Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Q.S Al Waqi'ah ayat 83-84 - Ustadz Ahmad Jazuli Kholil

Name: Q.S Al Waqi'ah ayat 83-84 - Ustadz Ahmad Jazuli Kholil
Uploaded: 2018-02-17T02:50:27Z
Description: Taushiyah Pagi pada 17 Februari 2018

Rasil TVDipublikasikan: 17 Februari 20181.4rb views

Taushiyah Pagi pada 17 Februari 2018

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

Bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahirabbil alamin. Allahumma
sholli ala sayyidina Muhammad wa ali
sayyidina Muhammad. Assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala yang dapat meraih kami lewat radio
dengan jaringan yang terdapat di
Indonesia juga yang bisa diraih lewat
YouTube Rasya TV juga lewat streaming di
www.radiosilatuhrahim.com.
Semoga dalam keadaan sehat dan
dilangkupi bersama orang-orang yang
ikhwan dan akhwat cintai. Alhamdulillah
kami, saya Karolin ditemani kru yang
bertugas pada hari ini mendampingi guru
kita Ustad Ahmad Jazuli Khali dengan
tema kita atau kajian kita seperti biasa
setiap Sabtu pagi live tausiyah pagi dan
guru kita telah hadir di tengah-tengah
kita. Mari kita sapa terlebih dahulu
Ustad Ahmad Jazuli Khali.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustad.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Sehat ya, Ustad?
Alhamdulillah. Alhamdulillahirabbil
alamin.
Insya Allah ikhwan dan akhwat tema yang
akan dibahas oleh Ustad pada kali ini
atau hari ini yaitu pembahasan surat Al
Waqiah 83 sampai 84. Tafadhol, Ustad.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Al fadhil hadrat sayyidina wa habibina
rasulillah Muhammad ibni Abdillah
sallallahu alaihi wasallam wa ala alihi
wa ashabihi wa azwajihi wa dzurriyatihi
wa ahli baitihi
wa li ikhwanihi minal anbiya wal
mursalin wa khulafaur rasyidin wa
ashabati wa tabiin wa aimmatil arbaatil
mujahidin wa muqallidihim
wal auliya wa syuhada sholihin wa
shufiyatil muhaqqiqin wal ulama wal
amilin wa syain nafi din wa ila ruhi
abaina wa ummahatina
ya wayas simaradona wayarham mautana ya
rudo
Waya
dinas subulas salam wayafik anallahu
yuhibbu wayar do yarzuquna rizqan
halalan toyyiban wasi'an barokan fihi
wayaj aluna duriyatana minalladzina
ya'lamun
waya'malun ma'ani al kitab was sunnah
yakhtimu lana walakum bil husna wailah
hadratin nabi Muhammadin sallallahu
alaihi wasallam al fatihah.
bismillahirrahmanirrahim.
Alhamdulillahi rabbil alamin
arrahmanirrahim maliki yaumiddin. Iyyaka
na'budu wa iyyaka nasta'in ihdinas
siratal mustaqim siratal ladzina an'amta
alaihim ghairil maghdubi alaihim walad
dhallin amin. Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahi rabbil alamin wassalatu
wassalamu ala asyrofil mursalin
sayyidina wa maulana Muhammadin wa ala
alihi wa sahbihi ajma'in amma ba'd.
Fa inna asdaqal hadis kitabullah taala
wa khairal hadi hadi Muhammadin
sallallahu alaihi wasallam wa syarrul
umur muhdasatuha wa kullu muhdasatin
bid'ah wa kullu bid'atin dalalah
wa kullu dalalatin finnar. Qalallahu
taala a'uzubillahiminasyaitanirrajim.
Falau la idza balaghatil hulqum wa antum
hinai dzintan dzurun
wa qala taala
wa
qila udkhulul jannah qala ya laita qaumi
ya'lamun bima ghafara li rabbi wa
ja'alani minal mukramin.
Wa qala taala
a'uzubillahiminasyaitanirrajim
bismillahirrahmanirrahim alhamdulillahi
rabbil alamin arrahmanirrahim maliki
yaumiddin iyyaka na'budu wa iyyaka
nasta'in ihdinas siratal mustaqim
siratal ladzina an'amta alaihim ghairil
maghdubi alaihim walad
Waqola Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam.
Idza hadhorot mautakum.
Faagmidul basor fainnal basor.
Yatbaur ruh.
Waqulu khoiro, fainnal malaikah tuaminu
ala ma yaqulu ahlul mayit.
Sodakallah wasodakallah Rasulullah
Shallallahu Alaihi Wasallam.
Para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah, alhamdulillah.
Kembali kita panjatkan puji serta syukur
kehadirat Allah Subhanahu Wa Ta'ala yang
senantiasa melimpah curahkan nikmat
karunianya kepada kita.
Terutama nikmat iman dan Islam, nikmat
sehat walafiat, nikmat panjang usia
dalam taat. Termasuk nikmat
dipertemukannya kita pagi ini.
Dalam rangka menjalankan salah satu
perintah. Nya yang diwajibkan atas kita
semua yaitu menuntut ilmu yang
insyaallah.
Pada pagi ini kita akan membahas.
Ayat dan Al dan hadis Nabi.
Yang menerangkan atau yang berhubungan
dengan kematian, yaitu surat.
Waqiah ayat 83
dan 84.
Kemudian juga dalam surat Yasin 26 27
ya. Dan juga hadis Nabi Shallallahu
Alaihi Wasallam. Shalawat dan salam
semoga selalu tercurah atas. Nabi kita
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam.
Beserta keluarganya, para sahabatnya,
para pengikut. Dan pengamal sunnahnya.
Para pendengar Radio Silaturahim yang
dirahmati Allah.
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Alihi
Wasallam bersabda.
Idza jaatil maut li tholibil ilmi wahuwa
ala hadil halah
mata wahuwa syahid. Ini hadis
diriwayatkan oleh Al-Bazzar dari Abi
Dzar, juga dari sahabat Abi Hurairah
radhiallahu anhu.
Yang artinya kalau kematian datang
kepada orang yang menuntut ilmu
dan dia tetap dalam keadaan itu, yakni
masih menuntut ilmu
maka dia mati sebagai syahid.
Ya, mati sebagai syahid. Ini luar biasa.
Kayak kita nih namanya online kita ngaji
rutin terus ya.
Nah, itu kalau kita meninggal walaupun
kita meninggal di pembaringan
meninggalnya
maka kita termasuk orang yang mati
syahid.
Karena masih menuntut eh ilmu agama.
Jadi begitu eh besarnya ya
ya semacam apa ya, sugesti dari Rasul
kepada umatnya agar
memperdalam, agar menuntut ilmu. Sampai
coba hadiah dari Allah itu sampai mati
syahid. Saking pinginnya berarti Allah
itu
eh umat manusia itu menjadi orang yang
pintar ya, orang yang pintar.
Nah, yang menarik tapi yang menarik nih
Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam
itu kan orang paling pintar.
Paling alim ya.
Makhluk yang luar biasa itu Nabi
Muhammad.
Saking pintarnya Nabi Muhammad
beliau ini mengerti betul apa yang
diinginkan oleh Allah.
Ya, apa yang diinginkan oleh Allah itu
paham betul.
Eh
saya pernah contohkan begini.
Dulu saya ingat mertua saya ngomong
Ci, katanya ya
yang namanya ngidam itu
yang namanya ngidam itu kan namanya
enggak mengungkapkan ya
itu bukan orang yang minta beliin ini
beliin itu bohong itu itu bukan ngidam
yang namanya ngidam seorang istri
menginginkan sesuatu
nah si suaminya kemudian membawa sesuatu
yang diinginkan oleh istrinya itu tanpa
ee minta tanpa bicara pada suaminya itu
yang namanya ngidam
kalau istrinya ngomong Pak kayaknya enak
banget nih kalau makan ini bukan ngidam
itu mah pinter-pinternya perempuan aja
katanya gitu
nah ini maka si suami ini bagaimana bisa
bisa ta ngerti si istrinya pengin ini
pengin itu kan sebuah sesuatu yang susah
ya enggak gampang itu
itu Nabi Muhammad itu ngerti
ya
Allah perintahkan salat coba perhatikan
di dalam Alquran apa apakah ada
penjelasannya orang kalau mau salat
harus begini cuma ada kan basuh wajahmu
basuh tanganmu usap kepalamu basuh
kakimu
sementara yang lain-lainnya rinciannya
ya tidak detail sekali masih global lalu
salatnya yang lima waktu ya salat apa
saja dan salatnya ini berapa rakaat kan
enggak dijelaskan secara detail oleh
Allah tapi Nabi Muhammad kok ngerti
itu menunjukkan kan cerdasnya luar biasa
Nabi Muhammad nah
begitu juga dalam bab zakatnya bab
hajinya bab puasanya maka kalau orang
cukup katanya Alquran saja enggak perlu
sunah ah saya tuh enggak sependapat yang
begitu
ya ini cerdasnya Nabi ngerti bagaimana
cara haji cara umrah puasa demikian
juga zakat, padahal Allah hanya
menyampaikan katakanlah garis besarnya
secara global, secara rinci seperti yang
dilakukan Rasul kan tidak. Itu artinya
Nabi ngerti betul ya, cerdasnya luar
biasa sehingga mengerti apa yang
diinginkan oleh Allah Subhanahu wa
Ta'ala. Namun ya,
Nah, Allah Subhanahu wa Ta'ala tidak
pernah memuji Nabi karena kepandaian,
kecerdasan, kepintarannya. Enggak.
Ya, enggak ada dalam Alquran bunyi wa
innaka la ala ilmin adzim. Engkau ini
berada dalam ilmu yang luar biasa,
enggak ada. Yang dipuji oleh Allah
Subhanahu wa Ta'ala itu adalah
akhlaknya. Jadi bukan ilmunya tapi
akhlaknya yang dipuji.
Nah, sekarang kembali kepada ini, kepada
hadis yang yang di atas.
Kalau kematian itu datang pada orang
yang menuntut ilmu dan dia tetap seperti
itu, maka ya mati syahid.
Ya, dia mati syahid.
Eee.
Seo ini, apa namanya di dalam kitab eee
Iqna ya.
Itu dikatakan
pengarang kitab ini
membagi
eee mati syahid itu menjadi tiga.
Ya, jadi ketiga kategori orang yang mati
syahid.
Yang pertama adalah orang yang mati
syahid dunia akhirat.
Yaitu orang yang berperang melawan orang
kafir
ya, dengan niat li i'lai kalimatillah.
Ya, li i'lai kalimatillah. Nah, ini
sudah luar biasa ini kalau sudah begini.
Maka disebutlah matinya itu nanti
sebagai mati syahid.
Para sahabat bagaimana pada gugur, para
ulama ya.
Para pejuang-pejuang kita itu ee banyak
ya yang mati syahid.
Nah, ini karena niatnya adalah li i'lai
kalimatillah.
Ya, untuk ee memperjuangkan agamanya
Allah.
Mati syahid. Orang semacam ini yang
disebut mati syahid ini, syahid dunia
akhirat ya. Maksudnya dunianya bagaimana
disebut syahid? Tidak dimandikan, juga
tidak dikafani. Dibungkus saja dengan
apa ee dengan pakaian yang yang dia
kenakan ketika meninggal. Nah, itu
seperti itu.
Karena nanti darahnya pun jadi saksi di
depan Allah subhanahu wa taala.
Di akhiratnya, dia akan dibebaskan dari
azab kubur.
Emm, jadi luar biasa. Makanya kaum
muslimin ini sangat mendambakan mati
sebagai syahid.
Ya, di zaman sahabat itu kalau musuhnya
banyak, kemungkinan apa itu kemungkinan
syahidnya besar.
Karena kemungkinan syahidnya besar, maka
semangatnya itu untuk berperang lebih
tinggi lagi.
Karena sudah sudah sudah dekat ini
dengan surga, kan begitu ya. Luar biasa
mereka itu.
Yang keduanya adalah syahid akhirat.
Dunianya enggak. Eh, syahid akhirat.
Ee syahid dunia dulu. Syahid dunia
akhiratnya enggak.
Yaitu orang yang berperang melawan orang
kafir, tapi bukan niat li i'lai
kalimatillah.
Niatnya supaya dia dicatat dengan tinta
emas.
Masuk dalam kelompok nama-nama para
pejuang.
Lalu nanti matinya dikubur di makam
pahlawan, misalnya ya. Dan ini akan
membuat bangga anak cucunya.
Nah, ini namanya orang yang mati syahid
dunia saja.
Di dunianya enggak dimandikan, enggak
dikafani, sama dengan orang mati syahid
akhirat.
Dunia akhirat, ya. Tapi di akhirat
enggak dapat nilai apa-apa dia.
Eee.
Wama lahu fil akhirati min khalaq.
Enggak punya bagian apa-apa.
Karena niatnya dia cuma dunia saja. Ya.
Tuh, seperti itu.
Ya, sayang sekali sebenarnya.
Ya, banyak yang begini, ya. Niatnya
enggak enggak bagus. Nah, yang ketiganya
adalah orang yang syahid akhirat.
Syahid akhirat itu
eee tadi maaf saya yang syahid dunia itu
enggak dimandikan, dikafani. Kenapa? Kan
jelek. Ya, masalahnya kalau bicara
masalah niat itu masalah hati. Siapa sih
yang tahu niat seseorang?
Kalau dia ini perangnya niatnya supaya
dianggap sebagai pahlawan, orang lain
tidak ada yang tahu.
Karena tidak tahu itulah, makanya dia
dipandang syahid di dunianya, enggak
dimandikan, enggak dikafani.
Nah, masalah akhirat itu adalah urusan
dia dengan Allah subhanahu wa taala.
Yang tahu, yang enggak bisa dibohongi
adalah Allah. Maka, nanti Allah yang
menentukan.
Yang ketiganya adalah syahid akhirat.
Dunianya enggak. Nah, ini banyak. Satu
di antaranya adalah orang yang mati
saat dia menuntut ilmu, masih menuntut
ilmu. Karena itu, jangan pernah berhenti
ngaji, berhenti belajar. Terus saja, ya,
belajar itu.
Karena kalau kita masih belajar,
seandainya mati, nah masuk kelompok yang
ketiga ini.
Luar biasa, ya. Akhirat dibebaskan dari
azab kubur. Kalau sudah bebas dari azab
kubur, sedangkan azab azab kubur itu
merupakan penentu. Kalau dia baik di
dalam kuburnya, ke sananya akan lebih
baik lagi. Kalau di kuburnya dia itu
menderita, ya, tersiksa, di sana sesudah
itu nanti akan jauh lebih mengerikan
lagi. Nah, yang menentukan adalah
bagaimana di masa-masa di alam kuburnya
ini.
Eee itu yang menuntut ilmu. Ada lagi,
yaitu orang yang mati karena eee
tenggelam, seperti kasus tempo hari kena
tsunami, ya.
Orang yang mati teraniaya.
Eee orang yang mati diasingkan, orang
yang mati kebakaran, orang yang mati
ketiban reruntuhan, ya.
Eee dan lain sebagainya, juga orang yang
mati saat melahirkan.
Seorang ibu
mati saat melahirkan bayinya, walaupun
bayi yang dilahirkan itu dari hasil
hubungan
eee gelap, ya. Kenapa di sini? Ya.
Eee min ajli dzalik katabna ala bani
Israil annahu man qotala nafsan bi
ghairi nafsin au fasadin fil ardhi, fa
ka annama qotalan nasa jamia, wa man
ahyaha fa ka annama ahyan nasa jamia.
Jadi, barang siapa yang menghidupkan,
memberi eee membunuh, ya, satu jiwa,
bukan karena dia seorang pembunuh, ya,
atau membuat kerusakan di muka bumi,
seakan-akan dia sudah membunuh semua
manusia. Karena calon anaknya, calon
cucunya, canggah wareng, terus udeg-udeg
ziwur, ya. Itu mati semua karena di mate
di dibunuhnya ini, ya.
Tapi, barang siapa yang membiarkan
seseorang hidup, memberi kesempatan
hidup, seakan-akan dia sudah
menghidupkan seluruh manusia.
Nah, seorang wanita yang tadi melahirkan
ini luar biasa karena dia ini telah
menyelamatkan satu jiwa.
Yang dimuliakan oleh Allah Subhanahu Wa
Ta'ala yang suci. Sedangkan
kehormatan seorang mukmin itu lebih
agung daripada kehormatan Ka'bah.
Ya. Kata Nabi seandainya seorang itu
menghancurkan Ka'bah
sehingga berkeping-keping dan dia masih
kurang puas lalu dibakarnya sampai
menjadi abu.
Maka dosa orang itu tidak melebihi
besarnya dosa orang yang merusak nama
baik seorang muslim.
Coba ya.
Jadi nama baik seorang muslim itu lebih
tinggi, lebih mulia, lebih agung
daripada
Baitullah. Padahal Abrahah
ketika mau menghancurkan Baitullah itu
dibinasakan oleh Allah Subhanahu Wa
Ta'ala ya.
Nah, bagaimana kalau menghancurkan
manusia? Lalu kenapa tidak dihancurkan?
Ya, kalau memang lebih mulia manusia ya.
Doanya Nabi minta kepada Allah manakala
umatnya berbuat salah itu jangan
dihukum, dibinasakan seperti umat-umat
sebelumnya.
Minta diberi kesempatan kepada mereka
untuk bertobat.
Ya.
Untuk bertobat. Ini luar biasanya
Rasulullah kayak begitu.
Nah,
ini ee dulu Nabi Shallallahu Alaihi
Wasallam pernah didatangi seorang
wanita.
Ngadu Rasulullah, saya datang
menghadapmu mau minta dihukum.
Saya enggak mau dihukum di akhirat, saya
minta dihukum saja di dunia.
Loh, kenapa memangnya kamu itu? Saya
sudah berzina Rasulullah.
Ya.
Nah, karena itu tegakkanlah hukum pada
saya. Saya enggak mau dihukum di
akhirat. Ini kan orang-orang orang tobat
ini jelas. Iya kan? Menyesal.
Orang tobat yang begini karena mengakui
kesalahan gitu tuh.
Ehm.
Ini kalau koruptor begini semua ya, aduh
aman banget negara.
Nah, akhirnya kata Rasulullah pergi
kamu.
Ya.
Pergi. Pergilah si wanita itu.
Besoknya datang lagi wanita ini.
Begitu lagi minta dihukum oleh
Rasulullah. Oleh Rasulullah suruh pulang
lagi.
Baru hari ketiganya datang, ya.
Ah, ditanya oleh Rasulullah. Nah, ini
kas eh peristiwa ini kemudian ditafsiri,
dijelaskan, ya. Ditanggapi oleh para
ulama. Diantaranya ada ah ulama itu
berpendapat begini.
Ya, kenapa Rasulullah menyuruh orang
pergi?
Maksudnya tuh wanita tuh enggak perlu
minta dihukum.
Enggak perlu minta dihukum karena dia
sudah jelas menyesal. Itu dia yang
penting menyesal.
Dihukum juga kalau kalau enggak ada
penyesalan di dalam hatinya kan enggak
ada gunanya.
Gitu. Ini yang penting itu adalah
penyesalan. Ketika ada penyesalan, dia
tidak akan melakukan perbuatan lagi.
Nah, itulah tobat yang sebenarnya.
At-taubah an-nadam gitu. An-nadam eh
huwat taubah.
Nah, penyesalan itu adalah tobat yang
sebenarnya.
Gitu.
Jadi, sudah tinggal bertobat saja. Jadi,
enggak perlu minta, ya. Pencuri enggak
perlu nyodorin tangannya minta dipotong.
Tobat kepada Allah. Itu begitu, ya.
Ah, tapi karena orang ini datang ke tiga
kalinya, lalu Rasulullah tanya,
"Mungkin kamu itu cuma bercumbu."
"Wong saya hamil." Katanya Rasulullah,
ya. "Masa cuma bercumbu saja saya
hamil?" "Oh, jadi kamu sekarang dalam
keadaan hamil?" "Benar, Rasulullah."
"Kalau begitu rawat dulu kandunganmu."
Padahal itu kan dari Rasulullah tahu
kalau orang ini mengatakan berzina,
berarti perbuatan haram. Bayi itu dari
perbuatan haram. Tapi kata Rasulullah,
"Rawat dulu kandunganmu."
"Perlu dirawat. Nanti kalau sudah
melahirkan, kamu boleh ke sini, ya."
Pulanglah si wanita. Dirawatnya itu bayi
yang dari hasil zina itu.
Tuh, dengan merawat ini diharapkan nanti
akan menghapuskan dosa
ah, dari perbuatan zinahnya, begitu. Lah
ini orang sudahlah berzinanya dosa,
ditambah lagi kemudian bayinya
digugurkan. Ya Allah, itu kan sadis
sekali. Kalau zaman jahiliyah dibiarkan
orang lahir dulu, baru dibunuh, ya. Ini
belum sempat lahir sudah di, apa
namanya, digerus dulu di dalam. Ah, ya
Allah, sadis benar, ya.
Padahal ini jiwa yang sangat diagungkan,
dimuliakan oleh Allah. Nah, begitu sudah
lahir, wanita itu datang lagi menghadap
Rasulullah.
Ah, kata Rasulullah, "Rasulullah, sudah
lahir bayi saya. Saya siap menerima, apa
namanya, hukuman." Kata Rasulullah,
"Susui dulu bayimu 2 tahun. Nanti kalau
sudah 2 tahun, kau baru ke sini." Tuh,
jadi suruh dirawat dulu itu bayi yang
suci walaupun itu dari hasil hubungan
zina. Maka, seorang wanita yang wafat,
yang meninggal saat melahirkan itu
adalah syahid. Dari kacamata agama
sangat beruntung.
Nah, saya pernah baca ini novel dulu ya.
Kan novel itu seorang suami ini seorang
apa namanya suami ayah membenci anaknya.
Membenci anaknya karena istrinya itu
meninggal saat melahirkan anak itu. Jadi
yang
menggara-gara bayi inilah istri
tercintanya meninggal.
Ya namanya orang
agamanya enggak ada ya begitu ya.
Baik jamaah rahimakumullah, itulah
orang-orang yang di
anggap sebagai orang yang mati syahid
akhirat.
Ya, termasuk orang mati syahid akhirat
itu adalah orang yang demen pada orang
lain ya. Cuma dia pendam gitu sendiri
ya.
Ya, sampai dia ini mati menahan rindu.
Tetapi dengan syarat bahwa
seandainya orang ini bertemu
dipertemukan dengan orang yang
dirindukan yang dicintainya di satu
tempat yang sepi, dia tidak akan
melakukan perbuatan macam-macam. Menjaga
kehormatan dirinya juga kehormatan orang
yang di apa namanya dicintainya. Kalau
umpamanya berada tempat yang sepi berdua
dia berbuat maksiat, nah orang yang
semacam itu menahan dendam rindu ini
enggak masuk dalam kategori orang yang
mati syahid akhirat.
Ya.
Kemudian dalam hadis lain jamaah
rahimakumullah, Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam bersabda, "Idza
hadhartumul
idza hadhartum mautakum, kalau kamu
menghadiri orang yang mati di antara
kamu ya
mati di antara kamu, berarti orang
orang-orang muslim fa agmidul basor
pejamkan oleh kamu matanya
ya, fa innal basor yatbaur ruh
karena basor itu akan mengikuti ruh
begitu dicabut nyawa si mata kita ini
ngelihat
ya, ngelihatin ruhnya keluar
nah, selanjutnya kata Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam waqulu
khairon, ucapkan oleh kamu yang baik,
maksudnya doakan untuk mayit umpamanya
binahwi maghfirotin walil musabi jabril
musibah, ya doakan supaya diampuni si
mayit ini, nah ketika memejamkan mata
kita baca bismillah wa ala millati
Rasulillah
insyaallah nantinya merem, nah
ee fainnal malaikatu amminu ala ma
yaqulu ahlul mayit, karena malaikat itu
nanti akan mengaminkan apa yang
diucapkan oleh ahlul mayit ketika kita
mengatakan ya Allah ampuni dosa si
fulan, rahmati dia, itu malaikat
mengaminkan
dari hadis ini yang menarik di sini
ee
Rasulullah mengatakan bahwa basor
manusia itu akan melihat ya
melihat ruh
padahal ruh itu
adalah sesuatu yang sangat halus yang
orang tidak bisa melihat
saya pernah baca dalam satu buku di
Amerika itu ada satu komunitas ya
sebuah badan mendirikan sebuah badan di
mana di situ terdiri dari orang-orang
kaya yang sudah lanjut usia
nah
kemudian mereka ini berusaha bagaimana
caranya supaya mereka bisa hidup lama,
kalau perlu selama-lamanya hidup
ya, mereka sudah bisa bikin manusia.
Cuma memang enggak bisa bikin ruh.
Nah, sekarang bagaimana caranya membuat
ruh supaya orang kalau sudah mati ingin
hidup lagi, keluarganya bisa dihidupkan
lagi tinggal masukkan ruhnya.
Akhirnya kemudian
eee dibuatlah satu apa nih eksperimen.
Dimasukkan se satu calon mayit ini yang
sudah ditetapkan oleh sudah divonis oleh
dokter umurnya hanya tinggal sekian hari
atau tinggal sekian jam. Dimasukkan ke
dalam tabung kaca. Yang rapat sedikitpun
tidak ada udara yang masuk.
Lalu di di setiap sudut dipasang kamera
super canggih.
Untuk mengetahui apa yang bisa ditangkap
oleh kameranya.
Nah, enggak lama kemudian begitu si
calon mayit ini dimasukkan lalu ditutup
dengan rapat. Tiba-tiba kaca itu pecah.
Begitu kaca itu pecah buru-buru dibuka.
Dibuka, dipegang mayitnya sudah mati.
Ya, seorang itu sudah mati.
Lalu bagaimana hasil jepretan kameranya
ini? Ternyata tidak didapatkan apa-apa.
Diper
lagi eksperimen lagi. Ya.
Nah, itu hanya terlihat sedikit bayangan
putih sangat putih kayak semacam asap
begitu.
Ditingkatkan lagi begitu lagi.
Tingkatkan tetap saja enggak bisa.
Itulah halusnya.
Allah dalam Alquran berfirman
"Wayas'alunaka anir ruh." Mereka akan
bertanya kepadamu Muhammad tentang ruh.
"Qulir ruh min amri rabbi." Ruh itu
urusan Allah. "Wama utitum minal ilmi
illa qalila."
Ya, kamu itu enggak diberi pengetahuan
tentang ruh kecuali sedikit. Sedikitpun
bukan tentang hakikat ruh tapi gejala
roh. Itu yang disebut dengan ilmu jiwa
kan, mempelajari gejala-gejalanya ya.
Jadi bukan mempelajari rohnya. Nah,
sekarang orang mau bikin roh ya.
Nah, sekarang jadi enggak bisa dilihat
oleh kamera super canggih saja enggak
bisa dilihat. Bagaimana orang ketika
dicabut nyawanya
rohnya dicabut, lah itu kok mata bisa
melihat.
Nah, ini mata bisa melihat.
Perlu para pendengar ketahui bahwasanya
alam yang kita tempati ini namanya alam
disebut dengan alam syahadah atau alam
malakulin.
Ya.
Alam malak, di balik alam ini nanti ada
lagi namanya alam malakut.
Ya, itu seperti kuburan
gitu, surga, neraka dan sebagainya.
Nah, selanjutnya
kita ini mempunyai dua mata, satu basor
yang kedua basiroh.
Basor ini adalah penglihatan kita.
Demikian juga dengan basiroh, cuma
bedanya kalau basor penglihatan dzohir
basiroh adalah kita sering menyebut
dengan mata hati.
Nah, basor ini hanya bisa melihat alam
syahadah, alam yang kasat mata yang kita
tinggali ini. Itu pun ada syaratnya
yaitu dua.
Satu antara basor dengan objeknya
tidak terhalang, tidak terhalang, tidak
ada hijab.
Tidak ada hijab.
Kalau sekarang kita tidak melihat mobil
di depan karena terhalang oleh dinding.
Inilah dinding itu hijab ya.
Yang keduanya syaratnya tidak terlalu
jauh. Lah, kalau jauh ya enggak
kelihatan.
Itulah basor kita.
Dan sekali lagi perlu diketahui bahwa
basor kita ini tidak bisa melihat alam
malakut.
Iya, hanya alam syahadah saja. Artinya
mata kita ini enggak mungkin bisa
melihat apa yang melihat alam kubur.
Mmm, makanya kalau ada orang mengatakan
kalau memang benar di dalam kubur ada
istilah ayo kita gali, ya. Kita lihat
bagaimana tuh mayat. Nah, nah ini orang
enggak ngerti, enggak usah ditimpalin
orang yang begini, susah, ya, karena
enggak ngerti masalahnya.
Nah, yang keduanya adalah basiroh.
Basiroh ini bisa melihat alam malakut.
Syaratnya cuma satu,
tidak ada hijab.
Ya. Kalau masalah ini masalah jauh atau
dekat itu enggak berpengaruh.
Enggak usah ke situ, Pak. Sekarang ini
saja hati kita saja, ya.
Pikiran kita saja. Kalau saya
menyebutkan kata Masjidil Haram
dengan kata apa namanya Masjid Istiqlal,
maka masuknya gambaran, ya, Masjid
Istiqlal ke dalam khayalan kita dengan
masuknya gambaran Masjidil Haram, ya, ke
dalam khayalan kita kecepatan itu sama.
Enggak kalau kalau Istiqlal langsung
begitu orang nyebut Istiqlal
langsung masuk tuh gambaran apa namanya
eee Masjidil Haram eee Masjidil
Istiqlal, tapi kalau Masjidil Haram
setengah jam baru masuk. Kenapa? Wong
jaraknya ke Istiqlal cuma 15 kilo, ya.
Sementara ke Mekah 8.008 kilo umpamanya,
kan enggak seperti itu. Itu artinya
bahwa hati kita ini tidak berhubungan
dengan jarak, ya.
Jadi tidak ada jauh, tidak ada dekat.
Dengan sendirinya tidak ada cepat, tidak
ada lama. Ini untuk makhluk begini.
Dan itu ada yang menciptakan, yang
menciptakan itu adalah Allah. Karena itu
Allah itu tidak berkaitan dengan waktu.
Ya, bagi Allah enggak ada, enggak ada
jauh, enggak ada dekat, enggak ada
susah, enggak ada gampang. Ya, ya sama
saja bagi Allah. Ya, karena enggak
berkaitan dengan
jarak, enggak enggak berkaitan dengan
waktu. Wong buat malaikat saja begitu,
apalagi ini dengan Allah Subhanahu wa
taala. Ya.
Nah, ini akidah nantinya ya, kita kalau
ngaji tauhid. Makanya ada dikatakan
bahwa ee Allah itu enggak di atas,
enggak di bawah, enggak di kanan, enggak
di enggak di kiri, enggak di depan,
enggak di belakang. Ya, itu
tauhid. Ya.
Nah, kemudian jadi cuma satu ya
ee hijabnya itu. Apa hijabnya itu yang
menyebabkan basirah kita ini tidak bisa
melihat alam malakut. Sementara Nabi
Muhammad sallallahu alaihi wasallam
suatu hari beliau ini berjalan lewat
kubur bersama sahabat lalu Rasulullah
mematahkan pelepah kurma di belah dua,
ditancapkan ke kubur. "Ada apa
Rasulullah?" kata sahabat. "Saya lihat
ada dua orang yang sedang diazab di
dalam kubur bukan karena dosa besar.
Satu karena orang ini kalau pipis enggak
cebok. Begitu. Yang keduanya karena suka
ngadu domba. Ya. Namimah.
Ee nah, karena itulah. Lalu
ini apa? Ee
lalu kata beliau "Saya berharap selama
pelepah kurma itu masih basah, ini akan
meringankan azabnya."
Nah, dari kasus ini kita bisa memahami.
Pertama
bagaimana Rasulullah Rasulullah itu tahu
apa yang dialami oleh orang di alam
kubur.
Ya.
Apa yang ya ee Rasulullah bisa melihat
itu? dengan apanya Rasul melihat? Bukan
dengan basornya, tapi basirohnya yang
melihat.
Basirohnya yang melihat.
Ya, lalu kenapa sahabat itu kok enggak
melihat? Karena antara basiroh Nabi
dengan basiroh dan basiroh sahabat ini
dengan objeknya, itu dengan alam kubur
tadi, kalau Nabi enggak ada hijabnya,
kalau sahabat itu ada hijabnya. Apa
hijabnya itu? Hijabnya itu banyak, salah
satunya adalah dosa. Jadi selama kita
ini masih punya dosa, kita enggak akan
bisa melihat alam malakut.
Enggak, enggak akan bisa, ya.
Nah, kalau ada orang yang bisa begitu
bagaimana? Ya, ya mungkin, mungkin.
Bahkan Nabi itu bukan cuma tahu itu, apa
yang akan terjadi di kemudian hari itu
kan sudah dijelaskan oleh Nabi, itu
karena luar biasanya, ya, ilmunya
Rasulullah.
Ehm, itu karena luar biasanya.
Ehm, nah ini kebersihan hatinya
Rasulullah itu seperti itu. Ini ini
adalah eh hijabnya. Nah, karena
bersihnya itulah maka Rasulullah bisa
melihat. Apakah kita mungkin bisa
begitu? Iya, bisa. Kita juga bisa
asalkan hati kita juga bersih.
Kalau enggak bersih ya enggak bisa, ya.
Dan banyak di antara apa namanya
sahabat-sahabat yang begitu, para alim
ulama, sufi atil muhaqiqin, ya, yang
semacam itu. Nah.
Dan itu fakta.
Nah, itu yang pertama adalah hijabnya
merupakan dosa. Makanya kita
diperintahkan oleh Allah agar eh
apa namanya kalau yang berdosa supaya
bertobat. Begitu juga Rasulullah
sallallahu alaihi wasallam. Nah.
Yang kedua,
yang kedua yang merupakan hijab itu
adalah
ee hubbud dunya, keterikatan,
keterkaitan hati ini kepada kesenangan
dunia.
Nah, kalau dalam agama disebutkan dunia,
itu adalah tiga intinya. Buat laki-laki
yaitu wanita, tahta, dan
harta, ya. Nih, terpikat dengan yang
tiga ini, maka
ee menjadi hijab dia itu begitu. Ya,
kalau perempuan tinggal dibalik aja, ya.
Tinggal dibalik.
Maka sekali lagi saya
katakan, umat Islam itu bukan enggak
boleh kaya.
Bukan enggak boleh punya tinggi
jabatannya, boleh. Kalau perlu jadi
presiden semua orang Islam, ya.
Ee boleh, boleh jadi jadi apapun gitu.
Ee mau jabatan menjadi presiden, mau
jadi jenderal, mau jadi apapun, silakan.
Demikian juga
kita menyukai wanita, menyukai harta,
menjadi orang paling kaya, silakan.
Tapi jangan cinta kepada itu. Sebab
cinta itu akan membuat mata buta,
telinganya budek.
Ya, coba ajalah orang kalau lagi demen
seseorang, susah udah dinasehatin.
Ya, susah dinasehatin, ya.
Ee
Nih, Ibnu misalkan ini tapi amit-amit
ya, mudah-mudahan jangan gitu ya, nih.
Biarin aja, Ustaz.
Ah, biarin aja udah, ya. Demen ama
seseorang gitu, padahal udah punya
istri. Dibilangin siapapun juga enggak
bakalan dengar.
Karena kupingnya sudah
Budek.
Budek. Saya punya jamaah, pintar banget
jawabnya. Ya, kan nikah lagi.
Ee akhirnya anaknya minta kepada saya.
Cobalah katanya barangkali mohon maaf,
Ustaz, barangkali kalau Ustaz yang
ngomong.
Nah, saya kan tidak punya hak melarang
orang mau nikah lagi, mau enggak itu
urusannya. Cuma saya paling kalau punya
istri dua harus begini, gitu ya.
Lalu saya tanya,
saya dengar-dengar katanya ee punya
balai baru ini, gitu.
Ya, akhirnya dia ngomong, Pak Ustadz
katanya saya itu bukan pengin nikah lagi
sebenarnya.
Ini orang ini pengin apa namanya bisa
ibadah, ya.
Lalu dia minta dibimbing oleh saya,
katanya Pak Ustadz.
Minta dibimbing. Apa salah katanya Pak
Ustadz kalau saya ngebimbing dia? Oh, ya
enggak, kata saya enggak salah, bagus
itu ngebimbing orang ibadah, gitu itu
bagus sekali.
Nah, itu orang enggak pada ngerti itu di
sini, Pak Ustadz, katanya gitu. Padahal
saya itu niatnya juga ngebimbing dia
seperti dia mintanya begitu. Iya.
Paling orang begini, kata saya, Pak,
apa ngebimbing itu harus dikawin
orangnya, gitu kan? Kan enggak dinikahin
juga bisa saja dibimbing, gitu ya. Ya,
ada saja alasannya.
Namanya tadi itu orang kalau sudah
demen, ya, matanya buta, kupingnya
budek. Biar jelek juga kelihatannya
Srikandi saja. Namanya juga orang demen.
Iya.
Nah, ini
dan juga orang kalau cinta nanti akan
menderita saat berpisah dengan yang
dicintainya. Itu saja sebenarnya agama
itu tidak mau kita ini kesulitan,
menderita, ya. Kalau kita ini hati kita
terpikat pada istri, pada kekayaan, atau
jabatan, seketika mau bisa, ya.
Nah, itu sudah menderita. Banyaklah
orang begitu pensiun, stroke.
Iya, kan? Mmm, banyak enggak siap banget
itu bisa dengan itunya, ah, dengan
jabatannya. Ya Allah, orang Islam itu
ketika kita mau pensiun, kita sudah
siap.
Pensiun dari sini, kita sudah ada yang
lainnya sudah persiapkan.
Makanya kemarin ini saya lagi ngaji di
Cirangkap, doainlah saya katanya.
Ya, sebab ada yang dia ada apa, nah, ee
pensiunan kiai, pensiunan apa, pensiunan
guru, pensiunan ini.
Saya bilang begini, doain, Pak, saya
jangan sampai pensiun, kata saya gitu,
kan.
Wuih, iya, Pak Ustaz, katanya. Waduh,
jelek banget kalau
Pak Ustaz pensiun dari jadi Ustaznya,
nah, gitu, kan, jeleknya. Ya, kiai kan
enggak ada yang pensiun, kan? Iya.
Lah, kalau pensiun jadi kiai, kan,
kayaknya
mantan kiai, kan, jelek banget. Kalau
mantan preman, kan, bagus, ya, ya?
Nah, ini ini bekas kiai ini, katanya
dulunya.
Kan, jelek sekali itu.
Ya Allah.
Nah, itulah apa namanya, kembali
keterbikatan. Nah, sekarang
kenapa tadi, kan, kita bisa melihat roh,
ya, kita ketika dicabut itu mata melihat
gitu. Coba.
Kalau umpamanya saya bikin-bikin analogi
dulu, ya, biar mudah dipahami, ya.
Eee kalau kita ini berada lagi tenggelam
di tengah lautan, tiba-tiba ada timsar
yang mau menolong, tapi tidak bisa
membawanya
karena dengan ditambah satu beban lagi
akan bahaya semuanya. Ah, ada orang
memberikan pilihan satu dari dua. Ah,
nih, mau mau ban mobil apa mau milih
duit 10 miliar.
Tuh, maka
saya yakin siapapun juga orangnya
tidak akan ada yang milih duit 10 miliar
kan, saat itu dia hanya lebih
membutuhkan kepada apa namanya ini
kepada ban, karena keselamatan itu yang
dipikirkan oleh dia
padahal seumur hidup jangankan punya
duit 10 miliar, mimpinya aja enggak bisa
ya
mimpinya aja enggak bisa, sekarang
ditawari 10 miliar enggak mau milihnya
nah
kan mobil, kenapa?
tuh saat orang dalam keadaan apa namanya
eee di situ dipertaruhkan hidup atau
mati, lupa sudah enggak tertarik kepada
harta
kalau kita dalam ketinggian 3000 kaki
berangkat umroh tiba-tiba kapal oleng
begini
saya yakin tidak ada yang akan
memanggil-manggil anaknya, istrinya ya
aduh duit saya yang di anu nanti
bagaimana ya, anak saya istri saya saya
saya yakin enggak ada yang begitu, saat
itu yang keluar dari mulutnya adalah
Allahu Akbar
Lailahaillallah, Astagfirullah, udah
zikir, jadi saat itu yang diingat cuma
Allah, bagaimana pertanggungjawaban kita
kepada Allah, lupa sudah sama
keluarganya, lupa sama hartanya, enggak
ingat sama sekali, itu hilang artinya
tuh keterikatan
nah
hilang keterikatan,
kalau ini keterikatan hilang nih orang
bisa nanti bisa melihat alam malakut
la yakruja kata Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wa Alihi Wasallam
la yakruja ahadukum minad dunya, seorang
tidak akan keluar dari dunia
ya tidak akan keluar dari dunia, hatta
yaro aina masiroh.
Nah, hatta ya'lama aina masiroh. Sampai
dia mengetahui
kemana dia akan kembali.
Wa hatta yaro mak adahu minal jannah
awinnar.
Dan sampai dia, sehingga dia mengata,
melihat atau mengetahui
tempatnya di surga atau neraka. Oh.
Bisa melihat surga neraka.
Dia bisa melihat surga dan neraka orang
ini, padahal belum mati. Dan ini di
dalam surat ah tadi al al waqi'ah.
Walau la idza balaghotil hulqum
wahinaizin tandurun. Ketika ruh itu
sampai ke tenggorokan,
maka kalian semua akan melihat.
Apa yang dilihat? Memang
ah ada beragam ya.
Ah ada beberapa penafsiran.
Salah satunya orang menafsirkan saat itu
kita akan melihat itu. Akan melihat
tempat yang akan kita, eh tempat kembali
kita atau tempat yang akan kita
tinggali, surga atau neraka. Karena itu
ada orang yang mati
matanya mendelik ketakutan, ada juga
yang dengan tersenyum, tergantung kepada
yang dilihat, diperlihatkan kepadanya
ya.
Ini salah satu penafsiran, bukan
satu-satunya penafsiran. Sebab sahabat
Ibnu Abbas mengatakan begini,
jika ada orang yang mengatakan ya,
ah inilah
ah tafsir Alquran, tafsirnya ayat ini
adalah begini, itu namanya terlalu
sederhana.
Terlalu sederhana kenapa?
Kita ini kok tahu betul ya, maksud
daripada ayat Alquran. Maka katakan kata
Ibnu Mas'ud, "Ini adalah salah satu dari
penafsiran ayat ini. Jangan satu-satunya
tafsir ayat ini begini, tapi itu salah
satunya."
Sehingga dengan demikian mungkin ada
penafsiran-penafsiran lain dan itu
adalah eh sah-sah saja sepanjang bisa
dipertanggungjawabkan.
Dan ini adalah salah satu penafsirannya
bahwa yang dimaksud melihat di sini
adalah melihat ainama sirohu
ya, wa hatta ya yaro mak adahu minal
jannah awinnar.
Gitu. Nah, kenapa sekarang bisa melihat
seperti itu? Karena saat roh kita itu
sampai ke tenggorokan, saat itu hijabnya
hilang.
Hijabnya hilang.
Ya, sehingga kita bisa melihatnya. Apa
hijabnya? Keterpikatan.
Keterpikatan, kecintaan kepada dunia ini
gitu. Maka seringkali saya katakan,
silakan jadi orang kaya tapi jangan
cinta kekayaan. Silakan punya jabatan
yang tinggi tapi jangan cinta. Sebab
kalau cinta, saat mau pensiun nantinya
udah
udah kebingungan luar biasa. Saat
kemudian
menjadi orang miskin, ya biasa-biasa
aja. Ya, enggak menderita, enggak apa.
Dan ini yang diinginkan oleh oleh agama.
Nah, inilah eh makna daripada idza
hadhortum mautakum fa agmidul basor
fainnal basor yatbaur ruh. Ya, kalau
kamu menghadiri orang yang mati diantara
kamu, pejamkan matanya karena orang yang
mati itu matanya melek.
Kenapa melek? Fainnal basor yatbaur ruh.
Karena basor kita ini mengikuti roh,
padahal roh itu adalah sesuatu yang
tidak bisa dilihat oleh mata, tapi
kenapa saat itu melihat? Itu ketika apa
namanya ee hati kita sudah tidak
terpikat lagi kepada selain Allah
Subhanahu wa taala.
Nah, inilah para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah
mengenai makna kedua ayat bisa.
Mudah-mudahan Allah Subhanahu wa taala
menjadikan ilmu yang kita pelajari
bersama ini menjadi ilmu yang bermanfaat
dunia dan akhirat kita. Amin,
wallahualam.
Ya rabbana atarafna
bi annana qatarofna
wa annana asrofna
ala ladha asyrofna.
Fatub alaina taubah taghsilu kull haubah
wasturlanal
aurati
wa aminir rauati.
Waghfirli walidina
rabbi wa mauludina
wal ahli wal ikhwani
wa sairil khillani
wa kulli dzim mahabbah
au jirotin au suhbah wal muslimina
ajma amin ya rabbi asma fadlan wa judan
manna
la bi iktisabin minna
bil musthofa rasuli
nahdha bi kulli suuli.
Ya Allah, kami mengaku bahwa kami
berdosa.
Kami melampaui batas.
Kami hampir tergelincir.
Berilah kami pengampunan.
Membersihkan semua nista.
Tutuplah kekurangan kami, ya Allah.
Amankanlah yang kami takuti.
Ampunilah ayah bunda kami.
Juga anak-anak kami.
Famili dan saudara-saudara serta semua
teman.
Dan yang mereka kami cintai, tetangga
atau sahabat.
Serta seluruh muslim semuanya.
Amin. Terimalah harapanku.
Semata anugerah dan kemuliaanmu.
Bukan karena usaha kami.
Dengan kedudukan Al Mustofa Shallallahu
Alaihi Wa Alihi Wasallam, kabulkan
permintaan kami.
Shalawat dan salam semoga Allah
limpahkan.
Kepada Rasulullah senantiasa sebanyak
butiran awan.
Puji bagi Allah sejak awal hingga akhir.
Ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
Subhanahu Wa Ta'ala, setelah tadi kita
ikuti pemaparan Ustadz Ahmad Zazuli
Khalil. Namun sebelum kami lanjutkan ke
kajian berikutnya yaitu sesi tanya dan
jawab, saya akan sampaikan berita duka
yang datang dari eh keluarga besar
pimpinan Rasio yaitu Bapak Farid Talib
bersama istri Ibu Wahyuni. Innalillahi
Wa Inna Ilaihi Raji'un. Telah berpulang
ke Rahmatullah saudara, abang, kemudian
paman kita almarhum Syarifuddin
Abdullah Risyad. Beliau merupakan adik
dari istri Bapak Farid yaitu Ibu
Wahyuni. Kemarin, Jumat sore pukul 18.51
di RSPI. Semoga amal ibadahnya diterima
Allah Subhanahu wa ta'ala dan almarhum
mendapat jannah, insya Allah. Rumah duka
di kediaman Bapak Farid Talib dan insya
Allah akan dimakamkan ba'da zuhur, yaitu
hari ini, hari Sabtu, 17 Februari di
Pemakaman Pondok Ranggon. Yang berduka
cita Ibu Wahyuni dan Bapak Farid Talib.
Ikhwan dan akhwat, setelah ini kami buka
kesempatan untuk menyampaikan tanya di
nomor seperti biasa untuk SMS dan
WhatsApp, nomor yang sama, 08111999720
atau silakan hubungi telepon di
0218451512.
Insya Allah, kami kembali setelah jeda
nasyid berikut ini.
Dalam kehidupan manusia, ilmu adalah
salah satu hal yang sangat penting dan
hal tersebut bukan lagi merupakan suatu
rahasia.
Sebagaimana yang dikatakan Ali bin Abi
Thalib bahwa seseorang yang memiliki
cukup ilmu akan merasa dimuliakan.
Sementara mereka yang tidak memiliki
ilmu dan tidak mengetahui apapun akan
merasa tercela dan hal tersebut akan
membuat seseorang merasa bodoh.
Menurut istilah, ilmu atau yang lebih
utama di sini adalah ilmu syar'i.
Ilmu syar'i adalah ilmu tentang
penjelasan-penjelasan dan petunjuk yang
Allah subhanahu wa ta'ala turunkan
kepada Rasul-Nya, atau dengan kata lain,
ilmu yang menyangkut Alquran dan hadis.
Meskipun demikian, tidak berarti bahwa
ilmu yang lain tidaklah penting atau
tidak dianggap dalam Islam.
Ilmu-ilmu yang ada dalam kehidupan
manusia juga dapat dikatakan bermanfaat
apabila ilmu tersebut menuntun manusia
untuk lebih taat dan beriman kepada
Allah subhanahu wa ta'ala.
Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu,
sesungguhnya Rasulullah sallallahu
alaihi wasallam bersabda,
"Barangsiapa menempuh jalan untuk
mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan
baginya jalan ke surga."
Hadis riwayat Muslim.
Eh, jaringan Rasyid TV yang bisa diraih
lewat YouTube yang dirahmati Allah, kami
masuk ke tanya dan jawab dan saya akan
awali lewat WhatsApp. Ini hamba Allah di
Jakarta masuk ya Ust, eh pertanyaannya.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh, Ustaz.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Bagaimana caranya membedakan antara
orang yang basirohnya tajam dengan orang
yang di dalam tubuhnya ada jin yang
kadang bisa melihat sesuatu yang tidak
bisa dilihat oleh orang awam ya, Ustaz?
Baiklah.
Bismillahirrahmanirrahim.
Eee orang yang
yang apa namanya yang basirohnya sudah
tajam artinya tidak ada hijab.
Itu enggak suka
apa demonstrasi.
Enggak, enggak suka demonstrasi. Iya,
enggak.
Eee sementara tadi yang kedua ini
seringkali demonstrasi, pamer,
diperlihatkan kalau dirinya punya
kelebihan. Kalau orang yang yang
basirohnya ini enggak pernah begitu,
kecuali dalam keadaan apa namanya
terdesak sekali gitu ya.
Eee itu bedanya insyaallah begitu, ya.
Eee saya pernah ada orang, saya tahu
kalau dia ini bukan bukan Habib.
Artinya bukan duriyah Rasul, ya.
Cuma karena wajahnya dia ini adalah
karena ibunya Syarifah, bapaknya itu
bukan bukan Syarif bukan Habib.
Nah, jadi rupa rupanya orang ini ke ibu
gitu, ya.
Ya, tapi dia mengakuinya Habib saja.
Suka datang ke saya. Dulu sih tiap bulan
gitu langganan gitu, ya.
Ya, saya sih ya biasa saja mau mau Habib
mau bukan ya apa-apa. Nah, kemudian
belakangan ini pernah datang dengan
muridnya.
Lalu dia mengatakan muridnya eee
"Mbah", katanya "ini beliau ini Habib
ini sudah kasyaf".
Gitu. Iya, sudah tersibak hijab tadi
sehingga bisa
ya melihat yang tidak bisa kita lihat,
dia bisa mendengar yang tidak bisa kita
dengar gitu.
Dan beliaunya sendiri juga begitu
ngomongnya ya.
Saya kalau lagi kasap katanya Ustad
saya diam aja, orang kasap kok ngaku
kasap dalam hati gitu ya. Kata saya
sampean kalau mau bohongin ya bohongin
dah orang yang enggak ngerti gitu ya.
Iya, seumur-umur kata dalam hati saya
gitu kan.
Cuma saya enggak mau-mau berantem,
enggak mau ribut doang ya.
Enggak ada orang kasap tuh ngaku kasap
tuh enggak ada.
Ya, dan saya udah saya saya uji saya
coba oh
ternyata dari perilaku dan sebagainya
kita tahu kalau dia ini bohongin saya
gitu. Cuma dia ini kok enggak enggak apa
namanya enggak sadar-sadar, enggak
paham-paham kalau dia ini keliru
bohongin.
Gitu ya. Saya pengin dia supaya sadar
sendiri tapi sekarang udah lama ini udah
ada 6 bulan lebih enggak datang-datang
lagi ke saya ya, udah 6 bulan lebih.
Jadi begitulah untuk membedakannya orang
yang sudah futuh dibuka hatinya oleh
Allah itu enggak pernah cerita-cerita
kalau dia ini kasap, udah hijab udah
terbuka enggak ada. Kalau yang
menampakkan nah itu cirinya biasanya
adalah yang
jenis kelompok yang kedua.
Wallahualam.
Baik, saya akan beralih ke penanya lewat
SMS. Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustad.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Mengenai meninggal dalam keadaan syahid
akhirat, apakah ada syarat-syarat
tertentu? Misalnya apabila orang
tersebut selama hidupnya terkena dengan
kezalimannya, kemunafikannya kemudian
meninggal karena kecelakaan, tertimpa
reruntuhan atau ee dalam keadaan
melahirkan ee atau orang-orang kafir.
He em.
Apakah termasuk mati syahid, Ustaz?
Bismillahirrahmanirrahim.
Kalau bicara syahid, itu hubungannya kan
dengan orang muslim, ya.
Orang kafir ini enggak enggak ada
hubungannya dengan itu.
Cuma sekarang bagaimana kalau orang ini
ee suka berbuat zalim dan sebagainya,
apa nanti syahid akhirat juga, ya.
Begini, saya akan akan dongeng dulu lah,
ya. Dongeng dulu cerita.
Itu di zaman Nabi Musa ini, Nabi Musa
itu pernah diperintah oleh Allah pergi
ke satu tempat.
Ya, pergi ke satu tempat
ee karena di tempat itu ada kalau orang
Betawi bilang biang kerok.
Ngerusak kampung gitu, suruh diusir
karena
bikin rusak kampung. Dikeluarkanlah,
diusirlah orang itu.
Enggak lama kemudian Allah perintahkan
lagi Musa, pergilah ke satu tempat di
sana ada kekasihku meninggal.
Rawat oleh kamu sebagaimana kamu merawat
apa namanya, merawat kekasih ee para
kekasih-kekasihku.
Ketika Nabi Musa ke sana
ternyata itu orang yang dulu diusir oleh
oleh Nabi Musa atas perintah Allah.
Ya. Makanya Nabi Musa kan bertanya
kepada Allah. Dijawab oleh Allah, iya
betul, tapi menjelang akhir hayatnya dia
taubatan nasuha, menyesali semua
perbuatan, mengakui segala kesalahannya
gitu. Dia putus asa dari semua makhluk,
cuma dari Aku dia yang tidak berputus
asa.
Nah.
Ini kalau orang ini dibawa lagi ke
kampungnya
kan orang kampung enggak akan terima.
Kenapa? Karena orang-orang kampung
enggak tahu kalau dia ini sudah tobat
nasuha. Hanya antara dirinya dengan
Allah subhanahu wa taala, kan begitu.
Nah, sekarang ya pernah ada orang mau
disalatkan di masjid enggak boleh oleh
pengurus masjid. Kenapa masalahnya?
Karena orang ini enggak pernah ke
masjid. Katanya orang enggak doyan
masjid, jangan dibawa ke masjid.
Satu, apa masjid itu milik pengurus
masjid? Yang kedua, dia itu muslim.
Apakah yakin orang ini kita tahu sebelum
meninggalnya dia tidak bertobat? Kan
kita tidak tahu.
Boleh jadi orangnya zalim tiba-tiba
menjelang akhir hayat timbul penyesalan
yang luar biasa, bertobat nasuha,
ya. Nah, orang kan enggak ngelihat
tobatnya yang dilihat itu kezalimannya
dia dan sebagainya. Itu seperti itu, ya.
Jadi, ee ketika
Allah menghendaki orang itu baik, ya,
ya gampang saja, ya.
Di Bandung itu saya punya punya sahabat,
ya, anak kiai. Dia cerita kepada saya,
"Ustaz,
ya, ee Jazuli, katanya,
Abah saya ini pernah diminta oleh orang
Arab, Habib, ya, minta dibimbing baca
dua kalimat syahadat.
Ya, Abah saya itu tidak tahu kalau dia
itu duriah Rasul.
Kelakuannya ini wah, enggak
karuan-karuan nih kelakuannya. Begitu
akhir hayat ingin ketemu dengan Abah
saya.
Begitu ketemu dia katakan, "Saya ini
adalah ini Al ini." gitu, ya, marganya.
"Ya, tolong katanya bimbing ah, oleh
kamu saya untuk membaca kalimat
tayyibah."
Minta ditalkini kalimat tayyibah, ya.
Ya, Allah enggak enggak nyana yang
selama ini biasa lugu-lugu aja, ternyata
ini adalah ini kita biasanya sebutnya
Habib gitu. Lalu ditalqini baca la ilaha
illallah. Begitu la ilaha illallah, les
kemudian meninggal. Ya.
Ini eh apa namanya
eh Abah dari sahabat saya di Bandung,
tuh kayak begitu. Lah coba orangnya
enggak karu-karuan, giliran meninggal ya
meninggal baca la ilaha illallah. Sampai
di sini mengatakan yang namanya durra
Rasul pasti husnul khotimah. Sampai
yakinnya begitu ya. Padahal itu
contohnya cuma itu ya. Nah udah udah
diratakan aja semuanya.
Itu satu contoh adalah seperti itu.
Makanya kan kata Nabi
ya, orang yang selama hidupnya
selama hidupnya
itu dia jauh dengan dengan eh apa
namanya selama selama hidupnya selalu
taat kepada Allah. Allah.
Nah, begitu di akhir hayat dia melakukan
perbuatan
yang menyebabkan dia itu eh melakukan
amal ini amal neraka.
Jadilah dia suul khotimah. Padahal
sebelumnya itu dengan surga tinggal
sejengkal kata Rasulullah. Di akhir
hayatnya dia melakukan amal neraka,
jadilah dia ahli nar.
Ya. Sebaliknya ada orang kata Rasulullah
yang selama hidupnya dia beramal-amal
neraka, sehingga antara dia dengan
neraka itu tinggal sejengkal.
Di akhir hayatnya dia melakukan amal
surga, sehingga jadilah dia ini ahli
surga. Jadi yang menentukan bukan
sekarang yang kita lakukan apa.
Yang menentukan.
Tapi yang menentukan itu adalah akhir
hayat kita nanti bagaimana.
Makanya kata kata apa namanya
seperti kata Imam Al-Ghazali, kita
selalu kata Nabi berhusnudzon kepada
Allah, selalu berbaik sangka ya dan kita
minta supaya husnul khotimah gitu. Ini
jadi yang menentukan apakah kita husnul
khotimah atau suul khotimah. Lalu apa
yang menyebabkan orang suul khotimah?
Imam Al-Ghazali menyampaikan ya yaitu
ada ada dua yang paling besar dan yang
apa namanya yang di bawahnya. Kalau yang
paling besar penyebab husnul suul
khotimah itu satu adalah
adalah kufur ya, orang kafir
itu akan menyebabkan dia suul khotimah.
Bukankah orang kafir itu pasti suul
khotimah? Ya belum tentu. Siapa tahu di
akhir hayatnya dia baca kalimat
syahadat, kan banyak orang ya. Begitu
sudah baca dua kalimat syahadat mati,
ada.
Nah, seperti itu.
Nah, yang keduanya ada orang juhud,
orang yang menentang hukum-hukum Allah.
Agamanya Islam, enggak sholat, enggak
zakat, enggak puasa, enggak haji, enggak
apa cuma Islam doang ininya. Nah, ini
sangat besar kemungkinannya suul
khotimah. Tapi kemungkinan husnul
khotimahnya juga ada.
Gitu ada, kita tidak tahu.
Yang kedua adalah yang menyebabkan orang
suul khotimah itu adalah salahnya
keyakinan.
Selama ini kita meyakini apa yang kita
yakini itu benar padahal sebenarnya itu
salah.
Qul hal nunabbiukum bil akhsarina
a'mala, alladzina dhalla sa'yuhum fil
hayati dunya wa hum yahsabuna annahum
yuhsinuna sun'a.
Ya. Maukah katakan olehmu Muhammad,
maukah aku informasikan kepada kalian,
kuberitahukan kepada kalian tentang
orang yang rugi amalnya.
Yaitu orang yang
dia melakukan satu perbuatan yang dia
yakini itu benar, baik padahal
sebenarnya tidak baik. Boleh jadi kita
ini gitu kan beramal.
Lihat kita begini, perbuatan kita
disalahin dong sama orang lain.
Kita menyalahkan dia. Yang benar itu
yang mana sih? Kita melakukan begini
berdasarkan keyakinan
kita ini benar, yakin gitu tuh.
Nah, orang lain yang berbeda dengan kita
yakin yang benar dia.
Yang yakin benar dia.
Nah, dari dua keyakinan itu mesti ada
yang salah.
Mesti ada yang salah.
Nah, maka orang yang meyakini sesuatu
benar padahal itu adalah salah, ini
nanti akan tahu dia akan lihat sendiri
bahwa dia itu salah atau benar di akhir
hayat kita.
Saat dicabut nyawa itu. Tadi tandurun
ini begini.
Itu ya jadinya.
Jadi jadi dua penyebabnya ya.
Nah, wallahualam.
Baik, insyaallah jelas sekali penjelasan
Ustad. Saya akan kembali ke pertanyaan
lewat WhatsApp yang masuk masuk, maaf,
dari Ibu Darma di Bekasi, Ustad.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh.
Saya selepas salat maghrib dari dulu
sudah biasa baca Al Mulk dan surat Al
Kahfi. Kalau malam Jumat ada yang bilang
ditambahin surat Al Waqiah. Eh, tapi
kadang-kadang banyak godaannya sekarang,
Ustad, seperti membaca grup WA dan lain
sebagainya. Nah, sebenarnya adakah
waktu-waktu yang dikhususkan dalam
membaca surat Waqiah ini, Ustad?
Baik.
Bismillahirrahmanirrahim.
Jadi, eh ini kan hadisnya.
Jadi begini Ibu.
Ada hadis ee apa namanya?
Ee ada tarhib, ada targib, ya.
Targib itu adalah menggemarkan, tarhib
itu bikin orang supaya ee takut.
Ee supaya takut.
Hadisnya banyak sekali yang daif,
termasuk yang namanya nanti kalau orang
mendawamkan surat Muluk setiap magrib
akan bebas dari azab kubur misalkan ya
atau malam ini baca ini, malam ini ada
hadisnya ada, tapi banyak hadisnya itu
adalah daif. Nah, mengenai hadis ini,
hadis daif ini
Al Imam Imam ee guru besar mazhab Syafii
mengatakan begini.
Saya lebih suka mengamalkan hadis daif
yang enggak sampai maudu, ya. Artinya
maudu itu hadis palsu.
Hadis daif
ee daripada ee pendapat ulama.
Ya, pendapat ustaz, pendapat kiai gitu.
Ee kenapa ya?
Ee karena namanya pendapat kiai murni,
pendapat kiai yang tidak ada kaitannya
dengan
ee Rasulullah, ya.
Bahwa Rasulullah mungkin berkata begini
enggak, enggak ada. Kemungkinannya dari
Rasul itu murni pendapatnya kiai,
pendapatnya Habib, pendapatnya ustaz.
Tapi kalau hadis daif ada kemungkinan
mungkin sebenarnya memang Nabi berbuat
atau berkata begitu.
Cuma karena sanadnya,
ya atau rawi-nya, ya. Sehingga karena
dia itu suka bohong atau lemah daya
hafalannya,
lalu dikategorikan hadis daif. Bukan
berarti Nabi sama sekali enggak pernah,
enggak mungkin berkata atau berbuat
seperti yang dikatakan hadis ini.
Jadi kemungkinan dari Nabinya ada,
sementara pendapat Habib atau Kiai,
kemungkinan dari Nabinya kan enggak ada.
Itulah makanya
Imam Nawawi lebih memilih penda me
memilih hadis daif daripada pendapat apa
ulama.
Nah, sekarang
ee Ibu mendawamkan surat Al Mulk, surat
Waqiah, sekarang saya pengin kalau waktu
tertentu ada enggak? Tidak ada
sebenarnya. Ibu bisa baca surat Al Mulk,
mau pagi, mau siang, mau malam, sebab
dia Alquran.
Begitu juga surat Al Waqiah, ya.
Apa habis Magrib atau habis Isya atau
habis apa? Ee didawamkan setiap hari, ya
bagus, ya. Walaupun Nabi enggak menyuruh
rutin harus kamu baca Waqiah, tidak,
tidak ada. Tapi juga Rasulullah tidak
pernah melarang jangan membaca surat
Waqiah setiap hari, ya enggak ada. Yang
jelas Alquran dibaca kapan saja bagus.
Alquran itu dibaca kapan saja bagus.
Mungkin begitu, ya, Bu, ya. Wallahualam.
Baik, Ustaz, tampaknya pertanyaan Bu
Darma menutup kajian kita pada hari ini,
mohon kiranya kesimpulan juga ditutup
doa, Ustaz.
Baik.
Eee para pendengar Radio Silaturahim
yang dirahmati Allah.
Apa yang kita tidak eh saya ingin
menyampaikan lewat apa yang saya
jelaskan ini, ya. Bahwa
eee kalau kita
kalau kita mendengar atau melihat,
mengetahui seseorang
ya.
Seseorang yang dikatakan mampu
dia melihat yang tidak kita lihat.
Mampu melakukan yang tidak bisa kita
lakukan, itu jangan dulu kita memvonis
itu adalah apa namanya mustahil,
tahayul, khurafat dan lain sebagainya.
Sesuatu yang ti yang tidak kita pahami,
bukan berarti enggak benar.
Ya, bukan berarti enggak benar. Dan
sesuatu yang tidak kita ketahui, bukan
berarti tidak ada.
Itu menunjukkan bahwasanya memang bahwa
pengetahuan kita ini mungkin terbatas.
Dan tidak ada yang sempurna, enggak ada
yang sempurna. Yang kesempurnaan itu
cuma milik Allah Subhanahu Wa Ta'ala.
Dan jangan pernah kita merasa bahwa
Alquran itu sudah ada seluruhnya di
dalam otak kita.
Ya, Alquran semuanya. Artinya kita ini
paham betul kepada
Alquran secara keseluruhan.
Ya, karena Bapak-bapak Alquran itu
adalah agama.
Firman Allah. Ya.
Ah, tidak ada orang yang memahami
seluruhnya agama dari awal sampai akhir,
tidak ada.
Terlalu sederhana ya kalau
sampai saya sendiri ketika
mau berangkat haji yang kedua, menghadap
guru Muallim Syafi'i Haddami.
Ya, Kiai kata saya, insya Allah saya mau
berangkat haji.
Namun saya ini enggak ngerti apa-apa,
apalagi tentang filosofinya, hik mahnya
itu daripada haji ini, umrah, apa
namanya melontarnya, tawafnya, sa'inya,
enggak paham saya ini. Kata beliau
begini.
Ahmad Jazuli, kalau kamu mau pergi haji
nungguin paham dulu haji
sampai ke mati kamu enggak akan pergi
haji kalau nungguin paham dulu.
Enggak ada orang yang paham haji itu
katanya, secara keseluruhan enggak ada
ya, sulit. Sudah amalkan manasiknya yang
ada, fikihnya pelajari,
nanti dengan sendirinya sedikit demi
sedikit kamu akan mengetahui. Saya juga
enggak ngerti, enggak paham.
Ya, kalaupun ada yang saya pahami, yang
dipahami dengan yang tidak pahami, saya
yakin masih banyak yang tidak saya
pahami. Itulah ulama begitu.
Luar biasa, kayak Sayyidina Ali Zainal
Abidin, ketika orang mencela beliau, dia
mengatakan begini,
"Saudara," katanya, "apa yang Anda
katakan itu benar sekali.
Itu baru sebagian kecil dari
kekurangan-kekurangan saya.
Kalau kamu pengin tahu, saya akan
beritahu lagi kekurangan-kekurangan saya
yang kamu belum tahu." Orang itu malu
sendiri pergi. Itulah ulama begitu,
enggak pernah
gitu nepuk dada. Jadi, selalu merasa
bahwa yang diketahuinya itu adalah
sangat sedikit. Semoga Allah Subhanahu
wa Ta'ala bimbing hati, panjangkan umur
kita dalam taat kepada-Nya.
Allah bimbing hati kita ke jalan yang
diridai, dicintai-Nya. Allah hiasi hati
kita dengan akhlak yang mulia. Allah
bersihkan hati kita dari akhlak yang
hina. Allah limpahkan rahmat, taufik,
dan hidayah kepada kita, anak cucu kita,
sehingga istikamah dalam menjalankan
perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya.
Rabbana taqabbal minna du'ana wa
raja'ana sirra wa 'alaniyah birahmatika
ya arhamar rahimin. Rabbana atina fid
dunya hasanah wa fil akhirati hasanah
waqina 'adzabannar. Wa shallallahu 'ala
Sayyidina Muhammadin wa 'ala alihi wa
sallam. Walhamdulillahi rabbil 'alamin.
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh. Jazakallah khairan katsiran
kepada Ustaz Ahmad Jazuli atas waktu dan
ilmunya. Dan sebelum saya benar-benar
menutup perjumpaan kita, kembali saya
akan ulang kabar duka yang datang dari
keluarga besar Ibu Wahyuni dan Bapak
Farid Talib, salah satu pimpinan Rasial.
Kami yang berduka cita eh menyampaikan
bahwa inna lillahi wa inna ilaihi
raji'un telah berpulang ke rahmatullah
saudara, abang, paman kita Syarifuddin
Abdullah Risyad. Beliau merupakan adik
dari istri Bapak Farid Talib, yaitu Ibu
Wahyuni meninggal kemarin Jumat sore
pukul 18.15
di RSPI. Mohon doa dari seluruh
pendengar agar amal ibadah almarhum
diterima Allah subhanahu wa taala dan
almarhum mendapat jannah-nya,
insyaallah. Rumah duka saat ini di
kediaman Bapak Farid Talib dimakamkan,
insyaallah ba'da zuhur hari ini hari
Sabtu 17 Februari di Pondok Ranggon.
Yang berduka cita Ibu Wahyuni dan Bapak
Farid Talib. Kami segenap kru juga
menyampaikan duka yang sedalam-dalamnya.
Sekaligus saya juga yang bertugas pada
hari ini, Caroline ditemani Fajar di
belakang Miss Radio ada Zulfikar, di
atas ada Robi ya di Rasial TV. Mohon
maaf apabila ada kekurangan, semoga
dibukakan pintu maafnya.
Subhanakallahumma wa bihamdika asyhadu
alla ilaha illa anta astagfiruka wa
atubu ilaih. Wabillahi taufik wal
hidayah, wassalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh.
Waalaikumsalam