Antrian playlist

KH Yaksallah Manshur MA

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 2

Ustadz Yakhsyallah Manshur - Indahnya Kekuasaan Allah bagian 1

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Hikmah Berjama'ah dan Bahaya Terpecah Belah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 1

Ustadz Yakhsyallah Manshur Korupsi Part 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Menghindari Kerugian - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 1

Manfaat membaca Al Qur'an - Ustadz Yakhsyallah Mansyur

Persaudaraan Dalam Keimanan Part 2 - Pengajian Ramadhan

Menggapai Husnul Khotimah - Ustadz Yakhsyallah Manshur bagian 2

Enam Jalan Kebahagiaan - Ustadz Yakhsyallah Manshur

Rasil TVDipublikasikan:

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim
alhamdulillahbilamin
alhamdulillahahuud
willahiah asua ilahaillallah wa asadu
Anna muhammadan abduhu allahiidina
Muhammad wa aliidina Muhammad masih
dipanjarkan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi Radio Silaturahim dan rasil
visual untuk Islam yang satu
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah Apa kabarnya di sore hari ini
kembali hadir program acara tausiah sore
untuk edisi sabtu 3 Jumadil Awal
14.39 Hijriah bertepatan
dengan hari yang ke-20 ya di bulan
Januari
2018 ini Iwan akwat Apa kabarnya semoga
Iwan akwat di Manap pun anda berada
dalam keadaan baik selalu sehat walafiat
dan juga selalu juga dalam lindungan
Allah subhanahu wa taala bagian ahwat
yang mungkin di kesempatan ini Tengah
diuji sakit semoga segera diberikan
kesembuhan oleh Allah subhanahu wa taala
juga mungkin diberikan kesabaran dalam
sakitnya terutama juga menjadikan
kafarat atau penghapus dari dosa-dosanya
amin amin ya rabbal alamin dan Ikhwan
akwat Alhamdulillah guru kita Imam Yas
Mansur di hari ini kembali hadir akan
berbagi ilmunya untuk kita semua kita
sapa terlebih dahulu asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh kabar baik dan sehat ya
alhamdulillah alhamdulill kabar baik dan
sehat semoga seluruh pemirsa TV
silaturahim pendengar Radio Silaturahim
juga sehat walafiat seperti yang kita
rasakan sore hari ini amin amin ya
rabbal alamin Insyaallah di kesempatan
ini ikhwan akhwat eh kita akan mengkaji
Quran surah albalad ayat yang ke-11
sampai 18 Imam ya ini mengenai enam
jalan menuju kebahagiaan dan mungkin
bagi yanwat yang masih bercengkerrama
dengan al-qur'an atau ada aplikasi
al-qur'annya di hp-nya bisa membuka ya
Quran surah albalad ayat yang ke-11 dan
juga Insyaallah sampai ayat yang ke-18
kami persilakan Imam untuk kajian
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
innalhamdalillah nahmaduhu
waastain'inuhu
waastagfiruh wa naudzubillahi Min
syururi anfusina waiati
a'malina May yahdihillahu Fala
mudillalah Wam yudlil Fala
hadiyaalah Ashadu Alla ilahaillallahu
wahdahu la
syarikalah wa Ashadu anna muhammadan
abduhu Wa
rasuluh
masyaallahu kan waama lam Yasya lam
Yakun La haula wala quwwata illa
billahil aliyil adzim Amma ba'd ikhwan
akhwat yang sangat disayang oleh Allah
subhanahu wa
taala Alhamdulillah sore hari ini kita
kembali dapat
bersilaturahim lewat kajian tafsir
maudui
yang pada kesempatan sore hari ini kita
akan bersama-sama mencoba mererungkan
firman Allah subhanahu wa taala yang
terdapat dalam surah
albalad surah yang berarti Negeri mulai
ayat
ke11 sampai dengan ayat yang
ke-18 apabila kita beri maudu kita beri
judul rangkaian ayat ini adalah jalan
menuju
kebahagiaan bunyiyat demikian
auzubillahiminasyaitanirrajim
Bismillahirrahmanirrahim
falaqahamal
aqobah w adramal
aqobah
faqahi
[Musik]
rah au
miskinanrah tumma kaana minalladzina
amanu watawau bisobri Wat Tawau Bil
Marhamah
ulaika Ashabul
maimanah
sadaqallahulim
yang
artinya kurang
lebih ayat yang
ke-11
falaqahamala
aqobah
maka
Tidakkah sebaiknya ia
menempuh jalan
mendaki ayat yang
ke-12 wama adrokamalq
KH
apakah yang menjadikan engkau
mengetahui apa Jalan mendaki
itu ayat yang
ke-13
fakurqubah
melepaskan
budak au idamun Fi yaumin di
masgobah ayat yang
ke14 atau memberi
makan atau pemberian makan pada hari
kelaparan ayat yang
ke-15 yatiman dza
maqraobah anak
yatim yang ada
hubungan kedekatan atau
kerabat
ayat yang
ke-16 au miskin
damatah atau orang miskin yang sangat
fakir ayat yang
ke
17 tumma kaana minalladzina
amanu wat tawasau bisobri wat tawasau
Bil Marhamah
kemudian dia
termasuk orang yang
beriman dan saling berpesan Tentang
Kesabaran serta saling berpesan tentang
kasih
sayang ayat yang
ke-18 yang terakhir
ulaika Ashabul
maimanah mereka itulah orang-orang yang
ada di sebelah
kanan ikhwan
akhwat ketika
orang akan menggapai
kebahagiaan Allah subhanahu wa taala
memberikan
tuntunan maka
inilah tuntunan yang apabila kita
laksanakan kita akan mencapai kebag
an kebahagiaan
Hakiki dunia dan
akhirat memang untuk mencapai
Kebahagiaan tidak
mudah
sebetulnya untuk melakukan kejahatan pun
tidak
mudah nah Allah subhanahu wa taala
memberikan
tuntunan enam
Jalan memang ini tidak mudah
tetapi apabila kita dapat
melakukannya maka
dijamin kita akan mencapai hidup
bahagia dunia dan
akhirat Allah
mengatakan
jalan menuju kebahagiaan itu sebagai
aqobah aqobah itu adalah jalan yang
mendaki
sempit dan
sulit
aqabah
di
artikan oleh para ulama dengan jalan
yang sulit yang
sebetulnya Dia mempunyai arti antara
lain Batu yang
besar dan
runcing
yang ada di dalam sumur yang sering
merobek
timba Itulah arti asli dari
aqabah
nah di dalam
al-qur'an kalimat
aqabah hanya
ditemukan dua
kali
keduanya di surah al-balaj ini
Falaq tahamal
aqobah
pertama kemudian wama ADR Kamal aqobah
yang
kedua jadi pada ayat
ini
Allah
mengisyaratkan
bahwasanya untuk mencapai
kebahagiaan itu tidak
mudah
dia harus
melalui jalan yang
sulit bahkan tadi aqobah
diartikan Jalan yang sulit mendaki dan
sempit inilah
aoba dan banyak orang yang tidak mau
melaluinya maka ada kata la di situ ada
yang ertikannya dengan la yang Nafi maka
dia
tidak
me
lalui Jalan yang
sulit manusia ingin
bahagia Tetapi banyak yang tidak mau
melalui jalan yang sudah digariskan
untuk mencapai
kebahagiaan orang
ingin mencapai sesuatu yang enak
mengenakkan Tetapi dia tidak mau
mengalami
kesulitan orang ingin
mencapai suatu tujuan yang baik tapi
dengan
instan maka sudah tentu ini tidak sesuai
Allah tidak membenarkan yang demikian
itu Allah pada ayat ini mengajarkan
proses setelah proses dilakukan maka
hasil nanti pasti akan
datang Allah menggambarkan sekali lagi
jalan menuju
kebahagiaan itu dengan
aqabah
bahkan
kalimat melalui menempuh
pun digunakan kata IQ tahama
iktahama berarti keras dan sulit ini
sekali lagi mengajarkan kepada
kita bahwasanya Apabila kita ingin
mencapai
kebahagiaan kita harus mau menempuh
jalan yang
keras Jalan yang sulit jalan yang
mendaki penuh dengan berbagai macam
tantangan inilah yang kemudian menjadi
peribahasa dari orang tua kita dulu
dengan berakit-rakit ke hulu
berenang-renang
ketepian bersakit-sakit dahulu baru
bersenang-senang
kemudian Nah apa jalan yang
sempit sulit
dan mendaki
itu Allah menanyakan kepada kita W
adrq yang artinya apakah yang menjadikan
kamu
mengetahui apakah jalan yang mendaki
itu kalau Allah menggunakan kata adroka
memang itu sebuah
pertanyaan yang tidak mungkin
dijawab oleh
manusia tanpa petunjuk allah subhanahu
wa taala
adro nah Oleh karena itu
pada ayat yang
sesudahnya Allah
menjelaskan apa aqabah
itu Allah
menjelaskan ada enam Jalan yang sulit
itu pertama Fak
kurqobah
yaitu
melepaskan atau memerdekakan
Buddha itu yang pertama Kemudian yang
kedua
auam Fi
yauminobah yang
kedua
memberikan makan atau pemberian makan
pada P hari
kelaparan yang
ketiga yatimang D
makraobah anak yatim yang ada hubungan
kekerabatan atau
kedekatan
artinya
menyantuni anak yatim yang masih ada
hubungan
kerabat itu yang ketiga
yang keempat au
miskinan
matrah
menyantuni yang pokoknya adalah memberi
makan tapi maksudnya adalah menyantuni
orang miskin yang sangat
miskin dari kata turab turab di sini
debu artinya karena saking
miskinnya dia hidup upnya di atas
tanah ibarat sebuah rumah gubuk reot
yang tidak ada
lantainya kecuali
Tanah itu yang
keempat yang kelima tmma KAA
minalladzina
amanu
kemudian dia termasuk orang-orang yang
beriman
inilah jalan yang
kelima untuk mencapai
kebahagiaan yang
keenam watawasau bisobri Wat Tawau Bil
Marhamah saling
berwasiat tentang
kesabaran dan saling
berwasiat berpesan tentang kasih S
sayang apabila enam
jalan yang tadi disebut oleh Allah
sebagai aqabah enam Jalan yang sulit itu
dilalui maka Allah jamin
ulaika Ashabul maimanah maka mereka
itulah orang-orang yang ada di sebelah
kanan jadi inilah ikhwan akhwat enam
jalan untuk menuju kepada
Kebahagiaan sekarang kita
coba memahami satu demi satu dari enam
Jalan yang sulit
tadi yang pertama adalah
fakurqobah
melepaskan
budak
ayat yang sebelumnya menjelaskan
tentang
pentingnya
menelusuri jalan yang
mendaki yang pertama jalan itu
adalah memerdekakan atau melepaskan
budak fakta yang arti aslinya adalah
membuka
nah rqabah arti aslinya adalah
leher karena memang biasanya budak
apalagi zaman
dulu hamba sahaya itu diikat kaki dan
tangannya ke leher agar tidak bebas
bergerak Nah kita sebagai orang yang
berkeinginan menuju
kebahagiaan ini jalan yang
disampaikan ditawarkan oleh Allah
subhanahu wa taala Maukah
engkau membebaskan
budak Kalau engkau mau maka
itu jalan yang menuju
kebahagiaan
memang memerdekakan budak itu bukan hal
yang mudah
kita lihat dari segi harganya
saja Budak itu adalah
manusia tetapi dia
dihargai sebagai hewan hewan dihargai
sebagai
manusia setinggi-tinggi hewan Harganya
tidak mungkin melebihi harga
Budha nah Allah subhanahu wa taala
mengisyaratkan agar umat Islam
memperhatikan masalah
ini masalah pembebasan
Buddha di dalam hadis beberapa kali
Rasulullah Sallallahu Alaihi wa al
wasallam
menjelaskan
tentang bagaimana
pentingnya membebaskan Budha
ini di dalam hadis riwayat Imam
Ahmad Rasulullah Sallallahu Alaihi wasam
bersabda Man Bana
masjidanurallah Fi banallahu lahu baitan
fil
Jannah wanq nafsan
muslimatanat
F Islam kanat lahu nuron
yaumalqiamah yang
artinya Barang siapa yang
membangun
masjid di dunia maka dia akan
dibangunkan gedung oleh Allah Nantinya
di
surga dan barang siapa yang memerdeka
akan seorang hamba
sahaya maka dia akan menjadi
penebus dirinya dari api neraka
jahanam artinya dia akan bebas dari
neraka
jahanam dan barang siapa yang beruban
dalam
perjuangan menegakkan syariat Islam maka
ubannya
akan menjadi
cahaya besok di hari kiamat inilah
keutamaan memerdekakan Buddha Nah
sekarang mungkin Budha sudah tidak ada
tapi masa masih ada lagi orang-orang
yang semacam Buddha siapa para
tawanan kita lihat Bagaimana Ikhwan wan
kita di Palestina yang mereka ditawan
oleh
Zionis
Laknatullah Yahudi lah kalau kita ingin
mendapatkan
kebahagiaan lepaskan mereka memang bukan
jalan yang mudah tetapi dapat kita
lakukan mungkin tidak seluruhnya tapi
kita dapat membantu
perjuangan rakyat Palestina sehingga
tawanan-tawanan yang ada di
penjara-penjara itu bisa kita
bebaskan mungkin juga
wallahuam kita bisa
mengkiaskan Buddha itu adalah
orang-orang yang
mereka dibatasi betul gerak hidupnya
oleh
majikannya sehingga dia tidak bisa
bergerak tidak bisa melakukan aktivitas
kalau kita tahu mereka maka
kita bebaskan mereka kita beri pekerjaan
yang layak untuk mereka sehingga mereka
bisa bebas hidup bergerak ini kalau kita
lakukan maka kita telah menempuh satu
jalan menuju kepada kebahagiaan
Kemudian yang kedua
adalah
memberikan
kebahagiaan terutama di sini adalah
memberikan
makan
kepada orang dalam keadaan hari yang
sangat lapar atau musim
kelaparan pada hari-hari
itu memang kita sangat memerlukan
makanan untuk diri kita kalau dalam
kondisi normal mungkin itu tidak begitu
berat ketika kita mempunyai
makanan pada waktu musim lapar musim
terjadi
kelaparan maka kita memerlukan makanan
itu untuk diri kita sendiri karena
memang tidak ada makanan Selain itu
sulit
sekali makanan itu
diperoleh makanan itu
didapatkan
tetapi kita akan dapat merasa memperoleh
kebahagiaan kalau kita mau memberikan
makan kepada orang di waktu
musim
kelaparan Mas gabah
dari kata
sagoba yang berarti lapar disertai
dengan
keletihan dahaga yang disertai dengan
kepayahan dalam krisis pangan yang
sedang melanda
masyarakat kita
berusaha untuk menghilangkan krisis ini
dengan cara memudahkan orang untuk
mendapatkan makanan dengan cara
memberikan makan kepada orang yang
memang
memerlukan ini jalan yang kedua
memang Islam sangat
menekankan untuk
memperhatikan keperluan hidup manusia
yang paling asasi yaitu soal makan ini
ketika Allah menjel jkan soal
orang-orang yang mendustakan agama Allah
menyinggung juga masalah ini
aritalladzi yukadibu biddin
fadalikalladziaduul yatim wala yahuddu
ala thamil miskin dia tidak mau
menganjurkan memberikan makan kepada
fakir miskin nah pada Surah albalad ini
Allah menekankan bukan hanya
menganjurkan
Tetapi dia memberikan makan kepada
orang-orang yang sangat
memerlukan
sehingga makanan dapat diperoleh oleh
mereka dengan mudah wallahuam tapi saya
bisa mudah-mudahan ini tidak salah ki
saya jadi membuat
stabilitas harga makanan kalau sekarang
ini adalah beras yang sedang tinggi
tinggi Nah kita jaga
stabilitas ini bagian daripada
amun
fiuminah kita mendengar keluan dari
masyarakat
bahwasanya makanan atau beras terus
merangsak atau merengsek harganya
meninggi meninggi meninggi meninggi
kalau ingin kita bahagia turunkan itu
harga
beras sehingga orang-orang orang yang
memerlukan
makan mereka dapat mencukupi
keperluannya bukan hanya orang kaya
saahaja yang dapat memeluk kalau orang
kaya sudah tentu mereka tidak akan
mengalami kesulitan tetapi orang-orang
yang miskin mereka sangat
memerlukan Bagaimana makanan mereka
dapatkan ini yang
kedua yaitu memberikan
makan
kepada orang miskin yang dalam atau
orang yang memerlukan pada musim
kelaparan kemudian yang
ketiga yatiman
D
makrabah Allah subhanahu wa taala
mengingatkan kepada kita kewajiban kita
sebagai umat
Islam untuk apa menyantuni anak
yatim kata yatim di dalam al-qur'an
diulang-ulang oleh Allah subhanahu wa
taala dalam bentuk mufradnya atau
tunggalnya ada delapan
kali kemudian dalam bentuk jamaknya 14
kali kemudian dalam untuk musananya dua
kali ini menunjukkan agar umat
Islam itu memperhatikan betul mereka
siapa anak yatim anak yatim adalah anak
yang belum dewasa dan
ayahnya atau yang menjadi penanggungnya
meninggal
dunia
kewajiban kita umat Islam
untuk menyantuni mereka terutama sekali
kepada orang-orang
yang masih punya hubungan kerabat dengan
anak yatim
tersebut yatiman D makraobah anak yatim
yang masih punya hubungan kerabat
dengan orang yang menjadi
penanggungnya kita semuanya tahu
Bagaimana kehidupan anak
yatim yatim sebetulnya arti
aslinya antara lain adalah
susah memang rata-rata anak yatim itu
hidupnya
susah tetapi Insyaallah kalau tersantuni
dia akan bahagia dan yang menyantuni pun
juga akan bahagia alfakir merasakan
sendiri karena saya ini adalah anak
yatim ya itu merasakan bagaimana
kesusahan saya dulu pada waktu kecil
dirawat oleh ibu saya sampai
kemudian itu arti aslinya antara lain
susah Yang kedua adalah sendiri maka ada
istilah duratul
yatimah mutiara yang satu-satunya karena
saking indahnya disebut dengan mutiara
yang
satu-satunya memang anak yatim biasanya
mereka tinggal dalam
kesendirian dan juga yatim bisa berarti
keterlambatan betul anak-anak yatim
biasanya terlambat dalam hal-hal yang
sifatnya
materi yang saya rasakan atau yang
mungkin para yatim rasakan ketika mereka
ada orang tuanya meminta sesuatu
langsung
diberikan tetapi anak yatim karena
ibunya tidak ada atau bapaknya tidak ada
dia akan Terlambat untuk mendapatkan
sesuatu Nah
inilah jalan yang sulit yang apabila
kita lakukan kita akan dapat memperoleh
kebahagiaan
Jadi mari kita santuni anak-anak yatim
kalau kita menginginkan
kebahagiaan kemudian selanjutnya yang
keempat adalah au
miskinanobah yaitu memberim makan kepada
orang
miskin kata miskin berasal dari kata
Sakana Apa arti Sakana artinya banyak
antara lain menetap tetap maka rumah
disebut dengan
Maskan kemudian tidak bergerak tenang
maka Sakinah keluarga sakinah adalah
keluarga yang
tenang kemudian ada berarti
tunduk kemudian ada lagi berarti hina
ada yang arti lemah nah ini orang-orang
miskin dalam gerak hidupnya Insyaallah
tidak akan lepas dari apa yang tadi
disebutkan mereka tetap artinya tidak
banyak bergerak kalau orang yang kaya
mungkin ke sana kemari ke sana kemari
dia tetap saja ada di
situ
kemudian
dia
tenang karena memang tidak bergerak Ya
tenang sudah tidak bisa ke sana
kemari kemudian tunduk orang miskin
biasanya tunduk kepada yang lain dan
hidupnya dalam
kekinaan inilah yang menjadi tugas kita
untuk menyantuni
mereka miskin bukan hanya miskin saja
Bahkan
miskin miskin yang sangat
miskin turab yang berarti tanah
nah sahabat Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Ibnu Abbas mengartikan miskinan
damat serobah sebagai orang miskin yang
tidak mendapatkan tempat tinggal
kecuali
Tanah kita bisa bayangkan kan jadi orang
yang dia tidak mendapatkan tempat
tinggal kecuali di
tanah rumahnya di mana tanah ini bisa
kita Gambarkan seperti orang-orang
Gelandangan yang tidur di atas trotuar
dinding tidak ada atap tidak ada
sehingga dia berada di tanah itu Nah itu
tuju kita semuanya dituntut untuk
menyantuni mereka sudah tentu ini tidak
mudah kalau tadi memberikan makan kepada
orang-orang yang dalam kondisi kelapa
yang dalam
kondisi masa
Kelaparan itu kita mengingin kita ingin
makanan itu hanya untuk diri sendiri nah
kemudian orang miskin yang betul-betul
miskin berarti bantuan yang kita berikan
kepada mereka tidak boleh tidak dapat
kita lakukan hanya dengan
seadanya kita bantu mereka dengan
maksimal membantu orang yang sangat
miskin beda dengan membantu orang yang
miskin saja
orang yang sangat miskin kita memberikan
bantuan lebih banyak daripada orang yang
miskin biasa saja Nah di sinilah
letaknya
aqabah letaknya
kesulitan Jadi itulah jalan yang
keempat yang harus kita tempuh apabila
kita menginginkan
kebahagiaan yaitu memberikan makan
kepada atau menyantuni orang-orang yang
sangat
miskin kemudian yang kelima Summa Kana
minalladzina
amanu kemudian dia termasuk orang-orang
yang
beriman ingat Ikhwan akhwan Iman memang
tidak
mudah buktinya Tidak semua orang
beriman pada masa Rasulullah Sallallahu
alaihi wasallam pada awal-awal
perkembangan Islam sedikit sekali
orang-orang yang mau
mempercayai bahwasanya beliau itu adalah
utusan Allah subhanahu wa
taala sampai sekarang pun begitu masih
banyak orang-orang yang tidak percaya
tidak mau beriman
kepada Allah subhanahu wa
taala jadi kalau kita ini dapat beriman
Alhamdulillah Coba kalau kita Gambarkan
kita bayangkan lebih banyak mana orang
yang beriman dengan yang tidak
beriman jawabnya mesti lebih banyak
orang yang tidak
beriman Kenapa memang untuk beriman itu
tidak mudah hanya karena kita sudah
beriman dan Sudah menjadi kebiasaan
kita itu menganggapnya
mudah
padahal keimanan memerlukan perjuangan
kita semuanya tahu bagaimana awal-awal
para sahabat dalam menegakkan keimanan
mereka Bilal bin Rabah harus Mengalami
berbagai
penyiksaan
Amar bin Yasir mengalami
penyiksaan Yasir bapaknya mengalami
penyiksaan bahkan sampai meninggal
dunia Sumayah ibunya mengalami
penyiksaan sampai meninggal
dunia sahabat-sahabat yang lain pun
begitu tidak ada mereka yang menerima
keimanan itu dengan mudah
itu dari segi siksaan fisik mungkin
juga hatinya untuk iman tidak mudah
kalau kita Gambarkan bayangan yang
paling mudah yang paling mudah ketika
mereka biasa menyembah
berhala yang Tuhan mereka mereka
buat jumlahnya pun
banyak Kemudian datang dakwah ajakan
Rasulullah Sallallahu wasallam untuk
menyembah Tuhan yang
satu Tuhan yang tidak
kelihatan sudah tentu mereka tidak mudah
menerima bahkan ada yang menyindir
begini
Muhammad Tuhan saya
360 saja kurang karena memang berhala
yang di sekitar Ka'bah itu sekitar 360
lah sekarang engkau mengajak kami
menyembah Tuhan yang satu Bagaimana
ini jadi inilah Ikhwan akhwan
rasakan sulitnya orang
beriman Kalau mungkin sekarang yang
menjadi perpinyangan menerima takdir itu
bagian daripada
keimanan kalau di dalam ajaran ilmu
tauhid ada enam keimanan Itu semua tidak
mudah mudah para Ikwan semuanya iman
kepada Allah tidak mudah iman kepada
malaikat tidak
[Musik]
mudah malaikat selalu mengiring kita dia
akan mencatat semua apa yang kita
lakukan Nah kalau kita iman dengan
adanya malaikat Insyaallah kita akan
selalu berbuat hati-hati ternyata tidak
semua orang yang melakukan korupsi orang
yang lakukan tindakan
kejahatan dengan berbagai macamnya itu
tanda kalau dia tidak beriman dengan
adanya malaikat yang mencatat
perilakunya iman kepada para Rasul iman
kepada Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam melaksanakan sunahnya itu pun
tidak
mudah iidba kepada sunahnya mengikuti
apa yang dilakukan oleh Beliau misalnya
dalam
salat
salat
jemaah Coba
bayangkan Apakah kita sudah selalu salat
berjamaah Nah itu memang tidak mudah
padahal Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam dalam apa yang saya ketahui
tidak pernah beliau salat tidak
berjamaah kecuali Mang dalam kondisi
sangat berat
sakit bahkan di dalam kondisi yang
menyulitkan dalam peperangan pun beliau
masih salat
berjamaah ketika dalam kondisi sudah
sangat
parah ketika beliau sudah mewakilkan
kepada Abu Bakar tapi ketika itu beliau
masih berkeinginan salat berjamaah
bersama para sahabat sehingga harus
dipapa untuk menuju ke masjid dibawa
oleh fadol anaknya Abbas Kemudian dipapa
oleh Ali anaknya Abu Thalib
Nah itu salat
berjamaah belum sunah
beliau apa salat Lail ini juga tidak
mudah
Rasul menganjurkan pada kita untuk
melaksanakan salat Lail memang tidak
wajib para Ikhwan
semuanya Tapi salat tahajud ini sangat
penting hanya berapa di antara kita yang
mampu dan
mau Mungkin ada yang mampu tapi tidak
mau salat lain yang Allah telah
mewajibkan kepada Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam tapi untuk umatnya sunah
Kalau jelas di dalam al-qur'an sudah
pernah kita bahas dulu tidak ada salat
sunah yang diperintahkan oleh Allah di
dalam al-qur'an kecuali salat Lail nah
tidak mudah para hewan semuanya Tapi
kalau ini kita lakukan kita akan
mendapatkan
kebahagiaan ini iman kepada Rasulullah
sallallahuai Wasallam iman kepada
takdir menerima apa yang menjadi
ketentuan Allah subhanahu wa taala tidak
mudah banyak orang yang ditentukan
dipastikan oleh Allah begini dan begitu
akhirnya apa dia tidak terima bunuh diri
nah ini Iman pada
takdir iman kepada hari akhir pun
begitu Jadi inilah langkah yang ke liima
untuk memperoleh kebahagiaan yaitu
beriman tidak ada kebahagiaan tanpa
keimanan kemudian yang terakhir yang
keenam wat tawasau bisobri wat tawasau
Bil
Marhamah saling berpesan dengan
kesabaran dan saling berpesan dengan
kasih
sayang setelah Iman maka kelanjutannya
adalah saling berpesan dengan
kesabaran artinya kalau kita ingin
bahagia itu kita hendaknya sabat
tidak seperti yang tadi saya sampaikan
jalan menuju Kebahagiaan tidak
instan Kalau mungkin saya
ilustrasikan kemerdekaan
Indonesia kita dijajah oleh bangsa lain
baik itu Belanda kemudian juga
e Inggris Jepang berapa
350
tahun kita berjuang terus terus terus
terus
terus kalau para pendahulu kita tidak
sabar mungkin kita tidak akan merasakan
kebahagiaan kemerdekaan
ini Nah setelah kita sabar itu kita akan
dapat memberikan pesan kepada yang lain
supaya
sabar kalau kita ini tidak sabar
bagaimana kita akan memberikan pesan
berwasiat kepada orang lain untuk sabat
tidak bisa Nah inilah pentingnya
kesabaran sabar secara maknawi secara
bahasa mempunyai beberapa arti terlain
menahan
satu yang kedua ketinggian
sesuatu kemudian yang ketiga sejenis
batu Nah itulah orang yang sabar kurang
lebih kalau disimpulkan
tiga tadi jadi orang yang sabar adalah
orang yang mampu
menahan diri
konsisten bertahan orang yang sabar
mesti begitu dia akan konsisten
bertahan menahan gejola
hatinya sehingga dia kokoh seperti
batu bahkan ada yang menyatakan sabar
itu nama sebuah pohon di Tanah Arab yang
sangat pahit buahnya memang sabar itu
pahit tapi dengan kita sabar kita saling
berwasiat dengan kesabaran kita akan
memperoleh
kebahagiaan kemudian selanjutnya wat
tawasau bisobri wat tawasau Bil
Marhamah saling
berwasiat dengan kasih sayang kata
rahima mengandung ar arti
kelembutan mengandung arti
kasihan mengandung arti
kehalusan
jadi orang-orang yang akan memperoleh
kebahagiaan apabila dia dapat lembut
dalam menghadapi
sesuatu dia sayang dalam menghadapi
sesuatu dan halus dalam menghadapi
sesuatu tidak keras tidak
kasar kalau ingin bahagia semacam itu
nah enam hal
itulah apabila kita lakukan kita akan
termasuk dalam
Ashabul
maimanah Kenapa
maimanah kita Terjemahkan kita Artikan
dengan kebahagiaan Insyaallah kita
lanjutkan setelah Cid
berikutnya
[Musik]
yabanana
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
ya alhamdulaminat yang dirahmati Allah
telah kita simak bersama kajian tafsir
maudu yang disampaikan oleh Imam y
Mansur dari Quran surah albalad ayat
yang ke-11 sampai ke-18 mengenai en
jalan menuju kebahagiaan tadi disebutkan
en jalan yang sangat sulit untuk menuju
kebahagiaan Imam ya dan ikwanwat
selanjutnya kita bukan begitu
Jadi bukan Jalan yang sulit untuk menu
Jalan yang sulit yang apabila kita lalui
kita akan menuju ke bahagia nah begitu
baik tadi yang pertama melepaskan budak
kemudian memberikan e memberikan
kepadaada hari kelaparan memberikan
makan memberikan makan ya Heeh kemudian
juga ee yatim he menyantuni anak yatim
kemudian orang miskin menyantuni orang
miskin juga menjadi termasuk orang-orang
yang beriman Iman he Imam ya kemudian
saling berwasiat atau berpesan mengenai
kesabaran dan juga kasih sayang he dan
sebelum ke tanya jawab ianat kita akan
ee menyimak sedikit lagi mungkin ya
sekitar 5 menit lagi untuk penjelasannya
dan iwanat kami persilakan bagi ianmat
yang ingin menyampaikan pertanyaan
tanggapan ataupun komentarnya ya kami
persakan untuk ee penjelasan sedikit
lagi kali ya Iya jadi orang-orang yang
melakukan jalan yang sulit yang enam
yang tadi sudah
disebutkan yaitu yang pertama melepaskan
budak Kemudian yang kedua memberikan
makan pada hari kelaparan kemudian yang
ketiga menyantuni anak yatim yang masih
kerabat kemudian yang keempat menyantuni
orang miskin yang sangat miskin kemudian
yang kelima
beriman kemudian yang keenam saling
berpesan dengan kesabaran dan kasih
sayang maka mereka itu akan menjadi
kelompok yang
kanan
kelompok yang kanan inilah kelompok yang
bahagia di dalam
al-qur'an Allah subhanahu wa taala
menjelaskan tentang arti Yamin ulaika
Ashabul maimanah itu kurang lebihnya ada
empat
pengertiannya yang pertama Sisi baik dan
Agung jadi kalau
ingin ia dengan baik dan Agung enam hal
tadi
dilakukan yang kedua
kekuatan kalau ingin kuat itu melakukan
Nal tadi dan sudah tentu kalau kita
punya kekuatan kita akan
bahagia kemudian yang keelima ketiga
kesungguhan nah orang yang
bersungguh-sungguh itu biasanya orang
bahagia
tapi kalau orang tidak bahagia melakukan
segala sesuatu tidak sungguh-sungguh
maka ada istilah Bahasa Inggris fun
kalau dia itu fun dia akan kerja dengan
baik tapi kalau dia sedih Coba lihat
kalau anak-anak kita
sedih suruh makan saja tidak
sungguh-sungguh cuman makan
pad apalagi ketika dia disuruh yang lain
disuruh salat nah disuruh baca Quran
kita sendiri pun begitu ketika kita
sedih kita sulit untuk melakukan sesuatu
dengan kesungguhan nah jadi itu
ee dan kita kalau kita tidak bahagia
maksud kami kita tidak akan bisa
melakukan sesuatu dengan kesungguhan nah
kemudian yang keempat arti daripada
Yamin atau maimanah adalah lambang
kebaikan dan
kenikmatan jadi kalau kita ingin hidup
ini penuh dengan kebaikan dan penuh
dengan kenikmatan maka enam hal tadi
kita lakukan ini jaminan dari Allah
subhanahu wa taala ulaika Ashabul
maimanah mereka itulah orang-orang yang
ada di sebelah
kanan artinya apa orang yang
berbahagia Kenapa bahagia kita ambil
dari kata Yamin tadi dia punya kekuatan
dia mendapatkan Kebaikan dia mendapatkan
kenikmatan dia
Agung dia sungguh-sungguh dan seterusnya
Nah inilah Ikhwan ikhwat en langkah yang
sulit yang tidak mudah Tetapi kalau kita
lakukan kita akan dapat memperoleh atau
mencapai
kebahagiaan kesulitan sudah tentu di
sini adalah kesulitan dalam batas kita
manusia karena tidak mungkin
Allah memberikan sesuatu
mengajarkan menunjukkan kepada sesuatu
yang tidak mungkin kita
lakukan
tetapi memang itu sulit hanya dia mesti
bisa kita lakukan
memerdekakan tawanan budak dapat kita
lakukan asal kita sungguh-sungguh contoh
banyak Abu
Bakar berapa memberikan Buddha begitu
juga yang lain orang-orang sekarang
banyak juga yang mereka menolong orang
yang asalnya tertindas kemudian kita
bebaskan jadi Walaupun sulit dapat kita
lakukan memberi makan fakir miskin dalam
masa kelaparan dapat juga kita
lakukan
membantu fakir miskin yang sangat miskin
dapat kita
lakukan menyantuni anak yatim yang masih
kerabat dapat kita
lakukan beriman walau sulit dapat kita
lakukan buktinya banyak orang yang
beriman
kemudian saling berpesan dalam dengan
kesabaran dan dengan kasih sayang memang
sulit tetapi bisa kita lakukan Nah jadi
inilah hal-hal yang memang sulit tetapi
kita dapat melakukannya dan apabila kita
lakukan maka kita
pasti ini startatment dari saya ya
karena saya pasti karena ini jelas ada
dalam al-qur'an pasti kita akan
memperoleh kebahagiaan demikian yang
dapat saya sampaikan mudah-mudahan ada
manfaat wallahuam B Baik terima kasih
Imam atas pemaparannya selanjutnya kita
akan langsung ke sesi tanya jawab masih
ada waktu kurang lebih sekitar 15 menit
lagi untuk saya tanya jawab ini yang
pertama saya bacakan dari Pak Rais di
Cawang Jakarta asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuhikumam katanya sangat benar
sekali harga pangan di negeri ini sangat
he terutama untuk kelas bawah khususnya
beras katanya he pemerintah tidak bisa
menjaga stabilitas harga padahal katanya
stok beras itu mencukupi dan pemerintah
malah akan impor beras yang justru akan
membuat susah para petani kita bagaimana
Ustaz melihat kebijakan pemerintah
sekarang ini ya ya
mudah-mudahan pemerintah mendengar apa
yang
tadi saya sampaikan kan Walaupun mungkin
itu sangat-sangat
ya orang mengatakan mungkin Ah ini mah
solusi yang Ah tidak menarik dan
sebagainya tapi ingat ini solusi
Quran mungkin hati kita sekarang belum
menerima nah ini lagi kita Iman apa
tidak Nti keimanan itu memang sulit mau
enggak kita menerima solusi dari Allah
subhanahu wa taala
coba semua kita bekerja
sama dari setiap
Lini bukan hanya pemerintah saja kita
rakyat berusaha bagaimana
supaya harga beras itu turun kami
Ingatkan para spekulan yang anda
tumpuk-tumpuk beras itu ingat itu tidak
akan bisa membahagiakan
anda justru hati anda akan menangis
kalau sebagai manusia normal Anda
Bagaimana anda bisa bahagia melihat
penderitaan orang
lain manusia normal itu ketika melihat
orang lain bahagia dia
bahagia ketika orang lain menderita dia
ikut menderita Nah sekarang ini ada
orang lain menderita dia bahagia dia
senang tidak mungkin Walaupun mungkin di
oleh lesannya oleh mulutnya saya senang
saya
senang hati anda merumpak Nah jadi
tanggung jawab kita bersama Bagaimana
supaya orang-orang tidak merasakan
terutama orang-orang miskin karangan
kelas bawah tidak lagi kesulitan dalam
mendapatkan beras padahal stok beras
menurut yang saya baca itu Cukup jelas
ini ulah spekulan yang
akan berusaha menginginkan memperoleh
untung
sebanyak-banyaknya tapi ingat ini tidak
akan membahagiakan kalian wahai para
spekan Oleh karena itu Mari kita berdoa
pada Allah subhanahu wa taala
mudah-mudahan pemerintah dapat mengatasi
hal ini dan kita Bergerak
dalam bidang yang kita
miliki kompeten kita untuk dapat
menurunkan harga beras ini kita tidak
perlu saling salah menyalahkan karena
memang itu tidak akan menyelesaikan
permasalahan Nah sekarang kita kerja
sama untuk dapat menurunkan harga beras
ini para pedagang
berusaha orang-orang yang duduk di
legislatif anggota dewan wakil-wakil
kita berusaha kemudian kita juga
berusaha dan seterusnya pemerintah
berusaha Insyaallah kalau kita bekerja
sama spekulan-spekulan akan menyingkir
dan harga peras akan turun dan
mudah-mudahan dengan kita bisa
memberikan makanan kepada orang-orang
yang sedang menderita dengan makanan
yang sebaik-baiknya kita akan memperoleh
kebahagiaan baik selanjutnya dari hamba
Allah di Jakarta asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmat ee setiap Jumat
karena Alhamdulillah saya bergabung
dengan komunitas berbagi nasi Jumat
untuk duafal fakir miskin dan anak yatim
ini para pendengar rasil iya he pernah
dengar ee pernah dengar karena memberi
mereka makan itu tidak mendidik karena
mereka akan terbiasa untuk berharap
untuk dibagi eh untuk diberi katanya
Bagaimana dengan hal tersebut mohon
pencerahan nya
Iya Jadi kalau saya tanya yang tadi
komunitas yang memberi makan Saya yakin
bahagia H bisa memberi itu bahagia
Memang betul orang menerima itu ada rasa
senang tapi lebih senang apabila kita
memberi Nah kita tidak
perlu berdebat bahwasanya ini tidak
mendidik
ini kurang efektif dan
sebagainya kita berpikir kewajiban
kita sebagai orang yang punya
kelebihan kita dituntut untuk menyantuni
fakir
miskin yang memang mereka itu
memerlukan dan itu bagian daripada
syariat
Islam kalau tadi di dalam al-qur'an
disebutkan dalam hadis pun begitu
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
memberikan jalan kalau Kajian Hadis ada
empat hal yang menyebabkan kita akan
bahagia masuk ke dalam surga Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam menyatakan
ayyuhanas afsus
salam wasilul Arham watimut tham wasu
bili
wasamadulul Jannah
Balam Wahai Manusia
tebarkanlah
salam dapat berarti Ucapan salam tapi
juga dapat berarti Insyaallah
kedamaian tebarkanlah
kedamaian wasilul Arham sambung tali
persaudaraan W imut taam berikan makanan
kita rasul tidak menyuruh kita melihat
Siapa yang diberi tidak beri saja soal
mendidik atau tidak Itu tergantung pada
yang diberi bukan tergantung pada yang
memberi nah kemudian yang keempat
wasallu bili wasunam salatlah tahajud
ketika orang sedang tidur kamu akan
masuk kalian akan masuk surga dengan
selamat nah jadi kita tidak perlu
berdebat Apakah itu mendidik atau tidak
Kita sebagai orang yang diberi kelebihan
oleh Allah berkewajiban untuk menyantuni
mereka wallahuam bis baik
dan selanjutnya ini dari siapa dari
hamba Allah kembali tidak menyebutkan
namanya asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh J Jika seorang anak
ditinggal oleh ayahnya pergi entah ke
mana kabur atau tidak tanggung jawab dia
tinggal bersama ibunya yang hidupnya
miskin dan sangat miskin berdosakah jika
ibunya bilang bahwa anaknya itu sudah
yatim mohon pencerahannya Tapi sebelum
dijawab nampaknya ada yang sudah
terhubung di telepon Ya sudah menunggu
kita terima dahulu Halo asalamualaikum
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz iya iya dengan Ibu
siapa di mana Ibu e amrina Pak ustaz Ibu
amrina apa kabarnya IB ibu amrina mohon
maaf bu ya alhamdulillah I silakan ibu
ya Ma nanya nih Pak ustaz Iya Ibu apa
ciri-ciri orang rumah tangga bahagia
Hanya sekian terima kasih asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh singkat sekali pertanyaan He
nah kalau Boleh saya jawab dengan
singkat kalau rumah tangga tadi
melakukan enam hal tadi maka dia akan
bahagia ya jadi rumah tangga yang
memperhatikan anak
yatim sebaik-baik rumah adalah yang di
situ ada anak
yatimnya itu akan
bahagia dan itu sudah kita rasakan
kemudian rumah tangga yang memberikan
makan kepada orang miskin yang bahkan
yang sangat miskin ketika kondisi
kelaparan kemudian dia mau beriman
kepada Allah subhanahu wa taala kemudian
rumah tangga tadi saling
berpesan dengan
kesabaran dan kasih sayang kemudian
dapat membantu orang yang sedang
menderita kalau tadi dikatakan dda atau
tawanan insyaallah rumah tangga tadi
akan bahagia kalau kita lihat semuanya
Tadi enam hal tadi yang lima berhubungan
dengan masalah-masalah yang
horizontal hablum
minanas sementara yang satu saja yang
hablum minallah yaitu tumma kaana
minalladina amanu hanya ini kemudian
yang lima mulai dari fakurqobah
un
fiumah
yatimrobah au
miskinanobah kemudian
watawri Wat Marhamah itu hubungannya
dengan hablum
minanas Jadi kalau boleh saya tambahkan
lagi rumah tangga itu akan bahagia kalau
dia memperhatikan hubungan dengan sesama
makhluk
tidak hanya memperhatikan hubungan
dengan Allah subhanahu wa taala memang
hubungan dengan Allah ini penting tetapi
hubungan dengan sama makhluk ini
penting seorang laki-laki yang salat
tahajudnya mungkin kuat Tetapi dia tidak
dapat mewujudkan kasih sayang kepada
istrinya kepada anak-anaknya nah tidak
akan bisa dia bahagia jadi kalau kita
kalau rumah tangin bahagia salat
tahajudnya I tapi kasih sayangnya kepada
anak istrinya ya itulah kan
berbahagia jadi dengan melakukan enam
hal tadi bu rumah tangga tadi akan
bahagia wallahuam bisaab ya akan bahagia
meskipun jalannya sulit tadi
I baik selanjutnya ee ini mungkin SMS
terakhir Asalamualaikum warahmatullah
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi di negeri ini banyak
Ironi katanya banyak ee sebagai contoh
kecilnya katanya banyak yang mengadakan
acara acara yang sangat mewah misalnya
acara 17-an mengadakan dengan sangat
mewah sampai menarik donasi di
jalan-jalan heeh juga tidak sedikit
acara pernikahan di gedung yang mewah
dengan biaya yang tidak sedikit kat nah
ironinya mereka hanya Ala kadarnya saja
kepada anak yatim di sekelilingnya heeh
dan ini sudah menjadi umum mohon
tanggapannya ya mudah-mudahan eroni ini
dapat kita kurangi syukur-syukur bisa
kita hilangkan Memang betul Kalau boleh
saya nak Ironi ketika kita menyumbang
orang kaya gede H tapi ketika Kang orang
miskin kecil ini juga Ironi menyumbang
pernikahan misalnya pernikahan misalnya
kan begitu nah sudah tahu itu orangnya
kaya kita Sumbang dengan besar
Sementara sudah tahu ini yang pernikahan
ini yang nikah ini orang miskin kita
Sumbang sedikit ini juga Ironi
Harusnya kalau tidak mau dikatakan Ironi
kalau tahu orang miskin Sumbang yang
besar orang kaya sudah banyak yang
nyumbang dan dia sudah banyak hartanya
Kenapa harus kita Sumbang besar-besar Ah
ini Ironi Kenapa bisa begini malah
Banyak orang kayak yang disumbang tuh
pejabat masuk gratifikasi saking
besarnya sumbanganah saking besarnya Ya
seperti kemarin masuk dalam KPK itu ada
eh jam yang ber e harga sekian miliar
nah Masyaallah ini Ironi ya Nah
ironiironi ini naknya kita hilangkan
dengan Apa kembali kepada tuntunan agama
secara
konsekuen tadi dikatakan memperingati 17
Agustus dengan
macam-macam insyaallah dahulu kita tidak
mengkan itu Mari kita peringati Hari
Kemerdekaan dengan syukur kepada Allah
subhanahu wa taala tidak dulu Justru
malah dengan kemaksiatan di mana-mana
dilakukan pertunjukan ini pertunjukan
itu boleh-boleh saja tapi jangan sampai
pertunjukan itu membuat orang jatuh
kepada kemaksiatan apa tidak menghayati
preambul undang-undang Dasar 45 yang
menyatakan bahwasanya kemerdekaan ini
adalah berkat rahmat Allah yang maha
kuasa Maka Ironi kalau 17 Agustus
dirayakan dengan kemaksiatan nah Oleh
karena itu ironi-ironi ini akan hilang
apabila kita kembali kepada tuntunan
agama secara konsekuen kembali kepada
al-qur'an kembali kepada asunah kembali
kepada tuntunan para ulama Insyaallah
ironir ini akan bisa kita hilangkan
wallahuam bis baik Nampaknya kita sudah
ada di penghujung acara waktu di studio
menunjukkan pukul
17.29 menit Imam mohon ee penutupnya
mungkin untuk ee sebelum diakhiri kami
persilakan Iya ikhwan akhwat yang
sayangat disayang oleh Allah subhanahu
wa
taala bahwa Bahagia itu
pilihan
Artinya kita ingin bahagia atau kita
tidak ingin bahagia tergantung dari
kita Nah karena ini pilihan dapat kita
usahakan maka cara agar kita memperoleh
kebahagiaan tadi Allah subhanahu wa
taala sudah memberikan tuntunan kepada
kita di dalam surah albalad mulai ayat
yang ke-11 sampai dengan ayat yang
ke-18 dengan enam hal mudah-mudahan kita
tidak melupakannya ya dengan enam hal
kita akan dapat memperoleh
kebahagiaan Bahagia Hakiki dunia dan
akhirat demikian mudah-mudahan ada
manfaatnya wallahuam
bisawab baik jazakallah Khairan kir
kepada Imam yahn Mansur atas
kehadirannya dan tentunya juga atas
ilmunya yang di sharing dibagi untuk
kita di sore hari ini ikhwan akhwat
Semoga kita dapat memetik pelajaran dan
juga mengamalkannya dalam kehidupan kita
sehari-hari terutama enam jalan menuju
kebahagiaan yang dijelaskan pada hari
ini ikhwan akhwat meskipun sulit tapi di
balik kesulitan itu Insyaallah ada
kemudahan dan kebahagiaan ya Insyaallah
Iwan Awa Terima kasih atas
kebersamaannya di sore hari ini mohon
maaf jika ada SMS yang belum sempat kita
baca belum sempat kita bacakan karena
keterbatasan waktu Akhirnya saya Riz hak
temani oleh Bang Rosyid Bang Jawir dan
alamualaikum warahmatullahi
[Tepuk tangan]
[Musik]
wabarakikumam than