Antrian playlist

Tanda Tanda Telah Meninggal Dunia - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

amalan yang harus dipersiapkan sebelum kematian - Ustadz Jajuli Khalil

agar kita lebih mudah memahami agama

Makna Sebuah Adzan - Ustadz Jazuli Cholil

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Persyaratan Calon Istri - Ustadz Jazuli Kholil bagian 1

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Mengkaji Kitab Ihya Ulumuddin - Ustadz Jazuli Kholil bagian 2

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 1 - Ustadz Jazuli Kholil

Pengertian Ilmu dalam kitab Ihya Ulumuddin bagian 2 - Ustadz Jazuli Kholil

Tausyiah Pagi - Akidah Akhlak Ashrol Shalat

Ustaz Jazuli Cholil II Sumpah (Bagian 3)

Rasil TVDipublikasikan: 21 September 2022638 views

Tausiyah Sore Narasumber : Ustaz Jazuli Cholil Host : Muhammad Fahri Edisi Rabu, 21 September 2022 Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.sila…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Musik]
[Musik]
braasil
TV
[Tepuk tangan]
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
shli ala sayyidina muhammad wa ala ali
sayidina Muhammad ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabar anda di sore hari ini
semoga dalam keadaan sehat walafiat dan
selalu dalam lindungan Allah subhanahu
wa taala di sore hari ini ikhwan dan
akhwat kembali kami dapat berjumpa
dengan anda di udara dalam program
tausiah sore live bersama guru kita
Ustaz Jazuli Khalil edisi Rabu 21
September
2022 dengan tema rukun sumpah ini
melanjutkan pembahasan kita pada Rabu
sebelumnya dan Alhamdulillah kita juga
telah terhubung dengan guru kita melalui
aplikasi Zoom asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh sehat Ustaz Alhamdulillah
baik Ustaz silakan dengan ee
tausiahnya asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh waalaikums
Alil had sayidina wa habibina rasulillah
Muhammad IB Abdillah Sallallahu Alaihi
Wasallam waa alihi Wai
waajihitii wa
ahliaitiiiki Minal Anbiya w
mursalinidinabiintil
arahidinihinin
lminhah
auzubillahiminasyaitanirjim
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin
arrahmanirahimiki yaumiddin iaka nabudu
wa iaka Nain ihdinatal
mustaqimaiai amin
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahiabbil alamin wasalatu
wasalamu ala asrofil mursalin Sayyidina
Maulana Muhammadin waa alihi wasohbihi
ajmain Amma ba F asqal had kitabullah
taala Wir Hadi had Muhammadin
Shallallahu Alaihi Wasallam was umur
muhda wa muhd bidah wa bidtinah
waatin finar Para pendengar Radio
Silaturahim dan rasil TV yang dirahmati
Allah
Alhamdulillah kembali kita dipertemukan
oleh Allah subhanahu wa taala dalam
keadaan sehat walafiat di pagi sore ini
dalam rangka tausiah sore yang
Insyaallah Pada sore ini kita akan
melanjutkan kaji kita Minggu lalu
tentang Yamin atau
Sumpah Yang mudah-mudahan Pak P ee ilmu
yang kita kaji yang kita pelajari
ini Allah jadikan ilmu yang berguna bagi
kehidupan kita di dunia dan di akhirat
Amin ya rabbal alamin selawat dan salam
semoga selalu tercurah atas nabi kita
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
beserta keluarganya para sahabatnya para
pengikut dan pengamal sunahnya para
pendengar Radio Silaturahim dan il TV
yang dirahmati Allah minggu yang lalu
saya sudah sampaikan mengenai hukum
sumpah demikian juga bagian-bagian
sumpah yakni bahwa Sumpah itu ada tiga
satu adalah Sumpah lag
atau yakni sumpah
sia-sia yang keduanya adalah sumpah
munakidah sumpah yang sah yang ketiganya
adalah sumpah gomus atau sumpah
palsu yang dua kita sudah bahas sumpah
lago dan sumpah gomus nanti e kita akan
bahas nanti sumpah Mun
akidah nah sore ini kita akan membahas
subbahasan tentang rukun
sumpah rukun Sumpah itu ada empat
Artinya sumpah itu sah Kalau
keempat-empatnya ini ada satu dari empat
itu tidak ada maka itu nanti masuknya
Sumpah
sia-sia enggak sah sahnya e sumpahnya
karena enggak sah Tentu saja tidak ada
konsekuensi hukum
baginya ya tidak ada
kafarah kalau
dilanggar dan
sebagainya rukun Sumpah itu yang pertama
adanya
khif yakni adanya orang yang
bersumpah yang kedua adanya makhluk
B yang ketiga adalah makluf alaih
namanya yang keempatnya adalah
sighat
ya apabila seorang Katakanlah Zaid
mengucapkan
begini atau Ondi misalnya ya mengucapkan
demi Allah saya akan
berpuasa ya demi Allah saya akan
berpuasa
besok nah
Zaid atau Ondi tadi yang mengucapkan
demi Allah saya e akan berpuasa besok
namanya khif orang yang
bersumpah kemudian dan Allah
ya
sebagai makhluk behnya namanya makhluk
Beh bersumpahnya itu adalah demi Siapa
Demi
Allah kan bisa saja demi ayah
bundaku Demi apa namanya Pencipta langit
dan bumi nah ini
itu namanya Allah ini sebagai makhluk B
disebutnya lalu
kemudian ibadah puasa yang akan
dilakukan besok disebut makluf
Al gitu ya makhluk Al namanya dan ucapan
demi Allah saya besok saya akan berpuasa
Besok itu namanya redaksi p ahot
namanya ya Nih empat Inilah yang disebut
dengan rukun
sumpah jadi Sekali lagi saya ulang kalau
Ondi mengatakan demi Allah saya akan
berpuasa besok maka Oni namanya Halif
orang yang
bersumpah Allah yang menjadi objek
sumpahnya adalah disebutnya makhluk Bih
yang karenanya nya Dia ee Dengan
menyebut nama Allah kemudian ya yang
ketiganya berpuasanya itu namanya makluk
alai kalimat yang diucapkan Ondi itu
namanya sat ya redaksi
sumpahnya nah masing-masing ini nanti
ada
syaratnya ya Halif ya Ada syaratnya
makhluk Bi juga ada Syar nya lah apa
syarat-syaratnya Halif atau orang yang
bersumpah Halif orang yang bersumpah
dianggap sah
sumpahnya apabila memenuhi syarat-syarat
berikut ya apabila memenuhi
syarat-syarat
berikut apa
syarat-syaratnya syarat-syaratnya
adalah yang pertama bahwa yang bersumpah
itu
mukalaf kalafa yukallifu taklif ya fahua
mukallif waka
mukalaf kalafa artinya memaksa atau
membebani Maka mukalaf sebagai isim
maful atau objek disebutnya adalah
maknanya adalah orang yang di di
bebani nah orang yang dibebani
melaksanakan syariat Islam dibebani
menjalankan aturan atau
hukum maka orang yang dibebani
ee apa
namanya Aturan ini
syaratnya pertama adalah
muslim Maka kalau orang yang bersumpah
itu adalah non Islam tidak sah
sumpahnya saya bersumpah kalau saya jadi
terpilih jadi
presiden saya bersumpah kalau saya
terpilih jadi gubernur jadi anggota
legislatif saya akan bla bla bla bla bla
bla orang yang bersumpahnya ini muslim
kemudian terpilih jadi presiden terpilih
jadi gubernur terpilih jadi anggota
legislatif jadi menteri dan sebag
sebainya
maka sumpahnya itu ada konsekuensi
hukumnya ya Ada konsekuensi hukumnya di
dunia mungkin di dunia mungkin bisa
terlepas tapi Allah membuat ya
menjadikan
akhirat untuk
menyelesaikan permasalahan
permasalahan yang enggak terselesaikan
di dunia
ingat sumpah ini
ya nah jadi muslim pertama Maka kalau
ada orang non islam
kampanye kalau saya terpilih jadi
anggota legislatif saya akan nyumbang ke
masjid ini ya atau ke rasil mau nyumbang
AC ya EMP ee
umpamanya lalu terpilih Bagaimana
Bolehkah orang rasil menagihnya
tidak tidak tidak wajib Kenapa karena
sumpahnya tidak
sah Kenapa tidak sah karena bukan orang
Islam lalu kalau umpamanya kemudian
masuk islam apakah wajib dia membelikan
ac-nya tidak juga kenapa karena waktu
bers p ah dia belum menjadi seorang
muslim
gitu jadi orang itu kalau melanggar
berdosa atau enggak Nah kalau berdosa
atau tidak Itu adalah menurut agama
mereka
bagaimana begitu jadinya ya menurut
agamanyaakinnya itu urusan agama
mereka
kemudian yang keduanya orang mukalaf ini
syaratnya dewasa
Jadi kalau anak-anak enggak bisa lepas
mereka ini dari
hukum Bagaimana ada anak-anak di bawah
umur melakukan kejahatan terhadap anak
usia 13 tahun empat orang ini yang
melakukan adalah di bawah umur semua
artinya belum dewasa Bagaimana apakah
mereka harus masuk penjara harus
dipenjara tidak
dalam Islam mereka
itu masih bebas dari hukum tapi bukan
berarti dibiarkan begitu saja ada nanti
aturan dalam
Islam ya karena itu anak-anak masih
anak-anak jadi yang dibebani itu adalah
orang dewasa nah dewasa dalam Islam
dalam pandangan Mazhab Syafi'i minimal
usianya 15
tahun lalu yang
ketiganya yang disebut mukalaf itu
adalah berakal
sehat ya biar sudah tua kalau akalnya
enggak sehat bebas dari
hukum orang gila ya gelab-gelabe di
jalanan Ya enggak berdosal kenapa karena
dia tidak berakal sehat
Nah kemudian yang keempatnya disebut
mukalaf itu syaratnya telah sampai
kepadanya dakwah risalah Maka kalau
orang muslim
dewasa berakal sehat ada di
pedalaman yang tidak ada informasi
tentang Islam seperti sumpah ini kepada
mereka Maka kalau mereka bersumpah ya
itu tidak berguna tidak ada sanksi hukum
Kenapa karena tidak ada informasi yang
sampai kepada mereka tentang bagaimana
itu hukumnya Sumpah Di dalam Islam
tuh lain kalau orangnya itu ada di
lingkungan di wilayah di situ banyak
ulama ya kayak di kita nih kan banyak
ulama dia bersumpah walaupun enggak
ngerti Bagaimana Nah ini nih ya
makanya perintah Allah subhanahu wa
taala bertanyalah kalau enggak ngerti
ituah jadi tidak sah sumpah yang
diucapkan oleh orang kafir oleh
anak-anak orang gila orang ayan orang
pingsan orang tidur dan lain sebagainya
dan itu sudah banyak hadis yang
menerangkan masalah
itu yang kedua syaratnya siif ini yang
sumpah adalah Mukhtar
ayyakuna
mukhtaron yakni atas pilihan
sendiri bukan terpaksa maka tidak sah
sumpah yang diucapkan karena terpaksa
orang bersumpah tapi di bawah
tekanan ya dipaksa orang maka orang yang
dipaksa enggak bisa enggak bisa dihukum
ya bagaimana tembari itu di TV mengenai
seorang Brigadir yang menembak temannya
sendiri Karena diperintah oleh atasan
itu sebuah paksaan ya seb yang nanya
bawahan
itu tunduk kepada atasan kalau enggak
lah ini orang yang
dipaksa itu apa adalah bebas dari
hukum Para pendengar Radio Silaturahim
dan pemirsa rasil
TV keterpaksa
adalah sebuah pilihan
hidup seseorang tidak mungkin memilih
dan melakukan suatu
tindakan sekalipun
terpaksa melainkan itulah yang terbaik
setidaknya
menurutnya kalau saya paksa Oni ya
melakukan
sesuatu yang sesuatu itu gak suka
melakukannya benci
banget harus dilakukan dan itu yang
terbaik ya menurut dia udah terbaik
Kenapa daripada enggak melakukan ini
akan menimbulkan bahaya besar ya maka
itu pilihan
sudah jadi sekali
lagi seseorang tidak mungkin memilih dan
melakukan suatu tindakan sekalipun
terpaksa melainkan itulah yang terbaik
setidaknya
menurutnya waupun menurut orang lain
boleh jadi sebaliknya
ya Kata orang lain W dipaksa begitu aja
kok mau ya lawan aja lah ini karena dia
bukan orang yang dipaksa dia tidak tahu
kenapa dia ini harus melakukan ya karena
tidak ada pilihan dan itulah yang
terbaik
menurutnya
H apa yang dianggap baik oleh seseorang
belum tentu baik menurut orang lain
begitu juga
sebaliknya Oleh sebab
itu ini ya Ia itu membutuhkan pembimbing
yang bisa menjelaskan dan
membedakan antara yang hak dengan yang
batil dalam
keyakinan ya gitu kemudian antara baik
dengan buruk dalam
perbuatan kemudian antara jujur dengan
dusta dalam
perkataan bagus atau jelek dalam nilai
antara benar dengan salah dalam cara
juga antara halal dengan haram dalam
hukum perlu ada yang
memberitahu ya seorang muslim yang taat
itu kan belum tentu Ngerti tentang hukum
Allah Wah ibadah tahajudnya luar biasa
puasanya juga Senin kamisnya dijalankan
tapi belum tentu dia Orang alim dia
hanya orang Abid rajin ibadah tapi dia
belum tentu ngerti hukum Islam nah orang
yang semacam ini ketika melakukan Maka
menurut dia yang dilakukannya itu baik
padahal belum tentu itu baik belum itu
benar dalam pandangan Islam maka kita
butuh adanya pembimbing itulah makanya
dalam Islam itu ada Mursyid ya dalam
ilmu tharqoh Kenapa kita ini harus
mengenal Allah cinta kepada Allah
bagaimana kita cinta kalau kita enggak
kenal Allah bagaimana kita bisa mengenal
Allah kalau kita tidak ada yang
memperkenalkannya nah yang
memperkenalkan itu namanya
Mursyid dibimbing kita itu makanya dalam
tareqah itu ada namanya Mursyid
ya jadi karena dibimbing cepat
mengenalnya karena kita ini natural
ngikutin apa namanya proses alam ya lama
prosesnya Mungkin aja mengenal tapi
enggak tahu
caranya jalan itu ada ya biasa ada jalan
tol ya mahal memang kalau masuk tol tapi
cepat
nah
ee dan itulah antara lain fungsi agama
yang dibuat oleh Yang Maha
Mengetahui yang dibuat oleh Yang Maha
Benar lagi maha baik ya Al
alalim Yang Maha Benar
ya kemudian Yang Maha Baik Allah
subhanahu wa
taala
keterpaksaan adalah akibat dari sebuah
tuntutan yang tuntutan tersebut jika
ditinjau dari sudut
bahasa bisa jadi ditimbulkan oleh
manusia bisa jadi juga ditimbulkan oleh
keadaan
Oni harus
umpamanya
mencuri atau harus nempeleng Oni ya
Kenapa dipaksa kalau kamu tidak mau
nempeleng dia saya bunuh kamu maka yang
membuat Dia terpaksa nempeleng orang
adalah manusia yang
mengancam tapi ada orang jual
diri ya ada orang mencuri enggak ada
yang memaksa dia jual diri yang memaksa
dia apa namanya ee mencuri enggak ada
tapi keadaan dia butuh makan butuh
menafkahi anak
istrinya dari mana jalannya Kalau dia
tidak melakukan perbuatan itu nah ini
namanya
keterpaksaan yang penyebabnya adalah
keadaan ya maka nabi sudah mengingatkan
kadal fakru ayyakuna
kufron kemiskinan kefakiran itu
mendekati
kekufuran kufur itu belum tentu non
Islam kan banyak orang alergi sekali
nyebut kufur itu Iya padahal kufur itu
belum tentu bukan Islam orang Islam yang
kufur juga yang kafir ya banyak
ya lain syakartum
laidanakum W kafartum
innaabiadid sungguh jika kalian
mensyukuri nikmat-nikmatku akan aku
tambahkan nikmat-nikmat yang lainnya dan
jika kalian kufur lah maksudnya kufur di
sini bukan kufur di sini adalah keluar
dari Islam kalau tidak tak mensyukuri
tidak mau bersyukur itu namanya
Kafir kalau sekarang orang sudah apa
namanya yang yang apa namanya pakainya
non islam Gitu ya Kenapa karena kafir
itu jelek
nah lalu kemudian apa orang yang tidak
bersyukur tuh nanti disebut non
Islam ya salam
ya kata nabi di surga itu kebanyakan
wanita Loh kenapa Karena Wanita itu
banyak yang kufur maksudnya kufur ini
tidak berterima kasih kepada suaminya
enggak
Bakti
nah namun dari sudut hukum syariat
Islam hanya yang ditimbulkan oleh
manusia bukan oleh keadaan nah ini yang
dimaksud terpaksa Maka kalau orang
menjual diri karena Oh saya terpaksa Pak
enggak bisa dalam Islam enggak bisa
dikatakan terpaksa banyak orang-orang
miskin tapi enggak jual diri banyak
orang miskin enggak mencuri ya Siapa
yang lebih miskin dari
Rasulullah Rasulullah Tuan miskin sekali
tapi ya Allah jadi suri tauladan
sahabat-sahabat itu banyak yang miskin
jadi terpaksa itu dibenarkan dalam
syariat Islam kalau yang memaksanya
adalah manusia bukan
keadaan paksaan yang dituntut oleh
pemaksa bisa jadi menurut agama
baik buat yang
dipaksa bisa jadi juga
buruk apabila baik walaupun ia tidak
menyukainya maka melakukan tuntut
tersebut bukan terpaksa tapi bisa jadi
keharusan kebaikan atau keutamaan
tergantung perbuatannya Habib Abdullah
bin Alwi Al Haddad sohibur
Ratib beliau itu mengatakan Begini saya
itu ya
Ee bersyukur sekali kepada Abah saya
karena dulu lagi kecil saya diwajibkan
diwajibkan itu kan dipaksa dipaksa oleh
Abah setiap hari setor ayat al-qur'an
lima ayat Kalau enggak salah setiap hari
harus menyatorkan lima ayat Li ayat itu
kan pemaksaan tuh namanya dari orang tua
kepada anak Nah ya pemaksaan semacam ini
tapi apa kata Beliau saya berterima
kasih dulu orang tua saya memaksa saya
menyetorkan lima al-qur'an Andai tidak
dipaksa begitu oleh Abah mungkin saya
enggak hafal Quran padahal dulu itu
beliau enggak suka ya untuk menghafalkan
itu nah jadi paksaan itu kadang-kadang
baik ya Bagi yang dipaksa yaak
tergantung nanti dipaksa suruh tak suruh
apa
wong Syekh Ibnu athaillah sakandari
Beliau mengatakan Allah subhanahu wa
taala ya eh maaf kita nih kaum muslimin
mukminin ini masuk surga itu dipaksa
oleh
Allah dipaksa kita itu Pak masuk kalau
masuk surga itu dipaksa oleh Allah seb
kalau enggak dipaksa kita enggak ma
enggak pada mau masuk surga Loh mana
paksaan lah mukalaf mukalaf itu artinya
orang yang dibebani orang yang dipaksa
Itu
mukalaf diwajibkan salat l waktu
diwajibkan puasa bulan Ramadan
diwajibkan bayar zakat diwajibkan Haji
di ini kan pemaksaan dari Allah Andai
sekarang salat l waktu itu tidak
diwajibkan pada salat
ya yang sekarang pada salat aja belum
tentu salat kalau enggak
diwajibkan ya wong diwajibkan aja banyak
sekali yang enggak
Salat nah ayo salat salat tahajud salat
Witir dan sebagainya apa dikerjakan
semua oleh orang yang sudah mengerjakan
salat lima waktu tidak kenapa karena dia
tahu itu
sunah Nah inilah pandangan orang-orang
Syariah begitu beda dengan orang-orang
tasawuf kalau orang tasawuf sudah bukan
melihat lagi ini sunah apa wajib makruh
apa haram bagi mereka perintah dan
larangan yang nama perintah enggak ada
yang sunah yang semua harus dilakukan
yang namanya larangan enggak ada makruh
semua harus D harus ditinggalkan itu
makanya kalau sudah masuk ke dalam
akhlak atau tasawuf seperti itu yang
herannya ada orang menyesatkan orang
belajar ilmu tasawuf ini kan menggelikan
namanya
nah ini ya Para
pendengar hm dan apabila tuntutannya itu
buruk dan ia tidak menyukainya tapi
harus
melakukannya maka itulah yang disebut
terpaksa
Ondi kalau kamu tidak mau nempeleng
Agus saya gebugin kamu sampai beabak
blur
Nah bisa jadi Ondi itu boleh mukul
Agus gitu ya bisa jadi boleh tapi belum
tentu saya mengancam begitu Itu Ondi
melakukannya dikataan terpaksa karena
saya diancam Nah jadi yang bagaimana
orang terpaksa itu ada
aturannya ya
Nah maka atas dasar itu seseorang diakui
keterpaksaannya apabila
satu pihak pemaksa lebih kuat
lebih
berkuasa lebih berwenang daripada pihak
yang
dipaksa Siapa itu apa namanya Rifki atau
brigaderi Siapa yang suruh nembak ya
oleh oleh sambo oleh Pak sambo kalau
kamu umpamanya tidak mau nembak Saya
tembak kamu
Nah si ajudan
ini jelas ya kekuatannya kalah oleh yang
memaksa kekuasaannya di bawah yang
menguasa kewenangan enggak punya
kewenangan ada di di pada pihak pemaksa
Nah maka kalau seperti ini ya
Ee itu si bawahan ini sudah memenuhi
syarat pertama Dia tergolong orang yang
terpaksa tapi belum belum belum tentu
yang begitu Itu adalah termasuk orang
diakui keterpaksaannya belum tentu ya
satu yang
kedua pihak pemaksa benar-benar akan
melakukan
ancamannya dan pihak yang dipaksa Tidak
bisa
menghindarinya kalau saya mengatakan
Ondi tempeleng tuh Agus kalau enggak
saya gebogin kamu sampai babak blur ya
ini saya itu benar-benar akan
melaksanakan ancaman saya on Tahu betul
ituanya ya Dani tidak bisa lari dari
ancaman saya ke mana pun Mesti kena Tahu
betul beliau ini namanya sudah masuk
syarat terpaksa yang kedua tu terpaksa
yang kedua
ya yang
ketiga ancamannya lebih buruk dari
paksaannya misalnya ya saya mengatakan
kepada Ondi
begini Jika kamu tidak mau
mencuri Aku akan
membunuhmu Jika kamu tidak mau gembosi
Itu motornya Agus
ya saya bunuh kamu
Nah namanya
ancamannya ya ya itu lebih lebih lebih
mengerikan lebih
buruk lebih buruk dari
paksaannya ya
Nah maka undi itu termasuk
terpaksa ya termaksudnya terpaksa itu
begitu dan keterpaksaan Oni ini bisa
diterima karena ancaman saya lebih buruk
daripada
paksaannya apabila ancamannya lebih baik
atau sama dengan
paksaannya misalnya begini Jika kamu
tidak mau menampar
Zaid maka aku akan jewer kuping Kamu lah
yang enggak boleh
menampar mana yang lebih buruk ya karena
ancamannya lebih ringan dari ancamannya
lebih ringan dari paksaannya atau
sama atau sama ya Enggak boleh kalau
kamu tidak mau nampar dia saya tampar
kamu lah itu enggak boleh
nampar enggak boleh
menamparnya
nah gitu ya apabila sekarang ia
melakukannya dengan alasan terpaksa maka
keterpaksaannya tidak bisa diterima
dalam dalam hukum Islam ya tidak bisa
dibenarkan yang
begitu sekarang apabila paksaannya
membunuh atau berzina
Muhson ya kalau kamu tidak mau membunuh
dia tidak mau nembak dia saya tembak
kepala kamu Nah itu namanya menyuruh
membunuh ya ini paksaannya ancamannya
adalah punnuh juga artinya di sini
kalau enggak mau
membunuh ya maka dia akan
mati atau umpamanya
seorang suami kalau kamu enggak mau
memuaskan istri ya siulan siulannya ini
ngomong ya maka suaminya yang ngomong
kalau kamu tidak mau memuaskan istri
saya sayabak kamuah ini
kan
membunuh maka orang yang dipaksa ini
tidak boleh melakukan dua hal tadi satu
membunuh keduanya berzina
kenapa ya karena tuntutannya sama
pertama yang kedua ya kalau dia tidak
membunuh
mati
dibunuh tapi kalau dia apa namanya
membunuh juga hukuman pembunuhan dalam
Islam adalah dibunuh lagi Jadi dia
membunuh mati enggak membunuh juga mati
karena itu dia tidak boleh melakukannya
maka dia harus lawan kan kalau melawan
enggak mungkin menang Pak Iya benar
melawan enggak mungkin menang tapi dia
sudah membela kehormatan dia membela
agama dia sehingga Kalaupun dia mati
masuk dalam kategori mati syahid begitu
juga orang yang punya istri punya suami
i ya Dia disuruh berzina dipaksa tidak
boleh melakukannya karena kalau zina
muson itu adalah
hukumannya yaitu
dirajam kecuali bagi kiai yang Menolak
adanya hukum rajam dalam Islam ya sebab
kan di rasil sendiri ada ya ulama yang
atau kiai yang Menolak adanya hukum
razam sah sahsah saja gitu kan Tapi ada
juga yang setuju dengan karena memang
yang dia ketahui dari dulu ada yang
namanya hukum rajam ya Nah demikianlah
ya e e Nah kalau perempuan kalau orang
itu enggak punya pasangan
hidup bujangan berzina itu masih ini
masih apa masih terhormat dalam Islam
masih dihormati karena boleh dianggap
wajar ya kalau orang ini tidak mau
menanam ya tidak menanami kalau
umpamanya ada orang menanam di kebun
kita kenapa Karena Dia tidak punya kebun
jadi dia nanam di kebun e seseorang lah
ini orang udah punya kebun sendiri kok
nanamin Kebun orang ya Lah ya kurang
ajar namanya
gitu paham Yai ya gitu
tuh yang ketiga syaratnya si khid ini
adalah ya yaitu
sengaja sengaja sebuah sumpah dinyatakan
tidak sah apabila diucapkan hanya
Sebagai tambahan
perkataan atau karena terlanjur
mengucapkan kalimat sumpah atau salah
mengucapkan kalimat sumpah yang semuanya
itu tidak dimaksudkan untuk bersumpah
Bagaimana ada orang demi Allah ya demi
Allah demi Rasulullah Saya tidak itu
tidak ada niat
sumpah ya di dia kalangan orang Arab itu
wallahi demi Allah katanya
tidak bala wallah Ya tentu katanya demi
Allah kalimat-kalimat itu bukan
kalimatnya memang kalimat sumpah tapi
dia tidak Niati untuk
Sumpah maka kalimatnya adalah kalimat
sumpah belum tentu itu berisi sumpah
maka kaitannya adalah sengaja Enggak dia
mengucapkan itu atau karena keluar
begitu
saja demi Allah atau karena salah
tadinya mau mengatakan demi Allah saya
akan sedekah apa namanya akan makan di
restoran anu eh malah keluarnya demi
Allah saya akan puasa besok hari ya
padahal tujuannya bukan
itu sama dengan orang yang kalau salat
suka mengatakan usoli fardol gitu ya Nah
salatnya salat asar tapi usoli fardu
Zuhri gitu tuh Ya maka tidak disebut
zuhurnya orangnya salat asar tapi
mengucapkannya usoli fardu duuhri
padahal dalam hatinya usoli fardul Asri
Enggak ada masalah Enggak ada masalah ya
boleh Karena yang dilihat oleh Allah
adalah apa yang dia Niati di dalam
hatinya yang di mulut yang terlanjur
tadi itu tidak dinilai nah begitulah
syarat-syaratnya halib kalau syarat
orang yang apa namanya
bersumpah selanjutnya sekarang syarat
makhluk B objek sumpah ya sebuah sumpah
dinyatakan sah apabila dilakukan
terhadap zat yang memiliki
keagungan dan
kemahatahuan mutlak
yang wajib ditaati oleh siapun dan itu
hanya dimiliki oleh
Allah ya oleh Allah enggak dimiliki oleh
yang lain makanya Sumpah itu enggak
boleh mengucapkan sumpah ya dengan
menyebut nama selain Allah enggak
boleh ya atau menyebut nama Allah dengan
nama makhluk sama tidak
boleh misal ya orang sering mengatakan
demi Allah demi Rasulullah Aduh ini
kalimat ini bisa menyebabkan Syirik bisa
menyebabkan
kufur hati-hati ya Ni banyak nih orang
suka begitu tuh demi Allah demi
Rasulullah Ya hati-hati ini bisa
menyebabkan Syirik kalau mau sumpah nama
Allah saja jangan lain saya katakan bisa
menyebabkan Syirik sebab belum tentu
orang yang mengatakan demi Allah demi
Rasulullah itu dia bersumpah ya bisa
jadi terlanjur makanya enggak
Syirik gitu jadi jangan gampang W
syirikku dah begitu
ya
nah nih jamaah rahimullah Supaya paham
begini Oni kalau umpamanya saya
ee mengatakan begini
Ondi kamu yang melakukan itu terhadap Si
Fulan lalu kata Oni apa demi Allah demi
Allah Ustaz bukan saya demi Allah saya
tidak melakukan itu artinya apa Allah
mengetahui bahwa saya tidak melakukan
itu Allah mengetahui bahwa saya
melakukan
ini tuh men jawabkan demi Allah gitu
Maka kalau kalau kalau apa namanya
pendengar mengatakan demi
Rasulullah Saya tidak berbuat itu atau
saya melakukan ini artinya Rasulullah
tahu kalau saya ini tidak melakukan saya
melakukan Lah emangnya Rasulullah tahu
begitu tidak
saudara tidak ada makhluk yang tahu yang
tahu itu cuma Allah Maka kalau kita
mengatakan itu tadi sayaat bisa
menyebabkan Syirik ketika kita meyakini
ya karena sengaja berarti mengatakan
Rasulullah itu memiliki pengetahuan
mutlak seperti
Allah memang Rasulullah tahu apa yang
kita
lakukan dan itu ada
hadisnya ya
hayatiirakum
watiirakum Kata Rasulullah hidupku baik
bualian dan matiku juga baik buat
kalian
ya hidupku bisanya lebih baik karena apa
semasa hidup aku membuat syariat membuat
sunah-sunah dan itu baik buat kalian
semua lalu sekarang kalau matinya ras
tah
Bim
amal-amal kalian diperlihatkan kepadaku
bukan Rasulullah tahu apa yang kita
lakukan melihat enggak tapi ada yang
memperlihatkan kepada Rasulullah
memberitahukan
menginformasikan
jadi Rasulullah itu luar biasa
sekali luar biasa itu adamah cuma adamah
Rasul beda dengan adamah
Allah
ya karena rasul memiliki seperti itu
maka layak rasul itu disebut azim luar
biasa layak sehingga Allah menyebutkan
wa innaka laala
khulqinim Allah sendiri yang menyebut
diim ya Luar biasa Rasulullah Tapi
azamahnya beliau adalah adzamah makhluk
yang jangan disetarakan dengan
adzamahnya Khalik ya akidah lah Ada
orang membandingkan makhluk dengan
dengan Khalik l gemblung ini orang
Ah iya Anta Samsun Anta Badrun Anta
Nurun Fau Nur Engkau adalah matahari
Anta badrunkau adalah bulan purnama
Antan Nur Nur engkau Muhammad adalah
cahaya di atas cahaya Nur di atas Nur
Allah itu adalah Allahu Nurus samawati
Wal ARD Allah adalah Cahaya langit dan
bumi lah kalau Nabi Muhammad cahaya di
atas cahaya berarti Nabi Muhammad di
atas Allah lah ini gemblung lah orang
kok nyama-nyamain makhluk dengan Khalik
gimana ya nyamain itu makhluk dengan
makhluk jangan maklum bisa mau
dibandingkan dengan Kholik yang
ngebandingin ngebandinginnya ini enggak
waras
namanya gitu ya Ondi ya H awas jadi
Rasulullah azamah punya sifat azim tapi
azimnya makhluk
gitu bukan azamahnya Khalik beda
jelas kita melihat Allah melihat kita
mendengar Allah mendengar jadi kita
Samiun mendengar basirun kita melihat
mutakalim kita berbicara Ya Allah juga
mendengar lah Jangan disamain
pendengaran kita dengan perendengaran
Allah jangan disamakan basirnya Allah
dengan basirnya kita kalau mau nyamain
kita dengan siapa dengan sesamaa makhluk
baru
seimpang gitu Ya baik jemaah rahimullah
nah
ini jadi jadi tadi
jangan sumpah pakai nama selain Allah
itu enggak benar ya enggak
benar Nah syaratnya sekarang makhluk Bi
Itu adalah sebuah sumpah eh syaratnya
jadi sebuah sumpah dinyatakan sah
apabila satu dilakukan dengan menyebut
nama
Allah seperti wallahi demi
Allah atau yang semakna dengannya
seperti walladzi
khalaqani demi yang menciptakan aku kan
Allah juga yang
menciptakan atau walladzi sawaroni demi
zat yang memberi aku
Rupa atau walladzi Nafsi biadi demi zat
yang jiwaku dalam genggamannya dalam
kekuasaannya dan lain sebagainya yang
semuanya itu ungkapan-ungkapan di atas
menunjukkan kepada Allah
karena yang menciptakan yang memberi
rupa dan yang mematikan adalah Allah
maka sama dengan mengucapkan wallahi
demi
Allah atau wall
usah demi zat yang aku salat
karenanya ya atau orang mengatakan W
asah demiat yang aku berpuasa untuknya
Ya Allah juga atau walladzi uzakilahu
demi zat yang aku berzakat karenanya ya
berzakat karena Allah puasa karena Allah
Ya salat karena Allah berarti sama
dengan mengucapkan wallahi demi Allah
ya maka tidak sah bersumpah dengan
menyebut Selain nama Allah sekalipun
makhluk yang dekat dengannya seperti
Malaikat para
rasul para Aulia bahkan makhluk yang
paling disayang Allah yaitu Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
misalnya demi malaikat penyangga Aras
demi Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam itu sumpahnya tidak sah karena
tidak sah tidak ada konsekuensi
hukum ya enggak wajib bayar ini wajib
bayar itu cuma yang ada nah ini nanti
kalau itu dari hati berarti keyakinan
Nah ini bisa menyebabkan perbuatan dan
Syirik gitu
ya Lalu bagaimana hukum bersumpah Bukan
Dengan nama Allah nah ini nanti kita
akan bahas lebih rinci lagi pada
pertemuan yang akan datang ya
mudah-mudahan umur kita dipanjangkan
oleh Allah dalam taat kepadanya dan
Allah membimbing hati kita ke jalan yang
diridai dan dicintainya dan Allah
melimpahkan selalu kepada kita anak cucu
kita Rahmat Taufik dan hidayah-nya
sehingga kita bisa melaksanakan dengan
bisa istikamah menjalankan perintahnya
dan menjauhi larangannya
wallahuam baik ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tadi tausiah yang telah
disampaikan oleh guru kita Ustaz Jazuli
Khalil di kesempatan sore hari ini dalam
tema rukun sumpah tadi sudah dijelaskan
panjang lebar dan tentu saja Ikwan akwat
bagi Anda yang ingin berinteraktif kami
undang di
0218451512 WhatsApp di
08111999720 kami akan segera kembali
setelah jeda berikut
[Musik]
ini
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
[Musik]
rasil
TV
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
yang dipancarlaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi ikhwan dan akhwat Terima kasih
Anda masih bersama kami dalam program
tausiah sore bersama guru kita Ustaz
jazul Khalil di mana kami pada sore hari
ini membahas tentang masalah rukun
Sumpah dan pertanyaan juga sudah masuk
di
08111999720 pertanyaan
pertama datang dari pendengar kita Pak
ustaz iya dari siapa dari
ee hazal dari siapa ini Muhammad Yusuf
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakat Ustaz Saya
ingin bertanya
dan jika di luar tema mohon pencerahan
tentang Rabu wekasan dan anjuran salat
sunah hari Rabu akhir Safar Terima kasih
Ustaz Baiklah
Bismillahirrahmanirrahim
ee Mbak mengenai rebwekasan itu
memang ada kaul yang
menyatakan cuma hadisnya itu lemah
ya bahwa
ee Allah itu menurunkan bala itu di
malam Rabo terakhir bulan Safar Heeh itu
ee Allah turunkan tu bala ya Nah karena
itu maka di para Wali Songo dulu saya
enggak jauh dari Cirebon aja dulu ya Iya
itu kalau rebawokasan tu
ada ada
acara yang pertama adalah bagi-bagi ee
kue
apem ya dan ada
acara Kalau orang ini tuh apa sedekah
sedekah nah Apa maknanya Kenapa pada
pada sedekah gitu ya karena sodqah itu
kata Rasulullah asodqoh tadfaul bala
sedqah itu dapat menolak
bala yang keduanya adalah apem itu
ee dalam dongengnya Babad Cirebon itu
adalah dari kata
afwun Jadi maksudnya bagi-bagi apam itu
ayo pada bagi-bagi pada memberi Maaf Hm
itu karena apa namanya ni supaya
tertolak orang punya seolah punya ini
tuh tertolak balanya Ayo kita pada
memberi Maaf makanya bagi-bagiin apem
tuh bagi-bagi apa namanya maaf kepada
orang kalau ada yang salah sudah kita
Maafkan biar jangan sampai kena a kena
bala gitu tuh termasuk khususnya adalah
orang yang membaginya ini Adapun
Salatnya ya itu sekali lagi Kalau dari
segi hadis memang enggak kuat ya tapi
yang enggak apa-apa walaupun hadis diif
niat tolak bala enggak apa-apa ya
seperti imam nawawi mengatakan saya
lebih suka mengamalkan
hadisif dibandingkan dengan
sama tapi kan ada orang yang menolak
hadis diif itu enggak boleh dilakukan
tapi pendapat dia harus dipakai apa
enggak
lucu begini apa namanya ee e Agus
misalnya ya iya
ya seorang ee apa namanya ulama
mengatakan bahwa Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam bersabda bla bla bla bla
bla
ternyata ini ulama itu dari eh itu
Katakanlah saya Saya dari Habib Husein
Nai Husein dari siapa Dari siapa salah
satu di antara sanad sanad itu
ulama-ulama yang meriwayatkan hadis ya
ada yang suka bercanda ya daya hafalnya
umpamanya E kurang atau orangnya suka
berbuat
maksiat ya kadang-kadang suka bohong Nah
kalau orang seperti ini hadisnya jelas
lemah ya walaupun apa namanya Orangnya
rajin ibadahnya luar biasa tapi karena
dia ini apaanya kadang suka bohong gitu
tuh pertanyaan Sekarang orang kalau
orang alim bohong mengatasnakan nabi kan
ancaman jelas
nerakaah
sat yang keduanya
kemungkinan kemungkinan nabi itu
mengucapkan hadis tadi ya hadis diib
itu benarnya
Ada kemungkinan benarnya itu
ada kemungkinan salahnya Iya kemungkinan
benarnya
ada tapi sekarang kalau umpamanya Ahmad
gzuli yang
berpendapat ya itu kan pendapat saya
bukan pendapat nabi jadi enggak ada
kemungkinannya dari nabi pendapat saya
itu pendapat ulama itu itu kan pendapat
dia yang enggak ada kemungkinannya dari
nabi Nah kenapa yang ada kemungkinannya
nabi bersabda ditolak yang tidak ada
kemungkinannya malah
diterima itulah imam nawawi mengatakan
begitu makanya silakan mengamalkan hadis
diif sepanjang tidak menyangkut hak
batil Halal Haram yaitu di dalam fadilul
a'al
silakan kemudian tidak bertentangan
dengan apa namanya hadis sahih Kalau
jelas bertentangan dengan hadis sahih ya
ya Enggak
boleh begitu ni mengenai ee makanya
ee saya enggak melakukan salat
Apa itu salat tolak bala Ya tapi kalau
ada yang melakukan Monggo kerso silakan
ya sebab itu ee ada
keterangannya dari para masayi walaupun
Enggak semua masay ya silakan kalau saya
enggak enggak melakukan paling saya sih
itu aja yang kebiasaan para ee Wali
Songo dulu memberi maaf dan sedekah
karena sedekah itu jelas hadisnya dari
Nabi Sallallahu alaihi wasallam begitu
juga memaafkan ini luar biasa wallahuam
baik wallahuam ada komentar dari ibu
Enin juga di lingkungan kami juga
mengamalkannya Ustaz he begitu ya Enggak
apa-apa enggak apa-apa
silakan baik kita beralih ke pertanyaan
selanjutnya Pak ustaz dari bapak Yudi di
Bogor asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
Waalaikumsalam Warahmatullahi
Wabarakatuh Mohon doanya Ustaz karena
saya sedang diberi ujian sakit semoga
Lek
sembuh pertanyaannya adalah Apakah saya
boleh memaksa anak masuk pondok
pesantren baik tadi saya katakan Habib
Abdullah itu mengatakan saya tuh
berterima kasih sekali kepada orang tua
saya karena beliau dulu memaksa saya
setiap hari setor lima ayat ya karena
itu bukan bukan disebut paksaan kalau
dalam hukum Islam ya cuma dalam ilmu
pendidikan barangkali ini memang kurang
bagus yang namanya
pemaksaan tapi kita juga kan sebagai
orang tua ngerti
betul Kenapa anak harus mondok karena
kita ngerti betul kalau anak enggak
mondok ada sesuatu yang kita takutkan
karena ada dasar He ada dasar ya saya
aja nih Saya enggak memaksa anak saya
mondok Anak saya baru keluar dari
pesantren tamat sanawi pengin pindah Nah
pindah itu berarti kalau pindah harus
daftar baru biaya keluar lumayan besar
lagi akhirnya saya mutar
cari pesantren yang kira-kira sejalan ya
dengan Apa karena pesantren
banyakanyaus ya akhirnya saya taruh anak
saya di
pesantrenadang pinggan
Indramayu yang pengasuhnya adalah Buya
Syakur ya taruh di sana sebulan anak
saya sakit sebulan pengin pulang
duluudah pulangak mauik
lagi Pah lagi tahu anak saya harus
mondok ya sebab akan buruk kalau anak
ini namanya tidak mondok
gitu maka saya ikhtiar mohon kepada
allah minta di apa namanya ditempatkan
anak saya ini di tempat yang bisa
membimbing dia ke arah yang lebih baik
karena saya ini Enggak tahu
apa-apa Kebetulan saya punya teman ya di
daerah Comal dulu sekelas dengan saya
punya
Pesantren sekolah sudahud berjalan sat
bulan lebih ya Saya minta bisaak anak
saya bisa Bawa aja ke sini saya titipkan
ke kiainya ke nyainya ke guru sm-nya
sana Kepala Sekolahnya kebetulan adik
saya ya ya
alhamdulillah anak
di C kita beri pengertian terus kepada
anak itu dan alhamdulillahnya betah Wah
leganya luar biasa saya pantren apa
Ustaz Hah Pesantren apa pesantren
alislah namanya alislah Comal Heeh Comal
di Comal ya Heeh Kebagusan desanya Desa
Kebagusan he itu ada teman saya namanya
k ahmadanya ya alhamdulillah sekolah SMA
di sana dan sekarang ini dia lagi tahfiz
Quran menghafalkan Quran karena nyainya
hafal Quran saya titipkan ke nyainya ya
tu seperti itu artinya di sini selalu
ada jalan walaupun tidak harus kita
dengan paksaan iya ya
Heeh Saya tidak memaksa anak saya harus
jadi Kiai tidak dan
saya pernah mengatakan kepada anak-anak
saya anak-anak yang laki Ayah ya merokok
kata ayah gitu Tapi Ayah tidak mau anak
ayah itu merokok gitu tuh ya Nah karena
itu kalau Ayah berharap kalian tuh
enggak pada
merokok kata dia Insyaallah ya Doakan
saya taruh anak saya di pesantren yang
Pesantren itu salah satu larangannya
adalah
merokok yang enggak saya taruh di tempat
di pesantren yang santri-santrinya pada
ngerokok Kan sama aja bohong
kita mengharapkan anak enggak ngerokok
ditaruh di pesantren yang santrinya
bebas
ngerokok P pesantren yang larangannya di
antara lain adalah Merokok itu namanya
ikhtiarnya Nah kepada Pak Yudi ini ya
sebenarnya memaksa untuk yang begitu Itu
boleh ya Tapi tetap yang namanya paksaan
Itu enggak
baik ada jalan mestilah anak di ada
jalan ada jalan ya tinggal jangan kita
selalu mengandalkan kepada kemampuan
diri kita coba lihat sekarang Allah
ketika mau menciptakan
manusia menciptakan Nabi Adam Allah kan
bertanya dulu kepada
malaikat he malaikat aku menciptakan
khalifah di muka bumi gampangnya sih
gimana Menurut kamu loh k Allah kata
malaikatmu Menciptakan makhluk yang mau
bikin pertumpahan darah dan membuat
kerusakan lah I sekarang usulan malaikat
itu kan malaikat apa namanya sedangkan
kami wahnu nusabbihu bihamdika W
nuqadisulak kami ini kan selalu
mentasbihkan engkau gitu kan Ya kenapa
enggak kami aja lah gampangnya sih
begitu barangkali ya
Nah artinya ini usulan penolakan
malaikat itu apa kemudian mempengaruhi
keputusan Allah tidak tidak mempengaruhi
keputusan Allah tetap Allah jalankan
tapi ngapain Allah ngomong kepada
malaikat kalau begitu Nabi Ibrahim
diperintahkan oleh Allah untuk
menyembelih putranya Nabi
Ismail nabi Ibrahim nanya dulu sama
anaknya
ya dalam mimpi itu ini perintah dari
Allah nyembelih kamu gimana pendapatmu
nak Nah coba perhatikan Gus Apakah ada
pengaruhnya itu penolakan umpamanya Nabi
Ismail menolak akan mempengaruhi
keputusan nabi Ibrahim tidak mungkin ya
nabi Ismail mau enggak mau ini perintah
Allah harus
disembelih lalu kalau gitu kalau enggak
ada pengaruhnya ngapain Nabi Ibrahim
pakai nanya dulu sama anaknya enggak
langsung aja di
Nah inilah pendidikan buat kita orang
tua yang namanya kita orang tua bisa Pak
memaksa anak harus begini Harus begini
Itu
bisa tapi kan kita juga bisa melakukan
apa yang kita inginkan untuk anak ya
atau anak melakukan sesuai dengan yang
harapan kita tapi tidak lewat
pemaksaan begitu saya ingin anak-anak
saya mondokmondok semua dan tidak saya
paksa begitu ya Tergantung masalahnya
ini caranya bagaimana itu mungkin
begituah ini kepada Pak Yudi bagaimanun
juga yang namanya paksaan itu gak baik
maka bapak bisa anak ini mondok tapi
bukan dengan cara
paksaan ya per saya
lag an saya saya tinggalin
ngajar ya saya bawa dulu Anak jajan
mungkin jemah saya kan protes lah Omah
anaknya di ini saya tidak mau kalau
dibenak anak
itu ada satu catatan di dalam otaknya
pengajian itu telah menghambat kesukaan
saya
nah buruk penilaian anak itu begitu
kepada kepada ngaji ya saya enggak mau
seperti itu
nah tapi ya alhamdulillah anak istri
saya
kakak-kakaknya ngerti kalau anak saya
pengin ketemu saya karena pinjajan
diantar buru-buru biar jangan ganggu
pengajian itu kan ada jalannya ya
mungkin begitu Pak y
Ya baik tapi ada komentar dari Pak Ari
Pak ustaz Saya ingin bertanya Bagaimana
dengan e kabar negatif dari Pondok
Pesantren ini kan banyak sekali pondok
pesantren yang diberita-berita seperti
itu yang kasus bullying kemudian segala
macam ini bagaimana kemudian kita bisa
mensiasati atau menjelaskan kepada anak
Pak ustaz bahwa sebenarnya ee metode
pondok pesantren itu masih lebih baik
iya i yang lain Iya sekarang Lalu
bagaimana informasi kepada mereka saya
ini punya punya
jemaah punya jemah itu dokter ibunya
dokter anaknya dokter punya anak laki
satu-satunya ya Ketika saya sampaikan
kepada gurunya begitu juga gurunya anak
itu anaknya suruh Pesantren kata dia
Saya takut Katanya anak saya kalau
Pesantren jadi teroris nah ini rupanya
Ada keberhasilan ya bagaimana orang ini
E mau menjauhkan umat Islam ini dari apa
namanya dari ee dari dari
tempatnya sebab musuh Islam itu kan
begini
Gus ya menghancurkan
Islam ya adalah jauhkan orang Islam dari
sumbernya sumber hukumnya itu
al-qur'an enggak bisa orang Islam
dijauhkan dari al-qur'an gitu ya ya
Selama masih ada
hadis maka jauhkan dulu Dul umat Islam
ini dari hadis karena hadis ini nanti
yang akan mengurai
al-qur'an lalu enggak mungkin ya susah
menjauhkan umat Islam dari hadis selama
ahli hadisnya masih
ada Makanya kalau ada apa namanya orang
yang inkarul hadis menolak hadis hanya
Quran saja enggak mau hadis Ya wajar
Kenapa karena memang ada program semacam
itu ya jadi orang tidak akan bisa jauh
dari hadis kalau ulama hadisnya masih
ada nah karena itu ya jauhkan umat Islam
dari
ulama kalau umat Islam sudah jauh dari
ulama Ya enggak perlu diperangi orang
Islam hancur
sendiri dan ulama yang ditakuti oleh
musuh Islam bukan ulama yang tukang
ceramah di panggung-panggung Gus iya
Kenapa mereka itu kan enggak punya
kader enggak punya kader kalau ulama
yang dipanggung ke mana-mana
Wah Indonesia keliling umamanya gitu ya
meninggal siapa penggantinya enggak
ada Jadi kalau beliau meninggal berikut
ilmunya hilang yang ditakutkan oleh
musul Islam adalah kiai-kiai yang punya
pesantren tuh begitu ya kiainya mati
lahir murid-muridnya bukan cuma satu itu
dalam pepatah e apa namanya Mati satu
tumbuh 1000 itu H makanya musuh Islam
itu yang paling disegan ditakuti oleh
mereka itu kiai-kiai yang ada Pesantren
maka sekarang Ini arahnya ke
sana berita buruk Pesantren sekecil Apun
sekarang ini lagi dicari-cari
dicari-cari Wah senang
kemudian
disamaaratakan semua Pesantren karena
pesantrennya Iya sekarang pertanyaan
begini pernah dengar anak pesantren
tawuran tidak enggak dengar hah enggak
dengar kan enggak ada anak STM SMA
tawuran SMP tawuran enggak jadi berita
yang mengerikan
tapi coba kalau umpamanya ada anak
santri tawuran beritanya bukan sehari du
hari itu bagus Ya mungkin terus-terusan
akan
diberitakan kita orang Islam nih paham
nih Ke mana arahnya searnya dan siapa
apa
namanya apa namanya ini aktornya ini ada
begitu nah inianamkan kepada anak-anak
kita jangan kena an kita jangan karena
luka itu telunjuk kita kemudian kita
harus potong itu telunjuk itu bodoh tapi
kita obati luka-lukanya bukan jarinya
yang
dipotong ya dan dari zaman kapan sebelum
ada SMP SMA SD pesantren sudah lebih
dulu ada ada berita yang buruk dari dulu
tentang pesantren tidak ada baru-baru
ini ada berita yang semacam itu gu ya
Nah maka ini juga tentu adalah merupakan
warning bagi kiai-kiai di pesantren ya
supaya benar-benar selektif meningkatkan
lagi kewaspadaan sekaligus juga adalah
meningkatkan perhatian mereka kepada
santri-santri kenapa bisa seperti ini
gitu
Ya baik Mungin baik baik terima kasih
banyak Ustaz Saya rasa ini dulu ya Iya
Ustaz Terima kasih banyak baik I
mudah-mudahan Allah subhanahu wa taala
panjangkan umur kita dalam taat
kepadanya Allah bimbing hati kita ke
jalan yang diridai dan dicintainya dan
Allah limpahkan Rahmat Taufik dan
hidayah dan yang terakhir Alhamdulillah
ee itu Agus kemarin hari Senin ya saya
sudah menjalan ngecor ini di apa namanya
Pesantren Amin ya dan EE Mohon doanya
sekarang
lagi program yang ketiganya
daknya jadi karena dana juga kemarin ini
baru apa namanya
balok-baloknya Insyaallah apa namanya
sekarang ini lagi pekerjaan untuk
hendaknya Sebab saya penginnya sih kalau
sudah Didak atasnya langsung mau dibikin
nih empat apa namanya empat ruangannya
sehingga tahun 2023 mudah-mudahan bisa
menerima santri baru ya ya mohon doa
dari semua pendengar dan pemirsa rasil
TV dan bagi para pendengar dan pemirsa
yang ingin berinvestasi
ukhrawi ya berwakaf Monggo silakan ya
nomor rekening saya ada sudah ada diasil
atau mau langsung datang silakan ya Ini
semua adalah untuk bekal kita di akhirat
nanti semoga Allah ee mengabulkan
harapan dan doa kita semua
un
akahid
muhammadamhamdulillahbilamin alamualikum
warahmatullah wabarakatuham
warahmatullahi wabarakatuh jika ada
pendengar ingin menghubungi Ustaz ke
nomor yang mana Ustaz eh itu aja 08 he
1617 he
0995 8 166
Heeh 17 17
09
0509 95 95 iya nomor WA itu ikhwan dan
akhwat yang dirahmati Allah subhanahu wa
taala Jadi bagi Anda yang ingin
berinvestasi ukhrawi Anda bisa langsung
menghubungi Ustaz jazul Kholil di
08161705995 ini pondok pesantrennya ada
di C C Ustaz ya di Bojong Oh di Bojong
yang baru Oh di Bojong oh bukan yang di
Ciracas Ya saya pikir yang di di centeks
cirac baik ikhwan akhwat Sekali lagi
kami ulangi nomor telepon Ustaz Ahmad
jazil Kholil
0816
17050995 baik akhirul kalam kami yang
bertugas mohon undur diri dari ruang
dengar Anda Terima kasih banyak atas
segala perhatiannya dari awal hingga
akhir Ustaz juga kami ucapkan terima
kasih teman-teman kerabat kerja yang ada
di daerah dan juga di pusat kami ucapkan
terima kasih ilaliq Billahi taufik wal
hidayah wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh