha dan hari Tasri ya Nah ini jelas
sudah mengenai
definisi dasarnya sekarang ya dasarnya
adalah di dalam al-qur'an surah
al-kautsar Allah berfirman fasholli
lirabbika wanhar maka salatlah kamu
karena Tuhanmu wanhar dan
berkorbanlah kamu kata Allah jadi ada
perintah nih berkorbanlah Kamu ini
perintah
nah penetapan hukum itu kadang-kadang
menggunakan perintah kadang-kadang
menggunakan kalimat berita Nah itu tentu
punya konsekuensi hukum sendiri-sendiri
ya eeah itu dalam Ushul fikih itu ee
dibahas ya kemudian yang berikutnya di
dalam al-qur'an juga surah al-an'am ayat
34 ini yang menjadi landasan hukum Dar
ee korban ya
Ee juga di dalam hadis sekarang dasar
hadis imam muslim Imam Ahmad Abu Daud
at-tirmidzi dan Imam Ibnu Majah
meriwayatkan dari sahabat Anas bin Malik
radhiallahu anh Beliau berkata begini
Doha Rasulullah Sallallahu Alaihi
was
am
a artinya Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam itu berkurban dua ekor kambing
kibas yang berwarna amlah amlah itu
adalah e hewan
yanginasi warnanya putih tapi sebagian
tubuh biasanya di bagian mukanya ada
sebagian warna lain yang kadang-kadang
itu hitam atau cokelat biasanya di
matanya atau di bagian mukanya saja
kalau enggak di bagian kakinya ya Nah
itu namanya amlah yang begitu artinya
Rasulullah itu korban dua ekor kambing
kibas Nah inilah nanti yang akan
menunjukkan kenapa Imam Malik
radhiallahu Anhu mengatakan bahwa yang
terbaik korban itu kambing Ya bukan sapi
bukan unta terbaik loh maksudnya yang
terbaik kata Imam Malik kata Imam Malik
karena selama Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam itu korban selalu beliau
itu korbannya eh
kambing adapun ada
ee kisah tentang Nabi nyembelihnya unta
63 itu bukan korban ya itu adalah
ee apa namanya hadyu itu hadyu hewan
hadyu jadi orang yang melaksanakan
ibadah haji atau ibadah umrah ya maka
disunahkan baginya membawa hewan hadyu
ya hewan Nah itu namanya hadyu yang
begitu yang disembelih kemudian nanti
dibagikan kepada Fakir miskin yang ada
di tanah
haram
akronaini lalu bertanduk dua-duanya
hewan itu bertanduk menunjukkan
bahwasanya kambing yang disembelih itu
adalah jantan ya Maka nanti ulama fikih
itu mengatakan yang terbaik hewan itu
adalah jantan bukan berarti enggak boleh
kita korban pakai ee hewan betina boleh
ya enggak ada larangan tidak ada ulama
yang mensyaratkan harus kambing jantan
ya cuma nabi itu selama jadi selalu
menyembelihnya hewan kurbannya itu
berupa kambing kambing kibas Ya kalau
kita domba lah ya dan juga di di samping
warnanya putih juga
ee bertanduk berarti jantan dan beliau
menyembelih dengan tangannya sendiri
beliau menyebut nama Allah dan juga
bertakbir nah mengenai penyebutan nama
Allah ya nanti di dalam bab
zabihah atau bab zakah saya akan
Jelaskan apakah memang menjadi syarat
ketika menyembelih itu orang harus
membaca Bismillah atau tidak ya itu
nanti di dalam Bab zakat atau bab zabih
ee juga ada hadis riwayat Imam muslim
dari sayidah Aisyah radhiallahu anha
bahwa Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ketika hendak berkorban Beliau
menyuruh seseorang membawakan kambing e
kibas yang putih yang tumit perut dan
sekitar matanya berwarna hitam Nah
inilah amlah namanya ya lalu Beliau
bersabda begini ya
aisahah katanya kata Rasulullah bawa
sini katanya itu pisau ya pisaunya bawa
Kemudian Kemudian Bunda Aisyah membawa
pisau itu lalu kata nabi isadi Bajar
asah ya asah dengan batu biar
benar-benar tajam Nah makanya sunah apa
namanya disunahkan orang nyembelah itu
koloknya itu benar-benar tajam agar
jangan sampai menyiksa hewannya fafaalat
lalu Bunda Isa melakukannya akaha
waakalabsya lalu kemudian nabi menerima
eh pisau itu dan juga menerima
kambingnya
faahu kemudian oleh Nabi dibaringkan ya
lalu kemudian nabi menyembelihnya lah
nanti Bagaimana cara membaringkannya ya
ya demikian juga dengan Apakah kakinya
diikat atau tidak Nanti kita akan e
bahas ya dalam banyakbai hal lalu nabi
bersabda bismillah Allahumma taqobbal
Min Muhammad wa ali Muhammad Wamin umati
Muhammad lalu nabi
mengucapkan bismillah Ya Allah Terimalah
ini dari Muhammad dan dari keluarga
Muhammad dan dari umat
Muhammad semua
ulama itu sepakat bahwa kurban ini
termasuk syiar Islam Min syaairil
Islam namun mereka itu berbeda pendapat
tentang hukumnya jadi mengenai ini syiar
Islam semua sepakat hanya saja para
ulama berbeda pendapat tentang ee
hukumnya perbedaan ini sudah biasa dari
dulu ya dari dulu sudah biasa sampai
sampai kapanp perbedaan ini tidak
mungkin
dihilangkan ya tidak mungkin dihilangkan
oleh sebab itu maka kita harus
biasa biasa menghadapi perbedaan
pendapat
sepanjang perbedaan itu tidak keluar
dari rel dari jalur yang sudah
digariskan oleh Rasulullah artinya ada
dasarnya bukan asal Beda Dan kita jangan
alergi dengan perbedaan lalu memaksakan
orang harus punya pendapat sama dengan
dirinya dan kalau tidak sama berarti itu
adalah salah nah orang semacam ini
enggak menyadari kalau dirinya Ini
sebenarnya sudah terjangkiti penyakit
takabur merasa benar sendiri dan itu
hati-hati bahaya sekali karena ini
merupakan sifat salah satu di antara
sifatnya
iblis ya iblis enggak mau sujud kepada k
Nabi Adam kenapa karena dia merasa lebih
besar merasa lebih besar aba wastakbar
nah baik kita
lanjutkan sebagian dari mereka seperti
Abu Hanifah Imam Malik al-auza'i alais
assauri dan
rabiah mereka berpendapat ya
ee
mereka berpendapat itu wajib
hukumnya nah walaupun pendapat mereka
itu sama yakni
mewajibkan hanya saja namun berbeda
dalam
penerapannya nah ini penerapannya yang
berbeda Imam Abu Hanifah misalnya beliau
hanya
mewajibkan bagi mukimin tidak kepada
musafir Jadi kalau orang yang sedang
bepergian itu tidak diwajibkan ya Ee
kurban yang wajib itu adalah mukimin
orang yang tinggal yang tidak Tengah
bepergian baik mereka yang sedang
melaksanakan ibadah haji maupun tidak
Nah itulah Abu Hanifah sementara Imam
Malik
berbeda menurut Imam Malik ya bahwa
orang yang sedangper maupun tidak sama
wajib kurban kecuali ya mereka yang
sedang melaksanakan ibadah haji baik di
Makkah maupun di mina maka mereka tidak
diwajibkan tuh berkorban begitu kata
Imam Malik ya dan ada juga Imam nahoi
sebenarnya sama dengan pendapat Imam
Malik hanya saja beliau ini tidak
mewajibkan kepada orang yang sedang
menunaikan ibadah haji di mina kalau
lagi di Makkah wajib begitu kata Imam
nahoi Sengaja saya sampaikan perbedaan
ini agar kita ini ketika mengetahui ada
orang yang berpendapat seperti itu kita
enggak kaget
ya apa alasannya sekarang mereka ini kau
mengatakan kurban itu wajib nah
alasannya setidaknya ada ee tiga yang
pertama Allah Allah memerintahkan
berkurban kepada umat Islam itu dengan
menggunakan fi'il Amar fiil Amar itu
kata kerja perintah folli lirbika wanhar
salatlah kamu karena Tuhanmu dan
berkorbanlah nah ini Amar namanya
perintah aslul Amril wujub asal perintah
itu menunjukkan kepada wajib ini satu
gitu ya nah Nah yang kedua semenjak kali
pertama disyariatkannya kurrban yaitu di
tahun kedu Hijriah sampai akhir hayatnya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
selalu berkurban nah sedangkan beliau
Sallallahu Alaihi Wasallam ini adalah
Uswatun Hasanah limanana yarjullaha Wal
yaumal akhir bagi siapa saja dari
umatnya yang mengharapkan ee keb
di dunia sampai akhirat gu kan Maka
kalau nabi itu korban harus bahkan
menarik sekali gitu ya E ketika nabi itu
nyembelih
hewan unta yang jumlahnya tadinya 100
itu nabi nyembelihnya 63 ekor lalu
selebihnya diserahkan kepada sayidina
Ali pada saat itu mungkin para sahabat
ini tidak ada yang menafsirkan Kenapa
Nabi nyembelihnya cuma 63 kok enggak
semuanya ya enggak ada yang
mengait-maitkannya dengan
ee suatu peristiwa tertentu misalnya
namun setelah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam wafat yang ternyata
beliau itu wafat di usia 63 tahun ya
barulah tuh mereka menghubung-hubungkan
dengan penyembelihannya mungkin itu
adalah isyarat sebenarnya dari Nabi
kepada kita kalau usia Beliau itu adalah
63 tahun ya Nah kemudian karena
diserahkannya kepada sayidina Ali Nah
orang Syiah mengartikan lagi apa
mengartikannya ya sesudah Rasul maka
mandat ini diserahkan
kepada Ali Bin Abi Thalib radhiallahu
anh gitu ya itu orang Syiah kita orang
sunni ya Enggak seperti itu ya Nah
selanjutnya ada yang menafsirkan begini
Kenapa 63 Oh ini merupakan isyarat dari
Rasul Ya bahwa setiap tahun itu Rasul Ya
di setiap usianya yang 63 itu semuanya
nabi adalah korban makanya nyembelihnya
63 itu untuk mengkorban mengorbani apa
namanya ee ee tahun demi tahunnya beliau
yang hidupnya itu 63 tahun itu sah-sah
saja boleh-boleh saja orang menafsirkan
seperti itu ya karena ada ada yang
menafsirkan seperti ini
ee walaupun pada waktu itu kan ee itu
adalah bukan buka ee pada waktu itu 63
ini
ee hewan apa namanya Hadu ya yang dibawa
oleh Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam ya
enggak apa-apa sekali lagi itu sah saja
dan
EE itu positiflah kalau orang
menafsirkan begitu agar kita juga setiap
tahun itu selalu
berkorban yang ketiga adalah dasarnya ni
yang ketiga Imam Ahmad Imam Ibnu Majah
dan daruutni meriwayatkan dari sahabat
Abi Hurairah
radhiallahu Beliau berkata begini
Sallahu Alaihi
[Tepuk tangan]
wasuam
Mus Barang siapa yang mempunyai keluasan
rezeki dan ia tidak
berkurban maka Jangan sekali-kali
mendekati musala kita kata nabi ya Nah
yang
ke juga ada hadis lain bunyi hadis had
itu riwayat Abu Daud Tirmidzi Nas dan
Ibnu Majah dari mihn bin sulaim
radhiallahu an Beliau berkata
beginifan
rasulah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
kami ini wuku di samping Nabi Sallallahu
Alaihi
Wasallam arata di arah FAQ lalu nabi
bersabda Ya
A
an wahai
manusia wajib atas setiap keluarga
setiap tahunnya berudhiah dan
Atiah ya
atadruntirah kata nabi Tahukah kamu apa
itu Airah
hatiusamasajbiah itulah yang manusia
biasa nyebut dengan
arrajbiah nah yang yang terakhir Imam
Bukhari imam muslim Imam Ahmad
meriwayatkan dari Abdullah bin Sufyan
aljabali ya
Ee Ibnu Abdillah yakni
jundab Beliau berkata begini dohaina Maa
rasulillah Sallallahu Alaihi Wasallam
udhiyatan kami ini berudhiyah atau
korban bersama nabi pada suatu hari dan
ternyata ada beberapa sahabat Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam yang
menyembelih hewan kurbannya sebelum
pelaksanaan salat Idul Adha begitu
selesai salat Idul Adha kemudian nabi
ee melihat sendiri ternyata memang benar
mereka ini para sahabat banyak yang
nyembelih hewan korbannya sebelum salat
lalu Beliau bersabda
beginiahahuk
millah Barang siapa yang nyembelih hewan
kurban sebelum mengerjakan salat Idul
Adha maka dia
ee harus
menyembelih hewan lainnya sebagai
gantinya tah tapi bagi yang belum
menyembelih sembelihlah Dengan menyebut
nama Allah
nah dalam hadis Abi Hurairah di atas
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan jelas melarang umatnya yang mampu
tapi tidak mau berkurban melarang apa
masuk ke dalam masjid hal itu
menunjukkan bahwa korban itu wajib kata
mereka sebab jika tidak wajib tidak
mungkin Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam melarang mereka masuk ke dalam
masjid ya Nah demikian juga dengan hadis
Ibnu AB atau jund bin Abdillah
Rasulullah menyuruh menyembelih lagi
kepada para sahabat yang nyembelih
korbannya sebelum salat ID seandainya
kban itu tidak wajib atau sunah tentunya
beliau tidak akan menyuruh menyembelih
lagi ya setelah salatnya demikian antara
lain argumentasi atau hujah
mereka
Nah itu pendapat Abu Hanifah
dan lain sebagainyaiah dan sebagainya
sekarang dalam pandangan mazhab
Syafii ya dan juga jumhur ulama ya
menurut jumhur ulama Jika dilihat dari
segi bobot atau kekuatan
hukumnya maka ulhiah itu adalah sunah
muakadah bagi sebuah keluarga Awas bagi
sebuah
keluarga yang memiliki rezeki yang
lebih dari apa yang
dibutuhkan sebagai pangan dirinya dan
orang-orang yang menjadi tanggung
jawabnya di hari raya Idul Adha dan
harihhari
tasrik Ya baik mereka itu
mukimin maupun musafirin sedang Haji
maupun tidak ini jemur ulama termasuk
Syafi'i jadi sunah muakadah bagi sebuah
keluarga bukan individu bukan perorangan
pari misalnya begini ya Saya punya anak
enam nah namanya saya istri dan enam
anak saya itu namanya keluarga saya jadi
saya dituntut untuk melaksanakan kurban
yaitu nyembelih seekor kambing
nah seekor kambing itu untuk saya istri
saya dan keluarga saya anak-anak
saya juga orang-orang yang menjadi
tanggung jawabnya yaitu anak istri ya
Jadi tidak perlu saya itu kurbannya satu
sapi kemudian dan apa namanya satu
kambing kenapa ya satu sapi untuk tu
orang ya kambing untuk satu anak Enggak
seperti itu jadi sunah muakadah untuk
sebuah keluarga
gitu Ini dari sudut apa namanya bobot
anjurannya atau kekuatan hukumnya
sekarang kalau ditinjau dari segi sifat
dan
sasarannya maka hukumnya adalah sunah
kifayah apa sunah kifayah itu ya jadi
sunah kifayah bagi sebuah keluarga
dan Sunah ainiah bagi orang yang
menanggung biaya hidupnya
sendiri jadi kayak
umpamanya apa namanya E ente misalnya
Fahri belum menikah sementara di sini
kontrak gitu ya sendirian Nah itu
namanya fardu Ain buat
nente ya sunah Ain sunah aahat ente tapi
kalau sekarang sudah punya anak punya
istri Nah itu sunah
kifayah buat sekeluarga Nah demikian ya
kemudian jadi sunah kifayah Bagi
EE hukumnya sunah kifaya atas dasar
itu cukuplah satu ekor kambing dengan
segala
jenisnya karena kambing itu kan ada
kambing kibas domba kambing jawa kambing
kacang ya dan lain sebagainya maka atas
dasar ini cukuplah satu ekor kambing
dengan segala jenisnya untuk korban satu
keluarga dengan syarat dengan catatan
sebagai berikut
satu
bahwa yang tergabung itu tergolong
kerabat tentunya selain istri Ya seperti
apa namanya anak saudara ya Paman itu
kan namanya kerabat ya Nah itu begitu
satu
ahah Maka kalau umpamanya Saya mau narik
ee anak orang enggak bisa karena dia
bukan kerabat atau pembantu ya Jadi
kalau kita korban berarti serumah Ini
udah masuk semuanya tidak kalau pembantu
kecuali pembantunya adalah
kerabat yang kedua syaratnya nafkah
mereka menjadi tanggung jawab orang yang
kurban baik mereka yang wajib ditanggung
nafkahnya seperti orang tua dan anak e
yang fakir ya maupun mereka yang tidak
wajib ditanggung seperti saudara anak
paman dan sebagainya ingat
bahwasanya kita ini di samping wajib
menafkah diri sendiri juga ada
orang-orang yang wajib kita
ya nafkahnya yaitu satu istri keduanya
adalah anak ketiganya Bapak atau Ibu
orang tua nah ini mengenai anak atau
orang
tua itu kewajiban kita menanggung nafkah
orang tua kalau orang tuanya
fakir tapi kalau orang tua itu bisa
menghidupi dirinya sendiri maka si anak
tidak wajib menanggung nafkah nya tidak
wajib bukan enggak boleh memberi nafkah
orang tua ya tidak wajib menanggung
nafkahnya kalau orang tua ini hanya
mampu menanggung nafkah dirinya itu
separuhnya Nah kita wajib menanggung
yang separuhnya lagi tanpa harus kita
melihat ya anak lain Bagaimana nih ikut
nanggung apa enggak Jangan ke sana ya
begitu juga kepada anak kalau anak masih
kecil ya atau sudah besar dan itu
perempuan dan belum
menikahperempuan ini maka nafkahnya
menjadi tanggung jawab kita orang tua
sampai anak itu dibawa atau dinikahi
seseorang sampai Menikahlah tapi kalau
anak itu laki-laki ya maka kewajiban nya
itu adalah sewaktu dia masih kecil atau
sudah besar tapi dalam masa pendidikan
lagi belajar lagi kuliah Nah itu kita
wajib menanggung nafkahnya tapi kalau
anak itu sudah besar sudah balik enggak
kerja enggak kuliah misalnya gitu ya Nah
itu orang tua enggak wajib menafkahi
Sebenarnya dia si anak ini wajib
menafahi dirinya sendiri Tapi kan enggak
ada orang tua yang seperti itu tetap aja
yang namanya anak
ya yang terakhir adalah penanggung dan
yang tertanggung itu tinggal serumah
gitu Maka kalau sekarang begini Pi ya
nih Saya kan punya anak enam yang satu
sudah berkeluarga Ya sudah misah maka
ketika saya korban nah ini yang sudah
masuk ke dalam korban saya itu hanya
lima anak itu hanya lima anak ya karena
anak yang satu itu sudah misah dia sudah
Ee menghidupi dirinya sendiri dan
istrinya sudah berkeluarga Jadi mereka
harus korban sendiri gitu ya
Nah Imam Tirmidzi dan alhakim dan juga e
Imam Malik meriwayatkan dari at bin
yasar ya Beliau berkata beginiat
aku bertanya kepada Abu
ayubansahahuaihi was Tuan Abu Ayub
katanya gimana sih korban di masa
Rasulullah itu kata beliau
yauatanya di zaman nabi itu orang
berkorban berkorban satu ekor kambing
untuk dirinya dan
keluarganya Mereka kemudian makan dari
hewan korbannya itu sebagiannya dan
sebagiannya diberikan kepada orang
lain sampai katanya manusia ini saling
membangga
berbangga-bangga ya Sehingga ya seperti
kamu saksikan sekarang ini
ya satu keluarga nyembolehnya sapi gitu
kan unta gitu Padahal cuma apa namanya
cuma dua orang tiga orang di zaman Nabi
enggak begitu satu kambing kata gitu ya
Nah apakah enggak boleh fahi kalau orang
punya es keluarga ini ah nyembelihnya
sapi sapinya gede lagi ya kalau bicara
boleh Tentu saja boleh Ya tentu saja
boleh B kan bagus tapi awas hati-hati
jangan sampai itu dasarnya adalah bangga
bangga-banggaan tadi itu
ya kadang kan begini
ente misalnya ya kalau rasil menampung
hewan-hewan kurban Wah semuanya hewan
diikat di depan rasil ente punya kambing
paling besar itu acara pemotongan
ente ngelihat sama istri kata istri ente
begini ya pak katanya kambing kita
paling gede ya Pak Nah kalimat itu
enggak ada salahnya sebenarnya kalimat
itu tapi hati-hati karena di balik
kalimat itu kadang-kadang tersembunyi ya
suatu kebanggaan apalagi membanggakan
kepada orang lain Oh lihatin tuh Bang
pahar mah ya kambingnya paling
Awas hati-hati ya hm ini
begini alhakim meriwayatkan dari
zuhrah bin mabad dari kakeknya yaitu
Abdullah bin
Hisyam sewaktu kecil ia dan ibunya yakni
Zainab binti humaid itu dibawa oleh
kakeknya kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam lalu Beliau mengusap
kepalanya nya ya lalu apa namanya dan
mendoakannya kemudian Beliau berkata
begini Kana Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam Yudi bisatil Wahidah an jamii
ahlihi Rasulullah berkorban seekor
kambing untuk semua keluarganya
nah begitulah ya mengenai ee hukum
daripada
ee mereka yang berpendapat
udah itu sunah dari kalangan sahabat
antara lain sahabat Abu Bakar sahabat
Umar kemudian sahabat Bilal lalu e Abu
Masud
albadri radhiallahu anhum sementara dari
kalangan tabiin seperti suwaid bin
gofalah Said bin musayib alqah
binaswad dan bin yasar sedangkan dari
kalangan fuqoha antara lain Syafi Imam
Syafi'i Imam Ahmad bin hambal Ishaq
abuur dan Ibnu mundir Nah itulah yang
mengatakan sunah jadi ada yang
mengatakan sunah ada yang mengatakan
wajib kalau tadi yang mengatakan wajib
Saya sudah sampaikan
eh dalilnya ya Apa dasar hukum yang
menunjukkan sunahnya kurban nah ini
dasarnya Imam Syafi'i dan Imam Ahmad dan
sebagainya satu Hadis riwayat Muslim
Imam Ahmad dan Tirmidzi dan nasai juga
Abu Daud dari Ummi Salamah radhiallahu
anha Beliau berkata begini Q Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam apabila telah masuk kata
Rasulullah 10 hari pertama bulan
Zulhijah
dan seorang atau ia ingin
berkorban maka janganlah ia memotong
rambut juga menggunting
kukunya dan ingin Awas satu kata itu ya
Hatta yudya dalam riwayat lain Hatta
yudya sampai selesai korban yang kedua
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda ini Hadis surat Baihaqi dari
Ibnu
Abbas
ada tiga hal yang tiga hal itu bagi kami
P nabi itu wajib bagi kalian sunah yaitu
satu korban keduanya salat Witir yang
ketiganya dua rakaat salat
duha yang dasar yang kedua sekarang ya
arumen dalil yang kedua asar riwayat
Baihaqi dari dari Abu Bakar dan Umar
bahwa sahabat Abu Bakar dan Umar
radhiallahu anhuma itu pernah dengan
sengaja mereka tidak kurban dalam sat
tahun hanya karena mereka khawatir ada
yang menganggap kurban itu wajib Biar
mereka enggak mengatakan wajib makanya
terpaksa Abu Bakar dan Umar radhiallahu
anhuma itu tidak kban yang kedua yang
ketiga semua kewajiban dari Allah adalah
hutang hutang kepada Allah ya kayak kita
nih ya salat itu namanya kewajiban kalau
belum dibayar kewajiban ini itu akan
menjadi hutang kita selamanya sampai
kita
membayarnya Jadi sepanjang kewajiban itu
belum dilaksanakan maka selama hidupnya
ia berhutang kepadanya sampai ia
melakukannya nah apabila kurban itu
wajib ya maka iban tersebut tidak akan
gugur kecuali dengan sebab melaksanakan
kewajiban tersebut Walaupun waktunya
sudah berlalu bukan dengan sebab telah
berlalu waktunya nah sama halnya dengan
orang yang belum salat fardu ya kan
Terus dituntut melakukannya Walaupun
waktunya sudah habis demikian juga
halnya dengan zakat dengan puasa itu
hutang kita Nah sekarang
kalau kurban itu adalah wajib Maka kalau
orang enggak mengerjakan berarti
hutang ya padahal itu tidak seperti itu
kenyataannya ya kurban tidak hanya
disunahkan bagi mukimin tapi juga bagi
musafirin karena Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam pun berkurban saat
Safar ya nih ee Abu Daud meriwayatkan
dari sa Radiallahu an berkata Rasulullah
Sallallahu alhi wasamq Rasulullah itu
berkorban lalu Beliau bersabda
yaban W tban masak katanya nih daging
korban ini
ya Madinah Saya dari mulai Makkah itu ya
sudahudah nyembelh masak dan sepanjang
perjalanan itu nabi makan daging korban
itu sampai tiba di Madinah nah waktu itu
adalah perjalanan nabi dari Mekah ke
Madinah kan namanya musafir tetap beliau
korban makanya dalam Mazhab Syafi'i baik
bagi musafir maupun musimin tidak
seperti pendapatnya Imam Abu Hanifah
yang tidak mewajibkan kepada ini kepada
Panya musafirin Nah kalau Mazhab Syafi'i
tetap menganjurkan ya mensunah kan
walaupun Bagi EE apa namanya
musafirin bahkan kesunahan kurban itu
tidak terbatas kepada orang yang masih
hidup tapi juga untuk orang yang sudah
wafat sebagaimana hadis Aisyah di atas
dan hadis riwayat Abu Daud alhakim dan
Tirmidzi di dalam Kitab jaminya dari
hanas radhiallahu anh berkata
aku Melat
Aliah berkorban ekor King unuk nabi dan
juga ekor kambing
untukinya Kid
Al
ya kata sayidina Ali Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam menyuruh aku
berkorban berkorban untuk Nabi
selama-lamanya dan aku akan terus
berkorban untuk Nabi selama-lamanyaan
korban artinya setiap hudiah Nah jadi
kalau kita korban untuk ibu kita yang
sudah tidak ada yang sudah bapak kita ya
ya Enggak apa-apa boleh hanya perbedaan
itu di sini Yang jelas kalau orangnya
pesan nanti kalau Abah sudah meninggal
ya tolong kamu bikin korban buat buat
Abah ya Nah ini semua ulama sepakat
boleh nah yang menjadi masalah adalah
kalau orang itu tidak pesan Bagaimana
kayak kita nih orang tua kita dulu
enggak pernah n pesan sama kita kalau
Abah sudah enggak ada kamu tetap ya
bikin korban buat abah nah ada yang
mengatakan ini bisa ada yang mengatakan
tidak ya Nah inilah mungkin sore ini Pak
Hari Nanti syarat-syarat kurban kita
akan bahas pada pertemuan yang akan
datang mudah-mudahan Allah panjangkan
umur kita dalam dalam taat kepadanya
wallahuam demikianlah tadi bahasan yang
disampaikan Ustaz jajli Kholil mengenai
ee ibadah udhah ya tentang kurban di
sore hari ini bahasan fikihan ahwat dan
yang telah bergabung sudah banyak nih
Ustaz langsung saja saya bacakan
ya
Dul dulu oke kita dulu sebentar dan
nanti kita bacakan yang sudah bergabung
mohon bersabar nanti kita akan bacakan
nanti kita setah jadi berikut
[Musik]
ini
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
radio rasil untuk Islam yang satu masih
bersama kami Ikhwan akwat di acara
tausiah sore bersama Ustaz Ahmad ul KH
mengenai ibadah kurban sore hari ini ya
dan langsung saya bacakan Ustaz
pertanyaan yang masuk di
08111999720 ini Dua pertanyaan yang
langsung saya gabung karena bernada sama
dari bapak Herman di Sukabumi juga dari
bapak y yudin juga dari sukumi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
warahmatullahakah bolehban untuk
almarhum dan almarhumah oranga atau
bagaimana sebaiknya dan mengenai ee cara
menyembelihnya ini bagaimana Apakah
kepala posisinya di bawah atau di atas
Pak ustaz demikian menyembelih hewan
kurban
Bismillahirrahmanirrahim
ee tadi sudah saya katakan Ya kalau
orang tua semasa hidupnya
pesan nanti kalau sudah Abah Bapak mati
ya Ya tiap tahun atau enggak tiap tahun
pooknya pesan supaya di apa namanya
dibuatkan korban ya maka semua ulama
mengatakan itu
boleh boleh ya boleh boleh tapi kalau
orang tuanya enggak pesan nah nih ulama
ada yang mengatakan boleh jadi jumhur
ulama atau mayoritas ulama mengatakan
boleh boleh tapi Sebagian ulama lagi ada
yang mengatakan tidak boleh gitu ya Nah
kalau saya saya setuju dengan jumur
ulama ya
membolehkan kalaupun umpamanya enggak
sampai ke ee apa namanya manfaatnya buat
almarhum yang jelas buat orang yang
korbannya itu jelas apalagi Kita niatnya
pengin berbat baik buat orang tua dan
sayidina Ali bukan anaknya Rasulullah Ya
itu ponakan atau menantu dan beliau
setiap tahun korban untuk
Rasulullah yang kedua
nah mengenai bagaimana cara
penyembelihan Apakah kepalanya di bawah
atau kepalanya di atas nah ini saya
enggak ngerti maksudnya nih di atas di
bawah ya kalau yang dimaksud ee di atas
itu adalah ditengadahkan H tengadahkan
ya ditengadahkan
Ee maka memang sunahnya itu hewan
dihadapkan ke arah kiblat begitu juga
yang nyembelihnya menghadap ke arah
kiblat lalu menyembelih sendiri yang
terbaik dan
ee apa namanya ee ee kakinya seperti
Rasulullah itu menginjak tengkuknya atau
kepalanya ya bahunya Nah
ee itu yang
pertama dan kalau kambing nyembelihnya
itu
ee dekat dengan ininya dengan apa dengan
kepalanya kepalanya artinya leher atas H
nah leher atas nyembelihnya ya
seperti yang biasa disembelih oleh para
e
jagal-jagal nah
kemudian kalau yang disembelih unta maka
nyembelih itu di leher bawah itu makanya
dalam Alquran wanhar whar itu nahar itu
adalah leher bawah itu untuk
ta kemudian nyembelihnya ini kalau
memang itu kambing sapi di apa namanya
GYA diikat ya diikat tiga kakinya
kecuali kaki kanannya dibiarkan bergerak
nah dibiarkan ya
E begitulah apanya e proses
penyembelihan kalau diikut semuanya
bagaimana takut barangkali nanti Mang
dan sebagainya ya enggak apa-apa dikut
semuanya juga kalau nyembelih unta yang
terbaik adalah nyembelih sambil berdiri
karena Rasulullah itu nyembelih unta 63
itu semua ya sambil berdiri untanya Iya
Nah kalau yang dimaksud tadi adalah
kepalanya di bawah ya
E mungkin Apakah nyembelihnya itu
ditengkurebkan ya jadi nyembelihnya dari
tengkuk gitu maka memang dalam ilmu
fikih nyembelih itu boleh boleh dari
leher boleh juga dari tengkuk cuma kalau
dari tengkuk itu ada resiko besar resiko
besar nya Iya ada resikonya apa
resikonya syaratnya menyembelih itu
hewan harus ada Hayatul
mustaqirahnya Hayatul mustaqirah itu apa
Hayatul mustaqirah itu si hewan tersebut
masih bisa bicara bersuara ya kemudian
bergerak dengan tenaga yang kuat ketika
disembelih dan tanda yang ketiga adalah
darahnya memancar ketika disembelih Hm
Nah itu namanya sakiro kalau dipotong
dari tengkuknya Maka nanti hulkum dan
mari ya yakni urat Tempat masuknya napas
dengan makanan itu kan adanya di leher
ya Maka kalau tengkuknya sudah terpotong
tapi hulkumnya dan marinya belum
terpotong dan saat itu sudah tidak ada
Hayatul mustaqirahnya H maka ini bisa
jadi haram nanti
sembelehannya kalau yang dimaksud adalah
begitu tapi kalau dimaksud tadi itu
adalah leher bawah atau leher atas ya
maka untuk kambing dan sapi leher atas
yang dipotong kalau untuk unta leher
bawahnya I dan nyembelih kambing pun
boleh sambil berdiri boleh sambil
dibaringkan cuma sunahnya kalau untuk
kambing dan sapi itu dibaringkan dan di
hadadapan ke kiblat nah mengenai
lehernya Apakah nanti kepalanya
ditelentangkan itu nanti tergantung
enaknya Bagaimana buat yang nyembelih
wallahuam H jelas ya Pak tadi yang
bertanya
ee itu kalau sudah disembelih kan Ustaz
Ada apa penyesetan itu ya apa kulitnya
itu digantungnya itu kepala di bawah apa
kepala di atas Kang seperti itu mungkin
Oh gitu
ee ee umumnya orang itu gantung itu
kepala kepalanya di bawah di bawah
kepalanya oke ya untuk ee apa umumnya
sekarang kalau mau dibalik kepalanya di
atas boleh enggak enggak ada masalah
digantung juga enggak
apa-apa dan kepada yang nyembelih ya
diingatkan nantinya kepada yang
nyembelih jangan sampai memutuskan
kepalanya jangan sampai putus ya jangan
sampai putus iya
kenapa masalahnya ya Nah begini
sebenarnya enggak apa-apa halal halal
sih halal cuma itu daging enggak bagus
nantinya sebab ya darah itu itu ee najis
dan darah itu mengandung toksin
mengandung virus bahaya besar ya
bakteri-bakteri Nah maka dari itu
disembelih ini supaya darahnya itu
benar-benar kata orang Betawi Tiris
habis sehingga daging itu enggak ada
darahnya Heeh he ya Sehingga dalam
istilah fikih disebut zakat zakat itu
adalah baik ya maka dengan adanya
disembelih artinya menjadikan hewan
daging Hewan itu menjadi daging yang
baik makanya makanya namanya dakah zakah
Nah kenapa baik karena dibersihkan dari
ee adanya penyakit-penyakit ya itu darah
Iya nah Nah kalau hewan itu tidak
diputus kepalanya maka hubungan otak si
otak hewan itu masih kemudian Masih
berhubungan dengan jantungnya gitu ya
masih masih masih bisa memerintahkan si
otak itu kepada jantung untuk memompa
darahnya sehingga nanti benar-benar
hewan itu akan bersih dari darahnya
kalau diputuskan Nah itu sudah otaknya
itu sudah enggak lagi bisa memerintahkan
jantung sehingga nanti dagingnya masih
banyak darah dan itu adalah apa namanya
bahaya sekali buat
kesehatana buat
kesehatanah baik beral ke Pertanyaan
selanjutnya dari Ibu Rahma di Jakarta
Barat Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam Warahmatullah Wabarakatuh
Bagaimana hukumnya jika ada pania yang
sering
mendapatukel hewan kurban dari
orang-orang yang berkurban dan juga
terkait dengan penyakit mulut dan kuku
yang lagi ramai akhir-akhir ini itu
bagaimana cara menyikapinya Pak ustaz
demikian Baiklah
Bismillahirrahmanirrahim
eh bagi panitia apalagi sekarang lagi e
terdengar kasus adanya sapi-sapi yang
bermasalah Yang sakit Nah karena itu
dianjurkan kepada panitia untuk
menghubungi ee tim ya
ee apa namanya yang berwenang dalam
masalah ini sehingga nanti sapi-sapi
yang atau hewan-hewan yang dijadikan
korban benar-benar hewan yang sehat yang
bisa
ee memberi manfaat baik buat orang yang
memakannya bukan menimbulkan bencana ya
sebab kalau memang yang berpenyakit dan
itu berbahaya untuk di konsumsi maka
jelas itu adalah ee dilarang dalam agama
kedengaran enggak Paki I
nah baik Nah selanjutnya sekarang
ee Bagaimana dengan panitia yang suka
mendapatkan fee dari pembelian itu
namanya mendapat
Dedek
ee ee kalau kita mendapatkan Fe ya
enggak ada ada masalah Enggak ada
masalah namanya juga diberi ya kecuali
kalau memang dia yang meminta kemudian
ngobjek namanya gitu nah itu yang enggak
benar ya yang enggak benar begitu tapi
kalau menerima ya sebab panitia ini kan
punya apa namanya jasa besar ya coba apa
yang mereka terima mungkin daging juga
Diterima Enggak seberapa tapi tenaga
yang mereka
ee apa namanya keluarkan ini luar biasa
perjuangan mereka Maka kalau kemudian eh
orang yang korban ini memberikan
eh penghargaan itu adalah wajar yang
seperti itu bahkan saya itu sering
mengatakan begini ya kalau umpamanya
kita korban beli hewan korban lalu
ditaruh Taruhlah nih panitianya di
masjid ya kadangkad ang naruh atau
menyerahkan hewan korban tanggal 7 udah
menyerahkan tanggal bahkan tanggal 5
menyerahkan padahal sembelihnya itu kan
5 5 hari lagi kalau tanggal 5 ya Nah
selama 5 hari itu itu panitia harus
menjaga hewan korbannya jangan sampai
apa namanya ada yang
mencuri di samping itu juga harus juga
di kasih makan Iya Nah itu kewajiban
ngasih makan itu bukan panitia Bukan Ya
bukan yang korban yang punya kewajiban
nah Karena itulah kan enggak mungkin
orang yang korban apa namanya menjaga ya
mesti panitia maka bijaksanalah sedikit
tuh P inilah yang korban ya untuk nyari
rumput apalagi di Jakarta ini kan susah
nyari rumput Iya Bet selama 5 hari itu
pikirkan berapa 5 hari itu nah kemudian
nyembelih ini kalau ee nyembelih itu
dari Orang kan harus bayar itu nyembelih
tersebut ya panitia itu membayar nah
udah begitu nyesetnya bagi-bagi nah itu
dipertimbangkan oleh orang yang korban
ini sudah tanggal 5 menyerahkan Ya udah
enggak ngasih sepeser pun uang ini kan
namanya kebangketan yang begitu ini nah
pertimbangkanlah perhitungkan yang
demikian gitu Bagaimana kalau anda
sendiri yang jadi panitia makanya tidak
jarang orang yang tahun yang lalu jadi
panitia tahun berikutnya kapok dia
enggak mau lagi menjadi panitia ya
karena capeknya luar biasa kalau kambing
itu hilang nah dia kewajiban mengganti
apa enggak ini ya Nah ini yang kita
kurang bijaksana maka perhatikan yang
semacam ini wallahuam Baik pertanyaan
yang terakhir Ustaz ya terakhir ya
karena kita ini satu lagi yang terakhir
dari Ibu Aminah di Citra Indah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh mohon
pencerannya Ustaz saya dan almarhum
suami pernah kurban sapi berlima berlima
orang gitu ya saya almarhum dan juga
tiga orangnya itu orang lain itu
bagaimana Pak ustaz hukumnya demikian
baik itu namanya istirq atau bergabung
ya nah orang bergabung ini nah kayak
tadi lima sapi ini kan untuk 7 orang ya
7 orang
ini adalah boleh tujuh orang ini semua
niatnya sama untuk korban semuanya boleh
ya baik itu sebagiannya semuanya korban
sunah maupun semuanya korban
wajib atau sebagiannya ada yang korban
wajib sebagiannya ada yang korban
sunah atau dari tujuh orang itu
sebagiannya ada yang korban wajib
sebagiannya lagi niatnya korban sunah
sebagiannya lagi adalah niatnya itu
kambing itu ya mau buat
akikah daging Maaf dagingnya itu mau
buat akikah berarti diambil nanti dibawa
pulang iya gitu ya atau yang satunya
lagi niat nya itu hanya butuh daging aja
dia bukan untuk korban bukan untuk apa
namanya bukan untuk akikah juga ee bukan
untuk yang lainnya tapi dia butuh daging
enggak apa-apa boleh yang seperti itu
jadi tidak harus tujuh orang ini semua
niatnya korban
tidak apalagi ini lima orang ya lima
orang ini bukan keluarga semuanya campur
aduk gitu enggak apa-apa jadi masalah
Sebab bagi dia itu sepertujuhnya dari
api itu begitu ya mudah-mudahan Allah
subhanahu wa taala panjangkan umur kita
dalam taat kepadanya Allah bimbing hati
kita jalan yang diridai dan dicintainya
Allah berikan kepada kita rezeki yang
baik yang banyak yang halal yang berkah
untuk berkorban nanti dari ID dan juga
Allah limpahkan Rahmat Taufik dan
hidayah kepada kita anak cucu kita
sehingga dapat istiqomah dalam
menjalankan perintahnya menja
larangannyabanaal
Minna
Muhammadin wasallamhamdulillahiabbil
alamin e kepada semua pendengar Radio
Silaturahim Mohon doanya Insyaallah
Bulan ini saya akan melanjutkan
pembangunan Pesantren yaitu ngecor
lantai 1 ya itu ada empat lokal Mohon
doanya mudah-mudahan cepat selesai
demikian lebih kurangnya mohon maaf
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuhwat tausiah
sore bersama Ustaz ahmaduli khil
mengenai ibadah udhiah atau ibadah
kurban di sore hari ini yang sudah
bergabung Terima kasih banyak iwanwat
Semoga apa yang disampaikan dapat
menambah ilmu agama kita juga menambah
iman kita kepada Allah subhanahu wa
taala saya yang bertugas ditemani on dan
juga yusang
pamhanakallahamag baik wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam