Video lainnya

—

Ustaz Yakhsyallah Mansur || Perpindahan Kiblat dibulan Syaban

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
ararar
[Musik]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahukurillah w
willillahillu
masih dipancarlaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Inilah Radio Silaturahim untuk
Islam yang satu ikhwan akhwat Para
pendengar Radio Silaturahim dan juga
pemirsa rasil TV di manapun Anda dapat
menyimak searan kami Alhamdulillah
bagaimana kabar anda di kesempatan sore
hari ini semoga di sore hari ini ikhwan
akhwat masih dalam keadaan sehat
walafiat dan mudah-mudahan segala bentuk
aktivitasnya diberikan kelancaran oleh
Allah subhanahu wa taala amin allahum
amin senang sekali rasanya Muhammad Anis
Mualim dan k rasil yang bertugas di sore
hari ini ada Atep dan juga ada Muhammad
Yusuf Subangkit dapat hadir kembali
secara langsung dalam program acara
tausiah sore edisi hari ini yaitu di
hari Sabtu di tanggal 13 syakban 1441
Hijriah bertepatan di tanggal 27 Maret
2021 ikhwan akhwat Para pendengar
radioahim yang dirahmati Allah subhanahu
wa taala di kesempatan sore hari ini
kami menghadirkan narasumber kita salah
satu guru kita yaitu bersama Imamul
muslimin Ustaz ysullah Mansur Insyaallah
akan membahas mengenai perpindahan
kiblat di bulan syakban kita Safa
terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh kabar sehat walafiat sehat
walafiat semoga seluruh ikhwan dan
akhwat sehat walafiat seperti yang kita
rasakan sore hari ini amin amin
Masyaallah ya Ee berkat doa dari para
pendengar juga kita masih diberikan
nikmat kesehatan oleh Allah subh
alamahabbilamin baik Para pendengar
Radio Silaturahim dan juga pemirsa rasil
TV di manapun Anda dapat menyapsiran
kami di kesempatan sore hari ini
pembahasan kita yaitu perpindahan kiblat
di bulan sy'ban dan kami akan
menggundang juga bagi ikhwan akhwat
pendengar radio SM dan juga pemirsa
rasil TV yang ingin memberikan
pertanyaan ataupun komentarnya bisa
menghubungi di layan telepon kami di Lay
telepon di
0218451512 untuk untuk layanan
whatsapp-nya ikhwan akhwat dapat
mengirimkan di
08111999720 Nah bagi ikhwan akhwat yang
pemirsa rasil TV yang menyimak melalui
jaringan YouTube rasil TV bisa langsung
saja berkomentar atau Mungin
pertanyaannya di live chat komentar di
YouTube rasal TV baik kita awali acara
tausiah sore dengan kita membaca doa
thaabul Ilmi
bismillahirrahmanirrahimbi Zidni Ilman
allahum bimaamtani waimni Mafi warzukni
Ilman yfai Amin
silakan
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh
innalhamdalillah nahmaduhu wa
nasta'inuhu wa nastagfiruh wa
naudubillahi Min syururi anfusina wa
sayyiati Amalina May yahdihillahu Fala
mudhillalah wamay yudlil Fala hadiyaalah
Ashadu Alla ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu wa rasuluh Masya Allahu kan Wa
lam Yasya lam Yakun La haula wala
quwwata illa billahil aliyilzim Amma
ba'd ikhwan akhwat pemirsa TV
silaturahim dan pendengar Radio
Silaturahim yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa taala Alhamdulillah
pada sore hari ini kita kembali dapat
bertemu dalam kajian tafsir
maudui yang pada sore hari ini kita akan
mengambil firman Allah subhanahu wa
taala dari
surah
al-baqarah ayat yang
ke4 yang berbunyi auzubillahim
minasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
qarq Waja
famaakai
qiblatanohwi
wajaka
wa innalladina utul
kitabaalamuna annahul
haqqubihim wamallahu bighofilin Amma
yamalun yang artinya kurang
[Musik]
lebih kami melihat wajahmu maksudnya
wajah Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi W
wasallam sering mengadah ke langit maka
kami palingkan Engkau ke kiblat yang
engkau
senangi maka hadapkanlah
wajahmu ke arah Masjidil
Haram dan di mana saja engkau
berada hadapkanlah wajahmu ke arah
itu dan
sesungguhnya orang-orang yang diberi
kitab yaitu Kitab Taurat dan Injil
tahu bahwa pemindahan kiblat itu
adalah
kebenaran dari Tuhan
mereka dan Allah tidak lengah terhadap
apa yang mereka
kerjakan ayat ini berbicara soal
perpindahan
kiblat dan para ahli Tarikh menyatakan
itu terjadi di bulan
syakban ketika
menjelaskan ayat ini Ibnu Katsir
menukilkan hadis yang antar lain
berbunyi
waahu
Sha iibalal
madisi
asahr
asah
wibu an takun kiblatuhu iibalal bait
rawahul
Bukhari yang
artinya
sesungguhnya Rasulullah Sallallahu
Alaihi
Wasallam salat menghadap ke Baitul
Maqdis
selama
16 atau 17
bulan dan sebenarnya beliau lebih
suka
menghadap dalam salatnya atau kiblatnya
itu ke
arah Baitullah Baitul Haram atau
Ka'bah
demikian komentar atau penjelasan dari
Ibnu Katsir rahimahullahu taala dalam
kitab
tafsirnya kemudian
selanjutnya Imam
al-qurtubi di dalam tafsirnya aljami
liahkamil Quran menukil riwayat dari Abu
Hatim
al-busti
berkata
ketika di
Madinah kaum
muslimin melaksanakan salat menghadap ke
Baitul
Maqdis selama 17 bulan 3
hari hal ini karena
kedatangan Nabi Sallallahu Alaihi Wi
wasallam ke Madinah itu terjadi pada
hari Senin tanggal 12 Rabiul
Awal Kemudian pada hari Selasa
pertengahan bulan
syakban tahun keedua
Hijriah Nabi Sallallahu Alaihi Wa alihi
wasallam melaksanakan
salat menghadap ke Ka'bah atas perintah
Allah subhanahu wa
taala jadi di bulan sy'ban ini
sebetulnya terjadi
peristiwa yang sangat dahsyat
dalam sejarah perkembangan syariat Islam
yaitu perpindahan
kiblat yang digambarkan oleh Allah
subhanahu wa taala dalam beberapa ayat
antara lain yang tadi kita
bacakan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam ketika mendapatkan perintah
salat di bulan Rajab di bulan yang
kemarin
kemudian turunlah Malaikat
Jibril untuk mengajarkan bagaimana
tentang tata cara
salat termasuk juga arah yang
harus
dihadapkan pada waktu salat yaitu
kiblat Malaikat Jibril mengajarkan
kepada beliau agar beliau menghadap
dalam salatnya atau kiblatnya itu ke
arah Baitul Maqdis itu sejak beliau
berada di Makkah
almukarramah walaupun di situ ada
Ka'bah tetapi Belu diperintahkan untuk
menghadap ke Baitul Maqdis atau sekarang
Masjidil Aqsa
Mengapa Sebagian ulama menyatakan karena
saat itu di Ka'bah penuh dengan berhala
ada yang mengatakan sampai
300 60 berhala yang ada di situ maka
salat tidak menghadap ke situ tetapi
menghadap ke Baitul
Maqdis
dan setelah beliau hijrah
pun masih beliau
diperintahkan untuk salat menghadap ke
Baitul
Maqdis nah ketika beliau bertemu dengan
komunitas
orang-orang
Madinah terutama yang
beragama
Yahudi itu sama orang-orang
Yahudi juga dalam salatnya
menghadap ke Baitul
Maqdis
inilah yang membuat beliau
berat karena beliau
menghadap sama dengan apa yang mereka
hadapi dan orang-orang
Yahudi
merasakan
bahwasanya Apa yang dilakukan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
ini sama dengan apa yang mereka
lakukan sehingga mereka menyambut baik
kedatangan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam mereka mengira bahwa
agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam itu mengikuti
cara ibadah dan kibl
mereka berdasarkan anggapan
ini mereka
mengajak Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam untuk
bergabung
dengan mereka dalam
beragama ini yang membuat beliau
berat dan
Kemudian
beliau meminta kepada Allah Subhanahu wa
taala agar kiblat umat islam itu tidak
seperti kiblat orang
Yahudi hanya dalam meminta ini beliau
menggunakan dengan tata cara yang sangat
sopan tidak dengan cara
mengucapkan
permintaan tetapi dengan cara
meng
mengadahkan
wajahnya ke
langit jadi inilah
kesopanan penghormatan pemuliaan beliau
kepada Allah subhanahu wa
taala
bolak-baliknya wajah beliau ke langit
inilah yang digambarkan pada ayat yang
sedang kita bahas
ini dan akhirnya
memang apa yang diminta oleh Beliau
walau tidak dengan
mengucapkan doa atau permintaan itu
dikabulkan oleh Allah dikabulkan oleh
Allah subhanahu wa taala dengan
FirmanNya Q naro taquba wajika fama
sungguh kami
melihat
bolak-baliknya
wajahmu ke langit untuk minta agar
kiblat itu
dipindahkan
faka kiblatan
tardoha maka sungguh kami
memalingkan wajahmu ke kiblat yang
engkau
inginkan karena memang
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
ingin agar kiblatnya itu
dipindah ke mana fawalli wajhaka satral
Masjidil Haram maka hadapkanlah
wajahmu ke arah Masjidil Haram ini
sesuai yang diinginkan oleh Beliau agar
kiblat itu menghadap ke Masjidil Haram
w
kuntumakum maka di mana saja kalian
sekarang berpindah iltifat ya yang
disuruh bukan Rasulullah sallallah alaii
Wasallam tetapi
pengikutnya maka di mana saja kalian
berada hadapkanlah wajah-wajah kalian ke
arah Masjidil
Haram dan sungguh orang-orang yang
diberi kitab yaitu Yahudi dan Nasrani
tahu bahwa
perpindahan kiblat itu benar dari Tuhan
mereka dan Allah tidak akan lengah
dengan apa yang mereka lakukan
inilah ayat yang turun
menanggapi keinginan beliau untuk
mengalihkan kiblat dari Baitul Maqdis ke
Baitul Haram atau
Baitullah dan ini
terjadi pada bulan syakban
ini ikhwan
akhwat
menghadapi perpindahan kiblat
itu memang masyarakat
kemudian terjadi
keheibohan
perpindahan kiblat ini
menyebabkan
sebagian ada yang menentangnya Bahkan
umat Islam
sendiri dan sudah tentu orang
Yahudi
menentangnya jadi dia tidak
mau Bahkan dia mereka mengomentari
dengan
komentar-komentar yang sangat
menyakitkan mereka
menyatakan kalau agama yang dibawah
Muhammad ini tidak benar buktinya
kiblatnya berbolak-balik
berpindah-pindah dan seterusnya dengan
berbagai macam teror teror
psikologis sudah tentu dan
tindakan-tindakan yang lain yang
menunjukkan
bahwasanya perpindahan kiblat ini tidak
benar agama yang dibawa oleh Muhammad
kata mereka orang-orang Yahudi ini tidak
benar dan seterusnya dan seterusnya
dengan berbagai macam tanggapan sudah
tentu semuanya
negatif Nah untuk
menjawab
tanggapan dari atau reaksi dari
orang-orang Yahudi atau orang-orang yang
menentang itu maka Mak Allah subhanahu
wa taala menurunkan ayat yang
sebelumnya bunyinya adalah aubillahim
minasyaitanirrajim walika ja'alnakum Um
wasakunu
syuhadaas litakunu
syuhadaasi
wakunasuluikum
Syahida
wbltitaaiha
ah
wahakum
inallahahim yang artinya dan demikian
pula kami telah menjadikan kalian umat
Islam umat
pertengahan Agar kalian menjadi saksi
atas perbuatan manusia dan agar Rasul
yaitu Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam menjadi saksi atas perbuatan
kalian kami tidak menjadikan kiblat yang
dahulu kamu berkiblat
kepadanya
melainkan kam agar kami mengetahui
Siapa yang mengikuti Rasul dan siapa
yang berbalik ke
belakang sungguh pemindahan kiblat itu
sangat berat kecuali bagi orang yang
telah diberi petunjuk oleh Allah dan
Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu
sungguh Allah maha
pengasih maha penyayang kepada
manusia jadi tujuan perpindahan kiblat
adalah
untuk
mengetahui sampai di mana
keimanan umat Islam saat
itu jadi kiblat di sini hanya sebagai
sebuah
simbol perpindahan kiblat ini sebagai
sebuah simbol Apakah seseorang itu
benar-benar taat kepada Allah atau tidak
orang-orang yang taat kepada Allah
subhanahu wa taala mereka akan bereaksi
positif artinya mengikuti apa yang
diperintahkan oleh Allah subhanahu wa
taala sementara itu orang-orang yang
memang imannya tidak benar dia akan
bereaksi negatif seperti yang tadi
dilakukan oleh orang-orang Yahudi
umat Islam ketika
menerima perintah ini maka
mereka kemudian
mengikuti apa yang diperintahkan oleh
Allah melalui Rasulullah Sallallahu
alaihi wasallam sampai kemudian terjadi
sebuah peristiwa
bahwa ketika Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam
salat bersama sebagian umat Islam
kemudian sebagian mereka atau salah
seorang dari mereka selesai salat Mereka
pergi menuju ke
kampungnya dan mereka melihat bahwasanya
kaum muslimin yang ada di kampungnya itu
masih menghadap ke Baitul
Maqdis begitu
melihat orang-orang menurut sebuah
riwayat ini adalah salat
asar melihat
orang-orang salat menghadap ke Baitul
Maqdis dia berteriak dari
belakang kurang lebih wahai Ikhwan
ikhwan-ikhwan kiblat sudah
dipindah sekarang tidak menghadap lagi
ke Baitul Maqdis tapi menghadap ke
Ka'bah Baitullah
apa yang
terjadi ternyata inilah orang-orang yang
beriman ketika mendengar ada seruan yang
demikian itu kemudian Imam membalik ke
belakang dan kemudian
memimpin salat yang tadinya menghadap ke
Baitul Maqdis kemudian di separuh
salatnya itu menghadap ke
Baitullah masjid yang digunakan untuk
salat ini kemudian terkenal dengan
masjid
qiblatain majelis masjid
yang menggunakan dua kiblat separuh
salat menghadap ke Baitul Maqdis separuh
salat menghadap ke Baitullah inilah
keimanan jadi apabila Iman sudah
tertancap di dalam hati apa yang datang
dari Allah Walaupun mungkin belum cocok
dengan pikirannya saat itu mereka
Langsung Terima inilah para Ikhwan
semuanya reaksi orang-orang yang
beriman sementara orang-orang Yahudi
tidak bisa menerima yang demikian itu
walaupun sebenarnya mereka tahu kalau
perpindahan kiblat itu itu memang benar
dari
Allah di dalam Kitab yang mereka baca
itu ada penjelasan yang semacam itu
hanya karena memang mereka pada dasarnya
tidak mau tunduk kepada Allah subhanahu
wa taala maka dengan berbagai macam
alasan mereka kemudian melakukan reaksi
negatif
meneror
mfitnah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam yang menghadap
ke ke Baitullah atau Ka'bah itulah yang
digambarkan oleh firman
Allah wa innadina utul kitaba lamuna
anahul haqqu
mirbihim artinya mereka tahu bahwasanya
perpindah kiblat itu memang benar datang
dari Allah subhanahu wa
taala tetapi mereka menyembunyikan apa
yang mereka ketahui itu jadi bukan
semata-mata untuk menentang saja bukan
menentang umat Islam menentang perintah
Allah bukan tapi mereka itu
menyembunyikan kebenaran
dan perilaku yang demikian ini sudah
tentu perilaku yang sangat jahat dalam
beragama maka dari itu tidak ada gunanya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dan umat Islam memberikan
penjelasan kepada mereka
bahwasanya ini adalah datang dari Allah
subhanahu wa taala tidak perlu dan tidak
ada gunanya sekali lagi karena memang
mereka Tujuannya adalah untuk
menyembunyikan kebenaran itulah yang
digambarkan
pada pada kalimat yang lain
wainitadina utul kitaba bulli Aya maabiu
qiblat dan jika engkau itu mendatangkan
kepada mereka pada ahli kitab dengan
segala tanda-tanda bukti kekuasaan Allah
bahwasanya memang Allah yang
memerintahkan kiblat itu
dipindah mereka tidak akan mau
mengikutinya karena memang
mereka dalam menolak itu adalah untuk
menyembunyikan kebenaran bahkan juga
mereka membuat berbagai macam alasan
untuk menghambat perkembangan dan
menghancurkan Islam ikhwan akhwat yang
sayaangat disayang oleh Allah subhanahu
wa taala nah kemudian
menghadapi reaksi dari orang-orang
Yahudi itu Allah subhanahu wa taala
menurunkan firmannya yang tadi sudah
saya sampaikan yaitu ayat yang
ke-13 di sini Allah subhanahu wa taala
menjelaskan apa
sebetulnya tujuan dari perpindahan
kiblat itu ber tadi saya
sampaikan tujuan perpindahan kiblat
adalah
agar Allah
mengetahui walaupun Allah sudah
mengetahui hanya sebagai untuk
pembuktian mana yang benar-benar
mengikuti perintah Allah dan mana
yang tidak mengikuti perintah Allah
subhanahu wa taala dan umat yang
mengikuti perintah Allah inilah yang
akan menjadi umatan
wasaton umat yang
terbaik kalimat wasat mempunyai beberapa
arti antara lain yang
terbaik wasat Kenapa dia tengah-tengah
Khairul umur ausatuha kata sayidina Ali
radhiallahu Anhu jadi
apabila umat Islam ingin menjadi umat
yang terbaik
maka mereka harus
mengikuti semua tuntunan Allah dan
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
ada lagi yang mengatakan bahasanya
umatan wasaton adalah umat yang seimbang
di antara dunia dan akhirat Nah kalau
kita mengikuti tuntunan Allah dan
tuntunan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam kita mesti akan menjadi umat
yang
seimbang di mana masalah dunia kita
perhatikan masalah akhirat juga kita
perhatikan itulah umatan
wasaton itulah yang kita minta kepada
Allah subhanahu wa taala Rabbana Atina
Fid Dunya Hasanah wafil akhirati Hasanah
waqina adabanar dan memang seharusnya
ini dilakukan oleh umat Islam tidak
berat Sebelah di mana masalah dunia
diperhatikan sementara masalah akhirat
tidak
diberhatikan begitu juga sebaliknya
masalah akhirat masalah
diperhatikan masalah akhirat tidak
diperhatikan jadi harus
seimbang dunia
diperhatikan akhirat diperhatikan ini
umatan wasaton bukan dunia diperhatikan
akhirat tidak diperhatikan atau akhirat
diperhatikan dunia tidak diperhatikan
tidak karena memang Islam diturunkan
adalah untuk
memberikan bimbingan umat yang lain
bahkan contoh umat yang lain
sebagaimana dalam kalimat ayat yang
10043 tadi litakunu Syuhada alanas agar
kamu menjadi saksi kalian maksudnya umat
Islam atas
perbuatan
jadi memang seharusnya umat Islam ini
menjadi
contoh bagi umat yang lain Syuhada dan
nanti di akhirat dia akan menjadi saksi
mereka namun apa yang terjadi saat ini
para Ikhwan ya ini
ee menjadi bahan renungan kita semuanya
Kenapa kita itu belum sampai sekarang
belum menjadi umatan was
umat yang
terbaik kemudian kita tidak belum
menjadi umat yang seimbang Dalam
memperhatikan dunia dan akhirat sehingga
kita tidak menjadi tidak bisa menjadi
Syuhada alanas tadi karena mungkin kita
belum konsekuen
mengikuti perintah Allah dan rasulnya
seperti para sahabat
menerima perintah perpindahan kiblat
yang mereka Langsung mengikutinya tanpa
komentar tanpa resver karena tahu itu
datang dari Allah subhanahu wa taala
kemudian mereka mengikutinya Nah
kemudian ada lagi
penyebabnya kenapa kita tidak atau belum
menjadi umatan wasaton Allah
mengingatkan P kita semuanya dengan
kalimat W Anta bitabiin
kiblatahu dan engkau tidaklah mengikuti
kiblat mereka nah ini yang kedua Jadi
kenapa muslimin belum menjadi umatan
wasaton karena umat Islam masih
mengikuti
ajaran-ajaran di luar Islam terutama
sekali Yahudi dan Nasrani padahal
disebutkan Dan
tidaklah engkau mengikuti kiblat mereka
inilah yang seharusnya dipegangi oleh
umat Islam tidak boleh
menyimpang dari prinsip-prinsip yang
telah ditentukan oleh Allah sering
disebut dengan prinsip Rani jangan
sampai menyimpang itu tidak
boleh prinsip-prinsip Islam
disingkirkan sementara itu kemudian dia
mengikuti tuntunan yang lain terutama
sekali Yahudi dan
Nasrani ini penyebab yang kedua Kenapa
umat Islam belum menjadi umatan
wasaton nah orang-orang Yahudi Memang
mereka tidak akan senang terhadap umat
Islam begitu juga orang Nasrani
orang Yahudi orang Nasrani seperti
sering yang kita dengar peringatan Allah
subhanahu wa taala dalam surah
Albaqarah bahwasanya Walan tardho
Kal yahud Walan nasoro Hatta tattabi
millatahum ini hendaknya benar-benar
kita hayati para Ikwan semua apapun yang
kita
lakukan itu menurut Yahudi menurut
Nasrani walaupun klasifikasin nya ee
bertingkat-tingkat itu tidak akan mereka
senangi tidak akan mereka ridai seperti
perpindahan kiblat
itu umat Islam jelas mereka tahu ini
diperintahkan oleh Tuhan mereka yaitu
Allah untuk menghadap dalam
salatnya dari Masjidil ke menghadap ke
ee Masjidil Aqsa atau Baitul Maqdis ke
Masjidil Haram mereka tahu tetapi mereka
tidak Rida mereka tetap
menyalah-nyalahkan ini yang mereka
lakukan oleh karena itu para ikhwan
akhwat Mari kita berhati-hati dan jangan
sampai kita terjebak dengan
perangkap-perangkap yang dibuat oleh
orang Yahudi dan Nasrani sehingga kita
mengikuti langkah mereka Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam telah
mengingatkan kepada kita semuanya dalam
Rat Imam Ahmad bahwasanya kalau tidak
hati-hati kalian akan mengikuti apa yang
dilakukan oleh orang Yahudi sejengkal
demi sejengkal selangkah demi selangkah
sedepa demi sedepa seasta demi sejasta
sehingga sampai seandainya mereka masuk
ke dalam lubang
biawa kamu akan mengikutinya Nah inilah
ingatan dari Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam Kenapa disebutkan lubang
biawa karena memang lubang binatang yang
paling tidak baik yang paling busuk dan
seterusnya itu adalah lubang biawa
Artinya sampaiun mereka itu melakukan
perbuatan yang tidak baik bahkan di
riwayat lain sampaun mereka itu berzina
menyetubuhi ibunya kamu akan mengikuti
naudubillah ali inilah peringatan dari
Allah subhanahu wa taala peringatan dari
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
agar kita tidak mengikuti
langkah-langkah Yahudi W
antaabiiniblatahum juga langkah-langkah
orang Nasrani Nah dengan demikian kita
akan menjadi umatan wasaton umat yang
terbaik mudah-mudahan dapat kita pahami
dan akan kita lanjutkan setelah Jita
berikut ini Baik Alhamdulillahi rabbil
alamin ikhwan akhwat para pendengar
radio strm dan juga pemirsa rasil TV di
manapun Anda dapat Im searang kami
Alhamdulillah di segmen pertama sudah
kita dengarkan tausiah yang disampaikan
oleh Imamul muslimin Ustaz yaksallah
Mansur dalam pembahasan perpindahan
kiblat di bulan syban dengan pembahasan
di kajian eh tafsir maudu di Quran
dimaudui di Quran surah Albaqarah Ya mam
ya Iya ayat at 143
144 baik ikhwan akhwat Insyaallah di
segmen kedua Ustaz akan melanjutkan
kembali pembahasannya dan ikhwan akhwat
yang ingin memberikan pertanyaan bisa
kami tung dipersilakan bagi ikhwan
akhwat bisa mengirimkan pertanyaan di
LINE WhatsApp di
08111999720 Ikhwan akwat kami akan
segera kembali tetap di Radio
Silaturahim untuk Islam yang
satu
[Musik]
akbarbar
[Musik]
akbarbar
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan akhwat Para pendengar Radio
Silaturahim dan juga pemirsa rasil TV
Terima kasih anda tetap setia
mendengarkan di am 720 radio salat R
untuk Islam yang satu dan bagi ikhwan
akhwat yang baru menykan pesawat
radionya atau baru mendengarkan acara
kita di sore hari ini di acara tausiah
sore bersama guru kita Imamul muslimin
Ustaz yaksallah Mansur dalam pembahasan
perpindahan kiblat di bulan syakban
dalam kajian tafsir maudui di Quran
surat Albaqarah di ayat yang
ke-144 Insyaallah ee di segmen yang
kedua ini Ustaz akan menjelaskan atau
melanjutkan kembali pembahasannya di
pembahasan di sore hari ini
tafad oleh Allah subhanahu wa
taala dalam mengikuti langkah-langkah
orang-orang
Yahudi ini hendaknya kita
berhati-hati baik dalam hal yang
sifatnya ibadah mahdah yang
murni kemudian ibadah yang
bermahdah karena memang mereka berusaha
untuk
merusak ajaran
Islam ibadah-ibadah mahdah mereka rusak
dengan berbagai macam bidah yang
sebetulnya tidak dilakukan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
kemudian agar ibadah itu rusak
dimasukkanlah bidah di situ nah kemudian
dalam ghairu MD mereka rusak kehidupan
sosial umat Islam yang seharusnya umat
Islam ini
bersatu tapi
mereka pecah belah umat Islam sehingga
menjadi berpecah belah dengan berbagai
macam an berbagai
macam
pemikiran bahkan
kadang-kadang sama muslim mereka itu
tega saling membunuh nah Allah
mengingatkan itu
semuanya dalam beberapa ayat antara lain
dalam surah
arrum ayat yang
ke31 dan ke-32 Allah mengingatkan wala
takunu Minal
musyrikin minalladina
farquahum
Wu k hizbin bimaadahim
farun yang artinya jangan kalian itu
menjadi
seperti atau bagian dari orangang
musyrik termasuk di sini Yahudi dan
Nasrani apa yang kita tidak
boleh mengikuti atau menjadi dari bagian
orang-orang musyrik
tadi minalladina farquahum
Wu orang musyrik di dijelaskan oleh
Allah yaitu orang-orang yang memecah
belah agama mereka dan mereka menjadi
berkelompok-kelompok Kullu hibin
bimaadim
farihun setiap
golongan hanya bangga dengan apa yang
ada pada golongan mereka Nah inilah
peringatan dari Allah subhanahu wa taala
jangan sampai orang-orang musyrik itu
kita ikuti dalam hal perpecahan
mereka di mana mereka memecah belah
agama
mereka menjadi beberapa pecahan dan
mereka menjadi beberapa Syiah menjadii
syi Syiah itu kelompok atau golongan
nah ciri
daripada kelompok orang-orang musyrik
itu adalah Kullu hizbin Bima ladahim
farihun mereka hanya bangga dengan apa
yang ada pada Mereka jangan sampai umat
Islam terjebak dengan perpecahan yang
semacam
ini di mana umat Islam tidak bangga
dengan Islamnya tapi bangga dengan
kelompok
apapun yang dilakukan oleh kelompoknya
Walaupun mungkin itu melanggar
syariat pengikutnya akan mengatakan ini
benar kbin bimim
Farih sementara kelompok lain walaupun
benar karena bukan
kelompoknya kelompok yang lawannya akan
mengatakan itu salah itulah perilaku
orang-orang musyrik orang-orang Yahudi
dan orang-orang Nasrani yang kalau kita
kembali pada rangkaian ayat
ini atau hal-hal yang berhubungan dengan
Ka'bah perpindahan kiblat ini bagaimana
Allah menggambarkan orang perpecahan
orang-orang ahli kitab musyrik Yahudi
Dani dengan dengan
kalimat Dan
tidaklah sebagian mereka mengikuti
kiblat sebagian yang lain inilah
orang-orang Yahudi orang-orang Nasrani
mereka berpecah dalam perpecahan yang
sangat
akut yang tidak bisa
disatukan dengan Allah menggambarkan
dan sebagian mereka tidak akan mengikuti
kiblat sebagian yang
lain Jadi kalau kita mengikuti ahli
kitab ya kita akan seperti yang mereka
lakukan kita mesti akan terpecah belah
jadi perpecahan umat Islam itu antaranya
disebabkan karena mengikuti perilaku
ahli kitab Islam tidak pernah
mengajarkan
perpecahan Islam mengajarkan kesatuan
kebersamaan itulah yang berkali-kali
Allah
Ingatkan
W kemudian juga Firman
allahah jadi kalau kita inin
[Musik]
menjadian terbaik Maka jangan kita
mengikuti langkah-langkah orang-orang
musyrik Yahudi danasani dalam hal
perpecahan dalam hal berpecah belah yang
setiap kelompok hanya bangga dengan
kelompoknya Nah kalau perpecahan tidak
sampai yang semacam ini artinya tidak
hanya bangga dengan kelompoknya sendiri
itu masih masmuh masih di
diperbolehkan tapi kalau sudah bangga
dengan kelompoknya saja Nah itulah tadi
yang digambarkan oleh Allah subhanahu wa
taala k hibin
bimaimun saya mengikuti kelompok ini
tapi saya Simpati dengan kelompok yang
tidak saya ikuti itu masih
boleh tapi kalau saya mengikuti suatu
kelompok Setelah itu saya tidak
simpatik hilang simpatik saya atau dalam
bahasa kemungkin ukhuwah saya dengan
kelompok yang lain padahal sesama muslim
dan saya merasa bahwasanya Ikhwan saya
itu hanya kelompok saya itu yang tidak
diperbolehkan karena kita semuanya tahu
Innamal mukminuna ikhwah inilah para
Ikhwan semuanya mudah-mudahan kita bisa
menyadari sekali lagi Apabila kita ingin
menjadi umatan
wasaton umat yang terbaik maka Ikuti apa
yang diajarkan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam sebagai wujud
mengikuti perintah Allah subhanahu wa
taala dan kemudian jangan kita mengikuti
langkah-langkah orang-orang musyrik
terutama sekali dalam
perpecahan dengan dua hal ini Insyaallah
kita akan menjadi umatan wasaton
mudah-mudahan kita semuanya dapat
memahaminya amin ya rabbal alamin Amin
amin ya rabbal alamin Masyaallah eh
syukran Ustaz atas tausiahnya di segmen
yang kedua ini dan kita sudah masuk di
sesi tanya jawab langsung aja mam ya Iya
boleh untuk sesi tanya jawab Kami masih
mengundang bagi ikhwan akhwat pendengar
radio salaturahim dipersilakan bagi
ikhwan akhwat yang ingin menginkan
pertanyaan bisa menghubungi di Line
telepon di
0218451512 untuk Line whatsapp-nya bisa
menghubungi di
08111999720 baik pertanyaan yang sudah
masuk pertanyaan yang pertama ini
datangnya dari bapak Rohim di Kampung
Melayu asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
kepemimpinan sangat penting khususnya
bagi umat Islam dengan menukil hadis
yang mengatakan bahwa apabila kalian
berangkat hijrah maka Pilihlah satu
orang untuk menjadi pemimpin pemimpin
adalah khadimul Ummah atau pelayan umat
atau masyarakat begituun dalam konteks
organisasi Pemimpin harus senantiasa
melayani anggotanya ketika seorang
menjadi pemimpin ia harus siap dengan
konsekuensi apapun yang akan diterima
baik ataupun tidak baiknya pertanyaan
saya apakah ada umat Islam atau hamba
Allah saat ini yang mampu dan bisa
menyatukan umat Islam menjadi Islam yang
satu bukan Islam yang a atau b dan
lain-lain syukran
Bismillahirrahmanirrahim jazakullah
kepada bapak rahim Bapak rahim yang
telah mengingatkan kepada kita tentang
pentingnya
pemimpin dalam beragama
Ini masalahnya bukan ada atau
tidak kita mengakui Apakah ini syariat
atau
tidak tentang prinsipnya kepemimpinan
ini Nah kalau sudah itu kita kita
semuanya sepakat Insyaallah kita akan
bisa mewujudkan kepemimpinan
itu sama seperti salat bisa apa tidak
prinsipnya bukan bisa apa tidak kita
Yakin apa tidak tentang perintah salat
itu kalau memang itu kita yakin itu
perintah Allah maka kita harus berusaha
bagaimana mewujudkan hal ini sebagaimana
para sahabat ketika Rasul rulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam wafat apa
yang mereka lakukan karena mereka
meyakini betul prinsipnya
kepemimpinan maka mereka kemudian
berkumpul di sakifah Bani Sa'adah
padahal jenazah Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam belum dikuburkan Nah
karena kesungguhan mereka itulah
akhirnya terpilihlah Abu Bakar
radhiallahu Anhu sebagai pemimpin umat
yang kemudian disebut
khalifah kalau kita meyakini hal ini dan
kita berusaha pasti Allah akan
menunjukkan pada kita bahwasanya bisa
umat Islam ini terpimpin pada seorang
pimpinan ya itu walladina jahadu Fina
lanahdinahum
subulana kemudian Memang betul belia
juga tadi menjelaskan bahwasanya
pemimpin di dalam Islam itu adalah Rin
Rin Itu penggembala maka Rasulullah S
wasam mengatakan kullukum roin wukum
masulun an
ryatih pada selanjutnya disebutkan Wal
imamu roin wahwa masulun an Rati dan
Imam ini pemimpin di dalam Islam itu
sebutannya Imam bukan
presiden Bukan Raja bukan kepala negara
bukan
maka tidak ada istilah raisul jumhuriah
dalam syariat Islam itu ada dalam isarah
politis ya itu yang ada adalah Imam atau
Amirul Mukminin atau khalifah nah tugas
daripada pemimpin ini adalah
menggembala jadi dia tidak di atas
Tetapi dia ada bersama-sama yang
digembalakan Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam telah memberikan
gambaran Bagaimana indahnya kepemimpinan
dengan dalam Islam dengan
menggambarkan muslim pemimpin itu maksud
kami pemin itu adalah roin penggembala
dia bersama-sama dengan
kambingnya dia akan selalu
mengawasi apa yang terjadi pada
kambingnya itu bahkan terkadang dia
harus mau repot untuk mengikuti
kambingnya menjaga Bagaimana supaya
kambingnya tidak diterkam oleh serigala
Nah itulah fungsi daripada pemimpin itu
adalah
Rin pemimpin adalah penggembala dari
umat dia bukan hanya sebagai Amir saja
bukan tapi dia menggembalakan Nah kalau
menggembalakan umat Ya sudah tentu dia
bertanggung jawab dengan apa yang
digembalakan sebagai penggembala dia
tidak merasa kalau kambingnya itu itu
milik dia begitu ketika menjelaskan
hadis ini ee di dalam kitab Fathul Bari
jadi dia merasa karena dia itu
penggembala tidak merasa kalau
kambingnya itu milik dia tidak tapi
kambingnya itu ada
pemiliknya siapa majikannya Nah kalau
Imam atau Amirul Mukminin pun begitu dia
tidak merasa bahwasanya umat Islam itu
miliknya umat Islam itu adalah atau
manusia itu milik Allah subhanahu wa
taala yang dia nanti akan diminta
pertanggungjawaban oleh Siapa pemilik
dari yang digembalakan kalau kambing dia
akan diminta pernyan oleh pemilik
kambingnya majikannya kalau ini yang
dipimpin adalah umat dia akan ee diminta
pertanggung jawab jawaban oleh pemilik
manusia yaitu Allah subhanahu wa taala
jadi kepemimpinan dan Islam
yang
diperhatikan adalah tanggung jawab maka
ada ada Istilah hak dan kewajiban yang
dipikirkan adalah
kewajiban Apa yang harus saya lakukan
untuk umat Islam bukan apa yang saya
dapatkan dari Islam umat Islam Jadi
dalam kepemimpinan islam itu bukan hak
dulu yang dimajukan tetapi kewajiban
dulu karena dia akan diminta pertanggung
jawab oleh Allah subhanahu wa taala Oleh
karena itu kepemimpinan dan Islam bukan
menjadi barang
rebutan seperti yang
dicontohkan oleh para sahabat ketika
akan memilih Abu Bakar di sakifah Bani
Saadah kalau to boleh beliau menolak
jangan saya itu tu inilah kepemimpinan
dan Islam Jadi dia tidak kepengin
berebut untuk menjadi pemimpin B Kalau
perlu orang lainlah yang menjadi
pemimpin karena ini masalah berat
nanti yang akan diminta
pertangungjawaban oleh Allah subhanahu
wa taala Nah untuk hal yang sifatnya
kewajiban sudah tentu tidak pantas untuk
diperebutkan oleh karena itu naknya
muslim yang lain berterima kasih kalau
ada yang mau menjadi
pemimpin ini perbedaannya antara Imam
atau Imamul muslimin Amirul Mukminin dan
seterusnya dengan pemimp di luar Islam
dia bertanggung jawab kepada Allah
subhanahu wa taala Maka kalau toh boleh
jangan saya yang jadi pemimpin kalau toh
boleh tapi karena memang eh syariat
telah menggariskan muslimin harus ada
pemimpin ya bagaimana lagi bahkan ada
ancaman dari Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam walaupun hadisnya ini
diperbincangkan oleh EE para ulama
artinya Sebagian ada yang mengatakan
sahih ada yang mengatakan tidak yang
hampir mirip dengan apa yang disampaikan
oleh Pak Rahim tadi La yahillu
litalasatin yakununa bifalatin Min
falatil ardhi illa ammaru alaihim
ahadahum rwahu Ahmad tidak halal bagi
tiga orang yang ada di muka bumi kecuali
mereka itu mengangkat salah seorang
mereka menjadi pimpinannya Nah inilah
prinsipnya kepemimpinan dalam Islam dan
perbedaan kepemimpinan dalam Islam
dengan kepemimpinan di luar Islam
mudah-mudahan kita semuanya makin
menyadari betapa pentingnya kepemimpinan
atau keim an ini sehingga dari Pimpin
kepimpinan inilah nanti akan dapat
mewujudkan kesatuan umat
wallahuam baik
jazakahir atas Jawabannya dan terima
kasih untuk Bapak Rohim di Kampung
Melayu atas pertanyaannya kita lanjutkan
kembali e pertanyaannya Ini dari Bekasi
ada ibu Um asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh waaikumsalam warmatah Ustaz
mohon Nat dan arahan anak saya bertanya
kena kita harusat mengikuti arah kiblat
kalau tujuan kita untuk salat karena
Allah subhanahu wa taala harusnya bebas
ke arah mana saja saya hanya bisa
menjelaskan seperti ini Ustaz nah
hakikat kiblat adalah satu arah yang
menyatukan arah segenap umat Islam dalam
melaksanakan salat tetapi titik arah itu
sendiri bukanlah objek yang disembah
oleh umat muslim dalam melaksanakan
salat objek yang dituju oleh orang Islam
dalam melaksanakan salat itu tak lain
hanyalah Allah subhanahu wa taala dengan
demikian umat Islam bukan menyembah
Ka'bah tetapi menyembah Allah subhanahu
wa taala Ka'bah hanya menjadi kesatuan
arah dalam salat Ma nasihat Iya
jawabannya benar jadi memang e oleh
Allah subhanahu wa taala kita di
perintahkan untuk menghadapkan
ee wajah kita pada satu titik ketika
kita melakukan ibadah yang paling pokok
yaitu salat tujuannya menyembah titik
itu maka dari itu Allahlah yang
menentukan awalnya seperti tadi muslimin
waktu awal-awal melaksanakan salat atas
perintah Allah ayo kalian menghadap ke
Baitul Maqdis dari sini kita tahu betapa
pentingnya kedudukan Baitul Maqdis dalam
syariat Islam Kenapa tidak langsung
diperintahkan ee ketika Kenapa tidak
langsung menghadap saja ke Ka'bah
padahal jelas itu Ka'bah
ah lebih dekat lebih
ee sesuai dengan apa yang diharapkan
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dan kalau tadi dikatakan
bahwasanya ee di Ka'bah banyak berhala
Kalau boleh saya ee juga ee punya
Pandangan saat itu toh Baitul Maqdis
juga masih di bawah
kekuasaan orang Nasrani Oleh karena itu
Masalahnya memang bukan masalah
menyembah
Ka'bah seperti yang di ee anggap atau
di pikirkan secara keliru bahkan
kadang-kadang dituduhkan oleh
orang-orang di luan Islam toh umat Islam
juga menyembah Ka'bah nah atau dulu
menyembah Baitul Maqdis Bukan masalah
itu sama sekali bukan tapi sekali lagi
seperti yang tadi disampaikan oleh ibu
tadi untuk menjawabkananya adalah untuk
menyatukan umat
Islam di sini kita mendapatkan pelajaran
betapa pentingnya kesatuan
umat Jadi bukan hanya soal masalah
menghadap ke satu titik dalam bukan
tetapi itu adalah simbol isyarat
betapa muslimin
ini sangat
ditekankan agar mereka itu menjaga
kesatuan Maka kalau kita lihat semua
syariat Islam muaranya atau Tujuannya
adalah untuk menyatukan
mereka tidak ada syariat yang
mengajarkan muslimin ini berpecah belah
saum Ramadan misalnya kalau tadi salat
mengajarkan kita kepada kesatuan dan
kepemimpinan di mana kita diperintahkan
oleh Allah pertama menghadap ke Baitul
Maqdis Kemudian yang kedua menghadap ke
Ka'bah kemudian salat yang baik adalah
dengan salat berjamaah yang di situ
mesti harus ada imamnya nah saum pun
yang akan kita lakukan pun begitu
mengajarkan kita agar kita ini bersatu
maka dari itu waktunya saum sama di
bulan Ramadan bukan pada bulan-bulan
yang lain sudah tentu ini saum wajib
begitu Tadi salat menghadap ke Baitul
Maqdis itu isyarat Sekali lagi bukan
menyembah Ka'bah bukan tetapi isyarat
agar muslimin ini
bersatu upayakan kesamaan langkah jangan
sampai bertafaruk ya Yahudi dan Nasrani
Tahu betul bahwasanya kekuatan umat
Islam itu ada di
persatuan Oleh karena itu mereka
berusaha sekuat tenaga Bagaimana supaya
muslimin ini tidak bersatu dengan
berbagai macam jalan dan berbagai cara
mereka berusaha untuk memecah belah umat
Islam itu sudah mereka lakukan sejak
awal sebab turunnya ayat
waasimublillahi Jami W tafarqu yang
sering disampaikan melalui acara ini itu
adalah karena provokasi orang Yahudi
yang mereka tidak senang melihat
kesatuan orang aus Dan khajraj yang
dulunya mereka bermusuh-musuhan dan itu
terus sampai sekarang
ini mudah-mudahan muslimin menyadari
bahwasanya sebetulnya mereka tidak ingin
berpecah belah Saya yakin itu apabila
akidah mereka itu sama mak ketika
mengomentari e kalimat in ayat Innamal
mukminuna ikhwah seorang mufasir
menyatakan kalau memang sudah ada
sama-sama Iman maka tidak mungkin orang
itu tidak
bersaudara Oleh karena itu sekali lagi
bahwasanya salat dengan menghadap ke
Ka'bah atau sebelumnya menghadap ke
Baitul Maqdis itu bukan menyembah Ka'bah
bukan menyembah bait Mais tapi isyarat
agar muslimin ini
bersatu Sehingga dalam hal langkah
mereka bisa serasi Dan mereka dalam
menuju kepada Rida Allah subhanahu wa
taala makin tambah dekat Karena apa
dengan kesatuan Insyaallah Segala
sesuatu akan menjadi mudah ya wallahuam
bisaab Iya baik kita lanjutkan kembali
Mam untuk Pertanyaan selanjutnya ee Ini
dari bapak Saifudin di Cibinong
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz Afwan
Saya mau minta penjelasan mengenai arah
kiblat atas kemuliaan Allah dari timur
dan barat seperti apa yang ada di di
dalam Quran Surah Albaqarah di ayat yang
ke1 iya Mohon penjelasan syukran jadi ee
pada Surah Albaqarah 115 Allah
menyatakan
azubillahiminasyaitanirrajim walillahil
masriq Wal maghrib fainama tuwallu famma
wajhullah Innallaha wasiun
Alim dalam
prinsip hukum Islam dalam prinsip fikih
itu ada dua
istilah satu
azimah dua ruksah azimah Itu adalah satu
tuntunan
pokok sementara ruksah itu tuntunan
dispensasi keringanan karena ada satu
dan lain hal
penyebab misalnya orang salat
azimahnya adalah
berdiri tapi karena ada penyebab lain
yang tidak ee
yang menyebabkan dia tidak mampu berdiri
maka boleh dia salat dengan duduk nah
ini namanya
ruksah begitu juga saum Yang sebentar
lagi akan kita lakukan
azimahnya adalah
melaksanakan
puasa mulai dari tanggal 1 Ramadan
sampai dengan Nanti akhir bulan Ramadan
dengan tidak makan dan minum dan
melakukan hubungan suami istri mulai
terbitnya Fajar sampai terbenamnya
matahari ini
azimah tetapi karena ada suatu hal yang
menyebabkan kita tidak mampu untuk
melakukan itu ada namanya ruksah nah
ruksahnya Apa disebutkan dalam rangkaian
tuntunan saum Wain kununtum ala
wainuntum mard Aa safaring
ini namanya adalah eh ruksoh apabila
kalian sakit atau dalam kondisi
bepergian Safar dan kalian tidak mampu
berpuasa boleh berpuasa pada waktu yang
lain bukan di bulan apa Ramadan Itulah
prinsip ruksah namanya nah begitu juga
dalam ayat
ini dalam
azimah muslimin ketika dia
salat harus menghadap ke Ka'bah atau
Baitullah atau ke kiblat dan kiblatnya
sudah ditentukan tadi melalui ayat tadi
yang sang kita baca apa yaitu Masjidil
Haram tetapi karena satu dan lain hal
bisa kita tidak
menghadap kepada ke Baitullah
ke Masjidil Haram maka Allah menyatakan
walillahil masyriq Wal Maghrib dan bagi
Allah itu bumi bagian atau bagian ah
Timur dan bagian barat semua milik Allah
subhanahu wa taala ini kembali kepada
Tadi kenapa kita diperintahkan untuk
menghadap ke Ka'bah adalah untuk
kesatuan dan setelah itu dalam
kondisi-kondisi tertentu Allah
menyatakan
bagi
Allah belan bumi Timur dan belahan bumi
Barat
faamauama wajullah Maka ke mana saja
kalian berpaling di situlah zat Allah
subhanahu wa taala wajah di sini adalah
zat ini disebut dengan muawwal takwil
karena tidak mungkin Allah berwajah ya
maka di disbutkan ee di sini ditakwilkan
kalimat wajah ini bukan muka tetapi zat
Allah subhanahu wa taala artinya apa
dalam kondisi
tertentu orang boleh salat menghadap ke
mana saja
toh bagian timur dan bagian barat dunia
ini atau bumi ini adalah milik Allah
subhanahu wa taala diriwayatkan
bahwasanya satu saat ada sahabat
rombongan sahabat yang bepergian
ah kemalaman
mereka salat Isya atau salat subuh atau
salat magrib mereka tidak tahu arah
kiblat
ah kemudian mereka salat sesuai dengan
intuisinya Ah ini kiblat menghadap ke
sana nih maka mereka kemudian
salat ternyata Pagi harinya setelah
terang
nah kiblatnya keliru Wah kita tidak
menghadap ke Baitul haram ini kita tidak
mengacap Ka'bah Nah itulah yang tadi
dalam kondisi semacam itu kita boleh
untuk menghadap ke mana saja Nah mungkin
juga kalau sekarang tidak hanya tidak
tahu arah ke tapi dalam kondisi tertentu
Kita di perjalanan dan sebagainya kita
akan menghadap ke arah mana saja kan
tidak mungkin kita misalnya sedang naik
kereta api minta kepada masinisnya Mas
masmas berhenti dulu ya supaya kereta
apinya dihadapkan ke ee Ka'bah baru
nanti kita karena kita mau salat nah
tidak mungkin semacam itu fainama
tuwallu fatsamma wajhullah Itulah ruksah
dari Allah subhanahu wa taala ke mana
saja engkau berada eh engkau menghadap
di itulah ada zat Allah innallah wasiun
Alim Allah Maha luas termasuk memberikan
keleluasaan kepada kita Dan Allah tahu
kapan kita harus melakukan ruksah itu
wallahuam bisawab Masyaallah ya
jazakallah Khair Ustaz atas Jawabannya
dan terima kasih untuk mm Bapak
Saifuddin di Cibinong ini ada pertanyaan
kembali ee masih dari Cibinong juga dari
hamba Allah datangnya asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi wabakatuh
Pak ustaz Perang Badar adalah
pertempuran besar pertama antara umat
Islam melawan kaum kafir Quraisy yang
terjadi pada 17 Ramadan 2 Hijriah hari
itu merupakan hari pemisah antara
kebenaran dan kebatilan apakah Allah
subhanahu wa taala sudah memberikan
tanda atau di hari kelak bahwa umat
Islam akan bangkit dalam menegakkan amal
Makruf nahi mungkar syukran atas
Jawabannya di
dalam ajaran islam baik bersumber dari
Quran maupun asunah itu Allah selalu
mengajarkan kita ini berpikir
positif dan
kita selalu
optimis tentang
bagaimana bangkitnya atau kemenangan
Islam itu jelas Allah subhanahu wa taala
minimalnya dalam dua ayat mengingatkan
kita dalam Surah at-taubah dan surah
assf
u
Al arsala ru biluda
wiil ayat
ini mengajak kita supaya berpikir
optimis Bahwasanya Allah mengutus
Rasulullah si
wasam adalah untuk
apa
agar Allah menampakkan
memenangkan agama yang dibawa oleh
Rasulullah Sallahu Alaihi Wasallam tadi
agar menang menghadapi agama-agama yang
lain Jadi ini jelas kepastian dari Allah
subhanahu wa taala Islam datang untuk
Zahir Zahir Itu tampak lahir atau sering
diartikan menang bukan untuk menjadi
pecundang
Islam ini ya saya katakan Islam
musliminnya bisa menjadi pecundang tapi
Islam tidak bisa menjadi pecundang Islam
akan terus
Jaya maka yang terjadi saat ini bukan
kekalahan Islam tapi kekalahan umat
Islam ajaran Islam t Zahir Al Islam yalu
w y Al kata Rasulullah Sallallahu Alaihi
wa ali Wasallam
Nah sekarang tinggal kita umat Islam
Bagaimana umat Islam itu bisa menjadi
Zahir menjadi menang seperti
ajarannya Jangan
sampai kita menjadi pecundang Kenapa
muslim menjadi pecundang Karena memang
tadi Antara Dia tidak konsekuen dengan
mereka tidak konsekuen dengan ajaran
Islam
Allah mengajak kita memerintahkan kita
untuk berpikir positif bahwasanya muslim
Ini mesti
menang tidak akan ada yang bisa
mengalahkan asal muslim ini konsekuen
dengan ajaran islam tetapi kalau muslim
ini tidak konsekuen dengan ajaran Islam
jelas mereka akan menjadi pecundang
mereka akan kalah
inilah Allah subhanahu wa taala
memberikan bukan hanya isyarat tapi
kepastian kalau tadi ditanyakan Apakah
Allah memberikan isyarat bukan hanya ini
kepastian bahwasanya Islam Ini mesti
akan menang maka bahasanya
Liu agar Allah
memenangkan agama Islam ini terhadap
agama yang lain nah bagaimana supaya
agama ini agama Islam ini menang
terhadap maka muslimin sebagai
pengikutnya konsekuen dengan ajar
Islam kalau muslimin konsekuen dengan
ajaran Islam janji
Allah dalam beberapa ayat pasti akan
terjadi kenapa muslimin di awal-awal
mereka merasakan
betul kemenangan Islam karena memang m
konsekuen dengan ajaran Islam setelah
Rasulullah S wasam wafat maka muslimin
dalam berbagai macam pertempuran Dalam
rangka mempertahankan Islam mereka
selalu mendapatkan kemenangan karena apa
Karena mereka konsekuen dengan ajaran
Islam dalam waktu yang tidak begitu lama
Islam menyebar dan Alhamdulillah sampai
ke bumi
Indonesia Anda bisa Boh bayangkan betapa
jauhnya dan betapa minimnya alat
transportasi saat itu tapi
alhamdulillah muslimin bisa masuk ke
Indonesia
dan ketika itu Nusantara sudah ada dua
agama yang establish yang kuat tapi itu
akhirnya Islam yang
Jaya minimalnya Islam yang mayoritas di
tempat ini agama-agama yang lain yang
dulunya establish nah dapat dikalahkan
Kenapa karena memang para Dai yang
datang ke Indonesia itu mereka konsekuen
dengan ajaran Islam ya jadi inilah
bukan hanya isyarat sekali lagi tapi
kepastian bahas muslim ini Islam Ini
mesti akan jaya tergantung kepada kita
bagaimana kita
mengusahakannya Allah memberikan
kesempatan kepada kita untuk
berlomba-lomba dalam kebaikan juga pada
yang lain itu mungkin juga pada aaran
agama yang lain
silakan nah jangan sampai muslimin kalah
dalam soal
at ini kalau muslimin terus
centang perentang kondisinya
permusuh-musuhan terus sesama muslim
kelompok ini merasa paling benar
kelompok yang lain disalahkan begitu
juga seterusnya
Nah apakah umat yang seperti ini sudah
pantas untuk menang untuk menuju
kemenangan adalah kesatuan ini
prinsipnya dengan bersatu muslimin akan
jaya dan itulah yang telah diwujudkan
jadi ini bukan takamulat ajaran-ajaran
yang hanya angan-angan tapi terbukti
muslimin bisa Jaya lah itu muslimin
terpimpin selama sekian abad ini
membuktikan kalau memang umat Islam itu
oleh Allah subhanahu wa taala akan
dijadikan umat tadi umat wasaton Apabila
mereka itu konsekuen tapi kalau memang
tidak konsekuen dengan ajarannya ya
mungkin AllAh tidak memberikan kedudukan
umatan wasaton itu kepada umat Islam dan
juga tidak akan diberikan pada yang lain
Karena itu hanya litakunu Syuhada agar
kamu menjadi umat yang wasaton itu
adalah umat Islam umat yang lain tidak
bisa menjadi umatan wasaton tidak bisa
karena memang hanya umat Islam saja yang
oleh Allah subhanahu wa taala akan
dijadikan sebagai umatan wasat
wum jelas Kum di sini adalah orang
beriman umatan wasaton bukan
walikaal tinggal Bagaimana usaha kita
untuk
mendapatkan umatan wasaton ini janji
Allah ini sudah tentu kita harus
konsekuen dengan apa yang diperintahkan
oleh Allah Apa yang diperintahkan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan itu kita akan menjadi umatan
wasaton dan Islam akan
jaya baik syukan atas Jawabannya dan
terima kasih juga untuk hamba Allah yang
berada di Binong baik kami bacakan
pertanyaan terakhir ini dari bapak
Firdaus di Jakarta asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuhikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Semoga Pak
ustaz selalu diberikan kesehatan oleh
Allah subhanahu wa taala Amin allahum
Amin Pak ustaz Saya yakin Islam akan
bersatu dengan adanya pemimpin tapi
memang harus sabar akhir dari kesabaran
ialah kemenangan yang besar bahkan
malaikat bersiap menyambut dan memberi
salam kepada mereka serta mengingatkan
bahwa keteguhan mereka ada adalah berkat
kesabaran mereka namun masih banyak
manusia yang belum memahami makna
kesabaran dan buah hasil dari kesabaran
mohon nasihat Ustaz ya memang benar
dalam surah al-asr yang sudah pernah
kita bahas melalui ruangan
ini untuk
menegakkan kebenaran itu mesti harus
sabar maka Allah menyatakan watawasau
bilhaq Wat tawa
ar nah ini untuk menegakkan kebenaran
mesti harus ada
kesabaran
nah sabar itu kalau kita lihat dari segi
bahasanya saja memang tidak mengenakkan
menurut Sebagian ulama menyatakan sabar
ini
dari pohon atau buah pohon di Jazirah
Arab sana yang
EE rasanya pahit jadi memang sabar itu
adalah hal yang pahit yang tidak
mengenakkan satu ya itu itu nah kemudian
kesabaran yang bisa kita contoh adalah
kesabaran para sahabat kesabaran yang
dinamis bukan kesabaran yang menerima
apa adanya Ya seperti yang dilakukan
oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dan juga para
sahabat
kepahitan untuk meninggalkan tanah
kelahirannya tinggalkan semuanya dan itu
satu hal yang tidak
mengenakkan mungkin untuk hal ini para
hewan bisa bertanya kepada orang-orang
yang ikut program
transmigrasi Padahal di sana sudah
dijamin di sini mendapatkan uang saku
itu pun masih rasanya berat apalagi
hijrah parawan jemanya yang di tempat
lain belum ada jam Minan sementara
seluruh hartanya ditinggalkan ini pahit
ah sebagai wujud kesobarnya tadi
dari Makkah mereka pindah ke Madinah
Apakah setelah di Madinah kemudian
mereka berbangkut tangan
tidak
Ternyata yang dihadapi di Madinah lebih
berat daripada yang
dihadapi musuh yang dihadapi kalau it
musuh
ah lebih berat dari yang dihadapi di
Mekah kalau di Makkah musuh hanya satu
yaitu kafir Quraisy sudah
selesai tetapi ketika di Madinah tambah
musuhnya dalam level yang lebih atas ah
Siapa itu orang Yahudi di Makkah tidak
ada komunitas
Yahudi di Madinah mereka kuat establish
dan mereka kuasai hampir semua Lini
kehidupan di Madinah itu dikuasai oleh
orang Yahudi terutama sekali dalam soal
perekonomian tapi Rasulullah dan para
sahabat sabar menghadapi mereka dengan
berbagai
macam kejahatan yang mereka Lan termasuk
tadi tanggapan mereka soal perpindahan
kiblat yang terjadi di bulan syakban ini
di ada ap mereka Nah itulah wujud
kesabaran musuh tidak hanya
orang Yahudi muncul musuh yang ini lebih
menyulitkan lagi siapa orang
munafik yaitu orang-orang penduduk asli
Madinah
yatrib yang sebetulnya mereka itu sudah
ingin
me ngangkat salah seorang di antara
mereka untuk menjadi pemimpin mereka
dalam rangka menghadapi orang Yahudi
juga tiba-tiba datanglah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam
ah akhirnya apa yang mereka Mer rencana
itu berantakan mereka anggap Rasulullah
menancurkan apa yang mereka inginkan
sehingga pemimpin mereka yait yaitu
Abdullah bin Ubay bin salul Ya itu
merasa sakit hati dendam betul kepada
rasul Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam hanya dia akan melawan secara
frontal tidak mampu karena melihat islam
terus berkembang akhirnya apa mereka dan
pengikutnya masuk Islam tapi hanya
lahirnya saja sementara hatinya tetap
kafir ini juga musuh yang tidak mudah
untuk dihadapi sementara orang-orang
kafir Quraisy Makkah masih memusuhi
sampai kemudian terjadi perang
Badar semua permusahan itu dihadapi oleh
Rasulullah dan para sahabat ini wujud
kesabaran kesabaran yang dinamis bukan
kesabaran yang
nerimo nanti sudah ditakdirkan oleh
Allah nanti kita menang ya menang tidak
begitu kemenangan harus diusahakan maka
Rasulullah datang ke Badar Perang Badar
itu pas bulan Ramadan Bayangkan saja
kondisi di tanah Arab bulan Ramadan tapi
karena memang musuh tidak bisa dibiarkan
dihadapi Nah dengan kesabaran mereka
akhirnya mereka menang yaumal Furqon
yaumqal jaman Nah itulah kesabaran jadi
kesabaran itu bukan
eh suu perilaku yang negatif atau satu
yang hanya statis saja tapi kesabaran
adalah satatu usaha yang dinamis untuk
mencapai Rida Allah subhanahu wa taala
apabila ini dilakukan hak mesti akan
tegak wataw Bil Haq
watawiobr ini mudah-mudahan dapat
dipahami sekali lagi untuk menegakkan
kebenaran diperlukan kesabaran wallahuam
Ya baik syukran ma atas Jawabannya dan
terima kasih untuk Bapak Firdaus di
Jakarta Ikhwan akwat pendengar radioim
demikian untuk pembahasan kita dan
menjawab pertanyaan dari ikhwan akhwat
mengenai pembahasan kita di perpindahan
kiblat di bulan sy'ban baik sebagai
penutup Imam ada kesimpulan yang ingin
disampaikan tafadal ya ikhwan akhwat
yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa taala masalah kiblat di
dalam salat dalam masalah yang sangat
prinsip ini hendaknya kita
hayati kiblat Bukan hanya semata-mata
menghadapkan wajah kita kepada Titik
tertentu tapi di sana ada
ajaran-ajaran yang sangat dalam untuk
kemajuan dan kekuatan Islam apa pertama
adalah ketaatan kepada Allah subhanahu
wa taala yang kedua kesatuan langkah
dalam menggapai Rida Allah subhanahu wa
taala yang ketiga kesabaran dalam
menghadapi berbagai macam perilaku
permusuhan yang dilakukan oleh
musuh-musuh Islam
dan perubahan kiblat itu perbindaan itu
terjadi pada bulan syakban ini
mudah-mudahan e perpindahan kiblat ini
dapat menjadikan kita lebih
bersungguh-sungguh dalam menegakkan
syariat Islam dengan kita bersatu tidak
berpecah Belah
wallahuam baik syukran eh Imam atas
untuk kesimpulannya dan kita ikhwan
akhwat para pendengar radio Salim yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian untuk acara tausiah sore di
kesempatan sore hari ini bersama Imamul
muslim Ustaz yaksallah Mansur dalam
pembahasan perpindahan kiblat di bulan
syyaakban kajian tafsir maudui di Quran
surat Albaqarah di ayat yang
ke-144 Semoga dapat bermanfaat bagi kita
semuanya mudah-mudahan menambah keimanan
dan juga ketakwaan kita di sisi allah
subhanahu wa taala dan selalu kita
doakan semoga Imamul muslimin selalu
diberikan kesehatan oleh Allah subhanahu
wa taala dijaga oleh Allah subhanahu wa
taala amin allahum amin Terima kasih
untuk ikhwan akhwat yang telah
memberikan pertanyaan melalui LINE
WhatsApp semoga kuot yang dikeluarkan
dicatat oleh Allah subhanahu wa taala
mudah-mudahan digantikan dengan pahala
yang
berleandaf yang belum terjawab Dan Mohon
maaf juga sudah beberapa ada beberapa
pertanyaan yang belum sempat kami
bacakan Insyaallah di lain waktu akan
kami bacakan Insyaallah Baik terima
kasih Akhir kata saya Muhammad Anis
Mualim dan ku rasil yang bertugas di
sore S hari ini ada Atep dan juga
Muhammad Yusuf Subangkit mohon undur
diri dan terima kasih untuk rekan-rekan
kita yang telah merilay acara di sore
hari ini semoga Allah subhanahu wa taala
selalu memberikan kesehatan kepada kita
semuanya amin amin allahum amin
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa Anta astagfiruka waubu
ilaik wasalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh