Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Ustaz Ahamd Jazuli Cholil || Hukum Menyembelih Tidak Menyebut Nama Allah

Rasil TVDipublikasikan: 23 November 2022292 views

Tausiyah Sore Narasumber : Ustaz Ahamd Jazuli Cholil Edisi Rabu, 23 November 2022 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim&hl=in&g…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
il
[Musik]
TV
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma sholli ala sayyidina muhammad
waa Ali sayidina Muhammad ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Bagaimana kabar
anda di sore hari ini semoga dalam
keadaan sehat walafiat dan selalu dalam
lindungan Allah subhanahu wa taala
senang sekali ikhwan akhwat kami ku
Radio Silaturahim dapat kembali
menjumpai anda dalam program tausiah
sore bersama Ustaz Ahmad Jazuli Kholil
edisi Rabu 28 Rabiul akhir
1444 Hijriah 23 November
2022 masehi ikhwan dan akhwat di sore
hari ini tema yang akan beliau sampaikan
yaitu tentang hukum menyembelih tidak
memakai nama Allah dan kita telah
terhubung oleh guru kita Ustaz yasuli
Kholil Melalui aplikasi Zoom
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh kabar Sehat
Ustaz ya Alhamdulillah Alhamdulillah
baik Ustaz silakan dengan
tausiahnya asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alfadil hadr sayidina wa
habibina rasulillah Muhammad IBN
Abdillah Sallallahu Alaihi wasam waa
alihi wa asabihi wawajihi wti w baitihi
wikhwi Minal Anya w
mursalinidinin
illah
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahbamahirah
am
Bismillahirahmanirahim
alhamdulillahbilamin wasatu wasalam Asil
mursalin sayidina wa Maulana Muhammad
waibii
A had kitabah
tauhammadahuaihi
was
Para
pendengar dan para pendengar Radio
Silaturahim dan pemirsa rasil TV
rahimakumullah Alhamdulillah kembali
kita panjatkan puji serta syukur kepada
Allah subhanahu wa taala yang senantiasa
melimpah curahkan nikmat Karunia Nya
kepada kita terutama nikmat iman dan
Islam nikmat sehat walafiat nikmat
panjang usia dalam taat termasuk nikmat
dipertemukannya kita sore ini selawat
dan salam semoga selalu tercurah atas
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam beserta keluarganya para
sahabatnya para pengikut dan pengamal
sunahnya para pendengar silaturahim yang
dirahmati Allah
pada pertemuan yang lalu sudah saya
sampaikan macam-macam
sembelihan demikian juga istilah yang
digunakan oleh ulama fikih
ee dalam rangka memudahkan memahami
sembelihan yang sah dan yang tidak sah
dalam pandangan ee syariat Islam maka
Kini kita akan memasuki kepada
eeak bahasan berikutnya yaitu
menyembelih tidak menyebut nama Allah
namun ada yang perlu diketahui
sebelumnya yaitu adalah proses
penyembelihan sembelihan yang dipandang
sah ya dalam Islam ialah memutuskan
saluran nafas atau
fulkum dan saluran Tempat masuknya
makanan dan minuman atau mari ya biasa
di fikih disebut begitu yang terdapat di
leher dalam rangka memutuskan hulkum dan
Mari tidak disyaratkan bagi
penyembelih Harus satu kali gokan Nah
ini saya ulang sedikit ya Maksudnya satu
gorokan itu begini kalau pisau atau
golok ditempelkan di leher kemudian
digodot-godot bolak-balik selama pis itu
masih nempel atau e golok masih nempel
di leher hewan ya walaupun bolak-balik
itu itu disebutnya satu
gorokan apabila pisau atau golok sudah
lepas dari leher lalu di ee digorokkan
lagi nah yang itu namanya gorokan kedua
jadi dua kali gorokan ya Maka sekali
lagi dalam rangka memutuskan kulkum dan
tidak disyaratkan bagi penyembelih Harus
satu kali
gerokan seandainya ia mengangkat
pisaunya dari lehernya lalu segera
menggoroknya lagi Segera menggoroknya
lagi atau karena tumpul ya alatnya lalu
menggantinya
dengan alat sembelihan
lain atau karena terlepas lalu segera ia
mengambilnya atau menggunakan pisau yang
dua punya dua dua mata ya lalu
segera apa namanya membaliknya sudah
membaliknya lalu segera memutuskan
sisanya maka sembelihannya dipandang
sah
ya Jadi pada gorokan ee atau sembelihan
kedua tidak disarat ak adanya alhayatul
mustaqirrah ya kecuali jika antara
keduanya maksudnya antara gorokan
pertama dengan gorokan kedua terpisah
waktu yang cukup lama menurut urutf maka
pada permulaan gorokan kedua harus ada
alhayatulirah ya jadi saya sudah
jelaskan
nih Hayatul mustaqirah itu ada dalam
hewan yang bergerak normal bisa melihat
dan bisa
bersuara tanda-tandanya adalah ketika
disembelih darahnya memancar itu
menunjukkan hewan tersebut masih ada
Hayatul
mustaqirahnya kalau
ee darahnya itu cuma mengalir aja
menetes ya kemudian ke bawah enggak
memancar ya Selain hewan yang sedang
sakit maka menunjukkan hewan tersebut
sudah tidak ada Hayatul mustaqirahnya
sehingga ee haram nantinya dimakan ya
Nah yang demikian itu maksudnya wajibnya
menyembelih dari leher apabila dalam
keadaan
normal apabila dalam dan darurat
misalnya masuk ke dalam sumur yang kalau
diakali dulu mungkin bisa keburu mati
atau e tertimpa reruntuhan karena gempa
misalnya ya dan kebetulan yang tertindih
reruntuhan itu atauing itu adalah
kepalanya ya atau tiba-tiba menjadi liar
sehingga akan sangat menyulitkan jika
harus menyembelih ya dari leher maka
boleh
melukai memanah atau menombak bagian
tubuh mana saja dan Jika memungkinkan
yang paling utama pada bagian yang
mematikan Nah itu penyembelihan jenis
yang kedua ya tempari kan disebutkan ada
tiga Nah ini mengulas saja ee yang yang
minggu yang lalu sekarang
adalah hukum menyembelih ya hukum
menyembelih tanpa menyebut nama
Allah di dalam
al-qur'an surah Albaqarah ayat
173 Allah subhanahu wa taala
berfirman Inama
harikumul sesungguhnya dia Allah hanya
mengharamkan atas kamu
bangkai
darah daging babi dan daging hewan yang
disembelih dengan menyebut nama Selain
nama
Allah dengan menyebut nama Selain nama
Allah
nah ini ada orang mengatakan begini
haram hukumnya orang nyembelih kalau
enggak menyebut nama Allah berdasarkan
al-qur'an surah Albaqarah
173 nah ini enggak enggak benar ini yang
menempatkan dalil Ya seperti ini itu
tidak tidak
benar karena surah Albaqarah
173 itu bukan mewajibkan kan Membaca
atau menyebut nama
Allah ya tapi di situ
mengharamkan sembelihan yang ketika
menyembelih disebut nama selain
Allah
misalnya demi atau dengan nama
ee Bismi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam dengan menyebut nama Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ah
itu namanya menyebut nama selain
Allah baik nama Allahnya
disebutkan maupun tidak itu yang tidak
disebutkan tadi contohnya atau sekarang
nama Allahnya disebut Bismillah
warasulih Dengan menyebut nama Allah dan
rasulnya lah ini haram ini maksud
Albaqarah 173 itu
begitu Jadi
haram n menyembelih kalau saat
menyembelih disebut nama Selain nama
Allah Ya itu begitu
eeah sekarang umpamanya ya Ee zahirnya
ayat kalau enggak disebut nama selain
Allah bagaimana kan ada kemungkinan
disebut nama
Allah tanpa menyebut nama selain Allah
atau
tidak disebut nama Allah juga tidak
disebut nama selain Allah jadi langsung
grel sembelih aja ya nah ini zahirnya
halal tuh yang seperti itu baik tinggal
yang kedua sekarang jadi jelasnya ayat
173 Albaqarah ini adalah
melarang makan sembelihan yang disebut
nama selain nama Allah baik nama
Allahnya disebut atau
tidak kemudian dalam surah dalam
al-qur'an surah al-an'am ayat
121 Allah berfirman wala takulu mimma
lam yudkar ismullah alaih wa innahu
lafiz dan janganlah kamu memakan daging
hewan yang ketika
disembelih tidak disebut nama Allah Nah
ini baru nih ya Jadi kalau haram
makan hewan sembelihan kalau tidak
disebut nama Allah ya Nah ini ni nih
pakainya ayat ini surah al-anam ayat
121 cuma zahirnya ayat
ini kalau menyebut nama selain Allah
bagaimana nama Allah disebut Ya Halal
zahirnya sebab apa yang penting nama
Allah disebut nama yang selain Allah mau
disebut atau tidak berdasarkan Zahir
ayat ini boleh gitu
zahirnya tapi sekarang ya ayat
Albaqarah
173
mengatakan haram ketika nyembelih
disebut nama selain
Allah sedangkan ayat e
al-an'am ya wajib menyebut harus
menyebut nama Allah ya jadi dengan
demikian
maka ya ketika menyembelih wajib
menyebut nama Allah atau baca
bismillah dan tidak boleh menyebut nama
selain
Allah gitu tuh Ya begitu juga tidak
boleh kalau tidak disebut nama
Allah berarti harus membaca basmalah nih
zahirnya seperti ini ya nah jadi dalam
surat Albaqarah ayat 173 tersebut di
atas Allah sudah jelas melarang makan
daging hewan sembelihan yang saat proses
penyembelihannya disebutkan nama selain
Allah baik nama Allahnya disebutkan
maupun tidak sementara dalam surat
alanam
121 Allah melarang makan daging hewan
sembelihan yang saat proses penyembelih
ya tidak disebut nama
Allah nah baik nama selain Allahnya
disebut atau
tidak kemudian sekarang kita lihat dalam
hadis Imam Bukhari dan imam muslim juga
Abu Daud dan nasai meriwayatkan dari
Ibnu Abbas radhiallahu Anhu Beliau
berkata begini
jaahu
nabiah Alaihi
wasam orang Yahudi datang menghadap Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian
mereka itu
berkata ya atau membantah
ya Na mimma qalna W mimma
qotalallah kata mereka Begitu he
Muhammad kita makan hewan yang kita kita
bunuh atau yang kita sembelih dan kita
tidak boleh
memakan hewan yang disembelih atau yang
dibunuh oleh Allah nah ini Ini
pertanyaan ini adalah pertanyaan ingkar
mengingkari ya jadi begini
ee kata orang Yahudi
ya orang kalau nyembelihkan tujuannya
membunuh
membunuh hewan
Nah kalau ada hewan disembelih atau
dibunuh oleh kalian kaum muslimin boleh
dimakan tapi kalau yang membunuhnya
Allah bangkai itu namanya bunuh oleh
Allah lah kok dilarang Apa kalian ini
lebih hebat dari Allah begitulah orang
ya kira-kira orang Yahudi ini ee
membantah ya tentang hal ini
faanzalallahu taala maka Allah
menurunkan firman Allah yaitu surat
alanam ayat 121
wahai ak Ayah jangan kamu memakan Ya
sebagian ee daging hewan yang ketika
disembelih tidak disebut nama Allah
karena itu benar-benar suatu
kepasikan sampai ryat ya
Nah juga ada hadis riwayat
nasai dari dari Ibnu Abbas wa takulu
mimma lam ykar ismullah alai waahu laf
wailum janganlah kamu makan dari apa
maksudnya daging hewan yang ketika
disembelih tidak disebut nama Allah
karena perbuatan itu benar-benar suatu
kefasikan sesungguhnya
setan-setan akan
membisikan
ya kepada
kawan-kawannya untuk membantah atau
menentang kamu karena mereka tidak suka
tidak sependapat ya tidak senang kalau
bangkai lak diharamkan Arya mere biasa
makan bangkai sembelihan tanpa menyebut
nama Allah atau sembelihan yang tidak
sesuai dengan aturan Syari itu kan
jatuhnya bangkai ya Nah
Q humul musrikun kata Ibnu Abbas
orang-orang musyrikin itu
membantah kaum
muslimin yang melarang makan
bangkaiqu lalu mereka berkata
begini apa yang Allah sembelih kalian
tidak mau makannya dan apa yang kalian
sembelih kamu mau
memakannya Allah subhanahu wa taala maka
Allah
berfirmanai jangan kalian makan ya
karena kalian tidak menyebut nama
Allah dua hadis tersebut begitu jelas
menerangkan tentang
bantahan atau penentangan orang-orang
Yahudi terhadap Nabi dan kaum muslimin
yang
memerintahkan menyebut nama Allah ketika
menyembelih
hewan dan melarang makan
bangkai yang disebut oleh mereka oleh
orang Yahudi sebagai hewan yang dibunuh
atau disembelih oleh Allah jadi jelasnya
kan orang Yahudi itu makan bangkai orang
Yahudi kalau nyembelih tidak menyebut
nama
Allah dan bantaan tersebut menunjukkan
bahwa mereka saat menyembelih hewan
tidak menyebut nama
Allah jika melihat Zahir ayat maupun
hadis
tersebut jelas sekali menunjukkan kepada
wajibnya menyebut nama Allah ketika
menyembelih atau dengan kata lain hewan
yang disembelih tanpa menyebut nama
Allah dihukumi bangkai dan haram dimakan
ini kan zahirnya begitu
ya
namun Kenapa ulama menghalalkan
sembelihan ahli kitab Bahkan dalam
al-qur'an sendiri surah Almaidah ayat 5
Allah menjelaskan
watamadina utul
kitabaakum makanan Ahlul kitab ya
termasuk sembelihannya Ahlul kitab itu
halal bagi
kamu
ya
Nah Padahal jelas-jelas mereka itu tidak
menyebut nama Allah saat
menyembelih bahkan Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam juga
pernah makan kambing yang di daging
kambing yang dihidangkan oleh wanita
Yahudi ya Nah padahal kan jelas se
Yahudi kalau nyembelih enggak baca
bismillah Hal ini menimbulkan pertanyaan
di kalangan
ulama pertanyaan itu adalah
Apakah
tasmiah yakni menyebut nama Allah itu
menjadi syarat sahnya
sembelihan atau hanya kesunahan
saja ya jawaban para ulama terhadap
pertanyaan tersebut terhimpun dalam tiga
pendapat satu adalah kelompok ulama yang
berpendapat bahwa tasmiah menyebut nama
Allah adalah syarat sahnya
sembelihan menurut mereka jika
meninggalkan tasmiah sekalipun Lupa maka
haram jadilah bangkai itu hewan yang
disembelih enggak baca bismillah baik
tidak membacanya itu lupa Apalagi
sengaja inilah
pendapatnya sahabat Abdullah bin Umar
Nafi ya maulanya sahabat Abdullah bin
Umar kemudian juga
ee apa bnu Sirin dari kalangan tabiinnya
Abdullah bin Iyas ya bin Abi rabiah
Abdullah bin Zaid
alkatmi dan
abuur juga
ee s'bi assya'bi ya dari kalangan tabiin
ee juga menurut pendapat Ahmad bin
hambal dalam satu
riwayat ini adalah pendapat pertama
ee Maka kalau ada orang
mensyaratkan baca nyembelih itu harus
baca bismillah dan menghukumi bangkai
kalau tidak membaca Bismillah ya mungkin
ini Kiai atau Ustaz yang sependapat
dengan kelompok ulama pertama ini yang
kedua sekarang yang kedua kelompok
ulama yang ber yang berpendapat sama
sebenarnya dengan kelompok pertama bahwa
tasmiah adalah syarat sahnya sembelihan
namun menurut kelompok
ini Apabila lupa atau tidak sengaja ya
meninggalkan tasmiah maka boleh
dimakan Kenapa karena dalam alan'am Aat
121 di sana Allah menyebutkan wa innahu
fisqun Karena itu adalah sebuah
kepfasikan lah fasik itu kalau memang
sengaja kalau orang
lupa ya lah malamnya sudah niat mau
puasa Ramadan jam . lupa makan nasi
goreng habis sepiring apa batal tidak
tidak batal Karena dia enggak sengaja
nah orang yang enggak sengaja itu lupa
itu enggak bisa disebut fasik oleh seb
itu menurut golongan ulama
kedua walaupun disyaratkan baca Basmalah
tapi kalau lupa halal gitu
ya inilah pendapatnya Imam Abu Hanifah
Ahmad bin hambal dalam riwayat lain
Ishaq dan assri ya Sufyan asauri nah
dasarnya mereka atau hujah mereka surah
al-an'am ayat
121 ya kemudian juga ada hadis riwayat
jemah dari Abi t'labah alhusani
Radiallahu an Beliau berkata atitun Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam aku pernah
mendatangi Nabi Sallallahu Alaihi
wasallamu aku bertanya ya Rasulullah
Inna biardii ahlil
kitabi wahai Rasulullah Ya kami itu ada
di perkampungan ahl kitab apakah kami
boleh makan menggunakan wadah-wadah yang
biasa mereka pakai buat makan
wadah-wadah mereka
wardidin
as
waidalbil muam
walziisam aku juga kadang berada di
tempat bur perburuan ya tempat berburu
aku berburu dengan
panahku ya Dan aku juga berburu dengan
anjing yang terlatih ya kadang juga
berburu dengan dengan hewan buruan hewan
buru pemburu yang tidak terlatih
nah kemudian maka FAQ Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam lalu nabi menjelaskan
Amma maakarta anaka biardi ahlil kitab
Adapun apa yang tadi kamu sebutkan bahwa
kamu berada di perkampungan ahli kitab
Fala
maka kamu jangan makan menggunakan
wadah-wadah
merekaan Kecuali Kamu tidak mendapatkan
yang
lain ya boleh kamu pakai
tapici dulu oleh kamu baru kemudian
Makanlah kamu di wadah
Itu
nah Adapun mengenai tadi yang kamu
sebutkan bahwa kamu ini berada di tempat
perburuan ya
maka apa yang kamu buru dengan panahmu
ituallah maka sebutlah dulu nama Allah
ketika melepaskan
Pan lalu kemudian boleh kamu
makan bikal-bikal muallam dan kalau kamu
berburunya itu adalah dengan anjing yang
sudah terlatih
fismallah ketika melepaskan anjing
pemburu itu Sebutkan nama Allah waakl
maka kamu makan boleh
wikamahu faqul kalau kamu berburu dengan
anjing yang tidak terlatih maka
kalau kamu sempat ya Kalau kamu bisa
menyembelihnya maka sembelih berarti
kalau enggak kesembelih ee didapatinya
sudah mati itu haram enggak boleh kalau
menggunakan anjing yang tidak terlatih
Nah nanti mengenai berburu ini kita akan
bahas pada babnya
tersendiri itu adalah ee jelas hujahnya
ya dalil yang dipergunakan oleh kelomok
p pertama dan kedua sekarang ee
tiga adalah kelompok ulama yang
berpendapat bahwa tasmiah itu sunah
inilah pendapatnya Ibnu Abbas Abi
Hurairah ikrimah Bin Abu Jahal kemudian
e Sayid Jafar assoddiq ato Said bin
musayyib Hasan albasri Jabir bin Zaid ya
Imam Syafi'i ya Abi Iyad Abi Rafi
Ibrahim annakai dan lain sebagainya ini
mengatakan bahwa hukum membaca Bismillah
ketika menyembelih itu adalah sunah
enggak wajib yang penting yang
nyembelihnya adalah orang Islam
nah walaupun begitu kata alqadi Abu
Hasan dan Syekh Abu Bakar ya dari
kalangan mazhab S sendiri mengatakan
makruh makan daging hewan yang ketika
disembelih dengan sengaja tidak menyebut
nama Allah halal cuma makruh ya Nah
dasarnya sekarang Bahwa baca bismillah
itu tidak wajib ketika nyembelih satu
firman Allah surat al-maidah
ayatumir W
uhilliribi wal munonah wal maquudatu wal
mutardiatu Watu W akal
aitum jadi dalam ayat itu Allah
menjelaskan diharamkan bagi kamu makan
bangkai darah daging babi dan daging
hewan yang disembelih bukan atas nama
Allah yang tercekik yang dipukul yang
jatuh yang ditanduk dan yang diterkam
binatang buat
kecuali yang sempat kamu
sembelihum ya Nah dalam ayat tersebut
Allah hanya menyebutkan kecuali apa yang
kamu sembelih bukan Kecuali yang
disebutkan nama Allah satu dasarnya yang
penting disembelih oleh kamu kaum
muslimin yang kedua surah atau B
linaulabakum Almaidah ya makanan
orang-orang ahli kitab itu halal buat
kamu sedangkan Ya sudah jelas ahli kitab
itu seperti dijelaskan oleh Ibnu Abbas
ketika menyembelih mereka tidak menyebut
nama
Allah nah kalau sembelihan Alkitab halal
yang tidak menyebut nama Allah ah Ya
apalagi tentunya sembelihan kaum
muslimin yang ketiga ada hadisat Bukhari
Abu Daud NASA dan Ibnu Majah juga
Baihaqi dari Aisyah radhiallahu anha ya
kata beliau
inanbi Shallallahu Alaihi
Wasallam sesungguhnya suatu kaum pernah
berkata kepada Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam la
nadriukasullah alai
Amla Rasul katanya pernah satu kaum
datang kepada kami membawa
daging ya kami enggak tahu apakah ketika
disembelih kambing e daging tadi ya itu
disebut nama Allah atau tidak kami tidak
tahu
itu ya kayak sekarang umpamanya
begini datang ke kita tukang sayur bawa
ayam yang sudah disembelih kita kan
tidak tahu dia disembelih apa tidak yang
jelas mah lehernya udah dipotong
Maksudnya yang nyembelihnya orang Islam
atau bukan
satu yang kedua Apakah itu memang hewan
yang tadinya hidup disembelih atau hewan
yang sudah mati dipotong aja lehernya
juga kita tidak tahu makanya syubhat
kemungkinan haramnya Ada kemungkinan
halalnya juga ada nah begitu juga
sekarang daging-daging sapi yang ada di
mall-mall ya itu merupakan impor dari
apa
Australia Apakah di sananya disembelih
atau tidak lalu sembelihannya sesuai
dengan aturan agama Islam atau tidak lah
Kita enggak tahu
juga ya Maka kalau seperti itu bagaimana
ya di dalam kaidah fikih
dijelaskan apabila kita dapati hewan
sembelihan ya ada di wilayah yang
mayoritas
Islam maka halal dimakan LH yang dibawa
tukang sayur halal walaupun boleh jadi
itu yang nyembelihnya bukan orang
Islam atau boleh jadi ayam yang dikirim
dari da daerah ke Jakarta yang puluhan
peramba ada yang mati bisa 10 20 ah
daripada rugi potongin aja lehernya H
bisa jadi seperti halal kenapa ya karena
ada di wilayah yang mayoritas Islam tapi
kalau adanya di wilayah yang mayoritas
non Islam ya haram walaupun boleh jadi
yang nyembelihnya adalah orang
Islam nah begitu juga sekarang Daging
yang dikirim dari Australia atau dari
luar negeri Ya dikirim dari Saudi Arabia
umpamanya kita tidak tahu ya yang
nyembelihnya siapa Nah karena di sana
mayoritas Islam maka hukumnya halal ya
yang menggerakkan mesin untuk
memotongnya maka
dikategorikan dia adalah sebagai
ee sebagai orang muslim begitu juga
sebaliknya nya kalau umpamanya itu dari
apa dari negara yang mayoritas non Islam
di
Australia walaupun boleh jadi yang
menggerakkan mesinnya itu adalah orang
apa namanya Islam ya karena kita tidak
tahu maka dihukumi haram ya makanya
saudara kalau umpamanya bingung-bingung
ya sekarang Nah Tapi sekarang ada di
mall Bagaimana pak ya
Nah kita enggak perlu nanya enggak perlu
nanya ini daging sapi Ini Mbak atau Bu
ini sapi dari mana enggak perlu ada sapi
di daging sapi dijual di wilayah ya di
wilayah orang Islam Ya sudah jadinya
halal tapi kalau Anda tanya Lalu
dijelaskan ternyata ini adalah ee daging
yang haram maka jadilah haram
jadinya hukum jangan kamu menanyakan
tentang sesuatu yang jika dijelaskan
nanti akan merugikan kamu kata Allah
begitu lalu hadis hadis riwayat Abu Daud
nasai dan Baihaqi dari Sal berkata Ya
A Rasulullah Sallallahu Alaihi
wasallamabihatul muslim halal sembelihan
orang muslim itu
halalakasmallah Aam ykur baik dia
menyebut nama Allah atau tidak menyebut
nama
Allah ya dan Wada
inahuakaramallah dalam riwayat E ini
ee ada tambahan
ee karena ia jika menyebut nama maka
tidak akan menyebut kecuali nama Allah
subhanahu wa
taala ya kemudian juga ada hadis Said
bin Mansur dan Abdur rq meriwayatkan
dari Dar Ibnu Abbas beliau
berkataah alai Barang siapa menyembelih
hewan dan Ia lupa membaca basmalah maka
sebutlah nama Allah ya W lalu Makanlah
W dan jangan meninggalkannya untuk
setan Jika ia menyembelih di atas fitah
maksudnya Islam
Kenapa kan juga W di hatinya sudah ada
berbeda orang non islam walaupun ketika
menyembelih dia baca nama Allah karena
di dalam hatinya tidak ada nama Allah
maka tetap
haram demikian ya jemah
remah Nah itulah hukum menyembelih
Ee tidak menyebut nama Allah jadi ada
perbedaan pendapat di kalangan ulama Nah
tinggal sekarang kita lebih sernya ke
mana ya itu
saja eh selanjutnya
tinggal adab dan kesunahan menyembelih
ya yang pertama nih adabnya menyembelih
itu jika dalam penyembelihan membutuhkan
tenaga yang besar hendaknya yang
menyembelih adalah laki-laki dewasa
karena pada umumnya tenaga laki-laki
dewasa itu lebih besar dari tenaganya
wanita yang kedua hendaknya yang
menyembelih adalah muslim yang mengerti
syarat mengerti adab dan
kesunahan-kesunahan menyembelih ya Jadi
bukan apa namanya n Bukan anak-anak gitu
ya atau dewasa tapi enggak ngerti
syarat-syaratnya
gitu yang ketiganya dewasa yang
keempatnya berakal sehat yang kelima Nah
maka makruh makan sembelihan anak-anak
yang belum mumayiz anak umur 6 tahun
nyembelih itu makruh memakan dagingnya
begitu juga sembelihan orang tunanetra
hukumnya makruh ya orang mabuk orang
gila dan termasuk lagi yang makruh
adalah makan sembelihan orang yang belum
dikitan itu hukumnya makruh yang keen
menggunakan alat yang tajam agar tidak
menyiksa hewan sebab kata nabi ya
In segala sesuatu yang bagus ya
asinbah karena itu yang Baguslah kalau
nyembelih di antaranya yang bagus
Bagaimana asah dulu
goloknya sehingga tidak sampai
membuat penderitaan yang lama buat hewan
kemudian juga yang ketujuhnya menutup
mata hewan agar tidak melihat pisau ya
ditutup
matanya lalu yang berikutnya yang
kedelapan juga tidak terlihat oleh hewan
yang akan disembelih lainnya waktunya
korban kan banyak kambing banyak sapi
lah itu sapi ketika disembelih
hewan-hewan lainnya sebaik sejogjanya
tidak melihat temannya
disembelih kemudian yang ke-10nya
menghadapkan hewan ke arah kiblat
demikian juga dengan orang yang
menyembelihnya yang ke1epnya jika unta
ya hendaknya menyembelihnya dalam posisi
berdiri atau duduk dengan menekuk empat
kakinya dihadapkan ke arah barat ya Nah
jika sapi atau kambing hendaknya
membaringkannya membaringkannya di atas
lambung kirinya sehingga kepalanya ke
arah selatan ya dihadapkan ke kiblat
kemudian diikat ya diikat
kakinya yang ke-12 apabila unta
hendaknya nyembelihnya di bagian leher
bawah itu yang disebut nahar
tapi kalau nyembelih sapi dan kambing Ya
sunahnya nyembelihnya di leher atas
Halak namanya ya
Nah yang ke-13-nya ketika menyembelih
disunahkan membaca basmalah bismillah
ini dalam Mazhab Syafi'i kalau mazhab
Abu Hanifah dan sebagainya membaca
bismillahnya ya bukan sunah tapi
wajib artinya kalau tidak baca bismillah
ya tetap halal ya dalam pandangan sfi
yang keempat membaca selawat kepada nabi
boleh kalau baca selawat ya yang
ke-13nya sudah sunah memotong dua urat
yang berada di kanan kiri saluran Tempat
masuknya makanan itu yang disebut dengan
wadijen itu ada dua urat ya yang kecil
yang ke-16 disunahkan tidak memutuskan
kepala hewan
sembelihan hingga terpisah dari tubuhnya
agar hubungan antara otak dan jantung
hewan ya hewan tersebut tetap terjalin
ya apabila hubungan otak dan
jantung masih terjalin maka otak akan
terus memerintahkan jantung untuk
memompak aliran darah hingga secara
keseluruhan akan keluar dari tubuh hewan
dengan demikian daging hewan tersebut
akan steril dari
mikroba-mikroba yang terkandung dalam
darah ya dan darah itu jelas bahaya ya
Najis lag nah demikianlah ya yang ke-16
yang terakhir ke-17 apabila hewan kurban
sebelum menyembelih membaca doa
in
illam wa Minal muslimin lalu Allahumma H
Minka Waka siapa Sebutkan bismillah
wallahu akbar gitu ya itu kalau
eh nyembelih hewan kurban inilah
barangkali Agus ya sore ini yang bisa
saya sampaikan selesai sudah pembahasan
tentang sembelihan Insyaallah nanti kita
akan membahas tentang apa namanya ee
hewan buruan ya Ee buruan demikian
wallahuam baik ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala kita
ucapkan terima kasih jazakumullah
khairon katsiro kepada guru kita Ustaz
Ahmad Jazuli Kholil atas pembahasannya
di sore hari ini tentang hukum bagaim
hukum ee menyembelih hewan tidak
menyebut asma Allah atau tidak menyebut
nama Allah seperti biasa ikhwan dan
akhwat Anda bisa memberikan pertanyaan
komentar komentar juga di
0218451512 atau whatsApp kami
08111999720 kami akan segera kembali
setelah jeda berikut
ini
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
[Musik]
TV
[Tepuk tangan]
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
yang dipancarluaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala terima kasih ih
Anda masih bersama kami menyimak siaran
bersama guru kita Ustaz Ahmad Jazuli
Khalil tentang hukum menyembelih hewan
tidak menyebut nama Allah subhanahu wa
taala Baik terima kasih kami ucapkan
kepada seluruh pendengar yang telah
menyimak siaran kami di sore hari ini
dan kini kita akan menjawab beberapa
pertanyaan yang telah masuk seperti
pertanyaan dari ee Bapak muaz di
Batam begitu Ustaz ya Bapak muaz di
Batam asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam mohon pencerahannya Ustaz
eh
tentang zaman sekarang orang Islam Oh
begini orang Yahudi suka mengakali agama
dengan hukum yang sudah ditetap
pandai mencari-cari celah zaman sekarang
orang Islam juga suka mengakali agama
dengan alasan Islam ini agama akal
sehingga adaapa pendapat tentang
meninggalkan salat ada hukum kafir
dengan dalil beda Islam dan musrik
denganatnya ada yang lebih ringan ja
karena malas meninggalkanat hukumnya
fasik yang ingin saya tanyakan apakah
ada Nas dari masing-masing pendapat
tersebut karena menurut pikiran awam
saya statement yang kedua menjadikan
orang gampang meninggalkan salat karena
ia menganggap walaupun nanti masuk
neraka to akhirnya akan masuk surga
Terima kasih
Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim ya dari du
memang orang Yahudi Seti
itu
selanjutnya Allah
Terangkan sifat mereka
ini tentuk kan untuk untuk apa namanya
iktibar untuk diambil pelajaran oleh
kita hal demikian itu bisa menimpa pada
kita jika kita pun kaum muslimin
melakukan hal yang sama seperti yang
dilakukan oleh
mereka ya
ah maka
ee
sekarang dalam Islam itu kan
ada ajaran usul dan ada ajaran
furu usul ini ada
usul ibadah ada usul
akidah
nah orang dituntut memang disuruh kita
ini
toleran maka toleransi itu suatu
perbuatan yang sangat Mulia menghargai
pendapat orang lain ya Dan kita berarti
diperintahkan untuk menghargai pendapat
orang lain walaupun beda dengan kita itu
benar sekali cuma mana yang harus kita
hargai dan mana yang tidak boleh kita
terima itu harus kita
tahu ya kalau
masalahur masalah usul engak boleh
beda ibadah misalnya salat sehari
semalam l waktu ya Maka kalau ada yang
mengatakan salat sehari semalam itu tiga
itu tidak boleh kita tolerir enggak
boleh itu harus diberantas yang
begitu karena ini adalah masalah apa
usul ya kemudian ee Adapun sekarang
caranya
salat ketika ada yang meletakkan
tangannya di dada ada di atas puser di
bawah puser ada yang dilepaskan ketika
tahiat ada yang telunjuknya digerakkan
ada yang tidak itu furu Nah karena furu
ya hargai itu perbedaan pendapat ini ada
yang mengatakan sentuhan dengan wanita
batal ada yang mengatakan tidak ada yang
mengatakan menyentuh kemaluan itu batal
ada juga yang mengatan tidak
itu bukan masalah usul harus kita
hargai ada yang mengatakan Qunut itu
adalah sunah Syafi'i ya Ada juga yang
mengatakan Qunut itu tidak sunah ya Nah
itu dari dulu ini sudah ada dan itu
adalah sama saling menghargai ya cuma
sekarang ini datang kelompok yang tidak
menerima perbedaan yang beda pendapat
dengan dirinya maka itu ah enggak benar
salah namanya enggak menghargai pendapat
orang lain lain ya enggak disadari bahwa
di balik pernyataan itu Sebenarnya ada
apa namanya ada petunjuk Cuma mungkin
enggak disadari kalau itu adalah bentuk
dari
ketakaburan merasa dirinya paling benar
itu kan berbahaya sebenarnya nah ini ya
Jadi ada usul ada khuru ini dalam usul
ibadah Nah kemudian ada usul dalam
masalah
akidah ya dalam masalah akidah maka yang
usul itu seperti misalnya ya Misalnya
ee bahwa Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam adalah nabi dan rasul terakhir
dan tidak ada nabi tidak ada Rasul
sesudah Rasulullah ini
usul ya Maka kalau ada orang mengakui
adanya rasul nabi sesudah Nabi Muhammad
nah ini enggak boleh di apa dihargai
harus diberantas kenapa karena
menyangkut masalah
usul Tapi kalau masalah
furu ya Enggak ada enggak apa-apa ada
orang yang mengatakan Isra mraj itu
dengan ruh ada juga yang mengatakan
adalah ruh dengan
jasadnya demikian juga dengan yang apa
namanya dengan yang lainnya ada yang
mengatakan kalau orang percaya eh orang
tidak menerima tidak percaya adanya Isra
maka kufur tapi kalau tidak percaya
masalahak sampai kufur Nah itu itu harus
dipahami yang seperti ini gitu nah
sekarang ini lalu yang usul dianggap ee
karena enggak ngerti mana usul mana furu
akhirnya kemudian yang usul kadang
dianggap furu yang furu malah dianggap
usul ya Nah ini semua adalah menunjukkan
ke apa namanya
ee kepicikan atau ee ee sempitnya
wawasan kita tentang Islam itu seperti
itu kalau memang tidak sempit Insyaallah
tidak demikian ya yang keduanya juga
juga ada orang yang karena apa namanya
tuntut H nafsu seperti kata
allahil mereka telah menjual ayat-ayat
Allah dengan harga ditukar dengan nilai
duniawi karena masalah dunia kemudian
hukum lalu ee seolah-olah bisa
diperjualbelikan dan itu adalah jelas di
zaman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
sendiri Sudah sudah ada
ya orang yang tahu kebenaran tapi dia
sembunyikan kebenaran itu karena apa
kalau dia Jelaskan akan hilanglah apa
namanya
ee apa apa namanya penghasilan dia
akibatnya kemudian dia jual tu agama itu
dengan harga yang sangat murah sekali ya
dan kalaupun ini adalah cerita tentang
orang Yahudi Ya tentu sebagai iktibar
buat kita kaum muslimin jangan sampai
melakukan yang demikian kalau se itu
dilakukan maka kita pun akan mendapatkan
ya dari Allah ancaman seperti ancaman
yang diberikan kepada mereka wallahuam
wallahuam bwab baik jazakallah untuk
jawabannya Ustaz Ahmad jazul Khalil
eh Pertanyaan selanjutnya ini pertanyaan
yang datang
dari bapak Herman asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh izin bertanya apakah boleh
menyembelih hewan dua kali
berturut-turut yang pertama tidak mati
baru Kemudian yang kedua mati Terima
kasih
Nah jadi begini ya Tadi saya sudah
sampaikan tidak disyaratkan sembelan itu
harus satu kali
gorokan ya kalau umpamanya gorokan
pertama ternyata pisaunya tumpul gitu ya
Enggak putus-putus ganti dengan pisau
yang baru boleh engak apa-apa gak
apa-apa asalkan antara gorokan pertama
dengan gorokan kedua tidak terpisah
waktu yang cukup lama menurut huruf
pandangan
adat misalnya begini ya ketika gorok
tumpul ya enggak ada lagi pisau atau
golok yang lain akhirnya goloknya diasah
dulu lah Itu udah nah itu kan makan
waktu lama ya maka
disyaratkan pada hewan itu harus harus
ada Hayatul
mustqir artinya
apa
yaitu dua dua saluran Tempat masuknya
makanan dan
pernapasan belum ada yang
putus ya belum ada yang putus kalau
sudah ada yang
putus maka itu
ee tidak halal jadinya dua kali
sembelihan tapi kalau tidak lama enggak
apa- apa ya walaupun dua kali enggak
apa-apa dan tidak disyaratkan adanya
Hayatul mustaqirah wallahuam baik
wallahuamawab kemudian Pertanyaan
selanjutnya datang dari
[Musik]
ee Ibu Mariah Pak ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh baik sebelum ke bubu Mariah
ada Ummu Arif ee Ustaz kalau menyembelih
ayam sudah baca Basmalah sebaiknya ayam
dibiarkan atau Ditunggu sampai ayam mati
baru kita cabut
bulu-bulunya sebab ada orang sembelih
ada orang yang menyembelih ayam baca
Basmalah tapi belum mati langsung
dimasukkan ke
mesin Apakah ini bentuk penyiksaan atau
bagaimana Pak ustaz terima kasih baik
Bismillahirrahmanirrahim tadi sudah saya
katakan pertama ya eh di antaranya adab
menyembelih adab ini bicara adab ya ayam
eh ayam kambing mau hewan yang lainnya
ketika disembelih jangan diputuskan
lehernya
kepalanya supaya otak itu masih masih
terjalin komunikasi dengan masih bisa
memerintahkan kepada jantung untuk
memompa darah sehingga nanti dagingnya
itu steril ya bersih dari darah yang
mana darah itu jelas itu sangat
berbahaya ya
Nah dengan demikian maka ya Ditunggu
sampai darahnya habis dulu baru kemudian
disiangi Diab apa disiangi tapi Pak
kalau umpamanya disembelet begitu
masukin ke mesin langsung digiring
Bagaimana namanya udah disembelih enggak
apa-apa ya tetap halal Cuma tidak
menjalankan adab atau sunah-sunahnya
adabnya menyembelih cuma itu saja kalau
bicara halal adalah halal kalau
penyiksaan masalahnya hewan sudah mati
kalau dua salurannya sudah terputus ruh
hewan itu sudah keluar dan se hewan
sudah tidak lagi merasakan sakitnya
adapun ada gerakan itu bukan E itu
adalah merupakan gerakan meregang nyawa
ya akibat keluarnya ruh dari ee dari
tubuhnya Jadi kalau bicara halal tetap
halal Cuma tidak menjalankan adabnya
Jadi adabnya tunggu dulu sampai darahnya
berhenti dan kepalanya tidak di
diputuskan itu adalah yang terbaik
wallahuam
wallahuam Pertanyaan selanjutnya Pak
ustaz datang dari ibu Mariah tadi Eh
sedikit terjeda asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak
ustazintanyaullah Wabarakatuh Bagaimana
hukumnya Kalau kita tidak ikut ngaji
terus kita ngajinya di Hp atau di
YouTube karena banyak tuh yang EE ada di
sana dan saya mau bertanya pahalanya
dapat atau tidak Dan bagaimana kalau
kita beramal nitip sama yang yang
beramal ini bagaimana hukumnya Pak ustaz
Terima kasih
Hm
baik mengenai mengaj mengaji itu
tujuannya kan menuntut ilmu he ya
tujuannya menuntut ilmu itu biar dapat
ilmu dan kita ini diperintahkan oleh
Nabi menuntutnya saya ingat dulu waktu
almagfurlah Kiai Abdullah Syafi'i ya
asyafiiah itu ditanya pak Kiai katanya
Bagaimana kalau kami ini enggak datang
ke majelis menuntut ilmu tapi dengarin
aja di
radio kan sama dapat ilmu juga dengarin
dapat hadir juga dapat maka jawaban Kia
abdullahini jadi kalau kita ini
diperintahkanle
nabi itu
mencari Bagaimana Nabi Isa ya sampai dia
ini
Kelaparan itu hanya dalam masalah nuntut
ilmu itu sampai kelelahan itu Nabi Musa
ya Nah Adapun mendengarkan di radio
termasuk YouTube itu kalau kata k AB itu
bukan menuntut ilmu tapi ketiban ilmu
kata beliau jadi beliau orang ini sudah
dapat ilmu tapi belum menjalankan
perintah menuntutnya atau
mencarinya ya mencarinya gitu lah kalau
kita membuka-buka buku membuka ini itu
namanya kita sudah apa namanya sudah
mencari Ya sudah mencari begitu jadinya
dapat ilmunya dapat tapi ee menuntutnya
belum dia kewajiban menuntutnya yang
belum apa dia laksanakan wallahuam baik
wallahuamwab baik Pertanyaan selanjutnya
datang dari hamba Allah Pak ustaz
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
wabakatuh Ustaz Bagaimana hukum
menyembelih hewan di mana hewan itu
belum sampai pada usianya misalnya
kambingnya masih terlalu muda atau
bagaimana dan Adakah
ee usia atau usia yang diperbolehkan
untuk hewan boleh disembelih baik
Bismillahirrahmanirrahim tadi saya
menyambung lagi pertanyaan Ibu Maria
sedikit lagi ya Iya kalau kita ya kalau
kita ini e sama dengan guru ya guru itu
ee kalau kita mencari ilmu tujuannya
adalah agar pintar
agar pintar maka
eh YouTube
itu gudangnya ilmu ilmu apa saja ada di
YouTube ya di Google itu ilmu apa saja
kan ada lebih canggih daripada Kiai
manaun juga kan tapi apakah Google itu
YouTube itu bisa mendidik adab mendidik
akhlak bisa mentransfer akhlak enggak
bisa Jadi kalau mengajak ilmu tujuannya
adalah mentransfer ilmu Maka YouTube
adalah guru nomor satu ya Google itu
guru nomor satu tapi kalau dalam
mengajar itu tujuannya adalah mansfer
akhlak mendidik akhlak moral maka
YouTube tidak punya Nah kita
diperintahkan menuntut itu kita
menyaksikan Bagaimana guru
mengajar Bagaimana ada beliau kepada
muridnya itu akan kita dapati dan itu
tidak diperoleh ketika kita ngajinya ke
Google atau ke YouTube ya demikian ya
Nah kemudian
sekarang mengenai hewan batasan Ada
batasannya enggak yang harus disembelih
tidak ada ya kalau hewan darat ya Ee
hewan yang halal dagingnya itu
kehalalannya adalah l tergantung kepada
sembelihannya Jadi kalau enggak
disembelih Ya haram walaupun masih piyik
Istilahnya ya tapi kalau udah hidup ya
anak ayam baru netes saja tuh dikeletak
mentah-mentah enggak boleh ya tetap
harus disembelih darahnya harus
dikeluarkan lebih dulu
Nah itu demikian nah yang boleh dimakan
tanpa sembelihan
itu
adalah
janin jadi kalau kita nyembelih ee hewan
betina yang lagi hamil ya maka boleh
memakan janinnya tanpa disembelih Kalau
memang dia itu mati karena sembelihan
induknya kita nyembelih
induknya mati induknya janinnya juga
mati Nah maka janinnya nanti tanpa
disembelih lagi boleh dimakan tapi kalau
si janinnya ini ya ketika induknya
disembelih sudah tidak ada lagi
tanda-tanda kehidupan enggak ada
gerakan atau perut induknya yang lagi
hambilin ditendang atau si janinnya
keluar dalam keadaan hidup ya sesudah
disembelih induknya kemudian enggak lama
mati maka itu si janinnya tadi semuanya
haram yang pertama karena dia mati lebih
dulu sebelum disembelih inddupnya yang
kedua matinya itu boleh jadi karena
sembelihan induknya boleh jadi juga
Karena di karena tendangan nah yang
ketiga matinya itu bukan karena
sembelihan maka haram Jadi kalau matinya
karena induknya disembelih Mati maka dia
ikut mati halal Hanya itu yang boleh
enggak disembelih ya
Nah demikian barang untuk ibu ya mungkin
satu lagi itu satu lagi tadi pertanyaan
Pak ustaz Oh sudah ya berarti sudah
semua Ustaz Ya Termasuk yang tadi dari
hamba Allah baik Ustaz yang Baiklah
ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala itu menjadi
pertanyaan terakhir Pak ustaz di sore
hari ini mungkin bisa ditutup dengan
kesimpulan Baiklah
bismillahirrahmanirahim Islam itu memang
ajaran agama yang luar biasa yang
mengatur segala aspek
kehidupan termasuk juga adalah mengatur
hal-hal yang menjadi kebutuhan baik
kebutuhan rohani Ma maupun kebutuhan
jasmaninya ya Nah apa saja yang Allah
perintahkan ee maka ee apa saja yang
Allah larang Allah haramkan pasti itu
baik bagi orang yang
meninggalkannya Pasti enggak mungkin ya
enggak dan kalau
Allah menyuruh orang melakukan sesuatu
maka Pasti baik itu bagi pelakunya bagi
yang melakukannya tetapi kalau Allah
membolehkan seseorang melakukan sesuatu
bisa jadi itu adalah baik bisa jadi
enggak baik bisa jadi misalnya begini
Allah membolehkan menghalalkan kita
makan sayur-sayuran ya itu kan boleh ya
Apakah semua sayuran atau daging itu
baik untuk setiap manusia walaupun halal
belum tentu belum tentu baik Nah kita
harus mengerti yang demikian ini ya Nah
yang tahu nanti
ahlinya ya ahli gi ahli makanan Oh tahu
kenapa Allah ini membu Bolehkan dan
kenapa enggak baik pasti ada penyebabnya
karena sayuran yang baik buat saya belum
tentu baik buat Agus begitu juga
sebaliknya suatu daging yang baik
dimakan oleh Agus belum tentu baik
dimakan oleh saya Walaupun saya boleh
makannya ya jadi sekali lagi ah sesuatu
yang dilarang yang diharamkan oleh Allah
maka pasti akan berakibat baik buat
orang yang meninggal kannya sesuatu yang
diperintahkan oleh Allah dan rasulnya
maka sudah pasti akan berakibat baik
bagi yang melakukannya tapi kalau
sesuatu itu dibolehkan oleh Allah oleh
Rasulullah itu tidak pasti baik buat
pelakunya ya Nah ini hanya dipahami
hanya diketahui ketika kita apa namanya
belajar karena itu belajar tidak ada
batasnya ya Mulai dari ban sampai ke
liang lahat Semoga Allah bimbing hati
kita jalan yang dirindui dan dicintainya
Allah hiasi hati kita dengan Akhlak Yang
Mulia Allah bersihkan hati kita dari
akhlak yang hina dan semoga Allah selalu
melimpahkan rahmat Taufik dan hidayahnya
kepada kita anak cucu kita sehingga
dapat istiamah dalam menjalankan
perintahnya menj larangan rabbanaal
Minun
am alamualikum warahmatullah wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Terima kasih Ustaz Ahmad
jazil Khalil atas tausiahnya di sore
hari ini dan terima kasih pula kami
ucapkan kepada seluruh pendengar Radio
Silaturahim di manaun anda berada Semoga
apa yang beliau sampaikan dapat
bermanfaat dan kita yang mendengarkan
bisa mengambil pelajaran darinya akhirul
kalam kami yang bertugas mohon undur
diri subhanakallahumma wabihamdika
Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka
wa atubu ilaikq Billahi taufik wal
hidayah wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullah
wabuh