Antrian playlist

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 3

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 2

Mahabbah - Ustadz Rahmatullah bagian 1

Sikap Keyakinan - Ustadz Rahmatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 1 - Ustadz Ramatullah

Yakin Akan Pertolongan Allah bagian 2 - Ustadz Ramatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Mencari Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 1 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah bagian 2 - Ustadz Rahmatullah

Meraih Rahmat Allah - Ustadz Rahmatullah

Ustaz Rahmatullah II Amalan yang Terbaik Bagian 2

Name: Ustaz Rahmatullah II Amalan yang Terbaik Bagian 2
Uploaded: 2020-02-18T15:21:22Z
Description: Renungan Qalbu Narasumber Ustaz Rahmatullah Edisi Selasa, 18 Februari 2020 M 24 Jumadil Akhir 1441 H

Rasil TVDipublikasikan: 18 Februari 2020169 views

Renungan Qalbu Narasumber Ustaz Rahmatullah Edisi Selasa, 18 Februari 2020 M 24 Jumadil Akhir 1441 H Di Pandu Oleh : Agus Susilo Dukungan Donasi…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil
TV untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillahiabbil alamin
Allahumma sholli ala Muhammad wa ala ali
Muhammad dipancar luaskan dari Jalan
Masjid silaturahim Nomor 36 Kalimanggis
Cibubur Bekasi Radio Silaturahim untuk
Islam yang satu ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
Bagaimana kabar anda di malam hari ini
semoga dalam keadaan sehat walafiat dan
selalu dalam lindungan Allah subhanahu
wa taala amin ya rabbal
alamin di malam hari ini kita kembali
berjumpa dalam program renunganbu
edisi hari Selasa di tanggal 24 Jumadil
akhirah 1441 Hijriah yang juga
bertepatan di tanggal 18 Februari
2020 dalam program renungan kalbu
bersama narasumber kita Ustaz
Rahmatullah Alhamdulillah ikhwan akhwat
beliau telah hadir di studio rasil saat
ini asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam
warahmatullahi wabarakatuh baik Tema
kita di malam hari ini yaitu tentang
amalan terbaik ini masih melanjut lutkan
e tema kita di Pekan lalu Ustaz ya
selasa Pekan lalu dan tentu saja ikhwan
dan akhwat saya Abi Agus ditemani oleh
Yusuf Subangkit di meja operator dan
tentu saja ada Ondi di switcher rasil TV
Baiklah ikhwan dan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala langsung saja
mari kita simak pemaparan yang akan
disampaikan oleh Ustaz Rahmatullah tafad
Ustaz I Baik terima kasih
Bismillahirrahmanirrahim asalamualaikum
warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah
alhamdulillahilladzi khalaqal mauta Wal
Hayata liybluakum ayyukum ahsanu Amala
wahual Azizul
Gofur Ashadu Alla ilahaillallah wa
Asyhadu anna muhammadan abduhu wa
rasuluh Allahumma Shi wasallim wabarik
ala muhammad wa ala ali Muhammad
wa para pendengar radio rasil serta TV
rasil yang dimuliakan oleh Allah
subhanahu wa
taala terlebih dahulu marilah kita
memanjatkan puji syukur keeh hadirat
Allah subhanahu wa
taala selawat serta salam semoga Allah
limpahkan kepada junjungan kita
Rasulullah Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam keluarga beliau para sahabatnya
dan kepada kita sekalian amin ya rabbal
alamin
Pada kesempatan ini kita masih
ee akan membahas amalan yang
terbaik pada
hakikatnya Allah subhanahu wa
taala akan menguji
manusia dari
segenap sisi-sisi
kehidupan berbagai macam sisi kehidupan
di sanalah
Sesungguhnya Allah subhanahu wa
taala akan menguji
hamb-nya Siapa di
antara mereka
yang berbuat kebajikan yang yang terbaik
dari segala sisi
kehidupan
kalau pada pekan yang lalu
