Antrian playlist

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 3

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 2

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 1

Sikap Keyakinan - Ustadz Rahmatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 1 - Ustadz Ramatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 2 - Ustadz Ramatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah - Ustadz Rahmatullah

Rahmat Allah Yang Ada Di Alam Semesta - Ustadz Rahmatulloh

Name: Rahmat Allah Yang Ada Di Alam Semesta - Ustadz Rahmatulloh
Uploaded: 2018-03-06T14:15:04Z
Description: Renungan Qolbu Pada hari selasa 6 maret 2018.

Rasil TVDipublikasikan: 6 Maret 201874 views

Renungan Qolbu Pada hari selasa 6 maret 2018.

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil
alamin
[Musik]
Allah
muhammadii Ilman Allah bimamtani
waimni ilmani dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
Cibubur Bekasi Radio Silaturahim dan
juga rasil visual untuk Islam yang sat
ikhwan dan akwat pendengar dan pemirsa
di manaun anda berada di malam hari ini
kembali Kami hadir menyapa ikhwan dan
akhwat kami berharap ikhwan akhwat
selalu dalam keadaan baik dalam keadaan
sehat walafiat demikian juga dengan
keluarga orang-orang yang dicintai dalam
keadaan sehat tidak kurang satu apapun
dan kita selalu dilindungi dan dirahmati
oleh Allah subhanahu wa taala amin ya
rabbal alamin dan kita doakan juga
mungkin bagi saudara-saudara kita di
luar sana ada yang sedang ee terbaring
sakit ada yang sedang dirundung masalah
semoga segera diberikan kesembuhan dan
juga diberikan solusi agar segera
selesai permasalahannya amin ya rabbal
alamin kembali kita berjumpa di malam
hari ini hari
selasa malam ke-19 di bulan Jumadil
Akhir
1439 Hijriah atau kita masuk ke hari
ke-6 di bulan maret
2018 seperti biasa Ikwan akwat di hari
selasa malam kita akan kembali ikuti
acara kajian renungan qbu dan yang masih
akan mengisi memberikan tausiah dan ilmu
kepada kita di malam hari ini
Ustaz Rahmatullah Alhamdulillah sudah
hadir bersama kita di studio kita spa
ikhwan akhwat asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh kabar baik dan sehat Pak
ustaz ya alhamdulillah
alhamdulillah di kesempatan ee pekan ini
kita masih ya akan terus membahas
ikonahot kelanjutan dari pembahasan
tentang rahmat Allah di malam hari ini
saya Zulfikar ditemani oleh para bujong
dakwah rasil ada Neza ada Bang Yusuf ada
Fajar dan teman-teman yang bertugas di
daerah Insyaallah akan menemani ikhwan
dan akhwat selama 1 setengah jam ke
depan kita akan mengupas lebih dalam
lagi ee mendengarkan pemaparan yang akan
disampaikan oleh Ustaz tema tentang
rahmat Allah ini kalau di di Pekan
Sebelumnya kita telah membahas ee rahmat
Allah ini sebagai bentuk kasih sayang
Allah dan diturunkan dalam bentuk yang
seperti apa telah kita simak bersama dan
di kesempatan malam hari ini kita akan
mengupas lagi mengenai rahmat Allah yang
disebutkan
ee ada di seluruh jagat raya ini bahkan
ada dalam diri kita Nah kalau dalam
al-qur'an ee Allah menyebutkan bahwa
Allah itu
ee ada ayat-ayat Allah ada ayat-ayat
kauniah ayat Allah ayat-ayat Allah yang
berada di alam semesta di alam sekitar
kita nah di alam sekitar kita itu adalah
rahmat Allah juga begituun dalam diri
kita nah Ustaz Rahmatullah di malam hari
ini akan memberikan pembahasan Bagaimana
membacanya Bagaimana merenungi
rahmat-rahmat Allah ini yang ada di
sekitar kita dan juga di dalam diri kita
dan kami juga nanti mengundang Iwan
ahwad untuk berpartisipasi nanti akan
ada sesi tanya jawab dan diskusi kita
masih akan di nomor telepon rasil ya di
021845112 atau SMS di
08111999720 dan kita akan diskusi
bersama Ustaz kita dengarkan dulu Ustaz
penjelasannya Bagaimana merenungi ee
ayat-ayat Allah sebagai bentuk rahmatnya
di alam jagat raya ini dan termasuk di
dalam diri kita sendiri silakan Pak
ustaz Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh waalaikum Alhamdulillah
alhamdulillahilladzi khqal maut
wakum aukum ahs wahiz
G asaduaahaillallah waadu Anna Muhammad
abduhu Allah
ya
ainaahqantum muslimun ya auhina
amanah
W Para pendengar rasili yang dimuliakan
ole Allah subhanahu wa
taala terlebih dahulu marilah kita kan
puji syukur ke hadirat Allah subhanahu
wa taala selawat serta salam
semoga Allah limpahkan kepada junjungan
kita Rasulullah Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam keluarga beliau para
sahabatnya dan kepada kita sekalian amin
ya rabbal
alamin pada kali ini kita masih akan
membahas tentang tentang
ee rahmat Allah karena sesungguhnya
[Musik]
ee rahmat Allah ini
ee meliputi
ya seluruh jagad raya ya rahmatan lil
alamin ya rahmat Allah itu Bagi EE
seluruh
alam di dalam surah azzariyat surah yang
ke-51 pada ayat
20 dan
21 Allah subhanahu wa taala berfirman
auzubillahiminasyaitanirjim wail Ardi
ayatil muinin W
anfusikumirun di bumi ini ada
ayat-ayatku bagi orang-orang yang
yakin dan di dalam dirimu juga ada
ayat-ayatku kata
allahalirun
apakah tidak kalian
perhatikan tidak kalian
renungkan pada ayat ini
sesungguhnya memberikan pemahaman kepada
kita bahwa Allah subhanahu wa
taala memerintahkan kepada kita untuk
renung
ya
jadi di bumi
ini ada rahmatku bagi orang-orang yang
yakin dan di dalam dirimu ada juga
rahmatku Apakah kamu tidak perhatikan
itu sehingga ee ayat ini
ee menyuruh Allah subhanahu wa taala
menyuruh kita untuk merenung
memperhatikan
mentadaburi
ya sehingga benar-benar kita mengetahui
ee apa sesungguhnya rahmat Allah yang
ada di dalam ee jagad raya ini dan apa
rahmat Allah yang ada di dalam e diri
kita rahmat Allah adalah merupakan satu
ee kasih sayang Allah ya kasih sayang
Allah tentu saja kasih sayang Allah
ini bukan bukan hanya
dimiliki Allah sendiri akan tetapi
rahmat Allah ini sebagian dari kasih
sayang Allah ini Allah turunkan buat
hamb-nya buat seluruh alam ya rahmatan
lil
alamin sehingga kita
ee harus Merenungkan apa saja
sesungguhnya rahmat Allah kasih sayang
Allah karena sesungguhnya kasih sayang
Allah bagi seluruh jagad raya ini dalam
bentuk apa
sesungguhnya sehingga bagi kita
memberikan sebuah
ee kenyamanan atau motivasi bahwa
sesungguhnya memang Allah subhanahu wa
taala
benar-benar memiliki satu kasih sayang
yang jauh lebih besar dibandingkan
dengan murka Allah subhanahu wa
taala
ee di dalam surah alhadid disebutkan
bahwa
w'alna
filubuhuah
warahmah jadi rahmat Allah ini Allah
simpan di dalam kalbu orang-orang yang
beriman
rahmat Allah ini Allah simpan dalam
kalbu orang-orang yang beriman
kemudian merasakan e satu
e mempunyai perasaan lemah lembut santun
kasih
sayang itu adalah merupakan e rahmat
Allah sebagian dari rahmat Allah yang
diturunkan
jadi Allah menurunkan rahmatnya itu
adalah dua
bagian yang pertama adalah cahaya yang
dengan cahaya
itu cahaya Allah masukkan ke dalam kalbu
kita dengan cahaya itu kita bisa
berjalan e dengan
benar artinya cahaya tadi sesungguhnya
adalah merupakan rahmat Allah petunjuk
allah sehing sehingga dimungkinkan ee
seorang hamba bisa
melakukan pekerjaan atau perbuatan yang
diridai oleh Allah subhanahu wa taala
maka itu semuanya adalah sumbernya
adalah dari rahmat Allah kasih sayang
Allah subhanahu wa
taala ketika kita
ee melantunkan
ee memperbanyak zikir kepada Allah
subhanahu wa taala ala bidzikrillahi
tatmainul
Qulub ketilah ketahuilah bahwa berzikir
kepada Allah kalbu itu akan menjadi
tenang nah kalbu menjadi tenang itu
sesungguhnya adalah rahmat Allah yang
Allah masukkan ke dalam kalbu sehingga
rahmat Allah yang Allah masukkan itu
bisa dirasakan oleh seorang hamba yang
sedang berzikir kepada Allah dalam
bentuk
ketenangan
ada lagi
ee begitu Ee digambarkan di dalam
al-qur'an Karim
ee pada saat orang ee membaca ayat-ayat
Allah membaca al-qur'anul Karim kemudian
gemetarlah
[Musik]
kalbunya sehingga ee kulitnya menjadi ee
bergetar
kemudian disebutkan di situ
eh mereka itu kalbunya lalu berzikir
kepada Allah subhanahu wa taala dengan
berzikir
itu maka akan menjadi tenang kalbunya
tenang kemudian yang kulit tadinya
bergetar
ee menjadi tenang
kembali begitulah di dalam surah azzumar
ayat yang ke-23 tiga artinya di sini
bahwa ketika kita
merasakan ya
Ee rasa takut pada saat kita
berzikir meresapi apa yang kita
ee ungkapkan dalam bentuk zikir kepada
Allah subhanahu wa taala tiba-tiba
merasakan takut yang luar
biasa Namun demikian Takut tadi
sesungguhnya tidak berlangsung ulama
karena sesungguhnya Allah subhanahu wa
taala takut kepada Allah itu adalah
merupakan kasih sayang
Allah sehingga awalnya takut pada
akhirnya memberikan sebuah
ketenangan sehingga ketika kita berzikir
kepada Allah merasakan takut yang luar
biasa kepada Allah subhanahu wa taala
maka hakikat dari rasa takut yang kita
rasakan itu sesungguhnya itulah rahmat
Allah gitu Jadi itulah sebuah
kebenaran
innalladzina yahsyaun rabbahum bilaibi
lahum magatu ajrun
Karim sesungguhnya orang-orang yang
takut kepada e Tuhan Yang Maha gaib
ya lahum magfiratu ajrun karim bagi
mereka itu adalah ampunan dan pahala
yang mulia di sisi allah subhanahu wa
taala sehingga rasa takut yang dinikmati
oleh seseorang Maka itulah sesungguhnya
kasih sayang Allah kasih sayang Allah
dalam bentuk rasa
takut Kemudian dari rasa takut itulah
sesungguhnya
ee Allah telah menyiapkan pahala yang
besar Allah telah mengampuni
inninaahum sehingga ketika kita
merasakan akan takut kepada Allah maka
itu sesungguhnya yang benar itulah yang
rahmat Allah itu
itu di ayat yang lain Allah subhanahu wa
taala
berfirmanum
[Musik]
rasahum
ketahuilah bahwa di kalangan kalian itu
ada Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kalau ia menuruti
kemauanmu dalam beberapa beberapa urusan
maka
benar-benarlah kalian akan mendapatkan
kesusahan wakinallaha habikumul
iman akan
tetapi Allah menjadikan kamu cinta
kepada
keimanan cinta kepada keimanan iman itu
adalah sebuah kecintaan itu sama
saja wahu fiubikum dan keimanan itu
indah di
dalam
[Musik]
kalbumu artinya keindahan tadi itulah
sesungguhnya rahmat
Allah ada rasa cinta di dalam diri kita
itulah rahmat Allah
gitu jadi
ee cahaya yang Allah masukkan karena
rahmat Allah itu dalam bentuk cahaya
yang Allah masukkan ke dalam lubuk hati
kemudian ada rasa santun ada rasa kasih
sayang ada satu keindahan di dalam qbu
itulah sesungguhnya rahmat Allah
subhanahu wa
taala sehingga di sini
ee pada satu saat kalbu merasakan
ketenangan kalbu merasakan kelapangan
tapi di saat yang lain kalbu juga
merasakan takut yang luar biasa kepada
Allah subhanahu wa taala maka dua-duanya
itu adalah merupakan rahmat Allah
subhanahu wa
taala Apakah merasakan takut yang luar
biasa kepada Allah Apakah merasakan satu
ketenangan maka dua-duanya itu adalah
rahmat Allah subhanahu wa
taala sehingga dengan perasaanper yang
semacam itulah yang sesungguhnya yang
harus kita pahami sehingga kita tahu
betul
E Kapan kita ini merasakan ketenangan
Kapan kita ini merasa takut kepada Allah
subhanahu wa
taala
kemudian tapi di sisi lain di sisi lain
sesungguhnya jiwa kita ini ee merasa
benci
kepada
kemaksiatan merasa benci kepada
kefasikan nah artinya ketika kalbu
merasakan yang seperti itulah
sesungguhnya rahmat Allah
gitu sehingga manakala kita merasakan
ketenangan manakala kita merasakan takut
kepada Allah manakala kita merasakan
benci kepada kezaliman kemaksiatan maka
itu semuanya adalah rahmat Allah
subhanahu wa
taala sehingga itu yang dimaksudkan Wafi
anfusikum Afala
tubsirun dan di dalam jiwamu itu ada
rahmatku Apakah kau tidak Perhatikan ya
Apakah kau tidak Apakah kau tidak ee
perhatikan pada saat perasaanmu itu
mengalami satu keindahan di dalam
kalbunya Apakah kau tidak perhatikan
pada saat kalbumu itu merasa ada satu
kebencian kepada kedurhakaan
kemaksiatan Maka itulah sesungguhnya
adalah rahmat Allah artinya kebencian
yang memang bersumber dari kasih sayang
Allah subhanahu wa
taala kemudian selanjutnya
ee ada sebuah fenomena alam fenomena
alam ini digambarkan bahkan digambarkan
di dalam surah
Yasin kalau ada sebuah bahtera atau
sebuah ee perahu atau
kapal ya Di
mana perahu atau kapal tadi Dia ee
memakai ee apa namanya digerakkan dengan
gerakan
angin kemudian Allah mengatakan di situ
bahwa
ee kapal itu
berjalan berjalan di atas air dengan
Selamat ya kemudian Allah mengatakan
kalau saja aku mau Niscaya akan bisa aku
tenggelamkan itu itu
kapal Akan tetapi karena rahmatku kata
Allah ya maka orang itu akan merasakan
sebuah
kesenangan nah hampir saja kita tidak
pernah merenungkan bahwa sesungguhnya
fenomena fenomena alam yang semacam ini
Terlewatkan begitu
saja ketika misalnya ada kapal di atas
air atau misalnya ketika burung terbang
di
angkasa
A jadi Allah mengatakan Apakah kau tidak
tahu ketika burung itu mengembangkan
sayapnya mengatupkan
sayatnya Siapa yang memegang Burung pada
saat itu terbang kata Allah subhanahu wa
taala jadi E ketika burung itu
terbang maka sesungguhnya yang memegang
sehingga dia tidak jatuh Maka itulah
sesungguhnya rahmat Allah subhanahu wa
taala begitu juga pada saat kapal
berlayar
itu sehingga ketika kapal berlayar terus
kemudian Allah akan tenggelamkan maka
orang itu akan merasakan takut yang luar
biasa sehingga dikatakan
waidzaqilumuttaqu Ma Baina aidikum W
khalfakum laallakum
turhamun Ya takutlah kamu akan siksa
yang di hadapanmu dan Siksa yang akan
datang supaya kamu mendapat
rahmat jadi ketika orang
ee berada di tengah laut
kemudian menghadapi ombak yang begitu
besar merasakan satu takut yang luar
biasa di
situlah
saat-saat seorang hamba merasakan sangat
dekat dengan Allah subhanahu wa taala
dan itulah rasa takut yang seperti
itulah sesungguhnya adalah rahmat
Allah begitu pula orang yang misalnya
naik pesawat terbang
kemudian dia tahu betul bahwa sebentar
lagi Pesawat akan meledak maka luar
biasa ketakutan pada saat
itu
maka kondisi takut yang pada saat-saat
menjelang pesawat meledak tadi perasaan
luar biasa takutnya kepada Allah
subhanahu wa
taala sehingga yang biasanya tidak
berzikir kemudian berzikir luar biasa di
situlah sesungguhnya rahmat Allah kasih
sayang
Allah ya Sehingga rasa takut tadi
sesungguhnya adalah itulah sesungguhnya
rahmat
Allah dalam situasi dan kondisi ya pada
saat orang mau menjelang sakaratul maut
ya takut luar biasa kepada Allah
subhanahu wa taala ya tidak ada yang dia
takuti
Lailahaillallah tidak ada Tuhan kecuali
Allah yang kita takuti maka pada saat
jiwa ee merasakan takut yang luar biasa
yang ada di dalam lubuk hati itu itulah
sesungguhnya rahmat Allah sehingga nabi
mengatakan ketika menjelang ee ajal
kemudian kalimat yang keluar dari
lisannya yang terakhir adalah
Lailahaillallah dakhalal Jannah akan
masuk surga Maka itulah karena
sesungguhnya rahmat Allah itu ada pada
rasa takut rahmat Allah ada juga ada
pada rasa ketenangan
rahmat Allah juga ada pada saat benci
benci kepada kemaksiatan benci kepada
kedurhakaan sehingga di situlah
sesungguhnya di mana sesungguhnya rahmat
Allah ya dan pada saat kapan rahmat
Allah itu berpihak kepada kita tentu
saja
ee sebagaimana disebutkan di dalam surah
alhad ya ayuhina amanah wa
Wahai orang-orang yang beriman takutlah
kepada Allah dan berimanlah kepada
rasulnya baru Allah akan memberikan e
rahmat
kepadanya Tentu saja tidak akan mungkin
kita bisa merasakan rahmat Allah pada
saat kita ee sedang melakukan
kemaksiatan atau kedurhakaan kepada
Allah subhanahu wa
taala sehingga ee di dalam hidup ini
sesungguhnya kadang kadang Ee kita ini
merasakan merasakan satu ee tekanan
depresi yang sangat luar
biasa tiba-tiba kita merasakan sebuah
tekanan yang luar biasa maka diu
dikatakan bahwa Allah subhanahu wa taala
akan menurunkan petunjuknya kalau dadaah
kita itu
lapang Tetapi kalau dada kita di sini
ini ada rijzun ya rijsun artinya nya ee
ee jiwa kita itu banyak melakukan
perbuatan-perbuatan yang keji ya maka
Allah akan berikan satu ee beban hidup
nah tentu saja ini berbeda Jadi kapan
saatnya kita merasakan beban hidup atau
kapan pada saat kita merasakan takut
kepada Allah Tentu saja Ini ada satu
perbedaan yang jelas sehingga kita bisa
membedakan Kapan sesungguhnya kita
merasakan rahmat allah kapan
sesungguhnya kita sedang diperingati
oleh Allah subhanahu wa taala nah ketika
merasakan beban berat ya artinya ee
depresi maka di situ sesungguhnya itu
adalah e merupakan tazkirah peringatan
artinya ada sesuatu di dalam jiwa kita
tuh yang kotor sehingga kita merasakan
beban
hidup
nah oleh karena itu
eh afalirun Apakah kau tidak perhatikan
itu artinya apa kita harus bisa
membedakan mana rahmat Allah mana Itu
peringatan dari Allah subhanahu wa
taala sehingga e benar-benar kita hidup
ini berada di jalan Allah dan rasulnya
melalui al-qur'an dan Sunah rasulnya
barangkali itu wallah I
Ustaz tadi Sebut
ee manusia ini dalam kehidupan selalu
ada muncul benci kemudian ada ee sayang
atau mencintai kemudian ada hadis nabi
yang mengatakan
bahwa ketika kau mencintai sesuatu maka
Cintailah
sekedarnya atau ketika kita membenci
sesuatu maka bencilah sekedarnya karena
kita tidak tahu mana yang terbaik untuk
kita ya atau kita tidak tahu apa yang
akan terjadi pada
akhirnya nah bagaimana Pak ustaz
mengukur bahwa kita ini dalam sesuatu
kita sudah terlebih terlalu berlebihan
mencintai sesuatu atau kita sudah
berlebihan membenci sesuatu itu
mengukurnya Bagaimana Pak ustaz I
EE jadi di situ sesungguhnya
ee cinta ya rasa cinta ada cinta itu
sumbernya dari
jiwa itu nafsul Mutmainah tadi jiwa yang
tenang nafsul
Mutmainah terus kemudian ada juga rasa
cinta itu yang timbulnya dari Hawa gitu
Nah yang dari Hawa ini sesungguhnya ee
Ini yang yang yang yang harus
berhati-hati Ya seperti tadi kan
ee pada suatu saat kita merasakan takut
kepada Allah kemudian di lain waktu kita
merasakan depresi yang sangat luar biasa
ini kan dua hal yang
berbeda takut kepada Allah itu adalah
rahmat
Allah tapi depresi itu sesungguhnya
peringatan Allah gitu artinya ini yang
harus kita itu yang dimaksudkanah Afala
tubsirun Mengapa kamu tidak perhatikan
itu karena itu sesungguhnya kan
ayat-ayat kauniah ya ayat-ayat kaiah ini
kan ada ayat-ayat
kauniahnya n nah kasih sayang tadi Nah
tentu saja yang berlebih-lebihan tadi
itu kasih sayang yang timbulnya dari
hawa nafsu nah ini yang tidak boleh gitu
Tapi kalau sayangnya itu dari jiwa ya
jiwa itu adalah fitrahnya adalah ee wfsi
W sawaha jadi ee dalam keadaan fitrahnya
Suci dia bersyahadat dengan Allah
subhanahu wa taala artinya Ketika Nabi
mengatakan tidak beriman seseorang
sebelum mencintai saudaranya yang seiman
artinya cintanya itu betul-betul lapang
karena Allah
gitu tentu rasanya berbeda gitu jadi
misalnya begini
Ee Kita sedang berzikir khusyuk kepada
Allah subhanahu wa taala Iya
kan setelah berzikir khusuk merasakan
ketenangan kan h iya ya seperti itulah
nah
kemudian di lain waktu kita sedang
berusaha nih sedang berasa mencari
maisyah ya Katakanlah ada satu pekerjaan
yang kita
kejar Hm kemudian berhasil I kan Nah
ketika berhasil mendapatkan rezeki yang
banyak senang kan ya pertanyaannya
sekarang yang pertama senang pada saat
setelah berzikir dengan senang ketika
mendapatkan
ee rezeki tadi sama Enggak beda beda itu
artinya bahwa
Ee Kita juga harus bisa merasakan juga
kapan saatnya mendapatkan rezeki itu
senangnya itu senangnya dari
jiwa ada mendapatkan rezeki senangnya
dari Hawa nah ini yang dimaksud dengan
yang tadi istijrad tadi gitu jadi k
mendapatkan rezeki senangnya karena Hawa
maka rezeki ini nanti
dipergunakan tidak di jalan
Allah tapi kalau senangnya jiwa maka
senangnya jiwa ini Bersyukur kepada
allah karena sesungguhnya rezeki ini
adalah titipan dari Allah maka rezeki
ini akan dipakai di jalan Allah karena
yang nitip ini pesan supaya di habiskan
di jalan Allah nah itu berbeda gitu dari
sisi rasa juga berbeda nah itu yang
dimaksudkan oleh Allah subhanahu wa
taala Afala tubsirun Apakah kamu tidak
perhatikan
itu karena Allah sudah Bekali semua yang
namanya perasaan itu perasaan jiwa
perasaan Hawa yang semuanya tidak sama
Kapan saatnya kita merasakan perasaan
jiwa kapan kita bisa merasakan
perasaannya Hawa dan perasaan Hawa tu
pasti tidak akan mendapatkan rahmat
Allah Rida Allah tidak akan dapat yang
mendapatkan Rida Allah adalah yang
timbul dari eh jiwa
tadi tentu saja jiwa itu adalah ee jiwa
yang Fitrah kembali ee ee memperbanyak
zikir kepada Allah subhanahu wa taala
karena sesungguhnya nya ee Fitrah jiwa
itu sesungguhnya tidak bisa dipisahkan
dengan Allah maunya itu sesungguhnya Ee
tidak mau berpisah artinya selalu
mengingat Allah nah itu
perasaan-perasaan itu akan berbeda nanti
satu saat ada ketenangan di saat yang
lain ada rasa takut kepada Allah nah
kalau itu yang dirasakan itu hakikatnya
adalah rahmat Allah subhanahu wa taala
tapi kalau depresi berat ya Ah itu bukan
itu peringatan gitu ya Sehingga Kapan
saatnya kita diperingatkan Kapan saatkan
kita mendapatkan rahmat Allah kita harus
tahu gu Nah semuanya itu harus kita ukur
dengan al-qur'anul
Karim sehingga antara ayat-ayat qiah
dengan praktik di lapangan di lapangan
ayat-ayat kaiah itu ee kita bisa
membedakan mana yang hak mana yang batil
mana yang peringatan dari Allah
subhanahu wa taala Mer
ituuam dalam kehidupan ini kadang
manusia
ee ada ambisi Pak ustaz nah Ambisi ini
kan bermacam-macam misalnya ee Ambisi
dalam hal dunia bisa menimbulkan ee
kekecewaan ataupun kepuasan nah
bagaimana dengan Ambisi ee dekat kepada
Allah misalnya Pak ustaz he e misalnya
Ambisi untuk meraih akhirat Mungkinkah
manusia akan kecewa Pak ustaz i
ee bisa dilihat di surah 28 ya ayat
eh 77
itu maka di sini Subhanallah yaitu ee
resep Allah ini sangat luar
biasa Jadi ini
wabtagimaakallahal akhirah ya Jadi sama
Allah suruh mencari orientasi kepada
akhirat
wasib minunya dan jangan lupakan nasibmu
di
dunia ayat ini
sesungguhnya orientasi akhirat mencari
akhirat itu di
dunia enggak bisa kita ingin mendapatkan
keuntungan akhirat nanti nyarinya di
akhiratak ada buatnya sudahak ada lagi
Diana untung di akhirat itu nyarinya di
dunia maksudnya begitu ayat ini kemudian
apa
ee waahsin Kama
ahsanallah
waahsin ahsin itu kan fi'il
Amr jadi artinya ihsanlah kamu jadi
ketika mencari dunia untuk berorientasi
akhirat itu maka orang itu harus Ihsan
dulu supaya konsisten kepada orientasi
kepada
akhirat
gu nah sehingga eh apa
namanya sesungguhnya
Ee tidak ada anu ya tidak ada apa
namanya Oh ini urusan akhirat ini urusan
dunia karena sesungguhnya antara dunia
sama akhirat
itu nyambung gitu enggak terpisah Ah ini
yang yang yang harus kita pahami sesuai
dengan pemahaman Alquran Karim bahkan di
dalam surah aljumah itu
disebutkan apabila telah ditunaikan
salat bertebaranlah Kamu di muka bumi
ya mencari karunia Allah artinya suruh
bekerja dan pada saat bekerja itu kata
Allah Perbanyaklah berzikir kepada Allah
supaya kalian beruntung nah ini yang
dimaksudkan Ihsan
gitu ya jadi orang berada di makam Ihsan
pada saat bekerja harus di makam Ihsan
jadi makam Ihsan ini bukan hanya pada
saat kita salat
saja bukan pada saat kita berzikir saja
pada saat bekerja nah perintah Allah
tadi wkurullah kir laakum tuflihun
Perbanyaklah berzikir kepada Allah
dengan di ee sertai Ihsan tadi laakum
tuun supaya kalian beruntung kata Allah
subhanahu wa taala sehingga eh apa
namanya di ayat ini sesungguhnya
perintah salat itu ya
kan satu ayat dengan perintah
bekerja mencari karunia
Allah sehingga sesungguhnya ya itu
nyambung gitu Dunia Akhirat itu jadi Fid
Dunya Hasanah wafil akhirati Hasanah itu
sesungguhnya satu kesatuan untuk untung
akhirat itu nyarinya di dunia
gitu
Tapi kalau
eh tujuannya dunia akhiratnya enggak
nyampai gitu ya jadi Allah berikan e dua
dua penawaran gitu manana yuridu haral
Akir
naidahuun
ak jadi Siapa yang menginginkan
keuntungan akhirat maka akan aku
tambahkan keuntungan itu baginya artinya
dunianya akan ikut sertakan Allah ya
wamanana yuridu Dunya dan siapa yang
menginginkan keuntungan dunia nha kami
akan berikan sebagian daripada
keuntungan
ini ak dan nanti di akhirat tidak akan
mendapatkan apa-apa
gitu sehingga al-qur'an ini sangat luar
biasa gitu
sehingga ee dunia dapat ya nilai akhirat
dapat
gitu sehingga ketika misalnya ee orang
berzikir ya kan ee berzikir kan waktunya
sudah tertentu ya kan pagi petang ya
seabis salat lima waktu ya kan tapi di
luar itu kan suruh bekerja n pada saat
bekerja dia berzikir terus gitu sehingga
sesungguhnya tidak ada
hari tanpa mengingat Allah subhanahu wa
taala maka semuanya Apa yang dia lakukan
semuanya punya nilai ibadah di sisi
allah subhanahu wa taala Jadi bukan
hanya pada saat waktu
salat zikir misalnya di tempat salat
atau di masjid bukan hanya itu saja tapi
di luar itu pada saat bekerja semuanya
itu adalah
e tidak pernah sepi dari mengingat Allah
sehingga betul-betul rahmat Allah itu
akan senantiasa bersama-sama dengan
Orang yang ahli zikir tadi barangkali
itu jadi ketika manusia ini dekat Allah
pasti akan menyambut gitu Pak ustaz ya
betul dan tidak mungkin Allah
mengecewakan tapi ada pernyataan gini
Pak ustaz ketika kita mengamalkan Islam
ataupun dengan cara yang salah He maka
akan sia-sia gitu nah pengertian dari ee
beramal tapi salah dan sia-sia ini yang
Bagaimana Ustaz karena sudah ada usaha
gitu tapi ternyata kata orang salah gitu
Iya iya maka semuanya kembali kepada
al-qur'an ee al-qur'an dan sunah rasul
ya
Ee kalau tadi disebutkan bahwa
ee apa namanya
ee mencari mata pencarian kadang-kadang
kita suka EE mengeluh apa itu Ya karena
tidak sesuai dengan keinginannya
c jadi Allah begini
eh wa Asa An takrohu San wahuairakum wa
Asa anhibbu wahua wallahu yamantumam
eh boleh jadi apa yang kamu benci itu
baik buat kamu dan boleh jadi apa yang
kamu cintai buruk buat kamu Allah yang
tahu sementara kamu tidak
tahu jadi ee
pelaksanaan dari ayat ini sesungguhnya
adalah
e kita di dalam hidup ini berusaha
maksimal Apun yang kita
[Musik]
inginkan artinya sebelum takdir ini
turun sebelum takdir ini Tun kita upaya
maksimal upaya maksimal
nah kemudian yang
kedua jangan sekali-kali kita masuk ke
areal ya Ya Allah hasil ini kaplingnya
Allah jangan masuk ke itu bukan bukan
wilayah manusia itu adalah wilayah
Allah nah kemudian yang ketiga ketika
semuanya itu diberikan oleh Allah Ya kan
Apakah nyaman atau tidak nyaman ya kan
maka ya itulah yang
terbaik ketika takdir itu sudah turun
sudah enggak usah dianalisa oleh pikiran
kita pikiran kita ini kan enggak tahu
mana yang baik yang buruk terima saja
gitu Nah karena pikiran kita ini
ukurannya hawa
nafsu kalau hawa nafsu gak pernah akan
puas nah sementara kalbu kita ini akal
yang ada di dalam kalbu ini ini
ukurannya Allah ketika Allah sudah
memberikan sesuatu itulah yang terbaik
ya sudah samna WNA cuma kanas manusia
itu spontan p kecewanya dulu gitu Wah
kok begini ternyata tapi direnunginnya
belakangan biasanya begitu Ee kondisi
seperti itu ya dimungkinkan seperti itu
artinya bahwa sesungguhnya diri kita itu
lebih banyak dikuasai oleh
Hawa di dalam diri kitaanti Kan ada satu
pertarungan yang selalu bertarung yang
satu jiwa yang satu Hawa ketika Hawa ini
yang berada di atas bisa mengendalikan
jiwa maka itu kalau keluh kesah ngedumel
Sumpah serapah gak pernah puas itu
duluan Yang keluar itu yang akan muncul
ya sehingga
eh kata nabi itu eh kesabaran itu adalah
pada pukulan yang pertama nah itu yang
dinilai sama Allah Iya respon apa yang
pertama yaah itulah ukuran sabar
spontannya
bagaimana ketika
ee Hawa yang menguasai jiwa maka sudah d
D dipastikan
ee respon pertama itu ya itu tadi enggak
nerima ya sumpah serapah kok begini Aduh
capek hidup seperti itu tapi ketika jiwa
bisa
menguasai Hawa dan jiwa ini adalah jiwa
yang senantiasa mengingat Allah berzikir
kepada Allah subhanahu wa taala maka
pasti apapun yang dia
ee rasakan respon pertama kali adalah
Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun kalau
itu Respon
yang pertama kali atau pukulan yang
pertama kali yang muncul dari diri kita
adalah Inn lillahi wa inna ilai
ilaihiiun
ulaika alaihim shawatumbihim War wa Hum
muhtadun mereka itu akan mendapatkan
selawat dari Allah Allah akan berikan
Rahmat kasih sayangnya dan akan mberikan
petunjuk jadi pukulan yang pertama itu
ya itu yang dirid oleh Allah Inna
lillahi wa inna ilaihi rajiun
sesungguhnya kita ini adalah milik Allah
dan kita akan kembali kepada Allah
subhanahu wa taala dan Inn lillahi wa
inna ilaihi rajiun itu muncul
ee kepada jiwa yang Mutmainah bukan
ucapan saja Pak ustaz bukan itu
betul-betul keluar dari dalam jangan
mengucap itu tapi l saja lisan itu hanya
hanya hanya maaf kata Hanya ngjepak saja
tapi itu sumbernya cahaya yang yang ada
di dalam lubuk hati kenapa begitu karena
mendapatkan rahmat dari Allah subhanahu
wa
taala karena jiwa Mutmainah tadi Nah
jiwa Mutmainah ini adalah jiwa yang ahli
zikir kepada Allah subhanahu wa taala
Maka itulah yang e senantiasa
mendapatkan kasih sayang atau Rahmat
dari Allah subhanahu wa taala pasti itu
responnya dan hidup tidak apa
namanya la khauf
alaium tidak takut tidak berduka cita
tidak sedih gitu karena semuanya itu ada
yang mengatur
gitu kadang-kadang kita ini kan e lebih
tinggi pikiran daripada
akal Ya kan kalau sudah pikirannya yang
menguasai akalnya ya tanpa apa disadari
sesungguhnya manusia itu menuhankan
dirinya sendiri
gitu maka pikiran yang ada di dalam
kepala ini nasiatin kadibatin
khatiah ya malaikat Zabaniah pegang
ubun-ubunnya karena memang ubun-ubun ini
yang banyak melakukan
kesalahan banyak melakukan kebohongan n
kbatintiah yang itu sumbernya adalah
dari hawa nafsu orientasinya kepada
dunia dan hawa nafsu itu ee itulah
sesungguhnya yang jauh dari rahmat Allah
subhanahu wa taala Malang Kali ba Ustaz
ini kita kan juga Sedang membahas
masalah membaca rahmat Allah di alam
gitu kalau kita melihat ee ini tidak
dipungkiri misalnya orang-orang di kota
yang suntuk misalnya dengan pekerjaan
dengan kesibukan banyak kita melihat
orang-orang mencari refreshing liburan
itu pasti ke tempat yang sifatnya alam
Iya betul betul betul bahkan kita
menemukan dalam satu Hadis ee Rasulullah
ini sangat menjaga alam karena ya itu
alam menghasilkan Harmoni Yang yang akan
menghasilkan sesuatu yang sangat
dinikmati oleh manusia begitu Baz ada
hadis bahwa Rasul ketika seorang berwudu
saja di dalam sungai tidak boleh
berlebihan gitu He He nah nah artinya
Islam memerintahkan kita untuk menjaga
gitu keseimbangan alam tapi justru kita
melihat sekarang manusia justru yang
merusaknya gitu Pak ustaz nah
pertanyaannya jadi manusia itu pada
dasarnya sangat menikmati ee sangat
menyukai dengan kenikmatan tapi sulit
menjaga gitu Pak ustaz hubungannya
dengan iman Apakah seperti itu juga gitu
Pak ustaz Iya kalau di dalam al-qur'an
di dalam ee Surah Thaha ya
Ee di surah 20 ayat 81 itu
di Allah perintah makanlah yang
baik-baik
tapi jangan berlebih-lebihan kata Allah
gu
H berbibian padahal yang baik ya b Iya
makan yang baik-baik tapi jangan
berlebih-lebihan artinya yang baik-baik
Jangan berlebih-lebihan nanti aku murka
kata Allah nah ee kalau aku murka maka
sesungguhnya Aku murka kepada Hawa
itu jadi Hawa itu memang maunya
berlebih-lebihan gitu Hm
sehingga di sini memang ee apa namanya
ee harus terukur nah terukur itu adalah
ee jiwa Karena sesungguhnya antara
antara jiwa dengan Hawa itu e Hawa ini
maunya berlebih-lebihan ya kan seperti
tadi Katakanlah misalnya ambil wudu
terus kemudian menggunakan air berb itu
sesunga pusatnya dari
Hawa meskipun dalam Rana ibadah Pak Rana
ibadah Ya seperti tadi Katakanlah di
surah Taha itu makan
makan makan yang baik yang baik-baik
nah tapi jangan berlebih-lebihan gitu
nah setiap sesuatu yang berlebihbihan
ini adalah sumbernya adalah dari Hawa
dan Allah murka
itu maka kalau Kita Renungkan n itu ini
di apa namanya kalau Allah tadi
mengatakan Mengapa kau tidak perhatikan
Apa kau kau tidak selidiki kau tidak
pahami gitu karena sesungguhnya
ayat-ayat kauliah ini
sesungguhnya ada
barangnya ada kauniahnya
nah coba kamu praktikkan kauniahnya coba
kamu Telusuri itu nanti kamu
ee rasakan bedanya gitu nah ketika
merasakan bedanya nah di situlah Oh jadi
tahu mana batasan bahwa ini adalah kasih
sayang Allah mana batasan pada saat ini
menjadi sebuah peringatan dari Allah
subhanahu wa
taala sehingga enak hidup itu dan
semuanya itu adalah bersumber dari
al-qur'anul Karim
gitu seperti tadi misalnya mencari mata
pencarian itu semuanya adalah
eh konsep al-qur'an yang sangat luar
biasa jadi suruh suruh bekerja
suungguh-sungguh gitu tapi yang perlu
digaris bawahi karena itu orientasinya
kepada akhirat jangan sekali-kali
mencintai dunia
gitu tidak boleh mencintai dunia tapi su
kerja keras kerja berkualitas kerja
cerdas itu di perintah al-qur'anul Karim
dan pada saat bekerja harus berada di
dalam makam Ihsan Perbanyaklah kamu pada
saat bekerja itu
berzikir
supaya kamu
beruntung tapi ketika bekerja tidak
berzikir
maisyatanengk maka dia nanti nanti akan
sempit
Gu Jadi kalau bekerja tidak berzikir dia
akan
depresi luar biasa suungguhnya al-qur'an
itu Jadi kalau
eh tidak ada satu pekerjaan yang berat
pun ketika konsep Quran itu kita pakai
ya akal kita yang EE bekerja Bukan
pikiran Kalau pikiran capek hidup itu ya
cuma orang bertanya Wah gimana kalau
kerja gak mikir jangan lupa bahwa akal
itu adalah dua zikir dan fikir itu
namanya akal Kalau fikirnya cuman fikir
saja zikirnya enggak ada Makanya capek
enggak ada pertolongan Allah gitu jadi
sumbernya dari kalbu ini zikir dan pikir
jadi sudah jadi satu kesatuan itu yang
dinamakan dengan akal atau bahasa lain
di dalam surah Ali Imran itu yang diud
yang dimaksudkan dengan Ulul
Albab Siapakah Ulul Albab itu alladina
ykurunallaha qiama waud wa junubihim
waatafakaruna fi khalq samawati Wal ARD
jadi zikir dan fikir ah itulah Ulul
Albab itulah orang yang
berakal para nabi para rasul itu adalah
orang-orang yang terampil di dalam Ulul
Albab zikir dan pikir tadi sehingga
ee semuanya itu
eh berjalan atas Pertolongan Allah
subhanahu wa taala barangkali itu ya
menarik sekali saya Pak ustaz diskusi
kita di malam hari ini banyak sekali
yang ingin saya tanya cuma kita harus
memberikan kesempatan juga kepada
pendengar kepada pemirsa untuk bertanya
baik di malam hari inian akat tadi kita
sedang menyimak ee renunganbu bersama
Rahmatullah yang sedang atau masih ya
kita masih membahas tentang rahmat Allah
dan malam hari ini kita sedang merenungi
rahmat Allah yang berada di alam semesta
dan juga diri kita kami memberikan
kesempatan juga bagi hahut yang ingin
bertanya Silakan lewat telepon di
021845 1512 atau atau SMS maupun
WhatsApp di
0811199972 720 kami akan segera kembali
setelah kita ikuti jina nasyid berikut
ini
[Musik]
[Musik]