Antrian playlist

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 3

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 2

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 1

Sikap Keyakinan - Ustadz Rahmatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 1 - Ustadz Ramatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 2 - Ustadz Ramatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah - Ustadz Rahmatullah

Mengenal Fungsi Qalbu - Ustaz Rahmatullah

Name: Mengenal Fungsi Qalbu - Ustaz Rahmatullah
Uploaded: 2019-02-19T15:12:33Z
Description: Renungan Qalbu Edisi Selasa, 19 Februari 2019 Ikhwan akhwat dapat berinteraksi melalui SMS atau WhatsApp di nomor 08 111 999 720 atau Telepon di 021 8451512 Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syari

Rasil TVDipublikasikan: 19 Februari 2019264 views

Renungan Qalbu Edisi Selasa, 19 Februari 2019 Ikhwan akhwat dapat berinteraksi melalui SMS atau WhatsApp di nomor 08 111 999 720 atau Telepon di 021 8451512 Dukungan Donasi Dapat Melalui Bank Syariah Mandiri, KCP Cibubur No. Rek : 10 300 5444 0 a/n. PT Radio Swara Citra Aditama

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil
TV untuk Islam yang
satu
[Musik]
ahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
alhamdulillahiabbil alamin Allahumma
shli ala muhammad wa ala ali Muhammad
dipancar luaskan dari Jalan Masjid
silaturahim Nomor 36 Kalimanggis Cibubur
Bekasi
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa
taala Bagaimana kabar anda di malam hari
ini kembali kita berjumpa dalam program
renungan qbu diedisi hari Selasa 19
Februari 2019 yang juga bertepatan di
tanggal 14 Jumadil Akhir
14440 Hijriah narasumber kita ikhwan
akhwat di malam hari ini telah hadir
Ustaz Rahmat ull asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Ustaz
Waalaikumsalam warahmatullah W baik
sehat Ustaz ya I Ustaz sehat saya enggak
sehat baik saya dalam keadaan kurang
sehat ikhwan dan akhwat Mohon doanya
mudah-mudahan cepat sembuh Amin dan saya
di malam hari ini Abi Agus ditemani Ondi
dan juga Kang Yusuf Subangkit akan
menemani anda dalam tausiah malam
rendungan kalbu hingga nanti tepat
menjelang pukul .30 malam dengan tema
kita mengenal fungsi kalbu demikian
Ustaz ya Ya baik Ustaz tafadal Iya
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh
alhamdulillah
alhamdulillahilladzi khalaqal mauta Wal
Hayata liyabluakum ayyukum ahsanu Amala
wahual Azizul
Gofur Ashadu Alla
ilahaillallah wa Asyhadu anna muhammadan
abduhu warasuluh
Allahumma shallolli wasallim wabarik ala
muhammad wa ala ali Muhammad
waab'd puji syukur kita panjatkan
keehadirat Allah subhanahu wa
taala selawat serta salam semoga Allah
limpahkan kepada junjungan kita
Rasulullah Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam keluarga beliau para sahabatnya
dan kepada kita sekalian amin ya rabbal
alamin
pada kali ini kita masih akan membahas
ee Bagaimana mengenal fungsi
qbu
ee mengenal fungsi qbu adalah
merupakan sesuatu yang sangat
penting untuk kita
ketahui
karena kalbu inilah
sesungguhnya yang
diciptakan oleh Allah subhanahu wa taala
untuk bisa membedakan yang hak dengan
yang
batil dengan kalbu inilah sesungguhnya
ee apa yang sudah
ditetapkan difasilitasi oleh Allah
subhanahu wa taala yang telah tertera di
dalam
al-qur'an maupun sunah Rasulullah
Sallallahu Alaihi
Wasallam
sehingga apa yang sudah
Ee tertera
ee fungsi daripada kalbu artinya kalau
kita tidak dapat menikmati apa yang
sudah di fasilitasi oleh Allah subhanahu
wa taala artinya ada sesuatu yang salah
di dalam kalbu
kita
sehingga kita akan
mencari tahu bagaimana supaya Allah
benar-benar menjadikan kalbu kita ini
sebagaimana yang Allah tetapkan di dalam
al-qur'anul Karim maupun sunah
rasulnya melanjuti melanjutkan pada
ee pekan yang lalu
bahwa qbu itu adalah merupakan satu
alat komunikasi kita dengan Allah
subhanahu wa
taala tidak dengan yang
lain sehingga kalau kita akan Mau
ee mendekatkan diri kepada Allah
subhanahu wa
taala dengan cara berzikir atau
bertafakur
merenung maka maka sesungguhnya alatnya
adalah
kalbu sehingga kita tahu betul bahwa
karena kalbu hanya satu-satunya alat
untuk mendekatkan diri kepada Allah
subhanahu wa taala Bukan pikiran
kita yang banyak terjadi adalah
ketika kita menyembah Allah dalam bentuk
salat
dalam bentuk ee berzikir dalam bentuk
beristigfar kepada Allah subhanahu wa
taala maka yang banyak terjadi
adalah kalimat-kalimat yang mulia
kalimat tasbih kalimat Tahmid kalimat
tahlil maupun istigfar yang kita ee
ungkapkan dengan lisan kita maka
harus disertai dengan itu sesungguhnya
ee timbulnya dari kalbu qbu keluar
kepada
lisan namun
demikian yang banyak terjadi
adalah lisan kita berzikir kepada Allah
subhanahu wa taala tetapi justru yang
bekerja itu adalah pikiran
kita sehingga ketika kita melakukan hal
yang yang demikian maka inilah
sesungguhnya yang salah ada satu
kesalahan di dalam kita berzikir ke
hadirat Allah subhanahu wa
taala sehingga karena memang salurannya
tidak dengan kalbu tapi dengan pikiran
maka sesungguhnya apa yang kita
lantunkan lisan kita mengucapkan zikir
kepada Allah subhanahu wa taala maka apa
yang kita ee lantunkan itu tidak sampai
kepada Allah subhanahu wa taala karena
Alat yang dipakai bukan kalbu Tapi
pikiran kita itu sesungguhnya yang
banyak terjadi di dalam
ee kehidupan
kita sehingga
ee yang mestinya zikir itu memberikan
ketenangan
memberikan
inspirasi jalan keluar
baru Maka kondisi yang semacam itu tidak
akan
terjadi karena pada saat kita
berkomunikasi dengan Allah subhanahu wa
taala yang kita pakai bukan alatnya
adalah bukan kalbu Tapi pikiran kita
yaitu ketika kita lisan kita ee berzikir
Tapi pikiran ke
mana-mana
dengan kita mengetahui fungsi kalbu
bahwa hanya satu-satunya alat yang
diciptakan oleh Allah untuk bisa
berkomunikasi
dengannya sehingga kalau kita kalau
tidak mempergunakan kalbu maka
sesungguhnya itu
ee tidak sampai kepada Allah subhanahu
wa taala apa yang yang sedang kita
ucapkan nah yang bisa sampai adalah
ucapan yang betul-betul tumbuh dari
lubuk kalbu kita perasaan yang terdalam
kepada Allah subhanahu wa
taala sedangkan pada pekan yang lalu
disebutkan
bahwa Man atallaha biqalbin
Salim
jadi orang-orang yang menghadap Allah
dengan qolbun Salim dengan kalbu yang
bersih jadi di sini bahwa hanya
satu-satunya kalbu yang bisa dipakai
untuk berkomunikasi dengan Allah
subhanahu wa
taala di ayat yang lain Allah
menyebutkan bahwa waaa biqalbin
munib mereka datang dengan
denganbu yang
bertaubat kalbu yang
ketika mendekatkan diri kepada Allah
subhanahu wa taala dengan banyak
melantunkan kalimat-kalimat Istigfar
kehadirat Allah subhanahu wa
taala waaa biqalbin munib artinya
Bagaimana kalimat istigfar begitu
Mulianya keluar dari perasaan yang
terdalam
merasakan bagaimana kita
bersungguh-sungguh bahwa kita adalah
hamba Allah yang banyak melakukan dosa
kepadanya Oleh karena itu hadir hati
kita ke hadirat Allah subhanahu wa taala
menyatakan diri hambanya yang lemah
banyak dosa berhadapan dengan zat yang
maha
mulia dengan banyak
melantunkan
ucapan-ucapan
Astagfirullahalazim
Astagfirullahalazim dengan kalbu yang
benar-benar merasakan makna Hakiki
daripada ketika kita mengucapkan kalimat
istigfar itu
tadi sehingga benar-benar alat yang kita
pakai benar-benar kalbu Nah kalau kalbu
yang kita pakai
maka
akan
dimungkinkan untuk
menghadirkan Allah subhanahu wa
taala atau dengan kata lain sebagaimana
disabdakan oleh Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam kita akan dimungkinkan
bisa berihsan melakukan
Ihsan
anta'budallaha kanaka tarohu faillam
takun tarohu fainnahu
yaraka seolah-olah melihat Allah
tapi kalau tidak bisa demikian maka
Allahlah yang sungguh ee melihat
kita maka ketika
kita mampu menghadirkan Allah subhanahu
wa taala dengan cara Ihsan
tadi Maka itulah sesungguhnya yang
dimaksudkan dengan
ee Man atallaha biqalbin Salim atau waaa
biqalbin Salim
wamay yukmin Billah
yahdiqalbah Siapa yang beriman kepada
Allah maka Allah akan memberikan
petunjuk kepada
kalbunya jadi ini memang benar-benar
Bagaimana dengan
kita
mengetahui mengenal fungsi kalbu sebagai
alat untuk berkomunikasi dengan Allah
subhanahu wa taala ketika kita pakai
alat yang lain maka sesungguhnya
ee apa yang disebutkan dengan datang
kepada Allah dengan hati yang bertaubat
itu tidak
tercapai kemudian yang selanjutnya di
dalam
surah 6 ayat 103 dan
104
auzubillahiminasyaitanirrajim
la trikuhul
absar wahua yudrikul absar wahu laful
Khabir la tudrikuhul absar dia tidak
dapat dicapai dengan
absar absar ini
adalah penglihatan
kalbu ya mufradnya adalah besar jamaknya
menjadi absar
bukan penglihatan
Mata Jadi absar ini bukan penglihatan
mata tetapi penglihatan yang ada di
dalam kalbu jadi benar-benar bahwa Allah
subhanahu wa taala itu akan berhubungan
dengan kalbu kita bukan dengan mata
kepala bukan dengan telinga kita tapi
dengan
ee penglihatan qbu yang namanya absar
atau besar
mufradnya
jadi penglihatan kalbu kita ketika kita
dengan khusyuk kepada Allah kalau tadi
disebutkan bahwa nabi menyatakan
seolah-olah engkau melihat Allah maka
hadis ini dijawab di dalam surah
eh alanam ayat 103
bahwa Jadi penglihatanbu kita itu
tidak akan mampu bisa
mencapai Allah
gu wahua yudrikul absar tetapi
Allahlah yang bisa mencapai absar
kita mampu mencapai penglihatan kalbu
kita Oleh karena itu di dalam hadis tadi
seolah-olah engkau bisa melihat Allah
artinya seolah-olah pasti tidak akan
mungkin penglihatan batin kita
penglihatan kalbu kita tidak akan bisa
mencapai Allah tapi Allah Yang bisa
mencapai penglihatan batin kita
penglihatan kalbu kita laul ABS wahua
yudrikul ABS wahu laful Khabir dialah
yang Maha
Latif Yang Maha lembut dan maha
mengetahui jadi dengan kelembutan zat
Allah dengan kemahatahuan Allah itulah
sesungguhnya yang mampu meng melihat ee
penglihatan
kita jadi penglihatan kalbu kita tidak
akan mungkin bisa mencapai Allah
subhanahu wa taala tapi Allah Yang bisa
mencapai penglihatan kita dan dialah
yang Maha Latif dialah yang Maha
Mengetahui artinya ketika kita merasakan
seolah-olah
eh berhadapan dengan Allah maka
sesungguhnya pada hakikatnya di dalam
ayat
[Musik]
ini penglihatan kalbu kita tidak akan
mampu melihat Allah Tetapi Allah
yang mampu hadir di dalam penglihatan
kita
sungguh telah datang kepadamu
basair Basir ini mufradnya adalah
basirah artinya cahaya mirbikum dari
Tuhanmu jadi eh penglihatan kalbu kita
tidak mungkin akan mencapai Allah Tetapi
Allah yang mengirimkan basair Allah yang
mengirimkan basirah Allah yang mengirkan
mengirimkan cahaya ke dalam penglihatan
kalbu
kita faman absar
falfsihi siapa yang bisa melihat Maka
itu untuk dirinya
sendiri jadi artinya Apa yang
dimaksudkan bisa melihat di sini ketika
kita berkomunikasi dengan Allah
subhanahu wa taala merasakan
kekhusyukan merasakan
ketenangan merasakan
keteguhan ala
bikrillahiul ketahuilah bahwa dengan
berzikir dalam artian berzikir yang
khusyuk itu
tullub kalbu akan menjadi
tenang
nah basair yang dimaksudkan di sini
adalah bagaimana p pada saat kalbu kita
menangkap melihat bas yang telah
diturunkan oleh Allah dalam bentuk
cahaya tadi ditangkap oleh kalbu kita
yang lubut terdalam merasakan satu
ketenangan sehingga benar-benar
bahwa ketika kalbu kita merasakan yang
semacam itu ya itulah sebuah kebenaran
bahwa itulah al-qur'an menyatakan
semacam
itu sehingga ketika kita ee mengenal
fungsi kalbu yang
sesungguhnya apa yang telah ditetapkan
oleh Allah subhanahu wa taala seperti
apa sih sesungguhnya ketika Allah
menyatakan Wam yukmin Billah
yahdiqalbah Siapa yang beriman kepada
Allah maka Allah akan memberikan
petunjuk ke dalam kalbunya dalam bentuk
apa sesungguhnya tentubu di sini harus
mengenal fungsi apa yang
sesungguhnya yang dapat ditangkap ketika
Allah itu menurunkan basair ke dalam
kalbu
kita maka adakanya kita merasakan satu
ketenangan adakanya kita merasakan satu
keteguhan adakanya kita merasakan Satu
keyakinan yang luar biasa kehadirat
Allah subhanahu wa taala sehing
benar-benar merasakan kalimat
Lailahaillallah tidak ada ilah tidak ada
sesuatu yang Teguh tidak ada sesuatu
yang dicintai tidak ada sesuatu
keindahan melainkan Allah subhanahu wa
taala sehingga Bagaimana fungsi kalbu
yang telah ditetapkan oleh Alquran
artinya
apabu yang diberikan oleh Allah kepada
kita kita maka kita dekatkan dengan
barometer al-quranul Karim Sudahkah
kalbu kita mencapai hal yang semacam
itu karena Barometer al-qur'an dan Sunah
Rasul ini adalah merupakan
Barometer ukuran dunia akhirat yang
tidak pernah akan sesat
selama-lamanya dan dijamin oleh Allah
subhanahu wa
taala
Oleh karena
itu fungsi kalbu yang benar-benar sudah
difasilitasi oleh Allah subhanahu wa
taala ukurannya adalah al-quranul Karim
Maka itulah sesungguhnya merupakan satu
kepastian kebenaran yang dijamin
keselamatannya di dunia dan
akhirat Apakah ketika kita ketika Allah
menyatakan
ada satu keindahan di dalambu Nah itulah
sesungguhnya basirah itu basirah
ditangkap olehbu kita dalam bahasa rasa
ada satu keindahan ada satu ketenangan
dan itulah sesungguhnya
Wah siapa yang beriman kepada Allah maka
Allah akan memberikan petunjuk ke
dalambunya Pertanyaan selanjutnya adalah
Seperti apa petunjuk yang diberikan oleh
Allah kepada kita kalau memang
benar-benar bahwa kalbu itu adalah satu
alat yang sangat istimewa yang telah
difasilitasi oleh Allah subhanahu wa
taala
maka Allah memberikan
ee memberikan penjelasan di dalam
al-qur'anul Karim bahwa di dalambu itu
ada satu bahasa rasa yang bisa dinikmati
ketika Allah subhanahu wa taala
memberikan petunjuk
tadi ada satu
ketenangan sebaliknya ada satu
kegelisahan ya maka kata nabi ketenangan
itu adalah
identik dengan sebuah kebenaran
sementara
kewaswasan kegelisahan
identik dengan
satu
kejahatan sehingga kalbu yang telah
difasilitasi oleh Allah subhanahu wa
taala menjadi satu
ee Barometer kehidupan kita Sudahkah
kita merasakan ketenangan Sudahkah kita
merasakan yakin yang
seyakin-yakinnya akan Allah subhanahu wa
taala sehingga Bagaimana kita bisa
merasakan kalimat Subhanallah maha suci
Allah dalam bentuk bahasa rasa Allahu
akbar Allah maha besar kita membayangkan
kebesaran Allah subhanahu wa taala
bagaimana kita merasakan ketika
merasakan kebesaran Allah maka semuanya
akan menjadi kecil semua makhluk Allah
menjadi kecil termasuk kita yang sedang
berzikir Allahu Akbar tadi benar-benar
tidak berdaya di hadapan sang Khalik
Pencipta yang maha perkasa maka
perasaan-perasaan yang semacam itulah
sesungguhnya basirah yang ada di dalam
kalbu kita Sudahkah kita sampai kepada
ee perasaan yang semacam itu dan ini
yang telah diterangkan oleh al-qur'anul
Karim
sehingga apa yang kita kenal dengan
fungsi
kalbu yang merupakan satu jaminan dari
Allah yang tertara di dalam al-qur'an
dan sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam maka ini menjadi satu
pegangan yang kuat bagi kita kita gigit
erat-erat jangan sampai kita terlepas
dari itu k ini yang memberikan syafaat
kepada kita Fid dunia wal akhirah
wallahuam baik ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tadi disampaikan oleh Ustaz
Rahmatullah di malam hari ini dalam t
kita
at dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tadi tausiah kita di malam hari
ini bersama Ustaz Rahmatullah dalam tema
kita mengenal fungsi kalbu dan di termin
yang kedua kami undang anda untuk
bergabung di l telepon
0218451512 sms dan juga WhatsApp di
08111999720 Tetaplah bersama kami dalam
tausiah malam renungan
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
Kalbu
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
berasil TV untuk Islam yang
[Musik]
[Musik]
satu Radio Silaturahim untuk Islam yang
satu ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala Masih bersama
kami dalam program t malam renunganbu
bersama Ustaz Rahmatullah dan saya mohon
maaf Mungkin suara saya agak serah
karena e sedang
kurang kurang sehat ya kurang fit baik
ikhwan dan akhwat kita ke pertanyaan
yang pertama dari ibu Emilda
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
ustazalikum kalau
Ustaz kalau orang yang sedang melakukan
kebohongan atau berbohong Apakah ini
artinya kalbunya sedang tidak berfungsi
atau dia mengingkari fungsi kalbunya
tersebut Ustaz I mohon pencerahannya I
Baik terima kasih
eh berbohong itu sesungguhnya adalah
eh sumbernya dari pikiran logika ya
nanti bisa dilihat di
ee surah 96 ayat 16 jadi jadi Allah
menyatakan Nas
kah jadi nasiah ubun-ubun Nasin kadibah
kadibah itu
pembohong khatiah dan yang namanya
pembohong ya ya pasti salah tidak ada
yang benar Jadi dari situ Sesungguhnya
al-qur'an telah menyatakan bahwa sumber
kebohongan itu adanya di kepala kita di
ubun-ubun kita di pikiran kita
gitu Maka itulah sesungguhnya kebohongan
nah
karena kebohongan itu adalah sumbernya
dari ubun-ubun kita yang berasal dari
hawa nafsu ya kemudian kalau kita
melihat bahwa
ee di dalam sistem prederan darah makan
terjadi sirkulasi antara kalbu dengan
pikiran ini akan selalu terjadi
sirkulasi sehingga yang tadi kalbunya
itu adalah qolbun Salim qolbun munib
yabu tempat kekhusyuk
tempat ketakwaan ini akan terkontaminasi
dari kepala kita turun ke dalam kalbu
kita terjadi sirkulasi sehingga apa
kebenaran-kebenaran yang ada di dalam
kalbu itu semuanya itu ee akan diganti
dengan
kebohongan tapi sumber dari kebohongan
itu adalah dari logika manusia dari
kepala bukan dari kalbu tapi kalbu akan
mendapatkan dampak kebohongan itu karena
ini akan bersirkulasi J kalau kita lihat
di dalam sistem peredaran darah di dalam
diri manusia itu dari jantung ke
kepala kemudian masuk jantung
kanan dibersihkan di ee apa paru-paru
masuk jantung kiri bersirkulasi lagi ke
kepala
maka terjadi ee sirkulasi atau tawaf itu
ya tawaf jadi
ee Allah menyatakan di dalam surat
azzariat wail I ayatulilin Wai
anfusikumalasir Begitu pun di bumi ini
ada ayat-ayatku Wafi anfusikum dan di
dalam jiwamu itu ada juga ayat-ayatku
Afala tubsirun Kenapa kau tidak
perhatikan
itu jadi ayat ini kalau kita
ee di di bumi di Ka'bah sana ada orang
yang tawaf dimulai dari Hajar Aswad
mengelilingi Ka'bah ya dari kiri ke
kanan maka di dalam diri kita juga ada
yang tawaf yaitu darah kita dari jantung
kiri naik ke kepala terus kembalilah
jantung lagi diberisikan ee disolder
terus ke kepala terus dan sumber
berkebohongan itu terjadi di kepala kita
nastin kbatintiah begitu al-qur'an
menyatakan sedangkan sumber cahaya itu
sumber kebenaran itu adalah dari kalbu
kita Nah karena kebohongan itu
bersirkulasi masuk ke dalam relung kalbu
maka apa yang kebenaran yang ada di
dalambu itu akan akan hilang ya akan
tercampur dengan bohongan lama-lama
kebohongan itu akan ada di dalam kalbu
kita tapi sumber dari kebohongan itu
adalah ada pada kepala kita bukan
padabuh nah
eh beginilah al-quran memberikan
ee pencerahan kepada kita yang sangat
luar biasa gitu sehingga
ee fungsibu yang sesungguhnya itulah
yang harus kita upayakan maksimal
mungkin sehingga benar-benar kita datang
kepada Allah dalam qbun salimbun munib
dan mendapatkan petunjuk dari Allah
subhanahu wa taala barangkali itu
wallahuam baik Ustaz eh Saya ingin
menyinggung al-qur'an surah al-ankabut
ayat 3 di mana Allah subhanahu wa taala
berfirman sungguh telah kami uji
orang-orang sebelum mereka agar Allah
mengetahui orang yang jujur dan
mengetahui orang yang dusta kemudian
ee dari
hadis sahih ini Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam juga bersabda tidaklah
ada akhlak yang lebih dibenci oleh
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
daripada dusta lalu Bagaimana jika ada
orang yang memang dia gemar berdusta
dengan ee eh agar dirinya itu lebih
terkenal atau agar ia dipuja-puja oleh
banyak orang I Baik terima kasih
Bismillahirrahmanirrahim ya pertanyaan
jadi eh kedustaan itu seperti saya
ee sampaikan tadi bahwa kedustaan itu
adalah sumbernya dari kepala kita dari
logika kita dari pikiran
kita nanti bisa dilihat di surat 96 ayat
16 ya
hm Jadi artinya ketika orang dan itu itu
ee
sumbernya sumbernya itu adalah dari hawa
hawa
nafsu nah hawa nafsu ini adalah
ee
kecintaannya kepada dunia itu sangat
luar biasa bahkan hawa nafsu ini
ee apa namanya enggak tahu kalau ada
akhirat di dalam al-qur'an dijelaskan
seperti itu Iya jadi hawa nafsu itu
enggak tahu akhirat tahunya hanya dunia
saja syahwat itu adalah dari hawa
nafsu di dalam al-qur'an dijelaskan hawa
nafsu ini sesungguhnya bodoh gitu tapi
ngaku pintar Ah ini hawa nafsu gitu
nah dan ini sumber dari hawa nafsu ini
sama Allah diletakkan di kepala di
ubun-ubun nasiatin kadibatin khatiah
jadi sumber kebohoman sumber
kemunafikan itu adanya di
kepala dan hawa nafsu itu bagaimana
ee yang selalu berorientasi kepada dunia
Jadi dunia dan hawa nafsu itu menjadi
satu kesatuan yang tidak mau dipisahkan
Iya kenapa bohong karena banyak
mempergunakan logika yang ada di kepala
dan itu sumbernya adalah hawa nafsu atau
dengan kata lain orang yang seperti itu
tidak pernah mempergunakan
kalbu sementara kalbu ini fungsi kalbu
itu ee benar-benar difasilitasi sama
Allah kalau tadi di katakan man man
atallaha biqalbin Salim jadi kalbu itu
bisa datang kepada Allah denganbu yang
salimbu yang yang bersih he ja biqalbin
Salim jadi datang denganbu
eebu munib ya kalbu yang bertaubat
kepada Allah subhanahu wa taala jadi ini
kalbu itu memang difasilitasi yang
sangat luar biasa oleh Allah subhanahu
wa taala nah perasaan yang ada di dalam
kalbu dengan perasaan yang ada di kepala
kita logika itu berbeda rasanya jadi
enggak Balance beda Coba ya Iya pada
saat misalnya kita salat merasakan
khusyuk kepada Allah bagaimana rasanya
kita
ee menghadap Allah itu dalam salat tadi
merasakan kehadiran Allah Subhanahu Wa
nyaman rasanya perasaan yang di dalam
kalbu itu Iya heeh coba ketika pada saat
yang semacam itu terus kita rubah di
kepala ah itu hilang Iya yang perasaan
yang nikmat tadi itu hilang menjadi
kacau itu kalau sudah masuk ke kepala
itu heeh jadi memang itu Subhanallah ini
e luar biasa yang difasilitasi Allah
subhanahu wa taala sehingga Bagaimana
mengenal fungsi kalbu itu yang tidak
banyak diketahui oleh orang Bagaimana
Allah menjelaskan di dalam al-qur'an ini
yang perlu dibedah
gitu para nabi para rasul para siddiqin
para syuhada itu orang-orang yang
mempergunakan kalbu tidak mempergunakan
pikir
pikiran mungkin Allah mungkin ee orang
akan bertanya gimana enggak pakai
pikiran ya kan kita hidup ini Kan perlu
mikir nah ini ini yang gagal paham
sesungguhnya gitu Padahal akal yang ada
di dalam kalbu itu itu di situ sumbernya
zikir dan fikir itu namanya
akal jadi saya ulangi zikir dengan pikir
itulah yang namanya akal tapi berpikir
saja hanya
keduniawian maka itu yang namanya
berpikir sehingga artinya apa akal yang
ada di dalam kalbu yang di dalamnya
terdapat zikir dan fikir maka fikir yang
ada di kepala itu sudah ada di dalam
kalbu
kita tapi zikir yang ada di kepala yang
ada di dalambu itu itu sudah
dikendalikan oleh zikir ikir
tadi jadi akal itu punya dua zikir dan
pikir kalau berpikir itu hanya satu
berpikir saja dan itu sumbernya dari
hawa nafsu tapi kalau akal zikir dan
fikir itu sumbernya dari Allah subhanahu
wa
taala sehingga pantaslah para nabi para
rasul ketika mengambil suatu keputusan
tanyalah ke dalam kalbumu kata nabi
Sallahu alhi
wasallam dan ternyata setelah dibedah di
dalam al-qur'anul Karim fungsi Kal buum
sangat luar biasa
gitu sehingga ketika kita itu mau
mendekatkan diri kepada Allah tidak
mempergunakan kalbu maka itu tidak akan
nyampai ke sana gitu Iya Artinya kita
ini misalnya salat misalnya ya bacaannya
salat sudah bagus gini tapi pikiran ke
mana-mana Heeh Nah itu artinya apa komat
kamit lisan Tapi pikiran yang yang
dihadapkan kepada Allah Allah enggak
enggak enggak akan menerima seperti itu
gitu Harus timbul dari kalbu gitu
sehingga ee apa namanya fungsi kolu yang
sudah difasilitasi sangat luar biasa
oleh Allah subhanahu wa taala inilah
yang penting kita pahami dan ini pasti
benar gitu karena sumbernya ada dari
al-qur'an nanti di ee perkuat oleh EE
sunah Nabi gitu barangkali itu wallahuam
baik Ustaz ter Tera kasih
eh demikian untuk ibu Emilda semoga
terjawab kemudian ada dari pertanyaan
dari pendengar kita di Sukabumi Pak
ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhikumsam baik nampaknya sudah
ada telepon yang masuk kita terima
telepon dulu Ustaz asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh
Asalamualaikum Waalaikumsalam
Warahmatullahi Ibu Ini dari Ibu Haj
Rukaya dari vilusa
Dek Ini tadi E mau mau nanya Heeh itu
ibu kan ee biasa kalau suka zikir tuh
emang modalnya kulhun naspalak begitulah
Tapi suatu saat itu kok ee tiba-tiba ee
ada
Lailahaillallah kata di dalam hati tapi
saya pikir biasa Qulhu saya baca Qulhu
tapi kok enggak nyampai-nyampai baca
klhu sampai keluar keringatin Oh berarti
saya harus baca Lailahaillallah begitu
nah itu berturut-turut ee ada minggu itu
minggu ini
Lailahaillallah terus kedua kalinya
Minggu keduanya
Lailahaillallah muhammadar rasulullah
terus ada lagi minggu ketiga tuh suruh
syahadat katanya gitu itu itu saya suka
kadang-kadang suka ini apa gitu Dek eh
di dalam ibu suka bertanya-tanya dan ini
Kebetulan kesempatan yang baik banget
ini tentang kalbu Apakah itu saya kalbu
ibu atau bagaimana Jadi jadi ya terus
sejak itu ya Ibu sudah tahu
biasa Suka klhu Jadi sekarang ngikutin
apa yang ada di
dalam kalbu Ya dek itu namanya ya itu
dalam itu apa yang dikatakan suruh baca
Lailahaillallah Lailahaillallah
muhammadar rasulullah Terus ibu juga
selanjutnya sahadat Jadi sebelum
memulainya yang lain itu itu sekarang
itu sudah lama kira sudah berapa tahun
yang lama deh tapi saya mau bertanya ke
mana nih Alhamdulillah sekarang acara di
Rasel ini sepertinya Pak untuk bertanya
begitu dek mohon penjelasannya ee apa
yang terjadi pada ibu gitu Dek baik jadi
di call bu-ibu terbersit kata-kata itu
Bu ya Iya betul betul itu E itu suka
suka sering ada seperti itu deh Jadi ada
ada bisikan begitu Bu Heeh waktu saya
berangkat haji itu ketika
saya mau masuk tuh kan emang modal ibu
kan modalnya belum pintar gitu waktu
berangkat tuh Ibu tuh nangis di di
Ka'bah tuh ya Allah ini bagaimana
Sayanya orang ini salat di dalam zir
Ismail ini apa niatnya Ya Allah saya ke
sini Kok enggak bawa apa-apa cuman bawa
salat sama puasa seb begitu sibuk terus
cari rezeki cari makan untuk anak-anak
sambil nangis tiba-tiba di dalam dada
ibu itu kerjakan sunat tobat gitu
menggemah Heeh nah sesudah itu boleh
saya lanjutkan enggak kamaan dek enggak
apa-apa I silak nah terus setelah Ibu
salat toubat itu entah itu bagaimana
Setelah salam kok tiba-tiba ibu plas
saja gitu seperti ibu di ada di alam ee
yang lapangannya putih luas tapi enggak
ada enggak ada apa-apa gitu de itu
sadari Bu Iya itu dan di sana tuh Ibu
tuh nangis bertobat segala macam deh
mohon ampun itu pasirnya itu ee putih
tapi agak besar-besar gitu Dek saya k
ing lihat ke sana keemari sendiri Tapi
sesudah puas mohon ampun dengan
macam-macamlah saya ucap itu I tahu-tahu
ada dizir Ismail lagi kumpul gitu nah
itu yang yang pertanyaan yang lama saya
pendam itu Dek waktu berangkat haji itu
seperti itu gitu makasih adik ya Tan
Ustaz adik
ustazamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh Jadi IB wajah
Rukaya ini
ee hasil dari dia pergi ke Makkah mohon
maaf jika salah ya Bu saya coba
sampaikan ke ustaz hasil dari beliau
pergi ke Makkah kemudian di dalam
hatinya itu di dalam kbunya itu
terkadang ee ada
bisikan-bisikan seperti tadi salat tobat
kemudian salat tobat kemudian zikir
Lailahaillallah Muhammad Rasulullah
Subhanallah Nah ini apa Ustaz iya
i ya ini inilah ee sesungguhnya artinya
ee Sepanjang Kita
ee mengenal fungsi qbu sesuai dengan
al-quranul Karim ya jadi ee kalau tadi
disebutkan di dalam al-qur'an di dalam
eh surah 64 ayat 11 itu disebutkan W
ymin Billah Wam ymin
billahiah Siapa yang beriman kepada
Allah maka Allah akan memberikan
petunjuk ke dalam kalbunya nah ini
adalah ayat-ayat kaiah bagaimana
ayat-ayat kauniahnya di lapangan seperti
apa sih Sesungguhnya Allah itu
ee apa namanya memberikan petunjuk
melalui kalbu kepada kita maka di sini
sesungguhnya kalbu itu adalah ee
merupakan
ee sesuatu yang bisa menangkap
sinyal-sinyal
itu kalau tadi disebutkan Q
jadi Allah itu
menurunkanah menurunkan
cahaya Siapa yang
melihat maka untuk dia
saja di sini dikatakan ayat-ayat ini
AB
mengatak
aryaahwa memang ini sangat personal
sangat Ee tidak semua orang mendapatkan
ee basirah itu siapa yang bisa melihat
itu maka
falifsihi padahal ayatnya ini Q jaakum
basirbikum kamu orang banyak telah
datang basirah itu untuk orang banyak
Iya tapi Allah menyatakan Siapa yang
bisa melihat basirah itu maka ya untuk
dirinya sendiri artinya apa Tidak semua
orang mendapatkan basirah itu karena di
sini dikatakansan
absarsihi jadi Allah tidak menyakatkan e
fusikum dalam artian Semua orang dapat
gitu Pertanyaan selanjutnya adalah
sesungguhnya Seperti
apa yahbah itu petunjuk allah itu
seperti
apa kalau kembali kepada Hadis
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
ketika wabisah Bin mabad datang kepada
Nabi wahai babisah Apakah engkau mau
bertanya tentang sebuah
kebajikan maka di diiakan oleh
wabisah kemudian nabi
bersabda ketenangan yang ada di dalam
kalbumu itulah sebuah
kebajikan apa yang menjadi keraguan
kegelisahan di dalam dadamu itu maka
itulah sebuah kejataan sebuah kejahatan
walaupun orang lain memberikan nasihat
kepadamu jadi artinya apa katakan
misalnya kita tenang tapi ada orang
memberikan nasihat enggak bisa tetap
saja ada satu ketenangan walaupun orang
lain mempengaruhi kita Artinya bahwa di
sini
adalahbu itu adalah merupakan detektor
bisa melihat kalau tadi disebutkan
ini artinya kanbu yang diciptakan oleh
Allah bisa melihat kebenaran itu maka
ditangkaplah olehbu itu dalam bahasa
rasa bahasa rasa ini adalah nabi tadi
menyatakan bahwa ketenangan itu adalah
identik dengan
kebenaran jadi artinya hadis ini kalau
dipahami yang namanya
pencuri dikejar-kejar polisi Iya
kira-kira Bagaimana ee kalbunya tenang
apa gelisah gelisah ya pasti ah itulah
sesungguhnya kejahatan gitu jadi artinya
di sini bahwa ketika misalnya tadi ee
tadi dikatakan Ibu ee ee di mana di di
di Makkah ya maka di sini yahdiqbah itu
e petunjuk yang ada di dalam kalbu itu
ketika ada bisikan misalnya suruh salat
tobat tadi ya ya itu itu bisikan yang
benar
gitu ketika ada satu bisikan misalnya
suruh ee memohon ee kepada Allah itu
bisikan yang benar gitu jadi di sini
menunjukkan bahwa
ee apa yang kita pahami di dalam
al-qur'an itu Mari kita cocokkan antara
ayat-ayat quliah dengan ayat-ayat
kauniah jadi antara apa yang diungkap
oleh al-qur'an Karim Seperti apa
sesungguhnya praktik di lapangan itu
bagaimana ketika kalbu itu menjadi
detektor bisa membedakan antara yang hak
dan yang batil Seperti apa Mari Ketika
kita melihat ayat-ayat quniah kenyataan
di lapangan kembalikan lagi kepada ayat
ayat-ayat qiah al-quranul Karim dan
sunah Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam artinya harus dicross check
lagi gitu ya
bahwa fungsi qbu itu adalah bisa melihat
bisa melihat kebenaran dan kebatilan nah
ketika kalbu kita mendapatkan
bisikan kebenaran maka kebenaran yang
dibisikkan ke dalam qbu itu kita cross
check kembali dengan al-qur'an dan sunah
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kalau
memang itu yang yang di yang diungkap
oleh al-qur'an ya sudah ya itulah
kebenaran dari
Allah jadi Artinya bahwa apa yang kita
rasakan itu benar-benar terjadi gitu
bahwa itu al-qur'an bahwa itu ayat-ayat
kauniah jadi itu yang dimaksudkan kita
beriman kepada al-qur'anul Karim ketika
al-quranul Karim Itu menjelaskan tentang
fungsi kalbu kemudian kita rasakan
fungsi kalbu itu di dalam diri kita ya
itulah sesungguhnya kita iman kepada
al-qur'an ya jadi artinya
ee
Mari kita ee praktikkan
aplikasikan kemudian kita rasakan di
dalam kalbu kita
nah satu hal lagi yang paling penting
adalah bagaimana kita merasakan
kebenaran yang ada di dalam kalbu
kemudian merasakan perasaan-perasaan
yang ada di pikiran maka ini perlu
dilatih gitu ada perbedaan yang jelas ya
bahwa kebenaran rasa yang yang ada di
dalam kalbu akan bisa berbeda bisa
dibedakan dengan perasaan yang ada di
kepala kita ini dan itulah al-qur'an
menyatakan seperti itu jadi sesungguhnya
kita hidup ini ada sesuatu yang pasti
gitu yaitu al-qur'an itu yang pasti yang
bisa menjamin kita bahwa kebenaran
al-qur'an ini kualitasnya kualitas
kebenaran al-qur'an ini adalah Fid dunia
wal
akhirah nah ini yang harus kita wujudkan
di dalam kehidupan kita sehari-hari gitu
Jadi al-qur'an ini bukan hanya sebagai
ee apa ee
pajangan tanpa al-qur'an ituu kita
masukkan ke dalam kalbu
kita bahwa al-qur'an itu sebagai
marometer itu seperti apa sehingga
Itulah sebenarnya yang dimaksudkan
dengan salah satu Rukun Iman bahwa kita
ini beriman kepada al-quran kalau
ditanya kayak apa sih iman kepada lukat
ya ya kayak
begitu Salah satu dari sekian banyak
yang banyak terdapat di dalam al-qur'an
bagaimana kita mengenal fungsi kalbu
tadi kemudian kita crossek dengan kalbu
kita yang sesungguhnya nah setiap kalbu
kita itu mendapatkan petunjuk dari Allah
Seperti apa itu petunjuk maka kembalikan
kembali kepada Barometer yang al-qur'an
tadi gitu sehingga kalau antara
ee apa suara hati dengan al-qur'an itu
benar Ya sudah itu
benar gigit erat-erat jangan sampai
lepas gitu dan itulah nanti di akhirat
yang akan memberikan
syafaat jadi al-qur'an ini ya seperti
itu gitu di dunia memberikan syafaat di
akhirat memberikan syafaat di akhirat
nanti al-qur'an ini akan berbicara
kepada Allah subhanahu wa taala gitu nah
di di di dunia ini al-qur'an itu bisa
mengarahkan kita gitu dengan
menghidupkan kalbu kita menghadap
kehadirat Allah subhanahu wa
taala sehingga benar-benar kita rasakan
syafaat al-quran Jangan pula kita
bertanya-tanya kayak apa ya syafaat
al-quran di dunia artinya itu kan belum
jelas
gitu Jadi yang pasti bahwa Alqur'an itu
benar-benar kita rasakan kan jadi
kebenaran al-qur'an itu bisa kita
nikmati gitu ada keteguhan ada
ketenangan ada kemantapan Hidup itu kan
kita tahu dari al-qur'an kalau bukan
dari al-qur'an dari siapa dan al-qur'an
itu adalah wahyu Allah Subhanahu Wa
taalaah sehingga dengan
mengetahui ee fungsibu mengetahui fungsi
pikiran kita kita harus bisa membedakan
itu dan perbedaan-perbedaan itu tertuang
jelas di dalam al-qur'anul Karim baik
sehingga pegangan kita menjadi ee Mantap
gitu ya barangkali itu wallahuam baik
wallahuam Az ikwanat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala demikian tadi
jawaban untuk ibu rukay Kalau tidak
salah yang tadi menelepon dan kami akan
Jah sejenak ikhwan akhwat setelah nada
takwa berikut ini kami akan kembali lagi
ke ruang dengar
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
anda
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil
TV untuk Islam yang
[Musik]
[Musik]
satu silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Terima kasih Masih
bersama kami dalam program di malam hari
ini renunganbu bersama Ustaz
Rahmatullah kita ke Pertanyaan
selanjutnya Ustaz ya Dari Bunda Rid
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Ustaz sahabat saya sekarang
semakin
kaya
Tetapi semakin jauh dari agama anak
kerja di tempat riba suami suka
mainuitansi dari harga yang sebenarnya
apakah harta yang haram bisa menyesatkan
Iya
baik kita lihat di dalam
[Musik]
ee
surat kita lihat di dalam surah an-nahl
ya
surat annahl ayat 107 dan
108 eh
dizubillahasyaanirimika Biah
mustahabbunya Akir
waah kafirin
[Musik]
yang demikian itu disebabkan karena
mereka lebih
mencintai kehidupan di dunia daripada
akhirat dan AllAh tidak memberikan
petunjuk kepada orang-orang yang
kafir mereka itulah
yangunya ya akan dikunci mati oleh Allah
subhanahaim pendengarannya juga dikunci
wa
Abim
penglihatanbunya dikunci
waulil
jadi mencintai kehidupan dunia melebihi
daripada akhirat maka di situ fungsibu
akan dikunci mati oleh Allah subhanahu
wa
taala
penglihatanbunya kunci mati
pendengaranbunya kunci mati oleh Allah
gitu Jadi itu apalagi misalnya
ee dunia yang dia cintai itu
sudah masuk ke dunia yang
EE riba kemudian dunia yang artinya yang
tidak diridai oleh Allah itu akan
semakin semakin jauh gitu orang
mencintai saja artinya eh kita punya eh
harta benda yang
halal semuanya Katakanlah itu semuanya
halal dapatnya dari mana bisa
dipertanggungjawabkan tetapi kita
betul-betul mencintai dunia itu melebih
daripada kehidupan akhirat
itu maka kalbunya akan dikunci mati oleh
Allah subhanahu wa taala kalau kalbunya
sudah dikunci mati oleh Allah subhanahu
wa taala artinya dalam bentuk apa maka
orang itu mau B salat bukan tidak salat
salat tapi kalbunya tidak akan bisa
khusyuk kepada Allah zikirnya itu hanya
lisan saja jadi ketika zikir lisan
berzikir pikirannya ke mana-mana gitu
karena kalbunya tadi enggak berfungsi
mestinya zikir itu antsya qulubuhum
liikrillah jadi berzikir itu adanya di
dalam kalbu dan khusyuk dan karena itu
sudah dikunci mati oleh Allah maka
zikirnya
itu yang yang tadinya diqbu sekarang
beralih ke lisan kemudian pikirannya ke
mana-mana sehingga Apa yang dirasakan
selama ini sesungguhnya
ee Karena dia sudah
Ee Terlalu Mencintai kehidupan dunia ya
Katakanlah dalam artian dunia yang yang
halal tetapi kita lebih cinta kepada
dunia daripada kehidupan akhirat maka
qbu kita sudah tidak lagi berfungsi gitu
ya ee apa namanya ee ee karena kalbu itu
tempatnya ketenangan keteguhan keindahan
maka sudah tidak ada lagi itu dimaksud
dengan lebih mencintai kehidupan di
dunia itu seperti apa ya yang dimaksud
dengan lebih mencintai kehidupan I Ar se
Artinya bahwa orientasinya semuanya itu
dunia H ee artinya begini misalnya ee
segala sesuatunya ini ini menguntungkan
secara dunia apa tidak gitu itu Iya jadi
tidak ada misalnya di dalam hati itu
ketika misalnya Oh kita dapat dunia
misalnya ee untuk sedekah ya untuk ee
bukan bukan sedekah saja tapi ketika
kita diberikan kelebihan harta yang
melimpah maka diwajibkan untuk berzakat
ya kemudian selain berzakat alladina
yunfiqu f w ya jadi bersedekah dalam
keadaan lapang dan sepit itu kalau kita
pas-pasan aja ee suruh bersedekah dalam
keadaan lapang dan sakit tapi kalau
berlimpah maka bzak maka Wah ini
[Musik]
H kalau hartanya banyak gitu kan suruh
berzakat itu kan kalau dihitung-hitung
Wah banyak juga nih ya sayang banget
gitu He ni jadi untuk ke arah sana itu
sudah enggak enggak anu apa namanya
kalbunya tu sudah enggak nyampai ke sana
gitu jadi pikirannya itu bagaimana
Untung Untung untung tapi untuk bahwa
Bagaimana sedekah Bagaimana zakat
bagaimana untuk
ee membantu orang lain itu sudah enggak
ada lagi gitu karena sayangnya kepada
harta benda tadi I itu yang
namanya lebih mencintai kehidupan dunia
Jadi kalau ini disedekahkan tu akhirat
sayang banget jadi enggak usah gitu Nah
itu artinya lebih mencintai ee dunianya
untuk dunia bukan untuk
akhirat tapi nabi menyatakan
e boleh Iri kepada orang yang mendapat
limpahan rezeki tapi dengan limpahan
rezekinya itu dia pakai untuk
ee menuju kepada Allah menuju akhirat
yang menghasilkan satu kemenangan gitu
Iya barangkal itu wallahuam baik Ustaz
kita masih ada beberapa menit ke depan
Ustaz ada Bapak bang Adi di Pasar Minggu
Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam Ustaz
Bagaimana cara menjadikan hati kita
sebagai detektor diri Iya baik terima
kasih Pak siapa Pak Adi Bang Adi Bang
Adi Bagaimana hati ya sebetulnya hati
itu
ee apa
namanya sudah difas
oleh
allahbu itu menjadi detektor sekaligusbu
itu kalau kata nabi salluaihi wasallam
kalau mau mengambil keputusan itu
Ambillah dari kalbu jadi jangan ambil
dari pikiran
I maka bagaimana supayabu itu
ee bisa berfungsi sebagai detektor bisa
membedakan antara hak dengan yang batil
makabu itu harus
diaga
nya I jaga
kesuciannya kemudian
ee bagaimanabu itu ee yang dimaksudkan
itu jaga kesuciannya itu misalnya
ee dari sifat-sifat yang buruk ya
Kebencian Dendam dengki maka sebaliknya
harus diisi dengan
kemuliaan-kemuliaan bisa menahan marah
ma bisa memaafkan kesalahan orang lain
gitu ya ee membalas kejahatan dengan
kebaikan itu adalah ee satu ee perbuatan
yang dalam rangka untuk menjaga kesucian
kalbu itu Iya nah itu yang harus dijaga
secara istikamah kalau itu dilakukan
maka itu adalah Pada tahapan preventif
ya mencegah dari perbuatan-perbuatan ee
buruk tadi ya benci dendam buruk sangka
keras kepala mau menangnya sendiri itu
adalah sifat-sifat Buru di samping
perbuatan tentu saja perbuatan-perbuatan
zalim lainnya ya maksiat-maksiat Apa itu
harus dijaga dari situ maka ee langkah
selanjutnya itu saja juga belum cukup
untuk menjadikan kalbu sebagai
detektor Bagaimana supaya kalbu bisa
menjadikan detektor maka setelah kita
jaga dari kotoran-kotoran tadi maka
kalbu itu harus
diisi diisi dengan memperbanyak
zikrullah H zikir kepada Allah subhanahu
wa taala jadi
ee nabi menyatakan empat kalimat yang
paling disukai oleh Allah subhanahu wa
taala bisa subhanallah alhamdulillah
Lailahaillallah Allahu Akbar dan dari
yang empat ini Afdal Zikri
Lailahaillallah Lailahaillallah
kemudian Perbanyaklah ee
ee memohon ampunan kepada Allah
beristigfar iya kalau tadi dikatakan
bahwa
ee apa namanya datang kepada Allah
dengan waa biqalbin Salim wajaa biqalbin
munib datang kepada Allah dengan kalbu
yang bertaubat artinya di situ
memperbanyak istigfar kepada Allah
subhanahu wa taala Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam itu 100 kali setiap hari
beristigfar
maka ee dan nabi itu adalah
ee manusia yang Maksum enggak punya dosa
sementara kita banyak dosa gitu rasanya
tidak cukup kalau cuman 100 kali banyak
dosa ya Iya nah terus kemudian semuanya
itu semua zikir semua
ee istigfar Maka itu nabi menyatakan itu
berada di antara langit dan bumi kecuali
dengan berselawat kepadaku kata Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam maka di situ
ee semua zikrullah semua
ee
istigfar maka harus disertai dengan
berselawat kepada Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam Allahumma sholli wasallim
wabarik ala Muhammad wa ala ali Muhammad
gu baru itu akan sampai kepada Allah
subhanahu wa taala jadi
ee kemudian yang ketiga
adalah Jadi yang pertama tadi ee
preventif menjaga kotoran supaya jangan
masuk Kemudian yang kedua mengisi dengan
mempbanyak berzikir I kemudian yang
ketiga adalah pada saat berzikir itu
hendaknya dalam kondisi Ihsan Al ihsanu
An ta'budallah kaaka tarohu faillam
takun tu
F Jadi bagaimana khusan kekhusyukan
kalbu kita ini merasakan kehadiran Allah
subhanahu wa taala kemuliaan Allah itu
hadir di hadapan kita kemudian kita
betulul-betul merasakan bagaimana kita
ini hamba yang lemah tidak berdaya
banyak dosa yang perlu pertolongan dari
yang maha perkasa tadi jadi pada saat
berzikir itu pahami maknanya apa zikir e
misalnya Allahu Akbar Allahu Akbar Allah
maha besar jadi tergambar pada kita
bagaimana kebesaran Allah
itu kebesaran Allah itu itu ee luar
biasa Allah maha besar semuanya kecil
surga kecil neraka kecil Apalagi kita
gitu maka
ee apa timbullah perasaan
Bagaimana kalau surga kecil neraka kecil
semua makhluk itu
kecil kita di mana Enggak kelihatan gitu
maka kita timbullah satu perasaan
berlindung dalam naungan kebesaran Allah
subhanahu wa
taala sehingga kalau semua makhluk kecil
berlindung di hadapan zat yang maha
besar maka ee itulah ee yang EE yang
penting kita lakukan secara
istikamah sehingga Insyaallah nanti akan
dimudahkan oleh Allah kalbu itu akan
menjadi detektor bisa mendeteksi bisa
tahu mana yang baik mana yang buruk ya
Bahkan bukan hanya itu saja nanti
rahasia-rahasia yang sesungguhnya kita
yang tidak pernah terpikirkan sebelumnya
itu dikasih tahu sama Allah i ya karena
itu tadi dikatakan faman absar
falfsihi Siapa yang bisa melihat itu
artinya apa qbu penglihatan kalbunya
bisa melihat itu Fali nafsihi maka dia
untuk dia saja gitu jadi Allah tidak
mengatakan Fali
anfusikum kan banyak orang itu jadi
ternyata yang bisa melihat basirah itu
adalah pribadi-pribadi tertentu yang itu
diturunkannya itu adalah urusan Allah
Subhanahu taala jadi barangkali itu yang
bisa menjadikan qbu kita menjadi
detektor Ya wallahuam baik Ustaz kita
sudah berada di akhir wak Ustaz di malam
hari ini Demikian tadi untuk jawaban
Bapak bang Adi di pasar minggu semoga
terjawab baik Ustaz ya dan sebelum
berpisah Ustaz mungkin ada kesimpulan
yang bisa disamp Baik terima
kasih Kesimpulannya adalah bahwa
ee fungsi kalbu Bagaimana Allah
subhanahu wa
taala telah menetapkan di dalam
al-qur'anul Karim inilah sesungguhnya
yang penting kita
ketahui ketika Allah sudah menetapkan
fungsi kalbu yang semacam itu maka kita
sebagai
hambnya berupaya Bagaimana kalbu kita
itu bisa dimungkinkan untuk berfungsi
seoptimal mungkin sebagaimana yang
ditetapkan oleh Allah subhanahu wa
taala sehingga benar-benar
ee bahwa kalbu yang telah ditetapkan di
dalam al-qur'an tu bukan hanya berada di
di di di atas al-qur'an ayat-ayat qniah
semata tapi apa yang tercantum di dalam
al-qur'an itu kita diberikan kemampuan
oleh Allah bisa merasakan seperti apa
yang sudah ditetapkan oleh Allah
subhanahu wa taala Oleh karena itu ee
inilah pentingnya bagaimana kita untuk
mengetahui fungsi si kalbu itu he h Apa
yang harus kita lakukan secara istikamah
tindakan pencegahan Apa yang harus kita
lakukan kemudian Apa yang harus kita isi
ke dalam kalbu kita ini sehingga
benar-benar kalbu kita ini berfungsi
sebagaimana al-qur'an mengatakan itu
I
mudah-mudahan yang
sedikit pencerahan ini akan memberikan
manfaat
kepada
kepada para pendengar rasil dan terutama
kepada saya sendiri sebagai
eh
penyampai subhanaka Allahumma wabihamdik
Ashadu alla ilaha illa Anta astagfiruka
waubu alalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh dan juga
kepada saya Ustaz
mudah-mudahan menjadi bahan renungan
bagi saya ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tadi
kita di malam hari ini dalam program
rendungan kalbu bersama Ustaz
Rahmatullah mohon maaf jika suara saya
agak serak karena memang agak kurang
sehat saya AB Agus Ondi dan juga k
bangkit mohon undur diri mohon maaf
kepada para pendengar yang telah
mengirimkan pertanyaan namun belum
sempat terjawab mudah-mudahan di lain
waktu Ustaz dapat menjawabnya Billahi
taufik wal hidayayah wasalamualaikum
warahmatullah
wabarakatuh
[Musik]
berasil
TV untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]