Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Ustaz Yakhsyallah Mansur || Antara Ilmu dan Amal (QS. Al-Mujadalah Ayat 11)

Rasil TVDipublikasikan: 23 Oktober 2021744 views

Taushiyah Sore Narasumber : Ustaz Yakhsyallah Mansur Host : Agus Susilo Edisi Sabtu, 16 Rabiul Awal 1443/ 23 Oktober 2021 M Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Untuk Dukungan Donasi Dak wah Rasil TV Dapat Melalui Bank Syariah Indonesia (BSI), KCP Cibubur No. Rek : 7014079798 a/n. P…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

waqulmalu
fasarallahu amalakum wa rasuluhu Wal
Mukminun
wasaturadduna Ila aalimil ghaibi
wasyahadah
fayunabbiukum bimaa
kuntum
tamalun
[Musik]
sungguh nikmat orang yang sudah mendapat
perhatian Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang
sa
am
yangah
yaituaginda
nabi yang kita di
dunut perhatian tadi bisa didapat hanya
ja kita
beralun
sebagainya namun amalan yang paling
menyenangkan Baginda Nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
[Musik]
jalannya kami mengajak ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV bersama-sama berjuang bersama
Radio Silaturahim dengan berdonasi ke
nomor rekening berikut
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim alalamualaikum
warahmatullah wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
Alhamdulillahi rabbil alamin Allahumma
sholli ala Muhammad wa ala ali
Muhammad dipancar luaskan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36
kalimanggisci bubur Bekasi Radio
Silaturahim untuk Islam yang satu ikhwan
dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Bagaimana kabarnya di
sore hari ini semoga dalam keadaan sehat
walafiat dan selalu dalam lindungan
Allah subhanahu wa taala di hari ini
ikhwan dan akhwat kembali kita berjumpa
dalam program tafsir
maudui bersama Imamul muslimin Ustaz
yaksallah Mansur edisi Sabtu di tanggal
17 Rabiul Awal
1443 Hijriah yang bertepatan di tanggal
23 Oktober
2021 Alhamdulillah beliau telah bersama
dengan kita di studio
rasil dan tema yang akan beliau
sampaikan adalah antara ilmu dan
amal pembahasan Quran surat al-mujadalah
ayat 11 langsung saja ikhwan dan akhwat
kita sapa Imam yaksallah Mansur
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Imam Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh sehat
walafiat sehat walafiat alhamd
mudah-mudahanelur seluruh pemirsa TV
silaturahim pendengar Radio Silaturahim
sehat walafiat seperti yang kita rasakan
baik sore hari ini Baik terima kasih
banyak baik langsung saja Imam dengan
pembahasannya di sore hari ini tafad
Imam asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahilladzi
amaruzumil
jamaah
wasatu wasalamu ala
nabirahmah waa alihi wa ashabihi hudatil
Ummah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna sayyidana
muhammadan abduhu wa
rasuluh Masya
Allahu Wam Yasya
W illa
billahililim Amma ba ikhwan akhwat yang
sangat disayang oleh Allah subhanahu wa
taala
Alhamdulillah sore hari ini kita kembali
dapat
bersilaturahim lewat kajian tafsir
maudui yang pada sore hari ini kita akan
mencoba memahami firman Allah subhanahu
wa taala
yang terdapat dalam surah
al-mujadilah atau
al-mujadalah surah yang
ke-58 ayat yang
ke1 kalau kita namakan Mujadalah berarti
adalah
perdebatan antara dua
orang kalau Mujadilah berarti perempuan
yang mendebat atau mengadu Nah jadi bisa
saja dua-duanya kita jadikan sebagai
nama surat ini kalau ee
Mujadilah berarti memang pada saat itu
peristiwa surah ini turun itu karena
seorang sahabat wanita yang bernama
haulah binti
ts'labah mengadukan kepada Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam
tentang
suaminya yang telah
mentalaknya dengan talak
zihar yaitu talak dengan menyerupakan
istri dengan punggung ibunya nah
kemudianlah terjadi
ee dialog
perdebatan
antara khaulah bintiab dengan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam tentang hal
ini karena dalam tradisi i jahiliah
kalau seseorang itu sudah
menyamakan istrinya dengan punggung
ibunya atau punggung istrinya disamakan
dengan punggung Ibunya maka jatuh talak
nah hal ini kemudian oleh Islam
diluruskan tidak jatuh talak asal dia
membayar kafarut ini bisa kita lihat
pada Surah ini
demikian para Ikhwan tentang nama surah
ini Nah kita akan membahas ayat yang
ke1 yang kita beri judul atau beri maudu
antara ilmu dan
amal pada ayat ini Allah subhanahu wa
taala berfirman
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim ya auhina
akumahu
majalissahufsahillahu
lakum
wazaqiluzu
fansuzu
yarfaillahadina amanu minkum walladina
utul Ilma
darojat wallahu
bimair yang artinya kurang lebih Wahai
orang-orang yang
beriman apabila dikatakan kepada kalian
berilah kelapangan di dalam
majelis-majelis maka
Lapangkanlah niscaya Allah akan memberi
kelapangan untuk
kalian dan apabila dikatakan kepada
kalian berdirilah kalian maka
berdirilah niscaya Allah akan mengangkat
derajat orang-orang yang beriman di
antara kalian dan orang-orang yang
diberi ilmu beberapa
derajat dan Allah Maha teliti dengan apa
yang kalian
kerjakan Ibnu Abi Hatim menjelaskan
tentang asbabun
nuzul ayat ini ayat yang ke-11 dari
surah almujad ah atau Mujadalah
itu yang bersumber dari muqatil bin
hayyan ada yang baca dengan mqadtil Bil
hubban ini trif
ee ya bisa berubah menjadi ba ya itu
dalam ilmu Hadis itu bisa saja dalam
pembacaan ayat ini turun pada hari
Jumat ketika itu Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam sedang duduk di
sufah Dari peristiwa ini menunjukkan
kalau sufah memang benar-benar ada apa
itu sufah sufah adalah ruang tempat
berkumpul dan tempat
tinggal para
sahabat Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yang tidak mempunyai rumah di
Madinah tempat ini agak
sempit dan sahabat-sahabat dari
Muhajirin dan sahabat-sahabat Ansar
telah berkumpul di hadapan Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam untuk
mendengarkan tausiah atau Taklim
beliau beberapa orang sahabat yang turut
dalam Perang
Badar telah ada yang
hadir dan kemudian datang pula yang
lain
yang datang datang belakangan berarti
Agak
terlambat mengucapkan salam kepada
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dan yang
hadir lebih dahulu jadi memang
diperpulihkan bagi yang terlambat hadir
untuk memberikan salam apabila masuk
majelis salam mereka dijawab oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
sudah tentu
dan orang-orang yang
hadir Tapi mereka yang menjawab salam
yang sudah dulu hadir
itu tidak bergeser dari tempat duduk
mereka sehingga orang-orang yang baru
datang itu berdiri
terus melihat hal itu Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam merasa kurang
senang kurang enak hatinya
terutama karena di antara yang baru
datang itu adalah
sahabat-sahabat yang mendapatkan
penghargaan istimewa dari Allah
subhanahu wa taala karena mereka turut
Perang
Badar akhirnya Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bersabda kepada para
sahabat yang bukan ahli
Badar wahai Fulan
berdirilah beri tempat orang yang
berdiri itu jadi yang duduk disuruh
berdiri untuk memberi tempat karena
memang masih ada celah-celah yang
longgar di tempat
itu Kemudian beliau bersabda lagi hai
Fulan Coba kau berdiri bergeser ya
kemudian berikan tempat untuk yang masih
berdiri itu
tetapi yang disuruh berdiri atau yang
disuruh
bergeser ada yang menampakkan wajah
kurang
senang dan orang munafik yang ada di
tempat itu pun kemudian membisikkan
celaan atas apa yang dilakukan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tersebut Jadi mereka
menanggapi negatif dengan apa yang
dilakukan diperintahkan oleh Rasulullah
kepada sahabat yang lebih dahulu duduk
agar sedikit bergeser memberikan tempat
kepada sahabat yang baru datang dan
Masih
Berdiri orang munafik itu
berkata ini perbuatan tidak adil demi
Allah kata
mereka
padahal ada orang yang dari semula telah
duduk karena ingin mendekat dan
mendengar tausiah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam atau pengajaran
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tiba-tiba Dia disuruh berdiri apa-apaan
ini kata orang munafik ini jelas tidak
adil apalagi disuruh berdiri kemudian
tempatnya diberikan kepada orang yang
baru
hadir itulah provokasi yang dilakukan
oleh orang-orang
munafik melihat situasi yang demikian
itu Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kemudian bersabda rahimallahu
rajulan yafsahu Li
akhihi Semoga Allah memberikan rahmat
kepada seseorang yang melapangkan tempat
duduk untuk
saudaranya kemudian turunlah ayat yang
tadi kita
bacakan ikhwan akhwat yang dimuliakan
oleh Allah subhanahu wa
taala menanggapi tentang hal
ini Imam
arrazi
mencoba lebih meluaskan pemahaman
bahwasanya masalah
ini bukan hanya
masalah memberikan tempat duduk atau
melapangkan tempat duduk dalam satu
majelis
tidak tetapi ini bisa lebih luas
lagi yaitu apa membantu
memberikan
pertolongan kepada orang-orang yang
memang merlukan
memerlukan Imam arrazi menyatakan ayat
ini
menunjukkan apabila seseorang berlapang
hati kepada
sesamanya Allah
akan memberikan berbagai macam pintu
kebaikan kepadanya dan juga kesenangan
kepadanya di dunia maupun di akhirat
selanjutnya beliau menyatakan tidaklah
selayaknya orang yang berakal
sehat orang yang
berilmu membatasi ayat ini hanya sekedar
melapangkan tempat duduk pada satu
majelis
bahkan lebih luas yang
dimaksudkan pada ayat ini yaitu segala
usaha Agar suatu
kebajikan dan
kemanfaatan sampai kepada sesama muslim
sesama manusia
Bagaimana supaya hatinya menjadi senang
artinya menyenangkan kepada sesama
muslim sehingga orang-orang yang
kekurangan itu akan merasakan
kegembiraan karena apa tercukupi
apa yang diperlukan
ah Kemudian beliau menyitir Sabda
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
wallahu Fi aunil Abdi maal Abdu Fi Auni
akhih
senantiasalah Allah akan menolong
seorang
hamba selama hamba itu masih bersedia
menol
sesama
muslim jadi memang ayat ini asalnya
hanya soal memberikan tempat
duduk kepada orang yang baru datang
tapi bisa dipahami sesuai dengan apa
yang dijelaskan oleh Imam arrazi tadi
memberikan apa yang
diperlukan oleh orang lain
sudah tentu hal
ini bisa menjadi pembelajaran bagi kita
semua apabila misalnya di satu di
kendaraan umum kita lihat ada orang yang
lebih memerlukan tempat duduk dari
kita mungkin dia wanita atau orang tua
atau wanita yang sedang hamil dan
sebagainya Nah kita yang masih muda
memberikan tempat duduk kepada orang
yang memerlukan itu ini dalam arti
sempit inilah yang dikatakan ID qilakum
tafassahu fil majalisi fafsahu
yafsahillahuakum begitu juga misalnya
dalam sebuah acara di mana Banyak orang
yang memerlukan tempat
duduk kemudian sementara itu ada tempat
duduk lain yang masih kosong di samping
kita kita berdiri
mempersilakan kepada orang yang masih
berdiri untuk duduk di tempat yang
kosong itu bukan malah
menghalang-halangi kasus-kasus sosial
yang banyak
kita hadapi selama ini ini memang dapat
diingatkan dengan ayat ini betapa
banyaknya orang yang
memerlukan bukan hanya memerlukan tempat
duduk tapi memerlukan hal-hal yang lain
maka kita yang oleh Allah subhanahu wa
taala diberikan
keleluasaan diberikan kelapangan
hendaknya bisa memberikan apa yang
diperlukan oleh orang lain
untuk membantu mereka bukan Justru malah
menghalang-halangi atau merebut tempat
yang sudah
diduduki lebih dalam lagi Insyaallah
ayat ini dapat di artikan semacam itu
jangan berebutan tempat duduk Nah
justru saling memberikan tempat duduk
namun apa yang kita lihat
dalam beberapa kasus
e di tengah-tengah
masyarakat mereka saling
berebutan apabila mendapatkan hak tapi
Ketika masalah kewajiban mereka saling
melempar inilah gambaran masyarakat
sekarang yang bisa kita potret dari ayat
ini jadi apabila kita melihat kesusahan
orang lain maka sudah
seharusnya kita memberikan bantuan
kepada orang-orang tersebut nah
orang-orang yang begini ini adalah orang
yang punya satu iman dan dua ilmu maka
pada kelanjutan ayat itu Allah
menyatakan
di sini
menunjukkan betapa
pentingnya
ilmu dan
iman yang kemudian mewujudkan
pengamalan ilmu sesuatu yang harus
dimiliki oleh orang yang
beriman Ayat tersebut menegaskan bahwa
setiap orang yang
berilmu dan
beriman akan
ditinggikan derajatnya oleh Allah
subhanahu wa taala yarfaillahulladzina
amanu minkum walladzina utul Ilma
Darajat hal ini bermakna bahwa kualitas
keimanan
seseorang itu memiliki
hubungan dengan kualitas
keilmuan jadi
integrasi
antara iman dan ilmu adalah sebagai
bentuk kebesaran Allah subhanahu wa
taala jadi iman sebagai
landasannya kemudian ilmu sebagai
penguatnya apabila orang
memiliki ilmu
memiliki Iman kemudian juga memiliki
ilmu Maka orang tadi akan
dimuliakan oleh Allah subhanahu wa
taala dalam pandangan
Islam ilmu sesuatu yang
Suci ilmu bagaikan
cahaya yang mengatakan
alilmu
Nurun bagaikan pelita di malam hari yang
gelap
gulita seseorang tidak akan dapat
berjalan dengan baik tanpa cahaya tanpa
Pelita begitu juga kita tidak akan bisa
hidup di dunia dengan baik tanpa
ilmu Oleh karena itu
al-qur'an sangat
menekankan agar Manusia itu memiliki
ilmu
maka kita
lihat ayat yang pertama kali turun Wahyu
yang pertama kali turun adalah
bersangkut PAUD dengan masalah ilmu
yaitu apa surah
al-alaq yang dimulai dengan
Iqra karena orang
berilmu
itu mulainya adalah dari
membaca baca ini dapat berarti membaca
yang ada objeknya membaca yang EE bisa
kita baca buku juga bisa membaca alam
semesta Allah menyatakan Iqra
bismiabbikalladzi khalaq di samping itu
ikhwan akhwat yang sangat dimuliakan
oleh Allah subhanahu wa taala di dalam
al-qur'an Allah
menjelaskan beberapa kemuliaan
orang yang memiliki
ilmu yang pertama tadi jelas
bahwasanya dia akan diangkat derajatnya
oleh Allah subhanahu wa taala
yarfaillahadina amanu minkum walladina
utul Ilma
Darjat Mari Kita Renungkan bersama
Kenapa umat Islam secara
rata
derajatnya dibanding dengan yang lain
tidak seluruhnya Ya sudah tentu Mereka
rendah karena mungkin memang
mereka belum memiliki ilmu imannya lemah
ilmunya lemah maka kondisinya yang
seperti ini oleh karena itu apabila kita
ingin oleh Allah Subhanahu waa diangkat
derajat kita tidak ada lain yang harus
kita lakukan kecuali harus terus
menuntut ilmu dan sudah tentu me
memperkuat iman
kita pada ayat yang lain Allah subhanahu
wa taala juga
mengingatkan
Bagaimana Allah subhanahu wa taala me
mengangkat orang yang
berilmu di mana mereka
disejajarkan oleh Allah subhanahu wa
taala
sebagai
malaikat bahkan dengan Allah
sendiri itu bisa kita lihat pada surah
Ali
Imran
bahwasanya orang-orang yang berilmu
itulah yang dapat
menyaksikan kebesaran Allah
syahallahahuahauiku
ini yang kedua tentang kemuliaan ilmu
orang yang berilmu
dijajarkan
kedudukannya Masyaallah ini Imam
alghazali menyatakan sejajar dengan
Allah sejajar dengan malaikat pada ayat
disebutkan syahidallahu anahu
laahailla
Hua
yang dapat
mengakui Bahwasanya Allah itu sebagai
Tuhan syahidallah annahu laahaill hu
adalah pertama Allah sendiri yang kedua
malaikat dan yang kedua yang ketiga
orang yang
berilmu ini kemuliaan orang yang berilmu
yang kedua menurut
al-quran kemudian yang ketiga bahwasanya
orang yang berilmu itu mereka
akan dapat menjadi orang yang takut
kepada Allah subhanahu wa
taala sebagaimana kita lihat dalam surah
Fatir Allah menyatakan innama
yaksyallaha Min ibadil ulama
hanya
orang
yang takut kepada
Allah Itulah
yang berilmu atau hanya orang-orang yang
berilmu saja yang takut kepada Allah
subhanahu wa taala ayat ini menjelaskan
dengan ilmu orang akan lebih
memahami aspek
kehidupan untuk apa dia
diciptakan akhirnya dia
bisa merenungkan tentang kekuasaan Allah
subhanahu wa taala kemudian dengan
ilmunya dia akan takut kepada Allah
subhanahu wa
taala demikian kemuliaan orang berilmu
yang
ketiga sekali lagi
ah Allah subhanahu wa taala memberikan
kemuliaan pada orang yang berilmu
pertama dia akan diangkat derajatnya
oleh Allah subhanahu wa
taala yang kedua derajatnya disamakan
disejajarkan dengan Allah dan
Malaikat kemudian yang ketiga orang yang
berilmu akan menyebabkan dia takut
kepada Allah subhanahu wa
taala kemudian yang
keempat
bahwasanya orang yang
berilmu itu berarti
diberi kebaikan dunia dan akhirat
seluruhnya sekali lagi orang yang diberi
ilmu berarti dia diberi kebaikan dunia
dan
akhirat kita bisa lihat dalam surah
Albaqarah
200 60
yang
[Musik]
menyatakankmasya Wal hikmata faqod utiya
kiron katstio W yakaru
illa Ulul
Albab Allah
menganugerahkan hikmah
artinya ilmu ilmu tentang Alquran dan
Sunah kepada Siapa yang dia
kehendaki dan barang siapa yang
dianugerahi hikmah atau ilmu ia
benar-benar telah
dianugerahi karunia yang
banyak
jadi khairon
katsiron itu adalah
ilmu atau tadiebutkan hikmah hanya
memang tidak dapat mengambil pelajaran
atau tidak bisa memahami hal
ini kecuali oleh kecuali orang-orang
yang mempunyai hati yang dalam hati yang
jernih Ulul
Albab demikian
al-qur'an memberikan keut menjelaskan
tentang
keutamaankeutamaan orang yang
berilmu sementara itu di dalam
hadis banyak
sekali hadis-hadis yang
menjelaskan tentang
keutamaan orang yang menuntut atau yang
mencari
ilmu antara lain
satu orang-orang yang
berilmu itu akan diampuni dosa-dosanya
oleh Allah subhanahu wa
taala
permintaan ampun tidak dilakukan oleh
dirinya sendiri tapi dimintakan oleh
seluruh alam semesta ini dalam sebuah
hadis riwayat Abu Daud Rasulullah S
wasam bersabda Innal
malaikata
ajniahaibil
Ilmi
W
Ardan fil Mai yang artinya sesungguhnya
malaikat meletakkan
sayap-sayapnya kepada orang yang
menuntut
ilmu karena Rida senang dengan apa yang
dia
lakukan dan Sesungguhnya orang yang
berilmu mu akan dimintakan ampun oleh
semua yang ada di langit dan semua yang
ada di
bumi
sampaiun ikan yang ada di
air jadi di sini bukan hanya ikan yang
ada di laut ya kita menghitung ikan yang
ada di laut saja rasanya tidak mungkin
bisa apalagi ini yang ada di air di
sungai mungkin juga di kolam dan
sebagainya
semuanya itu memintakan ampun kepada
orang-orang yang menuntut ilmu Oleh
karena itu berbahagialah kita diberikan
kesempatan oleh radio kita tercinta
Radio Silaturahim untuk terus menambah
ilmu
jadi ketika para Ikhwan mendengarkan
radio ini saya yakin mayoritas para
pendengar radio ini adalah untuk
menambah ilmu untuk mencari ilmu maka
ketika para Ikhwan mendengarkan radio
ini di mana pun
berada maka hadis tadi dapat berlaku apa
malaikat ak
meletakkan
sayap-sayapnya kepada para pendengar
Radio Silaturahim dan pendengar
radio-radio yang lain yang bertujuan
untuk menuntut
ilmu dan mereka
pendengar-pendengar radio ini atau
pemirsa-pemirsa TV akan diampuni
dosa-dosanyaanya oleh Allah subhanahu wa
taala dia tidak minta ampun diri sendiri
bukan Tapi semua yang
ada di alam
semesta langit dan bumi ini memintakan
ampun kepada orang tadi sampai tadi
dikatakan dalam hadis
ini ikan-ikan yang ada di air oleh
karena itu para Ikhwan semuanya ketika
kita mempunyai alat-alat komunikasi atau
alat media radio dan sebagainya Mari
kita gunakan
dengan
sebaik-baiknya kita gunakan untuk
menuntut ilmu yang sifatnya tidak ilmiah
kita tinggal saja sudah kita matikan
begitu kita tidak perlu protes siaran
ini siaran itu tidak sesuai itu hemat
kami kalau memang tidak cocok matikan
selesai loh karena mereka punya
kepentingan kita juga punya kepentingan
Saya yakin seandainya Para pemilik TV
pemilik radio menghayati hadis ini maka
siaran-siaran yang tidak berhubungan
dengan ilmu akan mendapatkan rating yang
tinggi apa rendah kira-kira Mas Agus
ratingnya kira-kira rendah rendah karena
semua muslim
menyadari bahwasanya kalau kita gunakan
radio kita kalau kita gunakan TV kita
untuk menuntut ilmu maka tadi e kita
akan
mendapatkan naungan sayap malaikat dan
dosa-dosa kita diampuni oleh Allah
subhanahu wa taalaahu wa taala
selanjutnya kalau tadi kita hitung mulai
yang pertama ada lima sekarang yang enam
hanya yang t tadi yang empat itu
berdasarkan al-qur'an nah kemudian yang
kelima berdasarkan hadis ah tentang tadi
Innal
malaikatajib sekarang yang
keenam orang yang menuntut ilmu itu akan
terselamatkan dari kutukan Allah
subhanahu wa taala dari laknat Allah
subhanahu wa
taala di dalam hadis riwayat
Tirmidzi
Rasulullah Sallahu wasam menyatakan
addunya
malunun
wunununya
malunatununun manfiha
aikrullah w w waiman
waiman yang artinya dunia ini
terkutuk dan apa yang ada di dalamnya
terkutuk kecuali
empat pertama orang yang zikir pada
Allah subhanahu wa
taala yang kedua orang yang taat kepada
Allah subhanahu wa
taala yang ketiga orang yang berilmu
yang
mengajar dan yang keempat orang yang
belajar ini kemuliaan lagi para Ikhwan
semuanya apa kita tidak tertarik untuk
melakukan aktivitas semacam ini sekali
lagi dunia ini terkutuk dan yang isinya
juga terkutuk kecuali kalau isinya tadi
zikir pada Allah ingat seperti yang
pernah saya sampaikan bahwasanya alam
semesta itu berzikir pada Allah
subhanahu wa taala bukan hanya manusia
yang
berzikir temukan beberapa temuan
bahwasanya angin kemudian yang lain
semuanya itu Bertasbih kepada Allah
subhanahu wa taala mensucikan Allah air
pun mensucikan Allah bahkan binatang pun
juga mensucikan
Allah itu yang pertama orang yang
berzikir dan orang yang taat kepada
Allah orang yang alim orang yang berilmu
yang ngajar mengajar dan orang yang
menuntut ilmu
ini para Ikhwan semuanya keutamaan yang
keenam dari orang yang menuntut ilmu
atau yang
EE mempunyai ilmu kemudian yang ketujuh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
menyatakan Innal
Anbiya lam yuwaritu dinaron wala
dirhaman innama warul
ilmaan Akza bihi
Ahmad sebetulnya hadis ini agak panjang
hanya Saya potong di sini dari ini arti
dari hadis ini
sesungguhnya para nabi tidak pernah
mewariskan uang tidak pernah mewariskan
Dinar uang emas ya kemudian juga tidak
pernah mewariskan uang perak
dirham mereka para nabi itu hanya
mewariskan
ilmu Maka Barang siapa yang mengambil
warisan itu berarti mengambil ilmu Maka
sungguh dia telah mengambil bagian yang
banyak ini yang ketujuh bahwasanya orang
yang mendapatkan ilmu berarti orang yang
mendapatkan warisan para nabi bukan
hanya warisan Nabi saja bukan bukan
hanya warisan Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam saja tidak
Tetapi dia mendapatkan warisan dari
seluruh para nabi dan masih banyak lagi
keutamaan-keutamaan orang yang berilmu
hanya NII ada hanyanya ikhwan-ikhwat
yang sangat disayang oleh Allah
Subhanahu waala orang yang
berilmu yang mendapatkan
keutamaankeutamaan tadi adalah apabila
dia
mengamalkan ilmunya nah bagaimana
mengamalkan ilmu inilah yang akan kita
bahas pada setelah cita berikut ini Baik
Imam Terima kasih banyak atas
pemaparannya tentang antara ilmu dan
amal Quran surah
almujadalah ayat 11 Tetaplah bersama
kami ikhwan dan akhwat setelah ini kami
akan kembali ke ruang dengar anda masih
dalam tafsir
[Tepuk tangan]
[Musik]
maudui
waqulmalu
fasayarallahu amalakum wa rasuluhu Wal
Mukminun
wasuradduna
ilaalimil ghaibi
wasyahadah
funabbiukum Bima
kuntum
[Musik]
tamalun
[Musik]
sungguh nikmat orang yang sudah mendapat
perhatian Allah dan
rasulnya jika perhatian dari atasan
pejabat dan orang-orang yang berkuasa
saja sudah bisa membuat kita
kegirangan
Dar serta ciptaannya yang paling indah
yaitu Baginda Nabi apalagi yang kita
cari di dunia selain dua hal
tersebut perhatian tadi bisa didapat
hanya jika kita beramal saleh Apun
bentuknya bisa dengan tenaga harta
pemikiran dan lain
sebagainya namun amalan yanging
menyenang baga nabi adalah
memperjuangkan ajarannya meneruskan
perjuangan beliau berdakwah di
[Musik]
jalannya kami mengajak ikhwan akhwat
pendengar Radio Silaturahim dan pemirsa
rasil TV bersama-sama berjuang bersama
Radio Silaturahim dengan berdonasi ke
nomor rekening
berikut
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Anda
telah bersama kami
dalam program tafsir maudui pembahasan
Quran surah almujadalah ayat 11 dengan
tema antara ilmu dan amal bersama Imamul
muslimin Ustaz yah mans dan kami akan
melanjutkan pembahasan selanjutnya
bersama beliau
tafad ikhwan akhwat yang sangat disayang
oleh Allah subhanahu wa taala Apa yang
tadi saya sampaikan adalah sebagian dari
keutamaan orang yang berilmu atau
keutamaan orang yang menuntut ilmu hanya
saja orang yang ilmu yang mendapatkan
keutamaan-keutamaan tadi adalah orang
yang mengamalkan
ilmunya apabila ilmunya tidak
diamalkan yang dia dapatkan bukan
keutamaan justru Al akan
mendapatkan
siksaan Imam al-ghazali dalam sebuah
bukunya yang tipis ya tapi sangat
mendalam ini buku masyhur beliau nulis
sebetulnya khusus untuk anaknya dalam
buku ayyuhal
walad beliau memberikan nasihat kepada
muridnya berdasarkan Sabda Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam tentang ancaman orang yang
berilmu Tetapi dia tidak mengamalkan
ilmunya beliau mensitir Hadis Rasulullah
salluaii
Wasallam
imun
Lau
Bimi yang artinya manusia yang paling
berat mendapatkan siksaan di hari kiamat
adalah orang yang mempunyai ilmu tapi
ilmunya tidak
bermanfaat artinya ilmunya tidak di
amalkan banyak ayat-ayat juga yang
menjelaskan tentang Bagaimana seharusnya
ilmu itu
diamalkan bahkan Allah menyatakan
apabila orang mengerti sesuatu tapi
tidak diamalkan dia akan sangat dibenci
oleh Allah subhanahu wa taala surah assf
yang sangat terkenal Allah menyatakan
kaburtan indallah antaquulu Ma
tafal besar murka Allah subhanahu wa
taala engkau mengatakan apa yang tidak
engkau kerjakan artinya orang
yang tidak mengamalkan ilmunya Nah tadi
Imam alghazali menyebutkan dengan
menjitir sabda Rasul wasam Alimun la
yanfauhu
biilmihi orang yang berilmu tapi
tidak bermanfaat
ilmunya tidak membawa pengaruh bagi
dirinya nah ilmu yang
bermanfaat atau orang yang mengamalkan
ilmunya itu minimalnya ada tiga
karakternya atau ada tiga cirinya
satu ilmu yang dimiliki
itu dapat mendekatkan diri kepada Allah
subhanahu wa taala jadi mengamalkan ilmu
berarti mendekatkan diri kita kepada
Allah subhanahu wa taala apabila ilmu
kita
bertambah tetapi kita tidak tambah dekat
pada Allah tidak ada tambah kecuali
kesengsaraan manizdada Ilman walam yajad
zuhdan lam yajad minallahi illa
buan tidak
Budan apabila
ilmu bertambah dia tidak tambah zuhud
maka dia tidak tambah kepada Allah
selain Tambah jauh jadi orang yang
mengamalkan ilmunya adalah orang yang
lebih dekat kepada Allah subhanahu wa
taala ilmu tadi akan mendekatkan diri
pada Allah subhanahu wa taala yang
kedua ilmu yang diamalkan adalah ilmu
yang akan membawa kebaikan untuk
dirinya dan juga untuk orang
lain Jadi mengamalkan ilmu berarti
memperbaiki diri jangan sampai ilmunya
banyak tapi perilakunya tambah tidak
baik nah ilmu yang dimiliki tadi dapat
merubah perilaku dirinya dan juga dapat
merubah perilaku orang
lain sekarang tidak seluruh
yang membuat kita sedih adalah ketika
ilmu tidak signifikan dengan
amal jadi ketika ilmu itu tambah
seharusnya amal juga tambah Maksudnya
tambah tambah baik tapi betapa banyaknya
orang-orang yang berilmu tapi justru
perilakunya
memalukan untuk tidak mengatakan
perilakunya bertambah
jahat jahat-penjahat yang berdasi itu
mereka rata-rata menurut pandangan
manusia adalah
berilmu nah yang demikian ini sudah
tentu tidak akan mendapatkan keutamaan
ilmu justru dia akan
mendapatkan murka dari Allah subhanahu
wa taala jadi orang yang mengamalkan
ilmunya di samping dia lebih dekat
kepada Allah maka perilakunya tambah
baik dan kebaikannya bisa ditularkan
kepada orang lain betapa nikmatnya kalau
kita memiliki ilmu yang demikian
ini kemudian yang
ketiga ilmu tadi dapat
membantu persoalan yang dihadapi oleh
masyarakat jadi jangan Justru orang yang
berilmu itu
membuat masalah di tengah PR di tengah
masyarakat menjadi trouble
maker membuat masalah pembuat masalah di
tengah masyarakat seharusnya orang yang
berilmu itu menyelesaikan permasalahan
di tengah-tengah masyarakat jangan
masyarakat sudah seperti ini ditambah
problema Siapa yang nambah orang yang
berilmu berarti dia tidak mengamalkan
ilmunya jadi orang yang mengamalkan
ilmunya adalah lah orang-orang yang
dapat
menyelesaikan atau membantu penyelesaian
problemematika yang terjadi di
tengah-tengah
masyarakat apabila minimalnya tiga tadi
dimiliki yaitu dia bertambah dekat
kepada
Allah yang kedua perilakunya bertambah
baik dan dapat memperbaiki lingkungan
dan yang ketiga dapat memecahkan ikut
memecahkan problematika yang dihadapi
oleh masyarakat maka dia akan
mendapatkan antara lain tujuh kemuliaan
ilmu tadi Oleh karena itu mari ilmu yang
kita miliki kita
amalkan jangan sampai ilmu yang kita
miliki justru akan menyengsarakan kita
semua perlu kita ingat apa yang
dipesankan oleh Ibnul qayim
aljauzi yang dimaksud dengan paham ilmu
agama begitu kata beliau adalah dengan
mengamalkannya Adapun Jika dia hanya
mengetahui ilmu saja tanpa
beramal maka tidaklah ilmu itu
mendatangkan
kebaikan sekali lagi Mari Kita Renungkan
sebagai penutup dari tausiah ini apa
yang disampaikan oleh Ibnul qayyim
aljauzi yang artinya yang dimaksud
dengan paham ilmu agama
adalah dengan
mengamalkannya Adapun Jika dia hanya
mengetahui ilmu saja tanpa beramal maka
ilmu tidak mendatangkan kebaikan kita
berlindung dari Allah kepada Allah
subhanahu wa taala dari ilmu yang tidak
bermanfaat demikian yang dapat saya
sampaikan mudah-mudahan ada manfaatnya
selanjutnya kalau ada yang ingin
menambahkan atau masukan atau berdialog
bertanya dan sebagainya dipersilakan
baik Imam Terima kasih banyak ikhwan dan
akhwat kami buka termin tanya jawab
untuk sesi yang kedua ini pertanyaan
pertama datang dari bapak Johar di
Kalideres asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
baik Eh Pak ustaz Bagaimana jika
seseorang banyak hafal ayat Quran dan
hadis namun haalannya tidak sesuai
dengan apa yang ia ketahui Apakah orang
yang demikian berarti tidak berilmu
ya jadi salah satu fungsi Quran itu
adalah untuk
dibaca jadi apabila dia
membaca saja sudah tentu nilainya akan
berbeda dengan apabila dia memahami
kemudian dia
mengamalkan Tapi itu sudah baik yang
tidak baik adalah
apabila
perilakunya bertentangan dengan yang
dihafalkan nah ini yang tidak baik
walaupun dia tidak paham Tetapi dia
perilakunya baik itu berarti sesuai
dengan apa yang
EE dia
hafalkan jadi sekali lagi walaupun dia
tidak hafal Walaupun dia tidak hafal
sekali lagi tapi perilakunya baik itu
lebih baik daripada dia hafal tetapi
perilakunya tidak baik karena Apa fungsi
al-quran di samping dibaca adalah untuk
diamalkan ada sebuah perumpamaan
orang-orang yang membaca Alquran tetapi
tidak mengamalkan seperti orang yang
mendapatkan surat dari
atasannya isi suratnya agar dibuatkan
sebuah rumah atau sebuah tempat tinggal
istana tiap hari Surat tadi dibaca nah
kemudian pengirim surat menanyakan sudah
jadi belum rumahnya Coba bayangkan
jawabannya dia sudah saya baca Pak Lah
gimana nah kan semacam itu jadi orang
yang menghafal Quran dia bisa baca Quran
perilakunya itu baik itu Walaupun dia
tidak paham ya itu berarti sudah bagus
tetapi yang tidak bagus adalah orang
yang hafal Quran tetapi perilakunya
tidak bagus ah ini tidak baik oleh
karena itu sekali lagi jangan kendor
kita untuk membaca walaupun kita belum
bisa
mengamalkan jangan kendor untuk
menghafal walaupun sekali lagi kita
belum memahami wallahuam B Baik bapak
Johar di kalidres kami juga ingin
menyapa para pemirsa yang telah menyimak
kami lewat rasil TV di video berbagi
YouTube ada Bapak Sarifudin Juhan semoga
para ulama warosatul Anbiya selalu dalam
lindungan Allah subhanahu wa taala l ada
muhamadit adaes Bapak diangis menyimak
Muhamad Hani ada surat Iqbal di Kalisari
Bapak alwiihin Lalu ada Bapak
masfiah Faridah Azzahra dadrizal dari
Lampung Ustaz dari muhajirun Lampung
menyimak Lalu ada
Pi Mas Agus dari Jakarta Selatan juga
menyimak kita akan sapa pendengar yang
sudah bergabung via telepon
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh waalaikum Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
dengan siapa Ibu di mana Ibu
amrina silakan
Ibu Pak ustaz saya mau nanya nih iya
silakan
Bu tadi Bapak Ustaz menerangkan masalah
Ee kita duduk di masjid
berlapang-lapang I
kan Gimana Bagaimana ee Mas Fajar Tolong
diperbesar volume
studio sebentar ya Bu ya baik silakan
Ibu Ustaz Iya Pak ustaz menerangkan ini
tadi masalah kita duduk di masjid kalau
sempit kita melapangkan orang yang
sedang berdiri yang betul Bu betul
ya halo halo Ya betul kami menyemak bu
ya Jadi intinya kita kalau ini kalau
duduk di masjid kebetulan ada yang
datang terakhir atau yang yang apa
namanya yang berapa orang datang
kebetulan tempat kita ee ada longgar
mesti kita kan kasih orang itu duduk
betul
betul jadi untuk itu kita menuntut ilmu
ini bagaimana Pak Apa mesti satu orang
aja kita menuntal
Ustaz Mansur inilah contohnya saya kan
suka dengar dengar e tausiahnya karena
saya cepat pahami dan mengerti apa
maksudnya saya dari dulu kan Sekarang
saya mau nanya saya belajar sama guru
berapa orang guru tetapi salah satu guru
enggak suka aku belajar sama orang
lain bagaimana mestinya kita pak kan
saya ingin juga belajar ke guru yang
lain kan saya ada pedomannya dengan ibu
ini dengan bapak ini nah saya belajar
begitu maksud saya bagaimana caranya
untuk mengatasinya ya Baik Ibu Baik Ibu
sekian terima kasih asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuhih
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh jazakillahi
kir maka yang saya pahami
bahwasanya Iqra itu sifatnya
umum sehingga kita tidak menemukan
maf'ul di situ Iqra Bismi rabbikalladzi
khalaq sehingga saya pahami pertama
boleh menuntut ilmu dari siapa saja asal
dasarnya bismiabbikall KH Dengan
menyebut nama Allah subhanahu wa taala
siapa
saja belajar dari siapa saja
silakan tidak ada
batasannya bahkan Rasulullah Sam
bersabda ah ilmu itu sesuatu yang hilang
dari orang yang beriman Dari mana saja
kau dapatkan
ambil jadi jangan sampai kita menuntut
ilmu ini terbatas pada orang-orang
tertentu asal sekali lagi ilmunya ilmu
benar Ya itu jangan fanatislah kita
fanatik bahwasanya saya harus dari ini
dari Ustaz ini dari guru ini memang ada
kadang-kadang yang membatasi begitu
sangat
disayangkan sehingga sebetulnya kita
dapat mendapatkan ilmu yang lebih banyak
lagi tetapi kemudian
dibatasi kita untuk mendapatkan ilmu
dari siapa
saja Kemudian yang ketiga Kenapa kita
harus saya katakan harus bukan hanya
boleh ya mempunyai guru yang berm
macam-macam bahkan banyak dan
bermacam-macam karena apa setiap guru
itu akan punya kelebihan
masing-masing ada pepatah Arab likulli
saiin
maziah setiap sesuatu ada
keistimewaannya jadi guru ini punya
keistimewaan ini guru ini punya
keistimewaan ini guru ini punya ini
apalagi dalam situasi sekarang yang
spesialisasi itu sangat ditekankan kalau
dulu
kompodium di mana seorang ilmuwan ulama
itu
bisa menguasai berbagai macam ilmu tapi
sekarang
spesialisasi Oleh karena itu kalau kita
hanya belajar pada satu orang saja kita
akan mendapatkan ilmu yang yang
terbatas jadi itu yang ketiga karena
memang orang yang e orang yang punya
ilmu masing-masing punya
kelebihan dan lah ini lagi Mungin yang
keempat kita tidak harus belajar dengan
orang yang sepaham dengan kita tidak
boleh antara guru dengan murid pemahaman
yang berbeda silakan asal masih dalam
koridor mencari
kebenaran Oleh karena itu kita lihat ibu
ya imam-imam mazhab itu
guru dan murid terutama sekali Imam
Syafi'i dengan Imam
Malik Imam Malik itu gurunya Imam
Syafi'i
muridnya dalam berbagai macam hal
berbeda
pendapat dan itu wajar nah misalnya
dalam soal Qunut ini yang sering juga di
diulang-ulang ya Imam Malik berdasarkan
pemahaman beliau tentang hadis Qunut
maka quut tidak ada dalam salat
subuh tapi Imam Syafi'i yang juga ahli
hadis juga bahkan belumarang juga masnad
Ah kitab masnad berdasaran pemahaman
beliau subuh Qunut Nah kan berbeda
antara guru dan murid biasa semacam itu
di dalam dunia Pesantren ada satu adab
di mana seorang yang akan membaca kitab
dia akan mendoakan orang yang menyusun
kitab
itu kita masih ingat bagaimana setiap
yang membaca kita akan baca Q muallifu
rahimahullahu taala wa nafaana bihi
wabiulumihi fiini amin ya rabbal alamin
itu akan dibaca oleh setiap orang yang
membaca kitab itu misalnya saya membaca
tafsir
alkasyaf zamahsari Al muktazili beliau
itu alirannya muktazilah tetap saya
mendoakan
beliau qala mualifullahu taala
waanafaana bihi wabiulumihi fiini amin
ya rabbal
alamin misalnya kita membaca bidayatul
mujtahid Ibnu Rus
almaliki beliau mazhabnya Maliki tapi
mayoritas muslimin Indonesia ini Mazhab
Syafi'i ketika kita membaca karya IB IBN
Ibnu Rus bidayatul
mujtahid kita akan mendoakan
beliau Amin
ya atau kitab Nahwu Nazam yang paling
terkenal yaitu nazom Alfiah itu kalau
saya tidak keliru dan tidak keliru
ingatan saya belia itu mazhabnya
Maliki tapi itu di hafal hampir semua
hampir semua orang-orang Pesantren saya
katakan hampir karena memang itubakai
satu ee mahkota ya satu kebahagiaan
kalau bisa menghafal Alfiah Ibnu Malik
itu Itulah ibu ya jadi jangan
alergi berguru dengan orang yang berbeda
paham dengan kita sepanjang masih dalam
koridor syariat Islam kecuali kalau
sudah tidak
ee satu koridor tidak satu koridor
dengan syariat misalnya saya tidak akan
belajar dengan orang komunis nah semacam
itu membaca bukunya boleh tetapi belajar
Gak lah kan semacam itu saya baca
misalnya Das kapital boleh tapi saya
tidak akan berguru dengan karsmat dan
Seterusnya saya akan membaca misalnya
revolusi hijunya maitung kalau tidak
keliru saya baca tetapi saya tidak akan
ee berguru dengan dia hanya supaya saya
bisa mengetahui saja dan seterusnya dan
seterusnya itulah ibu ya jadi terus
belajar kepada siapa saja Insyaallah
kita akan menambah akan bertambah
wawasan kita dan kita akan lebih
mendapatkan ilmu yang bermanfaat jangan
dibatasi dan jangan membatasi diri pada
orang-orang tertentu Atau mungkin
mendengarkan radio Heeh dengarin aja
Dari mana aja jangan fanatis fanatik ini
yang benar mesti rasil belum tentu yang
benar adalah al-qur'an dan asunah yang
benar adalah radio ini belum tentu yang
benar adalah al-qur'an dan Sunah
alangkah nikmatnya himat kami kalau kita
menuntut ilmu dengan
ee hati yang lapang dapat menerima
perbedaan demikian mudah-mudah ada
manfaatnya baik
Terima kasih banyak
jadi perbanyak membaca buku dari mana
saja tapi batasi belajar jangan dengan
orang-orang yang memusuhi Islam begitu
ya Oh iya itu ya bahkan sekarang mulai
juga beberapa yang ini saya tidak tidak
tidak sesuai kita belajar islam tetapi
dari nonmuslim he dia anggapnya dengan
Kita akan ambil metodologinya saja Saya
kurang setuju dengan yang pandangan
Walaupun ada beberapa perguruan tinggi
belajar Islam tapi tidak dari orang
islamah saya saya pribadi ya kurang
setuju yang demikian itu belajar Islam
ya dari orang Islam apa kurang sih
ulama-ulama yang e punya ilmu sehingga
kita harus belajar dengan orang non
mususlim walau dengan alasan kita
belajar metodologinya Nah itu saya
kurang pas yang Deman itu wallahuam B
baik Imam pertanyaan dari ibu titik
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabuh kebanyakan penemu
ilmu yang tinggi adalah ilmuwan yang
nonmuslim misalnya Thomas Alfa Edison
Apakah ilmuwan ini nantinya akan dapat
surganya Allah Imam Iya heeh Jadi
sebetulnya ada yang terputus dari
perkembangan
ilmu para penemu ini Bukan soal apologi
ya Ee memang muslimin pernah mencapai
puncak
kejayaan yaitu pada abad
pertangahan di mana ketika mereka
berperhatian betul terhadap al-qur'an
dan
asunah maka dalam buku saya konspirasi
saya jelaskan tentang misal ini tentang
pesawat terbang orang menganggap pesawat
terbang itu yang menemukan si ini ini
orang kafir Iya tapi sebetulnya tidak
diawali oleh orang muslim dengan
mengadakan berbagai macam percobaan
akhirnya
ee para ilmuwan barat melanjutkan itu
jadi ini ya Jadi tidak semua penemu
penemu teknik itu adalah orang yang
beragama yang non mususlim
bahkan penemu yang pembuat peta
pertama peta dunia ini muslim namanya
almas'udi ahli
geografi kemudian sosiolog yang
diakui historis sekalian jadi ahli
sejarah dan dia adalah
Sosiologi juga orang
Islam Jadi bukan hanya orang-orang
nonmuslim yang menemukan hal-hal yang
sampai sekarang bisa kita nikmati nah
begitu juga kalau tadi dikatakan apa
namanya soal Thomas Alpha Edison bahkan
Pernah saya dengar wallahu alam bisawab
kenapa
Thomas Al Edison ini bisa menemukan
listrik karena beliau membaca surah
Annur ayat 35 Allah Nurus samawati Wal
ARD matal Nuka fiha Misbah dan
seterusnya ini hanya Saya dengar saya
belum menemukan
referensinya yang menjelaskan tentang
cahaya dari situlah kemudian dia
mengadakan percobaanpercobaan percobaan
percobaan akhirnya temukan listrik Nah
apa yang beliau temukan itu ya hemat
kami minimalnya kan
mengurangi siksaan dia Walaupun dia
memang di neraka karena apa dia bukan
muslim hanya dia itu ee Memberikan
manfaat kepada orang banyak maka
kemungkinan penemuannya itu akan bisa
meringankan siksaannya ini antara lain
yang saya baca dari penjelasan tafsir
alasar ketika beliau menjelaskan
tangalir karena Thomas alfha Edison ini
banyak sekali
manfaatnya penemuannya banyak sebetulnya
patiannya banyak sekali itu bukan hanya
satu dan itu bermanfaat bagi orang lain
maka minimalnya dia akan diringankan
siksaannya oleh Allah subh karena apa
tadi siapa yang melakukan suatu kebaikan
walaupun sedikit dia akan
melihat walaupun dia melakukan amal
kejahatan yang sedikit dia juga akan
melihatnya begitu kurang lebihnya ya
tentang orang kafir
yangemukan sesuatu yang manfaat ah
Sebagian ulama menyatakan ini akan ee
bisa meringankan siksanya tapi ada yang
mengatakan tidak bisa karena apa syarat
amal itu harus muslim syarat karena apa
habitot amaluhum kalau dia tidak muslim
semua amalnya nah terhapus dan dia sudah
mendapatkan manfaat di dunia karena hak
patennya itu manfaat dan bahkan sampai
anak cucunya sekarang mendapatkan ee
manfaat dari apa yang dia temukan dari
dua pandangan ini sudah tentu kita bisa
memilih mana yang lebih sesuai wallahuam
bis baik Imam Terima kasih banyak itu
menjadi pertanyaan terakhir di sore hari
ini Imam mungkin bisa ditutup dengan ee
kesimpulan Imang jadi Ikhwan akhwan
bahwasanya untuk menguatkan iman itu
adalah ilmu dan ilmu akan kuat apabila
dia diiringi dengan
keimanan jadi iman dan ilmu tidak bisa
dipisahkan Kemudian yang kedua orang
yang berilmu akan mendapatkan manfaat
atau mendapatkan keutamaan selama ilmu
tadi
diamalkan mudah-mudahan kita termasuk
orang yang berilmu dan mampu mengamalkan
ilmu kita
wallahuamwab
baikahuw akhwat yang dirahti Allah
Subhanahu Wa taalaikian tausiah kita di
sore hari ini kajian tafsir maudui
bersama Imam yaksallah Mansur terima
kasih kepada ibu Tini Lalu ada ibu Titi
Lalu ada Bapak Haris Fadilah Lalu ada
ibu hati ibu Retno Ibu Siti Bapak Imam
Pratomo Lalu ada abah ada ibu Nia dan
ibu Bonita memberikan pertanyaannya
namun belum terjawab kami mohon maaf
sekali lagi akhirul kalam kami mohon
undur diri dari ruang dengar anda saya
Abi Agus ditemani Atep juga ada Fajar di
meja operator subhanakallahumma
wabihamdika Ashadu Alla ilahailla Anta
astagfiruka
waubuqillahi taufik wal hidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh
[Musik]