Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Kesatuan Ummat Merupakan Sebuah Kemestian - Ustadz Yaksyallah Mansur

Rasil TVDipublikasikan: 24 Februari 201863 views

Taushiyah Sore Edisi 24 Februari 2018

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
walhamdulillah m
abduhuasul masih dipancarkan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
jebur Bekasi Radio Silaturahim dan juga
rasil visual untuk Islam yang satu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah senang sekali di sore hari ini
saya eh Rizal kembali hadir menyapa
ikhwan akhwat
dalam tausiah sore ya untuk edisi Sabtu
di sini Saya ditemani oleh EE
teman-teman yang bertugas ada mak Bang
Neza juga Bang Fahri dan Bang Atep ya
Insyaallah Menemani dalam program acara
ee kajian ee kitab maksud kami kajian
tafsir maudui bersama Imam yahsy Mansur
dan Insyaallah di Sabtu 24 Februari atau
bertepatan dengan 8 Jumadil Akhir ini
kita akan membahas atau membuka Quran
surah almukminun ayat yang ke-52 dan ke
53 Insyaallah dan alhamdulillah Imam yah
Mansur sudah hadir di studio
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh kabar baik
dan sehat ya Alhamdulillah sehat
walafiat setelah dua pekan di Libanon
kemarin ya alhamdulillah dua pekan di
Libanon kemudian sepekan di Kupang
sepekan di Kupang ke Lampung Kin ke
Lampung ya Masyaallah sekarang sudah
berada di tengah-tengah para Ikhwan lagi
Masyaallah pendengar dan pemirsa TV dan
Radio Silaturahim yang sangat disayang
oleh Allah subhanahu wa taala baik
ikhwan akhwat silakan membuka Quran
surah almukminun ayat yang ke-52 sampai
53 ini mengenai kesatuan umat suatu
kepastian Ya kemestian kemestian baik
Ikwan akwat tidak berpanjang lebar lagi
Mari kita simak bersama pemaparannya
seperti apa dan Insyaallah nanti kita
akan buka sesi tanya jawab ya di sesi
yang kedua nanti kami
persilakan asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahilladzi amarona biluzumil
jamaah wahanail ikhtilaf wa
tafaruqoh wasalatu wasalamu ala nabiir
Rahmah waa alihi wa asabi hudatil
umah asadua la ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa
rasuluh Masya Allahu kan waama lam Yasya
lam Yakun La haula wala quwwata illa
billahil aliyil adzim Amma ba'd ikhwan
akhwat yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa
taala Alhamdulillah
di sore hari ini kita kembali
ditakdirkan oleh Allah subhanahu wa
taala untuk dapat bertemu
dalam kajian tafsir
maudui yang pada sore hari ini kita akan
mencoba
mentadaburi firman Allah subhanahu wa
taala yang terdapat dalam surah
al-mukminun surah yang ke
23 ayat yang ke
52 dan
53 yang berbunyi
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim wa inna Hadi
ummatukum umat
Wahidah wabukum
fattaqu
yang
artinya dan
sungguh
ini
adalah
umatmu umat yang
satu di dalam tafsir jalalin disebutkan
Anna Hadi
a millatul
Islam
ketahuilah bahwasanya
ini
artinya agama
Islam umatukum
adalah kalau kita Artikan Hadi di sini
Agama berarti umatukum di sini juga
berarti
agama karena memang dalam perspektif
tafsir hadihi di sini disebutkan ada
yang mengartikan Ma atau Din ada yang
mengatakan
umat
sesungguhnya umat ini adalah umat
kalian umat yang satu itu kalau
diterjemahkan umat kalau Terjemahkan
agama sesungguhnya ini adalah
agama agama
kalian agama yang
satu dan saya adalah
rabbmu
maka takutlah kalian kepada
saya fataqot amrohum bainahum zubur
maka mereka pengikut agama
itu
memecah-meecah atau
memotong-motong urusan mereka di antara
mereka sendiri
zuburon menjadi beberapa
pecahan Kullu hizbin Bima ladahim
farihun setiap
golongan setiap
kelompok
bangga dengan apa yang ada pada
mereka dalam perspektif tafsir
muqarin ayat ini disebut
juga di dalam surah
al-anbiya surah yang ke
21 yang bunyinya hampir sama
yaitu
in umukum Um
wahah waukum
fabudun watq amrohum
bainahum Kun ilaina
rjiun tafsir muqarin adalah tafsir yang
membandingkan antara satu ayat dengan
ayat yang lain di dalam Alqur'an memang
banyak ayat-ayat yang diul
ulang-ulang seperti dulu pernah kita
sampaikan pengulangan ayat ini adalah
sebagai sebuah kemestian karena
al-qur'an adalah
Hidayah agar lebih meresap di dalam hati
maka sering diulang-ulang oleh Allah
subhanahu wa taala
Maka sangat salah pandangan kaum
orientalis yang benci dengan
Islam karena al-qur'an ini diturunkan
untuk orang-orang yang bodoh maka banyak
ayat-ayat yang diulang ini
salah
nah jadi Allah subhanahu wa taala
terkadang
mengulang-ulang satu ayat berkali-kali
untuk lebih
memantapkan
agar ayat itu lebih dipahami nah dalam
surah surah al-anbiya ayat yang Senada
dengan ayat yang terdapat dalam surah
almukminun tadi diulang lagi dengan
kalimat yang tadi sudah saya bacakan
yang artinya sesungguhnya
ini umat kalian umat yang
satu dan saya
rabbmu saya Allah yang satu Ana
menggunakan kalimat
Ana maka beribadahlah
kepadaku dan mereka
memotong-motong urusan
mereka artinya agama
mereka di antara mereka jadi
amrohum oleh tafsir jalalen ditafsirkan
dengan
dinahum agama
mereka dan
Ingatlah Kun ilaina
rojiun masing-masing akan kembali kepada
kami jadi inilah para Ikhwan
semuanya
sebuah petunjuk dari Allah subhanahu wa
taala
bahwasanya umat Islam itu adalah umat
yang
satu yang dimaksudkan dengan Kum di sini
adalah para
nabi jadi sejak Allah subhanahu wa
taala mengutus para
nabi nabi pembawa syariat Nabi Nuh
dimulai dengan Nabi Nuh Alaihi Salam
sampai dengan Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wai
wasallam umat Islam itu adalah umat yang
satu agar agama mereka adalah agama yang
satu tidak
terpotong-potong tidak
terpisah-pisah tidak
terpecah-pecah Oleh karena itu dua ayat
ini atau ayat yang sedang kita tadaburi
ini kita beri maudu
dengan kesatuan
umat suat itu
kemestian jadi memang umat Islam itu
mestinya
satu dan memang seharusnya
satu
karena apa yang tadi dikatakan oleh
Allah subhanahu wa taala
jelas memberitahukan kepada
kita kita umat Islam ini adalah umat
umat yang
satu
ketika
menafsirkan ayat
ini Ahmad Mustofa
al-maragi melihat
realita umat Islam yang berpecah belah
beliau mengomentari dengan agak
panjang yang bunyinya begini Faya adbaal
Anbiya
a
ukulukum inallah arsala ilaikum
rusul
mahtilfh
wa Aina Antum ya adbaa
Muhammadin maakum Kaifa tafarqtum
ahzaban hal ikhtilaful madahib
kasyafi'iyah wa Malikiah wa
zaidiah
wasiah yufarriquul
akidah waifa yakunu had sababu
tafarruq
fahal
tagarin
Wal tagaro
Alquran
wahal
tarotilqiblah wahal hadasa
isrq Kalla
kallah yang
artinya
wahai
pengikut para
Nabi di mana akal-akal
kalian ini bahasa
almari Aina
ukulukum di mana akal
kalian Sesungguhnya
Allah telah mengutus para rasul kepada
kalian maka kalian
jadikan para rasul itu sebagai tempat
pecahan dan sebagai pusaran daripada
pertentangan Kenapa
ini
Apakah perbedaan
syariat
sementara akidah dan dasar-dasar agama
itu sama itu
satu
menyebabkan atau
menghilangkan rasa cinta dan kasih
sayang di mana kalian wahai pengikut
Muhammad maakum Kaifa tafarum
ahzaban Kenapa
kalian Bagaimana kalian sampai dapat
berpecah belah menjadi beberapa
kelompok apakah
perbedaan
mazhab seperti
Syafi'iyah
malikiyah zaidiah dan
Syiah itu
menyebabkan perpecahan
akidah mengapa hal
ini menjadikan penyebab
perpecahan Apakah agama sudah
berubah
fahal tagaro
addin Apakah agama sudah
berubah wahal tagaral
Quran Apakah Quran sudah
berubah
walartilqiblah apakah kiblat sudah
berubah apakah sudah terjadi
kemusyrikan di dalam Islam ini ka ka
tidak tidak tidak
inilah sebuah ungkapan yang cukup
ironis Kenapa umat Islam ini berpecah
belah seharusnya umat Islam itu umat
yang
satu
jelas Allah
menyatakan wa inna Hadi ummatukum
ummatan Wahidah
sesungguhnya umat
ini adalah umat kalian yang
satu
nah para ulama khususnya yang saya
temukan di dalam kitab
alislam karangan Said Hawa beliau
menyebutkan tentang Mahir wihdatil Umah
wahdatil umah alislamiah ada
fenomena-fenomena yang memestikan umat
Isam ini satu
seharusnya
beliau menyampaikan ada tujuh
hal
yang
menyebabkan fenomena yang menyebabkan
umat Islam ini Seharusnya
satu karena memang Islam datang untuk
mempersatukan
manusia Oleh karena itu Islam di desain
oleh Allah subhanahu wa taala dengan
unsur-unsur yang dapat menyatukan
mereka apa
madahir wahdatul Islam alislam wahdatul
Ummah alislamiyah itu yang
pertama wahdatul akidah Wal
ibadah kesatuan akidah dan
ibadah ini yang
pertama yang kedua wahdatul Lughah
adiniah kesatuan bahasa
agama yaitu
bahasa
Arab yang ketiga wahdatud
dustur
kesatuan dustur
perundang-undangan
yaitu al-qur'an dan
asunah
yang
keempat wahdatul kiblah Wal ibadah
walqiadah maksud
kami kesatuan kiblat dan
kepemimpinan yang
kelima wahdatul adat
wasuluk kesatuan kebiasaan dan
perilaku yang
keenam wahdatut Tarikh
wataqofah
kesatuan sejarah dan
budaya dan yang ketujuh wahdatus syuur
Wal
gyah kesatuan perasaan dan
tujuan Mari coba Kita Renungkan Tujuh
hal ini secara
singkat umat Islam ini akidah yang
pertama tadi wahdatul akidah Wal
ibadah akidahnya
satu siapa apa yaitu
syahadat Syahadat kita satu Ashadu Alla
ilahaillallah wa Ashadu anna muhammadar
rasulullah Siapa yang mengucapkan
ini dan ini sama
kalimatnya maka dia adalah orang
Islam tidak pandang Siapa yang
mengucapkan Apakah orang
dari Eropa orang dari Amerika orang dari
Australia dari Asia dari
Afrika semua syahadatnya sama
mengakui Allah itu
satu dan Muhammad Sallallahu Alaihi Wa
wasallam adalah
utusannya ibadahnya juga
satu dalam halhal yang pokok pokok
satu salatnya lima waktu
satu salat zuhur empat rakaat
semua satu tidak ada yang salat zuhur
dua rakaat kecuali yang
qasar salat magrib tiga rakaat
salat subuh dua rakaat
sama yang tidak sama adalah
masalah-masalah furuknya tapi pokoknya
sama ibadahnya
sama Haji sama
semua ke
Baitullah saum sama
semua pada waktu bulan
Ramadan zakat ukurannya sama nisabnya
sama
mustahiknya juga sama nah ini inilah
kesatuan akidah dan
ibadah kesatuan bahasa agama apa
alqur
bahasa kita dalam beragama bahasa
Arab ini
pokok maka mempelajari agama Islam
adalah dengan bahasa Arab sumbernya
bahasa
Arab salat mesti dengan bahasa
Arab tidak boleh dengan yang lain atapun
sudah di luar salat silakan tidak dengan
bahasa Arab hanya mungkin kita akan
lebih sakinah dengan menggunakan bahasa
Arab tetapi seandainya kita selesai
salat kita tidak mengucapkan
Astagfirullahaladzim tapi kita Ya Allah
ampuni saya ya ampuni saya boleh saja
hanya mungkin lebih Afdal kalau kita
membaca
astagfirullahaladim Astagfirullahalazim
astagfirull apa sulitnya kita membaca
Astagfirullah lebih mengena karena
memang Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam menggunakan dengan bahasa Arab
tetapi salat tidak boleh kecuali dengan
bahasa Arab karena memang bahasanya
bahasa agama adalah bahasa Arab
ajaran-ajaran di dalam Islam dapat kita
pedalami apabila kita membacanya dari
sumber yang disebut dengan sumber
aslinya yaitu dengan bahasa
Arab dan bahasa Arab ini bahasa yang
paling mudah di
dunia karena apa Karena Allah menurunkan
al-qur'an dengan bahasa Arab nabi yang
yang terakhir pun nabi yang berbahasa
Arab
al-qur'an dapat diha dihafal oleh siapa
saja hanya kadang-kadang kita sudah
punya persepsi Wah kok bahasa Arab ini
sulit itu persepsi saja J kalau kita
yakin bahwasanya
kita mempelajari bahasa Arab serius
seperti kita mempelajari bahasa yang
lain insyaallah
kita akan dapat memahaminya nah ini yang
kedua yaitu kesatuan bahasa agama yaitu
bahasa
Arab kemudian
kesatuan
landasan
dustur landasan kita apa Quran Quran
kita
satu tidak empat seperti agama lain
kitab sucinya empat kita kitab suci kita
satu sama
semua mulai diawali dari surah
al-fatihah diakhiri dengan Surah Annas
satu sunah kita
satu sunah yang datang dari Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wa alihi wasallam
itulah landasan
kita kalau tidak ada dalam al-qur'an
tidak ada dalam sunah baru kita ijtihad
terhadap hal-hal yang memang
datang
sebelum kita dapat
me menemukan dalilnya apa yang tidak
kita dap temukan dalilnya di dalam
al-qur'an di dalam asunah baru kita
melaksanakan apa
ijtihad kemudian yang tadi disebutkan
yang ketiga kesatuan kiblat dan
pemimpinan kiblat kita satu Ka'bah gak
ada yang
lain dan ini tidak berubah sampai nanti
hari kiamat tidak ada kiblat yang lain
selain Ka'bah kepemimpinan kita satu
qiadah qiadah kita satu Imamah nah ini
yang
seharusnya para ulama serius memikirkan
Bagaimana muslimin ini
dapat memiliki satu
Imam untuk seluruh
dunia karena memang pada masa Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam beliau saja
nabinya
satu ketika beliau wafat khalifah cuman
jatu yaitu siapa Abu Bakar begitu
seterusnya sampai terakhir di Turki
Utsmani ini Seharusnya muslimin ulama
serius Bagaimana supaya umat Islam ini
memiliki satu
Imam Satu
pimpinan bukan masalah jabatan yang
diperebutkan masalah Imamah ini seperti
presiden seperti raja yang turun-temurun
bukan ini adalah tanggung
jawab yang dengan kesatuan Imamah ini
akan satu umat
Islam
kemudian kesatuan adat
kebiasaan
Alhamdulillah kita diajarkan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
yang asalnya syariat kemudian
menjadi kebiasaan seperti salam di
mana-mana kita umat Islam Kalau bertemu
Asalamualaikum
Asalamualaikum Sudah menjadi kebiasaan
kita makan dengan tangan kanan
ini tradisi umat Islam asalnya syariat
tapi kemudian
menjadi
kebiasaan dan masih banyak contoh-contoh
yang lain
yang asalnya syariat tapi kemudian
menjadi seakan-akan itu adalah
kebiasaan
kemudian yang
keenam adalah kesatuan sejarah lah dan
budaya apa kalau kita lihat dari unsur
kemanusiaan hubungan kita
dengan sejarah Khalifah Abu Bakar yang
ada di Arab yang ada di Madinah tetapi
kita yang ada di Indonesia mempelajari
beliau Kapan
beliau dibaiat sebagai khalifah
Kapan beliau selesai sebagai
khalifah kemudian digantikan oleh
khalifah yang kedua Umar Bin
Khattab seterusnya masa Khilafah selesai
diganti dengan masa
mulkan mulai dari mulkan Adan masa
muawiyah kemudian mulkan Jabariyah Bani
Abbasiyah dan seterusnya sampai pada
masa kekhalifahan Turki Utsmani kita
pelajari
semua saya yakin semua orang Islam tahu
sejarah
ini yang sebenarnya atau seakan-akan
tidak ada hubungannya dengan kita yang
tinggal di
Indonesia Kita orang Indonesia tahu
sejarah Gajah Mada tahu tapi juga kita
tahu sejarah Sultan Abdul Hamid I
sebagai khalifah yang terakhir dari
kekhalifahan atau dinasti Turki
utsmaniah kita tahu Raden
Wijaya sebagai salah seorang
raja di Indonesia ini
tetapi kita juga tahu siapa itu muawiyah
Siapa bapaknya dan seterusnya dan
seterusnya kita tahu itu Raden Wijaya
sebagai seorang raja dari kerajaan
Majapahit tapi juga kita tahu siapa
Harun Arrasyid sebagai seorang raja
di Dinasti Bani Abbasiyah Nah jadi
sejarah kita
satu sebagai umat Islam dan itu semua
orang Cina Islam di Cina
mempelajari sejarah Bani
Abbasiyah mempelajari sejarah Bani
Umayyah dan seterusnya walaupun juga
mereka mempelajari sejarah yang terjadi
di e negerinya inilah kesatuan
sejarah dan yang
ketujuh kesatuan rasa wahdatus
syuur perasaan umat Islam ini sama
satu kita ikut
menderita kalau sampai perasaan kita
tidak satu keislaman kita diragukan
keimanan kita diragukan karena memang
syariat mengajarkan begitu dalam
beberapa Hadis disebutkan antar lain
ahukumuhfsi kita merasakan betul
Bagaimana derita ikhwan-ikhwan kita
Syria yang sampai sekarang masih hidup
dalam
pengungsian kita merasakan betul derita
ikhwan-ikhwan kita Palestina yang sampai
sekarang masih di dalam penjara raksasa
di
Gaza Kalau kita tidak punya perasaan
seperti mereka diragukan keimanan
kita kita merasakan betul Bagaimana
tinginya pengungsi rohingnya di
tenda-tenda mereka kita rasakan sehingga
bantuan kita upayakan untuk bisa masuk
ke sana karena memang
inilah salah satu madahir wahdatul Islam
umat Islam dan gyah kita tujuan kita
satu semua orang
Islam di mana pun dia
berada seandainya toh ada dan
Alhamdulillah sudah ada di ujung kutub
sana kutub utara Ataupun mungkin kutub
selatan tujuan mereka apa jelas ibadah
wa khalaqtul jinna Wal Insa illa
liya'budun jadi
inilah yang
memastikan umat Islam
ini
bersatu Oleh karena itu tidak boleh ragu
kita bahwasanya memang umat Islam ini
adalah umat yang
satu Dapatkah muslimin atau umat Islam
ini
disatukan ini kadang-kadang yang membuat
pertanyaan padahal ayatnya jelas wa inna
Hadi umatukum umat
Wahidah untuk menjawab pertanyaan ini
Insyaallah akan kita lanjutkan setelah
Jita berikut
ini
[Musik]
yabana
[Musik]
bianana
waana
[Musik]
Asna
[Musik]
asub
[Musik]
tbah
[Musik]
bi wa
mauludina ahli
ikhwil
[Musik]
w
am
Asan
wudanna la
biktisabin
Minna Bil Mustofa
rasuli nahd
bikulliuli Sha wasallam
rabbiai
Hab
[Musik]
Ya Allah kami mengaku bahwa kami berdosa
kami melampaui batas kami hampir
tergelincir Berilah kami
pengampunan membersihkan semua
nistauplah kekurangan kami ya Allah
amlah yang kamiu ampunilah Ayah bunda
kami juga anak-anak kami famili dan
saudara-saudara serta semua teman dan
yang mereka kami cintai tetangga atau
sahabat serta seluruh muslim semuanya
amin Terimalah harapanku semata anugerah
dan
kemuliaanmu bukan karena usaha kami
dengan kedudukan alaahu Alaihi wasam
kabulkan permintaan kami selawat dan
salam semoga Allah
limpahkan kepada Rasulullah senantiasa
sebanyak butiran awan puji bagi Allah
sejak awal hingga akhir ya
alhamdulillahamin ikhwan akhwat yang
dirahmati Allah telah kita simak tadi
pemaparan yang disampaikan oleh Imam
yahah Mansur mengenai kesatuan umat
suatu kemestian dan ini merupakan bagian
dari tafsir Quran surah almukminun ayat
yang ke-5 2 sampai dengan ayat yang
ke-53 dan iwanwa tadi juga dijelaskan
Bagaimana kesatuan dalam Islam itu ada
tujuh ya kesatuan akidah kemudian
kesatuan bahasa kesatuan dustur atau
landasan juga kesatuan kiblat dan
kepemimpinan kesatuan kebiasaan dan
perilaku kesatuan sejarah dan budaya dan
kesatuan perasaan dan tujuan tadi
sebelum Jed pertanyaannya Apakah umat
ini bisa disatukan Nah nanti
penjelasannya Insyaallah setelah jeda
dan seperti biasa kami mengundang
partisipasi dari ikhwan akhwat untuk
menyampaikan pertanyaan tanggapan
ataupun komentarnya di
08111999720 dan juga berdialog di
021845 1512 ikwanwat kami masih akan
kembali setelah J berikut
ini
[Musik]
[Musik]
ya terima kasih Wat masih menyimak
siaran Radio Silaturahim dan juga rasil
visual dalam program acara tausiah sore
dan pertanyaannya tadi Apakah umat Islam
ini ee bisa
bersatu bisa bersatu atau enggak nanti
kita simak penjelasannya Seperti apa dan
Ikhwan akwat kami mengundang partisipasi
dari ikhwan akhwat untuk menyampaikan
pertanyaan tanggapan dan juga
komentarnya di
08111999720 dan juga interaktif di
0218451512 kita akan ee dengarkan
kembali pertanyaan tadi ya apakah bisa
bersatu kam persilakan
ikhwan akhwat yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa
taala dapatkan
dapatkah umat
Islam
bersatu saya saya sampaikan
dapat Prof Dr Yusuf
qordowi dalam
bukunya Al Umah
alislamiah hak qatan la
waham artinya umat Islam adalah sebuah
kenyataan bukan
utopiah beliau
menyampaikan enam
kriteria tentang
kemestian terwujudnya
kesatuan umat
Islam dan ini yang saya ikuti yang
alfakir ikuti atau pun seandainya ada
sebagian ikhwan yang tidak
mengikuti tidak sepaham dengan kami kami
pun juga tidak dapat
memaksakan tapi secara
akidah
kami menyatakan
bahwasanya umat Islam dapat
disatukan kriteria pertama
secara logika
agama Allah menyebutkan ketika menyebut
umat Islam itu selalu menggunakan
kalimat
Mufrad umatan umatan bukan
Umam seperti ayat yang sedang kita bahas
ini
Wai umatukum
umatan
Wahidah
kuntumir umatin ukjat
linas tidak menggunakan kalimat Umam
yang
artinya beberapa
umat Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam pun begitu menyatakan Kullu
umati yadkulunal
Jannah semua
umatku umatku tidak Kullu Umami tidak
setiap umatku akan masuk
surga Rasul kemudian melanjutkan illa
Man aba kecuali yang tidak mau
para sahabat heran Mana ada orang tidak
mau masuk
surga maka mereka tanya waman ya Ya
Rasulullah Siapa yang tidak mau masuk
surga beliau menyatakan dengan kalimat
yang indah Man atani dakolal Jannah
waman asoni faqod aba Siapa yang taat
kepadaku masuk
surga yang tidak taat yang maksiat
kepadaku dia tidak mau beliau tidak
mengatakan masuk neraka tidak dia tidak
mau masuk surga Nah jadi ini yang
pertama Kenapa muslimin ini dapat
bersatu yang pertama adalah secara
tinjauan
Syari yang berlandaskan kepada Quran dan
asunah yang kedua menurut logika
sejarah
umat Islam
ini bersatu dalam waktu yang cukup
lama sejak masa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam selalu dipimpin
oleh seorang pimpinan yaitu Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam sebagai
Rasul ketika beliau wafat dipimpin oleh
seorang
khalifah siapa Abu Bakar dan
terus khalifah kekhalifahan yang
terakhir dinasti Utsmani yang tadi saya
sampaikan Sultan Abdul
Hamid dalam waktu yang cukup lama
muslimin ini
bersatu tidak bersatukan baru tahun
1924 karena memang tidak ada satu
kepemimpinan walaupun pernah pula muncul
beberapa
khalifah dan ada
bagian-bagian wilayah yang isahkan diri
namun secara umum umat Islam masih
merasa mereka adalah bagian yang tidak
terpisahkan dari umat yang satu
ini hal ini dikarenakan tujuan mereka
satu musuh mereka satu juga ketika Aceh
akan
di Serang oleh Portugis Siapa yang
membantu Turki Utsmani mengirimkan kapal
perangnya untuk membantu umat Islam yang
ada di Aceh nah
satu di Jawa seandainya mereka itu pun
ada pimpinan mereka merasa ada pimpinan
yang tertinggi di Turki sehingga
gelar pimpinan di Jawa khalifatullah ing
tanah jowo hanya di Jawa aja karena
mereka merasa ada satu kepemimpinan
yaitu di Turki ini kesatuan sejarah
menurut logika sejarah muslimin ini umat
Islam ini
satu yang
ketiga menurut logika
geografis dengan kehendak Allah
subhanahu wa taala umat Islam menempati
negeri-negeri yang saling
berdekatan
sambungmenyambung antara satu dengan
yang lain mulai dari sebelah barat
maghrib menjadi negara maroku
rabat sampai kalau dihitung yang
terakhir sementara ini
Merauke
[Musik]
sambungmenyambung tidak terpisah
nah mulai dari Arab Saudi
terus kemudian Pakistan kemudian India
Pakistan Bangladesh termasuk Iran Syria
bisa sampai Malaysia Indonesia dan
seterusnya logika
geografis menunjukkan kalau muslimin
sebetulnya dapat
bersatu kemudian mulai dari Samudra
Pasifik sampai Samudra Atlantik itu
daerah-daerah
Islam yang
keempat menurut logika
realita realita kita ini sebenarnya
bersatu Bagaimana tidak
coba dalam kasus Masjidil Aqsa kita
lihat seluruh umat Islam
bangkit untuk Bagaimana berusaha
bagaimana membebaskan Masjidil
Aksa ketika terjadi peristiwa kasus
bosniah Herzegovina misalnya dengan
penuh perhatian seluruh umat Islam di
dunia mengikuti
perkembangannya perkembangan perjuangan
umat Islam di busnia dari ke hari ke
hari dari hari ke hari kemudian
memberikan bantuan apa yang mereka
butuhkan bahkan presiden kita mantan
presiden kita Presiden
Soeharto Nah jadi realitanya kita ini
bersatu
ketika dunia Arab beberapa negara tahun
1900
67 kalah perang
menghadapi satu lawan
Israel satu Negeri kecil tapi karena
negeri Arab tidak bersatu kalah
diadakan
pendaftaran
tentara untuk dapat melawan Israel semua
umat Islam di mana saja mendaftarkan
diri Bagaimana bisa menjadi
pasukan melawan Israel dan yang
terbanyak pendaftarnya adalah orang
Pakistan pun kita tahu bagaimana ketika
umat Islam
Afganistan
menghadapi komunis Uni
Soviet seluruh umat Islam kaum muslimin
bergerak menjadi
Mujahidin mereka datang dari Arab dari
Afrika dari Eropa dari Amerika bahkan
ada yang dari Indonesia walaupun
kemudian sebagian mantan-mantanya ini
membuat masalah menunjukkan kalau
realitanya kita ini satu dan ingat
dari kasus dari
peristiwa hancurnya kekuatan Soviet di
Afganistan
hancurlah paham
komunis dan kemudian UN Soviet yang
dulunya menjadi negara Dya negara besar
menjadi negara kecil yang
berkeping-keping sampai akhirnya hanya
Rusia dan
sebagainya Jadi realitasanya kita ini
satu dan coba kalau kita berdoa
Pernahkah kita membedakan muslimin di
satu daerah dengan daerah yang
tidak kita berdoa untuk seluruh umat
Islam paling ayat yang sering
ihdiniratal mustaqim Tunjukkan kami
jalan yang lurus Kami siapa coba Apakah
kami yang berdoa tidak terbayang oleh
kita kami muslimin yang ada di
Australia muslimin yang ada di Amerika
muslim yang ada di
Afrika muslimin yang ada di tempat
lain di
Eropa jadi ini realitnya kita ini
satu jadi yang
keempat yang
kelima menurut musuh-musuh
Islam orang-orang nonmuslim tidak
menjadikan kita perpecahan atau
perselisihan yang terjadi di kalangan
umat sebagai bukti bahwasanya umat Islam
ini terpecah belah
tidak mereka menganggap tetap menganggap
bahwa umat Islam itu adalah satu
umat Apabila terjadi perpecahan hanya
perpecahan lahiriah saja sementara
perasaannya mereka tetap satu itu logika
nonmuslim
Jadi mereka tidak percaya loh kalau umat
Islam ini berpecah
belah sebagaimana yang tadi kami
sampaikan Apa hubungannya secara
teritorial kita dengan bangsa Palestina
tapi kenapa kita bantu orang
Palestina Apa hubungannya kita dengan
hewan yang Dir rohingnya secara
teritorial tapi kita bantu mereka Jadi
nonmlim tidak
menjadikan perpecahan atau perselisihan
yang terjadi di kalangan umat Islam
menunjukkan bahasnya umat Islam tidak
bersatu umat Islam tetap satu
umat itu anggapan mereka Maka seharusnya
kita umat Islam percaya walaupun banyak
di Indonesia ini beberapa organisasi
Tapi itu bukan menunjukkan
perpecahan itu hanya Kalau mungkin di
kalangan fikih itu mazhab
apa dengan mazhab kemudian kita menjadi
berpecah belah
tidak karena memang ada nas-nas yang
dapat di
tafsirkan atau kemudian diambil
diistimbatkan sesuai dengan kemampuan
yang mengambil istimbat sesuai dengan
kemampuan yang
menafsirkan ayat yang ditafsirkan
satu Hadis yang dijadikan sumber
istimbat juga satu terkadang tapi dapat
dipahami atau dalam satu masalah tetapi
ada beberapa
hadis misal masalah orang yang
membatalkan
wudu Imam Syafi'i menyatakan kalau tidur
membatalkan
wudu yang lain
tidak selama dia itu
tidurnya bahkan yang sampai pun tidur
benar tidur tidak membatalkan wudu
karena memang Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam sendiri pernah bakda
subuh bakda salat di antara salat
sebelum salat subuh belah tidur Kemudian
salat tanpa
wudu ini hadis sementara ada hadis yang
lain bahasanya alinan
wk dua mata ini adalah ikatan daripada
bagian belakang kalau ini menutup itu
terbuka sehingga kalau tidur dia batal
ini kemudian soal menyentuh wanita yang
bukan
muhrim dalam permasalahan ini ada memang
Hadis yang menyatakan kalau kita
menyentuh yang bukan muhrim batal ada
juga yang menyatakan tidak nah
aulastumun Nisa dipahami ini adalah yang
membatalkan wudu dengan kata lamasa
biasa menyentuh bukan E lamasa jimak
tapi ada hadis bahasa Rasul
wasamala ba'
nisaii setelah wudu beliau mencium
sebagian
istrinya langsung salat nah
ini Jadi ada hewan-ewan yang memahami
batal wudunya atau tidak apa ini
perpecahan tidak ini hanya perb an dalam
pemikiran saja salat toh tetap mereka
salat di masjid yang sama dan mau saling
makmum menjadi imam dan seterusnya dan
seterusnya
itulah jadi ingat perbedaan tidak mesti
menyebabkan
perpecahan kemudian yang terakhir
menurut
logika manfaat dan tuntutan zaman
muslim Alhamdulillah yang hidup di dunia
modern
ini dapat betul-betul merasakan
bagaimana
sebetulnya Allah Subhanahu Wa taa
memberikan
sarana agar muslimin ini mudah bersatu
sekarang ada diseb dengan zaman
globalisasi dunia yang begini besar
ternyata sekarang sudah menjadi global
jadi dunia kecil jadi Desa
bahkan apa yang saya ceramahkan sekarang
ini mungkin sudah diikuti oleh
ikhwan-ikhwan yang ada di Australia di
Amerika dan sebagainya Kemarin saya
ceramah di bairut ewan-ewwan di
indonesia Mendengarkan langsung Nah
inilah
logika sains dan
teknologi ini terus
apaagi Apakah sulit untuk menyatukan
umat Islam kalau dilihat dari segi tadi
sebetulnya sih tidak sulit asal kita
memang mau
berusaha bahwasanya sekarang muslimin
ini belum bersatu itu menjadi tantangan
kita jangan kita kemudian berputus asa
atau bahkan menyatakan kan muslimin
tidak bisa disatukan
Nah
untuk wujudnya sebuah
kesatuan memang tidak datang begitu saja
dia mesti
diusahakan perlu kerja keras
untuk mempersatukan umat Islam
dan perjuangan yang mungkin tidak dalam
waktu Sebentar harus
berkesinambungan tapi ingat Ikhwan
akhwan Allah tidak pernah menuntut hasil
dari kita Allah hanya menuntut kita
kerja maka yang disebutkan d adalah amal
amal amal nah Mari kita bekerja keras
untuk mempersatukan umat
Islam Allah
mengingatkan di dalam surah arraad ayat
yang ke-11 ayat 13
auzubillahajim Innallaha la yugiru ma
biumin Hatta yugiru Ma Bi
anfusih Sesungguhnya Allah tidak akan
merubah keadaan suatu kaum sehingga
mereka
merubah keadaan yang ada pada diri
mereka
sendiri kata Ma Di Sini penafsirannya
dua ada Ma
ijabi yang artinya positif Ma yang arti
negatif Ma yang ijabi Ah yang tadi
negatif salbi itu adalah
nikmat Allah tidak akan merubah satu
nikmat yang ada di satu kaum sehingga
kaum tadi merubah nikmat itu sendiri
menjadi bencana itu kaum itu sendiri
berarti kita diberi nikmat oleh Allah
negeri yang begini subur subur atau
tidak tergantung dari kita kalau kita
memang tidak memperhatikan dapat saja
Indonesia ini menjadi negeri yang kerak
kering kersang dan
tandus tetapi Jepang negeri yang serba
kurang dari sumber daya alam karena
mereka berusaha untuk Bagaimana supaya
Jepang bisa Makmur Makmur
itulah yang dikehendaki oleh Allah
Subhanahu taala agar kita ini
berusaha hasilnya nanti di tangan Allah
subhanahu wa taala nakah muslimin dalam
kondisi yang semacam ini Mari kita
berusaha sekuat tenaga sehingga mereka
dapat
bersatu termasuk kita dalam mendirikan
radio silaturahmin ini silaturahim ini
jelas untuk Islam yang satu maka tidak
ada keraguan kita bahwasanya muslimin
itu memang sudah
semestinya bersatu mudah-mudahan Allah
subhanahu wa taala memudahkan langkah
kita untuk
mewujudkan umat yang satu wallahuam
bisawab baik amin amin amin ya rabbal
alamin ya semoga Allah mempersatukan
kita semua hati kita semua Iman ya Imam
ya amin dan selanjutnya ianwat kita akan
memasuki S jawab setelah kita tadi
dengarkan ee penjelasan yang disampaikan
oleh Imam y Mansur mengenai kesatuan
umat adalah suatu kepastian nah sebelum
ke jangan jangan kepastian kemesti
kemestian kemestian ketukar mulu nih
tadi ya itu ini mulazamah kemestian
bisangkan membedakan antara pasti dengan
mesti kemestian itu harapan ya kemestian
itu ya yang mestilah mestinya seh pas ya
He kalau pas pasti itu seakan-akan
memastikan kalau yang memastikan Allah
Qi ya Nah sebelum kita bacakan SMS dari
Iwan awat eh saya juga mengundang
kembali ya partisipasi dari Iwan awat di
sore hari ini yang ingin menyampaikan
pertanyaan ataupun tanggapannya silakan
bisa mengirimkannya di
08111999720 dan juga berinteraktif di
021845112 nah kita kan sering mendengar
mengenai bersatu dan tidak berpecah
belah i ee di negeri ini saja contohnya
kita kan
ee banyak golongan nah di antara kita
masing-masing ikut satu golongan he
dengan ikut juga satu mazhab he dan yang
lain juga ikut golongan yang lain
masing-masing Nah itu apakah memang
Apakah hal ini termasuk dari berpecah
belah Heeh Iya kan Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam menyatakan
bahwasanya umat
Islam kesatuan umat Islam itu disebut
aljamaah aljamaah itu Ma Ana Alaihi
waashhabi apa yang saya lakukan dan apa
yang dilakukan oleh para sahabat selama
mereka itu mengikuti apa yang
dicontohkan oleh
rasulullah kemudian apa yang dicontohkan
oleh para sahabat itulah bentuk kesatuan
umat Islam Nah sekarang Apakah pada masa
Rasulullah tidak terjadi
perbedaan terjadi
terjadi selama mereka itu masih umat
Islam itulah kesatuan Mungkin
perbedaannya belum sekompleks seperti
sekarang mungkin ya ya mungkin ya itu
ini nah kem sudah tentu wajar kar kan
memang permasalahan umat makin banyak
dulu kan mungkin umat baru ratusan ribu
he pada masa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam itu wafat kalau tidak
keliru umat Islam jumlahnya hanya
sekitar
1
140.000uan Hm itu atau
114.000 wallahuam tapi sekitar belum ada
200.000 Iya sudah tentu permasalahannya
tidak sebanyak sekarang itu wajarar pada
masa sahabat karena jumlahnya lebih
banyak
perbedaan juga lebih banyak tapi tidak
menyebabkan
mereka berpecah
belah ketika Rasul masih hidup tidak ada
perbedaan di mana mengubur Rasulullah Hm
ketika Rasul wafat terjadi perbedaan di
mana beliau harus dikuburkan kan begitu
pernah saya sampaikan kan ada tiga
pandangan Rasul dikubur saja di Baitul
Maqdis karena apa Karena semua nabi ada
di sana H kemudian ada lagi gak belia
harus dikuburkan di tanah kelahirannya
yaitu dikuburkan di Mekah Mekah ada lagi
gak Saya pernah mendengar beliau
bersabda setiap orang meninggal Dia
dikuburkan di tempat meninggalnya benar
kamu pernah Rasul pernah dengarin ya
sudahud kalau gitu kita kuburkan di sini
selesai
lah jadi itu perbedaan nah pada masa
sahabat pada masa rasul-rasul pun juga
sudah ada perbedaan Tapi itu tidak
kemudian membuat umat
berpecah ketika menghadapi orang yang
tidak bayar zakat H ini juga begitu
terjadi perbedaan antara Khalifah Abu
Bakar dengan Umar Bin Khattab kan
Khalifah Abu Bakar
perangi Umar gak dia sudah baca syahadat
H tetapi Abu Bakar sebagai khalifah
punya hak
untuk memberangkatkan pasukan berijtihad
berijtihad saya tidak rela Saya tidak
kan mau membedakan antara ee orang yang
dulu pernah bayar zakat di masa rasul
dengan sekarang seandainya dulu pernah
membayarkan zakat dengan Rasulullah
seekor anak kambing sekarang juga harus
bayar maka kemudian perang sahabat Umar
kemudian juga
menyetujui begitu juga pada
pengangkatan Usama bin Zaid itu pun juga
terjadi friksi asalnya jadi soal
perbedaan itu sudah kebiasaan
sampai-sampai ada dalam sebuah kitab
ikhtilaful Rahmatul Umah fitilafil
aimmah itu sebuah kitab judul rahmatnya
umat karena perbedaan para imam imam
mazhab maksudnya karena Imam Syafi'i
berbeda dengan Imam Maliki Imam Maliki
berbeda dengan Imam Hanafi Man dengan IB
hambil itu yang mazhab yang besar sebut
sebetulnya masih banyak lagi mazhab yang
lain bisa auzaai misalnyaitu atau Daud
adohiri sekalipun nah kemudian juga
Jafari di kalangan Syiah dan sebagainya
Itu perbedaan biasa tapi tidak kemudian
membuat muslimin berpecah belah tadi ya
di garis bawahi ya perbedaan-perbedaan
itu masih sesuai dengan al-qur'an dan SU
masih sesuai dengan Quran dan Sunah
adapun yang furuk-furu itu memang dulu
Sudah ada sulit kita rasanya bahkan
tidak mungkin menyatukan hal-hal yang
furuk-furuk itu menyamakan itu
menyamakan yang furuk-furuk rasanya
karena apa memang pendapat akal manusia
berbeda-beda maka para hewan wajar-wajar
saja kalau satu saat kita salat subuh
dengan Imam orang yang Qunut Ya udah
Qunut aja
emang Qunut membatalkan salat
ya Siapa ada ulama satu juga Adakah
orang katakan kalau salat subuh dengan
Qunut kemudian salatnya batal gak ada
begitu juga yang mengatakan Bah kalau
tidak Qunut kemudian salatnya batal
hanya
pendapat Mazhab Syafi'i saja dia harus
mengganti dengan sujud Sahwi kan semacam
itu jadi sekali lagi perbedaan-perbedaan
kecil itu wajar dan itu tidak
menunjukkan umat Islam ini berpecah
Belanda toh mereka tetap satu Qurannya
satu kecuali kalau dengan Quran yang
lain Nah berarti ini sudah bukan umat
Islam Kenapa kita mikir mereka Nah sudah
ada ngangkat nabi yang lain selain
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam Nah
itu bukan umat Islam sudah selesai dan
kita tetap berbuat baik dengan
mereka ukhuwah seperti yang sering saya
sampaikan kan ada ukhuwah islamiah antar
sesama muslim ada ukhuwah syya'biyah
sebagai satu bangsa ada ukhuwah insaniah
sebagai satu kemanusiaan ada ukhuwah
kholqiah semua kita harus berbuat baik
pada mereka yang tidak sama agamanya
dengan kita apalagi tidak sama dengan
dalam soal pandangan pendapat
kita harus tetap baik dengan mereka tok
itu saudara kita Nah saudara satu akidah
saudara sama-sama makhluk Allah
subhanahu wa taala Nah itulah warinya
baik kita bacakan SMS yang pertama dari
ibu Emilda asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabuh eh melihat umat
muslim saat ini sakit dan perih rasanya
di hati Katanya di mana-mana umat muslim
disakiti diusir dianiaya dan bahkan
dibunuh tanpa rasaas kasihan dan yang
lebih sakit lagi karena masih banyak
sesama umat muslim yang cuek seakan
tidak merasakan apa yang dirasakan
Saudara saudara sedarah nah Apa
saudara-saudaranya mungkin maksudnya ya
E apa yang menyebabkan umat muslim sulit
untuk bersatu ini dan Adakah doa khusus
yang bisa kita amalkan di setiap salat
untuk persatuan umat jazak k
i Jadi sepanjang muslimin ini berada
dalam garis yang benar dalam garis
al-qur'an dalam garis
asunah mesti mereka itu akan
bersatu dan alhamdulillah termasuk ibu
yang bertanya Ibu Emilda ini ini
menunjukkan muslimin ini satu hm apa
hubungannya ibu dengan siapa tadi dia
bangsa mana tadi e yang disebutkan umat
muslim yang disakiti diusir dianiaya ini
menunjukkan kita ini
satu nah Adapun Kalau sampai ada orang
yang tidak punya perasaan seperti Ibu
tadi Nah ini jangan-jangan memang
keislamannya belum sesuai dengan Quran
dan Sunah yang men yang Quran menyatakan
bahwasanya muslimin ini
bersaudara kemudian hadis pun juga
begitu menyatakan almukminu akul Mukmin
ara dan sebagainya jadi kalau kita
kembali kepada Quran dan Sunah sebetul
jawabnya begitu kenapa muslimin ada yang
yang semacam tadi ya yang cuek tidak
cuek karena memang belum kembali secara
konsekuen kepada al-qur'an dan
asunah kalau mereka kembali secara
konsekuen dengan al-quran dan kepada
Insyaallah muslimin akan bersatu nah ini
tanggung jawab dan tugas kita semuanya
terus siap lagi yang tadi yang
disampaikan Heeh sebentar
ketutup ya kemudian Apakah ada doa
khusus Oh iya betul memang ada doanya
Allahumma allif bainlubil mukminin yang
jelas ya Allah Satukan di antara
hati-hati umat Islam wawahid
sufufahum
satukanlah barisan mereka wajma
kalimatahum dan kumpulkanlah kesatuan
atau kalimat mereka ya
arhamarahimin itu misalnya Allahumma
Alif Bain qulubil mukminin Ya Allah
Satukan di antara hati-hati umat Islam
wawahid sufu fahum Ya Allah
Satukan barisan
mereka wajma Kalim tahum dan
kumpulkanlah bersamakanlah kalimat
mereka itulah doa yang sebaiknya kita
baca Supaya umat Islam ini dapat bersatu
nah Jadi itulah ya ternyata dan
pertanyaan ini menjadi bukti muslimin
itu bisa disatukan mesti bisa disatukan
gitu wallahuam byaab dan bersatu itu
tidak harus sama tadi ya tidak harus
sama he baik dalam hal-hal yang
Ee tidak prinsip
tapi kalau prinsip ya harus sama gu
kiblatnya sama nah yang tadi ya Sebutkan
antara lain ya yang pokok-pokoknya tadi
I baik selanjutnya dari Pak Iwan di
Bogor eh asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi Saya pernah mendengar
katanya eh salah satu
Profesor di di mana nih di Universitas
Negeri Malang
ee Universitas Negeri Maulana Malik
Ibrahim Malang Iya betul
ya jika pemeluk agama Islam ini mampu
melaksanakan salat secara khusyuk Nah
apakah Oh ini gimana sih pertanyaannya
sebentar umat Islam di Indonesia ini
bisa bersatu dan kuat jika para pemeluk
agama ini mampu melaksanakan salat
secara khusuk nah nah apakah mungkin
dengan salat khusuk juga bisa menjadikan
kita ini bersatu B sangat mungkin
masing-masing dari kita salat husu gitu
Heeh itu karena kan waktu kita membahas
surah almaun k Allah menyatakan fawailul
Lil musallinalladina Hum
shatihim
Sahun celaka orang yang salat yang
mereka itu lalai dari
salatnya jadi salat khusyuk itu salat
yang ketika di dalam salat dia ingat
pada Allah di luar salat pun dia ingat
kepada Allah Itulah namanya khusyuk dan
salat itu adalah
merupakan
satu pembelajaran
pengajaran yang
mengharuskan umat Islam ini
bersatu maka kita
diperintahkan untuk salat
berjamaah betul itu kalau dia salatnya
khusyuk itu akan dapat meny sebagai
sarana menyatukan umat ketika dia di
dalam masjid ketika salat Inna shati wa
nusuki wa mahyaya wa mamati lillahiabbil
alamin semua menyatakan begitu kemudian
setelah itu ketika
tahiyat kemudian dia berdoa wa ala
ibadillahi
shihin itu ucapannya kemudian bila dia
berdiri saf dia saf misalnya saya orang
organisasi ini H ini organisasi lain ini
oranasi lain to mereka t satu nanti
keluar pun satu seperti dalam salat
oh betul itu dengan salat khusyuk
muslimin ini dapat bersatu asal memang
salatnya khusyuk H Nah kalau salatnya
hanya memang gerakan-gerakan saja ritual
ritual yang memang tidak ada
ee nilainya ya mungkin
setelah selesai salat ketika di masjid
berjamaah keluar masjid tafaruk
berfirqah-firqah berpecah belah Coba
bayangkan ketika dia salat dia enggak
pernah tanya Siapa
imamnya dari kelompok apa dari golongan
apa kalau itu sampai ditanyakan enggak
benar tuh salatnya Nah mazhabnya apa kan
itu enggak ada itu ketika imamnya takbir
takbir ketika rukuk rukuk Iya ketika
bangkit dari rukuk karena sudah rakaat
kedua dari salat subuh Qunut diaap pun
Qunut seandainya enggak qunut dia dia
tetap berdiri dia sujud sendiri batal
nah n macam itu I ketika imamnya salam
bentuk salamnya macam-macam ucapan
maksud kami ada
Asalamualaikum Nah ada Asalamualaikum
warahmatullah ada asamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh tidak
menanyakan menyatakan uh itu salamnya
kurang enggak ada begitu karena memang
prinsipnya salam kemudian yang diucapkan
boleh berbeda-beda ada yang paling
singkat Asalamualaikum ada kemudian
Asalamualaikum warahmatullah Al
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ini semua ajaran untuk
menyatukan umat sehingga selesai dia
dari salat dia tetap bersatu apapun
kelompoknya apapun golongannya perbedaan
pemikiran itu sangat wajar Nah jadi ini
Islam yang satu jadi tidak harus sama
dalam seluruh aspeknya tidak hanya yang
pokok-pokok saja Tuhannya sama Qurannya
sama nabinya sama misalnya semacam itu
Nah inilah kesatuan umat jadi kan
sekarang boleh sekarang bisa
ditangkapkan jadi kesatuan umat ini
sebetulnya realita lah itu W memang kita
ini satu nah tidak berbeda-beda Tuah
coba itu kalau
hewan-hewan yang ikut misalnya umroh
kan semua kan kekap walaupun engak
pertanya eh Mas kamu golongan apa Mas
ada tanya itu eh Mas kamu kelompok mana
Nah mau kemudian dia umrah berapa kali
ada yang ngatakan seb baiknya sekali
saja ya memang itu pemahamannya begitu
silakan ada yang mau berkali-kali Ya
silakan pemahaman begitu Yang pentingkan
sudah umrah Iya selesai nikmat hidup
semacam iniah inilah umat Islam yang
satu itulah jemaah itulah yang
Rasulullah telah praktikkan dan para
sahabat praktikan tidak pernah Mereka
kemudian karena
masalah-masalah
misalnya tadi perbedaan basmalah Nah ada
yang jahar ada yang Sir ada yang gak
baca sama sekali kemudian ribut kayaknya
bernangbernangan sahabat ribut gara-gara
masalah Basmalah itu gak ada itulah
kehidupan berjamaah jadi dapat memahami
perbedaan orang lain selama Memang
mereka ada
landasannya mungkin saya tidak tahu apa
yang digunakan oleh Ustaz yang lain
landasannya dan itu saya yakin betul
karena pembacaan saya sangat terbatas
berapa kitab sih yang saya baca mungkin
enggak ada ribuan kitab nah ratusan pun
juga mungkin belumnya paling puluhan nah
sebentara Ustaz yang lain karena mungkin
pendidikannya lebih tinggi nah punya
kesempatan lebih banyak sehingga dapat
membaca kitab lebih banyak lah saya yang
dif ini sering pergi-pergi misalnya kan
gitu sangat terbatas bacaan saya loh
Maka kalau ada pandangan yang lain beda
dengan saya wajar lah wong bacaan Saya
sedikit kok bacaan Ustaz ini lebih
banyak sangat wajar syukur kita ada
perbedaan yang semacam ini nah jadi
tidak perlu kita kemudian iri dengki
saya kok pandangan saya berbeda dengan
dia ini melebih gak perlu kan Imam
Syafi'i pernah menyatakan pandangan saya
ini benar tapi mungkin ada l unsur
kesalahannya nah pandangan anda salah
tapi ada l unsur kebenar
Itu kan bahasa yang sangat indah lah
Maka nikmat hidup dalam Islam dalam
kehidupan berjamaah ini nikmat Betul lah
karena memang kita ini hakikatnya satu
kok loh Ya wallahuam bisab baik
selanjutnya e dari pak Muhammad di
Tangerang asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ini
pendapatnya kurangnya persatuan di
kalangan umat Islam itu mungkin karena
umat Islam kurang mengoptimalkan Ka'bah
sebagai sarana persatuan dalam urusan
dunia katanya Betulkah demikian itu juga
benar Nah jadi tapi untuk urusan dunia
ini maksudnya gimana apa dalam kehidupan
di dunia mungkin dalam kehidupan di
dunia nah memang Ka'bah ini dijadikan
Allah untuk satu saran H untuk
menyatukan umat sampai-sampai Allah
menjadikan Ka'bah agar secara visual
divisualkan memang Tuhanmu itu satu
hanya Allah kan zat yang tak tidak dapat
kita di dunia ini tidak dapat kita lihat
ataupun nanti di akhirat ada pandangan
yang ada yang mengatakan bisa melihat
bisa dilihat Dar Aisyah misalnya ada
juga yang tidak bisa dilihat ini macam
itu itu nanti di di akhirat dunia jelas
kita tidak bisa melihat Allah subhanahu
wa taala Nah untuk Bagaimana muslimin
ini lebih dapat disatukan dapat nak saya
sampaikan dalam satu judul ee kajian ini
tentang fungsi Ka'bah dalam menyatukan
umat Islam betul ketika
mereka tawaf dan ini tidak hanya di
haaji saja di tapi di waktu kita umrah
UMR kan gitu satu titik kita semuanya
satu titik titiknya satu nah pakaian
yang kita pakai yang laki-laki satu
semuanya ihram pakaian ihram warnanya
sama semua itu
pakaiannya kemudian ucapannya talbiahnya
sama Labaik allahumma labaik labaika la
syarika laka Labaik nah gerakannya sama
nah doanya pun juga sama keinginannya
sama satu Bagaimana bisa mencium wjar
Aswad tetapi ingat ini bukan prinsip H
nah kata Rasulullah Sallahu alai ini
bukan prinsip kata Umar kan mengatakan
itu Seandainya rasul tidak mencium kamu
saya tidak akan mencium kamu maka jangan
saling menyakiti sama muslim gara-gara
ingin menyiumium hajar ini satu
pembelajaran kalau dalam masalah Tidak
prinsip tidak usah kita saling
sikut-menyikut masalah politik ini bukan
prinsip jangan sikut-menyikutlah
ituanat-mat saya kan Apalagi Sal
menyakiti ini seperti kemarin saya
sampaikan kita memasuki masa banyak pil
kan ini nah belkada ser jangan sampai
ini membuat kesatuan sebagai bangsa
Indonesia ini retak kalau sampai retak
tidak tercapai tujuan diadakannya pil
tadi tujuan pil kan untuk menyatukan
bangsa Iya apalagi hanya masalah pil ini
pilihan ini kemudian kesatuan umat
menjadi retak Ini masalah pilihan umat
Islam belum selamat tidak
merugikan Islam Ayo silakan tapi yang
merugikan siapa Nanti dulu karena
semuanya akan berdampak nantinya nah
jangan sampai masalah ini yang menurut
himat saya tidak prinsip Jangan sampai
kita saling sikut-menyikut saling
sakit-menyakiti Nah ya itu betul kata
bapak tadi Nah jadi kenapa umat Islam eh
untuk
mempersahatkana
memaksimalkan fungsi Ka'bah dalam
kehidupan di indunia itu kalau bisa
memaksimalkan Betul pulang
dari umrah rasa persatuannya lebih
kental Jangan pulang dari umrah kembali
lagi bertengkar nauzubillah lah bahkan
pergi umrah untuk mengalah
lawan politisnya loh ini umrah ada
enggak kira-kira mudah-mudahan enggak
ada ya enggak ada ya itu ini nah itu
jadi akhirnya apa jadilah
di Ka'bah pertandingan doa Nah ya
mudah-mudahan di sana mereka menjadi
satu semua kan itu Itulah yang tadi
dikatakan kita hendaknya memaksimalkan
ibadah kita karena apa ibadah kita itu
muaranya di
persatuan tidak di perpecahan semua
ibadah coba bukan hanya Haji saja
sebetulnya semua muaranya itu persatuan
ibadah yang besar-besar zakat untuk
persatuan saum maka kan bulannya sama
bulan Ramadan untuk lebih dapat
menyatukan ee Kapan mulai kapan
mengakhiri sampai-sampai ada teori
rukyah kan semacam itu walaupun juga
tidak bisa menyampaikan dengan hisab dan
sebagainya sebbenarnya untuk memudahkan
persatuan saja Haji pun begitu salat
syahadat dan sebagainya Nah kalau kita
memaksimalkan ajaran Islam dalam
kehidupan dunia ini Maka Insyaallah
muslimin ini akan mudah untuk disatukan
wallahuam B baik Nampaknya kita sudah
ada di Penung acara nih dan hanya tiga
tadi ya tiga SMS yang bisa kita bacakan
dan sebelum diakhiri mungkin bisa
memberikan penutupnya Seperti apa I
ikhwan akhwat yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa taala
bahwasanya hakikatnya umat Islam ini
adalah umat yang
satu yang
kedua
bahwasanya kalau
terjadi satu saat perpecahan di antara
umat Islam tugas kita adalah menyatukan
berusaha untuk menyatukan
dan kesatuan umat Islam akan kembali
selama kita melakukan usaha sesuai
dengan tuntunan Alquran dan asunah
dengan Quran dan Sunah Inilah kita akan
menyatukan umat Islam demikian
mudah-mudah manfaatnya amin amin ya
rabbalamin ya demikianlah ikhwan akhwat
program acara tausiah sore untuk hari
ini semoga kita semua dapat mengetik
Ibrah pelajaran dari aran atau kajian
yang disampaikan oleh Imam yah Mansur ee
dari Quran surah almukminun 52 sampai 53
mengenai kesatuan umat suatu kemestian
atau suatu keharusan semoga harapannya
kita semua bisa bersatu dan Allah
menyatukan hati-hati kita semua amin
amin ya rabbal alamin kami ucapkan
terima kasih dan jazakallahir kepada
Imam yasrul mahur atas kehadirannya di
hari ini dan juga atas kajiannya kita
doakan beliau dan juga keluarga
senantiasa diberikan kesehatan oleh
Allah subhanahu wa taala sehingga nanti
bisa kembali bertemu di rasil dan juga
memberikan ee ilmunya untuk kita semua
dan Iwan hawat Terima kasih juga atas
kebersamaannya mohon maaf seperti biasa
kami mohon maaf ya kepada Ikwan ahwat
yang tidak kita bacakan sms-nya karena
keterbatasan waktu Akhirnya saya Rizal
alhq Oh iya kami sampaikan informasi
besok Iwan hawat kita akan mengadakan eh
seperti biasa pengajian Ahad pagi setiap
pekan 2 dan 4 dan besok Ahad ee yang
keempat silakan Iwan awat untuk hadir di
masjid silaturahim biasanya dimulai
pukul 800 pagi ya Insyaallah akan hadir
Ustaz e Ahmad Sanusi Ustaz Hamzah dan
juga Ustaz Husein Al atas Besok di
masjid silaturahim pukul 00 pagi
pengajian Ahad pagi Akhirnya saya Rizal
HQ dan juga teman-teman yang bertugas
ada Bang Neza Kang Fahri dan Kang Atep
undur diri subhanakallahumma wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka
wa Billahi Taufik walhidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah