Antrian playlist

Pendidikan Nasional - Dr. Muhammad Lutfi Zuhdi (Kaprog Studi Timteng UI) bagian 1

Pendidikan Nasional - Dr. Muhammad Lutfi Zuhdi (Kaprog Studi Timteng UI) bagian 2

Tolok Ukur Keberhasilan Dan Kejayaan Barat dimulai dari Perang Salib - Dr Muhammad Lutfi Zuhdi MA

Gejolak Timur Tengah Yang Tidak Pernah Padam - Dr. M. Lutfi Zuhdu, MA

Dr. Muhammad Luthfi Zuhdi, MA || Situasi Geopolitik terkini di Masa Pandemi

Dr. Muhammad Luthfi Zuhdi, MA.-Penjajahan Terhadap Palestina dan Menjaga Timu-Tengah & Dunia

Dr. Muhammad Luthfi Zuhdi, MA. || Kondisi Terkini Timur Tengah Part 1

Dr. Muhammad Luthfi Zuhdi, MA. || Kondisi Terkini Timur Tengah Part 2

dr. Luthfi Baraja || Mengenal Varian Baru Covid-19

Dr. Muhammad Lutfi Zuhdi, MA. Part 2

Dr. Muhammad Lutfi Zuhdi, MA. Part 1

Strategi ancaman dan penanggulangan terorisme - Dr Muhammad Lutfi Zuhdi

Rasil TVDipublikasikan: 12 Maret 2017439 views

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
braasil
TV untuk Islam yang
satu ya ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala dari
perpustakaan Iqra masjid Universitas
Indonesia kita menuju ke acara seminar
dan bedah buku politik Islam ancaman dan
strategi penanggulangan terorisme di
gedung AJB Nah nanti kita akan
menyaksikan dan juga kita akan simak apa
yang akan disampaikan oleh Bapak Lutfi
Zuhdi dan kita nanti akan eh sampaikan
beberapa hal yang sesuai dengan acara
[Musik]
ini baik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Eh saya kira sudah siang ini
ya sudah sudah menjelang penutupan
tetapi saya lihat masih semangat
semuanya ya tadi juga sudah sudah
dimulai oleh Pak Yunanto sebagai
mukadimah mukadimahnya itu sekitar 30
menit tadi ya dan itu di dalam tradisi
Islam tidak terlalu baru Kara IB itu
mukadimahnya 4 600 halaman
ya Iya pernah baca Ya mukadimahudun itu
6 40 halaman itu ya baik jadi saya
mengambil satu sisi dari catatannya Pak
Yunanto ini tentang politik Islam Nah
kalau kita lihat tadi sebbenarnya sudah
Disinggung juga oleh prof azumarti Azra
bahwa Bagaimana sih kita melihat konflik
di timur tengah itu ya karena sekarang
ini yang yang apa ya yang yang suka
diimpor oleh oleh sebagian orang
Indonesia itu baru konfliknya dari timur
tengah itu ya padahal ada nilai-nilai
positif yang lain yang yang sebetulnya
juga sudah diimpor oleh para
pendahulupendahulu kita ke Indonesia
kita tidak akan pernah menjadi seorang
muslim yang baik jika kita juga tidak
apa namanya mengacu kepada para
ulama-ulama dahulu yang telah datang ke
Indonesia Saya ingat sebuah kesepakatan
para ulama di Madinah dulu yaitu ada
Tika tokoh besar yaitu namanya Kiai
Kholil Bangkalan Kemudian yang kedua
adalah Kiai Nawawi Banten dan yang
ketiga adalah
ee Kiai di Batang itu apa namanya eh ee
Kiai batang
Mm tariqat rifaiyah ya namanya Kiai
Rifai nah ketiganya itu sebetulnya ada
sebuah konferensi para ulama di di
Makkah mereka sepakat untuk untuk pulang
ke Indonesia yaitu pada menjelang abad
ke-19 Indonesia belum merdeka nah mereka
datang ketika berkumpul melihat
penjajahan Indonesia oleh Belanda waktu
itu yang sudah sedemikian lama mereka
bersepakat untuk pulang ke Indonesia
pulang ke Indonesia
eh mereka dipersilakkan ijtihad dengan
ijtihad masing-masing di dalam rangka
untuk menegakkan apa kedaulatan membela
bangsa membela rakyat
kemudian Kia Kholil pulang ke Bangkalan
yaitu Madura kemudian Kiai Rifai tadi
pulang ke Semarang eh kemudian apa Kia
Nawawi sebagai seorang intelektual yang
dikenal dengan ahli Tafsir ini pulang ke
Banten karena Kia Nawawi dikenal sebagai
seorang intelektual dia apa namanya
dakwahnya melalui
eh apa namanya penulisan-penulisan buku
dan yang dibutuhkan pada waktu itu
tetapi dalam situasi yang begitu apa
namanya terjepit beliau tidak tahan di
Indonesia kemudian pulang ke Saudi
Arabia ke Makkah nah sedang Kiai Rifa
ini orangnya keras ya mereka lahir dari
suatu komunitas tetapi mempunyai watak
yang beda-beda sehingga dia melihat apa
namanya ee penjajahan yang begitu kental
di Indonesia dan begitu kezaliman yang
dia lihat dia kafirkanlah itu semua
tentu penjajahnya dan juga orang yang
bekerja sama dengan penjajah nah ketika
dia mengkafirkan Para penjajah dan para
pengikutnya di situ ada hulu balang yang
terkait dengan apa namanya Belanda
termasuk saudara-saudaranya sehingga dia
diusir dari Semarang ke Batang itu nah
Walaupun dia sendiri sebetulnya bukan
seorang pemimpin tareqat Tetapi dia
adalah seorang ideolog sehingga di dalam
sebuah ee puisinya hampir 5.000 puisi
dalam bahasa bahasa Jawa tapi ditulis
dengan huruf Pegon itu dikatakan ini
bukan tkot ini adalah sebuah ajaran
tauhid tetapi pengikutnya sekarang
memaksakan dirinya sebagai seorang
tarekat Nah lain lagi dengan Kia Khalil
Bangkalan Kia Khalil Bangkalan melihat
situasi demikian ini dia mencoba untuk
melalui jalur budaya sehingga ada suatu
gerakan di Jawa yang dipimpin oleh Kia
hawaas buulloh kemudian Kia Hasyim Asari
untuk mendirikan kebangkitan para
pedagang ya waktu itu Sonya sudah sangat
mengenal sekali situasi dan apa namanya
kondisi waktu itu Bangkitlah para apa
namanya para pedegang tersebut sehingga
disebut dengan nahdlatut tujar nah
sebelum didirikannya Nahdlatul Ulama nah
Nahdatul Ulama setelah itu setelah apa
namanya pergolakan sana kemari bedilul
ulama Atas Restu Kiai Khalil Bangkalan
ini ceritanya begitu panjang tetapi
maksudnya ada bagai berbagai teori
berbagai cara yang diimplementasikan
para ulama terdahulu di dalam perjuangan
mereka Nah saya kira para
sahabat-sahabat sekarang ini baik yang
ada di dalam ruangan ini maupun di luar
itu juga dalam rangka menegakkan negara
ini secara baik saya kira niatnya baik
nah saya mencoba untuk memahami apa yang
terjadi Timur Tengah bisa jadi karena
ini juga masalah sosial tentu bisa saja
berbeda apa Nam Tafsir ya tapi ini kita
coba untuk menelahnya dan juga kita
kaitkan dengan tentang keindonesiaan Ya
next
ya Nah kalau kita lihat ya ada beberapa
hal yang terkait dengan apa namanya ee
kondisi Timur Tengah tapi kita tidak
akan lepas bahwa Timur Tengah adalah
negara yang mayoritas muslim Nah di sini
Termasuk apa namanya yang hijau ini
adalah negara-negara muslim termasuk
Indonesia lanjut ini negara Arab ya saya
kira sudah sangat dipahami
sekali lanjut nah konflik di timur
tengah itu tidak semata-mata hanyalah
dilatar belakangi oleh masalah agama dan
juga tentu bukan masalah sosial saja
nah saya mencoba mengidentifikasi ada
empat masalah utama di dalam
masalah-masalah Timur Tengah yang
kemudian memporak-porandakan Timur
Tengah sekarang ini yang menurut saya
menurut saya timur tengah itu mundur 50
tahun mundur 50 tahun sebetulnya ketika
mereka belum konflik mereka punya
potensi sebagai suatu wilayah yang yang
bisa menggantikan peradaban barat
sebetulnya mereka punya kekayaan alam
mereka punya para pemikirnya ya pemenang
hadiah Nobel ya fisika kimia kemudian
sastra itu ada di Timur Tengah di Mesir
ya terus kemudian juga apa namanya
eh wilayah strategisnya itu juga mereka
strategis sekali dan juga mereka punya
sejarah masa lalu bahwa mereka pernah
menjadi apa namanya pusat peradaban
dunia tetapi dengan
kejadian-kejadian apa 10 tahun 15 tahun
terakhir ini membuat negara tersebut
mundur 15 tahun Karena wilayah konflik
itu terjadi di mana pusat-pusat
peradaban Timur Tengah ada yaitu Irak
Syria dan kemudian Mesir kalau ini
kemudian menjadi konflik ya sekarang ini
sudah sudah Katakanlah juga
stabilitasnya sudah terganggu walaupun
belum masuk kepada wilayah konflik yang
besar nah saya melihat ada empat masalah
yaitu masalah sosial masalah politik dan
masalah agama serta masalah konspirasi
memang yang terakhir ini
debatableel lanjut
ee gini sebetulnya negara-negara Timur
Tengah kalau kita melihat itu Apalagi
setelah kedatangan Salman itu image-nya
atau citranya adalah negara kaya padahal
tadi sudah diungkap oleh prof
azumardiazra situasi negara saudi
sekarang itu dalam kondisi turun karena
tahun 2004 kemarin itu juga apa namanya
neraca keuangan mereka itu sedang
defisit mulai 5% sampai 15% kemudian
naik sampai 17% sekarang mulai turun
lagi tetapi dalam kondisi defisit lah
Indonesia ini tidak mungkin defisit
negara kita melampaui 3% karena ada
undang-undang yang menyatakan bahwa
kalau melampaui 3% maka itu adalah
melanggar undang-undang Oleh karena itu
kalau sampai seorang presiden memimpin
pemerintahannya dan itu melampaui 3%
bisa diturunkan Nah itu sampai 15%
bahkan 17% Ini adalah sebuah sebuah apa
ya penanganan negara yang begitu begitu
tridor ya nah jadi itulah sebetulnya
Memang mereka masih punya uang simpanan
yang cukup besar ya cukup besar tetapi
uang sebesar apapun simpanan tersebut
jika dia dalam kondisi divisit tentu
akan tergerus dan bisa menjadi apa
namanya eh negara yang membutuhkan
bantuan luar Nah tadi masalah sosial
tadi walaupun ini apa namanya eh datanya
itu tahun 0 belum banyak Berubah itu
adalah indeks gini disparitas antara
yang kaya tinggi sekali Nah kalau kita
lihat di antara negara-negara Timur
Tengah yang paling tinggi adalah Tunis
Oleh karena itu nanti akan kita tambah
dengan faktor-faktor yang lain tidak
kebetulan di Tunis itu terjadi pertama
kali Arab spring tidak kebetulan ada
faktor-faktor yang mendukung lanjut nah
juga yang kedua adalah tersumbatnya apa
namanya opini
masyarakat ya karena apa Karena sistem
yang ada nah kalau kita lihat waktu
sebelum terjadi Arab spring itu itu
hampir di seluruh negara Arab adalah
dipimpin oleh para pemimpin-pemimpin
yang
otoriter mulai dari apa namanya eh
Tunisia Mesir kemudian Irak ya Irak
sudah lebih dulu ya kemudian Syria
termasuk Yaman sendiri bahkan
negara-negara Teluk ya dengan dengan
nama apa namanya kerajaan tersebut Itu
adalah sebuah negara yang tidak mengad
sistem apa namanya ee demokrasi Nah
kalau kita lihat di sini yang paling
awal demokrasi memang Israel ya tetapi
Kuwait itu sudah lebih awal sebetulnya
ya Nah Kuwait itu lebih awal Ada apa
parlemen yang dipilih oleh rakyat
langsung meskipun di sana masih ada ada
amirnya ya kemudian juga di sini ada
Libanon Libanon itu dia ada banyak faksi
sana Dan Waktu tahun -an mereka semuanya
berperang habis-habis vaksinnya banyak
sekali tetapi karena mengadopsi sistem
apa namanya demokrasi sehingga agak agak
tertahan bisa bertahanlah dari situasi
tersebut sekarang pun meskipun dalam
kondisi ekonomi yang tidak bagus dia
masih masih bisa bernafas ya dan
berseberangan dengan wilayah-wilayah
yang sangat konflik ya Nah
lanjut ini kalau kita lihat juga salah
satu sebab walaupun bukan itu Sebab
utama itu polarisasi di timur tengah itu
antara Suni dan Syiah juga sangat kuat
sekali Saudi Arabia sendiri yang
mayoritas adalah sunni bahkan mungkin
orang Indonesia tidak tahu kalau di
Saudi itu adalah orang syiah di sana itu
10%
syiah khususnya di wilayah damam wilayah
perbatasan dengan Yaman itu maka dari
itu sehari-hari di sana terjadi
demonstrasi ya karena apa sistem depresi
apa namanya eh tekanan-tekanan kuat dari
kerajaan terhadap masyarakat tersebut
dan juga menurut versi Saudi tentu di
situ ada apa namanya
ee ada pengaruh-pengaruh dari Iran juga
begitu karena kebetulan berbatasan
dengan dengan Yaman di mana Yaman itu
wilayah yang dikuasai perbatasan adalah
e kelompok khui yang mereka afiliasinya
dari
Syiah lanjut nah ini kalau kita lihat
mayoritas sunni Syiah itu di wilayah ee
Iran dan Irak ya Irak itu ada 7 65%
sampai 70% itah Syah jadi ketika sudam
Husein itu berkuasa itu adalah minoritas
menguasai
mayoritas jadi sehingga ketika di apa
namanya di UIN saya satu panel dengan
dengan duta besar eh
Palestina saya setuju dengan apa yang
dia katakan bahwa peperangan di Timur
Tengah ini tergantung judulnya loh
bagaimana itu nah ketika kayak ini ya
kayak tesis saja ya Atau kayak skripsi
gitu ya terg gantung judulnya ketika
perang ee Irak melawan Iran itu judulnya
tidak mungkin Syiah melawan sunni Loh
kenapa karena 2 per3 tentara Irak yang
berperang melawan Iran adalah Syiah juga
jadi kalau diberi judul sunni melawan
Syiah mereka tidak akan perang nah waktu
itu judulnya apa judulnya adalah Arab
melawan Persia karena Arab dan persia
ini itu sudah bersaing sejak
berabad-abad yang lalu nah sehingga itu
judul yang dipasang nah Sedangkan untuk
kasus yang lain ketika Syria itu disulut
Peperangan antara rakyat dengan
pemerintah yang berkuasa itu adalah
dengan menggunakan Suni melawan Syiah
yaitu Syiah minoritas yang berkuasa dan
mayoritas Suni yang menjadi rakyatnya
Walaupun itu juga sebetulnya tidak betul
karena 74% penduduk Syria itu juga Suni
sehingga 74% tentara Syria itu juga Suni
Nah kalau memerangi pemerintah yang
mungkin sekian persen atau sekitar 10
atau 15% tentaranya juga Suni jadi yang
perang juga sebagian Suni lawan Suni
juga lanjut nah ini adalah peta daerah
mana saja yang Suni dan Syiah yang
berkuasa Saya kira juga banyak diketahui
lanjut karena waktunya juga mepet bisa
dilihat Nah di sini yang kita lihat
adalah tahun
2010 18 Desember itu Arab spring meledak
pertama kali di Tunis Nah kenapa pertama
saya katakan tadi dari seluruh wilayah
timur tengah itu yang disparitas
perbedaan antara kaya yang miskin
tertinggi di Tunis satu Tunis juga
termasuk negara yang dipimpin oleh
seorang yang otoriter ya sama dengan
negara lain sama-sama berarti di situ
inspirasi masyarakat tidak sampai kepada
pemerintahan yang ketiga adalah
ketergantungan Tunis terhadap negara
Eropa sangat tinggi sekali di negara
mediteraran ini yaitu negara yang
mengelilingi laut tengah itu rata-rata
Ketergantungan dengan negara Eropa itu
mencapai mulai dari 43% sampai 73%
tertinggi adalah Tunis nah pada tahun 98
ketika ada krisis moneter di tingkat
dunia negara-negara eropa itu banyak
yang minus pertumbuhannya Nah dengan
demikian mereka dukungan ekonominya
terhadap negara-negara mediterian juga
sangat merosot dan situ menyebabkan
terjadinya apa namanya krisis ekonomi
juga di wilayah negara mediteraran Nah
di sini yang paling terpuruk adalah
tunesia termasuk kehadiran para
turis-turis yang begitu anjlok pada
waktu itu kemudian menyebabkan tahun
2010 yang berlanjut Dan kemudian krisis
yang kedua tahun 2008 itu muncullah
Kejadian ini
lanjut karena
apa tidak masuk akal sebuah
pemberontakan sebuah gejulak besar
sebuah peperangan di sebuah negara cuma
disebabkan adanya seorang yang bunuh
diri dengan membakar dirinya kalau itu
tidak ada faktor-faktor yang lain yang
menopang tadi Ada kesenjangan ekonomi
kemudian tersumbatnya inspirasi
masyarakat kemudian juga apa namanya
kepemimpinan yang otoriter tidak mungkin
itu kemudian tersulut kalau Ya mungkin
akan Kasihan ya tapi kemudian menjadi
apa kerusuhan massal kemudian
memberontak kemudian sampai keemb
negara-negara lain tidak mungkin inilah
kemudian apa namanya yang membuat itu
membesar lanjut nah ini kemudian yang
tumbang Ada apa namanya ada bin Ali ada
Mubarok ada Abdullah saleh dan
selanjutnya Ya lanjut
Nah dari apa namanya ee undang-undang
nomor 2011 tentang ini kembali ke
Indonesia kita mencoba untuk
menganalisis Indonesia ini itu ada
beberapa permasalahan yang terkait
dengan sumber konflik di sini disebutkan
permasalahan yang berkaitan dengan
politik ekonomi sosial dan juga
disebutkan perseteruan antar umat
beragama atau interumat beragama antar
suku dan antar etnis dan kemudian nanti
ada sebab-sebab yang lain kita coba
untuk menganalisis di dalamnya lanjut
Nah kalau kita lihat Indonesia ini
sekarang income perkapitanan yang akan
kita sebutkan itu sekitar hampir hampir
4000an ya 3.800-an Kalau enggak salah
begitu dan memang kalau tadi Prof azardi
Azra tahun apa 2045 100 tahun
kemerdekaan kita itu diperkirakan kita
akan menjadi negara yang sejahtera
negara yang Advance yang maju itu memang
merupakan ramalan dunia ya ramalan di
sini ada Economic Outlook ya yang juga
ditulis oleh wordbank ditulis tahun 2013
diperkirakan tahun4
kita itu mempunyai income perkapitaan
12.000 dolar per tahun yang sekarang ini
sekitar baru 4.000 dan ini akan ditempuh
tahun 2042 Malaysia itu sudah mereka
memang mempunyai visi juga tahun 2020
sudah mencapai itu memang negara mereka
mungkin saja karena negara itu kecil ya
negara itu kecil nah Thailand 2031 dan
Cina 2026 lebih dahuluilipin kemudian
setelah kita
lanjut Nah kalau kita lihat income per
kapita kita itu tahun 2000 sekarang 17
itu sudah
3.800 ya ini memang sistem demokrasi
kita atau sebuah sistem demokrasi dengan
income per kapita di bawah 5.000 itu
memang isinya masih orang berantem gitu
ya Nah kalau sudah di atas
25.000 mereka sudah begitu kenyang
berpikir lebih jernih nah di situ
mungkin adu argumen Nah kalau di sini
masih senangnya demonstrasi ya karena
semangat dan apa namanya daya dorongnya
lebih kuat gitu jadi ya gitulah ya Nah
kemudian lanjut ini
eh dibandingkan dengan negara-negara
lain walaupun tahun 2000 apa namanya 45
itu kita sudah Sejahtera ya memang kita
belum setinggi income per kapita dengan
negara-negara lain ya ini tahun apa
namanya eh bukan 2000 eh 17 2017 kita
sudah 3.800 lanjut
Nah kita punya resource apa punya
kemampuan apa di dalam membawa negara
ini menjadi maju Nah kalau kita lihat
ini memang datanya 2012 tetapi tidak
jauh berbeda kita sekata Doktor sekarang
ini sekitar 31.000 itu waktu itu
27.000 kalau di perkapita per 100 per 1
juta orang di Indonesia itu baru sekitar
100 yang doktor 100 orang di Malaysia
sekitar 500 di India itu 1400 di Jerman
itu 3.900 di Prancis 5.100 Jepang 6.000
sekian Amerika sudah 9.000 sekian jadi
Oleh karena itu ini juga disadari oleh
para ilmuwan kita para perancang masa
depan kita sehingga kita pun juga eh
sejak eh 4 tahun yang lalu itu mempunyai
lembaga pengelola dana pendidikan lpdp
yang sekarang ini setiap tahun
memberikan beasiswa sekitar 30 3.500
orang untuk mengambil S2 dan S3 di dalam
maupun di luar negeri selain apa namanya
ee beaswa-biaswa yang lainnya artinya
tahu bahwa kita itu membutuhkan kalau
memang kita akan bergerak menjadi negara
adidaya tahun
2020 kita butuhkan 100.000 Doktor Nah
untuk mencapai ke sana Berarti kita
butuh 70.000 lagi kalau 1 tahun itu baru
memproduksi apa namanya 10.000 Doktor
berarti butuh apa namanya 7 tahun untuk
sampai ke sana Nah ini
rancangan-rancangan ini memang harus
dirancangkan ke sana karena otomatis
merupakan bagian daripada kebutuhan yang
harus
diilakukan
lanjut nah sekarang itu apa yang terjadi
yang terjadi adalah 47% ee tenaga apa
namanya
eh tenaga usia ini ya produktif kita itu
masih 47% itu lulusan SD atau jublahan
SD sehingga sangat sangat bisa dipahami
para TKW kita yang bekerja di Saudi
Arabia itu
kadang-kadang yang kita dalami
problematika yang dialami oleh mereka
itu adalah berpusat dari pribadi
dia Kenapa pribadi mereka karena kurang
latihan kemudian salah paham dan
kemudian bekerja di tempat masyarakat
yang temperamennya
tinggi yaitu Sebuah kerajaan yang mereka
semuanya ingin untuk
dilayani Jadi pertama Kenapa kurang
kurang pengalaman dan kurang
keterampilan karena syarat untuk
terampil itu perlu ada pelatihan dan
Indonesia ini tingkat korupsinya juga
masih tinggi sehingga keterampilan pun
itu dikorupsi Iya jadi ketika mengirim
para TKW itu dengan syarat
tersertifikasi 100 jam pelatihan itu
angka saja 100 jam situ praktiknya juga
bisa berasa wallahu alam itu satu
Kemudian yang kedua karena
keterampilannya kurang sehingga
pelayanan di sana juga serba salah
umpamanya menyeltika yang seharusnya
diseltika itu adalah bahannya itu wall
Dia kira itu adalah katun aja sikat aja
dengan panas yang begitu tinggi kemudian
kebakar ya dan lain sebagainya Nah
inilah hal-hal yang sebetulnya juga
terkait karena memang tingkat pendidikan
kita masih rendah 47% bisa dibayangkan
di sini ya
lanjut kemudian tingkat kemiskinan kita
tingkat kemiskinan kita ini data
terakhir 2014
itu 3 tahun terakhir 4 tahun terakhir
itu apa ee penurunnya sangat kecil
sekali Sekarang juga masih sekitar 27
Juta ya masih kecil sekali artinya
artinya apa kue yang membesar Indonesia
ini kan membesar tahun 2000 itu itu apa
namanya PDB kita itu sudah mencapai 500
miliar tahun 2000-an sekarang ini
mencapai
2.500
miliar atau 2,eng triliun ya apa namanya
ee dolar ya Nah itu apa namanya itu
adalah sebuah ee kenaikan lima kali
lipat dari tahun 2000
tetapi kekayaannya itu tidak merata
tidak merata yaitu tingkat kemiskinan
yang tidak turun dari jumlah beberapa
tahun terakhir ini nah ini ini apa
namanya yang menjadikan kenapa
Eh kemudian juga yang menganalisis bahwa
sebagian perilaku atau pelaku-pelaku
terorisme ini adalah sebetulnya dari
kalangan yang 28 juta ini gitu lanjut
Nah kalau kita lihat juga indek gini ya
indeks gini sekarang itu tahun 2015 itu
0,41 terakhir kemarin kira-kira berapa
minggu yang lain yang lalu saya lihat di
dalam apa namanya di tv juga disebutkan
bahwa indeks gini Indonesia itu yang
tertinggi karena tertinggi itu adalah
satu di situ adalah 0,41 itu ad liran
Jaya nomor du itu DKI Nor Yogyakarta
jadi justru di di kota-kota ini sangat
mengher
Kenapa begitu tinggi ya Nah kalau di
Jakarta Memang karena sebuah ibu kota
jadi apa namanya E perhatian terhadap
masyarakat kecil ini memang belum
mendapatkan porsi yang yang sesungguhnya
ya Nah kita khawatir ya dengan
disparitas yang begitu tinggi kejolak
masyarakat bisa sangat memungkinkan
sebagaimana yang terjadi di tunesia tadi
jadi kalau ditanya Apakah potensi apa
namanya gerakan sosial yang terjadi di
negara Arab khususnya di Tunis itu bisa
terjadi jadi menurut indeks tersebut itu
kemungkinan itu ada ya walaupun juga
nanti ada faktor lain yang bisa mencegah
Ya
lanjut Nah saya kira tadi tentang
radikalisme sudah dibahas ya saya juga
tidak akan membahas tetapi ini adalah
sesuatu yang EE mungkin ee bisa
diliilihat radikal adalah sebuah
pemikiran yang mendasar jika pemikiran
mendasar adalah perubahan mendasar itu
ee kemudian dikaitkan dengan sebuah asas
negara itu memang bisa bisa menjadi
masalah ya Kalau hanya pemikiran saja
tidak masalah tapi kalau kemudian ingin
di dihidupkan dan ingin dipraktikkan itu
yang menjadi tabrakan dengan sistem yang
sudah berjalan nah kadang-kadang
radikalisme saya pernah diundang di apa
namanya pusat ee Muhammadiyah di Menteng
ya waktu itu sedang dirumuskan tentang
eh arti radikalisme masa arti
radikalisme yang tidak tahlil diartikan
radikal katanya Nah ini bisa juga yang
tidak kunut radikal juga kan gitu ya ya
jadi memang ini bisa bisa apa namanya E
definisi karet ya tetapi saya kira
hal-hal itu tidak perlu terjadi karena
radikal sudah jelas ketika itu adalah
ingin mengubah sesuatu yang secara
radikal itu radikal Ya lanjut nah kunci
daripada pertikaian itu apa sebetulnya
takfir takfir ketika mengkafirkan ya
orang mengatakan orang jenggoten Kalau
makin panjang itu bodoh ya memang itu
tidak kata-kata yang bijak ya Saya kira
semua bijak tapi dia tidak mengan kafir
yang problemnya kemudian yang yang yang
menimpali atau yang yang apa namanya eh
menimpali kata-kata itu itu dia kafir
gitu kan Ini masalah memang kalau sudah
kafir itu kemudian menghalalkan orang
tersebut untuk untuk Katakanlah dibunuh
dan sebagainya kalau di dalam konteks
apa namanya pergaulan Ya lanjut nah
kafir itu pengkafiran ini itu ternyata
memang dimiliki oleh semua kelompok baik
kelompok syiah maupun sunni itu juga
punya sejarahnya
Nah apa namanya kalau sunni itu ya tentu
sekarang alkaida kemudian juga ISIS itu
kan mengkafirkan semua orang ya Semua
orang itu semua semua yang tidak setuju
dan mereka dikafirkan Nah kalau Syiah
itu pengkafirannya bagaimana Syiah itu
Ketika Nabi Muhammad itu meninggal
kemudian
eh suku aus dan khazrod atau para apa
Penduduk Madinah Ansar itu berkumpul
mereka membicarakan tentang pengganti
nabi sebagai kepala negara dan itu wajar
ya karena sebuah negara ketika
pimpinannya meninggal mereka berkumpul
nah para Sahabat orang-orang yang hijrah
dari Makkah ini atau Muhajirin Mereka
melihat fenomena seperti itu kemudian
mereka ikut meninggal apa meninggalkan
jenazah nabi untuk diurusi oleh keluarga
dekatnya ya bukan meninggalkan sama
sekali enggak ada yang ngurusin untuk
diurusi keluarga dekat ya mereka-mereka
menuju ke tempat pertemuan tersebut
kemudian terjadi perdebatanlah kemudian
muncul sebuah jargon nahnul Umar
waantumul wuzaro kami orang-orang
Muhajirin lebih masuk Islam lebih dulu
mengetahui tentang selukbeluk Islam maka
kami berhak untuk menjadi apa namanya
Raja atau khalifah sedangkan silakan
saudara-saudaraku dari Penduduk Madinah
menjadi atau Suku Ansar menjadi
menterinya nah 100 tahun kemudian waktu
itu belum ada suatu pendapat Syiah bukan
Syiah 100 tahun kemudian baru muncul
analisis tentang sejarah para sahabat
yang meninggalkan Apa nama eh mayat nabi
tadi jenazah nabi itu dikafirkan
dikafirkan mereka kafir katanya Ini
pertama kali pengkafiran-pengkafiran
para apa namanya sahabat nah nah yang
tidak kafir Sipa yang tidak kafir adalah
orang-orang dekat atau putra Nabi yaitu
Hasan Husein Aisyah apa namanya kemudian
Fatimah dan Ali yang mengurusi apa
namanya jenazah tersebut nah ini
pengkafiran dari pihak Syah Nah kalau
sunni yang pertama kali pengkafiran itu
itu adalah ketika terjadi perang sivin
yaitu perang Ali dan kemudian muawiyah
Kemudian terjadi peperangan kemudian
mereka bersepakat untuk damai nah ketika
mereka bersepakat untuk Damai itu
dianggap oleh kelompok tadinya pengikut
Ali kemudian mereka keluar barisan
menyatakan menyatakan bahwa perdamaian
tersebut di luar jalur hukum Islam dan
mereka dikafirkan Nah inilah cikalbakal
pengkafiran yang kemudian nanti muncul
berabad-abad kemudian sampai sekarang
ini ya
lanjut
lanjut nah padahal padahal nabi sendiri
mengatakan bahwa kalau sudah Islam sudah
membaca syahadat ya dia orang orang
muslim tidak boleh dikafirkan ya umirtu
anuqtilta yashaduaahaillallah asadu Anna
muhammadan
rasulullahumil Islam Nah itulah makanya
sebetulnya kalau Rasulullah itu
batasannya jelas dan Rasulullah adalah
orang yang begitu halus ya ketika beliau
ingin menaklukkan Makkah yang
bertahun-tahun beliau menderita di
dalamnya disiksa
dilempar dan kemudian berhasil
menaklukkan beliau tidak satu orang pun
di lukai oleh Rasulullah Bahkan dia
mengatakan Siapa yang masuk masjid dia
akan selamat siapa masuk rumah saya akan
Selamat ya tidak tidak harus dipaksa
masuk Islam
tidak dan beliau ketika masuk di situ
bukan dalam kondisi gagah berani
kemudian menyombongkan diri tidak malah
menangis
menangis sampai apa namanya
ee air matanya itu menetes ee ke dagunya
ya lanjut
eh lanjutlanjut Mas yulifan
Iya beliau baru ini
khusyuk nah ini yang saya sebutkan tadi
aliran khawarij yang mengkafirkan pelaku
dosa besar Nah karena Ali Bin Abi Thalib
dan muawiyah yang berperang kemudian
mereka itu mengambil sikap dammai itu
adalah merupakan sebuah ijtihad di dalam
Islam
inisiatif mereka berdamai kemudian
mereka mengajukan Ali mengajukan Abu
Musa al-asari dan mereka muawiyah
mengajukan Amr Bin Ash untuk berdamai
tetapi oleh orang-orang khawarij yang
tadinya pengikut Ali itu dikatakan
istihad itu salah dan menurut khawarij
orang berijtihad salah itu dosa besar
dan menurut mereka dosa besar itu adalah
kufur Nah kalau kita umat Islam sekarang
itu tidak begitu menafsirkannya orang
yang berijtihad itu dia mendapatkan
pahala satu Kalau salah kalau betul
mendapat dua Nah sedangkan mereka
tidak ini ini di dalam
penafsiran-penafsiran inilah kemudian
muncul pemikiran-pemikiran yang
mengkafirkan orang lain seperti kwaris
tadi jadi pemikiran yang sekarang ini
ada Kalau dia cepat memudah At
mengkafirkan orang lain sebetulnya ada
cikalbakalnya pada zaman-zaman awal abad
Hijriah Ya
lanjut Nah di sini ahlusunah mengatakan
cuma fasik saja kalau melawan dosa besar
sedangkan kharid mengatakan kafir daradi
apa namanya kalau muktazilah mengatakan
manzilah banal manzilatin atau dia ya
apa namanya posisinya tengah-tengah Ya
lanjut nah Kenapa Indonesia itu tadi
dikatakan oleh optimisme Profesor
azumardi Azra itu setelah saya mati ada
beberapa hal pertama adalah karena
Pancasila sebagai perkta dan dan ini
bukan sesuatu yang sesuatu yang
diangan-angankan ketika apa namanya
Indonesia melakukan reformasi kemarin
beberapa waktu yang lalu kemudian kita
berdiri menjadi sebuah demokrasi
terbesar nomor berapa di Indonesia nomor
4 ya ketiga ya kemudian Mesir belajar
kemari belajar ke Indonesia bagaimana
bisa bisa apa namanya bisa begitu hebat
Indonesia mempertahan demokrasinya Mesir
kok tidak bisa mereka belajar Dar sini
mereka melihat peranan wanita-wanita di
sini sebagai anggota parlemen menjadi
anggota m sebagai apa menteri bahkan di
Indonesia sendiri sudah pernah ada
presiden wanita itu adalah suatu
kemajuan demokrasi yang luar biasa
tetapi di sana masih ada kendala
kebudayaan yang yang sangat tinggi
sekali dan menurut informasi yang saya
terima dari dari anggota delegasi yang
ke sana yang datang dari Mesir tersebut
itu yang yang yang mudah paling dicontoh
di Indonesia katanya apa menggunakan
tinta itu yang halal katanya dari
Indonesia gitu Itu saja gitu sedangkan
yang lain-lain sulit ditiru seperti
demokr seperti Pancasila mereka belum
punya harus menciptakan ya tidak mudah
itu menciptakan kemudian juga apa
namanya
eh adanya Civil
Society di sini itu kalau tidak ada NU
dan Muhammadiyah goyang negara kita ini
goyang seperti Mesir kan ada Asisi
sebagai kekuatan militer kemudian Ikhwan
muslimin kekuatan masyarakat tandingan
karena kedua-duanya Kekuatan tersebut ya
Mirip kekuatannya sehingga mana yang
menang itulah mana berkuasa kalau Ikhwan
muslimin yang menang m tentara Saya kira
tersingkir semuanya nanti tentara
diganti milisi dari ikhwan muslimin kan
Bisa saja tapi nyatanya yang menang
adalah apa namanya Asisi dan kemudian
Ikhwan masuk penjara Bahkan mereka
divonis hukuman mati ya untuk para
pemimpin-pemimpin mereka itu karena
kekuatan Nah kita Indonesia itu ada
kelompok lain yang menyeimbangkan yaitu
NU dan Muhammad tersebut maka dari itu
dari forum ini saya berharap NU dan
Muhammadiyah jangan terlalu ter apa ya
terbawa oleh politik praktis kalau dia
terbawa politik praktis maka akan hilang
sebagai kelompok penyeimbang tersebut ya
Nah kemudian yang ketiga adalah Islam
yang rahmatanilamin harus kita jaga
semuanya ini yang mana Islam yang
menerima S demokrasi yang majmuk ini
bukan kok kita enggak tahu Khilafah tahu
kita Khilafah ya tahu kita Khilafah tahu
apakah kita tidak tahu sistem imamiyah
tahu kita sistem imamiyah tahu orang
yang menawarkan sistem imamiah dengan
segala sistemnya pertama kali di muka
bumi adalah kartos Wiryo sebelum Ikhwan
berdiri kartos Wiryo sudah bikin buku
itu yang bikin seseorang tapi pemikiran
dia tapi kan kita enggak pakai ya kita
enggak pakai
kita tahu sistem walayatul fqih Syiah ya
kita tahu tapi kita enggak pakai karena
kita bersepakat untuk menggunakan sistem
demokrasi walatul fqih itu meskipun ada
pemilihan rakyat tetapi di situ ada
sistem lain di dalamnya yaitu bahwa yang
berkuasa tertinggi di situ adalah bukan
Presiden tapi imam yang dipilih oleh
majelis
ahli lain sistemnya Nah inilah apa
namanya keistimean-keistimean ini harus
kita jaga erat pertama Pancasila
demokrasi Civil Society dan Islam yang
rahmatan lil alamin itu kalau mau kita
sampai
2045 kecuali kalau kita sepakat nih ada
momennya negara Madura Negara Jawa Barat
kan gitu negara mana lagi ya itu tentu
beda ya Saya kira semuanya sepakat bahwa
NKRI ah itu saya kira itu saja Terima
kasih asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Wah terima kasihasih
[Musik]
Pak rasil
TV untuk Islam yang
satu