Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Ustaz Yakhsyallah Mansur || Besarnya Rahmat Allah SWT || Q.S Al-An'am Ayat 12

Name: Ustaz Yakhsyallah Mansur || Besarnya Rahmat Allah SWT || Q.S Al-An'am Ayat 12
Uploaded: 2021-09-25T09:45:24Z
Description: Taushiyah Sore Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui 1. Ba

Rasil TVDipublikasikan: 25 September 2021817 views

Taushiyah Sore Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Untuk Dukungan Donasi Dakwah Rasil TV Dapat Melalui 1. Bank DKI Syariah 70912002150 a.n PT Radio Swara Citra 2. Bank Syariah Indonesia (BSI) No. Rek : 70 140 7979 8 a/n. PT Ra…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Tepuk tangan]
[Musik]
asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
innalhamdalillah
nahmaduhuuhuagfir
ill
antiahdihillahu Fala
mudillalah Wam yudlil Fala
hadalah Ashadu Alla
ilahaillallahu wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna sayyidana
muhammadan abduhu wa rasuluh
Masya Allahu kan waama lam Yasya lam
Yakun La haula wala quwwata illa
billahil aliyil adzim Amma ba'd ikhwan
akhwat yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa
taala
Alhamdulillah
pada sore hari ini kita dapat kembali
bersilat
im lewat kajian tafsir
maudui yang pada sore hari ini kita akan
mencoba
mentadaburi firman Allah subhanahu wa
taala yang terdapat dalam surah
al-an'am ayat yang
ke-12 yang apabila kita beri tema adalah
besarnya rahmat
Allah pada surah
al-an'am ayat yang ke-12
ini Allah subhanahu wa taala berfirman
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim Qul limam Ma
Fis
samawati Wal ARD
Qul
lillah kataba ala nafsihir
Rahmah
lajmaanakum Ila
yaumilqiamati laiba
Fih alladina khosiru anfusahum fahum la
yminun yang artinya kurang
lebih
Katakanlah kepunyaan
Siapakah yang ada di seluruh langit dan
bumi
Katakanlah kepunyaan
Allah dia
Allah telah mewajibkan dirinya akan
memberi
Rahmat
sesungguhnya akan
dikumpulkannya kalian pada hari kiamat
yang tidak ada
ragu-ragu tentang itu
lagi orang-orang yang telah merugikan
diri
sendiri maka mereka tidaklah orang-orang
yang
beriman ayat yang seperti ini disebutkan
juga oleh Allah subhanahu wa
taala di dalam surah Al
An'am tetapi pada ayat yang lain yaitu
pada ayat yang
ke54 hanya perlu hati-hati ikhwan
akhwat apabila pada ayat yang ke-12 yang
sedang Kita Renungkan ini Allah
menggunakan
kalimat kataba ala nafsihir
Rahmah pada ayat yang ke-54 dari surah
al-an'am Allah menggunakan kalimat
katabbukum ala nafsihir
Rahmah atau sempurnanya ayat yang ke-54
ini
auzubillahiminasyaitanirrajim Wa
jaakadina ya
biaya Qul Salamun
alaikum kataba rabbukum ala nafsihir
Rahmah
annahu Man Amila minkum
suam
bijahalatin tumma taaba mim
ba'dih tumma Taba mim ba'dihi wa aslaha
faannahu
gofururahim
jadi pada ayat yang ke-12 Allah
menyatakan kataaba ala nafsihir
Rahmah pada ayat yang
ke-54 Allah menyatakan
katababukum ala nafsihir
Rahmah ada yang perlu dibaca hati-hati
pada ayat yang ke-12 ini yaitu
qulillah jangan klillah tapi Qul
lillah demikian
tentang perbandingan atau muukaron dari
ayat ini ikhwan akhwat yang sangat
disayang oleh Allah subhanahu wa
taala ayat
ini memberikan suatu harapan yang
optimis kepada kita umat manusia
agar Jangan
sampai kita terlalu
gelisah gundah
Gulana Sedih ketika
menghadapi berbagai macam
cobaan yang ada di dunia
ini pada ayat ini Allah Memulai Dengan
perintah kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam agar memberikan
penjelasan kepada umatnya kepada umat
Islam dengan sebuah
pertanyaan
Katakanlah kepunyaan
Siapakah yang
ada di langit dan ada di bumi
ini sebuah pertanyaan yang membuat kita
optimis karena memang tidak ada jawaban
lain
bahwasanya apa yang ada di
langit dan apa yang ada di bumi ini
adalah milik Allah KL
lillah jadi para Ikhwan semuanya semua
yang ada di
langit dan di bumi itu adalah milik
Allah subhanahu wa
taala
bintang-bintang berjuta yang menghiasi
langit adalah milik
Allah bumi tempat manusia
berdiam lengkap dengan segala darat dan
lautnya
tumbuh-tumbuhannya
binatang-binatangnya dan bahkan kita
manusia
sendiri serta rezeki yang
disediakan untuk
kita maka itu adalah milik Allah
subhanahu wa
taala Oleh karena itu kita
tidak perlu Terlalu
bersedih
menghadapi berbagai macam Gejolak
dunia coba kita bayangkan
matahari yang Allah
ciptakan sejak awal sampai nanti hari
kiamat tidak berkurang
panasnya tidak pernah padam sama sekali
sementara kita hanya mengatur listrik
saja di sebuah kota di sebuah wilayah
mungkin terjadi pemadaman
berkali-kali tetapi matahari sudah
diciptakannya sampai nanti hari kiamat
tidak pernah
padam panasnya tetap terjaga dengan baik
sesuai dengan yang diperlukan oleh
makhluk
yang ada di muka bumi
ini belum yang
lain maka dari
itu Allah subhanahu wa taala
telah memberikan penjelasan yang sangat
jelas bahwasanya semua adalah milik
Allah
kullillah Nah
setelah pertanyaan itu dijawab
bahwasanya semua adalah milik
Allah kelanjutannya lagi lebih menentap
menentramkan
lagi dia Allah pemilik seluruh yang ada
di langit dan di bumi
ini telah
mewajibkan atas
dirinya untuk memberikan
rahmat ini jaminan Allah subhanahu wa
taala yang
merupakan
suatu hal yang
seharusnya tidak membuat
kita sekejap pun lengah dari
memperibadati Allah subhanahu wa
taala karena Allah pemilik dari apa yang
ada di langit
dan apa yang ada di bumi ini telah
mewajibkan kepada
dirinya apa yang ia wajibkan kepada
dirinya yaitu memberikan
rahmat kepada seluruh yang ada di muka
bumi
ini kata rahmat menurut
al-asfihani dalam
mufradat di goribil
Quran diartikan
sebagai
kelembutan yang menuntut berbuat baik
kepada yang
disayangi jadi Allah subhanahu wa taala
akan selalu berbuat baik kepada semua
yang ada di muka bumi
ini kemudian kalau di dalam tafsir
al-marawii disebutkan Rahmat adalah
keinginan berbuat baik kepada orang yang
disayangi jadi kita oleh Allah
diciptakan di bumi
ini akan selalu oleh Allah diberikan
yang terbaik diberikan yang terbaik
diberikan yang terbaik kataba ala
nafsihir Rahmah Allah telah menetapkan
mewajibkan dirinya untuk berbuat baik
kepada seluruh
makhlukNya berkenaan
dengan ayat
ini para ahli
hadis menukilkan maksud kami
para ahli tafsir menukilkan beberapa
hadis yang bersang dengan rahmat yang
hubungannya dengan Allah subhanahu wa
taala dalam riwayat Bukhari dan
Muslim yang bersumber dari Abu Hurairah
radhiallahu
Anhu Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam
bersabda lamma qodallahul khalqo Fi
kitabin fahua indahu faqal Arsyi Inna
rahmati sabaqot Gi
yang artinya tatkala
Allah
menciptakan seluruh makhluk
ini dia telah menuliskan di sebuah kitab
yang ada di sisinya di atas
Aras yang bunyi tulisan itu adalah Inna
rahmati
sabaqi sesungguhnya rahmat
mendahului
kemurkaanku
Jadi
seberapun kalau toh ada kemurkaan Allah
itu tidak sebanding dengan rahmat Allah
yang diturunkan kepada
makhlukNya kepada
hamba-hambanya kemudian imam albukhari
dan imam muslim kembali
meriwayatkan dari Abi Hurairah bahwa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
bersabda jaalallahu
arahmata
Mi
Faan
wazalardan
Wahid
anusibahu yang
artinya allah telah
menjadikan Rahmat 100
bagian
ditahannya di sisinya
99 dan turunkannya ke bumi satu
bagian dari bagian yang satu itulah
timbulnya berkasih sayang seluruh
makhluk sehingga seekor binatang akan
mengangkat telapak kakinya dari anaknya
karena takut anaknya akan
Terinjak ini satu Dar dari rahmat Allah
subhanahu wa
taala yang
99 nanti akan diberikan di
akhirat
betapa indahnya kehidupan di sana dengan
satu Rahmat saja seluruh makhluk bahkan
binatang memiliki kasih sayang memiliki
keinginan berbuat baik kepada yang lain
Oleh karena itu sekali lagi
ikhwan-akhwan apabila kita menghadapi
sesuatu
Ingatlah bahwasanya
itulah yang
dikehendaki oleh
Allah untuk kebaikan
kita bagaimana kasih sayang seorang ibu
terhadap
anaknya ketika ada seekor nyamuk hinggap
di tubuh anaknya akan dihalau itu adalah
rahmat
Allah seekor induk ayam melindungi
anaknya dengan
sayapnya
Menantang apa saja yang hendak
mengganggunya walaupun kadang yang
mengganggunya seekor gajah yang memiliki
100 kali lebih kekuatan lebih daripada
dirinya tetap dia akan
melawannya Belum yang lain para Ikhwan
semuanya itu baru
satu bagian rahmat Allah subhanahu wa
taala Oleh karena itu
Mari kita ingat akan rahmat Allah
ini katab Ala
nafsirahmah Allah telah
mewajibkan kepada
dirinya untuk memberikan
rahmat Allah subhanahu wa
taala sangat
menyayangi kepada orang yang memiliki
rasa kasih sayang jadi kalau kita
disayangi oleh
Allah
Maka
sebagai rasa syukur kita adalah
menyayangi
makhlukNya Allah tidak perlu balasan
dari
kita kalau Allah memberikan rahmat
kepada kita Allah tidak
memerlukan Rahmat kita kasih sayang kita
kepada Allah subhanahu wa taala tetapi
sebagai
wujud syukur kita
kepada akan kasih sayang Allah maka Mari
kita sayangi semua
manusia Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam bersabda dalam hadis yang sahih
riwayat Bukhari
Muslim dari jarir di mana beliau
bersabda la yarhamullah Man la yarhamun
Nas tidaklah Allah memberikan
rahmat
kepada orang yang tidak memberi Rahmat
kepada manusia yang
lain sekali
lagi Allah tidak akan memberikan kasih
sayang kepada orang yang tidak
memberikan kasih sayang kepada
manusia jadi kasih sayang umat Islam
tidak hanya kepada sesama umat
Islam ingat Rasul bersabda tadi dengan
menggunakan kata Annas
amaham Allah tidak menyayangi orang yang
tidak menyayangi
manusia jadi dalam memberikan kasih
sayang dalam memberikan Kebaikan tidak
boleh kita
membeda-bedakan
manusia
Apun
ya Apun
bangsanya Apun status sosialnya bahkan
Apun
agamanya umat Islam tetap diperintahkan
untuk menyayangi
mereka dan menyayangi manusia walaupun
itu bukan
seagama dengan kita tetap mendap
dapatkan pahala dari Allah subhanahu wa
taala maka sungguh tidak benar Apabila
ada yang menyatakan bahwasanya umat
Islam ini berlaku pejam terhadap umat
yang lain
tidak umat Islam berlaku tegas seperti
yang pada pertemuan yang sudah saya
sampaikan ketika kita membicarakan surah
alf ayat yang
ke-29 bahwasanya umat Islam tegas kepada
umat yang lain apabila mereka memang
memusuhi kita kita boleh memerangi
mereka apabila kita
diperangi kita boleh mengganggu mereka
kalau kita diganggu artinya untuk
melindungi
diri apabila kita memulai mengganggu
apabila kita mulai memerangi tidak
diperbolehkan jadi sekali lagi ayat-ayat
tentang sifat tegas umat Islam kepada
umat yang lain hendaknya dipahami
bahwasanya ini adalah sebagai suatu
bandingan sebagai
suatu balasan
penyeimbang agar keburukan tidak
kemudian menjadi lebih luas lagi umat
Islam memerangi umat yang lain karena
apa diperangi ini contoh realita jelas
dalam kitab-kitab tarik
bahkan rasa sayang
ini tidak
hanya ditujukan kepada
manusia sampai pun kepada binatang
pun kita tetap diperintahkan oleh Allah
untuk berkas kasih sayang sebagai wujud
daripada balasan atau rasa syukur kita
kepada Allah Karena kita telah dirahmati
atau mendapatkan rahmat dari Allah
subhanahu wa taala maka dalam beberapa
hadis banyak
disebutkan
Bagaimana Allah
memuji orang-orang yang memiliki kasih
sayang Rasulullah memuji pada orang yang
memiliki kasih sayang walaupun bukan
kepada
manusia kepada binatang
Sekalipun kita harus berbuat
baik diceritakan dalam sebuah hadis
bahwasanya pernah seorang
laki-laki dalam perjalanan di suatu
perjalanan yang panjang dia ditimpa
kehausan dalam riwayat yang lain seorang
pelacur lalu dia bertemu dengan sebuah
sumur dia berhenti di sumur itu lalu
minum dan setelah lepas dahaganya dia
pun pergi akan meneruskan
perjalanan
Rupanya bertemulah dia dengan seekor
anjing yang lidahnya terjulur
karena dia sangat
haus melihat itu berkatalah orang tadi
dalam
Hatin anjing ini sangat haus seperti aku
tadi maka dia pun turun kembali ke dalam
sumur dan
diisinya sepatunya yang panjang dengan
air kemudian
dijinjingnya dengan giginya lalu dia
naik kembali dan diberi nya minum Anjing
itu bersyukurlah orang itu kepada Allah
karena ia telah dapat menolong Anjing
itu maka
Allah memberikan ampun akan
dosa-dosanyaar apa yang disampaikan oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
itu tadi para sahabat
kemudian
bertanya ya
Rasulullah Apakah kami akan mendapatkan
pahala karena kami menolong
binatang Rasulullah dengan tegas
menjawab tiap-tiap jantung yang
bernapas ada
pahalanya ini para Ikhwan
semuanya orang
tadi ampuni oleh Allah dosanya karena
apa Karena memberikan minum seekor
anjing yang
kehausan Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam juga
melarang
kita
mengganggu
binatang apabila mengganggu binatang
saja
dilarang
apalagi
mengganggu sesama
manusia dalam riwayat Abu Daud
disebutkan juga
bahwasanya dalam sebuah
perjalanan ada seorang sahabat
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
membakar sarang
semut lalu beliau
bertanya Siapa yang membakar
ini mereka menjawab Kami wahai
Rasulullah
maka beliau pun
berkata tidak seorang pun yang berhak
membakar dengan api kecuali Allah
subhanahu wa taala si sang pemilik api
itu dalam riwayat yang lain imam
albukhari dan muslim dari Abu Hurairah
meriwatkan hadis bahwasanya Rasulullah
bersabda kosot en
ahu taala
ilaihi
anqosot
namlah
akta umatan Minal
Umam yang artinya pernah seorang
nabi digigit seekor
semut lalu nabi tadi
marah Dia menyuruh membakar
sarang-sarang semut
tersebut sehingga sarang tadi habis
terbakar lalu turun Wahyu dari Allah
subhanahu wa
taala
sungguh Ketika engkau membakar semut itu
engkau telah membakar satu umat yang
sedang
Bertasbih memuji Allah subhanahu wa
taala
inilah kasih sayang yang diperintahkan
oleh Allah diperintahkan oleh Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam jadi
hendaknya kita memberikan kasih sayang
kepada makhluk yang lain nah kemudian
pada ayat tadi Allah
menjelaskan salah satu dari wujud kasih
sayang Allah nanti di akhirat adalah
lajmaanakum Ila
yaumilqiamah Allah akan mengumpulkan
kalian pada hari kiamat la riba fihi
yang tidak ada keragu-raguan di dalamnya
Kenapa saya sebut
bahwasanya pengumpulan manusia di hari
kiamat sebagai wujud rahmat Allah Iya
benar karena pada hari itulah Allah akan
membalas semua amal-amal kita ini
sebagai wujud kasih sayang Allah
subhanahu wa
taala jadi kita oleh Allah subhanahu wa
taala akan diberikan
yang berlipat ganda dengan apa yang kita
lakukan besok di hari kiamat dan
kemudian menyusul hari
akhir ibarat orang yang
bekerja apabila sudah selesai melakukan
pekerjaan apabila memang
majikannya itu punya rasa kasih sayang
mesti dia akan memberikan pahala
memberikan upah kepada pekerjaan begitu
juga Allah subhanahu wa taala memberikan
pahala kepada kita kapan besok pada hari
kiamat kita akan diberikan balasan oleh
Allah subhanahu wa taala dengan berlipat
ganda yang jelas apabila kita berbuat
baik maka kita akan mendapatkan
kebaikan tetapi apabila kita berbuat
buruk maka kita akan mendapatkan
keburukan ini juga bagian daripada
rahmat Allah subhanahu wa
taala apabila yang baik dibalas yang
baik kemudian yang buruk dibalas yang
baik juga maka di mana kasih sayang
Allah subhanahu wa taala kurang lebih
semacam itu oleh karena itu mari k
iapkan diri kita menghadapi hari kiamat
agar nanti kita
mendapatkan balasan dari Allah sebagai
wujud kasih
sayangnya Oleh karena itu orang-orang
yang tidak percaya dengan hari kiamat
maka dia adalah orang yang rugi orang
yang tidak beriman dia akan orang yang
rugi karena apa dia tidak akan
mendapatkan
balasan hidup di dunia
bertahun-tahun ada yang ratusan tahun
seperti umat nabi-nabi yang terdahulu
ada yang puluhan tahun seperti umat yang
sekarang
ini semuanya akan dibalas oleh Allah
subhanahu wa taala nah orang yang tidak
percaya dengan hari kiamat itulah orang
yang
rugi karena memang dia tidak akan
mendapatkan balasan dari Allah subhanahu
wa taala tetapi orang-orang yang beriman
dia akan mendapatkan balasan yang
seperti tadi saya katakan akan berlipat
ganda kita
beramal misalnya kita berumur 70 tahun
maka mungkin amal kita hanya 60
tahun karena sebelum baligh kita ee
belum mendapatkan beban dari Allah belum
dendatangkan taklid tetapi kita
mendapatkan surga kholidina fiha abada
akan berada di dalamnya
selama-lamanya Oleh karena itu mari
ikhwan akhwat Kita Renungkan dengan
sedalam-dalamnya betapa besar rahmat
Allah subhanahu wa taala
kemudian Apa arti
Rahmat di dalam al-qur'an Insyaallah
akan kita lanjutkan setelah citaa
[Tepuk tangan]
[Musik]
berikut ikhwan akhwat yang sangat
disayang oleh Allah subhanahu wa taala
nah
al-qur'an telah Memuat kata rahmat
ini kurang lebih ada
145
kali artinya memang
beragam sesuai dengan konteks
pembicaraan jadi Allah
menyebutkan kata rahmat ini dalam
al-qur'an sebanyak
145
kali oleh karena itu sudah
sewajarnya apabila umat islamalah umat
yang memiliki kasih
sayang nah dari 145 kali
tadi para ahli tafsir menjelaskan
tentang perbedaan maknanya sesuai dengan
konteks
dari kalimat di dalam al-qur'an
itu ada kurang lebih 14 arti dari
Rahmat yang pertama Rahmat adalah agama
Islam Jadi apabila orang memeluk agama
Islam berarti dia mendapatkan rahmat
dari Allah subhanahu wa taala berarti
dia memang dikehendaki oleh Allah untuk
mendapatkan kebaikan ini antara bisa
kita lihat dalam firman Allah subhanahu
wa taala di surah al-baqarah ayat yang
ke-105 wallahu yakhtasu birahmatihi May
Yasya dan Allah telah menentukkan
rahmatnya artinya agama Islam kepada
siapa yang dia kehendaki karena melatar
belakang dari ayat ini orang-orang
Yahudi tidak rela apabila nabi yang
terakhir pembawa agama Islam ini harus
dipilih dari selain mereka mereka tidak
mau maka Allah menjawab Allah yang
menentukan nabi yang terakhir yang
dipilih untuk membawa agama Islam
ini Kemudian yang
kedua Rahmat yang berarti
aljannah atau surga
hal ini bisa kita lihat di dalam surah
Ali Imran ayat yang
ke-107
azubillahiminasyaitanirrajim
waadziadot wujuhuhum fafi
rahmatillah Hum fiha
kholidun adapun orang-orang yang
wajahnya
memutih maka dia berada dalam rahmat
Allah nah rahmat Allah ini artinya nya
adalah
surga secara jelas dalam riwayat Imam
Ahmad dari Jabir dan Abi Hurairah
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
menegaskan bahwa penduduk surga dapat
masuk surga semata-mata adalah karena
rahmat Allah subhanahu wa taala bukan
karena amalnya ini arti Rahmat yang
kedua
kemudian arti Rahmat yang ketiga adalah
hujan itu dapat kita lihat dalam
beberapa ayat antara lain dalam surah
al-a'raf ayat yang
ke57 surah yang keet7 ayat
57 antara lain Allah berfirman
wahualladzi yursilu riaha busr Bain
yadai
rahmatih dialah yang mengirimkan angin
sebagai kabar gembira sebelum datangnya
hujan
dalam riwayat qiraah ada yang membaca
dengan nusyron tapi ini riwayat Saad ya
busron nusyron artinya menyebar kalau
busron artinya kabar gembira karena
memang
eah ketika orang mendengar akan turun
hujan biasanya mereka itu
senang nah ini wujud kasih sayang Allah
subhanahu wa taala dengan hujan semua
makhluk Allah subhanahu wa taala mulai
dari
manusia hewan sampai
tumbuh-tumbuhan terjaga
keberlangsungan hidupnya maka hujan
adalah rahmat Allah subhanahu wa taala
ah kemudian an yang keempat Rahmat
berarti
kenabian keberadaan Seorang nabi menjadi
keperluan umat manusia dalam setiap masa
kedatangan nabi ini menjadi rahmat bagi
alam
semesta khususnya manusia untuk
mengeluarkan mereka dari kegelapan hati
dan kegelapan akal Oleh karena itu nabi
disebut Rahmat
ini bisa kita lihat dalam surah Shad
ayat yang ke-9 antara lain ya Ada ada
lagi surah azzukhruf ayat 32 ini yang
surah Shad Allah berfirman am indahum
khain khainu Rahmatika rbikal azizil
Wahab Apakah pada mereka ada
simpanan Rahmat
rabbmu yang maha perkasa dan Maha
Pemberi nah yang
dimaksudkan simpanan rahmat Allah ini
adalah
kenabian kemudian yang kelima Rahmat
dapat
berarti
nikmat jadi sebagaimana yang tadi
disebutkan dari
keteranganib
alasfihani jika Rahmat disandarkan kan
kepada Allah itu berarti nikmat dan
karunianya benar sebagaimana disebutkan
oleh Allah subhanahu wa taala di dalam
Surah
al-kahfi yang menjelaskan tentang
pertemuan
antara Nabi Musa dan
pembantunya dengan nabi yang disebutkan
Nabi
Khidir jadi nabi Musa dan pembantunya
Yusa bin
Nun mengadakan perjalanan untuk menemui
hamba yang
saleh ya hamba yang Saleh ini menurut
Sebagian ulama adalah Nabi Khidir Allah
menjelaskan apa yang diberikan oleh
Allah kepada Nabi Khidir atau hamba yang
Saleh tadi itu bisa kita lihat dalam
surah alkahfi ayat yang
ke-65ubillahasyaitanirim
ahu
rahmatanina
waamna
waamnaadun
Ilma wajada maka keduanya yaitu Nabi
Musa dan Y binun mendapat
hamba seorang hamba dari hamba-hamba
kami yang kami berikan kepadanya Rahmat
dari sisi kami dan kami ajarkan ilmu
dari sisi kami Rahmat di sini adalah
nikmat kemudian yang keenam nah
ini Rahmat adalah
al-qur'an sebagaimana keberadaan nabi
adalah Rahmat maka al-qur'an yang turun
itu membawa rahmat bagi seluruh
manusia khususnya bagi orang yang
bertakwa jadi orang-orang nonmuslim pun
mendapatkan rahmat dari adanya dari
turunnya Quran karena dengan Quran
inilah diatur kehidupan umat manusia
kalau tidak ada al-qur'an kita tidak
bisa
membayangkan
Bagaimana kehidupan umat manusia
ini ada al-qur'an saja mereka hidup
dalam
kondisi yang seperti ini apalagi kalau
tidak ada kita bisa bayangkan seperti
kehidupan zaman jahiliah atau kehidupan
di tempat-tempat yang lain kerajaan
Romawi kerajaan Persia k kerajaan Mesir
dan sebagainya Bagaimana kehidupan
mereka ke ketika mereka tidak
menggunakan al-qur'an maka Quran ini
adalah rahmat Allah menyatakan dalam
surah Yunus ayat yang
ke58
auzubillahimasyaitanirajim Qul
bifadlillahi
wirahmatihi
falyafrohu Hua Khairun mimma H khairum
mimma yajmaun
Katakanlah dengan anugerah Allah dan
rahmatnya maka
bergembiralah itu lebih baik daripada
apa yang mereka kumpulkan ini betapa
tingginya harga al-qur'an melebih dari
semua yang dikumpulkan oleh umat manusia
ah kemudian yang ketujuh Rahmat berarti
rezek ini bisa kita lihat antara dalam
surah al-isra ayat yang
ke28 ketika menjelaskan orang yang tidak
dapat memberikan apa yang diinginkan
oleh seorang
peminta-minta Allah menyatakan wa
immadum rahmatim mirbika tarjuha
faqulahu lam
maisuro maka jika engkau berpaling dari
mereka karena ingin mencari nah Rahmat
dari Tuhan maksudnya rezeki
artinya nanti akal diberi rezeki akan
diberikan diberi pada dia ketika belum
punya itu maka katakanlah pada orang
yang meminta-minta itu dengan ucapan
yang
melegakan kemudian yang kedelapan arti
Rahmat adalah pertolongan dan
kemenangan ini antara disebutkan oleh
Allah ini disebutkan oleh Allah
subhanahu wa taala dalam surah al-ahzab
ayat yang ke-17
auzubillahimasyairajim Qul manalladzi
yasimukum minallahi in arod bikum suan
au aroda bikum
Rahmah yang artinya Katakanlah Apakah
ada yang mampu menjaga kalian dari
ketentuan Allah jika Allah menghendaki
keburukan atau kekalahan bagi kalian dan
Allah menghendaki Rahmat atau
pertolongan dan kemenangan bagi
kalian ini arti Rahmat yang
keedelapan yang kesembilan adalah sehat
walafiat ini disebutkan oleh Allah
Subhan dalam surah
azzumar di mana Allah
berfirman hal hunna
kasifaturihi au arodani birohmah
yang artinya jika Allah menghendaki
bagiku kesehatan Nah
tadi au arodani birahmah Apakah ada yang
dapat
menghalang-halangi kesehatan atau
rahmatnya itu jadi Rahmat di sini
berarti adalah kesehatan jadi orang yang
diberi kesehatan oleh Allah dia berarti
mendapatkan rahmat dari Allah subhanahu
wa taala
yang ke-10 Rahmat Berarti cinta ini bisa
kita lihat dalam surah alhadid ayat yang
ke
50 yang ke-27 maksud kami surah yang
ke-57 di mana Allah menyatakan
walian dan kami telah
menjadikan rasa
kasihan dan rahmat artinya cinta dalam
hati orang-orang yang
mengikutinya ini arti Rahmat yang
ke9 yang ke-10 yaitu Rahmah kita bisa
lihat juga dalam surah arrum ya di sana
juga bisa berarti cinta cinta antara
suami dan istri ah kemudian yang 11
Rahmat berarti
keimanan jadi apabila orang beriman
kepada Allah sudah tentu kepada
Rasulullah berarti dia mendapatkan
rahmat dari Allah
waatani rahmatan
minihi demikian dalam surah hud ayat
yang
ke-28 Berbahagialah orang-orang yang
dapat beriman
kepada Allah subhanahu wa taala karena
dia pada hakikatnya telah mendapatkan
rahmat Allah subhanahu wa taala yang
ke-12 Rahmat
berarti Taufik atau
Pertolongan Allah sesuai dengan apa yang
kita kehendaki itulah Taufik jadi
kesesuaian apa yang kita kehendaki
dengan apa yang dikehendaki oleh Allah
subhanahu wa taala Allah berfirman dalam
surah Albaqarah ayat yang ke-68
auzubillahajim falaula fadlullahi
alaikum
warahmati lakuntum Minal
khosirin maka seandainya bukan karena
anugerah Allah dan rahmatnya niscaya
kalian akan menjadi orang-orang yang
rugiahikumah
Nah jadi Taufik kesesuaian apa yang kita
kehendaki dengan apa yang dikendaki oleh
Allah adalah Rahmat kemudian yang ke-11
Rahmat berarti adalah nabi Isa
alaihissalam yang kita percayai sebagai
seorang nabi bukan sebagai
seorang bukan sebagai Tuhan
atau anak Tuhan karena memang Allah
menjadikan Nabi Musa Nabi Isa maksud
kami agar dijadikan sebagai tanda rahmat
Allah kepada manusia Allah berfirman
dalam Surah Maryam ayat 21
wajuyat dan kami telah jadikan nabi Isa
sebagai tanda kebesaran kami bagi
seluruh manusia dan rahmat dari kami
sekali lagi Nabi Isa dijadikan Rahmat
oleh Allah subhanahu wa taala sebagai
satu bukti kekuasaan Allah di mana
Allah mampu menciptakan manusia tanpa
seorang
ayah tetapi apabila kita menganggap nabi
is
itu Tuhan maka berarti kita tidak
mendapatkan rahmat orang yang
mendapatkan rahmat adalah orang yang
menganggap Nabi Isa adalah sebagai nabi
bukan Tuhan dan yang terakhir Rahmat
adalah Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wa alihi wasallam ini pada ayat yang
sudah sangat populer dalam surah
al-anbiya surah yang ke-21 ayat yang ke
107 Allah berfirman wama arsalnaka illa
rahmatanil
alamin Dan tidaklah kami mengutus engkau
wahai Muhammad kecuali rahmat bagi
semesta alam inilah ikhwan akhwat
pembicaraan kita tentang Rahmat
mudah-mudahan kita mampu
memahaminya dan kemudian kita dapat
mengimplementasi
dalam kehidupan sehari-hari
mudah-mudahan rahmat Allah selalu
menaungi kita semuanya ja atas semua
perhatiannya dan Mari kita akhiri kajian
kita sore hari ini dengan
bersama-samaembaca doa kafaratul majelis
subhanakallahumma wabihamdika
asaduah
antaagf
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh