Antrian playlist

Pendidikan Nasional - Dr. Muhammad Lutfi Zuhdi (Kaprog Studi Timteng UI) bagian 1

Pendidikan Nasional - Dr. Muhammad Lutfi Zuhdi (Kaprog Studi Timteng UI) bagian 2

Strategi ancaman dan penanggulangan terorisme - Dr Muhammad Lutfi Zuhdi

Tolok Ukur Keberhasilan Dan Kejayaan Barat dimulai dari Perang Salib - Dr Muhammad Lutfi Zuhdi MA

Gejolak Timur Tengah Yang Tidak Pernah Padam - Dr. M. Lutfi Zuhdu, MA

Dr. Muhammad Luthfi Zuhdi, MA || Situasi Geopolitik terkini di Masa Pandemi

Dr. Muhammad Luthfi Zuhdi, MA.-Penjajahan Terhadap Palestina dan Menjaga Timu-Tengah & Dunia

Dr. Muhammad Luthfi Zuhdi, MA. || Kondisi Terkini Timur Tengah Part 1

Dr. Muhammad Luthfi Zuhdi, MA. || Kondisi Terkini Timur Tengah Part 2

dr. Luthfi Baraja || Mengenal Varian Baru Covid-19

Dr. Muhammad Lutfi Zuhdi, MA. Part 2

Dr. Muhammad Lutfi Zuhdi, MA. Part 1

Rasil TVDipublikasikan: 12 September 2016121 views

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahibil alamin wasalatu
wasalamu ala sayyidina muhammad waa
alihi wasbihi ajmainbi Zidni Ilma Allah
bimaamtani waimni Ma warz ilmai
dipancarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim dan juga rasil
TV untuk Islam yang satu ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
semoga kabar anda di malam hari ini
dalam keadaan sehat walafiat senang
sekali saya Angga Aminuddin dapat
kembali menyapa Anda di mana pun berada
yang dapat menyimak siaran kami melalui
radio
am720 radio rasil dan juga jaringannya
di Batam ada 104,3 FM radio Sela ada
juga di Semarang radio lciana number one
di Sukabumi radio Latansa dan juga di
belahan manapun Anda dapat menyimak dan
menyaksikan kami buka mata buka telinga
ikhwan akhwat edisi malam hari ini
kembali hadir kita di malam hari ini
menghadirkan salah satu narasumber yang
sebenarnya suaranya sudah mengudara di
Radio Silaturahim di acara sahur bersama
tokoh Jika anda masih ingat ketika di
bulan Ramadan lalu Kita pernah membahas
mengenai ee sedikit tentang ee sejarah
peradaban Islam waktu itu hostnya memang
Pak Firman gitu ya dan di malam hari ini
beliau kami hadirkan kembali dalam acara
buka mata buka telinga beliau adalah
bapak Dr Muhammad lthfi Zuhdi ketua
program studi kajian Timur Tengah dan
Islam dan saat ini Kami sedang berada di
tempat kerja beliau dan kita akan
membahas mengenai sejarah peradaban
Islam khususnya pada masa khulafa
Rasyidin telah bersama saya bapak
Muhammad Lufi Zuhdi asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuhikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Apa kabar Ya
Pak Baik Alhamdulillah sehat pak ya
sehat ini kayaknya hari ini sibuk sekali
nih Pak eh ya kebetulan apa minggu depan
ini kuliah sudah mulai Dan kita punya
beberapa agenda yang harus kita
selesaikan dalam waktu ini jadi sudah
mulai sibuk-sibuk Ya memang Ya iya ada
persiapan rapat tadi pagi ada rapat he
he pengajar dosen ya kemudian ini
mempersiapkan akreditasi he terus
kemudian juga kita merapatkan untuk
penelitian Iya jadi ada selain di kampus
kesibukan di mana saja Pak aktivitas
saya memang
me apa ya memfokuskan pada ee pendidikan
he jadi saya di sini sebagai ketua
program pasar casana kajian Timur Tengah
Islam kemudian di Depok itu memang apa
namanya homebase saya di ilmu susastra
dan juga apa namanya Prodi ee Arab di
Fakultas Ilmu Budaya He tapi sekaligus
jadi ketua masjid uidipok he dan juga
menjadi ketua
divisi luar negeri badan wakaf Indonesia
H jadi kira-kira seperti itu pak kalau
sekarang masyarakat ini melihat sesuatu
tentang Timur Tengah karena mereka
sumbernya dari media Iya sesuatu yang
berasal dari Timur Tengah dilihatnya
selalu isu panas iyaitu betul enggak sih
Pak
Ya
mungkin itu ada benarnya he
karena masa hidup orang itu kan juga
terbatas he apalagi kalau kita lihat
sejak kita lahir ya Bahkan kita lahir
tahun -an mungkin at tahun 60-an sampai
sekarang Timur Tengah isinya perang
sampai sekarang tidak ada henti-hentinya
Jadi kalau dikatakan bahwa situasinya
selalu panas bahkan ee 5 tahun terakhir
ini He bukan hanya panas mendidih kan
mendidih mendidih artinya di Irak di he
kemudian di Syria di Yaman itu bukan
sekedar panas mereka sudah saling
membunuh dan menghancurkan ya Saya kira
ee dan itu tidak lepas dari pandangan
dunia terhadap dunia Islam dan otomatis
kepada agama Islam itu sendiri he he guu
berarti melihat Timur Tengah berarti
yang dilihat juga Islam saat ini tentu
tentu Ya tentu Oleh karena
itu isu yang dilontarkan dilontarkan pun
ketika terjadi konflik di daerah itu
juga isu
ee keagamaan he jadi umpamanya
ee ketika perang Yaman sekarang ini
perang saudara amerikka isunya ya
kelompok
Suni yaitu khui eh kelompok apa Syiah
hui ya Iya melawan kelompok Suni
kemudian di Syria begitu juga alawin
yang diidentikan dengan Syiah melawan
masyarakatnya yang sunni he Jadi tidak
keluar dari apa namanya
ee
ee tema-tema tentang aliran di dalam
Islam he padahal hakikatnya belum tentu
begitu i jadi umpamanya n di Yaman itu
sebetulnya yang terjadi adalah konflik
politik he perebutan
kekuasaan karena
Oke atau apa namanya Khusi adalah
kelompok
syiah pemberontakan Syiah ini terjadi
bukan hanya disebabkan oleh karena
aliran karena mereka sudah sudah ratusan
tahun turuntemurun di situ juga ya
Tadinya tidak masalah tetapi karena
kondisi sosial dan politik mereka
terpinggirkan kelompok Hud ini kemudian
mereka melakukan perlawanan atau oposisi
nah oposisi ini itu dilakukan kepada
penguasa bukan dilakukan kepada Suni
sebetulnya I karena pada akhirnya
kelompok hui juga bekerja sama dengan
kelompok Suni yang lain Hm yaitu
kelompok Suni pengikutnya Ali AB
Abdullah Saleh yaitu presiden yang apa
namanya digantikan oleh apa namanya
presiden yang sekarang ini He nah Oleh
karena itu sebetulnya
ee konflik aliran yang yang
di Siarkan di mana-mana itu tidak
sepenuhnya benar gitu nah sekarang khui
ini bergabung dengan Ali Abdullah Saleh
itu
eh menguasai parlemen dan menyatakan
bahwa mereka yang berkuasa di wilayah
Yaman meskipun itu ditolak oleh Mansur
ya sebagai Hadi Mansur itu sebagai
presiden yang dianggap sah oleh apa
namanya kelompok lain ya yang terusir
dari Yaman itu itu satu kemudian apa
namanya
ee di Syria Sya Iya itu juga Katakanlah
memang
ada
ee awalnya adalah seakan-akan
pertarungan antara Suni dan Syiah he
karena Suni adalah
ee apa namanya diikuti oleh Mayoritas
penduduk Syria sedangkan pimpinan
ataupun pemerintahnya adalah pengikut
Alawi Alawi sendiri sebenarnya tidak
sepenuhnya Syiah mereka adalah nuseriah
dulu Nah apa yang terjadi di sebbenarnya
bukan hanya di Syria
kepemimpinan ee di beberapa negara Arab
itu adalah kepemimpinan yang otoriter he
sehingga Ada kesenjangan politik di sana
yaitu banyak ee apa saluran politik
rakyat yang tidak apa sampai kepada apa
namanya yang mereka kehendaki nah
kemudian Terjadilah di situ
ee apa namanya tersumbatnya
ee keinginan-keinginan atau aspirasi
rakyat kepada pemerintah n nah kemudian
disulut dengan Katakanlah ee apa
ee permusuhan antara Sunni dan Syiah dan
kemudian ada ini provokator-provokator
yang membiayai ee apa namanya
perselisihan itu kalau tadi
perselisihannya itu ya mungkin sekedar
huruhhara atau demonstrasi karena
kemudian ada yang membiayai ada yang
mempersenjataii He nah ketika
dipersenjatai
ee terjadilah ah pertempuran antara
masyarakat
ee dengan pemerintah tetapi itu pun
juga berkembang lebih lanjut di antara
ee kelompok-kelompok yang memusi
pemerintah juga terjadi peperangan di
antara mereka dan itu pun konflik
internal Iya konflik internal itu pun
karena faksi-faksi yang ada di Syria ini
sangat luas sekali ada jabatun nusroh
itu adalah kelompok yang sebetulnya
berafiliasi ke ee alkaedah i ya alkaeda
Nah ini adalah kelompok aliran keras
yang ada di Syria nah kemudian muncul
apa eh Islamic State ya ISIS ISIS ya
Islamic State for apa Syria and Iraq ya
dan Irak nah mereka juga Mengaku Mengaku
nih dirinya sebagai kelompok ahlusunah
juga tetapi mereka juga berperang dengan
kelompok-kelompok ahlus sunah yang lain
di situ nah ee e Oleh karena itu
sebetulnya Ee tidak begitu jelas ya apa
namanya
ee peta pertarungan di
situ tidak tidak relevan lagi dikatakan
bahwa di situ Adalah pertarungan antara
aliran Suni dengan Syiah karena juga eh
antara Suni juga mereka bertarung ya
antara kelompok apa namanya Syah sendiri
juga di anara mereka juga ada yang
berselisih yang mungkin bisa dibaca dari
semuanya ini itu sudah
Ee lemahnya ya lemahnya persatuan umat
Islam ya sebelum kita menuduh adanya
konspirasilah itu atau ada yang mengadu
tetapi di sini titik lemahnya ada di
umat umat Islam itu sendiri mudah diadu
Eh dalam sebuah panel diskusi saya
dengan dubes Palestin dan saya setuju
dengan beliau beliau mengatakan bahwa
ketika Perang Irak
itu
temanya bukanlah Suni dan Syiah karena
ketika Irak itu
menyerang menyerang
ee Iran tidak mungkin dengan apa namanya
ee tema Suni melawan Syah karena ee 70%
tentara Irak juga Syiah juga he ya 70%
atau 60 Kom sekian persen itu adalah
penduduk Irak adalah Syah Oleh karena
itu tema waktu itu adalah temanya adalah
Arab melawan Persia dan itu memang ee
sudah puluhan tahun bahkan sudah
sedemikian panjangnya waktu ee
pertentangan antara arab dan persia ya
higumuni antara keduanya ya sampai
sekarang pun saya pernah diundang ke
Iran dalam sebuah seminar internasional
membicarakan tentang teluk Persia Apakah
itu akan dinamakan Teluk Persia apa apa
itu Teluk Arab gitu Nah itu kan menjadi
perdebatan dan rebutan antara negara
neara-negara Arab dengan hingga sekarang
masih berjalan Jadi kalau kita sarikan
dari semuanya itu itu adalah eh apa
namanya titik lemah e umat Islam adalah
mudah diadu
t diadu dan tentu yang rugi adalah semua
pihak di situ nah itu kan yang
akhir-akhir ini kita terima yainasi
mengenai Timur Tengah Sementara Pak
Seberapa penting sebenarnya kita harus
mengetahui sejarah peradaban Islam di
Timur Tengah sendiri yang mana kita tahu
di masa lalu di masa nabi khulafa
Rasyidin itu Dan di masa bani-bani
Umayah itu justru mengalami kemajuan
sangat besesat ya sangat penting sangat
penting dan juga
mungkin salah satu hal yang penting juga
adalah sejarah
ee perang salib He tapi bukan di dalam
sisi kekerasannya tapi dari sisi telaah
peradabannya
he ya tadi pertanyaan bahwa Seberapa
penting kita mengenal sejarah palahurin
termasuk juga ketika zaman keemasan
Islam pada zaman Dinasti Abbasiyah ada
beberapa Sisi
eh kita tadi telah mulai dengan apa Sisi
eh Arab spring atau isinya adalah eh
Arab perang ya perang Arab pada kondisi
sekarang ini atau perang saudara ini
yang mencerminkan seakan-akan Islam
adalah ee identik dengan kekerasan I
eh
itu sangat jauh dari apa yang diajarkan
oleh Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam H ee Rasulullah adalah seorang
yang
EE kuat posisinya karena dia adalah
seorang dari suku Quraisy ya Yang yang
apa namanya yang sangat ditakuti di
lingkungan suku-suku Arab pada waktu itu
He He nah ee
Meskipun demikian dia juga tidak lepas
dari ee Katakanlah ee cobaan-cobaan yang
dihadapi ketika berdakwah ya Mulai dari
dilempar kotoran kemudian juga di apa
namanya dipasangi Duri di tempat beliau
menuju ke Masjidil Haram dan sebagainya
nah ketika beliau berhijrah ke mad ya
itu pun dalam situasi di mana beliau
waktu itu hampir terbunuh ya hampir
terbunuh
ee apa namanya kemudian digantikan oleh
Ali ya kemudian dia berhijrah bersama
Abu
Bakar singkat kata atau singkat cerita
beliau berhijrah kemudian
eh beliau berhasil ya membangun ee
sebuah kekuasaan ya kekuasaan dengan
tentu dengan bala tentara dengan Dengan
apa namanya
ee penataan masyarakat ya dan
pemerintahan sehingga juga dikenal
adanya sebuah komitmen bersama bersama
masyarakat komponen masyarakat yang
berbeda-beda beda suku beda
agama disebut dengan piaga Madinah Nah
inilah ee salah satu tonggak peradaban
Islam yang dibangun pada waktu itu
sehingga
ee agama Kristen Yahudi dan bahkan
sebagian mereka juga masih apa Non tidak
beragama atau orang musyrik yang di
bawah naungan
eh apa namanya undang-undang yang dibuat
secara bersama di bawah pimpinan eh Nabi
Muhammad tersebut nah kemudian itu kokoh
tentu ada ada permasan-permasan yang
muncul di situ dan Rasulullah kemudian
berhasil
eh
eh apa namanya membuka istilahnya Fathu
Makkah kan membuka Makkah atau dengan
kata lain berhasil mengalahkan ya
mengalahkan atau menundukkan kota Makkah
yang tadinya menjadi ee kekuatan
ee
oposisi bahkan musuh dalam arti yang
sebenarnya karena mereka juga pernah
menyerang ke Madinah waktu itu Perang
Badar dan sebagainya I nah pada waktu
berhasil mengalahkan Makkah ini dalam
posisi kuat Rasulullah masuk dengan
10.000 tentara yang tidak tertandingi
oleh EE apa namanya eh tentara Makkah
sebagai musuh bebuyetannya itu yang
pernah menyiksa Rasulullah tetapi apa
yang yang dilakukan Rasulullah ketika
masuk kota Makkah dalam posisi sebagai
panglima yang yang menang beliau
itu tidak kemudian semena-mena apalagi
kalau kita Gambarkan seperti
kelompok-kelompok yang sedang berperang
ketika mereka berhasil mengarahkan musuh
mereka menyiksa bahkan apa namanya
memperlakukan musuh sebagai budak
kemudian apa membunuh semaunya sendiri
ya He nah nah ini Rasulullah tidak
ketika masuk
Makkah beliau malah menunduk
ya menunduk hampir janggutnya ini nempel
ke apa namanya ke kepala unta he saking
apa namanya
ee
merasa apa ya merasa Bersyukur kepada
allah subhanahu wa taala dan karena
telah apa namanya ee keinginan untuk
berdakwah telah tercapai bu mbaskankah
ya i bukan bukan malah
sombong ya berbangga diri dan sebagainya
dan dia mengatakan di situ Barang siapa
yang masuk rumahnya Abu Sufyan maka akan
selamat Barang siapa yang masuk apa
Masjidil Haram akan Selamat ya Nah ini
ee menundukkan itulah akhlak seorang
muslim He bukan yang seperti kita kenal
ya kita kenal dari media dan mana-mana
itu kalau kita lihat dari situasi Yang
ada sekarang ini itu orang-orang yang
menang di Timur Tengah baik dalam
politik maupun dalam pertarungan Medan
itu yang ada yang sampai kepada kita itu
menunjukkan keangkuhan dan ke apa
keserakahan di dalam kekuasaan nah ini
tentu bukanlah cermin
Rasulullah bukan cermin yang yang apa
namanya yang dicontohkan oleh Rasulullah
ketika beliau berhasil Fathu Makkah
kalau mau dihitung tentu kesalahan orang
Makkah banyak sekali Kepada beliau baik
langsung maupun tidak langsung Tetapi
semua dimaafkan dan beliau malah
menundukkan kepala hampir dagunya itu
menyentuh apa namanya kepala unta itu
saking saking bersyukurnya dan saking
apa tawaduknya Rasulullah Nah ini
mungkin Oleh karena itu ee tadi
ditanyakan Apakah perlu kita menengok ke
belakang tentang kehidupan Rasulullah
sangat penting menurut saya Karena
apa namanya kejadian di Timur Tengah ini
sama sekali jauh dari apa
ee apa yang diajarkan oleh Rasulullah
itu yang menjadi catatan kita he
eh itu mungkin sementara Nah kita eh
ingin fokus setelah masa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam tadi kita
sudah diingatkan Bagaimana bagaimana e
Nabi Muhammad gitu menggambarkan dan
juga melaksanakan
Islam Akhirnya bisa menyebar ke seluruh
dunia namun Pak Ketika Nabi Muhammad
wafat Iya ada era khulafa para para para
khalifah yang empat khulafa Rasyidin ada
sahabat Abu Bakar sahabat Umar sahabat
Utsman bin Affan dan sahabat Ali Bin Abi
Thalib Bagaimana anda melihat
sejarah peradaban ketika masa Khulafaur
Rasyidin yang menjadi penentu untuk
perembangan Islam di mana Pak
Nah saya melihat he para sahabat itu kan
orang yang paling dekat Rasulullah he
dengan Apa perbedaan karakter-karakter
yang mereka miliki mereka mempunyai
sifat-sifat yang mirip dengan Rasulullah
He nah tentu apa namanya keistiwaan
Rasulullah tidak tertandingi ya tetapi
mereka mempunyai semuanya itu seperti
Abu Bakar Umar kemudian Utsman kemudian
Ali radhiallahu anhum mereka mempunyai
nilai-nilai semuanya itu
nah kadang-kadang
ee di dalam perjalanan waktu memang
kemudian terjadi sebuah proses sejarah
ya proses sejarah yang tafsir sejarah
itu bisa berbeda-beda antara satu dengan
yang lain
he jadi umpamanya
ee ketika rasulullah wafat ya ketika
rasulullah wafat sendiri itu rasulullah
tidak pernah apa apa namanya ee
ee memberikan ya memberikan atau
mengalihkan kekuasaan kepada siapapun
menunjuk langsung seseorang menunjuk
langsung seseorang memang ini menjadi
perdebatan ya he tentu Katakanlah di di
dalam aliran Syiah mereka mengatakan
bahwa Rasulullah pernah menunjuk Ali dan
sebagainya menunjuk kepada sebuah hadis
girkom namanya he yang menyatakan bahwa
di situ bahwa saya ini dengan Ali
bagaikan Musa dan Harun he Barang siapa
yang apa namanya
ee
eh
mengangkat apa namanya eh Barang siapa
yang mengangkat Harun sebagai
pembantu Musa atau Kara nama Harun
adalah pembantu Musa adalah Ali sebagai
pembantu saya semacam kayak gitu ya
aamaol ya ya Nah ini memang jadi
perdebatan Nah kalau ahlus sunah Nah itu
menafsirkan hadis seperti itu sebagai
hadis fadilus sahabah H keutamaan ya
keutamaan-keutamaan sahabah itu banyak
seperti Abu Bakar dikatakan kalau
ditimbang imannya umatku dengan Abu
Bakar tetap kuat Abu Bakar terus
kemudian Khalid bin Walid disebut
sebagai apa syekfullah ya dan lain
sebagainya banyak para sahabat yang
mendapatkan pujian-pujian nah ini
disebut di dalam apa fadalabah ini ini
menjadi sebuah tafsiran dan EE tafsiran
iniadi banyak kemudian juga yang menjadi
perdebatan itu adalah
ketika Rasulullah itu meninggal
he Rasulullah itu meninggal itu
eh dirawat oleh keluarga
dekatnya
nah di sisi lain ada sekelompok apa
namanya
ee suku Ansar ya dari aus dan khazrad
itu berkumpul di e Saidah Bani apa
takifah Bani Saidah he atau semacam klub
ya atau tempat pertemuan gitu di Bani
Saidah itu memang biasa tempat berkumpul
ya he kemudian mereka memilih dari suku
khazrad itu Saad bin ubadah sebagai apa
namanya pengganti Rasul ee pengganti
Rasul Nah ini kan
ee Khilafah ataupun kepemimpinan adalah
sesuatu yang sangat penting ya penting
artinya sejak dulu pun penting Sekarang
pun penting yang namanya pemilihan
presiden ya penting di Indonesia juga
penting I nah para sahabat dekat
Rasulullah itu banyak yang meninggalkan
Rasulullah
ee ikut di situ untuk ikut memberikan
pendapat he itu ikut memberikan pendapat
ee apa namanya bahwa kepemimpinan ini
sebaiknya dimusyawarahkan hm di samping
ada orang Ansar ada orang Muhajirin kan
gitu kemudian apa namanya muncul
sebuah apa moto karena bukan bukan Hadis
yaitu ucapan para sahabat nahnul umaro
wa antumul wuzaro kami orang-orang
Muhajirin mungkin tepatnya sebagai
pimpinan-pimpinannya Sedangkan para
menterinya bisa diisi oleh orang-orang
ansor kan gitu Ini usulan dan sebagainya
nah ini ee posisi tadi ketika para
sahabat itu meninggalkan Rasulullah itu
memang menjadi polemik kemudian di sisi
lain banyak yang mengatakan bahwa mereka
telah meninggalkan sebuah
kewajiban karena Yang penting kan
mengurusi Rasulullah Ya nah ini memang
menjadi apa namanya analisis yang
berbeda dari satu kelompok dengan
kelompok lain satu kelompok mengatakan
nah Mereka banyak yang telah
meninggalkan jauh dari ajaran Islam
karena meninggalkan Rasulullah itu kan
penting itu kan nabi tetapi di sisi lain
orang berpendapat memandikan dan
mengurusi jenazah adalah hukumnya wajib
kifayah he ketika sudah ada yang
mengurusi sekelompok orang ya yang lain
tidak punya kewajiban dan di sana masih
ada kewajiban di sini tafsir inilah
membuat aliran-aliran ini menjadi
terpecah H tapi Okelah itu Saya kira
yang penting sudah sekarang sudah
dipahami Kenapa menjadi perbedaan tapi
di sisi lain ada yang mengatakan
khilafah atau kepemimpinan adalah
sesuatu yang wajib Ain lebih penting
lebih penting lagi nah ini ini tentu
aliran lain lagi gitu sampai mengurus
Rasul pun harus ada pemimpinnya dulu
gitu ya Iya gitu itu ini ini kelompok
lain lagi Jadi
sebetulnya kalau kita telusuri dari sini
perbedaan-perbedaan ini soal tafsir I
Oleh karena itu janganlah kita terlalu
jauh membawa kita kepada
penafsiran-penafsiran yang yang apa
namanya kalau kita lihat ya lah selesai
Rasulullah juga dihormati di di apa
namanya di apa namanya di selesaikan
dengan baik dimandikan dan sebagainya
walaupun tertunda beberapa hari ya I
tertunda tertunda hari karena memang ada
ini tapi itu juga tidak mengurangi
kemuliaan Beliau saya kira betapa
hormatnya ya Umar kepada saya kira
sampai sekarang belum ada sehormat Umar
kepada Rasulullah ketika Rasulullah
meninggal kemudian Umar dengan
ngung-acungkan pedangnya karena saking
cintanya kepada Rasulullah tidak tidak
apa namanya tidak mau menerima kalau
Rasulullah meninggal Saya kira sampai
sekarang pun belum ada orang yang
sebegitu cintanya kepada Rasulullah cuma
Kadang orang itu tidak melihat ya Sisi
itu melihatnya Sisi meninggalkannya saja
gitu padahal kan situasinya berbeda nah
ini kita harus
meninggalkan apa namanya perdebatan dan
perdebatan di wilayah itu itu satu sisi
ya Jadi tadi yang saya ungkap tadi kita
tidak perlu mengangkat-ngangkat itu
karena kalau itu diangkat tentu akan
kita masuk kepada perbedaan-perbedaan
Iya Nah itu kira-kira untuk sementara
tapi kalau Mer Lanjut Ya silakan ya lalu
Pak Yang Menarik kan
ee dari proses pemilihan keempat Iya
khalifah ini berbeda-beda iya ee orang
melihat ya karena perbedaan ee tadi
penafsiran lalu dilihat siapa sahabat
yang paling penting sebenarnya yang Pak
paling utama dari perbedaan ini apa
sebenarnya Pak apakah dalam tubuh para
sahabat itu dilihat nafsu kekuasaannya
atau kepentingan yang lain Iya
eh tentu orang-orang kita harus yakin ya
pertama bahwa manusia itu manusial ya
artinya manusia itu bukan Rasul dan
bukan apalagi malaikat He nah
ee tetapi para sahabat adalah orang yang
paling dekat dengan Rasulullah I Artinya
mereka orang yang paling banyak belajar
kepada Rasulullah oleh karena itu bahwa
kita yakin bahwa mereka juga orang-orang
terbaiklah siapapun sahabatnya tanpa
tanpa nah di dalam urusan apa keduniaan
seperti ini itu tentu di situ akan
melibatkan banyak orang karena bukan
berdasarkan Wahyu lagi I karena waktu
Rasulullah itu ada ada pemutusnya I
ketika ada berselisih kemudian turun
Wahyu turun Wahyu nah ketika Rasulullah
selesai Wahyu berhenti nah Oleh karena
itu orang melihat tentu pakai
tataran-tataran ukuran manusia He nah
ketika apa namanya
ee mereka berunding tadinya kan yang
dipilih bukan bukan bukan empat itu
khulafa Rasyidin enggak terpilih karena
memang mereka bukan Ansar kan Iya ketika
Ansar berkumpul yang dipilih orang Ansar
juga itu manusiawi He gitu nah cuma
kemudian dibatalkan oleh Katakanlah moto
yang diungkapkan oleh orang-orang
Muhajirin bahwa sebaiknya adalah
presidennya adalah orang Ansar eh orang
Muhajirin kemudian eh eh apa namanya eh
para pembantunya atau para menterinya
adalah orang ansor nyatanya orang ansor
bisa nerima I karena apa secara rasional
mereka tahu persis bahwa orang
muhajirinlah yang lebih apa awal masuk
Islam dan mereka juga Katakanlah Unu ee
apa namanya perjuangannya lebih jauh
lebih awal ketika di Mekah juga titik
pertarungan juga langsung ya ketika di
Madinah dan sebagainya Nah itu
Kelihatannya sudah menjadi kesepakatan
he dan akhirnya toh ketika diusulkan
siasb akhirnya muncul apa namanya ee Abu
Bakar yang diangkat tangannya oleh Umar
dan itu kemudian mereka menyetujui I
meskipun ada yang tidak setuju ya
termasuk Saad bin ubadah tadi yang
dianggap ee secara apa namanya ee
sepihak oleh Ansar tadi dia tidak tidak
membaiat kepada Abu Bakar H dan yang
tidak membaiat juga adalah Fatimah binti
Rasulullah he kemudian menurut sebuah
apa namanya
ee riwayat juga siapa namanya Ali juga
tidak membeat pada awal awalnya tapi
kemudian nanti ketika Fatimah itu
meninggal itu sampai meninggal enggak
membaiat Fatimah he he binti Rasulullah
itu nah ketika Fatimah meninggal itu
katanya Ali membayat Ali membayat Nah
ini menurut saya biasa-biasa saja tidak
kemudian menjadi sebuah akidah enggak
enggak ada itu kan wajar-wajar aja
namanya orang setuju tidak setuju dan
Ini masalah bukan masalah akidah tapi
masalah kepemimpinan He gitu itu ya
Kemudian yang kedua
Eh
eh ketika Abu Bakar kepada Umar itu
memang Umar apa ditunjuk langsung kepada
Abu Bakar tapi itu juga setelah
dimusyarahkan oleh kepada para tokoh
termasuk Ali apa Ali Man dan sebagain ya
Ada tidak secara langsung Abu Bakar juga
minta persuuan mereka tapi karena memang
waktu itu tokoh yang terkuat setelah Abu
Bakar adalah Umar Iya gitu ya Ya tentu
kriterianya beda di samping kuatnya juga
keadilannya juga mungkin garangnya juga
sekaligus gitu Tapi kalau dikatakan dia
itu terpilih karena galaknya tidak juga
karena keadilan Ya heeh tapi memang adil
itu kelihatannya dengan galak itu agak
agak harus berdempetan kelihatannya tapi
kalau adil itu orangnya lemah
kelihatannya enggak bisa itu Iya jadi
jangan kemudian cari keadilan tapi
orangnya lemah enggak enggak akan muncul
gitu Jadi kalau Sudahlah Wal Umar itu
terpilih kan karena dia ininya kerasnya
bukanas He iya kekerasan dengan keadilan
itu kelihatannya berdampingan gitu nah
Okelah setelah itu memang setelah Umar
baru kemudian agak sedikit
bermasalah ya atau di dalam proses
sejarah Karena di situ ada seimbang H
jadi antara beberapa tokoh Abdurrahman
bin Auf kemudian ada Ali Bin Abi Thalib
kemudian ada Utsman di situ orang-orang
Ini ada beberapa orang yang lain Itu
posisinya agak seimbang H mungkin
kelebihan Ali adalah dia termasuk
saudara dekat dan kemudian menantunya
Rasulullah kan gitu Itu apa namanya tapi
dari segi politik ini kan Soal politik
ya ee agak sedikit bergeser gitu Ini
bukan bukan hanya berbicara keturunan
tapi berbicara kepemimpinan yang ada bau
politiknya nah ini kelihatannya posisi
mereka nah ketika ketika itu agak apa
namanya agak seimbang itu Umar juga
Apakah dia kemudian secara tidak adil
menunjuk Utsman tidak kan dia menunjuk
apa namanya ee ee tim Ahlul hal walq
tadi kan ya Ya Termasuk apa tujuh orang
kalau enggak salah tujuh orang termasuk
kemudian nanti kalau seandainya tujuh
itu belum sepakat Siapa yang dipilih ee
ee agar Abdurrahman bin Auf dia yang
menunjuk Siapa yang ini gitu mungkin
Umar melihat Abdurrahman adalah punya
tingkat apa ya keadilan yang tinggi di
antara mereka ya ya itu nah kemudian
Katakanlah siapa namanya
ee bin Iya Abdurrahman bin Auf
menunjuknya kepada Utsman bin Affan Nah
itulah proses n kemudian terjadi
perjalanan sejarah ya makin makin
demikian tentu di situ
makin apa namanya kehidupan masyarakat
dan politik di Madinah waktu itu makin
membesar ya kekuasaan juga makin ke
mana-mana termasuk ke Mesir ke Asia
Tengah dan sebagainya Itu juga problem
umat makin besar makin besar nah juga
biasanya sejarah itu menyoroti tentang
katalah perseteruan antara Ali dan
Utsman kan gitu nah sebetulnya itu
terjadi sih tetapi harus dilihat dari
sisi lain sisi lain itu adalah
sebetulnya Utsman dengan Ali itu tidak
masalah Cuma mungkin berbeda pendapat
dalam beber di dalam dalam sudut pandang
soal Bagaimana memimpin dan juga yang
perlu perlu beri catatan adalah Utsman
bin Affan itu itu ketika diangkat itu
sudah usia 70 tahun he Nah se sudah
cukup tua ya tua nah dia tentu
membutuhkan ee pendamping yang fresh I
yang punya daya Nalar tinggi dan masih
sehat Nah beliau mengangkat Marwan bin
Hakam ya itu orang yang pintar yang
dekat dengan keluarga apa namanya Utsman
bin Affan memang dikatakan Marman HAM
itu Ayahnya namanya Hakam itu pernah
salah seorang yang tidak disenangi oleh
Rasulullah he jadi memang
dari keluarga yang apa ya Ada cacatlah
Gitu ya He
nah e kita tidak tahu persis ya Ali
pernah mengatakan saya tidak akan ikut
campur urusan usutsman jika satu orang
ini masih ada di situ He nah kita tidak
tahu alasannya ya tetapi mungkin ya Dari
dari catatan itu bisa dilihat Mungkin
ada hal-hal yang tidak berkenan di hati
Ali Bin Abi Thalib terkait dengan he he
apa keluarga itulah Mungkin dia terhakam
Dan mungkin ada hal yang yang ini nah
Okelah itu berjalan dan sebagainya nah
Lalu tiba di masa kali Nah kemudian
muncul apa jumlah orang yang tidak tidak
apa yang oposisi terhadap kekuasaan
Utsman ini makin besar he khususnya di
wilayah Mesir he ya Amr Bin Ash ya
Gubernur indonesiaana kemudian itu ada
dalam jumlah besar ratusan orang itu
mereka
demonstrasi demonstrasi ke kekuasaan
Madinah he dan mengepung dan mengepung
apa namanya rumahnya Khalifah Umar apa
ee Utsman bin Affan nah pengepungan ini
kemudian nanti akan berakhir kepada
pembunuhan siapa namanya ee Utsman bin
Affan
nah yang perlu kita catat adalah Ali bin
Abi Thalib itu itu tidak tidak terlibat
di dalam pengumpungan ini sama sekali
beliau malah mengatakan kepada apa
namanya
ee Hasan Husein Putra beliau berdua
untuk menjaga pintu gerbang pintu
gerbang yang masuk ke rumahnya Utsman
itu kamu jaga tidak jangan kamu biarkan
satu orang pun lolos masuk gitu nah
memang tidak ada satu orang pun yang
berani melewati dua orang tersebut
tetapi pembunuhnya itu melalui pintu
belakang melalui tembok belakang berarti
ini masalah timbul sebenarnya dari dari
akar rumput ya pengikut para pengikut
sebenarnya iya akar rumput dari
masyarakat dari dari apa orang-orang
Mesir orang-orang Mesir nah orang Mesir
itu dalam konteks waktu itu itu bukan
berarti orang lain bukan kan orang-orang
Arab sendiri banyak yang ikut perang di
Mesir kemudian tinggal di Mesir bisa
jadi mereka adalah suku-suku sekitar
situ juga gitu nah kemudian ketika
terkepung ee Utsman terbunuh ya dan Ali
tidak terlibat Bahkan dia ikut menjaga
itu kan nah Apa yang terjadi kemudian
dari pihak Katakanlah orang-orang
dekatnya Utsman termasuk muawiyah ya
terus kemudian Siti Aisyah gitu ya
sebbennya Dekat siapa termasuk di Asia
itu menuntut agar para pembunuh tersebut
di tindak atau diambil hukuman terhadap
mereka nah ini memang menjadi dilemat
tis ya Ali Bin Abi Thalib ini di satu
sisi tentu dia akan menegakkan tapi di
sisi lain orang-orang yang memberontak
dan membunuh Utsman ini juga yang
mengangkat Ali sebagai khalifah Iya jadi
mereka kemudian minta Ali jadi Alif Ali
mungkin kita mencoba untuk menyelam
lebih dalam waktu itu ya mungkin Ali
kalau dia tidak mau diangkat sebagai
khalifah mungkin akan terjadi kekacauan
yang lebih luas Betul gitu nah ini Ali
kemudian menerima itu tetapi dalam
posisi dia menerima kemudian muncul
tuntutan tadi he untuk nah dia
diilematnya itu di satu sisi dia mau
mengambil tindtikan adalah orang-orang
yang mengat dirinya sebagai
khalifah dia minta waktu Ali minta waktu
Kalau enggak salah 1 minggu atau apa
minta waktulah untuk ini nah tetapi di
waktu yang belum selesai waktu yang
akantilah kemudian nanti terjadi perang
Jamal he yaitu antara Tentara Ali dengan
tentara Siti Aisyah itu dan kemudian di
situ banyak sahabat termasuk sahabat
yang dijamin masuk surga yang 10 masuk
surga ada yang terbunuh di situ Nah
inilah gini maksudnya yang bisa kita
petik dari itu itu masalah politik itu
memang pelik he jadi orang benar pun itu
bisa kejebak pada suatu hal yang tidak
bisa keluar darinya Oleh karena itu
mungkin bisa dipesan Di Sini hati-hati
di dalam berpolitik hati-hati dalam
berpolitik Iya jangan
pernah berpikir atau berkeyakinan bahwa
kalau saya orang baik ya akan tidak
terjebak di dalam politik belum tentu
pak jika dianalisa sebenarnya ee Kenapa
para sahabat bisa kecolongan dalam hal
perpolitikan ini hingga menimbulkan
konflik padahal kan e pegangan mereka
jelas ya Ada ada al-qur'an dan Sunah
gitu ya he he ya
tentu ini kan orang banyak ya he dan
bukan para sahabat sendiri I
EE banyak jadi ngontrol orang juga susah
he tentu yang namanya sahabat juga dia
tidak berdiri sendiri He mungkin ketika
terjadi katanlah perang Jamal dengan
dalam itu antara sahabat tokoh dan tokoh
ya Bahkan istri Nabi sendiri di situ ada
sekeliling orang
juga yang mungkin mereka juga yang
membisiki mereka yang mengajak dan
sebagainya gitu nah ini kembali lagi
mereka
adalah sahabat yang mulia tetapi manusia
juga i Bukan nabi dan bukan Rasul
apalagi Malaikat Juga bukan Baik Pak
kita akan melanjutkan perbincangan kita
Namun kita akan jeda dulu sejenak eh
ikhwan akhwat kami akan jeda Tetaplah
bersama
[Musik]
kami