Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Adab Menerima Pemberian Orang || Ustaz Jazuli Cholil

Rasil TVDipublikasikan: 5 Januari 2024173 views

Tausiyah Sore Narasumber : Ustaz Jazuli Cholil Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 722 22300 33 a/n. Yayasan Wakaf Rumah Qur'an Silaturahim

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Alhamdulillahi rabbil alamin
Allahumma sholli ala sayyidina muhammad
wa ala ali sayyidina muhammad dipancar
luaskan dari Jalan Masjid silaturahim
Nomor 36 Kalimanggis Cibubur Bekasi
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Bagaimana kabar anda
di sore hari ini ini semoga dalam
keadaan sehat walafiat dan selalu dalam
lindungan Allah subhanahu wa
taala di sore hari ini ikhwan dan akhwat
Alhamdulillah kembali kita berjumpa
dalam program tausiah sore bersama
narasumber
kita guru kita yaitu Ustaz Ahmad Jazuli
yang telah hadir di ruang dengar anda
kita telah terhubung Melalui aplikasi
Zoom yang akan membawakan tema adab
menerima pemberian orang langsung saja
ikhwan dan akhwat kita akan menyapa
beliau asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat Ustaz
ya alhamdulillah baik Ustaz Ahmad jazil
Kholil dari Pesantren Ihya Ulumuddin di
Ciracas Jakarta Timur Baiklah ikhwan dan
akhwat kita akan mendengarkan pemaparan
dan juga
ee apa namanya tausiah yang akan
disampaikan oleh beliau tafadol
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alfidina wa habibina rasulillah Muhammad
IB abdillahallahu Alaihi Wasallam waa
alihiiialid
abahah
lah
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahibabbil alamin
arrahmanirahimiki yaumiddin iyaka nabudu
wa iaka nastain ihdinatal
mustaqina
anaiirilduaih Amin
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahibabbil alamin wasatu
wasalamu Al asofil mursalin sayidina wa
Maulana Muhammadin waa alihi wasohbihi
AJM Amma ba as hadis kitabullah taala
Wir Hadi had Muhammadin Shallallahu
Alaihi
Wasallam umur muhda wa Muh bidah wa
bid para Para pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil TV yang
dirahmati Allah
Alhamdulillah kembali kita panjatkan
puji serta syukur kepada Allah subhanahu
wa taala yang senantiasa melimpah
curahkan nikmat karuniaanya kepada kita
terutama nikmat iman dan Islam nikmat
sehat
walafiat nikmat panjang usia dalam taat
termasuk nikmat dipertemukannya kita
sore ini dalam rangka menjalankan salah
satu perintahnya yang diwajibkan atas
kita semua yaitu menuntut ilmu yang
Insyaallah dalam
ee pertemuan ini kita akan melanjutkan
kaji kita Minggu lalu tentang akidah
akhlak dalam Bab ee apa namanya E zuhud
ya dan
fakir kemudian di
subbahasan menjelaskan tentang adab
orang fakir atau orang miskin dalam
menerima pemberian tanpa meminta
mudah-mudahan apa yang kita pelajari
Pada sore ini akan menjadi ilmu yang
bermanfaat bagi kita Fid Dunya Wal
akhirah Amin selawat dan salam semoga
selalu tercurah atas nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam beserta
keluarganya para sahabatnya para
pengikut dan pengamal sunahnya Para
pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil TV pada
minggu yang lalu saya sudah
sampaikan
adab bagi orang miskin orang fakir
empat hal itu adab dalam batin adab
Zahir adab bergaul dan juga adab dalam
perbuatan ya
Eh maka pada pagi Pada sore ini kita
akan bahas tentang adab ee menerima
pemberian tanpa
minta y bagi ayulaidal faqir Fima jaahu
salasat umur salat Um ya bahwa orang
fakir orang
miskin apabila dia ini didatangi
seseorang dengan membawa
pemberian Lagi duduk tiba-tiba ada orang
bawa duit
Lagi duduk tiba-tiba ada orang ngasih
sesuatu
nah Apa yang harus dilakukan oleh orang
yang memberi juga oleh orang yang
menerima inilah yang dimaksud dengan
adab di
sini ya
Ee Saya masih ingat
ketika suatu hari jemaah saya berkata
begini ya ya Saya kadang heran katanya
Pak ustaz dengan orang
Islam Ketika orang memberikan
bantuan kok
curiga ya sampai kemudian orang
mengatakan Awas jangan gadaikan Iman
Anda Agama anda dengan menerima
pemberian itu kenapa apa namanya kok
curiga begitu padahal orang itu kan
tujuannya belum tentu ya tidak
baik lalu saya katakan Ya saya setuju
dengan
anda bahwa orang Ketika memberikan
sesuatu pada
kita belum tentu tujuannya
jelek tapi apakah pasti tujuannya baik
nah ini ya kan belum tentu
juga apalagi ee pada ee masa eh
pemilihan eh anggota gesatif dulu tahun
yang lalu banyakan
cerita-cerita orang nyumbang karpet
nyumbang apa
eh kipas angin ke masjid nyumbang AC
begitu enggak jadi sumbangannya diambil
lagi
Nah jadi di sini memang belum tentu
orang nyumbang itu ngasih duit ini
tujuan nya buruk tapi Siapa yang bisa
menjamin kalau orang itu punya tujuan
baik karena itulah kita harus
memperhatikan hal ini yaitu ada tiga hal
yang harus kita
perhatikan pertama nafsul
Mal pemberiannya dulu yang harus kita
perhatikan yang kedua gardul
Muti Tujuan orang yang ngasih itu
apa ya yang ketiganya guhu fil
ak tujuan
menerimanya
eh Amma nafsul Mal fayanbagi ayakun
halalan khianubuhat
KH ya Adapun kalau kita melihat
pemberiannya maka
seharusnyalah yang diberikan itu sesuatu
yang
halal ya sesuatu yang
halal bahkan ya Enggak cuma halal kalau
bisa itu adalah yang bersih dari
sububhat artinya syubhat itu
kemungkinan-kemungkinan haramnya
ada ya sekarang ni zaman lagi banyak
orang memberikan
pemberian ke
pesantren-pesantren ke
yayasan-yayasan
pemberian itu punya
siapa yang diberikan itu apakah milik
sendiri atau milik apa namanya negara
atau milik siapa Nah ini kita harus
ngerti harus lihat
dulu ya halal apa enggak ini dalam
pandangan
agama kalau halal Silakan ambil ada
subhatnya enggak artinya
kemungkinan-kemungkinannya Nah kalau
sububhat sebaiknya bersih dari syubhat
itu ya dan sekarang ini banyak ya calon
presiden ada tiga calon wakil presiden
ada tiga Lu nanti anggota
legislatif memberikan ya
uang kepada sekian ribu orang dengan ee
apa
namanya nominalnya satu orang adalah
lalu kemudian Kita Renungkan ini orang
emang punya duit sebanyak
itu ya Terus duit siapa ini sebenarnya
Nah kita lihat dulu tuh yang seperti
itu Al Imamul Ghazali rahimahullah
taala memberikan satu
tamsil seandainya ini contoh ya seorang
raja mau begian kemudian memberikan
Seekor
kuda maka orang yang menerima pemberian
itu yang enggak akan keluar dari tiga
Insyaallah sikapnya ya Yang pertama
adalah yang dilihat
pemberiannya ya yang dilihat itu
pemberiannya kalau pemberiannya karena
yang yang dilihat pemberiannya dia akan
terima itu
kuda
ini dan dia tidak tidak membedakan
antara kuda hadiah dari raja kuda dapat
nangkap di hutan atau kuda dapat mencuri
karena bagi dia Kuda itu
bermanfaat kalau orang memberikan duit
Enggak enggak peduli dia duit dari
mana sebab duit halal ratusan
warnanya
merah yang haram yang halal juga
warnanya juga
Sama ya Nah orang ini
ee seperti Enggak ada enggak ada ini
enggak ada filter dalam hidupnya dalam
beragama enggak punya
filter jadi seperti tong
sampah ya Tong sampah itu dimasukin sate
ya bisa dimasuki kemudian bangkai ayam
ya bisa bangkai babi juga bisa jadi
begitulah
kita
Nah kalau yang kedua bukan itunya dulu
yang
dilihat ya
Ee bukan masalah
ee dari mana
dulu tapi halalnya sudah jelas yang
kedua
adalah dari mana barang ini
Nah bagi dia beda jelas
kalau kalau apa namanya kuda itu
pemberian Raja dengan kuda dapat nangkap
dari hutan beda karena dia bukan melihat
kudanya Tapi ini prosesnya
ya maka orang kedua ini jelas sudah ada
filter dalam dirinya dia tidak tidak mau
menerima sembarang pemberian dia lihat
dulu apa ini adalah jalannya dari Dar
Allah atau dari
setan Sebesar apapun kalau bukan dari
Allah enggak mau dia ini sudah sudah apa
namanya sudah mulai bagus sudah ada
filter
ya ya dan sekarang kan berita-berita
miring tentang entah itu Yayasan
Pesantren yang menerima bantuan yang apa
namanya Ya tentu saja adalah
tujuannya apa membantu ini ya kita semua
bisa
mengerti nah yang ketiga sekarang yang
ketiga begitu dia menerima tahu
pemberian ini dari Raja berarti jelas
barangnya
halal maka Kuda itu kemudian dia
kendarai dia naiki untuk menyusul
rombongan
Raja biar bisa dekat dengan raja
setidaknya dengan orang-orang yang dekat
dengan raja sehingga pemberian rezeki
harta itu dia jadikan sebagai
kendaraan barangkali itulah suka ada
orang mengatakan
kalau orang korban itu nanti hewan yang
kita sembelih ini akan menjadi kendaraan
kita masuk surga tentu saja yang
dimaksud kendaraan di sini bukan nanti
kita masuk surga naik kambing naik sapi
ya ya sangat
memalukanlah sangat memalukan
terlalu terlalu lugu kalau kita
mengertikan nanti masuk surga kita naik
kambing ya Nah ini maksudnya kendaraan
dijadikan kendaraan itu adalah bahwa
kendaraan itu sesuatu yang bisa
mengantarkan kita ke
tujuan bukan jadi kendaraan ya bayangkan
kalau orang
korban nanti hewan korbannya akan
menjadi kendaraan masuk dia ke surga
Maka kalau saya seumur hidup itu 40 kali
misalnya korban itu sudah ada 40 kambing
nanti di surga itu baru kambing Ahmad
Jazuli aja belum lagi kambingnya apa
namanya
ee yang kiai-kiai yang lebih sepu lagi
surga nanti isinya kambing dulu
kebanyakan kambing nantinya ya nah jadi
tolonglah mengartikannya jangan jangan
seperti itu ya tapi menjadi alat yang
bisa mengantarkan kita ke tujuan
Hm itulah apa namanya orang yang
ketiga ya dia jadikan sebagai kendaraan
yang bisa
mendekatkannya kepada raja itu atau
dengan orang-orang atau makhluk-makhluk
yang dekat dengan raja itu begitulah
kita Ya mestinya Nah jadi kembali bahwa
ketika kita melihat harta maka
benar-benar harta yang halal
sehingga ya ketika dimakan memberi
semangat kita untuk
ibadah itu ya dan juga menjadi daging
yang baik yang tidak layak tersentuh
oleh api
neraka yang kedua
sekarang yang harus diperhatikan adalah
gardul
Muti Tujuan orang yang memberi Apa
tujuannya orang memberi itu bisa jadi
adalah
diiilbi untuk apa namanya
ee menyenangkan
hati
atau to mahabbah ya ya Mencari Cinta
nah seperti umpamanya si murid
memberikan
ee membelikan sesuatu untuk gurunya ya
dan itu yang diharapkan apa kecintaan
guru
kepadanya ya kemudian
kenyamanan si guru rasa suka guru kalau
itu dalam ee tujuan ee memberikan maka
berarti itu adalah
takzim
mengagungkan ya Maka kalau alasannya
adalah takzim apa yang diberikan itu
namanya
hadiah misalnya
ente Gus ya pengin memberikan sarung ya
untuk
lebaran ee apa namanya Buat Habib Husein
n beli
phs kemudian dibawa sendiri ya
nah begitu berangkat mau ke Habib Husein
tiba-tiba Ondi nanya Gus mau ke mana
Saya mau ke Abin mau ngapain Ah mau
ngasih hadiah Ini sarunganya kata
kemudian Ya kalau gitu tolong deh saya
titip juga nih ya hadiah buat beliau nah
yang namanya takzim atau
hadiah
itu diserahkan sendiri karena tujuannya
Takim ya kalau nitifp itu enggak takzim
namanya
sehingga walaupun sama-sama
hadiahnya ya nilainya juga sama antara
Agus dengan Ondi tapi nilai pahalanya
jelas beda
ituu jadi nanti Agus namanya berhadiah
memberi hadiah tapi kalau apa namanya
Ondi itu namanya sodqah jadi Hadiah itu
diberikan sendiri
kalau
dititipkan itu udah bukan hadiah lagi
turun derajatnya menjadi sedekah makanya
Biasanya kalau disebut Hadiah itu anak
kepada orang tua murid ya santri kepada
guru kepada kiainya Nah itulah yang
disebut dengan apa namanya
hadiah ya Nah kan nilainya jelas luar
biasa Nah kalau orang itu memberikan
Hadah
Maka sangat disunahkan untuk
menerimanya itu Habib Husein nantinya
sunah nerimanya pemberian itu itu ya
Nah itu namanya penghormatan dari murid
dari santri kepada guru-gurunya Nah itu
hadiah macam macamlah namanya Hadiah itu
bisa jadi berupa benda itu ya atau
ketika guru punya hajat gitu dia Oh si
santrinya pada ngebantuin ini ngebantuin
itu Ah itu namanya takdim Itu namanya
hadiah yang semacam itu dan itu
pahalanya di atas sedqah maka
ee yang yang si penerimanya sunah itu
menerimanya ya tapi tidak wajib ya sebab
Rasulullah juga kadang sering kali
beliau menerima tapi kadang-kadang juga
beliau tidak
menerima itu menunjukkan bahwasanya itu
tidak wajib menerimanya ya cuma sunahnya
memang menerima yang kedua sekarang
boleh jadi orang ketika memberi itu
tujuannya adalah liswab cari
pahala itu cari pahala Nah kalau cari
pahala maka yang diberi kan itu bisa
jadi zakat bisa jadi itu sedekah atau
hibah Nah sekarang kalau itu berupa
zakat maka yang berzakat itu harus
melihat nih akan diberikan kepada orang
orang itu termasuk mustahik zakat atau
bukan gitu ya jadi enggak memberikan
begitu saja harus tahu dulu ini mustahil
masuk kategori mustahik apa enggak
ya kemudian begitu juga bagi yang
menerima yang menerima ketika tahu ini
zakat nih saya ini punya hak enggak nah
kesadaran ya kesadaran seperti penting
dalam kehidupan nanti kita ya
sehari-hari Coba kita lihat karena
ketidak sadar kita menyadarinya ya saya
masih masih ingat
ketika pemerintah membagi-bagikan
ee Ini apa
ee tabung gas yang
hijau tentu kan yang dihadiahkan itu
diberikan itu kepada orang-orang apa
namanya yang enggak
mampu ya Nah itu di Jawa Tengah
banyak ya ya orang yang rumahnya tingkat
punya kendaraan sang bagus saya
kendaraan termasuk mahal dia menerima
juga Makanya Pak Ganjar ini Jengkel
banget rupanya beliau ya orang kaya kok
lumayan Ana ini jadi orang ini enggak
menyadari dirinya itu pantas enggak
nerima ini gitu tuh termasuk orang yang
berhak menerima atau tidak wong ini
diperuntukkan orang-orang miskin
Bagaimana Raskin beras untuk orang-orang
miskin sehingga sering kita dengar Orang
yang mestinya nerima enggak nerima orang
yang mestinya memberi bukan nerima malah
menerima itu karena dia enggak melihat
dirinya ini adalah orang yang berhak
atau tidak makanya oleh oleh Pak Ganjar
ya ditulisin rumahnya nah ini maaf
kepada pendengar ya saya mentohkan Pak
Ganjar ini bukan berarti saya pendukung
Pak Ganjar dan membawa bapak-bapak
supaya mendukung Pak Ganjar Enggak saya
murni ngaji enggak ada kaitannya dengan
ini karena boleh jadi nanti Wah Ustaz
Jazuli ini rupanya Ganjar nih Gitu
enggak ya enggak ke sanaah enggak ke
sana kebetulan peristiwanya adalah
seperti itu oleh Belu ditulis rumah yang
menerima bantuan apa namanya nya Oh itu
rupanya yang punya rumah malulah orang
kaya mendapatkan sumbangan seperti itu
akhirnya minta dihapus lah dan kemudian
dikembalikan
nah ini penting nih ada orang-orang yang
tegas begini ya kalau dibiarkan terus ya
Allah ya tu begitu dan dalam kehidupan
kita ini sering kita jumpai orang yang
tidak punya hak apa-apa oh malah merasa
dirinya ini punya hak Nah itu namanya
enggak punya malu yang seperti itu Nah
itu kalau zakat ya kemudian sekarang
kalau sedekah
Bagaimana kalau sedekah boleh ya kita
sedekah kepada orang
kaya dalam peperangan di zaman Nabi
orang-orang kafir
ditawan ya kemudian dikasih makan dan
itu namanya sedekah ngasih makan kepada
mereka dan itu non Islam dikasih makan
ya oleh sebab itulah
makanya Khalifah Umar bin Abdul Aziz
alhan
Basri kemudian Imam Abu Hanifah abu
tsaur dan lain sebagainya mengatakan
boleh kita memberikan daging korban
kepada non
Islam ya tetangga kita yang yang Kristen
yang Hindu yang Buddha nah di hari raya
idulah kirimin mereka
pagi Boleh kenapa karena korban itu
bagian dari
sedqah ya
Nah
diperbolehkan cuma gini ya cuma yang
terbaik gitu ya yang terbaik
adalah yaitu orang yang sangat butuh
jadi memberikan kepada orang yang butuh
lebih baik dari memberi kepada orang
yang tidak
butuh walaupun boleh ya memberi kepada
orang yang butuh sedekah kepada orang
yang yang enggak butuh
nah tapi maka coba
perhatikan
Ketika Nabi melihat di Aras ada
tulisan bahwa orang kalau ee e
sedekah pahalanya itu
10 Kalau
minjemin
pahalanya
18 maka Rasul bertanya kepada Malaikat
Jibril Jibril Kenapa ngutangin itu
pahalanya lebih besar dari
sedekah ya kalau orang sedekah kan
enggak harus mengembalikan lagi tapi
kalau orang
hutang dan dia harus mengembalikan lagi
tapi kok malah kenapa pahalanya besaran
ngutangin kata Malaikat Jibril kalau
orang sedekah belum tentu yang nerima
itu
butuh gitu ya tapi orang enggak mungkin
ngutang kalau dia enggak butuh kalau dia
punya tuh artinya berarti kita membantu
orang yang
butuh lebih besar pahalanya daripada
yang tidak
kemudian memberi kepada orang muslim
tentu lebih utama daripada memberi
kepada yang bukan muslim aw Sekali lagi
bukan enggak boleh ya bukan enggak boleh
memberi kepada orang yang ahli
ibadah lebih utama daripada kepada orang
yang tidak
ibadah dan memberi kepada kerabat itu
nilainya lebih besar daripada memberi
kepada orang yang bukan kerabat memberi
kepada tetangga yang dekat lebih baik
dari memberi kepada tetangga yang jauh
Nah ya begitulah
makah kita lihat ya termasuk yang
nerimanya saya ini butuh apa
enggak kalau sekiranya kita ini tidak
butuh
Biarkanlah diberikan kepada yang butuh
banyak cerita Bagaimana di kalangan
sahabat di antaranya sahabat Umar itu
senang kepala kambing
ketika ada sahabat yang nyembelih
kambing kepalanya dikasih sama sahabat
Umah sahabat Umar mengatakan saudara nih
tetangga saya tuh tetangga saya dia jauh
lebih butuh dari saya berikanlah ke sana
dikirimlah ke sana begitu orang mau
nerima mengatakan Noh si anu itu lebih
butuh dari saya berikanlah kepada
dia Sampai akhirnya balik lagi kepada
sahabat ya nah itu nah ketika jadi
merasa dirinya gitu ya bahwa masih ada
orang yang
jauh harus lebih
didahulukan harus lebih diperhatikan
kalau saya Insyaallah saya masih bisa
saya masih punya nih ada orang yang
perlu benar-benar dibantu jauh lebih
dari saya kebutuhannya Aduh kalau Semua
orang punya pemikiran kayak begini ya
kayaknya hidup ini tenang banget itulah
Para pendengar Radi silaturahim yang
dirahmati Allah mengenai eh tujuan kedua
orang yang memberi yang ketiga
sekarang yang ketiga adalah
awizikri boleh
jadi boleh jadi
bahwa tujuannya ini adalah sumah Riya
suhroh
ketenaran pengin disebut-sebut namanya
bahwa dia adalah seorang
Dermawan ini karena bantuan saya gitu
tuh Maka kalau orang memberi itu adalah
tujuannya itu maka Mak yang baik jangan
jangan
diterima Jangan diterima
Nah sekarang ini lagi ramai
mengenai dikumpulkan seseorang di rumah
RT di rumah
RW ya nanti pulang ada yang dibagi di
100 ada yang 200 ya tapi juga berikut
nomor nomor dia yang diharapkan untuk
mencoblos nah nah kiai-kiai di kalangan
kita ini kemudian
berkomentar ada yang
mengharamkan ada juga yang apa namanya
tidak mengharamkan cuma ya boleh
diterima tapi jangan dicoblos nomor
orang
itu ada yang seperti itu Nah ini
terserahlah Antum semua masing-masing
pada punya guru Para pendengar ini ya
saya kalau katakan haram ada kiai yang
yang mengatakan halal mengatakan boleh
dan anda lebih percaya kepada dia karena
anda menerima juga ya mau apa saya ya
Jadi sekarang jelas di kalangan Kiai
kita ada yang mengatakan boleh ada yang
mengatakan tidak boleh
namun Kalau Anda ini pengin
berhati-hati ya ya tidak mau mengambil
resiko ya alangkah baiknya anda
mengambil pendapat walaupun tidak
sependapat tidak menerima gitu saja
kalau sudah tidak menerima
Insyaallah akan selamat kita enggak akan
dapat resikoah engak dapat
resiko
ya itulah tujuan yang ke apa namanya
yang ketiga
ya selanjutnya Para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah
sekarang tahrimus sual
Min Bagaimana kalau kita ini
minta tapi biasanya ini orang
menyebutnya bukan minta tapi minta-minta
nah namun kalau tapi ee ininya
redaksinya adalah sual soal itu minta
bukan kalau tukang minta-minta itu
mutasawif
namanya ya Ikam annahu q
warodat manahin katstir ya Fis sual
watasdid ketahuilah
bahwasanya banyak sekali
ee
dalil yang melarang
mintamintaak saya Artikan minta-minta De
ya tapi waro-waro
tapi ada juga Dalil yang menunjukkan
adanya ruksah ruksah itu
keringanan artinya
dibenarkan ya jadi dari satu sisi
ya dilarang bahkan ancaman luar biasa
dari Rasul tapi di sisi lain juga ada
ruksah dan itu ucapan Rasul juga
maka di sini kita
ee harus tahu yang bagaimana yang boleh
kita itu minta dan minta yang bagaimana
yang tidak
boleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda Lil Han wau Jaa
far ya orang yang minta itu punya
hak orang yang minta itu punya hak walau
ja Farin walaupun orang itu datang
dengan mengendarai kuda di zaman Nabi
Kendaraan itu ada
empat satu kuda yang keduanya unta yang
ketiganya
bigol atau baglah yang keempatnya adalah
keledai dan Kuda itu adalah kendaraan
termewah saat itu jadi nabi mengatakan
yang minta itu punya hak Walaupun dia
mengendarai mercii kalau sekarang
mungkin begitu merci atau apalah yang
paling yang
mewah
Nah kalau minta itu haram secara mutlak
Tentu saja tidak akan nabi mengatakan
demikian Bahkan dalam ee hadis lain
Rasulullah mengatakan masalatun Nas
Minal fawahis minta-minta
itu termasuk perbuatan keji nah
perbuatan keji itu di mana yang
halal ya Ma Minal
fawah tidak ada perbuatan keji itu yang
halal selain minta selain minta-minta
Nah kalau
demikian jadi kalau kita kiaskan seperti
minuman keras enggak ada yang namanya
minuman keras itu ee yang enggak enggak
yang enggak halal yang enggak haram
semuanya
halal tapi kadang orang boleh minum
minuman keras Bapak lagi makan
pesertan Wah udah mungkin kalau enggak
segera minum bisa bisa bisa mati ya tapi
enggak ada minuman lain selain minuman
keras segak
boleh artinya dalam keadaan darurat Oh
itu juga berarti sama minta ini hukum
asalnya adalah haram tapi bisa jadi
boleh kalau dalam kondisi
terpaksa atau
darurat sekarang
ya kita bisa pahami bahwa hukum asal
minta itu minta-minta itu haram dari
tiga hal namun sebelumnya saya ingin
sampaikan Apa mungkin saya pernah
menyampaikan saya lupa ya di rasil ini
bahwa di Cirebon itu ada seorang ulama
harismatik yang luar biasa
almagfurlah sekarang karena beliau sudah
tidak ada namanya Habib Muhammad dia
adalah pendiri Pesantren jaga satru di
Cirebon orang Cirebon itu nyebutnya
ayibmu karena orang Cirebon itu kalau
nyebut duriah rasul itu Syarif
nah kemudian kalau masih kecil ya
disebutnya Ayib
Eh rupanya kebablasan udah tua pun masih
disebut Ayib sehingga Habib Muhammad itu
disebutnya di sana
ayibmu suatu hari beliau ini
ceramah ceramah di daerah Tegal
nah selesai ceramah ini
datang orang pakai baju Bati
kerapih kemudian mengatakan Habib mohon
katanya perkenan Habib untuk singgah di
gubuk
saya ya akhirnya Habib datanglah ke
rumahnya kata beliau Masyaallah tuh
rumahnya gede
banget nah untuk mengisi namanya
pembicaraan beliau
bertanya sampai ini dinasnya di mana
gitu jadi ditanya dinasnya lalu jawabnya
Oh saya ini katanya Habib di depan rumah
di depan Pondok Habib jadi kalau mau ke
rumah Habib itu ada kali Nah di situ ada
jembatannya nah saya di situ Bib katanya
usaha saya di jembatan mau masuk ke
Habib Rupanya dia
pengemis Ya Allah Enggak nyangka kata
beliau nih pengemis rumahnya kayak
begini beliau rupanya enggak tahu kalau
sekarang ini banyak pengemis malah sudah
dibuatkan apa namanya asrama
sendiri asrama-asrama pengemis ya cuma
pengemisnya bagus berdasi
semua ya punya mobil juga ya ya enggak
disebut pengemis tapi mentalnya sama
sama
sebenarnya para pendengar
silaturahim lalu beliau bertanya berapa
penghasilannya sampaian sehari ya
Tergantung katanya Bib kalau lagi ramai
Ya banyak kalau lagi sepi ya
sedikit ini kurang lebih 15 apa 20 tahun
yang
lalu lalu kemudian dah sekarang katanya
kalau lagi ramai berapa kalau lagi ramai
katanya bisa sampai
140
sehari kalau lagi sepi lagi sepi ya 30
40 ya
entara itulah kisarnya 30 40 50 kalau
lagi sepi ya Allah pada saat itu Ang
segitu Kan lumayan besar dan BB kata dan
Ayi itu lapak saya ini sudah
ditawar R
juta ya dibeli itu lapak silakan kamu
mauumis di mana tempat itu mau
ditempatin Siapa yang nawar lapak itu
pengemis
lagi luar biasa Jadi kalau ada pengemis
beli lapak Ya udahlah itu sudah karena
sudah jadi
profesi ya
Allah ya dari jadi kembali asal asal
minta-minta itu
haram dilihat dari tiga hal pertama
orang minta-minta itu kan
menampakkan keluh
kesah mengeluh ya
Ee kalau kesah karena apa yang Allah
berikan
kepadanya karena minta-minta itu
menampakkan kefakiran jadi dia
menceritakan ya lewat peragaan
menceritakan kekurangan
hidupnya dan mintanya kepada manusia
bukan kepada Allah subhanahu wa
taala kan sudah jelas sebenarnya dari
situ
ya Kemudian yang
kedua yang kedua bahwa dengan
minta-minta itu dia sudah merendahkan
dirinya sendiri kepada selain
Allah padahal yang mena tadalul itu akan
kepada Allah subhanahu wa
taala dan akibat karena dia merendahkan
DII dirinya sendiri ya jangan heran
jangan salahkan kalau orang memandang
rendah kepadanya karena dirinya yang
sudah merendahkan dirinya sendiri kepada
manusia bukan kepada Allah rendah hati
itu bagus rendah diri itu yang enggak
bagus
nah nah ini ya
Ee kita ini mempunyai adat tiap negara
punya punya adat istiadat
sendiri-sendiri merendah pada makhluk
Itu enggak
baik
nah cuma
saja
merendah tersebut batasannya kayak apa
kan berbeda pandangan setiap ee bangsa
dengan bangsa yang
lainnya di
kita kalau
orang jalan di depan kerumunan orang
sudah biasa kita mengucapkan Permisi
sambil sedikit badan membungkuk kemudian
tangan yang kanan kita dikebawahkan dan
itu dalam pandangan kita ini
akhlak enggak ada di kita itu
kan kerumunan orang kita lewatlewat
begitu aja
jalan apa kata orang tua itu bocah kayak
gedebong anyyut katanya gitu gu ya
enggak ada basanya sama sekali ini bagi
kita itu perbuatan baik merendahkan
kayak begitu bagian dari akhlak tapi
tidak buat mereka orang di apa namanya
misalnya di Arab negara
lainnya segila-gilanya orang kita ya
sesongong-songongnya orang kita enggak
ada mau ngelewatlewat ke depan di masjid
ngelangkahin pundak pundak orang apalagi
sambil megang
kepalanya ya segila-gilanya orang kita
enggak ada begitu orang Indonesia tapi
coba Bapak
Lihatlah Bagaimana di Masjid Haram di
Masjid Nabawi itu Ya enggak orang Afrika
enggak orang mananya lagi itu We
langkain aja karena bagi mereka itu
biasa menurut kita uh songongnya luar
biasa nah begitu nah yang
disayangkan kemudian orang-orang kita
yang pada belajar di
sana Nah itu lebih rupanya lebih
menganggap itulah
Islam itulah Islam sehingga kita ketika
ketika pulang ke tanah air di Indonesia
yang diterapkan adalah budaya mereka
lalu mengabaikan budaya
kita justru budaya kita itu
disalahkan
ya makanya gusur pernah mengatakan
begini kita
ini orang Indonesia yang beragama
Islam bukan orang Islam yang ada di
Indonesia Artinya kita ini sudah punya
budaya sendiri
gu
Ya silakan Ketika anda di sana di luar
negeri dengan budaya
merekaangk kepalanya gitu kan Iya ketika
mau ke saf pertama langkahin pundaknya
Sil megang kepalanya barangkali Enggak
ada masalah tapi itu tidak bisa
diterapkan di negara kita Karena itu
adalah bukan perbuatan yang baik dalam
pandangan
kita nah cuma sayang gitu ya ya justru
yang begini kemudian disalahkan Ya
Sudahlah Ya baik gitu ya jamaah
rahimullah jadi minta-minta itu adalah
dia sudah menghinakan dirinya sendiri
nah yang terakhir yang ketiga
ee bahwa orang
ini ada kalanya Dia sedang suka hati
adakanya juga orang ini lagi apa namanya
lagi susah lagi marah lagi kesal
Nah maka sekarang kalau oranganya lagi
kesal Coba kita lihat Bagaimana Ketika
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam habis
salat zuhur dapat dua rakaat beliau
kemudian salam sudah salam beliau ke
depan nyender di pohon kurma ya terlihat
wajah Rasulullah ini Enggak sedap
dipandang kayak orang lagi
marah maka sahabat Abu Bakar yang
tadinya mau bertanya karena akhlaknya
Mulia Abu Bakar ngelihat ya ngelihat apa
namanya raut muka Rasulullah itu enggak
enak dilihat enggak berani beliau nanya
akhlaknya masalahnya tinggi S Abu Bakar
itu luar biasa
ya beda sayidina Abu Bakar beda juga
dengan khirbak bin
Umar yang dikenal dengan sahabat
duladen dia Ini enggak boleh ngelihat
hal-hal yang ganjil langsung aja nanya
kepada rasul ya Nah ini nah sekarang
ketika orang itu jemah rahimullah dalam
keadaan
senang orang lagi senang lagi gembira
orang pelit aja bisa jadi
Dermawan tapi kalau orang lagi kesal
lagi marah lagi susah ya itu apa namanya
jangankan orang pelit orang Dermawan aja
bisa bisa jadi
pelit ya bisa jadi pelit Nah sekarang
orang kali lagi lagi kes
datang orang minta sumbangan ya E itu
enggak ditabok aja sudah bagus
Nah sekarang kalau orang minta kondisi
orang seperti
itu ya dia tahu bahwasanya enggak ngasih
itu bakil itu buruk tapi dia lagi kesal
kalau enggak
ngasih nanti dianggap bakil dan itu
jelek dia enggak mau
tapi kalau ngasih kalau lagi kesal kan
kayak orang
terpaksa jadi RI sehingga dia enggak
ngasih buruk ya ngasih pun buruk jelek
dua-duanya dan ini adalah terjadi karena
orang yang minta-minta tadi itulah ya
Dari sini saja kita bisa mengerti Kalau
hukum asal minta itu adalah haram ya
cuma yang tadinya haram itu bisa menjadi
boleh tentu dalam kondisi tertentu ya
Insyaallah itu nanti kita akan bahas
lanjutannya pada pertemuan yang akan
datang dengan harapan Semoga Allah
panjangkan umur kita dalam taat
kepadanya dan Allah bimbing selalu hati
kita ke jalan yang dirid dan dicintainya
dan selalu melimpahkan rahmat Taufik dan
hidayah kepada kita sehingga hidup kita
selama hidup kita ini bisa istikamah
dalam menjalankan perintahnya menj
larangannya dan manakala wafat Semoga
Allah wafatkan kita semua dalam keadaan
khusnul khatimah
wallahuam Ya baik terima kasih Ustaz
ikhwan dan akhwat demikian tadi telah
kita simak pemaparan yang telah
disampaikan oleh Ustaz Ahmad Jazuli
Kholil di kesempatan hari ini kami akan
jeda sejenak ikhwan dan akhwat dan kami
akan mengundang Anda untuk bergabung
silakan kirimkan pertanyaan anda di
nomor whatsApp
08111999720 kami kembali setelah jeda
berikut
ini dulu ya
[Tepuk tangan]
b
[Tepuk tangan]
Islam yang satu yang dipancarlaskan dari
Jalan Masjid silaturahim Nomor 36
Kalimanggis Cibubur Bekasi terima kasih
ikhwan akhwat Masih bersama kami
dalam tausiah di sore hari ini bersama
Ustaz Ahmad Jazuli Kholil tema yang kami
angkat adalah adab menerima pemberian
dari orang lain dan beberapa pertanyaan
juga telah masuk di nomor redaksi kami
dan juga kami mengundang Anda untuk
bergabung silakan kirimkan pertanyaan
dari anda di nomor whatsApp kami di
0811
1999720 ada eyang Sri asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak Kiai dan
juga kru rasil Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah
Pak Kiai saya ini termasuk golongan yang
eh pak Kiai katakan tak mau menerima
suap Terima kasih ini hanya satu buah
pertanya komentar Pak Kiai lalu dari ibu
wi asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh izin bertanya
Pak ustaz Bagaimana kalau kita sudah
memberi pinjaman uang kepada saudara
yang
berkali kali pinjam tapi belum pernah
bayar akhirnya kami ikhlaskan tapi
setelah itu dia mau pinjam lagi tapi
enggak dikasih karena memang kami juga
pas-pasan Apakah itu berdosa Pak ustaz
terima kasih
baik
Bismillahirrahmanirrahim ya memang kalau
kita udah begini dalam Alquran Allah
berfirman begitu mereka akan bertanya
kepada kamu
Muhammad tentang apa yang harus
diinakkan jawab oleh
kamu afwa itu adalah
ee sesuatu harta kita ya yang di luar
eh lebihan dari apa yang kita butuhkan
tadi itu disebutkan
paspasa jadi kalau kita ya
Ee ini dalam sehari ini punya kebutuhan
untuk
keluarga sebesar 100.000 misalnya ya
kita punya
100.000 untuk hari ini itu kita tidak
dituntut untuk
berinfak Ya orang minta orang minta
tolong minta atau minta tolong
sebagainya tidak dituntut kita tidak
berdosa kalau kita tidak memberi karena
memang tidak punya tidak ada
nah tapi kalau ada lebih dari itu ya
maka kita ada tuntutan untuk memberi
besaran memberinya berapa Allah
menyebutkan itu infak infak itu
Memberikan sebagian dari kelebihan kita
namanya sebagian itu bisa jadi sebagian
besar bisa separuh bisa sebagian kecil
Terserah itu namanya infak makanya bukan
infan kalau infan itu memberikan
semuanya
Nah
selanjutnya Apakah orang kalau misalnya
jual golok itu boleh boleh orang jual
golok ya jual pistol jual apa kalau
memang itu di dilegalkan ya boleh enggak
apa-apa ya bagaimana Pak Kalau golok itu
dipakai buat bunuh
orang selama kita tidak tahu itu
dipergunakan untuk maksiat
maka enggak apa-apa kita menjualnya tapi
ketika kita tahu bahwa itu nanti akan
maksiat pergunakan itu namanya kita
sudah taawun Alal Ismi nah begitu juga
dalam kita ini
meminjamkan Sepanjang Kita tidak e
Sepanjang Kita tahu orang ini akan
berbuat Ee tidak berbuat benar ya maka
enggak apa-apa kita tolong dia pinjamin
dia tapi kalau kita
tahu buat orang ini minjam dengan minta
itu enggak ada bedanya
umpamanya kita ngasih saja enggak usah
minjemin itu ya namanya ngasih terserah
kita mau ngasihnya
berapa itu itu demikian ya sebab kalau
kita tahu orang ini nantinya akan
khianat Tapi kita masih membantu juga
dikhawatirkan kita ini termasuk orang
yang membantu perbuatan tidak benar
orang lain dan itu namanya taawun Alal
Ismi ya Enggak boleh ya kemudian yang
mungkin ada satu hal yang perlu
diluruskan
ya bahwa kalau ada orang punya hutang
atau punya apa sama kita yang enggak
bayar-bayar ya sudahudahlah Kalau gitu
saya Ikhlaskan
aja sebenarnya bukan diikhlaskan ya itu
bahasa yang tepat adalah
ibro
dibebaskan ya ada orang hilang ngotor
udah dicari-cari ke mana-mana enggak
ketemu ya sudah akhirnya ya
ngedumel-ngedumel kesel gitu akhirnya
temannya mengatakan ente daripada
ngedumel begitu aja sudah enggak dapat
pahala mendingan Ikhlaskan aja udah
akhirnya ya De sudah saya ikhlaskan apa
bisa ikhlas orang itu bukan Ikhlas itu
namanya dibebaskan ya kalau diikhlaskan
sih enggak l orang yang bisa ikhlas
begitu sahabat Ibnu
Umar sahabat Ibnu Umar itu pernah
kehilangan
unta kemudian ah dicari-cari enggak nemu
beliau masuk ke masjid lalu kemudian Ya
Allah Ya itu titipan
darimu sekarang katanya sudah hilang
dari saya maka saya kembalikan lagi
kepadamu itu onta menjadi hak siapun
yang menemukannya
itu nah ketika beliau masih di masjid
tiba-tiba Ada orang datang AB
abdahman aku lihat tuh kamu di sana Ayo
keluarlah kamu ya kita ambil keluarlah
sahabat Ibnu Umar itu dari masjid jalan
ya mau ngambil
untanya begitu Baru beberapa langkah
tiba-tiba beliau berhenti balik lagi ke
masjid loh malah balik lagi kenapa tidak
tadi aku sudah bebaskan Kanya sudah
bukan lagi milikku sehingga aku tidak
berhak untuk mengambilnya nah begitu
juga kita kalau sudah mengatakan sudah
saya ikhlaskan tiba-tiba ketemu ya itu
sudahah Bukan punya kita sudah
diikhlaskan kepada orang lain sudah
dibebaskan berarti sudah bukan milik
kita sehingga kita tidak
berhak gitu bareng kali yaam Baik Pak
ustaz Terima kasih kemudian ada
pertanyaan kembali Pak ustaz dari ibu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
wabarakatuh zaman sekarang ini Bagaimana
jika yang dihutangi ketika ditagih tidak
mau bayar malah lebih galak yang
berhutang daripada yang memberi hutang
He nah ini banyak Ustaz kejadian iya iya
iya i enggak apa-apa itu kan tadi
namanya dia sudah berbuat mungkar ya Nah
Enggak mau bayar Maka kalau ngutang lagi
apakah EE boleh kalau kita tidak
ngutangi ya boleh Bang itu boleh gak
apa-apa karena kita tahu orang ini
adalah e berbuat mungkar dipinjamin lagi
juga akan begitu
lagi itu satu itu yang kedua sekarang ya
kadang-kadang Ada perempuan
datang pinjam duit ya Tapi tolong pak ya
jangan sampai suami saya
tahu nah ini gak benar ya kalau kital
ber orang buat salah Heeh ya padahal
yang namanya istri itu ketika mau
melakukan sesuatu kan atas izin suaminya
Iya apalagi ini menyangkut masalah itu
hutang tadi ya maka kita enggak benar
kalau kita nolongin orang
itu ya maka saya
mau bantu
Tapi saya tahu suami Ibu
mengizinkan nah ketika suami mengizinkan
maka suami punya tanggung jawab untuk
membayarkan
hutangnya tapi kalau itu di luar
pengetahuan
suaminya maka suami tidak punya
kewajiban untuk membayarkan
istrinya begitu ya wallaham Heeh baik
itu menjadi pertanyaan terakhir Pak
ustaz karena kita nampaknya sudah
dibatasi oleh waktu di studio
menunjukkan pukul 17 le24 menit sebagai
penutup Pak ustaz bisa ee dengan closing
saya teman silakan Iya baik kepada
Ee kita semua ya manakala satu jagalah
kehormatan diri kita Jangan rendahkan
hinakan diri kita dengan apa namanya
suka minta-minta sama orang ya ketika ee
itu kita lakukan berarti kita sudah
merendahkan diri kita nah lalu kalau
nanti orang merendahkan kita laum
nafs jangan ada yang kita salahkan yang
kita cela ya kecuali diri kita sendiri
Karena itulah apa namanya buah dari
perbuatan kita jagalah kehormatan kita
ya
Ee ketika kita ini minta pada orang
mungkin akan dikasih mungkin tidak akan
ngasih tapi kalau kita minta kepada
Allah pasti Allah mengasih tidak ngasih
apa yang diberikan tapi Allah setidaknya
akan memberikan pahala karena kita minta
kepada Allah buat apa kita minta kepada
yang belum tentu kita
ee belum tentu orang itu akan memberi
atau menolongnya lalu kita mengabaikan
kepada yang sudah pasti memberikan
manfaat kepada kita Semoga Allah
subhanahu wa taala ampuni segala
kesalahan kita Dan Allah kuatkan iman
dan Islam kita t
pend
menegben
warmahiumsam warahmatullah
wabarakatuh Terima kasih banyak
atajarannya di
hari kasih atas ee perhatian dari Anda
dari awal hingga akhir akhirul kalam
kami mohon undur diri dari ruang dengar
anda ilq Billahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh