Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Imaam Yakhsyallah Mansur || Sifat-sifat Pengikut Nabi Muhammad Shalallahu Alaihi Wasalam

Rasil TVDipublikasikan: 11 September 2021607 views

Tausyiah Sore Edisi Sabtu 11 Agustus 2021 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui 1. Bank DKI Syariah 70912002150 a.n PT Radio Swara Citra 2. Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
innalhamdalillah
nahmaduhuuagfir
naillah
anusinatiinaahdihillahu Fala mudillalah
Wam yudlil Fala
hadyalah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la syarikalah wa
Ashadu anna sayyidana muhammadan abduhu
wa
rasuluh
masyaallahu wama lam Yasya lam Yakun La
haula wala quwwata illa billahil aliyil
adzim Amma bad ikhwan akhwat pemirsa TV
silaturahim dan pendengar Radio
Silaturahim yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa
taala Alhamdulillah pada sore hari ini
kita kembali dapat
bersilaturahim lewat kajian tafsir
maudui pada kesempatan sore hari ini
kita akan
bersama-sama
merenungkan firman Allah subhanahu wa
taala yang terdapat dalam surah
al-fath surah yang
ke-48 ayat yang terakhir ayat yang
ke-29 bunyi ayat ini dan artinya adalah
sebagai berikut
auzubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim Muhammadur
Rasulullah walladina maahu asid Alal
Kuar
Rum rukan
sujadablam
minallahidj
um
injin
akahuararu
fwaibib
minhum magfir
wajr yang
artinya kurang
lebih Muhammad adalah utusan
Allah dan yang bersama dengan dia
adalah keras terhadap orang-orang
kafir tetapi Berkasih
sayang sesama
mereka kamu lihat mereka rukuk dan
sujud mencari karunia Allah dan
keridaannya tanda-tanda Mereka tampak
pada muka mereka dari beekas
sujud
demikianlah sifat-sifat mereka dalam
Taurat dan sifat-sifat mereka dalam
Injil yaitu seperti
tanaman yang mengeluarkan
tunasnya
maka Tunas itu menjadikan tanaman itu
kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak
lurus di atas
pokoknya
tanaman itu
menyenangkan hati
penanam-penanamnya karena Allah hendak
menjengkelkan hati orang-orang
kafir dengan kekuatan orang
beriman
Allah
menjanjikan kepada orang-orang yang
beriman dan mengerjakan Saleh amal yang
Saleh di antara mereka
ampunan dan pahala yang
besar ayat ini Apabila kita beri
tema Insyaallah salah satu temanya
adalah
sifat-sifat umat Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam ikhwan
akhwat surah al-fath ini adalah surah
yang
turun mengiringi perjanjian
hudaibiyah sering
e ada yang
menghubungkan surah ini dengan Fathu
Makkah sebetulnya kurang
tepat karena ketika Fathu
Makkah yang turun adalah surah annasr
Jaa nasrullahi Wal Fath sementara surah
ini turun
setelah perjanjian
hudaibiyah dan itu waktunya beberapa
tahun antara perjanjian hudaibiyah
dengan Fathu
Makkah jadi sekali lagi surah
al-fath adalah surah yang turun
mengiringi atau setelah perjanjian
hudaibiyah yang menjanjikan kemenangan
umat Islam beberapa tahun kemudian Kapan
kemenangannya yaitu pada Fathu Makkah
ketika Fathu Makkah inilah turun surah
an-nasr
idza Jaa nasrullahi
walfath walaupun surah Alfath ini
sama-sama awalnya dengan kata Fatah juga
Allah menyatakan pada Surah ini awalnya
auzubillah irajim Inna fatahna laka
fatham
Mubina nah pada surah al-fath ayat yang
terakhir
ini Allah subhanahu wa taala membukanya
dengan satu
pernyataan Muhammadur
Rasulullah melalui kalimat ini Allah
menyatakan
bahwasanya Nabi Muhammad Mad Sallallahu
Alaihi Wasallam adalah
benar-benar utusan
Allah karena memang sejak beliau
diutus banyak yang tidak mengakui
bahwasanya beliau itu utusan Allah
Sampai dengan saat
ini terutama orang Nasrani tidak mau
mengakui kalau Muhammad itu utusan
Allah begitu juga orang Yahudi
tidak mau
mengakui bahwasanya Nabi Muhammad itu
utusan
Allah biarkan mereka tidak mengakui tapi
Allah mengakui bahwasanya memang beliau
adalah utusan Allah
Muhammadur
Rasulullah nyata
jelas bagi yang tidak
mengakui Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam utusan Allah jelas dia
menentang Allah subhanahu wa taala yang
mengakui beliau sebagai utusan
Allah demikian ayat atau kalimat pembuka
pada ayat
ini Nah selanjutnya pada ayat ini Allah
menjelaskan beberapa karakter atau
sifat-sifat
dari orang-orang yang mengikuti Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam Siapa Mereka para sahabat dan
orang-orang
Islam
Jadi kalau kalimat yang sesudahnya
walladina maahu asidd Alal kuffar ruh
bainahum itu
diartikan dengan para sahabat itu bisa
diterima yaitu orang-orang yang bertemu
langsung dengan Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam tapi apabila ini
kemudian yang dimaksudkan adalah para
pengikut nabi Muhammad sah wasallam yang
yang datang jauh setelah beliau itu pun
bisa diterima artinya pengikut beliau
adalah orang-orang yang beragama Islam
sampai dengan saat ini
nah para sahabat maupun
pengikut-pengikutnya
itu bagaimana
sifatnya yang pertama adalah
asiddau Alal
kuffar ikhwan akhwat pada kalimat ini
Allah menggunakan kata
kuffar keras terhadap orang
kafir yang di dalam bahasa Indonesia
memang tidak terbedakan kan padahal
sebetulnya kafir dengan kufar itu
beda kata kufar sebagai salah satu
bentuk jamak dari kata
kafir memberi kesan kemantapan dan
berulang-ulang
kekufurannya jadi orang Islam itu keras
bukan hanya kepada bukan kepada orang
kafir yang mereka itu tidak keras
kekufurannya itu tidak kalau kafir biasa
disebut dengan
Kafirun mereka yang tidak bersikap keras
kepada umat
Islam Nah kalau kufar mereka itu
bersikap keras
kepada umat
Islam terhadap orang kafir dengan dua
sifat ini perlaku
umat Islam
berbeda apabila orang kafir tadi tidak
keras kepada
orang-orang Islam maka kita tidak
diperintahkan maksud kami tidak dilarang
untuk berbuat baik kepada mereka dan
bergaul dengan mereka dengan wajar
bahkan
adil ini bisa kita lihat pada surah
almumtahanah surah yang ke-60 ayat yang
ke-8 Allah berfirman ditujukan kepada
pengikut nabi Muhammad sallallahu alaihi
wasallam yang berbunyi la
yanhaakumullahuadina lam yuqotilukum
fiddin walam yukrijukum Min diarikum
antabarumuaih
inallahauhul
si yang artinya kurang lebih Allah tidak
melarang kalian untuk berbuat baik dan
berlaku adil terhadap
orang-orang maksudnya orang kafir yang
tidak memerangimu karena agama dan tidak
mengusirmu dari
negerimu Sesungguhnya Allah menyukai
orang yang berlaku
adil Nah jadi di terhadap orang-orang
kafir yang tidak memusuhi umat Islam
kita tidak boleh berlaku
keras
nah sifat berlaku keras terhadap orang
kafir itu adalah kepada orang-orang
kafir
yang bersikap keras kepada umat
Islam yang memer
orang Islam yang
mengusir orang
Islam
dari tempat
kediamannya kalau mereka itu bersikap
demikian nah orang Islam harus keras
pada
mereka sebagaimana firman Allah dalam
surah
at-taubah
ah
123 yang artinya Hai orang-orang yang
beriman perangilah orang-orang kafir
yang di sekitar kamu danendaklah kamu
menemui dan mereka men kekerasan dari
kamu dan ketahuilah Bahwasanya Allah
bersama orang-orang yang
bertakwa jadi sekali lagi asyidda Alal
kuffar
adalah terhadap orang-orang kafir yang
keras kepada umat Islam yang memusuhi
umat
Islam yang memerangi umat Islam yang
mengusir umat Islam dari kampung halaman
nya
inilah sifat pengikut nabi Muhammad
sallallahu alaihi wasallam yang pertama
nah sikap keras ini bukan berarti kita
boleh
menganiaya mereka tanpa sebab boleh
menyakiti mereka tanpa sebab boleh
memerangi mereka tanpa sebab tidak tapi
apa bila mereka memerangi kita kita baru
boleh memerangi mereka Apabila mereka
menyakiti mereka baru boleh kita
menyakiti mereka boleh tidak harus kalau
memaafkan juga tidak apa-apa Apabila
mereka menganiaya kita ya sudah tentu
kita harus membalas mereka kalau tidak
akan jadi kerusakan yang lebih dahsyat
lagi sikap keras ini tercermin dalam
sikap tanpa
kompromi ya itu terhadap apa yang mereka
lakukan dengan demikian sekali lagi
sikap keras terhadap orang kafir tidak
ditujukan kepada semua orang kafir tapi
hanya terhadap orang kafir yang memusuhi
umat Islam kalau mereka tidak begitu
seperti orang-orang kafir yang ada di
Indonesia saat ini mayoritas kita tidak
boleh bersikap kasar terhadap
mereka menyakiti mereka memerangi mereka
bahkan tugas kita untuk mendakwahi
mereka ini sikap orang yang mengikuti
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
yang pertama yaitu keras terhadap orang
kafir yang keras kepada
mereka yang
kedua ruham
bainahu lemah lembut terhadap sesama
umat
Islam Allah menyatakan bahwasanya
Pengikut Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam atau orang Islam
adalah berkasih
sayang sesama
mereka dalam surah al-maidah Allah
menyinggung juga sifat ini dengan
kalimatillatin Alal mukminin aizzatin
Alal
kafirin perhatikan
betul ayat ini ayat yang
ke-54 bersikap lemah lembut kepada
orang-orang Mukmin nah hanya karena
memang bahasa Indonesia kadang-kadang
kurang menerjemahkan kata aizzah di sini
di terjemah makan dengan keras padahal
artinya Mulia
aizzatin Alal kafirin dia akan bersikap
Mulia kepada orang-orang kafir artinya
dia tidak tunduk kepada orang-orang
kafir ini Alal kafirin karena memang
mereka tidak memusuhi kita maka tidak
asyida tapi
aizzah punya kewibawaan terhadap
orang-orang kafir yang tidak memusuhi
kita
jadi tadi
azilah adalah bersikap lemah lembut jadi
orang-orang Islam tegas keras pada orang
kafir yang keras tetapi
kebalikannya bersikap lemah lembut
kepada orang-orang yang
beriman sesama
muslim Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam telah memberikan tuntunan
kepada kita tentang Bagaimana sikap kita
kepada sama umat Islam dalam beberapa
hadisnya antara lain almukminu Lil
Mukmin Kal bunyan yasuddu ba'duhu ba'don
wasabbaka Baina asobiihi rawahul Bukhori
yang artinya orang-orang mukmin itu
laksana satu
bangunan yang sebagian menguatkan yang
lain
lalu Beliau Rasulullah Wasallam
mempertautkan jari-jarinya kurang lebih
seperti ini inilah gambaran
Persaudaraan orang-orang yang
beriman atau gambaran Persaudaraan
orang-orang yang menjadi Pengikut Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
inilah sikap orang-orang yang mengikuti
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
mereka bersatu
saling
menguatkan saling
mencintai ringan sama dijinjing berat
sama dipikul tidak saling menghina dan
tidak saling
mengecewakan bahkan beliau
menyatakan dengan walaupun dengan nada
yang lembut tapi sebetulnya isinya
sangat tegas beliau menyatakan dalam
hadis yang Akak panjang yang ujungnya
mengatakan
minar akul muslim Rah muslim cukup
kejahatan seseorang dengan
menghina saudaranya sesama muslim
artinya apa Seandainya dia tidak
melakukan kejahatan yang lain dia tidak
mencuri dia tidak berzina dia tidak
minum her dan seterusnya tetapi dia itu
menghina saudara S muslim cukup itu
semuanya mengimbangi
kemaksiatan-kemaksiatan yang dilakukan
artinya apa ini kita memang harus
benarbenar
menjaga
persaudaraan dan kesatuan di antara umat
islam apabila terhadap orang kafir tadi
ada kategori yaitu kufar kalau di sini
tidak
ruhamau
bainahum berkasih sayang sesama
mereka Apakah itu muslim benar Mungkin
begitu ya muslim yang konsisten maksud
kami atau dia tidak konsisten muslim
hanya KTP misalnya begitu kita tetap
diperintahkan untuk kasih sayang pada
mereka Maka jangan sampai kasih Sayang
kita sama muslim
terkotak-kotak
oleh
unsur-unsur yang dibuat oleh manusia
atau unsur-unsur
keduniaan terkotak-kotak karena
harta muslim bisa berkasih sayang yang
kaya dengan yang kaya itu tidak benar
yang kaya harus berkasih sayang kepada
yang miskin yang miskin berkasih sayang
kepada yang kaya
Muslim yang kuat berkasih sayang kepada
yang lemah Yang Lemah pun juga harus
berkasih sayang kepada yang kuat jangan
tersekat-sekat oleh
politik oleh negara oleh warna kulit
oleh jenis kelamin oleh strata sosial
dan sebagainya dan sebagainya karena apa
orang mukmin itu orang muslim itu
semuanya adalah
saudara Allah
menyatakan inamal mmin
ikhwah orang beriman itu hanyalah
bersaudara Rasulullah S wasam juga
menyatakan almuslim akul muslim orang
Islam itu saudaranya umat Islam di mana
saja berada asal mereka itu muslim itu
saudara
kita muslim itu
lintas segala sesuatu yang dibuat oleh
manusia bisa lintas
teritorial bisa lintas bangsa
ntion bisa lintas suku dan seterusnya
asal muslim itu saudara kita maka wajar
kalau kita merasa
prihatin Apabila ada muslim di Palestina
atau di tempat yang lain di
Mindanau Filipina Selatan tapi
alhamdulillah sekarang di Mindanau sudah
cukup
kondusif yang belum di Palestina mereka
itu menderita kita ikut
menderita karena apa Karena itu saudara
kita inilah Ikhwan akhwan kalau ada
muslim di Papua menderita kita ikut
menderita ada korban kemarin
tentara-tentara yang dikirim ke
sana Tuan Kita muslim yang di Jakarta
bahkan mungkin yang di Afganistan sana
ikut menderita ikut bersedih dengan
gugurnya para tentara yang beragama
Islam ini lepas dari masalah politis Ya
karena memang mereka adalah saudara
kita kita
dipersatukan oleh satu kata apa asadu
Alla
ilahaillallah wa Ashadu anna muhammadar
rasulullah Oleh karena itu Mari kita
benar-benar perkuat persaudaraan kita
jangan sampai persaudaraan kita
tersekat terhalangi oleh karena bit oleh
karena hanya karena beda
organisasi hanya karena beda mazhab
hanya karena beda bangsa dan seterusnya
dan seterusnya Insyaallah kalau muslimin
ini bisa mewujudkan Persaudaraan yang
turun adalah rahmat Allah subhanahu wa
taala dan akan dirasakan juga rahmatnya
tidak hanya untuk umat Islam tetapi juga
untuk umat yang
lain selanjutnya yang ketiga sifat
orang-orang yang mengikuti Rasulullah
Sallallahu Alaihi
wasallam Allah
sebutkan dengan kalimat tarohum rukaan
sujadabtaguna fadlam minallahi
waridwana artinya apa
pengikut-pengikut Nabi Muhammad adalah
yang ruku dan
sujud untuk mencari karunia
Allah Allah menggunakan kata rukaan dari
kata
Ruki sujadan dari kata
sajid rukaan sujjadan ini adalah sighat
mubalagah istilahnya kalau dalam ilmu
Nahwu artinya bentuk
penyangatan dari Roki orang yang rukuk
atau sajid orang yang sujud
jadi pengikut-pengikut Nabi Muhammad
adalah orang yang banyak ruku
banyak
sujud artinya apa banyak melaksanakan
salat dan salat yang mereka lakukan
adalah salat yang
khusyuk yang
mereka salat hanya
semata-mata ingin mencari karunia Allah
dan Rida Allah bukan salat yang karena
pamer agar dilihat oleh orang
lain atau dengan tujuan-tujuan yang lain
salat karena pencitraan dan sebagainya
tidak begitu Allah menyatakan rukaan
sujatan
yabunalam minallahi
waridwana nah dalam sebuah Hadis
disebutkan tentang
keutamaan banyak sujud artinya banyak
melaks laksanakan
salat itu di dalam sebuah hadis yang
diriwayatkan imam muslim yang bersumber
dari rabiah bin ka'ab
al-aslami Dia berkata begini kuntu abitu
Maa rasulillahi shallallallahu Alaihi
Wasallam faataituhu
biwaduin biwaduihi wa
hajatihi faqali
Sal faqulu
as'aluka
murofaqotaka fil
Jannah qala Awa
ghairalik dalam satu kalimat ada a
galik klu
huaka qal faainni ala nafsika bikatroti
Sujudi rwahu muslim yang
artinya seorang sahabat yang bernama
rabiah bin ka'ab al-aslami
berkata saya
bermalam bersama Rasulullah
sallallahuaihi Wasallam maka saya
berikan P beliau tempat wudunya dan
keperluannya maka beliau bersabda
kepadaku
Mintalah aku
berkata aku minta kepada engkau untuk
dapat
berdampingan dengan engkau di
surga beliau
bersabda ada selain
itu rabiah berkata atau saya menjawab
itu
saja beliau bersabda bantulah saya untuk
mendoakanmu dengan memperbanyak
sujud di sini kita dapat menghayati
dialog yang Bernas
dialog yang sangat
bermutu antara Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam dengan seorang sahabat
yang bernama rabiah bin
ka'ab di mana
beliau menyampaikan kepada rabiah kurang
lebih rabiah Mintalah kamu kepada aku
rabiah cerdas ya Saya
minta kepada kepada engkau untuk
dapat berdampingan dengan engkau di
surga jadi dia minta agar nanti di surga
dapat berdampingan dengan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam Rasul kembali
bertanya ada yang
lain rabiah menjawab y itu saja itu perm
jawaban yang sangat cerdas mana ada yang
lebih leh Mulia daripada berdampingan
dengan Rasulullah di surga Rasul pun
menjawab kalau kamu ingin mendampingi
aku di surga
maka bantu saya mendoakan
engkau dengan apa dengan memperbanyak
sujud Masyaallah fatonahnya jawaban
Rasulullah wasam beliau tidak kemudian
men i kalau gitu kamu nanti akan saya
mintakan kepada Allah agar kamu nanti
bisa mendampingi Saya tidak tapi Rasul
tetap memberikan satu bimbingan bantu
saya ya agar saya bisa mendoakan engkau
Agar engkau bisa mendampingi saya dengan
apa dengan engkau banyak
bersujud
Nah jadi dengan banyak bersujud
ini
rabiah bin kaab
al-aslami dijanjikan oleh Rasulullah
untuk dapat mendampingi beliau Oleh
karena itu para ikhwan akhwat yang
sangat disang oleh Allah kalau kita
ingin berdampingan besok dengan rasulull
wasam
hendaknya Mari kita perbanyak salat
maksudnya salat sunah ya karena salat
wajib sudah jelas ketentuannya lima
waktu nah Ibnu Katsir menjelaskan
bahwasanya memperbanyak salat berarti
memperbanyak amal
saleh jadi beliau menafsirkan tidak
letter salat bukan tetapi amal saleh
karena apa salat adalah sebaik-baik amal
orang yang salatnya banyak maka amalnya
banyak jadi ini salat yang disebutkan
Tapi maksudnya adalah amal yang lain
orang Yang Salatnya baik amalnya akan
baik orang yang salatnya banyak amalnya
akan banyak jadi beliau menyatakan
bahasnya tarahum rukaan sujadan beliau
ee Ibnu Katsir Maksudnya kau lihat
orang-orang yang
mengikuti Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam adalah orang Ber banyak
beramal saleh dan ketika mereka
beramal mereka tujuannya
semata-mata mencari Rida Allah subhanahu
wa taala inilah puncak dari tujuan hidup
mereka apa mencari Rida Allah bukan
mencari pengikut
sebanyak-banyaknya bukan mencari
kedudukan
setinggi-tingginya bukan Mencari harta
sebanyak-banyaknya bukan
tetapi tujuan hidupnya adalah mencari
Rida Allah subhanahu wa taala dalam dia
salat atau menurut Ibnu Katsir dalam dia
beramal Tujuannya adalah untuk mencari
Rida Allah subhanahu wa taala
mudah-mudahan kita dapat
mewujudkan sifat yang ketiga ini nah
kemudian sikap yang keempat selanjutnya
adalah pada wajah mereka tanpak bekas
sujud simahum Fi
wujuhihim Min araris
sujud jadi wajah mereka
bersinar mencerminkan kejernihan
hati
jadi salat yang dia lakukan
atau amal saleh yang dilakukan itu ada
bekasnya apa bekasnya antar tampak pada
Sinar wajah
mereka dalam hal ini Umar Bin Khattab
radiah pernah
berkata Man aslaha
sarirahu aslahallahu taala
alatu Barang siapa yang menjernihkan
batinya Allah akan memperbaiki
penampilannya jadi sikap
zahiriahnya Itu tampak dari
batinnya kalau batinnya baik maka
lahirnya akan baik jadi tidak dibungkus
dengan seman rupa batinnya buruk Tetapi
kemudian dia menampilkan Kebaikan tidak
begitu umat Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam
batinnya baik dan lahirnya juga baik ini
dampak dari salat yang mereka
lakukan karena Allah Imam assudi pernah
berkata
asalatu yuhsinu
wujuhahum
salat membuat wajah mereka menjadi
cerah jadi Ikwan akhwat kalau ingin
wajah kita cerah salah satu caranya
adalah dengan melaksanakan salat
ulama lain
berkata Sesungguhnya amal yang baik
menimbulkan cahaya dalam
hati sinar pada
wajah keluasan rezeki dan rasa cinta di
hati kepada sesama
manusia saya rinci lagi ya
apabila orang itu amalnya baik maka akan
berdampak pada empat
hal
satu hatinya bercahaya n amal saleh yang
dilakukan karena Allah ya tadi ya bukan
karena yang lain akan
membawa cahaya dalam Mati
satu yang kedua akan membuat wajah
bersinar yang ketiga akan membuat
rezekinya menjadi
luas dan yang keempat akan menimbulkan
rasa cinta kepada sesama manusia bukan
hanya kepada sesama muslim saja kepada
sesama manusia
timbul rasa cinta dalam
artinya ini akibat dari
salat ini akibat dari amal yang baik
menurut Ibnu Abbas yang dimaksudkan
dengan
simahum Fi wujuhim Min arari sujud
adalah perilaku yang
baik jadi akibat salatnya perilakunya
jadi baik sedang
Mujahid mufasir eh kala dari tobaqoh
atau Angkatan Tabin menyatakan yang
dimaksud dengan tanda mereka adalah
kekhusyukan jadi salat yang khusyuk
membuat hidup ini
khusyuk tenang hidupnya tentram hidupnya
dan seterusnya seterusnya jadi ikhwan
akhwat yang sangat disang oleh Allah
subhanahu wa taala bekas sujud di wajah
mereka ini tidak ada
hubungannya dengan kas hitam pada dahi
sebagian orang karena
sujud karena ada memang orang-orang yang
mungkin kulitnya sensitif sehingga
ketika sujudnya agak lama kemudian pada
dahinya kelihatan bekas hitam tidak ada
hubungannya dengan itu Ya ini berangkat
dari sebuah riwayat dari Salim bin Abi
nadar
bahwasanya ada seorang yang datang
menemui Abdullah bin
Umar lalu Abdullah bin Umar bertanya
siapa
Anda orang tadi menjawab Aku adalah anak
asuhmu Ibnu Umar berkata ketika
melihat pada orang yang datang tadi ada
bekas sujud berwarna hitam di antara
kedua matanya
Beliau berkata begini Bekas apa yang ada
di antara kedua matamu
itu sesungguhnya aku telah lama
bersahabat dengan
Rasulullah dengan Abu
Bakar dengan Umar dengan
usutsman Apakah kau lihat ada bekas
tersebut pada dahiku tidak ini riwayat
Al B haaki jadi tidak selalu bekas sujud
Itu tampak pada dahi apalagi di Qurani
mengatakan menyatakan bukan dahi jabah
bukan tetapi wujuh Ya tapi kalau
seandainya di antara kita ada yang
dahinya itu ada pekas hitamnya kita
tidak perlu
ee kemudian
meembuat tanggapan-tanggapan
baik yang positif maupun yang negatif
karena itu menurut nmat kami hanya
perbedaan sens sensivitas kulit yang
dimiliki oleh seseorang demikian para
Ikwan yang keempat
Insyaallah sifat atau karakter yang
kelima akan kita lanjutkan setelah cita
berikut
ini
[Musik]
waalu
[Musik]
farallahuakum
um Bima
[Musik]
kuntumalunik mendap perhatian Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudah bisau kita Kangan Bima
perhatian ituang Dar pencipta alam
semesta besertaip yanging indah yaitu
baga
nabiagi yang kita di dunia S
halersebut
perhatian tadi bisa didapat hanya jika
kita beramal saleh Apun bentuknya bisa
dengan tenaga harta pemikiran dan lain
sebagainya namun amalan yang paling
menyenangkan Baginda Nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
[Musik]
jalannya
kami mengajak ikhwan akhwat pendengar
Radio Silaturahim dan pemirsa rasil TV
bersama-sama berjuang bersama Radio
Silaturahim dengan berdonasi ke nomor
rekening
[Musik]
[Tepuk tangan]
berikut
[Musik]
ikhwan akwat yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa
taala tadi telah kami sampaikan
empat sifat dari pengikut nabi Muhammad
sallallahu alaihi wasallam yang pertama
adalah keras terhadap orang
kafir yang kedua lemah lembut dengan
sesama umat
Islam yang
ketiga rukuk dan sujud mencari karunia
Allah yang keempat pada wajah mereka
tanpak beekas sujud ingat wajah mereka
bukan dahi mereka ya nah sekarang yang
kelima sifat dari umat atau Peng ikut
nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam
ini adalah terus
berkembang mengalami
perkembangan di dalam al-qur'an
disebutkan kazar in akhroja satatahu
faazarohu fastaglad fastawa ala suqihi
yjibu zur liyagid bihimul
kufar seperti tanaman yang mengeluarkan
tunasnya
maka Tunas itu menjadi tanaman
menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi
besarlah dia dan tegak lurus di atas
pokoknya tanaman itu menyenangkan hati
penanam-penanamnya karena Allah hendak
menjengkelkan hati orang kafir dengan
kekuatan orang yang
beriman jadi memang ini
terbukti Pengikut Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itu terus
berkembang sejak dahulu sampai
sekarang orang-orang yang mengikuti
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
mulanya sangat sedikit mulanya satu
orang saja siapa istri
beliau sayidatina Khadijah Khadijah
radhiallahu anha kemudian suusun
sayidina Ali radhiallahu Anhu keluarga
beliau disusul keluarganya yang lain
Fatimah dan sebagainya
putri-putrinya orang lain ialah Abu
Bakar dan
seterusnya tapi lama-lama lama-lama
kemudian bertambah banyak dan
kuat perkembangan ini digambarkan dalam
Kitab Taurat dan kitab
Injil Jadi kalau orang Yahudi dan orang
Nasrani spportif mengakui tentang
kebenaran Taurat dan mengakui Kebenaran
Injil dia akan tahu
bahwasanya umat Muhammad ini terus
berkembang memang realitanya semacam itu
Allah
menggambarkan
perkembangan umat Islam ini seperti
tunas yang tumbuh dengan subur
Kian lama Kian
besar dan Teguh tegak di atas
rumpunya sukar dicabut sukar
dimatikan terbukti berapa tahun Belanda
menjajah
Indonesia 390 tahun walaupun ini masih
kontroversi tujuan mereka Teran adalah
Gospel
menyebarkan agama mereka tapi toh agama
Islam
tetap ada bahkan berkembang di Indonesia
begitu Jadi tempat-tempat yang
lain terus berkembang bahkan pada dekade
akhir-akhir
ini perkembangan dari seluruh pemeluk
agama yang terbesar adalah pemeluk agama
Islam menurut badan riset di Amerika
namanya the pure reset Center pada tahun
2017
bahwasanya pada tahun
2060
nanti pemeluk Islam akan menjadi pemeluk
agama
terbesar berapa kurang lebihnya 3
miliar nah pada tahun itu penduduk dunia
menurut eh hitungan dari the C ini saat
itu adalah
10,22
miliar
31%-nya muslim
jadi dari 10 penduduk dunia ini
tiga nanti akhirnya beragama Islam yang
lain beragama yang lain
nah
keunggulan agama Islam terhadap
agama-agama yang lain itu akan tampak
sementara keunggulan agama yang lain di
atas Isam akan berakhir Nah
itu ini terbukti di
barat Islam berkembang dengan pesat
Maksudnya di Barat itu di Eropa dan juga
di
Amerika walaupun sudah diusahakan Sean
rupa mereka menghalangali perkembangan
Islam just justru di luar perkiraan
mereka peristiwa
wtz itu Tujuannya adalah untuk
menghambat perkembangan Islam khususnya
di Amerika Tapi terbukti yang terjadi
begitu peristiwa itu selesai dan yang
diisukan adalah umat Islam yang
menghancurkan menara kembar tadi maka
yang terjuar laris di toko-tok adalah
al-qur'an mereka ingin tahu apa benar
ajaran islam itu semacam itu ternyata
tidak sehingga kemudian mereka
berbondong-bondong masuk Islam Ya begitu
ini yang saya saksikan sendiri di
beberapa negara baik di Eropa maupun
juga di Cina sendiri walaupun
penderitaan masih juga ada persan Mereka
kemudian di Filipina yang dulu mayoritas
muslim kemudian menjadi di Mais brakamal
sekarang mulai muslim pun ah berkembang
dengan besesat Nah
itulah tentang perkembangan umat
Islam Jadi perkembangan umat Islam ini
memang benar-benar
terjadi sampai orang yang menanamnya
sendiri pun
tercengang melihat pertumbuhan dan
perkembangan ini perumpamaan ya
perkembangan yang cepat ini artinya umat
Islam sendiri tidak menyangka kok bisa
begini ya padahal di mana-mana dimusuhi
Islam itu
nah dia tidak menyangka kalau umat Islam
ini akan berkembang begitu cepat
terutama sekali yang berjuang ya kalau
yang tidak berjuang dalam ee Islam
mereka
tidak begitu
memperhatikan dan kita sendiri
Insyaallah juga begitu sekali lagi lagi
yang mereka punya andil menanam dan
dalam bahasa menanam t maksudnya
menyebarkan agama Islam nah Allah
menggambarkan perkembangan umat Islam
itu seperti
pohon Ini mengandung fenomena yang
penting menurut kami apa mengapa
digambarkan dengan pohon ada empat
hal yang
pertama perkembangan umat Islam bukan
sebuah kebetulan tetapi berdasarkan pada
kekuasaan Allah dan ketentuan Allah
Adapun usaha yang dilakukan oleh manusia
merupakan syariat yang mendorong
terjadinya perkembangan itu jadi pohon
kan tidak ada kebetulan yang berkembang
itu ditanam nah begitu juga umat Islam
berkembang bukan kebetulan itu
dikehendaki oleh penanamnya Nah
syariatnya kita umat Islam ikut
berdakwah satu ya I ini jadi
perkembangan umat Islam bukan sebuah
kebetulan tetapi ini adalah kehendak
Allah yang
kedua umat Islam mengikuti tuntunan
Allah dan
rasul-nya maksud kami umat Islam yang
mengikuti tuntunan Allah dan rasul-nya
akan kuat bagikan pohon yang asalnya
kecil kemudian menjadi besar
tegak lurus di atas batangnya sehingga
sulit dicabut oleh orang yang tidak
menyenanginya jadi Allah menggambarkan
perkembangan Islam ini seperti pohon
yang
kuat
akarnya besar batangnya rimbun
dahannya ini mengisyaratkan apabila kita
mengikuti Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam
Islam yang akan terjadi semacam ini tapi
kalau kita tidak
mengikuti Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ya mungkin Islam akan
hilang dan hancur ini terbukti di
beberapa tempat jadi kalau ingin Islam
ini berkembang seperti pohon tadi maka
Mari kita konsisten mengikuti Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam yang ketiga fenomena tentang
pohon tadi bahwasanya perkembangan Islam
akan mengayomi dan memberi manfaat
kepada siapa saja bagaikan pohon Rindang
yang akan memberikan keteduhan kepada
siapa saja yang bernaung di
bawahnya apabila pohon tersebut berbuah
maka buahnya akan dinikmati oleh siapa
saja yang metiknya jadi kalau Islam
berkembang yang menikmati adalah semua
orang seperti pohon ketika dia itu
berkembang kemudian Rindang Semua orang
bisa berteduh di bawahnya pohon tidak
pernah melarang orang siapa saja
berteduh di bawahnya dia tidak akan lari
menyingkir atau dia tidak pernah
mengatakan
e kepada orang yang akan bernaung di
bawahnya kamu pergi pergi pergi tidak
begitu eh umat Islam pun begitu ketika
dia berkembang maka semua orang yang
ingin berlindung di bawahnya bernaung di
bawahnya walaupun bukan muslim akan
diberi perlindungan seperti pohon tadi
ah kemudian yang terakhir yang keempat
fenomena pohon tadi berkembangnya umat
Islam akan membuat murka orang
kafir jadi ada orang nah ini juga pohon
juga sama-sama 6 pohon ya kalau yang
satu ee tumbuh Rindang yang pohonnya
mati dia akan murka tidak senang begitu
juga melihat perkembangan Islam ada yang
tidak senang Siapa yang tidak senang
adalah orang-orang kafir liyagizo
bihimul kuffar Jadi kalau ada yang tidak
senang terhadap perkembangan umat Islam
adalah orang yang benar-benar kafir
kalau yang kekafirannya tidak benar dia
akan senang melihat perkembangan umat
Islam seperti ketika umat Islam ee mulai
merambah ke negeri-negeri yang lain
masuk Syria justru yang beragama lain di
Syria mengharap kedatangan Islam ketika
masuk akan masuk ke Mesir justru
orang-orang yang beragama selain Islam
di Mesir mengharap Islam datang pada
mereka dan ketika Islam ke Spanyol pun
karena memang
diminta oleh orang-orang yang beragama
lain di sana untuk melindungi mereka dan
dari kezaliman penganiayaan yang sesama
agama mereka itu yang tidak kafir
beneran nah yang kafir beneran memang
benci terhadap umat Islam yang
berkembang tadi Tetapi walaupun mereka
itu
ee tidak senang mereka tidak bisa
menghalang-halangi perkembangan Islam
Islam akan terus berkembang
walaupun orang-orang yang kafir tidak
menyenanginya akhirnya ayat tadi ditutup
dengan janji allah subhanahu wa taala
bahwasanya orang-orang yang beriman dan
beramal saleh mereka akan mendapatkan
ampunan dan pahala yang besar inilah
Ikwan akwat sifat dari Pengikut Nabi
Muhammad yang terakhir yaitu mereka
terus mengalami perkembangan dan ayat
ini hanya
ditutup agar kita
semuanya
memperbanyak amal saleh berarti ayat ini
mendorong kita untuk banyak beramal
saleh amal saleh adalah amal yang
dilakukan sesuai dengan ketentuan Allah
dan memenuhi hak-hak manusia beramal
saleh tidak harus kepada sesama umat
Islam tapi kepada sama umat lain pun
Asal itu sesuai dengan ketentuan Allah
maka disebut dengan amal saleh nah orang
yang begini ini akan mendapatkan pahala
yang besar baik di dunia maupun di
akhirat dan dia akan diampuni oleh Allah
subhanahu wa taala demikian ikhwan
akhwat yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa taala mudah-mudahan kajian
kita sore hari ini dapat menambah
hazanah ilmu kita dan memperkuat akidah
dan Amaliah kita dalam rangka mencari
Rida Allah subhanahu wa taala jazakum
jaza atas semua perhatiannya mohon maaf
apabila ada hal yang kurang berkenan
Mari kita akhiri kajian ini dengan
membaca doa kafaratul majelis subhanak
asuaaha Anta
astagfirukr asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh