Video lainnya

—

Ustaz Yakhsyallah Mansur || 3 Perniagaan Yang Tidak Mungkin Rugi || Surat Fatir ayat 29-30

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillahilladzi
waqafa wasalatu Wasalam
nailofai
Ashadu Alla ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna sayyidana
muhammadan abduhu wa rasuluh Masya
Allahu kan W lam Yasya lam Yakun La
haula wala quwwata illa billahil
aliyilzim Amma bad
ikhwan akhwat yang sangat disayang oleh
Allah subhanahu wa
taala
Alhamdulillah sore hari ini kita kembali
dapat
bersilaturahim lewat
kajian tafsir
maudui yang Pada kesempatan kali ini
kita akan
mencoba memahami firman Allah subhanahu
wa
taala yang terdapat dalam surah
Fatir ingat ya surah Fatir bukan
al-fatir jadi jangan semua surah itu
diberikan ee makrifat tanda makrifat Al
bukan kadang-kadang kita agak ee kurang
hati-hati misalnya Surah Yasin disebut
dengan Surah
alyasin Surah Thaha disebut surah
alth At atau Ali Imran kita sebut dengan
Surah Al Imran tidak ya ini surah Fatir
surah qaf ya tidak perlu dengan alqaf
jadi surah Fatir ayat yang
ke-29 dan sampai 30 ini nanti yang akan
kita coba
pahami yang kami beri maudu atau Kami
beri tema
tiga perniat yang tidak akan
merugi Adapun ayat ini berbunyi
demikian
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
inina
waqamusata wa
anfaqu mimma
rqnahum Sir
waatarja
tijaratanan
Tab
innahu
gofurun
Syakur Adapun artinya kurang
lebih dan sesungguhnya orang-orang yang
selalu membaca kitab
Allah dan mendirikan salat
dan
menafkahkan sebagian
rezeki yang kami anugerahkan kepada
mereka dengan diam-diam dan
terang-terang mereka itu mengharapkan
perniagaan yang tidak
merugi demikian ayat
29 dan ayat
30-nya agar Allah
menyempurnakan kepada mereka pahala
mereka dan
menambah mereka dari
karunianya Sesungguhnya Allah
maha pengampun lagi maha
mensyukuri pada ayat ini
Allah menerangkan tiga
perniagaan yang
tidak akan
merugi apabila dilaksanakan dengan
sebaik-baiknya nah tiga perniagaan itu
apa satu membaca
kitabullah yang kedua mendirikan
salat yang ketiga menafkahkan sebagian
rezeki yang diberikan
Allah baik secara rahasia maupun
terangterangan ketiga hal ini disebut
perniagaan oleh Allah
karena apabila kita
melakukannya
seakan-akan kita
Berniaga dengan
Allah melalui modal ketiga hal tersebut
dan Allah
berjanji akan memberikan keuntungan yang
besar keuntungan tersebut diwujudkan
dengan penyempurnaan
pahala satu pahala satu amal berpahala
10 atau
satu amal apabila itu infak berpahala tu
bahkan
keuntungan itu dilipat
gandakan hingga tidak dapat terhitung
nilainya
widahum di samping pahala yang sempurna
itu Allah akan Allah akan menambah
dengan karunia lain yang tidak terbayang
sebelumnya samping itu Allah akan
mengampuni orang-orang yang melakukan
tiga hal tadi dan Allah akan membalas
dengan balasan yang tidak
terhingga inilah pengertian
Syakur ikhwan akhwat jadi ketiga hal
itulah
yang merupakan modal kita untuk Berniaga
dengan
Allah bayangkan kita Berniaga dengan
Allah dan Allah akan
membelinya kemudian Allah akan
memberikan
keuntungan dengan keuntungan yang sangat
banyak tadi disebutkan liwaiahum
ujurahum akan disempurnakan pahalanya
wazidum Min Fadli akan ditambah dengan
karunia yang tidak terbayang Sebelumnya
innahu
gofurun
dia orang yang Berniaga tadi akan
diampuni oleh
Allah dan Syakur akan dibalas oleh Allah
dengan balasan yang tidak
terhingga nah Mari coba kita pahami
ketiga hal
itu yang pertama membaca
al-qur'an pada ayat ini Allah
menggunakan kalimat
yatslu kalimat yang arti aslinya adalah
mengikuti
sehingga Ahmad Mustofa
almaragi ketika menafsirkan ayat ini
beliau
menyatakan yatsluna ayat
sabibiuna minquihim
talaa ID
tabaahu liann tilawah bila amalin la
naf'a
fiha waqad warod rubba
Qorin Lil Qurani Wal Quran yalan
Masyaallah yang dimaksudkan yatsluna
artinya
mengikuti dan ini
diambil dari ucapan orang Arab apabila
dia berkata
Tala talahu berarti tabiahu
mengikutinya jadi talatlu itu arti
aslinya adalah mengikuti bukan membaca
kalau membaca qora atau yaqra Nah kenapa
kata Imam Ahmad mustofari selanjutnya
rahim Allah
Taala Li tilawah bila amalin la naf'a
fiha karena pembacaan tanpa pengamalan
tidak ada manfaatnya sama
sekali dan disebutkan dalam sebuah hadis
yang artinya banyak pembaca-pembaca
Quran sementara Quran akan
mengutuknya
Oleh karena itu para Ikhwan semuanya
Tala di sini arti selanjutnya adalah
orang yang
mengikuti dan membaca dengan mengikuti
itu adalah salah satu dari tanda
keimanan kepada
al-qur'an pada Surah Albaqarah ayat
121 Allah
menyatakan
artinya orang-orang yang telah kami
berikan
Alkitab kepadanya kepada
mereka mereka membacanya dengan
sebenar-benar
bacaan mereka itulah yang beriman
kepadanya ayat ini secara tekstual
tujukan kepada orang-orang Yahudi tapi
juga bisa kita pahami jadi orang-orang
Yahudi itu banyak yang
membaca Taurat tapi tidak
melaksanakannya maka Allah menyatakan
dalam ayat ini sesungguhnya orang yang
kami berikan kepada mereka Alkitab yaitu
Taurat kemudian membaca mengikuti dengan
sebenar-benarnya Maka itulah yang
beriman kepada kitab itu begitu juga
kita kita dipandang sebagai beriman
kepada al-qur'an manakala kita
mengikuti apa yang ada di dalam
al-qur'an maka
pantaslah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda
afdolu ibadati
umati tilawatul Qur'an rwahul
Baihaqi
seutama-utama
ibadah umatku adalah membaca dan
mengikuti
al-qur'an Oleh karena itu sekali lagi
para Ikhwan Mari kita baca dan kita
Ikuti apa yang ada di dalam
al-qur'an banyak ayat-ayat yang lain
yang menjelaskan tentang
keutamaan membaca
dan kemudian mengikuti al-qur'an
itu mengingat keutamaan
membaca al-qur'an seperti yang
disebutkan di atas
wajar apabila para ulama Salaf
memperhatikan dan
bersungguh-sungguh dalam membaca
al-qur'an ada di antara mereka yang
menghhatamkan dalam 2 bulan
sekali sebulan sekali
10 hari sekali 8 hari
sekali 7 hari sekali dan
seterusnya menurut perintah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam yang terbaik
adalah mengkhatamkan al-qur'an dalam
masa 7
hari banyak para sahabat yang
mengamalkan perintah Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam ini antara
lain
Ubay Bin ka'ab
dan Utsman bin Affan
Ubay bin Kab ini adalah salah satu
pembaca atau
qura dari generasi sahabat begitu juga
Utsman bin Affan yang akhirnya menjadi
khalifatur rasul yang
ketiga setelah Umar Bin Khattab
Utsman bin Affan radhiallahu Anhu biasa
membaca al-qur'an memulai bacaannya pada
malam
Jumat sampai surah
al-maidah kemudian pada malam Sabtunya
beliau sambung setah
Almaidah sampai dari Surah Yusuf sampai
Surah
Maryam pada malam
Selasa dari surah al-ankabut sampai
surah
Shad pada malam Rabu dari surah azzumar
sampai surah
Arrahman dan pada malam Kamis beliau
mengkhatamkannya sampai surah
an-nas inilah yang dipraktikkan oleh
para
sahabat Oleh karena itu para Ikhwan
semuanya
Mari
kita roti
membaca al-qur'an
ini cara pembacaan al-qur'an ada tiga
macam yang pertama disebut dengan qiraah
tahqik yaitu membaca dengan memberikan
hak tiap-tiap huruf dengan
sempurna misalnya
auzubillahiminasyaitanirrajim
Nah
itu kemudian ada lagi yang kedua adalah
qiratul
Hadar yaitu membaca dengan agak cepat
tetapi tidak sampai merusak
maknanya misalnya innalladina yatluna
kitaballahi
waqus
waquqahqu
abur Nah itu qiraah
Hadar ada yang tadbir yang ketiga
membaca al-qur'an dengan sederhana
antara cepat dan
perlahan seperti innalladina yatluna
kitaballahi wa
aqomus
wa
waqu waqu mimma
roqnahum Nah
itulah cara membaca
al-qur'an pertama dengan
tahkik yaitu membaca dengan memberikan
tiap-tiap huruf hak hu dengan
sempurna yang kedua qiraatul Hadar
membaca al-qur'an dengan cepat tapi
tidak sampai merusak maknanya dan yang
ketiga membaca dengan tadwir qiraah
tadwir membaca dengan sederhana antara
cepat dan
perlahan-lahan oleh karena itu memang
kita tidak perlu terlalu cepat dalam
membaca al-qur'an ini yang penting kita
rutin syukur bisa
mengkhatamkan sepekan
sekali syukur bisa 10 hari sekali syukur
bisa Sebulan sekali dan
seterusnya yang penting dalam membaca
al-qur'an itu kita
mengikuti Tata caranya atau adab
adabnya dalam membaca al-qur'an ada dua
adab yaitu adab batin dan adab
lahir adab batin adalah yang
pertama membaca dengan
mentadabur yaitu memperhatikan
sungguhsungguh Apa yang
dibaca maksud daripada yang dibaca
itu hendaknya
ditadaburi Maka sangat baik apabila kita
membaca al-qur'an kemudian sambil
membaca
artinya kalau memang tidak sempat boleh
kita mendengarkan
penjelasan-penjelasan tentang
al-qur'an itu yang
pertama yang kedua membaca dengan
ikhlas yakni semata-mata Karena
Allah membulatkan
pikiran dan hati bahwa kita sedang
Munajat kepada Allah karena itu
hendaknya kita berlaku sopan seolah-olah
kita berada di
hadapannya maka apabila ini terjadi ini
yang
dilakukan tidak mungkin nanti akan
terjadi seperti yang lagi viral saat ini
yaitu membaca al-qur'an disawer nah
mudah-mudahan masa Gus ni yang bicara ya
itu
nah yang ketiga
membaca dengan cara yang dapat
menghasilkan
asar pada diri
sendiri al-qur'an sendiri menyatakan
kepada orang-orang baca al-qur'an
hendaknya digambarkan dalam surah
al-isra Allah menyat
kanilqabquuna widuhum khusyu alisra ayat
yang
ke-109 dan mereka
tersungkur pada deagunya sambil
menangis dan bertambah
khusyuk sementara itu Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda
utlul Quran
wabqu faillam tabqu fatabaqau rwahu Ibnu
Majah yang artinya bacalah
al-qur'an Dan
menangislah kalau tidak juga menangis
Buatlah dirimu menangis ikhwan akhwat
para ulama sering mencucurkan air mata
ketika membaca
al-qur'an Karena hati mereka terpengaruh
oleh bacaan yang mereka
baca disebutkan dalam kitab
almuhazzab cara untuk dapat menangis
adalah dengan memperhatikan
sungguh-sungguh Apa yang
dibaca tentang berbagai ancaman dan
peringatan serta mengenangkan kelalaian
diri dari melaksanakan perintah
Allah jika kenangan dan ingatan seperti
itu itu
tidak dapat memaruhi jiwa kita maka
menangislah
kita karena kesesatan kekesatan hati
kita yang seperti
itu Nah
itulah yang ketiga dari adab batin yang
keempat hendaknya membaca Quran dengan
khusyuk khusyuk dan
khudu ketika membaca
al-qur'an dapat melapangkan dada dan
menjadikan hati terang
benderang khusyuk artinya dengan tenang
dan penuh penghayatan khudu dengan
tunduk menundukkan diri apa yang e
dengan apa yang kita
baca sedangkan adab-adab lahir dalam
membaca Qur'an antara lain ya satu
membaca al-qur'an dengan
berwudu walaupun tidak
dimakruhkan membacanya dengan pada waktu
berhadas boleh saja demikian merup
Sebagian ulama Walaupun ada yang juga
mewajibkan wudu tapi ada ulama yang lain
tidak mewajibkan
wudu yang kedua membersihkan mulut lebih
dahulu dengan menyikat gigi atau
bersiwak sebelum membaca
al-qur'an yang ketiga membaca al-qur'an
di tempat yang bersih dan
mulia yang keempat membaca al-qur'an
menurut ttib
mushaf kecuali pada tempat-tempat yang
ada Syar ada Nas dari
syariat jadi sebaiknya kita membaca
al-qur'an itu urut ya itu kecuali kalau
ada Nas dari syariat
misalnya membaca surah Kahfi pada setiap
malam atau hari Jumat dan seterusnya
membaca surah al-mulk sebelum tidur dan
seterusnya yang kelima membaca taawud ya
sebelum membacanya dan
Basmalah Setiap awal surat kecuali pada
awal surah albaroah atau
at-taubah jadi Setiap kali kita membaca
al-qur'an maka hendaknya kita baca tawud
faidza qoral Quran fastaid Billah
minasyaitanirrajim baru kemudian baca
Basmalah
nah pada
surah albaroah atau surah
at-taubah kita tidak disunahkan membaca
basmalah tapi tetap kita membaca
tawud Adapun hikmahnya atau rahasianya
dulu pernah kami sampaikan Kenapa pada
Surah albaroah itu tidak disunahkan
membaca
basmalah yang keenam menghindarkan diri
dari memutus bacaan karena berbicara
dengan
seseorang jadi jangan sampai kita
membaca tengah ayat kemudian kita putus
kita bicara dengan seseorang nah
kemudian baru kita lanjutkan lagi
sebaiknya diteruskan dulu sampai akhir
ayat
ah disebutkan bahwasanya Abdullah bin
Umar apabila beliau membaca al-qur'an
Tidak pernah berbicara dengan seorang
pun sebelum selesai membaca
dan yang ketujuh hendaknya kita membaca
dengan suara yang bagus dan dengan lagu
yang indah dengan menjauhkan diri dari
tujuan riak dan
pamer dan jangan sampai keluar dari
aturan-aturan ilmu membaca Alqur'an
yaitu ilmu
tajwid Rasulullah wasam menyatakan
tentang pentingnya
melakukan dalam membaca al-qur'an ini
dengan sabdanya Laisa Minna malam
yatagna bil quran yajharu bihi bukan
termasuk golongan kami yang tidak
membaguskan bacaan al-qur'an dengan
suara yang keras sudah tentu ini relatif
para hewan semuanya bagus atau tidak nya
ee lagu membaca al-qur'an apabila yang
berkeinginan lagu dengan secara lebih
baik lagi sudah tentu kita akan belajar
lagu-lagu yang telah di ajarkan oleh
para ulama dengan berbagai
macamnya tapi kalau tidak kita dengarkan
mereka yang membaca al-quran dengan lagu
yang baik yang bagus atau kalau tidak
kita buatlu sendiri asal tidak tadi
mengeluarkan kita dari
aturan-aturan ilmu tajwid ya
inilah perdagangan yang pertama yang
tidak akan
rugi yaitu membaca
al-qur'an karena apa kalau kita membaca
al-qur'an dengan
sebaik-baiknya maka setiap huruf itu
akan
mendatangkan 10 kebaikan mana ada kita
berdagang dengan
modal 1 juta misalnya akan mendapatkan
hasil 10 juta itu minimalnya ada tapi
memang jarang tapi kalau kita baca Quran
pasti sudah satu huruf kita akan
mendapatkan 10 baikan Rasulullah
Sallallahu alaihi wasallam menjelaskan
Alif Lam Mim itu bukan satu huruf tapi
tiga huruf bangkan bayangkan kita
membaca hanya membaca Alif Lam Mim
berapa detik itu kita telah mendapatkan
30 kebaikan mudah-mudahan Allah
subhanahu wa taala memudahkan kita untuk
melaksanakan perdagangan yang pertama
yang tidak mungkin
yaitu membaca
al-qur'an selanjutnya tadi
aqomusah mendirikan
salat salat adalah kunci
diterima atau
tidaknya semua amal manusia sebagaimana
yang sudah sering kita dengar dari para
asatid hadis yang dirwayatkan oleh Imam
at
Di mana Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda awalu Ma yuhabu Abdu
yaumalqiamah
asah yundoru Fi
shatihi Fain shuhat faqod aflaha Wain
fasadat khba wa
khiro yang artinya amal yang pertama
dihisab dari amal seorang Hamba pada
hari kiamat adalah salatnya
diperhatikan oleh Allah benar-benar
salatnya jika salatnya baik
Berbahagialah
dia apabila salatnya rusak rugilah dia
yang tadi tidak akan beruntung khasir W
khoba dan sia-sia jadi khoba rugi W
khosiro dan
sia-sia kita perlu perhatikan Bagaimana
nasihat dari
salah seorang
ulama sekaligus ahli Hadis yaitu Imam
Ahmad bin hambal kepada putranya yang
juga ulama ahli hadis juga itu
Abdullah di mana Imam Ahmad pernah
berkata kepada putranya Abdullah begini
ini agak panjang para
Ikwan apa nasihat beliau kepada
putranya Hai anak aku
Abdullah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
telah menegaskan dalam sebuah hadis
bahwa tidak ada keberuntungan sama
sekali dalam Islam untuk orang yang
meninggalkan
salat Hai
anakku Umar Bin Khattab pernah mengirim
surat
peringatan kepada seluruh Wali
negeri di dalamnya dalam surat itu
Beliau berkata atau
menulis wahai semua wali
Negeri sesungguhnya tugas yang aku
pandang penting adalah
salat maka Barang siapa memelihara salat
niscaya dia telah memelihara
agamanya orang yang menyia-nyiakan salat
maka yang selain salat pasti akan
disia-siakan
tidak ada bagian apa-apa dalam Islam
bagi orang yang meninggalkan
salat selanjutnya Imam Ahmad berkata
karena itu wahai anakku
Abdullah orang yang memudah-mudahkan
salat dan meremehkannya berarti
memudah-memudahkan memudah-mudahkan dan
meremehkan
Islam keberuntungan seorang manusia
dalam Islam adalah menurut keberuntungan
yang mereka peroleh dari
salatnya kesenangan mereka kepada Islam
adalah menurut kesenangan mereka kepada
salat Ingatlah wahai anakku Abdullah dan
waspadalah jangan
sampai kamu menjumpai Allah
dalam keadaan tidak menghargai Islam dan
kadar
penghargaan yang
diberikan seseorang kepada Islam adalah
sekedar
penghargaan salat dalam
jiwanya ikhwan akhwat yang sangat
disayang oleh Allah subhanahu wa taala
dari uraian di atas dapat kita dapat
mengetahui mana tingginya kedudukan
salat dalam syariat Islam oleh karena
itu salat harus dilakukan dengan
sebaik-baiknya nah di antara
menjaga salat yang baik adalah dalam
dengan melaksanakan secara khusyuk dan
berjamaah jadi pelaksanaan salat dengan
baik apabila kita melaksanakan salat
dengan khusyuk dan
berjamaah bagi yang laki-laki sudah
tentu apa khusyuk itu
ini yang akan kita Jelaskan setelah
berikut ini begitu juga tentang
urhensi salat berjamaah Hm baik terima
kasih Imam ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tadi taus yang telah
disampaikan oleh Imam yasallah Mansur
dalam kajian tafsir maudui temanya
tentang perniagaan yang tidak merugi dan
EE Qur'an surah Fatir ayat 29 sampai
dengan ayat 30 bagi anda ikhwan dan
akhwat yang ingin bertanya Kami
persilakan nanti di sesi yang kedua di
08111999720 atau interaktif di 021
512 ada beberapa pertanyaan sudah masuk
seperti dari bapak soarno kemudian ada
eyangri Lalu ada Bapak Isnen dan hajaha
itu yang baru saja masuk ikw akhwat kami
akan kembali setelah jeda berikut
ini
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala terima kasih kepada
anda semua yang e telah menyimakaran
kami dari awal hingga saat ini dan kita
akan melanjutkan kembali materi yang
akan disampaikan oleh Imam yah Mansur
dengan tema tiga perniagaan yang tidak
merugi tafadol I ikhwan akhwat tadi
sudah saya sampaikan tentang salat yang
baik adalah apabila salat dilakukan
dengan khusyuk dan
berjamaah apa khusyuk
itu para ulama memberikan
definisi khusuk adalah
al-ikhb
watadamun alikhbat watadamunul Qolbi Wal
jawarih lillahi
taala yang
artinya menundukkan dan menenangkan
hati serta anggota
badan kepada Allah subhanahu wa
taala itulah para Ikhwan
semuanya dengan demikian orang yang
khusyuk dalam
salatnya maka dalam salat
itu hati dan pikirannya
senantiasa tertuju kepada Allah
subhanahu wa
taala Bagaimana supaya Salat kita bisa
menjadi
khusyuk ada beberapa langkah yang dapat
kita
lakukan yang pertama hendaklah seseorang
menganggap berdiri
di hadapan Allah atau
merasa berdiri di hadapan Allah Yang
Maha Kuasa yang mengetahui segala
rahasia dengan Allah Yang Maha Kuasa
itulah dia sedang
bermunajat jadi ini yang pertama dia
merasa berdiri di hadapan yang maha
segalanya yang kedua
Hendaklah ia
memahamkan makna dan bacaan makna bacaan
al-qur'an dan bacaan-bacaan lain yang
dibaca di dalam
salat minimal menghayati
kandungannya jadi orang yang ingin
khusyuk salatnya maka hendaknya dia
berusaha untuk mengerti
makna bacaan al-qur'an yang dia baca di
dalam salat atau zikir-zikir yang dia
baca di dalam salat seandainya tidak
memahami kalimat
perkalimat maka dia menghayati
kandungannya tidak artinya tapi
kandungan yang
ke
hendaknya
dia
ke tempat sujud ya Jadi kalau salat
Jangan memandang ke depan tetapi
pandanglah tempat sujud untuk
menyatukan
menghimpun
konsentrasi yang keempat hendaknya
memanjangkan rukuk dan sujud artinya
tidak
terkesa-kesa di dalam salat ya Sek
sekali lagi jangan kita cepat-cepat
apalagi tergesa-gesa dalam
salat berikanlah waktu
sejenak
untuk menyempurnakan takbir
kita menyempurnakan bacaan Fatihah
kita menyempurnakan surah yang kita baca
dan kemudian setelah kita rukuk jangan
juga
cepat-cepat
minimal satu kali
tasbih syukur rata-rata itu tiga kali
tasbih atau bisa 10 kali tasbih baik
dalam rukuk maupun
sujud Imam Muhammad Al bakri pernah
menyatakan Inna mimma yuritul khusyu
itolatus sujud War
ruku bahwasanya di antara pekerjaan
yang dapat menghasilkan khusyuk adalah
memanjangkan rukuk dan
sujud kemudian Yang
keelima jangan banyak menggerakkan
anggota
badan terutama
sekali Pada waktu
kita
sedang
berdiri menghadap Allah subhanahu wa
taala karena biasanya di situ kita
terguda kalau rukuk dan sujud itu kadang
rasanya tidak mungkin kita banyak
membuat gerakan maka tadi saya katakan
upayakan pada waktu Berdiri kita tidak
memperbanyak menggerak-gerakkan anggota
badan menggerak-gerakkan tangan
sebentar-bentar menggarut kepala menoleh
ke kanan dan ke kiri dan seterusnya
jangan sampai itu kita
lakukan kemudian yang
keenam hendaknya menjauhkan diri dari
segala yang membimbangkan
hati Oleh karena itu jangan salat di
atas tikar atau sajadah yang banyak
gambar-gambarnya yang membuat hati tidak
khusyuk jangan salat
sambil
menahan buang air besar mohon maaf atau
buang air kecil dan jangan salat di
hadapan makanan yang sudah
tersedia Lebih baik makan dahulu
kemudian salat daripada kita salat
tetapi dalam salat kita memikirkan
makanan yang sudah
terhidang Nah itulah tentang salat yang
khusyuk mudah-mudah dan kita dapat
melakukannya kemudian salat yang baik
adalah salat
berjamaah sudah tentu bagi laki-laki
tapi bagi wanita pun tetap juga baik
apabila dia melakukan salat berjamaah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
melarang orang yang melarang wanita
pergi salat berjamaah beliau menyatakan
la tamn
anisajnaal masajid
wutahunirah rahu Abu Daud janganlah
engkau menghalangi para wanita keluar ke
masjid tetapi memang rumah-rumah mereka
lebih baik
baginya jadi tetap baik ya orang wanita
atau muslimah yang pergi ke masjid tidak
boleh dilarang Ya tapi kalau mereka mau
melaksanakan salat di rumah itu lebih
baik ah dalam masalah ini para ulama
ikhtilaf mana yang baik Apakah wanita
itu salat di masjid atau salat di rumah
menurut hat kami sama-sama baiknya asal
memang ketika laksanakan salat di masjid
itu tidak keluar dengan
memakai hal-hal yang dapat
meerburuk kondisi orang yang sedang
salat itu maka Rasul melarang wanita
keluar ee ke masjid dengan memakai
wewangian Rasul menyatakan jangan kamu
bersabda la tamnau Ima Allah
masaj janganlah kamu
menghalang-halangi hamba-hamba wanita
Allah maksudnya para wanita pergi ke
masjid dan hendaknya mereka keluar ke
masjid dengan tanpa memakai
pewangian Nah jadi inilah tentang
diperbolehkannya
wanita salat berjamaah di Masjid Nah
kalau yang laki-laki bukan dibolehkan
tapi memang
dianjurkan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam pertama kali mengerjakan salat
berjamaah secara terang-terangan dan
terusmenerus itu di
Madinah sewaktu beliau masih di Mekah
beliau tidak
mengerjakan salat berjamaah di Masjid
karena pemeluk Islam saat itu masih
dalam keadaan lemah bel salat berjamaah
tetap tapi di rumahnya kadang-kadang
dengan sayidina Ali kadang-kadang dengan
Siti
Khadijah dan jika beliau salat bersama
para sahabat di luar rumah maka beliau
melakukan dengan
sembunyi-sembunyi begitu juga para
sahabat melakukan salat berjamaah di
rumah masing-masing ketika tidak diawasi
oleh orang-orang kafir nah salat
berjamaah ini baru
disyariatkan dan dianjur dengan sangat
ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam sudah hijrah ke
Madinah di dalam al-qur'an banyak
ayat-ayat yang
mengisyaratkan
tentang dorongan salat berjamaah ini
antara lain firman Allah waqimus Shah
waatu zakah war marqiin dalam surah
al-baqarah ayat yang ke
43 dalam catatan kaki
terjemah al-qur'an departemen agama yang
dimaksudkan dengan rukuklah bersama
orang yang rukuk itu adalah salat
berjamaah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
memberikan kabar gembira kepada orang
yang mau melakukan salat berjamaah
dengan
sabdanya
aaha Barang siapa pergi ke masjid baik
pagi atau sore atau petang maka Allah
menyediakan satu tempat tinggal di surga
setiap kali Mereka
pergi jadi inilah motivasi Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam agar kita
melaksanakan salat berjamaah di
Masjid Abdullah bin
Mas'ud memberikan penjelasan tentang
pentingnya salat berjamaah ini dengan
perkataannya Barang siapa ingin berjumpa
dengan Allah sebagai seorang muslim
hendaklah dia menjaga
benar-benar salat pada waktunya ketika
mendengar suara azan Sesungguhnya Allah
telah mengacuk kan kepada nabimu
langkah-langkah untuk mendapatkan
petunjuk yaitu apa salat berjamaah di
masjid yang diserukan azan di
dalamnya Seandainya kalian salat di
rumah kalian seperti
orang-orang ini salat di rumahnya
artinya orang-orang munafik jadi
orang-orang munafik di Madinah itu kalau
mereka salat rata-rata di rumah mereka
Bahkan mereka tidak salat kalau salat ke
Masjid mereka riak dan pamer maka
berarti kalian telah meninggalkan sunah
nabimu dan jika kalian meninggalkan
sunah nabimu maka sesatlah kalian inilah
ikhwan akhwat tentang perniagaan yang
kedua yaitu salat apabila kita
laksanakan dengan sebenar-benarnya maka
kita akan beruntung
Kenapa kita akan
diampuni dosa-dosa kita bersih seperti
orang mandi lima kali sehari di Air Yang
Jernih adapun yang
terakhir perdagangan yang tidak mungkin
rugi
adalah
shodqoh
mengeluarkan rezeki dari apa yang telah
diberikan oleh Allah kepada kita yang
dimaksud rugi eh rezeki maksud kami
dalam konteks ayat ini adalah
harta bagi setiap orang yang
menginginkan Rida Allah harta bukan
menjadi tujuan tetapi semata-mata
dijadikan sebagai alat untuk
mempertukarkan kepentingan dan memenuhi
kebutuhan barang siapa menggunakan harta
untuk hal itu maka harta yang ak yang
ada di tangannya akan membawa kebaikan
untuk dirinya dan seluruh masyarakat
tetapi barang siapa yang menjadikan
harta sebagai tujuan sebagai kelezatan
yang
diimpi-impikan maka harta yang akan
didapatkan yang harta yang didapatkan
akan menyebabkan kerusakan bagi para
pemiliknya oleh karena itu Islam sangat
menganjurkan
bersodqah kita seodqah sekali maka akan
dibalas oleh Allah dengan 700 kali
rata-rata semacam itu nah dalam aturan
sodqah ini ada beberapa tuntunan antara
lain apa yang disabtakan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam riwayat Imam
Ahmad
juhdul Milli
ilqirin Fi
sirrin sedekah yang paling utama ialah
kesungguhan orang sedikit hartanya dan
menyerahkannya kepada orang yang fakir
secara
rahasia jadi memang
sodqah yang baik diberikan secara
rahasia namun juga tidak mengapa
apabila dilakukan dengan
terang-terangan Imam alghazali
mengomentari tentang infak yang
dilakukan dengan terang-terangan ini
dengan perkataan beliau yang dikehendaki
dengan infakterang-terangan Adakalanya
untuk diikuti orang dan Adakalanya
karena peminta-minta itu di hadapan
orang banyak maka tidak sepatutnya
ditinggalkan infak karena takut dari
pandangan orang sehingga dituduh pamer
pada waktu melakukannya dengan
terang-terangan namun sebaiknya seorang
tetap berinfak dan menjaganya dari riak
sedapat mungkin Walaupun dia
menyerahkannya di tengah-tengah orang
banyak jadi tetap kita akan mendapatkan
pahala yang utuh Ketika kita melakukan
sedekah dengan terang-terangan Nah
mudah-mudahan kita semuanya mampu
melaksanakan sedqah ini karena dengan
sedekah banyak sekali hal-hal yang akan
kita dapatkan di antara lain kita akan
menjadi orang yang disayang oleh Allah
subhanahu wa taala sebagai penutup ada
sebuah hadis riwayat dailami yang
berbunyi khulqani yuhibbuhumallah taala
Husnul khulq
wasak wulqani yubiduhumullahu suul khulq
walukal waid arallah biabdi khairon
istmalahu Fi qodi
hawaijinas yang artinya dua Buti pekerti
yang dicintai oleh
Allah yaitu akhlak yang baik dan
kedermawan
dan ada dua Buti pekerti yang dibenci
oleh Allah
yaitu akhlak yang buruk dan
bakil apabila Allah menghendaki seorang
menjadi orang yang baik maka orang
tersebut akan dijadikan oleh Allah untuk
memenuhi keperluan orang banyak ikhwan
akhwat sekarang banyak orang-orang yang
memerlukan bantuan kita nah Apabila kita
ingin dicintai oleh Allah maka Mari kita
jadikan diri kita untuk memenuhi
keperluan orang banyak dengan melakukan
infak ini tiga hal yang tidak akan rugi
apabila tidak akan merugikan diri kita
apabila kita melakukannya yang pertama
adalah membaca dan
mengikuti
al-qur'an yang kedua salat
yang ketiga infak mudah-mudahan Allah
memudahkan kita untuk melaksanakan tiga
hal ini amin ya rabbal alamin baik Imam
Terima kasih atas penjelasannya di sore
hari ini dan kini
kita masuk kepada beberapa pertanyaan
yang memang sudah dikirimkan ke nomor
kami pertanyaan pertama datang dari
dari bapak Soekarno pak ee Imam
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi
wabarakatuh Imam Saya ingin bertanya
apakah setiap muslim harus mengikuti
salah satu mazhab yaitu mazhab Imam
Syafi'i mazhab Maliki Hambali dan Hanafi
Bagaimana kalau dalam salat mengikuti
campuran mazhab terima kasih iya jadi
tentang masalah mazhab ini dalam dunia
Islam kontemporer ya saya katakan
kontemporer karena
ee yang dahulu-dahulu tidak ada itu
mengikuti mazhab ya kita ambil saja pada
masa Rasulullah jelas tidak ada mazhab
pada masa sahabat pun juga tidak ada
mazhab pada masa tabiin juga tidak ada
mazhab Nah setelah tabi tabiin itulah
baru muncul
mazhab yang sebetulnya mazhab ini banyak
karena arti mazhab adalah
ee jalan yang dipilih oleh seorang ulama
dalam memahami satu teks atau Nas nah
kemudian diikuti oleh orang-orang yang
sesudahnya misalnya teks
tentang orang yang Apakah menyentuh
wanita itu membatalkan wudu atau tidak
jelas teksnya yaitu
aastumunisa atau engkau menyentuh wanita
ini teks yang terdapat dalam surah
an-nisa juga surah
al-maidah tentang membatalkan wudu dari
kata lamastumunisa ini Imam Malik
memilih kata lam masa ini kiasan yaitu
apa
bersetubuh Jadi kalau orang sudah wudu
Dia kemudian menyentuh wanita menentuh
saja itu tidak apa-apa yang membatalkan
wudu adalah ketika dia melakukan
hubungan dengan wanita itu nah ini yang
dipilih oleh Imam Malik Imam Syafi'i
lain dan memilih kata lamasa ini dari
arti yang sesungguhnya menyentuh ya arti
yang sebenarnya jadi apabila orang sudah
wudu kemudian menyentuh wanita maka dia
batal wudunya ini yang beliau pilih nah
orang-orang yang mengikuti imam Syafi'i
ini kemudian menjadikan Imam Syafii
sebagai
e pedomannya atau sebagai tempat
kembalinya Inah sebbut mazhab sebagai
tempat kembali pendapatnya pengikut Imam
Maliki pun begitu menjadikan Imam Malik
sebagai tempat kembali dalam memahami
dalil tadi ya Jadi bagi yang mau ikuti
mazhab silakan yang tidak juga silakan
karena memang cara Nas yang sih hemat
kami tidak ada perintah kita mengikuti
salah satu mazhab nah kemudian dalam
eh
Khazanah tentang mazhab ini ada istilah
talfik talfik adalah mengikuti beberapa
mazhab dalam satu amalan ya itu misalnya
tadi yang dicontoh yang disampaikan
kepada kita dari pertanyaan Bapak
Soekarno tadi soal salat Nah jadi dia
satu Amalan Salat misalnya ya tentang
batalnya salat karena salat harus wudu
ya atau batalnya salat itu
ee menyentuh kemaluan misalnya kemudian
soal niat dia ngikuti
ee mazhab yang lain misalnya semacam itu
nah para ulama mazhab tidak
memperbolehkan talfik ya dalam arti
dalam satu ibadah dia mengikuti berbagai
macam mazhab begitu juga Haji misalnya
rukunnya mengikuti mazhab ini syaratnya
mazhab ini batalnya Haji mazab ini
kemudian ee yang lainnya ini nah itu
yang tidak diperboihkan sekali lagi itu
adalah dalam Khazanah mazhab ya Nah
hanya memang kalau kita
ee tidak mengikuti mazhab misalnya kita
salat mengikuti dalil yang ini silakan
Pada waktu kita membaca
ee Fatihah membaca basmalah karena apa
rasul kadang-kadang itu membaca dengan
keras kadang-kadang membaca basmalah
dengan apa pelan Nah kita boleh
mengikuti hadis tadi ah kalau dalam e
ittiba ya Nah kemudian yang lain
Misalnya dalam salat subuh ya itu ini
Nah kalau mengikuti Mazhab Syafi'i
beliau menyatakan bahwasanya
dalam subuh itu ada qunutnya mazhab yang
lain subuh itu tidak ada knnutnya dan
seterusnya ini silakan kalau dia diikuti
hadis Saya tidak Qunut karena saya tahu
Rasulullah dalam salat subuh Tidak quut
sudah tentu mengikuti pendapat para
ulama juga bukan karena sayanya karena
kita baca reference ya itu ini nah
kemudian bagi yang Qunut saya Qunut
karena saya membaca dalam hadis sudah
mengutip para ulama ah bahwasanya rasul
itu Qunut dalam waktu subuh itu silakan
ya jadi talfik istilahnya itu Yaitu
mengikuti berbagai macam mazhab dalam
satu warna ibadah itu memang tidak
diperbolehkan oleh karena itu untuk
memudahkan para ulama kita dulu sudah
mengikuti satu mazhab saja yaitu Mazhab
Syafi'i itu yang berlaku di Indonesia
khususnya kemudian di Asia pada umumnya
Asia pun juga ee ada beberapa bagian
Asia Tenggara memang Imam Syafi'i
kemudian di Afrika itu pun juga ee Imam
Syafi'i diikuti mazhabnya nya di Mesir
nanti di yang lain di ee sebagian Afrika
yang lain itu ee tidak mengikuti imam
Syafi'i jadi inilah para Ikwan semuanya
soal mazhab dan dan sudah tentu yang
lebih penting lagi Jangan sampai karena
masalah mazhab ini ukhuwah kita bisa
rusak atau renggang karena Insyaallah
menurut umat kami semua pilihan para
ulama terhadap teks dalil itu benar
adanya Oleh karena itu kita bisa
mengikuti bisa tidak Bagi yang mau
bermazhab silakan bagi yang tidak mau
bermazhab juga silakan yang penting kita
jaga ukhuwah islamiah dan dalam beramal
kita ada sandarannya baik itu sandaran
para ulama atau sandaran dari Rasulullah
sallallah alaihi wa alihi wasallam
wallahuam bissawab baik ba Imam Terima
kasih atas penjelasannya Pertanyaan
selanjutnya datang dari ee hamba Allah
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Imam Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh semoga Imam
atau bapak Kiai begitu ya dan kelurasil
selalu dalam lindungan dan berkah Allah
subhanahu wa taala am engak kembali
mudah-mudahan yang tadi bertanya siapa
itu mas hamba Allah hamba Allah juga
selalu dalam lindungan Allah subhanahu
wa taala Amin izin bertanya ee Bapak
Kiai Saya punya adab memberi dan diberi
kalau saya memberi saya niatkan sodqah
Selagi saya siapkan dan Saya berusaha
memberi dikala sepi jangan ada yang tahu
saya tak berharap ucapan terima kasih
lillahi taala tapi kalau saya diberi
saya berdoa panjang lebar dan tak
ketinggalan doa agar tetap iman Islam
mohon pencerahannya Bapak Kiai Terima
kasih ya memang dalam adab memberi itu
sebaiknya kita tidak Mengharap yang lain
kecuali ya dari Allah subhanahu wa taala
Di Dalam Alquran disebutkan ketika orang
itu memberi la nuridu minkum jaza wala
syukuro kami tidak mengharap dari kamu
jazaan balasan wala syukuro dan juga
ucapan Terima kasih itu ada dalam surah
Al al-insan ya maka betul tadi apa yang
di sampaikan oleh Bapak tadi ketika dia
memberi dia tidak mengharapkan balasan
dan ucapan terima kasih surah alinsan
ayat 9 dapat bapak buka ya Yang
berbunyiubillahimum
kami tidak memberikan makanan kepada
kalian kecuali kami memberikan makanan
kepada kalian tidak ada lain kecuali
mengharap Rida Allah kami tidak
mengharapkan dari kalian balasan juga
ucapan terima kasih sudah benar pak ya
Jadi Bapak berpedoman pada Surah
al-insan ayat yang ke
surah al-insan itu surah yang
ke-76 boleh bapak buka ee kemudian ee
soal terang-terangan dan rahasia tadi
sudah saya sampaikan pandangan Imam
alghazali ya jadi ee boleh kita
memberikan suatu dengan dalam kondisi
terang-terangan tetapi memang lebih baik
apabila diberikan dengan rahasia nya ada
infak yang sebaiknya bahkan harus
diberikan dengan terang-terangan yaitu
apa zakat ahah zakat ini memang harus
diberikan dengan terang-terangan karena
harus diketahui oleh minimalnya Amil
agar Ee kita tidak disangka tidak bayar
zakat kalau pada zaman Abu Bakar orang
yang tidak membayar zakat akan diperangi
maka mesti harus diketahui oleh ulil
amri atau Amil tadi ee minimalnya itu
tentang ee memberi nah kemudian tentang
diberi betul ya itu ini jadi ketika kita
diberi oleh seseorang maka kita oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
diperintahkan untuk bisa membalas apa
yang diberikan kepada kita jadi apabila
kita diberi sesuatu maka kata Rasul
wasam fakafiuhu maka balaslah sesuai
dengan pemberian itu ini adab Masyaallah
ya Islam mengajarkan sedemikian rupa
kalau kamu diberi sesuatu balas yang
sesuai dengan apa yang
diberikan Nah kalau kita tidak bisa
membalas dengan sesuai apa yang dia
berikan bahkan kita tidak bisa bisa
membalas apa-apa yang tidak Sai pun
tidak bisa maka cukup kita kata Rasul
wasallam mendoakan dengan
jazakallahu
jadi sekali lagi apabila kita tidak
dapat membalas pemberian seseorang maka
kita disunahkan untuk mengucapkan
jazakallahu
Kiran Terima kasih sih Boleh ya
mengucapkan terima kasih Tapi akan lebih
sempurna lagi apabila kita iringi dengan
doa yaitu tadi doanya Yang disunahkan
jazakallah khairon Apa artinya
mudah-mudahan Allah membalas dengan yang
lebih baik Masyaallah ya ini jadi itu
mencukupi
mengganti semua apa yang tidak kita bisa
berikan kepada orang yang memberi kepada
kita ya Sekali lagi ucapan itulah yang
disunahkan oleh Rasulullah Wasallam dan
alhamdulillah ucapan ini sekarang sudah
cukup memasyarakat ya sama seperti
Ucapan salam pada waktu saya kecil
kalimat ini kurang E begitu dengar
didengar ya tapi alhamdulillah ini
menunjukkan perkembangan Islam Jadi
islam terus berkembang Alhamdulillah
salah satu wujudnya antara tadi doa-doa
yang atau ucapan-ucapan yang Islami
memasyarakat memasyarakat salam itu
sekarang wah Masyaallah hampir tidak ada
orang berpidato secara resmi tanpa salam
tahun 60-an ke atas orang baca salam itu
bisa dicurigai macam-macam tapi sekarang
bahkan kadang-kadang orang Nasrani pun
mengucapkan salam nah Apa boleh kita
menjawab salam e dari orang-orang
nonmuslim Sebagian ulama ada menyatakan
boleh sudah jawab saja enggak apa-apa ya
itu itu ah jadi dan saya mengikuti
mazhab yang ini ya Jadi
boleh jawab salam dari orang-orang yang
non mususlim karena kita diberi salam ya
sudah kita berikan salam pada dia ya
demikianlah ya jadi ee hamba Allah tadi
Bapak hamba Allah ya yang
EE memiliki adab memberi dan adab diberi
itu sudah sesuai dengan tuntunan syariat
wallahuam bisawab baik Imam Terima kasih
banyak jazakallah atas
ee jawabannya Imam pertanyaan
selanjutnya datang dari Bapak Amir Zaki
Mubarak asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh mohon izin
Imam bertanya ada teman yang minta
dibantu doa agar cepat diberikan
momongan karena sudah 14 tahun berlalu
Bolehkah saya bantu doa dan niatkan
untuk puasa Daud dan baca Quran mohon
dan baca Quran mohon kepada Allah untuk
berkenan memberikan momongan dan
sebaiknya apalagi yang harus saya
lakukan dana yang beliau berikan saya
transfer untuk kepentingan anak yatim
iya ya jadi memang ee cara
dikabulkannya doa itu bisa
bermacam-macam ya Yang jelas disebutkan
oleh Allah dalam Quran wastain'inu
bisobri
wasolah wa innaha lakabiratun illa Alal
khosyiin ya itu Jadi pertama dengan
sabar dan salat kapa Sabar didahulukan
ya memang berat ya ni ya wastainu Bri
was jadi teruslah berdoa pada Allah pada
waktu salat dan
sabar Yakinlah bahwasanya kita mesti
akan diberi oleh Allah subhanahu wa
taala tetapi dalam Allah memberikan
ini
kaifiahnya ada tiga tapi kita harus
yakin bahwasanya doa kita ini
benar-benar akan
dikabulkanu istilahnya begitu Bagaimana
cara Allah memberikan e apa yang kita
minta pertama diberikan langsung apa
yang kita minta seperti tadi misalnya
minta momongan langsung diberi oleh
Allah omongan itu yang kedua adalah
dengan diganti oleh Allah cara yang lain
dengan diselamatkan dari berbagai macam
marah bahaya akan yang akan menimpa
orang tadi Nah itu yang kedua yang
ketiga disimpan oleh Allah subhanahu wa
taala diberikan nanti di surga dia akan
diberikan balasan yang dia sendiri
terkejut karena teman-temannya tidak
diberi kemudian dia bertanya Allah saya
tidak pernah berdoa minta semacam ini
tapi kenapa saya mendapatkan semacam ini
dalam dialog itu Allah maha tahu Allah
menyatakan
e melalui lisan Rasulullah Iya dulu kamu
minta momongan tapi tidak saya beri
sekarang saya wujudkan ini dengan
pemberian di surga ya itu Yakinlah
bahwasanya kita mesti akan diberi oleh
Allah subhanahu wa taala dan memang
perlu kesabaran kita semuanya tahu
bagaimana Nabi Ibrahim beliau baru
diberi momongan setelah umur berumur 100
tahun ke atas begitu juga Nabi Zakaria
sampai terkejut ketika beliau di ee
berikan akan diberikan anak dan
seterusnya itulah pentingnya sabar kita
tidak tahu kapan Allah akan memberikan
kepada kita dan apa hikmahnya Allah
tidak langsung memberikan kepada kita di
samping itu dengan cara yang lain ya
dengan shodqah betul tadi ya Pak ya Ah
dengan seodqah Insyaallah dengan sedekah
itulah kita akan
ee dimudahkan oleh Allah subhanahu wa
taala untuk dapat memperoleh apa yang
kita minta karena banyak hikmah dari
seodqah termasuk tadi kita shodqah tidak
akan menjadi orang yang merugi Nah
dengan S atau baca Quran dalilnya juga
ada e Siapa yang sibuk tidak meminta
karena sibuk membaca al-qur'an maka dia
akan diberi oleh Allah dengan yang lebih
baik jadi itu dan dengan amal saleh yang
lain itu yang disebut dengan
wasilah kita semuanya tahu bagaimana ee
hadis yang menjelas tentang wasilah ini
ketika ada tiga pemuda yang tertutup
dalam gua kemudian dia berdoa dengan
amal salehnya masing-masing akhirnya
batu yang menutupi gua itu dapat
didorong dan kemudian pintu gua terbuka
karena amal saleh dari anak-anak muda
yang ada di dalam gua itu sebelum mereka
masuk ke dalam Oleh karena itu
Perbanyaklah amal saleh agar doa kita
lebih mudah dikabulkan oleh Allah sub
subhanahu wa taala demikian wallahuam
bisaw baik Imam Terima kasih banyak ada
komentar dari Bu Titi eh banyak ilmu
yang saya dapatkan dari tausiah Imam
yaksallah Mansur jazakallah Imam atas
tausiahnya wyakum wakum Jadi kalau ee
kita ee
diucapkan jazakallah Khair maka jawaban
kita adalah wa iyakum artinya apa
mudah-mudahan Allah juga membalas engkau
ya itu wa iyakum Begitu he baik baiklah
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Sebenarnya masih
banyak pertanyaan Imam dari para
pendengar Namun karena kita dibatasi
waktu tidak semua pertanyaan dan kami
juga dari kru rasil mohon maaf atas
pertanyaan-pertanyaan yang belum
terjawab di sore hari ini Demikian Imam
Iya baik dan kita akan tutup perjumpaan
kita di hari ini dengan kesimpulan
tentang tausiah pada hari
ini
bahwasanya ada tiga
perniagaan yang tidak akan merugi yaitu
membaca
al-qur'an mendirikan salat dan
menafakkan sebagian rezeki yang
diberikan oleh Allah secara rahasia
maupun terang-terangan dengan tiga hal
itu kita akan mendapatkan keberuntungan
yang banyak mudah-mudahan kita dapat
melakukannya amin ya rabbal alamin baik
Imam ada satu permintaan ini dari
pendengar kami di Batam mohon maaf sudah
mau satu pekan saya tidak bisa
mendengarkan siaran rasil karena sedang
menunggu suami dirawat di ruang ICU rsbp
Batam mohon doanya untuk kesembuhan
suami i
kita doakan ya Ee para Ikhwan semuanya
kita aminkan ya doanya kita awali dengan
baca surah
Alfatihah
[Musik]
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Alhamdulillahi
rabbil alamin
arrahmanirrahim Maliki yaumiddin iyaka
nabudu Wa iyaka nastain
ihdinatal
mustaqimatadina
an
illahir
Bismillahirahmanirahim
Allahi
isia allahb anti
isiifa
Allahumma
majisan
Wan Wam
w
[Musik]
aminhamdillaham Baiklah akhat demikian
tausiah kita di sore hari ini jawaban
dari Imam atas pertanyaan-pertanyaan
dari Anda yang dikirimkan ke nomora kami
kamiapkan terima kasih
kepada Lalu ada AB ada Abu muaz di Batam
ibu yati Ibu Titi Kemudian Bapak Yudi di
Bogor Lalu ada Bapak
Isnen yang telah mengirimkan pertanyaan
mohon maaf belum sempat terjawab kami
haturkan ribuan terima kasih kepada anda
semua yang telah menyimak siaran kami
kami mohon
undurakam
wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
waalikum