Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Hati - Ustadz Ahmad Jazuli Kholil

Rasil TVDipublikasikan: 8 Desember 20181.2rb views

Tausiyah Pagi Edisi Hari Sabtu, 8 Desember 2018. Ikhwan akhwat dapat berinteraksi melalui Sms atau WhatsApp di nomor 08 111 999 720 atau telepon di 021 8451512 Dukungan donasi dapat melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

rasil TV untuk Islam yang
satu
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil alamin ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala baik
yang dapat merai kami lewat radio lewat
streaming maupun lewat YouTube di rasil
TV asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh mudah-mudahan saat ini
ikhwan dan akhwat yang dapat
mendengarkan kami dalam keadaan sehat
walafiat dalam keadaan dilingkupi oleh
orang-orang yang ikhwan dan Awa cintai
Alhamdulillah eh tausiah pagi bersama
Ustaz Ahmad Jazuli Kholil hadir live di
ruang dengar ikhwan dan akhwat guru kita
juga telah hadir di tengah-tengah kita
Alhamdulillah dan saya akan sapa
terlebih dahulu Assalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Ustaz Alhamdulillah
Aura umrahnya masih terasa mudah-mudahan
berkahnya yang ada di studio juga
menular ya Ustaz Aminin doain kita
enggak Ustaz didoain semuanya
Alhamdulillah cuma Ondi enggak itu nasib
Ondi biar aja Ustaz dan Insyaallah
ikhwan dan akhwat selama kurang lebih 90
menit ke depan Ustaz Ahmad Jazuli khid
akan membahas tema yang akan diangkat
pada pagi hari ini yaitu hatiad
Ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhikumam hab rasulillah
Muhammad Abdillah sahu
alaii
lhubillahiminasyaitirim
bismillahirrahmanirahim
Alhamdulillahi
ihdal
mustaqimatadina anamta alaih giriril
magdubi alaihim
wadin Amin Bismillah Alhamdulillah
wasalatu wassalamu ala
rasulillah Muhammad Ibni Abdillah wa ala
alihi wasohbihi Wan tabi Huda Amma ba'd
Fa Inna asdaqal hadis kitabullah taala
wiral Hadi had Muhammad sahu Alaihi
Wasallam umur muhda wa muhdatin bidah
waa bidatin dolalah waulla dolalatin
finar Para pendengar Radio Silaturahim
yang dirahmati Allah
Alhamdulillah kembali kita panjatkan
puji serta syukur keeh hadirat Allah
subhanahu wa taala yang senantiasa
melimpah curahkan nikmat karuniaanya
kepada kita terutama nikmat iman dan
Islam nikmat sehat walafiat nikmat
panjang usia dalam taat termasuk nikmat
dipertemukannya kita pagi ini dalam
rangka menjalankan salah satu
perintahnya yang diwajibkan atas kita
semua yaitu menuntut ilmu yang
Insyaallah pada Pagi ini kita akan
melanjutkan kaji kita yang EE Sebelum
saya ee umrah ya yaitu
masalahbu Atau biasa kita nyebutnya
dengan hati mudah-mudahan apa yang kita
kaji kita pelajari bersama akan menjadi
ilmu yang bermanfaat Fid dunia wal
akhirah buat
kita selawat dan salam semoga selalu
tercurah atas nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam beserta
keluarganya para sahabatnya para
pengikut dan pengamal
sunahnya pendengar silaturahim yang
rahimat Allah seringki kita ini
mendengar ya hadis Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam tentang
hati yaitu beliau bersabda Inna Fil
jasadi
mudghah sesungguhnya di dalam jasad kita
ini di dalam badan kita ini mudotun
e Inna jasadi
mudotan ada segumpal daging
ID shuhat katanya kalau segumpal daging
itu baik saluhal jasadu kulluh seluruh
jasad kita akan baik waidza fasadat
fasadal jasadu kulluh tapi kalau
segumpal daging itu rusak maka rusaklah
seluruh anggota tubuh kita ini ala
wahiyal qolbu segumpal daging itu
adalahbu ya yang kalbu itu kemudian kita
sering mengartikannya dengan hati
ah kemudian ketika orang nyembelih
kambing Ya dibelek perutnya Lalu ada
yang warnanya kehitam-hitaman lah itu
dikira yang namanya hati itu
ati ya padahal itu enggak benar seperti
itu ala wahiyal qolbu itulah Qolbu
di dalam ayat al-qur'an
ee Allah subhanahu wa taala dalam surah
almuddasir
31 Allah berfirman W ylamu junudabika
illahu tidak ada yang mengetahui pasukan
Tuhanmu kecuali Allah sendiri kecuali
dia
sendiri nah yang dimaksud pasukan ini
apa dan apa hubungannya dengan denganbu
ini yang Pagi ini kita akan bahas
ee kalau kita mencermati apa yang
disabdakan Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam maka kalbu ini adalah sebagai
penentu baik dan tidaknya anggota tubuh
kita itu tergantung kalbu kita nah hadis
ini ditafsirkan berbagai penafsiran bagi
orang-orang yang
EE ahli dalam ilmu Syariah ya
ditafsirkan secara Syari Orang yang ahli
di bidang ini ilmu ee tasawuf ya
ditafsirkan oleh mereka Sesuai dengan
kapasitasnya mereka sebagai ee apa
mutasawif orang-orang orang-orang Sufi
kemudian sementara dari ahli medis
mengartikannya juga atau
menafsirkannya sesuai dengan bidang
mereka jadi banyak sekali penafsiran
hadis ini nah karena kita bicaranya ini
tentang akidah akhlak kita akan membahas
kalbu ini dari sisi ini bukan dari sisi
medis dari sisi yang lainnya
ya Para pendengar R
silaturahim qbu lafaz qolbu itu itu
diartikan maknanya ini ada
dua ya Yang pertama adalah
alahmusubarius sikli almwadda fil
janibil aisar
ajwiamun Aswad
Wu wahua
manu jadi pengertian pertama adalah
bahwabu itu daging ya segumpal
daging yang bentuk nya seperti jantung
pisang ya jantung pisang itu sonubar
makanya kita sering mengatakan kalbu
Sanubari ya sanubar itu adalah ee
jantung pisang
ee jadi segumpal daging yang bentuknya
seperti jantung pisang yang oleh Allah
diletakkan di apa namanya dada sebelah
kiri ya manusia
kemudian di dalam
ee daging itu ada lubang di dalam lubang
itu ada darah hitam dan itu adalah
manbaur ruh tempat tumbuhnya
ruh nah ini adalah hati dalam pengertian
fisik ya
nah jadi kalau kita berarti
mengartikannya
jantung Ketika Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam mau Mikraj itu kan dibelek
ininya oleh malaikat jibril kemudian
jantungnya dikeluarkan ya nabi melihat
padahal pada waktu itu kan alat apa
namanya kedokteran Belum ada bagaimana
bisa melihat Nah inilah ee sebuah
kekuasaan Allah jadi Nabi Muhammad
melihat bagaimana jantung diperlihatkan
oleh malaikat Jul ya Muhammad ya
h
Hai Muhammad nih Katanya nih tempat
setan di dalam diri kamu itu adanya di
sini diambil dibuang oleh apa namanya
Malaikat Jibril sehingga di dalam hati
Nabi Muhammad enggak ada tempat buat
setan ya Nah inilah makanya tadi di
dalam jantung itu ada segumpal ada darah
hitam ada lubang di dalam lubangnya itu
ada darah hitam dan itu tempatnya roh
ini adalah makna jantung secara
fisik tentu saja ketika kita bicara
masalah akidah masalah agama kita tidak
membahas ee jantung atau kalbu ini dalam
pengertian seperti
ini ya yang keduanya ee Dan inilah ini
yang pertama yang keduanya
latifatun rabbaniatun ruhani
jadi yang pengertian yang kedua qbu di
sini adalah satu makhluk yang diciptakan
oleh Allah yang sangat halus yang
bersifat rohani kalau sudah bersifat
rohani yang enggak bisa dilihat oleh
kasat mata namanya qbu tuh kayak apa
gitu jadi
ee Karena itu adalah sifatnya rohani
yang enggak bisa dilihat kalbu
sebenarnya itu apa ya eh cuma itu
berkaitan dengan kalbu atau jantung yang
ada di dalam diri
kita dan itulah hakikat manusia hakikat
manusia itu ya kalbu ini wahual mudrik
hati itulah di mana dengannya kita ini
bisa
mengenali bisa
merasakan merasakan manis merasakan
pahit dan seterusnya karena adanya
karena hati itu alalim juga hati itulah
yang mengenal mengenal baik mengenal
buruk mengenal hal eh Halal Haram itu
adalah
ee kalbu ini juga al-arif ya yang jadi
yang mengetahui sekarang yang mengenal
lalu apaagi wahual mukhatab Wal muaqqab
hati inilah sebenarnya yang menjadi
sasaran khitab Allah subhanahu wa taala
jadi kalau Allah mengatakan ya ayyuha
yang dimaksud Hai orang-orang beriman
itu adalah hati kita bukan fisik
kita sebab fisik kita ini kan bisa saja
nantinya sesudah mati
hancur ya sudah hancur dan bagi orang
yang ada di dalam neraka hancur
seluruhnya sesudah hancur nanti diganti
lagi oleh Allah dengan fisik yang baru
Nah yang menjadi sasaran Hitab Allah itu
adalah yabu inilah hati inilah demikian
juga ketika Melakukan kebaikan
mendapatkan pujian ketika melakukan
perbuatan yang buruk mendapatkan celaan
atau siksaan dari Allah itu adalah yaqbu
manusia karena hakikat manusia yaqbu
itu selanjutnya Para pendengar Radi
silaturahim yang dirahmati
Allah Allah subhanahu wa taala berfirman
di dalam
Alquran
Ju tidak ada yang mengetahui pasukan
pembantu Tuhanmu kecuali dia yakni Allah
subhanahu wa taala nah
ee kalau tadi di awal sudah saya katakan
hati ini yang mengetahui hati ini yang
merasakan hati ini yang mengenal hati
yang menjadi mukhatab hati yang dicela
atau
dipuji dan karena hati inilah hakikat
daripada ee manusia sedangkan
diciptakannya manusia ini oleh Allah
subhanahu wa taala adalah untuk mengabdi
untuk beribadah ya W khalaqtul jinna Wal
Insa illa liya'budun Nah selanjutnya
Para pendengar Radio
Silaturahim hati ini dalam mengenali
dalam mengetahui
keman juga merasakan itu dia membutuhkan
adanya
pembantu membutuhkan
pasukan kalau kita lihat dari ayat yang
tadi saya baca tujuan diciptakan manusia
ini adalah untuk beribadah sehingga
perjalanan hidup kita ini adalah berarti
perjalanan menuju kepada Allah subhanahu
wa taala dan dalam perjalanan ini kita
ini tentu membutuhkan
bekal untuk menempuh perjalanan bertemu
dengan Allah subhanahu wa taala
Nah untuk melakukan bisa melakukan ini
hati tidak bisa bekerja sendiri maka dia
membutuhkan adanya pasukan membutuhkan
pembantu pasukan atau pembantu hati itu
ada
dua satu adalah Yuro Bil absar wa junud
la Yuro illa Bil Basir satu adalah
pasukan atau pembantu yang bisa dilihat
dengan ini dengan basor yang kedua
pasukan yang tidak bisa dilihat kecuali
dengan basirah nah dalam diri kita ini
ada dua
penglihatan penglihatan Zahir nih
namanya basor ya basor nih penglihatan
ini dan basor ini hanya bisa melihat
alam Syahadah apa yang kita tempati ini
dunia ini disebut alam alam malak atau
alam
Syahadah ya alam dunia ini dan basar ini
untuk bisa melihat objeknya sasarannya
syaratnya adalah dua satu ya
bahwa antara basar ini dengan ee sasaran
Nah itu tidak terhalang oleh EE hijab ya
saya kita saya bisa melihat kacamata ini
bisa terlihat syaratnya antara kacamata
dengan bakor saya ith enggak ada hijab
ya kalau ada hijab ada penghalang ya
enggak
kelihatan Ya ini yang keduanya antara
objek dengan basor ini tidak terlalu
jauh ya kalau umpamanya adanya di Banten
ya enggak kelihatan karena terlalu jauh
ya Nah ini syarat kemampuan basor ini
sangat terbatas jadi berarti basor ini
itu sangat terkait dengan masa dengan
ruang dengan waktu nah yang keduanya Ada
lagi namanya basirah kalau basirah itu
adalah kita sering menyebut dengan mata
hati ya Nah Mata Hati Ini bukan saja
bukan melihat alam Syahadah ini di balik
alam Syahadah itu ada yang disebut
dengan alam malakut seperti kehidupan di
ee apa namanya alam kubur ya ya Surga
Neraka itu namanya alam
malakut sehebat apapun basar kita tidak
akan bisa melihat itu tapi basirah kita
bisa
melihat basirah kita bisa melihat Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam pernah
berjalan dengan sahabat lewat ke qabir
tiba-tiba Rasul berhenti mematahkan
pelepah kurma dibelah dua ditancapkan di
dua kuburan sahabat bertanya Rasulullah
Ada apa Saya lihat ada dua orang yang
sedang disiksa di dalam
kubur Kenapa itu apa salahnya bukan dosa
besar ya Kata Rasulullah lalu untuk apa
itu saya tancapkan ini berharap semoga
Ya selama belum kering ya maka azabnya
diringankan oleh
Allah Nah di sini Nabi Muhammad Kok bisa
melihat orang yang ada di dalam kubur
lagi disiksa sementara Sahabat tidak ya
sementara Sahabat tidak dalam satu
kesempatan sahabat Umar Bin Khattab
radhiallahu
Anhu beliau lagi lagi khotbah Jumat ya
lagi khotbah Jumat tiba-tiba Beliau
mengatakan berlindung ke Balik Bukit
berlindung ke Balik
Bukit berlindung ke Balik Bukit lagi
khutbah tiba-tiba ngomong yang tidak ada
hubungannya dengan materi khutbah
sehingga para sahabat itu kaget Ada apa
ini dengan khalifah ternyata setelah
pasukan perang yang diutus beliau
kembali mereka menceritakan hampir saja
kami ini sebenarnya kalah dalam
peperangan
nah sehingga kami mendengar teriakan
khalifah teriakan Amirul Mukminin agar
kami berlindung Di Balik Bukit dan itu
adalah menyebabkan Kemudian kami
mendapatkan kemenangan baru tuh ingat
sahabat-sahabat yang ada di Madinah ini
apa yang diteriak teriakan sahabat Umar
di waktu khutbah itu makanya beliau
mereka nanya kepada para prajuritnya itu
waktu itu katanya hari apa kejadian hari
Jumat kira-kira suara itu kamu dengar
saat apa saat Khatib menyampaikan
khutbahnya Jadi pas sekali jadi
bagaimana sahabat Umar itu bisa melihat
kejadian ya di tempat yang sangat jauh
ya padahal tidak ada sahabat yang lain
yang melihatnya nah ini namanya basirah
yang semacam ini
gitu ya jadi Rasulullah melihat apa yang
ada di dalam yang terjadi dalam kuburan
ada seorang bersahabat bertanya
Rasulullah di mana katanya Ayah saya
apakah di surga apa di neraka Rasulullah
menjelas kan ya Kata Rasulullah Ayahmu
di
neraka sehingga sahabat itu kemudian
sedih gitu dari mana Rasulullah itu tahu
ya
Nah
kemudian nabi menceritakan tentang ee
Nabi Nuh Nabi Adam nabi-nabi yang lain
ya Apakah memang Allah dongeng G cerita
kepada Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam oh tidak ya bukan seperti itu
tapi nabi
menyaksikan peristiwa itu ya disaksikan
oleh Nabi
ee Bagaimana terjadinya peristiwa di
masa Nabi Nuh masa nabi ini jadi bukan
ya malaikat jiil cerita dongeng enggak
sehingga nabi itu bukan saja apa namanya
ilmul Yakin tapi juga Ainul Yakin ya
jadi bukan cuma sekedar pengetahuan tapi
dia menyaksikan sendiri melihat sendiri
sebagaimana waktu pulang ee pulang ini
pulang Isra Mikraj Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam Sesampainya
di Makkah kan orang-orang Mekah enggak
ada yang percaya kalau Nabi Muhammad
habis Isra Mikraj maka mereka kemudian
bertanya Kalau memang benar kamu dari
Palestina ya dari Masjidil Aqsa Coba
sebutkan ada berapa ka pintu Masjidil
Haram loh Emang Nabi Muhammad ke sana
mau ngitungin pintu ya sekarang orang
yang sudah pergi haji beberapa kali
tanya Ada berapa pintu Masjidil Haram
Ada berapa pintu masjid masjid Nabawi
belum tentu tahu karena ke sana kita
Haji kita umrah bukan mau ngitungin
pintu masjid apalagi Nabi Muhammad cuma
satu kali ya tapi Kemudian oleh Allah
diperlihatkan itu apa Masjidil Aqsa
sehingga nabi itu menyaksikan langsung
ya tinggal menghitung aja Jumlahnya ada
berapa tapi gitulah itu namanya bukan
lagi ilmul Yakin tapi ini sudah apa
namanya Ainul Yakin
ahah jadi basirahlah yang melihat itu ya
bukan bukan Apa namanya basar jadi kalau
kalau nabi melihat bukan berarti
basornya itu melihat orang bisa melihat
apa yang terjadi dalam kuburan itu yang
di maksud basirahnya yang melihat lah
kalau sudah basirah melihat maka berbeda
dengan basor kalau basor tadi syaratnya
ee dua satu antara objek dengan basor
kita tidak terlalu jauh yang keduanya
tidak terhalang hijab kalau untuk
basirah cuma satu yaitu tidak terhalang
oleh
hijab kalau jarak itu enggak ada dalam
basirah ya sering saya contohkan
sekarang kalau kita menghadirkan
gambaran Masjidil Haram ke dalam hayalan
kita dengan menghadirkan gambaran
Masjidil Masjid
Istiqlal masuknya itu apa namanya ee
gambaran Masjidil Haram dengan Masjid
Istiqlal itu kecepatannya sama walaupun
jaraknya itu sangat jauh kan dari sini
ke masjid ke masjid istiklal kan paling
cuma 15 kilo atau 20 kilo sedangkan ke
Masjidil Haram itu 8.000 ee 8.000 kilo
lebih tapi hadirnya ke dalam khayalan
kita itu sama itu artinya berarti kalau
bicara masalah hati masalah basirah
tidak berhubungan dengan ruang tidak
berhubungan dengan waktu dengan jarak
jadi enggak ada jauh karena itu bagi
malaikat enggak ada Jauh enggak ada
dekat sama aja kalau buat malaikat
enggak ada apalagi buat Allah subhanahu
wa
taala nah yang ada tadi adalah hanya ee
apa itu hanya ee hijab Ya makanya kan
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Itu
menjelaskan bahwa seseorang ya seseorang
itu tidak akan meninggalkan dunia ini
sehingga dia mengetahui tempat
kembalinya ya dan juga dia mengetahui
tempatnya nanti di surga atau di neraka
dan ketika Nabi sallallah eh ketika ada
orang yang
meninggal Nabi Muhammad menyuruh agar
memejamkan matanya karena orang kalau
dicabut nyawa itu matanya terbuka Kenapa
karena si mata itu kata Rasulullah
mengikuti Ke mana arahnya
ruh ya Jadi kalau dari sini kita bisa
mengetahui bahwa manusia itu bisa
melihat
ruh sementara di dalam ayat al-qur'an
Allah subhanahu wa taala menjelaskan
wasasalunir ruh mereka akan bertanya
kepada Muhammad Tentang ruh klir ruh Min
amribi jawab oleh kamu ruh itu urusan
Allah W utitum Minal Ilmi illa qolila
kamu tidak beri diberi pengetahuan
tentang ruh kecuali hanya sedikit itu
pun bukan hakikat ruh tapi yang
diketahui adalah gejala ruh ya bukan
ruhnya tapi gejalanya kayak apa itu ruh
orang enggak ada yang tahu karena itu
adalah termasuk dari hal yang gaib kita
enggak bisa melihatnya yang enggak bisa
melihat apa basor kita ini enggak bisa
melihatnya Ya tadi sudah katakan basar
itu hubungannya dengan alam sadah
sedangkan yang berhubungan dengan Ar
malakutkan basar tapi adalah
basirah namun Nabi Sallallahu Alaihi
salam mengatakan bahwa orang kalau
dicabut nyawanya itu matanya melihat Ke
mana perginya ruh makanya ketika
meninggal orang itu melek suruh ditutup
namun sekali lagi jadi melihat beratti
ini kenapa di satu sisi adalah
keterangannya begini sisi lain berbeda
nah sebenarnya adalah
ee ini yang menyebabkan Kenapa mata kita
ini melihat truh ketika dicabut nyawa
dan ketika Ee tidak dicabut nyawa sama
sekali tidak bisa melihat itu karena
tadi saya katakan kita ini bisa melihat
hal yang gaib yakni di alam malakut
ketika tidak ada
hijab ya tidak ada hijab apa hijab itu
hijab itu satu adalah dosa kayak Nabi
Muhammad bisa melihat apa yang ada dalam
kuburan karena memang hatinya jernih
Olin enggak ada dosanya jadi Nabi
Muhammad bisa melihat jernih sekali gitu
tuh W kita lu butek ya Jadi ya wong hati
itu kayak cermin kayak cermin ya Nah
kayak cermin lah kalau ada cahaya yang
masuk dia akan memantulkan ke sekitarnya
sehingga bisa melihat apa yang ada di
sekitarnya ini sekelilingnya dengan
sebab apa adanya cahaya yang kayak mudah
tadi Kalau cermin kita sorot pakai
senter maka cermin ini akan memantulkan
cahaya dari senter ini semakin besar
cahayanya semakin besar pantulannya juga
sama saja nah begitulah adalah ee hati
kita ya nanti lebih rinci di belakang
nanti akan kita Jelaskan Nah itu satu
dosa yang keduanya adalah
ee hubbud
dunia kesukaan kecintaan kepada
dunia Jadi kalau
ee kalau apa namanya hati ini masih
terpikat kepada kesenangan duniawi itu
akan menjadi
hijab bukan berarti kita enggak boleh
suka enggak boleh cinta kepada dunia
Boleh silakan ya tapi jangan kecintaan
kepada duniawi ini mengalahkan kecintan
kepada Allah dan rasulnya gitu ya ketika
ada Mahabbah cinta maka itu akan menjadi
hijab Nah kenapa orang yang ketika
dicabut nyawanya kok apa namanya bisa
melihat Coba kalau orang lagi dicabut
dicabut nyawa itu sudah tidak ada lagi
di hatinya ini
kikatan kepada dunia hilang blas
walaupun orang itu tidur kasurnya pakai
duit udah enggak bakal ingat pakai sama
duit kalau lagi di cabut nyawa ya kan
pernah Syekh
ini Syekh Sakik
alazdi beliau ini berkata kepada ini
kepada Harun Arrasyid
Paduka Kalau anda berada di
tengah-tengah padang
pasir kemudian anda merasakan kehausan
yang luar biasa dan anda merasa yakin
bakal mati kalau enggak minum tiba-tiba
datang seseorang memberikan seteguk Min
minuman kepada anda dengan imbalan Anda
harus membayarnya dengan separuh
kerajaan Anda Anda berani membayarnya ya
saya bayar katanya dengan separuh
kerajaan saya lah daripada mati
mendingan hilang separuh
kerajaan nah ternyata sesudah minum ya
sudah minum anda tidak bisa mengeluarkan
air itu dari perut
anda sakit perut akhirnya datang lagi
yang kedua orang yang bisa mengobati
anda
ya tapi imbalannya adalah separuh
kerajaan yang tersisa bagaimana saya
akan berikan yang penting saya katanya
sehat Nah jadi Artinya bahwa harga
kerajaan Harun Arrasyid itu cuma seteguk
air yang dia minum kemudian
dikeluarkannya lagi Nah itu kan Artinya
bahwa orang ya ketika dia ini saking
penginnya hidup sudah enggak lagi
menilai harta kekayaan itu berharga
sudah enggak ada harganya lagi dibanding
dengan nyawanya nah saat kita dicabut
nyawa itu sudah enggak ingat lagi sama
anak sama istri harta ada di mana
jangankan ketika dicabut nyawa kita
pergi umrah atau pergi ke mana berada di
pesawat di ketinggian 3.000 kaki
tiba-tiba kapal goyang ya yang luar
biasa Apa yang akan keluar dari mulut
enggak bakalan saat itu kita ingat
kepada duit kita harta kita Yang diingat
oleh kita pasti nama Allah yang akan
keluar dari mulut kita
Astagfirullah Allahu akbar
Lailahaillallah Wah macam-macam ya
enggak waduh bagaimana duit saya yang di
bank ini yang enggak bakalan enggak
bakalan ada itu jadi saat orang
kepanikan seperti itu sudah sudah enggak
ingat lagi kepada duniawi apalagi saat
dicabut nyawa karena sudah tidak ada
keterikatan terpautan hati kita ini
kepada kesenangan duniawi maka hijab itu
jadi
hilang ketika hilang hijab itulah maka
kita bisa melihat yang tadinya enggak
bisa dilihat yaitu ruh Itu kelihatan
oleh mata kita bukan cuma itu saja
Tempat yang akan kita masuki nanti surga
atau neraka itu sudah
kelihatan wahinaidin tandzurun kata
Allah ketika roh itu sudah sampai ke
tenggorokan tanduruna kalian semua akan
melihat tempat mana yang akan kalian
masuki yang akan kalian datangi ya yang
menyenangkan atau yang mengerikan Karena
itulah bisa kita lihat orang yang
meninggal yang dicabut nyawa ada
kelihatan dari wajahnya seperti orang
yang bahagia senangnya luar biasa ya
tersenyum kepuasan ada juga yang
mendelik matanya seperti seperti orang
yang habis ngelihat e apa namanya E
gendruo misalkan gitu kan ketakutan n
boleh jadi yang diperlihatkan oleh Allah
itu karena berbeda nah ini
Eh jadi dua junud ini ada junud yang
Zahir pembantu ya pasukan yang Zahir
yaitu apa pasukan Zahir ini yang
kelihatan oleh Basar yaitu seperti
tangan mata kaki telinga lidah dan ini
pembantu pembantu-pembantu hati hati
bisa mengenali sesuatu itu bukan
kemampuan hati sendiri ada yang membantu
yaitu lewat telinga kita ya walaupun
lagi merem begini ada Dengar
salalamualaikum Oh Oni itu datang Kenapa
tahu Ondi yang datang lewat telinga hati
kita mengenalinya lewat telinga maka
telinga ini menjadi pembantu hati ya
kemudian begitu juga pencuman ya biar
matanya merem kecium Wah ini kopi nih ya
Ini teh kita mengenali kan mengenali
dengan Indra inilah n itulah makanya
dulu Al Imam Al Gazali rahimahullah dia
mengatakan
begini bagaimana saya enggak kena Enggak
bisa mengenal kacamata
ini barangnya bisa diraba bisa dilihat
bisa diras kan artinya untuk mengenali
sesuatu kita bisa menggunakan alat yang
namanya panca indra ya entah itu mata
telinga lain
sebagainya kemudian yang keduanya adalah
junud batin ya yakni basirah nah basirah
yang keduanya Jadi bukan yang bukan yang
EE batin yang keduanya adalah yang hanya
bisa dikenali dengan
tidak bisa dikecuali dikenali kecuali
dengan
basirah kemudian para pendengar Radio
Silaturahim yang dirahmati Allah Nah
selanjutnya
ee Ini Yang Namanya anggota tubuh kita
ini ya mata ya telinga ya kaki ya dan
sebagainya Itu tunduk kepada
tunduk kepada kalbu kita sebagaimana
tunduknya malaikat kepada Allah
subhanahu wa taala Cuma
bedanya kalau malaikat mengerti tentang
ketaatan diperintah oleh Allah kata
allahanya begini ya malaikat kamu
bersujudlah kepada Adam ngerti kalau ini
perintah Allah dan perbuatan itu adalah
sebuah
ketaatan
tapi kalau tunduknya mata kepada hati
tidak tidak mengerti dia hanya
semata-mata tunduk aja kalau kata hati
mata melek melek ya tangan begini kata
hati ya dilakukan jadi tunduk maka
tangan ini kaki ini seluruh anggota
tubuh kita ini dia tunduk patuh kepada
hati tanpa dia mengerti kenapa dia saya
harus tunduk itu tidak mengerti
Nah selanjutnya Para pendengar Dar
silaturahim maka hati ini membutuhkan P
anggota tubuh juga anggota tubuh butuh
juga kepada hati butuhnya hati ini
kepada anggota tubuh kita ini adalah
sebagai markab sebagai kendaraan dan
juga
bekal ya untuk apa mencari wasilah
perjalanan men menuju kepada Allah
subhanahu wa taala yang untuk itulah
diciptakannya hati jadi badan kita ini
hanya sebagai kendaraan saja sebagai
kendaraan ya dengan sebab adanya
kendaraan berbentuk badan ini maka si
hati nanti akan memperoleh bekal untuk
bertemu dengan Allah subhanahu wa taala
yaitu ilmu nah kemudian
ee ininya yang menyebabkan sampainya si
hati ini memperoleh ilmu tersebut adalah
alamalus shh yakni amal saleh Nah
selanjutnya supaya badan ini
ee
ee terpelihara terjaga maka badan ini
juga membutuhkan tubuh ini membutuhkan
dua pembantu dua pasukan yaitu yang
batin dan juga yang Zahir yang batinnya
adalah syahwat syahwat itu apa selera
Bagaimana supaya terjaga ini badan ini
maka badan ini perlu makan ya perlu
makan badan kita ini bagaimana bisa
makan kalau tidak punya selera Nah
karena itu oleh Allah diciptakan pasukan
yang berikutnya pembantu berikutnya
namanya syahwat ini adalah pembantu
batin syahwat ya karena orang enggak mau
makan kalau enggak ada syahwatnya
kemudian pembantu zahirnya adalah ee
yang bisa menyampaikan makanan kepada
jasad kita yaitu apa tangan kaki dan
anggota tubuh ee yang lainnya nah
kemudian
ee kalau kalau makanan minuman itu untuk
merawat supaya terjaga tubuh kita maka
juga perlu dijaga dari bahaya yang bisa
mengancam badan kita jasad kita karena
itu Allah ciptakan kemudian pasukan lain
pembantu yang lain untuk melindunginya
itu ada dua sama juga ada yang Zahir ada
yang EE batin nah yang batinnya apa
adalah alghadab jadi
amarah marah ya Jadi kalau mauya cubit
nih Pisi kita ini merasa sakit nah
supaya jangan sakit bagaimana kan kita
harus menghindar menjaga melindunginya
maka diberilah kita ini oleh Allah
alghadab amarah nah cuma amarah saja
kalau enggak ada alat fisiknya yaitu
tangannya dan sebagainya yang enggak ada
manfaatnya maka diciptakan pula oleh
Allah yaitu yang membantu zahirnya
adalah ee tangan kaki dan lain
sebagainya jadi kalau kita hitung-hitung
ini junud
ee pembantu-pembantu ini Demikian
banyaknya sehingga kalau dihitung-hitung
ya susah pantas kalau Allah mengatakan W
yalamu junudbika illu tidak ada yang
tahu pasukan Allah kecuali Allah sendiri
itu kecuali Allah sendiri Nah
selanjutnya nanti untuk kita bisa
melakukan apa yang dituntut yang
diinginkan oleh hati perlu adanya dua
satu keinginan yang keduanya adalah
kudrah nah Ada keinginan enggak ada
kemampuan ya enggak bisa ada kemampuan
tapi tidak ada keinginan ya hilang
kemampuannya dan Perlu diketahui ini
ketika kita itu mau melakukan
ee satu perbuatan satu tindakan maka
terjadi dalam hati itu enam proses ya
enam
tingkatan misalnya begini ya
saya memukul seseorang pek memukul ini
sebelum terjadinya pukulan ini sudah
terjadi apa namanya enam tahapan di
dalam hati-hati kita yang pertama adalah
disebutnya
khatirah kalau umpamanya nih itu apa
siratan siratan itu adalah bisa berupa
suara bisa jadi kejadian bisa jadi benda
bisa jadi perbuatan kalau saya lagi
jalan ya atau Ondi lagi jalan nih Ondi
terus ada suara dari belakang memanggil
Mas Ondi tunggu bareng ya
Nah saat itu ini namanya suara itu
disebut khatirah masukkan ke
kuping ya lintas ini namanya melintas ke
dalam hati kita lewat telinga n telinga
ini namanya pembantu hati tanpa ada
telinga hati tidak akan tahu nih ada
suara ini maka si telinga ini menjadi
pembantu hati masuknya suara wanita tadi
yang disebut dengan khatirah masuk ke
dalam hati begitu sudah masuk ke dalam
hati kita maka kemudian si khatirah itu
menggerakkan Apa yang disebut dengan
rogbah
rogbah itu adalah rasa rasa suka atau
tidak suka ini namanya
rogbah tergantung ini tadi yang yang
menyeru itu siapa orang yang disukai
oleh Ondi atau orang yang dibenci oleh
Oni kalau umpamanya orang yang disukai
oleh Andi maka rogbah ini maknanya suka
tapi kalau orang itu adalah yang dibenci
oleh Ondi rogbah di sini maknanya adalah
benci jadi suara tadi menimbulkan rasa
suka atau rasa tidak suka Nah ini
namanya rogbah terus rogbah ini
menggerakkan namanya
iradah apa iradah itu keinginan sudah
tiga tuh keinginan untuk Apa keinginan
untuk nengok atau keinginan untuk
luari nengok atau berhenti karena nanti
mau jalan bersama kalau orang itu yang
disukai jualan yang kencang kalau orang
itu yang tidak disukai ini namanya
iradah keinginan ya kehendak nah
kemudian nih yang tiga
ini yang tiga ini nih manusia enggak
bisa Menghalangi datangnya tiga ini
enggak bisa menghalangi ya karena enggak
bisa Menghalangi datangnya tiga ini
manusia tidak dihukum karena adanya
ini
gu saya kepada
seseorang orang itu sudah punya
suami rasa suka itu bukan keinginan tapi
datang Apakah saya berdosa kalau saya
ini suka kepada istri orang ya Enggak
apa-apa bukan suatu dosa
ya bukan sebuah dosa tidak apa-apa
kecuali kalau kemudian rasa suka ini
kita ungkapkan actionnya nih Nah ini
yang bisa bisa ngerusak kalau cuma rasa
suka doang Ya kan enggak akan merusak
siapa-siapa kalau saya suka kepada Olin
apa kemudian Olin itu rumah tangganya
berantakan wong sayanya enggak pernah
cerita enggak pernah apa kan olinnya
juga enggak tahu suami enggak tahu cuma
diri saya sendiri nah ini Jadi rasa suka
yang gitu maksudnya nih bukan rasa suka
kalau kita ungkapkan dirayu-rayu itu
namanya sudah ada action kalau cuma ada
rasa saja rogah itu enggak salah ya Nah
di sini nanti kita akan memahami sabda
Nabi orang yang orang kalau mau
melakukan
kebaikan ya walaupun kebaikan itu belum
dilakukan sudah dicatat satu ya tapi
kalau dilakukan 10 tapi kalau orang ada
keinginan melakukan
kejahatan
maka dia akan apa namanya tidak akan
dihukum selama kejahatan itu belum
dilakukan ini iradah namanya iradah ya
jadi selama dia ini ada keinginan untuk
melakukan kejahatan dan kejahatan itu
belum dilakukan maka belum dicatat
sebagai ee
kejahatan iradah ini nanti Olin
menggerakkan namanya ee Azam apa Azam
itu Azam itu adalah tekad bulat
keputusan terakhir haruslah atau harus
diam empat tuh lalu Ajam itu
menggerakkan Niat apa niat itu niat itu
fi'lu saaiin e muktaranan bifi'lih niat
mau mengerjakan sesuatu yang disertai
dengan pekerjaannya nah ini niat
misalnya kalau saya mau jotos Ondi ah
niat mau jotos Ondi nih
yaah atau mauembunuh seseorang itu kita
sudah jalan Oni dari rumah sambil bawa
golok
niatnya mau apa mau bunuh orang nih
perjalanan ini Udah Ee dosa belum
walaupun kita belum membunuhnya sudah
berdosa kita jalannya Jalan maksiat Nah
kan orang mengatakan selama perbuatannya
belum dilakukan belum dicatat sebagai
dosa nah ini itu kalau keinginan tapi
ketika sudah ada action kita mau
melakukannya itu namanya niat yang
begini walaupun belum terjadi maka itu
sudah dicatat sebagai perbuatan maksiat
itulah makanya nabi mengatakan orang
yang membunuh dengan yang dibunuh
dua-duanya di surga di neraka ya alqatil
Wal maqtul finnar yang membunuh dengan
yang dibunuh itu di dalam neraka sahabat
bertanya Rasulullah kalau yang membunuh
saya mengerti Loh kenapa yang dibunuh
juga koneraka ya karena dia juga niatmu
membunuh cuma keduluan oleh yang
membunuh nah ini namanya niat jadi dari
dari tadi itu khatirah menggerakkan
rogbah rogbah menggerakkan iradah iradah
menggerakkan Azam Azam menggerakkan niat
niat menggerakkan tindakan perbuatan
jadi ini enam enam ini proses ini itu
hanya dalam hitungan sepekian detik
dalam hati manusia Ini luar biasanya
hati manusia itu begitu Jadi dibutuhkan
kembali kepada kdrat dan iradah tanpa
adanya kudrat dan iradah maka tentu
tidak akan terjadi
ee apa namanya apa yang diinginkan oleh
si hati lah itulah mengenai
ee apa namanya junud ya mengenai junud
atau pasukan-pasukan hati Nah
selanjutnya nanti kita akan bahas
ee ketika hati ini sudah menerima Iman
apakah iman itu bisa bertambah atau
tidak Dan bagaimana setan itu bisa
menguas hati sebab ini di dalam diri
kita ini selalu setiap saat ada dua
kekuatan yang positif dan negatif ya
yang positif adalah akal kita ini akal
kita yang selalu positif akal itu
sehingga
ee kalau orang menggunakan akal Sehatnya
pasti dia akan melakukan perbuatan yang
baik sementara yang kedua adalah syahwat
yang kedua adalah nafsu di mana
cenderungan nafsu itu melakukan
perbuatan-perbuatan yang tidak baik Nah
jadi ada kekuatan positif negatif
masing-masing nanti dibantu yang ini
disokong yang syahwat dengan nafsu ini
oleh oleh setan oleh iblis sementara
akal ini Dibantu nanti oleh malaikat nah
malaikat dengan iblis itu selalu terus
setiap saat bertempur dan pengin
menguasai
ee manusia pertempuran itu ada ya di
satu Medan yang disebut dengan qbu jadi
hati itu adalah tempat pertempurannya
malaikat dan iblis di mana Malaikat akan
memberi membisikkan hal-hal yang positif
menyuruh berbuat baik setan sebaliknya
Nah tinggal nanti bagaimana hati kita
lebih menerima bisikan malaikat atau
ee bisikan ee iblis
allziurinas Lalu bagaimana setan itu
bisa menguasai hati manusia masuk ke
dalam hati manusia itu lewat amanah gitu
ya karena hati kita ini ibarat istana di
mana di dalam istana itu nanti ada
singgahsana di singgahsana itulah iblis
ingin duduk untuk menguasai seluruh
anggota tubuh kita karena kalau hati
kita ini rusak seluruh anggota tubuh
kita ya matanya ya telinganya tangannya
rusak nah itu yang diinginkan oleh oleh
oleh oleh IBL sebaliknya malaikat justru
pengin menguasai hati manusia ini agar
bisa membisikkan yang baik-baik sehingga
manusia selalu Melakukan kebaikan jadi
hati itu tempat pertempuran dua kekuatan
positif negatif malaikat dengan dengan
setan Nah ee nanti apa saja pintu
masuknya ke dalam hati itu yang akan
kita bicarakan pada pertemuan akan
datang mudah-mudahan Allah panjangkan
umur kita dalam taat kepadanya ya ini
belum urna ya masih banyak ee apa
namanya sub bahasan lainnya yang
kaitannya dengan kalbu mudah-mudahan
kita diberi ee kesempatan waktu untuk
menyelesaikan pembahasannya dalam
pertemuan yang akan datang ee Ini
barangkali untuk pagi ini bisa sampaikan
wallahuam Alhamdulillah ikhwan dan
akhwat telah kita ikuti tadi pemaparan
Ustaz Ahmad khil seputar Tema kita yaitu
hati kami undang Ikwan dan untuk
menyampaikan pertanyaannya silakan untuk
nomor SMS dan WhatsApp di nomor
08111999720 atau silakan hubungi kami
lewat telepon
0218451512 Insyaallah kami akan kembali
setelah jad nasyid berikut
[Musik]
ini
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil TV untuk Islam yang
satu
Radio Silaturahim juga rasil visual via
YouTube juga ee jaringan rasil yang ada
di Sukabumi Batam Semarang Pontianak
Palembang dan Banyuwangi mudah-mudahan
saat ini menyimak dalam kondisi
frekuensi yang baik sehingga dapat
khusyuk dan EE dapat ee mengambil
pelajaran besar Insyaallah saya akan
masuk ke dalam ee sesi Tanya dan jawab
yang pertama saya bacakan ini dari ibu
Hani ya Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Apakah basyirah itu hanya
dimiliki oleh Nabi saja atau orang-orang
tertentu Ustaz Bagaimana dengan
orang-orang Indigo yang katanya punya
mata batin juga Ustaz mohon
pencerahannya
Bismillahirrahmanirrahim
ee mengenai basirah itu semua manusia
itu punya ya semua dan dan manusia bisa
ee Dia memiliki apa yang dimiliki oleh
orang
lainah Tergantung sekarang begini ya
kita ini bisa mau mau apa namanya mau
mengembangkannya atau
enggak setiap kita ini bisa bisa melihat
apa yang ada di alam malakut
tadi kita bisa melihat semua asalkan
syaratnya tadi antara kita dengan alam
itu tidak ada
hijab Nah apa hijabnya hijabnya adalah
apa namanya satu
dosa jadi Sepanjang Kita ini masih
banyak dosa yang enggak bisa melihat
yang itu satu ya terhalang yang keduanya
adalah adanya hubbud Dunya cinta kepada
kesenangan duniawi nah kesanan duniawi
itu adalah satu harta kedua Tahta
ketiganya wanita kalau buat laki-laki
buat perempuan Dibalik aja Nah jadi
padahal dalam al-quran sudah dikatakan
Katakanlah oleh kamu Qul inana abaukum
wa
abnaukum katakan oleh kamu jika ayahmu
anakmu istrimu hartamu saudaramu tempat
tinggalmu lebih kamu cintai daripada
Allah dan rasulnya maka
bagaimanaasu ri kan begitu
nah dan di awal Tadi saya sudah katakan
kita boleh menyukai selain Allah dan
rasulnya tapi jangan sampai mengalahkan
kesukaan kepada Allah dan Rasul Ya itu
Syariah kalau di dalam ilmu ini sih
tasawuf ya jangan ya jangan menyukai
miliki silakan punya tapi jangan
menyukai sebab kalau orang suka atau
cinta
itu akan tersiksa ketika kita berpisah
dengan yang
dicintainya ya Coba kita ini ketika mau
pergi haji mau berpisah dengan anak ya
40 hari ya Allah rasanya beratnya Bukan
main Kenapa itu karena pengaruh
cinta tapi Bapak mau pergi haji berpisah
dengan saya enggak sedih kenapagak cinta
ya nah ini Jadi begitu juga kalau kita
cinta kepadaun nya ini saat kita mau
meninggalkan dunia kita akan menderita
nah tidak diinginkan oleh agama begitu
maka agar jangan sampai menderita jangan
mencintai kesenangan dunia
itu cuma kalau sekarang ini kita bicara
yang begini enggak laku di mana-mana Ya
bicara zuhud Wah enggak Bali dengerin
orang zaman sekarang ini karena sekarang
ini sudah dari kiainya sendiri juga
sudah pada apa namanya hubbud Dunya
semuanya ya karena memang masanya memang
sudah sudah beginilah dari
sunatullahnya karena kata Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam generasi demi
generasi akan datang Sili berganti dan
generasi sesudahnya akan lebih buruk
dari generasi sebelumnya dan ini sudah
sudah nabi yang menjelaskan Jadi
Demikian Ya Ibu semua kita bisa Ee
basirah kita ini adalah berfungsi dengan
baik ya ketika ee tadi hijabnya itu
adalah sudah hilang dari diri kita itu
dosa dan hubud dunia ya demikian tapi
kalau dua-duanya masih ada ya basirah
kita enggak bisa berjalan Nah bisa jadi
makanya muridnya memiliki basirah
gurunya enggak bisa jadi begitu ya saya
sekarang yang menyampaikan masalah ini
belum tentu lebih ee lebih hidup basirah
saya dibandingkan ibu yang bertanya
kepada saya jadi bukan karena yang
mengajar dengan tidak ya ee atau yang
belajar tapi ini adalah masalah tadi
hijab tadi ya dosa dengan masalah hubud
Dunya wallahuam baik ee saya beralih ke
pertanyaan berikutnya mudah-mudahan tadi
sudah jelas yang tadi dielah Jelaskan
oleh Ustaz hamba Allah bertanya
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh Bagaimana
dengan makna Allah yang Maha pembulak
balik hati Allah yang memiliki hati kita
kalau kita sudah luar biasa berusaha
untuk mendekatkan diri kepada Allah
namun hati kita belum diizinkan olehnya
Apakah kita masih termasuk hambanya yang
Saleh Namun kita belum dikembalikan
hatinya menjadi hati yang baik Ustaz
Bismillahirrahmanirrahim Allah itu yang
membolak-balikkan hati
Artinya kita beriman itu bukan karena
kemampuan kita
ya kita memeluk agama Islam itu bukan
karena memang kehebatan kita itu karena
memang merupakan kehendak dari Allah
subhanahu wa taala ini yang harus kita
yakini kita pintar juga ya dari Allah
juga sama makanya bersyukurlah kita
dijadikan oleh Allah sebagai seorang
muslim seorang mukmin ya Nah selanjutnya
sekarang ayat hadis itu juga menunjukkan
bahwasanya manusia ini kadang ee masih
berubah belum belum belum apa namanya
Belum tetap makanya sifat-sifat yang
baik yang ada di dalam diri manusia ini
kita ini ada yang disebut dengan apa Nam
ahwal ada juga yang disebut dengan
maam misalnya begini ya Ibu ini adalah
orang yang dermawan cuma dermawannya itu
masih melihat orangnya kalau kepada
orang yang tidak nyebelin Ibu mau sodqah
gitu tapi kalau orangnya nyebelin Ibu
enggak mau sodqah kepada orang itu nah
ini sifat dermawannya ibu itu dalam
istilah agama Islam bukan disebut makam
tapi disebut hal atau
ahwal karena masih masih apa namanya
Masih berubah masih melihat-lihat
orang tapi kalau kedermawanan Ibu ini ya
Ibu memberi kepada siapun juga kepada
orang yang nyenangin orang yang nyebelit
enggak berubah karena saat ibu ini
menolong orang bukan melihat apa namanya
orangnya Bagaimana tapi ini adalah orang
yang membutuhkan pertolongan atau
perintah Allah karena dia itu tidak
mengharapkan balasan dari orang yang
ditolong dia ini hanya mengharapkan
balasan dari Allah ketika mengharapkan
balasan dari orang yang ditolong mungkin
yang ditolong itu akan membalasnya
mungkin juga tidak Tapi kalau
mengharapkan balasan dari Allah enggak
mungkin Allah tidak membalas atas
perbuatannya begitu maka buat apa
mengharap-harapkan sesuatu dari dari
seseorang yang belum pasti ya lalu
mengabaikan mengharapkan sesuatu yang
sudah pasti adanya itu kan sebuah
kebodohan menurutnya nah yang berikutnya
juga dari sana kita bisa mengetahui juga
Bu bahwasanya orang mukmin itu belum
tentu hatinya
tumaninah orang sudah beriman ibadahnya
rajin ya imannya juga hebat belum tentu
hatinya itu tumaninah tumaninah itu
tenang gitu ya belum tentu Tapi
sebaliknya ada juga orang yang
keyakinannya enggak benar malah dia
tumninah damai hidupnya tentram gitu
Padahal keyakinan dia enggak benar
nonmlim nonmuslim iya bisa jadi bisa
jadi sebaliknya kita yang orang Islam
masih gelisah enggak punya duit nepak
jidat Wah puyeng gitu kan
Nah hal ini enggak heran di dalam
al-qur'an sendiri Ma Nabi Ibrahim
alaihiatu wasalam pernah bertanya kepada
Allah Rabbi Arini Kaifa tuhyil mauta Ya
Allah tolong Perlihatkan kepadaku
Bagaimana cara engkau menghidupkan yang
sudah mati coba lihat apa Nabi Ibrahim
enggak percaya kalau Allah itu bisa
menghidupkan yang sudah mati tentu kan
percaya wong nabi lagi beliau
ini Nah makanya Allah kemudian menegor
bertanya qal awalam tummin apa kamu
enggak percaya katanya enggak Iman
Ibrahim kalau aku ini bisa menghidupkan
yang sudah mati qala bala Tentu saya
beriman tuh walakin liatmainna Qolbi
tapi saya pengin melihat itu supaya hati
saya tumaninah jadi saat itu beliau
sudah Iman tapi belum tuman Nah jadi
berarti
kesimpulannya orang yang iman itu belum
tentu tumakinah maka tumaninah ini apa
namanya
ee luar biasa dibutuhkan tetapi
tumaninah itu belum tentu karena iman
antara tumaninah dengan iman itu adalah
belum tentu sama ya belum tentu sebab
tadi saya katakan ada orang yang imannya
enggak benar keyakinannya enggak beres
tapi dia tu Tinah sebaliknya ada orang
yang keyakinannya benar malah tidak
tumakninah nah yang hebat ini ketika
keyakinannya benar lalu tuminah tenang
punya duit tenang enggak punya duit
tenang sakit ya tenang sehat ya tenang
inilah orang orang tumaninah yang
seperti ini ya yang dibutuhkan Nah jadi
mengenai tadi hadis Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam tu antara lain adalah
menjelaskan masalah itu itu makanya kita
harus yakini betul bahwa semua yang
terjadi pada diri kita itu adalah
hakikatnya dari Allah subhanahu wa taala
wallahuam baik ee beralih ke pertanyaan
berikutnya dari Bandung Bapak rosil
Bertanya asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh semoga Ustaz
senantiasa dalam magfirah Allah
subhanahu wa taala am mohon maaf Ustaz
Apa makna Li dalam kalimat Liya buduni
dalam Quran Surah azzariat 56 yang saya
tahu Allah tidak butuh dengan ibadah
makhluk namun makhluklah yang butuh
kepadanya baik
ee jadi di dalam kata Li buduli Ya Allah
memerintahkan kepada manusia ini agar
beribadah ya kepada aku kepada Allah
Untuk apa beribadah kepada Allah ini
apakah memang Allah itu butuh diibadahi
tidak ya
tapi bahwa si hamba ini butuh kepada
Allah makanya kan hamba itu disebutnya
fakir fakir itu adalah orang yang butuh
kita itu butuh kepada Allah butuh kepada
penghambaan ya butuh kepada itu jadi
artinya ibadah itu bukan kewajiban lagi
tapi sebenarnya ibadah itu adalah
kebutuhan kita sebagai hamba gitu
kebutuhan kita kepada nah dalam
menghambakan diri kepada Allah itu itu
manfaatnya bukan untuk Allah karena
Allah enggak butuh kok seandainya kita
ini semua kata nabi maksiat semuanya
kepada Allah subhanahu wa
taala maka itu tidak akan mengurangi
kekuasaan Allah tidak akan mengurangi
kekayaan Allah kalau seluruh makhluk
Allah itu maksiat sebaliknya Kalau
umpama nya seluruh makhluk Allah ini
taat semuanya enggak ada satuun yang
durhaka kepada Allah itu pun tidak akan
menambahkan kekuasaan Allah kekayaan
Allah karena Allah itu maha sempurna
yang namanya sempurna itu enggak
berkurang enggak lebih itu enggak
berkurang enggak lebih Ya jadi itu
maknanya ya bahwa libudullah libuduli
itu kita diciptakan oleh Allah itu untuk
ibadah kepada Allah yang manfaatnya nya
adalah untuk diri kita sendiri
sebagaimana seorang bawahan butuh
komunikasi dengan atasan lah kalau
bawahan aja butuh komunikasi dengan
keatasan apalagi ini adalah makhluk
tentu sangat membutuhkan komunikasi
dengan Tuhan apalagi ajaran islam itu
yang paling tinggi adalah
mahabbah mahabbah itu artinya cinta ya
lalu kemudian Apa sih yang diinginkan
oleh orang yang cinta yang diinginkan
oleh orang yang cinta itu kan bersama
dengan yang dicintainya bisa berbicara
komunikasi terus dengan yang dicintainya
Itulah kalau memang kita bicara tentang
cinta jadi kalau kita cinta kepada Allah
maka tentu kita ingin selalu berduaan
dengan Allah bersama dengan Allah dan
ini adalah ibadah itu ke sana Jadi untuk
memenuhi keinginan kebahagiaan kita
sendiri ya ibadah kata Allah kalau kamu
pengin pengin apa namanya nya pengin
merasakan kenikmatan seorang yang cinta
ya begitu selalu ingin bersama dengan
yang di ee
dicinainya dan bagi orang yang cinta
bisa berbicara dengan yang dicintainya
itu sebenarnya sudah merupakan ee
kebahagiaan tersendiri
Makanya kalau kita saat berdoa lalu doa
kita ini tidak dikabulkan mungkin bisa
jadi malas kita berdoa lagi karena
ketika kita meminta kepada Allah yang
kita tunggu-tunggu datangnya apa yang
kita
harapkan gitu sementara kaum muhibin
orang yang benar-benar cinta kepada
Allah lah bisa ngomong sama Allah bisa
bicara bisa ngadu kepada Allah itu sudah
kebahagiaan masalah nanti diberi atau
tidak mungkin entah nomor berapa makanya
nabi Allah Zakaria menikah dalam usia 20
tahun lalu Beliau pengin punya anak ya
pengin berdoa kepada Allah sampai 60
tahun enggak bosan-bosan enggak
bosan-bosan terus kenapa karena bisa
bicara dengan yang dicintainya itu
sendiri sudah merupakan kebahagiaan
masalah dikabulkan punya anak atau tidak
lah itu terserah Allah gitu ya Yang
penting dia bisa bicara dengan allah
jadi bisa bicaranya itu menjadi tujuan
buat mereka kalau kita dikabulnya
pembicaraan tadi itu yang yang menjadi
utama itu bedanya Pan kita
wallahuam baik ada penelepon masih
menunggu Panji Iya
masih Halo asalamualaikum asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Terima kasih
sebelumnya sudah menunggu ibu dengan ibu
siapa di mana Halo Iya Asalamualaikum
mau ini Pak ustaz iya ee mau menanyakan
selama ini kami itu masih kurang paham
tentang perbedaan antara hati
kemudian ee Fuad Kemudian qbu Kemudian
satu lagi pernah dengar namanya futgoh
itu H mohon penjelasannya Pak ustaz
Baiklah terima kasih sekali
Asalamualaikum warahm Waalaikumsalam
Warahmatullahi
Wabarakatuh di dalam al-qur'an Ma
kadabal Fuad Fuad itu enggak pernah
bohong ya itu artinya fungsi daripada
hati fungsi dari hati Fuad itu enggak
pernah bohong dan
EE qbu itu tadi diartikan kan dua oleh
saya ya satu pengertian secara apa
namanya ee
ee jasmaniah dan juga kemudian yang
keduanya pengertian yang keduanya adalah
yang lainnya
selanjutnya dari fungsi itu ad ada di
dalam di dalam kalbu itu adalah Fuad
yang Fuad itu enggak pernah berdusta
makanya nabi Allah menyebutkan di dalam
al-qur'an adalah Ma kadabal Fuad yang
berikut juga Allah subhanahu wa taala
menjelaskan begini
Eh
innasamaa Wal basro Wal fuada Kun ulaana
Anhu masula sesungguhnya
pendengaran kemudian sama Wal absoro
penglihatan Wal
fuada dan Fuad semua itu akan diminta
pertanggungjawaban oleh Allah akan
ditanya s itu pendengaran bukan
telinga
kalau kalau telinga itu kan materinya ya
jadi pendengarannya
samun absar penglihatannya berarti
fungsinya Begitu juga dengan fuadnya ya
fuadnya Ee ini yang akan ditanya oleh
Allah subh
taala Nah jadi bukan yang ditanya itu
telinganya kemudian
ainnya nih kalau kalau kalau fisik
materialnya namanya Ain Ainun mata am
mata itu berfungsi fungsinya itu disebut
basor nah yang akan ditanya oleh Allah
itu bukan matanya tetapi adalah
fungsinya Begitu juga dengan telinga
bukan daun telinganya nanti akan ditanya
tapi fungsinya difungsikan untuk apa
begitu juga qbu fungsinya itu namanya
Fuad gitu Fuad Nah di sinilah
makanya di kalangan ulama-ulama di
kalangan ulama ee fikih atau Syariah
ketika ditanya tentang Bolehkah kita ini
ee
mendonorkan mata atau yang lainnya Nah
yang satu mengatakan boleh ya tidak
boleh kenapa Karena nabi mengatakan
Innal mayit ya itu ya yata Bima yata Bil
itu merasakan sakit sebagaimana orang
yang hidup itu merasakan sakit tapi yang
kedua mengatakan boleh kenapa ya karena
yang akan ditanya oleh Allah Itu nanti
bukan bukan Apa itu matanya Bukan tapi
fungsinya enggak bakalan matanya
sekarang misalnya mata saya di
ee didonorkan
kepada Pak Musa misalkan ya nanti yang
ditanya oleh Allah itu di sana mata yang
ada di Nabi Musa ini bagaimana dengan
Apakah beliau yang bertanggung jawab apa
saya yang bernama Jazuli lah ini
bagaimana memfungsikan gitu ya Jadi
bukan bukan korneanya tetapi fungsi
daripada matanya itulah makanya ulama k
mengatakan boleh enggak apa-apa jadi
itulah bedanya seperti itu ya Bu ya Fuad
itu adalah fungsinya fungsinya Fuad itu
demikian wallahuam baik nampaknya ini
merupakan pertanyaan terakhir Ustaz
mohon kiranya kesimpulan dan doa Ustaz
Baiklah Para pendengar Radio Silaturahim
yang dirahmati Allah
ee Insyaallah pada pertemuan yang akan
datang seperti tadi saya katakan akan
kita Jelaskan bagaimana Allah setan itu
menguasai hati kita Nah karena itu
mudah-mudahan kita diberi kesempatan
oleh Allah untuk bisa melanjutkan kaji
kita pada minggu yang akan datang
akhirnya kita mohon kepada Allah semoga
Allah subhanahu wa taala selalu
membimbing hati kita ke jalan yang
diridai dan dicintainya melimpahkan
rahmat Taufik dan hidayah kepada kita
anak cucu kita sehingga dapat istikamah
dalam menjalankan perintahnya menj
larangannya Rabbana
taqobalti
yaimbun
am alamikum warahmatullah wabakatuh
Waalaikumsalam
Warahmatullahi ada undangan ya
Insyaallah besok saya mau mengadakan
Maulid Nabi ya di gang Keramat di sana
Ciracas RT 10 RW 10 ya
penceramahnya nanti
ada
AB kalau tidak berhalangan juga dengan
Habib Husein jam berapa Ustaz jam
mulainya Insyaallah setengah sebelum
zuhur pokoknya Udah udah rapi maka
kepada para pendengar bagi yang punya
waktu ya kami harapkan kehadirannya
bersama dengan jemah lain untuk
memperingati Maulid Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam demikian Terima kasih
Asalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh
Jadi Ustaz telah mengundangw dan akwat
untuk ee maulidan di tempat Ustaz ya
Ustaz ya Insyaallah dimulai pukul 08.00
pagi daerah Ciracas Kalau enggak salah
Ustaz ya tempatnya Heeh dan eh selain
undangan dari Ustaz rasil juga
mengundang ikhwan dan akhwat Mungkin
yang sedang berada di area rasil dan
sekitarnya esok ee ada jihad atau
pengajian Ahad pagi dimulai ee sama juga
jamnya dengan Ustaz jam 8.00 pagi Hingga
jam 11.00 Insyaallah dengan narasumber
asatid asasit rasil bertempat di Masjid
silaturahim Kalimanggis Cibubur untuk
pekan ini ee dilaksanakan esok hari jadi
apabila ada yang EE berminat untuk hadir
silakan untuk ee merapat ke Jalan Masjid
silaturahim ada masjid silaturahim tidak
jauh dari studio rasil baik dan terima
kasih Ustaz Ahmad jazul Khalil atas
waktunya nasihatnya ilmunya Insyaallah
bermanfaat besar bagi kami pada hari ini
yang bertugas pada pagi hari ini saya
Karolin didampingi oleh Ondi di belakang
switcher ee Ril visual juga ada Panji di
ee radio mudah-mudahan kami dimaafkan
apabila ada terjadi kekhilafan dalam
menjalankan atau mendampingi ikhwan dan
akhwat mengikuti tausiah Ustaz tadi saya
juga berterima kasih kepada ikhwan dan
akhwat yang telah mendengarkan kami dan
menyampaikan pertanyaannya khusus lewat
Whatsapp dan juga tadi ibu yang sudah
menelepon Terima kasih mudah-mudahan
diganjar oleh kebaikan Insyaallah saya
akan tutup dengan doa kafalatul majelis
subhanaka Allahumma wabihamdika Ashadu
Alla illa anta astagfiruka wa atubu
ilaih wabillahi taufik wal hiidayah
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
waalaikum ya
Allah
Allah
rasil
TV untuk Islam yang
[Musik]
satu