Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.
- [Musik]
- Ikhwan akh yang dirahmati Allah
- subhanahu wa taala. Terima kasih masih
- bersama kami dalam acara buka mata buka
- telinga. Saat ini saya sedang bersama
- Bapak Dr. Muhammad Luthfi Zuhdi. Kita
- membahas mengenai sejarah peradaban
- Islam di masa Khulafa Rasyidin. Ee tadi
- sudah banyak yang beliau sampaikan.
- Semoga ini dapat membuka pemikiran dan
- pengetahuan kita mengenai sejarah ee
- perkembangan Islam. Pak, kalau tadi kita
- banyak diberikan informasi mengenai ee
- peta perpolitikan
- masa khulafaur rasyidin dan juga
- konflik-konfliknya di masa itu
- sebenarnya apa yang harus umat Islam ini
- ketahui dan kenang kejayaan-kejaya yang
- dimasa khulaf Rasyidin?
- Ee memang karena pada masa
- masa itu kalau kita bicara tentang
- masalah peradaban Heeh. itu adalah ee
- masih pada proses pembangunan manusia.
- He. Nah, ini penting karena kalau
- pembangunan itu sekedar pembangunan
- fisik itu akan menjadi sebuah
- pembangunan yang tidak banyak dikenang
- kalau tidak didasari pada apa namanya ee
- pemikiran yang unggul. Heeh. Heeh. Nah,
- oleh karena itu yang dibangun adalah
- manusia masih dalam rangka bangun.
- Contohnya begini. Contohnya apa yang
- disampaikan oleh Abu Bakar ketika
- mengirim tentaranya untuk perang ee di
- wilayah apa? Syam ya, yang di bawah
- kekuasaan Romawi pada waktu itu. Itu ee
- dia mengatakan
- ee janganlah
- kamu apa namanya membunuh anak-anak. He.
- Janganlah kamu membunuh para rahib, para
- pendeta. Janganlah kamu merusak
- pohon-pohonan. Ini adalah sebuah
- peradaban besar. Hm. Yang orang sekarang
- pun sangat menganggap ini adalah sebuah
- ajaran yang luhur, yang sangat tinggi,
- dijunjung tinggi oleh ee apa namanya?
- Semua bangsa. Iya. Dan menjadi
- aturan-aturan dunia.
- Nah, kalau kita lihat ajaran yang
- diajarkan oleh Abu Bakar sendiri ini,
- tentu ini juga merupakan bagian daripada
- ajaran Islam ya.
- Itu di Timur Tengah sendiri sekarang
- juga
- tidak dipraktikkan oleh siapapun yang
- perang di Irak itu di Iran apa di Syria
- kalau kita lihat itu yang namanya kota
- Alepo itu hancur ya. Hancur tidak
- tersisa.
- Anak kecil juga terbunuh. I ya. Ulama
- belum lama ini siapa namanya? Ee ee
- siapa namanya? Ee Syekh Ramadan Albuti
- itu terbunuh oleh bom yaangan bom. Jadi
- apa namanya? Tentu di situ adalah
- seorang tokoh ulama ya. Tidak jelas
- siapa yang bunuh juga. He. Kalau kita
- lihat di gambar karena kita juga saya
- pernah masuk ke masjidnya ke apa namanya
- ke Damaskus ya. dan juga di daerah
- sekitar situ kalau kita lihat yang
- digambar sekarang ini sudah enggak
- enggak apa namanya enggak mencerminkan
- sebuah kota sama sekali. He. Itu sebagai
- sebuah kota hantuah ya. He. Dan jauh
- daripada ajaran-ajaran yang
- diperintahkan untuk menghormati ya
- nilai-nilai kemanusiaan di dalam perang
- apapun yang terjadi. Nah, di sini
- istilnya ee apa namanya? ee Abu Bakar
- khususnya itu membangun sebuah peradaban
- manusia. Iya. Yang luhur. Jadi meskipun
- karena yang diperangi sebetulnya bukan
- manusianya, tapi diperangi adalah
- kejahatannya. Iya. Nah, ee ee manusia
- dan alam adalah bukan bukan jahat
- sebetulnya, tapi pemikiran mereka. Nah,
- kalau mereka bisa tertunduk itu kan
- selesai yang lainnya. tidak harus
- kemudian apalagi membunuh anak-anak yang
- tidak tahu, kemudian membunuh orang tua
- yang tidak ikut perang ya dan lain
- sebagainya. Nah, ini juga bisa dilihat
- di situ. Kemudian juga contoh lain
- ketika apa namanya Umar bin Khattab itu
- menundukkan Yerusalem. Heeh. Dan beliau
- juga menguasai Yerusalem yang waktu itu
- masih dikuasai oleh ee apa namanya? ee
- Kristen yang menjaga apa namanya? gereja
- kiamat namanya atau gereja apa ee
- gereja yang tertua di situ di Yerusalem
- ya di tempat lahirnya Nabi Isa itu juga
- beliau tidak
- kemudian ee hancurkan gereja ini, rusak
- gereja ini. He. Bahkan beliau mengatakan
- kalau seandainya dia tidak khawatir
- bahwa nanti akan diikuti oleh umat Islam
- salat di dalam gereja, dia pun akan
- salat di dalam gereja. Tetapi khawatir
- itu. Heeh. He akan menjadi presiden yang
- enggak bagus. Akhirnya beliau salat di
- dalam di luar di depan gereja. Iya. Ini
- menunjukkan bahwa betapa besar
- penghormatan betul apa namanya he ee
- Umar kepada agama lain ya. Betul. Betul.
- Tidak harus kemudian semua itu dipaksa
- masuk Islam kemudian apalagi dibunuh.
- Ya, tidak punya hak orang itu membunuh
- kepada orang yang sudah menyerah seperti
- itu. Nah, ini adalah ee ee sebuah apa
- namanya? langkah menciptakan peradaban
- yang luhur ya. Betul. Yang apa namanya
- yang tentu diakaui oleh siapapun bahwa
- ini merupakan sesuatu yang terhormat.
- Nah,
- ini jauh dari yang kita lihat, kita
- baca, kita dengar tentang Islam itu
- sendiri, gitu. Nah, ee maka dari itu ee
- kita perlu membuka ya sejarah-sejarah
- apa namanya peradaban manusia.
- nilai-nilai luhur para sahabat. Iya. I
- ya ee tentang ee banyak hal ya ee
- tentang kehidupan ini. Nah, saya kira
- kita bisa mengupas satu persatu tentang
- apa namanya ee nilai-nilai luhur yang
- diciptakan atau dilakukan oleh para
- sahabat termasuk Ali dan ee siapa
- namanya? Utsman bin Affan. I saya kira
- masih banyak para sahabat-sahabat yang
- lain. I jika masa khulafa rasyidin bisa
- dikatakan masa membangun peradaban,
- sebenarnya masa kejayaan peradaban Islam
- sendiri di masa ketika apa, Pak? Ketika
- masa apa? Nah, ketika membangun
- masyarakat itu begitu butuh waktu yang
- panjang. Iya. Apa mukun manusia
- ee secara fisik dan di dalam ilmu
- pengetahuan memang butuh ratusan tahun.
- Heeh. Nah, pada dinasti Umayyah itu yang
- namanya ilmu pengetahuan itu kemudian
- terjadi sebuah asimilasi ya. Asimilasi
- dalam arti pencampuran ee
- keilmuan-keilmuan dari Yunani dan Mesir.
- I. Iya. Banyak apa namanya ilmu
- pengetahuan-pengetahuan, ilmu
- pengetahuan yang diterjemahkan dari
- bahasa Yunani dan dari bahasa Mesir.
- Heeh. Heeh. Itu ke bahasa Suryani
- kemudian ke bahasa Arab. He. Nah, di
- situ ee dinasti Umayyah banyak
- mempekerjakan orang Yahudi, orang
- Nasrani di dalam pemerintahannya untuk
- menerjemahkan apa ee ilmu pengetahuan
- dan teknologi sehingga ee apa namanya
- teknologi pada dinasti Umayyah dan
- selanjutnya dinasti Abbasiyah adalah
- merupakan kekuatan teknologi nomor satu
- di dunia. Belum ada tandingannya waktu
- itu. Nah, bagaimana mengukur? Nah,
- mengukur itu bisa kita lihat pada waktu
- perang salib. Perang salib itu
- yaitu dimulai tahun 492 Hijriah ketika
- tentara salib itu masuk ke Yerusalem.
- Jadi wilayah Teluk semuanya dikuasai
- termasuk Yerusalem dikuasai oleh umat
- Islam. Nah, ketika tentara salib itu
- masuk Yerusalem ya kita termasuk
- menyayangkan juga karena di situ terjadi
- pembantaian besar-besaran. Ada sekitar
- 60.000 penduduknya dibantai. Tapi bukan
- itu yang akan kita angkat. He. Karena
- kita bicara tentang peradaban. Nah,
- artinya itu juga memang sebuah apa?
- Penghancuran peradaban juga yang telah
- dibangun manusia dengan baik. Bagaimana
- Umar mencontohkan kan tetapi ada sebuah
- perusakan peradaban juga. Nah, ee di
- dalam perang itu kita berbicara tentang
- masalah teknologi ya. teknologi umat
- Islam pada masa dinasti Abbasiyah pada
- tahun itu tahun
- 492 Hijriah itu jadi sekitar ee 1100
- 1200 he Masehi ya itu dikatakan bahwa
- umat Islam itu ee dengan sangat mudah
- membuat apa namanya manjanik-manjanik
- itu alat lempar batu ataupun api senjata
- yang paling modern pada masa itu versi
- Arab atau versi Islam maupun versi
- asing. Heeh. Dalam arti Islam itu
- menguasai betul teknologi, baik milik
- sendiri maupun milik asing. Satu.
- Kemudian apa
- namanya ee
- hukum karena ee ee saya membaca dari
- buku-buku yang ditulis pada waktu itu
- itu hukum Islam itu kodifikasi hukum
- Islam sudah sangat sangat sempurna.
- Karena kalau Islam itu merujuknya ke
- empat mazhab ya. Apa? Maliki, Hanafi,
- Hambali atau Syafi'i dan Hambali itu
- empat itu sudah lama kan. Yang terakhir
- pun meninggal pertengahan abad ketiga
- Hijriah. Nah, ini sudah abad ke6
- Hijriah. Jadi sudah 300 tahun ee mereka
- meninggal. itu buku-buku tentang apa ee
- hukum empat mazhab tadi sudah sangat
- dibuka dengan sangat rapi. Nah, hukum
- yang berjalan di lingkungan kan itu
- ratusan tahun perang salib ini di
- lingkungan masyarakat apa namanya Eropa
- yang menjadi perang salib yang menguasai
- wilayah wilayah Yerusalem itu. itu ada
- diceritakan bahwa mereka
- ketika ada yang salah itu itu diikat
- dengan kayu kemudian dilempar ke kolam.
- He. Nah, kalau dia tenggelam itu
- kemudian dianggap salah. H. Kalau tidak
- tenggelam Lampung itu benar. Nah, ini
- benar apa namanya? Sehingga kebenaran
- dan kesalahan di dalam hukum yang
- berlaku pada waktu itu adalah ee kembali
- kepada hal yang tidak rasional. Iya.
- Iya. ya atau khurafat lah gituat ini.
- Padahal di dalam Islam sudah sangat
- rasional sekali. Kemudian juga
- diceritakan dalam buku sejarah yang
- ditulis pada waktu itu juga
- ee orang gila itu orang gila itu menurut
- kalangan masyarakat ee tentara salib
- yang hidup bertahun-tahun dan mereka
- berkeluarga tentu ya karena ratutusan
- tahun itu itu orang gila itu dia
- kemasukan jin di kepalanya sehingga
- untuk menyembuhkan mereka digores pakai
- salib itu yang yang dari logam itu
- kemudian dikasih garam. Nah, ketika
- mereka kelejitan itu sedang perang
- antara hak dan batil gitu. Nah, kalau
- kita lihat ini sebetulnya di kalangan
- umat Islam itu Ibnu Sina itu abad ketiga
- 300 tahun sebelum perang
- salondisi-kondisi orang sakit ya. Hm.
- Dan orang sakit he jiwa dan sebagainya
- sudah begitu jauh pandangan mereka.
- Nah, ee tentang
- teknologi. Teknologi tadi kan apa? Alat
- militer ya tentang ini tentang ilmu
- pengetahuan. Jadi ketika apa namanya aka
- kota aka itu itu dikepung yang menguasai
- waktu itu adalah tentara Islam kemudian
- dikepung oleh tentara salib. Nah, ketika
- dikepung itu terjadi
- sebuah apa namanya? Ee
- persaingan ilmu pengetahuan. Heeh. Dan
- teknologi. Jadi, tentara salib itu
- ketika ingin nyerang benteng itu mereka
- membikin dababah. Dababah itu artinya
- adalah ee tank zaman sekarang. Tapi
- waktu itu tank yang sangat sederhana.
- Tank itu apa? Grobak. Gerobak dari kayu,
- dari papan. Ee di bawahnya itu adalah
- tentara. Nah, tentara itu bagaimana?
- Aman. Tidak tidak terbunuh oleh senjata
- atau panah. He. Ee sehingga dia berteduh
- atau apa namanya di bawah kayu itu. Nah,
- kemudian di panah dan sebagainya bisa
- bertahan. Nah, umat Islam menciptakan
- alat-alat yang bisa membakar apa namanya
- ee tank-tank tadi, tank sederhana tadi.
- Kemudian terbakar kemudian apa ee
- tentara salarib mencoba melapisi dengan
- lapisan-lapisan yang tidak mudah kulit.
- Tapi kemudian umat Islam berhasil
- menciptakan zat-zat kimia yang bisa
- membakar juga dan seterusnya gitu. Nah,
- di dalam pertarungan dan persaingan ini
- selalu menang umat Islam gitu. Nah, oleh
- karena itu kalau kita lihat ee teknologi
- ilmu pengetahuan apa namanya ee hukum
- itu jauh lebih maju lebih maju ya. itu
- dalam posisi peradaban ataupun ee Islam
- sudah mulai turun karena itu sudah ee
- 500 ee tahun 500 Hijriah sampai apa?
- Sampai 700 Hijriah yaitu sekitar 1100
- sampai 1700 Masehi ya itu apa namanya ee
- perangnya itu ee perang itu 300 tahun
- 1100 sampai 1000 1300-an 1400. Nah. Nah.
- Kemudian pertanyaannya adalah Heeh. H
- kapan mulai apa peradaban Barat ini
- unggul terhadap Islam ya kan seperti
- sekarang kan orang jelas mengatakan oh
- mereka bikin pesawat bikin apa namanya
- pesawat luar angkas bikin ee apa namanya
- ya segala macam teknologiah unggul ter
- dalam negara-negara Islam dan tidak
- kebayang ee bahwa dulu apa namanya
- teknologi umat Islam lebih unggul dan
- peradabannya lebih tinggi. itu kapan
- tadi kan ketika perang salib itu apa
- tergambar bahwa peradaban Islam lebih
- unggul kapan lebih unggul. Nah, tahun
- 700 Hijriah itu tentara SB berhasil
- dipukul mundur habis dari Teluk eh dari
- apa Semenanjung Arab. Yang memukul
- mundur itu namanya Bebers. Bebers itu
- dari apa namanya? ee sultan di Mesir.
- Jadi Mesir itu ada kesultanan namanya
- kesultanan ee apa namanya? Ee kesultanan
- laut atau Mamalik Bahriah namanya. Nah,
- mereka ini adalah orang-orang yang apa?
- Pemberani dan apa namanya? Jago perang.
- Nah, terlibat dalam perang salib dan
- berhasil mengusir semua tentara itu
- diusir ee kira-kira abad ke-14 itu ya
- atau di dalam apa namanya? ee dalam
- hijriahnya abad ee tahun 700 Hijriah. He
- ya 13 atau
- 14. Nah, kemudian sudah senyap ya.
- Senyap arti mereka kembali dan di situ
- sudah apa namanya? Yerusalem dikuasai
- oleh umat Islam. Nah,
- kapan apa e tentara barat ataupun e
- bangsa barat itu kelihatan unggul? yaitu
- ketika Napoleon itu masuk ke Mesir tahun
- 1798 Masehi. He itu berarti sekitar 300
- tahun atau 400 tahun setelah setelah
- kalah perang. Kalah perang salib. Nah,
- perang salib. Nah, ketika perang itu
- ternyata mereka mencuri atau mengambil
- apa? Ilmu-ilmu. Ilmu-ilmu banyak yang
- mereka ambil. Yang mereka ambil termasuk
- metodologi. Oh. Salah satu metodologi
- yang mereka ambil adalah metodologi
- tentang apa namanya?
- ee praktikum. H. Jadi praktikum itu
- adalah semua ilmu itu harus
- dipraktikkan. Nah, ini milik umat Islam.
- Praktikum dan laboratorium ya. Nah,
- gitu. I berarti kalau di masa 1700-an
- itu masuk ke abad 17 ya. Ketika abad
- ke-1 abad ke-18 ketika revolusi Mesir.
- Revolusi. Oh, iya. Revolusi pertama
- Eropa ya. Eropa. Oh, itu menandakan i
- Napoleon masuk ke Mesir itu. He. 1798
- Napoleon masuk ke Mesir. Masuk ke Mesir
- dalam kondisi apa? Dalam kondisi
- peradaban mereka sudah lebih tinggi.
- Iya. Iya. Dalam apapun dalam segala hal.
- Iya. Ya. Mereka membawa Mesir sudah
- pakai senapan mesin. Iya. Dan kemudian
- orang Mesir ya pakai senapan yang lebih
- sederhana. He. Kemudian Napoleon masuk
- Mesir membawa percetakan. Hm.
- Percetakannya. Sehingga di situ dia
- mengolah apa? ilmu pengetahuan dan
- sebagainya dan sebagainya sudah sampai
- sekarang gitu. Jadi yang hilang ini
- adalah apa namanya
- metode ilmu pengetahuan. Hm. Diambil
- oleh Barat yang tadinya milik umat
- Islam. Nah, umat Islam ini melupakan.
- Melupakan. Dan itu adalah inti daripada
- Islam. Iya. Waqul malu fasirallahu
- amalakum warasul mukminun. H di sini
- dikatakan di dalam ayat ini, "Berjalah
- kamu." Maka Allah dan Rasulnya akan
- menyaksikan termasuk umat Islam. Bukan
- cuma ngomong sana kemari me apa namanya?
- Menjual kata. Iya. Iya. Gitu. Tapi
- bekerja. Nah, bekerja itu dalam arti
- praktik. Iya. Nah, oleh karena itu ilmu
- Barat adalah ilmu praktik. He
- experience.
- Baik, saya akan ke pertanyaan terakhir,
- Pak, dari topik bahasan kita di malam
- hari ini. Ee dari kajian yang Bapak
- lihat sejarah peradaban Islam di masa
- khulafla Rasyidin ataupun setelahnya,
- usaha-usaha apa yang dilihat yang
- dilakukan oleh umat Islam untuk
- mengatasi konflik-konflik yang terjadi
- di tubuh umat Islam, baik itu di masa
- khulafa rasyidin ataupun masa
- setelahnya. Mungkin itu bisa jadi
- pelajaran buat umat Islam masa kini gitu
- ya. Ada dua sih, saya akan jawab itu
- satu. Tapi satu lagi, bagaimana kita
- mengejar peradaban Barat. H. Nah, yang
- saya akan jawab ini dulu mengejar apa ee
- tadi apa mengejar peradaban barat ya
- biar nyambung dengan tadi itu adalah
- kita juga tidak boleh menyepelikan ilmu
- pengetahuan itu sendiri. He. Khususnya
- yang disebut dengan ilmu umum. He.
- Matematik, fisika, kimia itu dulu milik
- umat Islam. H ya milik semuanya ya. Tapi
- termasuk umat Islam itu apa namanya
- mengembangkan itu dan kemudian menjadi
- apa dasar peradaban Islam juga di
- samping akhlak. He. Akhlak itu yang
- bersumber dari Al-Qur'an dan hadis.
- Walaupun juga Al-Qur'an dan hadis juga
- berbicara tentang masalah apa namanya
- alam juga. Iya. Ya. Jadi itu harus
- seimbang. Nah, kita ratusan tahun itu
- tidak seimbang. He. Karena berbicara
- tentang masalah syariat tapi juga
- mengabikan ya. Tetapi mengabikan tentang
- apa? ilmu pengetahuan. Nah, ini harus
- harus harus diambil. Nah, ini kita lihat
- belum ada yang serius tentang hal ini.
- He. Meskipun sebetulnya ee apa namanya?
- Ya tentu sudah kita juga ber apa
- namanya? Berterima kasih kepada
- lembaga-lembaga
- yang terjun dalam bidang pendidikan ya.
- Tetapi ee belum belum apa namanya ee
- serius khususnya untuk masalah ee sains
- ya. Sains kita masih ketinggalan. Nah,
- ini harus diseriusi oleh kita umat Islam
- khususnya. Nah, nah untuk menjawab ee
- pertanyaan yang pertama tadi yaitu
- tentang bagaimana kita ee menyikapi dan
- mencari solusi tentang Kik konflik Timur
- Tengah,
- kita harus memahami betul tentang peta
- politik dunia. Hm. peta politik dunia
- ini artinya bahwa
- ee perbedaan aliran-aliran di dalam
- Islam ini jangan kita jadikan
- sebagai sebuah apa? Perpecahan ya. kita
- harus memahami betul kalau kita
- sebagaimana yang saya ungkap tadi
- sebetulnya kan itu lebih bertumpu kepada
- sejarah iya sejarah Rasulullah dan
- khulafa rasyidin dan selanjutnya
- kemudian menjadi aliran-aliran ini kalau
- kita memahami betul tidak perlu kita
- berselisih gitu. Nah ini yang
- dimanfaatkan oleh yaitu apa kekuatan
- politik dunia ini untuk mengadu domba
- umat Islam. Nah, kita harus paham betul
- itu. Nah, selama kita apa namanya
- terpecah belah, tidak mungkin kita
- menjadi sebuah bangsa besar. Nah, ee
- ketika Islam dulu besar itu juga karena
- adanya sebuah kesatuan di antara umat
- Islam dengan keragaman yang ada. Jangan
- membayangkan ketika Khulafa Rasyidin itu
- cuma satu mazhab aja enggak campur dulu.
- Bahkan orang Yahudi, Nasrani ya, Saudi,
- Nasrani, Kristen, macam-macam juga
- kumpul di situ. Tapi di bawah sebuah
- naungan yang besar. Itu tidak ada sebuah
- sebuah masyarakat yang monolitik atau
- monoagama kemudian menjadi ya homogen
- itu enggak. Itu adalah sebuah sampai
- sekarang. I, sampai sekarang. Oleh
- karena itu jangan berpikir ingin besar
- itu sendiri enggak akan enggak akan ada
- ya. Ya, apalagi kalau kita bicara
- Indonesia, kita sudah sepakat bahwa
- negara ini adalah negara NKRI dan kita
- menaungi siapapun yang ada di negara ini
- melindungi baik yang jumlahnya kecil
- maupun jumlahnya besar kan gitu. Nah,
- ini saya kira apa namanya jangan mudah
- kita untuk diadu domba ya. Apalagi
- Indonesia ini sekarang menjadi benteng
- terakhir nih dari peradaban Islam di
- Timur Tengah. Saya kira sudah selesai
- itu sudah selesai. harapannya justru
- dari Indonesia. Harapan dari Indonesia.
- He. Tetapi ya itu tadi jangan kita cepat
- berbangga diri. He. Karena justru di
- sini itu yaitu menjadi benteng terakhir.
- Benteng itu apa artinya? Ya kalau
- benteng di jebol ya berarti hancur juga
- kan gitu. Iya gitu. Apalagi ee apa
- namanya sudah tidak ada benteng lagi
- bagi umat Islam. Timur Tengah saya kira
- dalam situasi yang sulit.
- Ee saya kira mereka mundur 50 tahun, 40
- tahun ke belakang. Oh iya. Karena yang
- dihancurkan adalah manusianya. Iya. Bisa
- kita lihat di Irak, di Syria, pusat
- peradaban Timur Tengah itu bukan di
- Saudi, tapi itu ada di Syria, ada di
- Irak, ada di Mesir. He. Nah, apa
- namanya? Irak sudah hancur. Iya. Syria
- sudah hancur, sudah hancur. Kemudian
- Mesir kalau mereka saling mengotot dia
- kehancuran. Karena apa dikatakan pusat
- peradaban? Karena di situ pusat
- laboratorium mereka yang punya di Syria,
- Irak dan Syria itu. Kemudian apa
- namanya? Perpustakaan mereka juga
- termasuk yang paling kaya. Orang-orang
- pintarnya juga di situ. He. Ee
- pendidikan seluruh
- pendidikan termasuk kedokteran yang
- menggunakan bahasa Arab itu di seluruh
- Timur Tengah itu baru di Syria. H. He.
- Tapi sekarang itu
- hancur ee ilmuwannya, hancur
- laboratoriumnya, hancur, perpustakaannya
- hancur, manusianya terbunuh. He ya. Jadi
- itu hilanglah
- peradaban Islam itu. Jadi ya kita sangat
- prihatin, sangat-sangat prihatin ya. Dan
- lebih prihatin lagi melihat teman-teman
- kita yang ikut perang di Syria. Iya.
- Iya. I itu karena apa? karena mereka
- ikut menghancurkan Syria yang sebagai
- pusat peradaban itu. H. Baik, sebagai
- penutup, Pak, bagaimana caranya
- menyerukan persatuan secara global
- kepada seluruh umat di dunia ini? Nah,
- itu tadi supaya maju bahwa itu bahwa
- tidak ada sebuah peradaban apa peradaban
- satu peradaban peradaban pun yang yang
- yang
- dibangun ee dengan apa namanya ee
- homogen mesti di situ
- ada kebersamaan ada kebersamaan dari
- berbagai agama, berbagai apa namanya
- komunitas, berbagai etnis itu di
- mana-mana. Ee saya kira itu kuncinya.
- Baik, Pak Muhammad Lfi terima kasih
- banyak. Oh, harus ada tambahan ya, Pak
- Muhammad Lfi Zuhni. Iya, terima kasih
- banyak nih, Pak. Sudah saya Angga. Oh,
- Mas Angga. Makasih, Mas Angga. Ini bukan
- perbincangan terakhir kita karena nanti
- masih ada bahasan-bahasan di acara buka
- mata, buka telinga yang kita perlukan
- sebagai pencerahan nih, Pak, untuk umat,
- Pak. Ya, karena umat ini memang perlu
- sekali ee pencerahan sesuatu yang bisa
- membangkitkan mereka, gitu. Karena kita
- sudah banyak sekali mendengar bita
- mengenai konflik gitu ya, kekerasan
- ataupun kemunduran. Kita ingin sesuatu
- yang maju, Pak. Baik ya. Terima kasih.
- Terima kasih banyak. Asalamualaikum
- warahmatullahi wabarakatuh. Demikianlah
- Iwan Ahot yang dirahmati Allah subhanahu
- wa taala. Eh bincang-bincang kita di
- acara buka mata buka telinga bersama
- Bapak Dr. Muhammad Luthfi Zuhdi, Ketua
- Program Studi Kajian Timur Tengah dan
- Islam Universitas Indonesia program
- Pasca Sarjana
- Multidisiplin. Semoga apa yang beliau
- sampaikan dan yang kita bahas di malam
- hari ini dapat menginspirasi Anda dan
- juga memberikan pengetahuan yang luar
- biasa bagi Anda semua. Simak selalu
- acara buka mata buka telinga hanya di
- Rahim dan juga Rasil TV untuk Islam yang
- satu. Dari studio kami undur diri. Saya
- Angga Aminuddin ditemani kameraman yang
- bertugas saat ini ada Muhammad Robi, ada
- Muhammad Ondi dan juga Muhammad Sandi.
- Billahi taufik wal hidayah.
- Subhanakallahumma wabihamdika asadu alla
- ilahailla anta astagfiruka.
- Alalamualaikum warahmatullahi
- wabarakatuh. Waalaikumsalam.
- [Musik]
- [Musik]