bahwa bagaimana ketika
menghadapi satu
ujian dalam bentuk ucapan
yang tidak
menyenangkan di situlah kita
masih akan diuji oleh Allah Bagaimana
sikap kita bagaimana respon kita
ya maka Respon yang dimaksudkan itu
adalah kita tetap di dalam qoridal
al-quran
Karim bahwa Respon yang terbaik menurut
al-qur'an
adalah tetap kita mengucapkan
ucapan-ucapan yang mengandung
keselamatan dan pada kali ini kita
akan
menyampaikan bagaimana ketika kita
bergelut Di
Dalam persaingan mencari dunia
gemelapannya
dunia
Apakah bagi orang-orang yang beriman
[Musik]
ee menghindarkan diri menjauhkan diri
dari gemalapan Dun nya atau bagaimana
sesungguhnya menurut al-qur'anul
Karim Sikap apa yang harus kita lakukan
pada saat
kita mencari mata
pencarian
yang demikian sangat ketat persaingan
yang sangat luar
biasa maka di
sini Allah subhanahu wa taala di dalam
al-qur'anul Karim menguji
hamb-anya dalam situasi dan kondisi
Bagaimana mencari mata pencarian itu
amalan yang terbaik apa yang akan kita
persembahkan keehadirat Allah subhanahu
wa
taala kita mengutip di dalam surah
al-kahfi pada ayat yang
keet7uh
auzubillahiminasyaitanirrajim Inna
ja'alna Ma Alal Ardi
zinatanaha
linbluahum Aum
Ahsan Sesungguhnya kami telah
menjadikan apa yang di bumi sebagai
perhiasan
baginya agar kami menguji
mereka siapakah diantara antara mereka
yang terbaik
perbuatannya jadi pada ayat ini
sesungguhnya sudah jelas
bahwa Allah
menciptakan
Perhiasan gemerlapannya
Dunia itu diciptakan oleh Allah
subhanahu wa
taala bagi orang-orang yang beriman
Bukan Untuk menghindarkan diri dari
gemerlapan nya dunia tapi justru di
dalam gemerlapanya dunia
itulah Allah akan menguji orang-orang
yang
beriman Amalan apa yang
terbaik menurut Allah subhanahu wa
taala
maka Bagaimana menghadapi gemerlapannya
dunia Sikap apa atau perbuatan apa yang
harus dilakukan sehingga benar-benar apa
yang kita lakukan itu adalah merupakan
satu amalan terbaik yang yang mempunyai
nilai terbaik di sisi allah subhanahu wa
taala yang pertama adalah
ee sebagaimana di dalam surah al-qasas
pada ayat yang
ke-77
auzubillahiminasyaitanirrajim
ah
Akir
Wun
ahsanallahuika
W
inallahauhibulid dan carilah apa yang
telah anugerahkan Allah
kepadamu yaitu negeri
akhirat W Tansa nasibaka minad Dunya dan
jangan kamu melupakan nasibmu di
dunia wa ahsin Kama ahsanallahu
ilaik dan berbuat baiklah sebagaimana
Allah telah berbuat baik
kepadamu wa tabghil fasada fil ARD dan
jangan kamu membuat kerusakan di muka
bumi
Innallaha la yuhibbul
msidin Sesungguhnya Allah tidak suka
dengan orang-orang yang berbuat
kerusakan pada ayat ini yang bisa kita
pahami
bahwa
kita diperintahkan oleh Allah
wansasibak minad
dunia
ya jadi jangan lupa ya jangan lupakan
kehidupan dunia nasibmu di
dunia tapi ketika mencari dunia itu
adalah orientasinya kepada
akhirat
jadi mencari
dunia orientasi kita kepada negeri
akhirat ya mencari negeri
akhirat tidak bisa kita dicari di
akhirat tapi bagaimana kita mencari
bekal akhirat
itu mencarinya di
dunia di sinilah sesungguhnya kita akan
dilihat oleh Allah sub wa taala ahs
tadi kemudian selanjutnya pada
saat kita mencari dunia apa kata Allah
wa ahsin Kama ahsanallahu
ilaik wahsin wahsin ini
eh fiil Amr ya kalimat
perintah yang sesungguhnya
kalau diterjemahkan berbuat
baiklah maka substansinya gak akan
ketemu tapi ketika e diterjemahkan
wahsin berbuat ihsanlah kalian jadi pada
saat mencari dunia itu berbuat Ihsan
waahsin Kama ahsanallahu
ilai Ya tentu saja kalau diterjemahkan
ke dalam Bah Indonesia berbuat baik
dengan berbuat Ihsan substansinya akan
berbeda maka sebagaimana
eh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
menyatakan bahwa
eh ketika ditanya oleh malaikat jibril
Mal
Ihsan maka nabi menjawab alihsanu
anta'budallaha kaannaka
tarahu Ihsan itu
hendaklah engkau menyembah Allah
seolahlah engkau melihat
Allah atau kalau tidak Allah yang sedang
melihat jadi Artinya bahwa pada saat
kita mencari maisisyah mencari mata
pencarian yang berorientasi kepada
negeri
akhirat maka perasaan
kita senantiasa merasa bahwa pertama
adalah mencari dunia itu adalah perintah
Allah kemudian yang yang kedua adalah
pada saat
kita
melaksanakan mencari mata
pencarian maka kita sedang diperhatikan
sedang dilihat oleh Allah subhanahu wa
taala maka kata Allah wala tabghil
fasada fil
ARD dan jangan kalian berbuat kerusakan
di muka
bumi jadi artinya kalau kita misalnya
berbisnis jangan
curang kalau misalnya kita berdagang
yang kaitannya dengan timbang-menimbang
jangan mencuri
timbangan itu yang dimaksudkan dengan
membuat kerusakan di muka
bumi kalau menjadi pejabat jangan
korupsi maksudnya
begitu maka pada saat kita bekerja itu
ketika kita merasakan bahwa kita diawasi
oleh Allah subhanahu wa
taala karena sesungguhnya mencari dunia
ini pada hakikatnya bukan untuk
dunia Apalah artinya dunia ini kita
perdapat tapi tujuannya untuk
dunia maka Allah menyatakan bahwa
mencari dunia
itu
sebagai bekal sebagai
pendukung ya untuk meraih kehidupan
akhirat yang diridai oleh Allah
subhanahu wa
[Musik]
taala karena
eh orang yang beriman itu
adalah orang yang beriman kepada Allah
dan
rasulnya dan dia berjuang ya dengan jiwa
dan dan dan harta
Bendanya jadi ketika berjihad berjuang
memperjuangkan agama Allah maka di situ
diperlukan satu
ee
dunia Jadi itulah sesungguhnya yang
dimaksudkan
bahwa dunia yang kita upayakan itu
orientasinya kepada negeri
akhirat dan dalam keadaan Ihsan
ya
sehingga ada satu ungkapan yang sangat
populer
ya dan
itu banyak
di didengar oleh masyarakat
ungkapan itu adalah
berbunyi Carilah kamu dunia seolah-olah
engkau akan hidup
selamanya dan carilah akhirat
seolah-olah engkau kau akan mati
besok maka ungkapan-ungkapan yang
semacam ini
sesungguhnya sepintas lalu kalau tidak
kita merenungkan dengan
teliti sepintas lalu ungkupan ini
kayaknya Benar padahal sesungguhnya
ungkupan ini adalah bertentangan dengan
al-qur'anul
Karim bahwa Allah menyuruh
mencari dunia itu adalah orientasi
kepada negeri
akhirat sehingga kalau orang mencari
dunia seakan-akan kita
akan hidup
selamanya maka Bagaimana mungkin pada
saat kita mencari penghidupan
dunia itu
akan akan merasa dia
awasi karena orientasi kita adalah hidup
selama-lamanya Sehingga
bebas tanpa ada rambu-rambu
yang yang harus kita
perhatikan maka prinsip yang demikian
pantaslah orang yang mencari dunia itu
banyak membuat kerusakan di muka bumi
karena merasa bahwa Bekerjalah kam mu
seolah-olah engkau akan hidup
selamanya jadi karena tidak tidak ada
yang
EE merasa diawasi maka akan
berbuat sesuai dengan kehendak hawa
nafsunya maka ungkapan itu sesungguhnya
adalah bertentangan dengan al-qur'anul
Karim kemudian yang yang kedua adalah
bahwa
Allah
menyatakan bahwa pada saat kalian
mencari maisyah pada saat
kalian mencari mata
pencarian Bagaimana kalian ya Kalau tadi
disebutkan ee merasa diawasi oleh Allah
maka sekarang pada tataran
pelaksanaannya Bagaimana pada saat
mencari mata pencarian itu bahwa
senantiasa mengingat Allah berzikir
kepada Allah subhanahu wa
taala Hal ini diungkapkan di dalam surah
aljumah pada ayat yang ke-10 disebutkan
azubillahiminasyaitanirrajim Fa quatu
fantas
wlillah
wkurullaha
apabila telah ditunaikan
salat bertebaranlah kalian di muka
bumiah mencari karunia
Allah
artinya suruh
bekerja dan pada saat bekerja
itu Perbanyaklah berzikir kepada Allah
supaya kalian
beruntung Jadi kalau
berbisnis bisnisnya
untung di dunia untung di akhirat untung
orientasinya ke negeri akhirat pada saat
mencari mata
pencarian
maka dunia dapat akhirat
dapat laallakum tuflihun supaya kalian
beruntung kata Allah subhanahu wa
taala
sehingga di sini
bahwa perbuatan Ihsan itu
adalah bukan hanya pada saat
kita beribadah kepada Allah subhanahu wa
taala dalam
bentuk
Salat tapi dalam bentuk bisnis pun kita
harus mempunyai sikap Ihsan memperbanyak
zikir kepada Allah subhanahu wa taala
jadi
Sesungguhnya Allah menciptakan satu
dunia gemerlap itu tidak ada larangan
bagi orang-orang yang beriman untuk
berkecimpung di
dalamnya dengan catatan rambu-rambu tadi
yang sudah ditetapkan oleh Allah
subhanahu wa
taala Jadi bagaimana Kita berorientasi
kepada negeri akhirat kemudian kita
harus tetap sikap Ihsan memperbanyak
berzikir ke hadirat Allah subhanahu wa
taala supaya beruntung di mana untungnya
di dunia untung dan di akhirat
untung maka
sesungguhnya apa
yang yang
dilarang pada saat mencari mata Pencar
yang tidak boleh yang dilarang oleh
Allah subhanahu wa taala adalah
mencintai dunia yang ini yang
dilarang dan orang yang
beriman mendapatkan harta yang banyak
dari hasil
usaha itu dibenarkan di dalam alquranul
karim Karena Allah subhanahu wa taala
memberikan
motivasi Bagaimana pada saat
Ee kita mencari dunia itu supaya banyak
berzikir kepada Allah subhanahu wa taala
sehingga menghasilkan
ee laallakum tuflihun supaya untungnya
banyak untung secara materi Ya untung
secara pahala di negeri
akhirat dua-duanya e wafil akhirati
Hasanah ya Fid Dunya Hasanah wafil
akhirati Hasanah
yang tidak boleh adalah bahwa dunia itu
menjadi satu
tujuan jadi dunia itu sesungguhnya
dicari dengan
ee semangat yang tinggi kerja keras
kerja tuntas
berkualitas tapi yang dilarang itu bukan
tujuan untuk
dicintai tapi dunia itu diperlukan kan
untuk
mendukung kehidupan akhirat kita
kelak maka sebagaimana Allah menyatakan
di dalam surah an-nahl pada ayat yang
ke-107 dan
108
azubillahiminasyaitanirjimika biahu
mustahabbul
Hayun
akah
inaahuhim was samihim wa
absarihim wa ulaika humul
gilun yang demikian itu
disebabkan karena
sesungguhnya mereka mencintai kehidupan
di dunia lebih daripada
akhirat
dan Bahwasanya Allah tidak memberi
petunjuk kepada kaum yang
kafir
jadi ketika
kita mencari
dunia kemudian dunia itu menjadi satu
tujuan sekaligus mencintai dunia itu
maka pada saat kita mencari mata
pencarian tadi tidak akan mendapatkan
petunjuk dari Allah subhanahu wa
taala jadi bisa
dibayangkan kalau kita mencari mata
pencarian tanpa petunjuk dari Allah
subhanahu wa taala karena gara-gara kita
salah di dalam menempatkan orientasi
atau tujuan mencari dunia
tadi bahwa mencari dunia yang benar
menurut Allah
adalah
untuk orientasi kehidupan akhirat yang
lebih
baik kemudian mereka itulah orang-orang
yang kalbu pendengaran penglihatannya
telah dikunci mati oleh Allah subhanahu
wa
taala jadi ketika kita mencari dunia itu
adalah eh salah di dalam menempatkan
tujuannya
niatnya
salah maka sudah cukup bagi Allah untuk
mengunci mati kalbu
kita penglihatan kita pendengaran kita
sudah dikunci mati oleh Allah subhanahu
wa
taala
sehingga ketika Allah subhanahu wa taala
sudah mengunci mati kalbu
kita maka hakikat inilah sesungguhnya
nya yang menyebabkan manusia itu banyak
membuat kerusakan di muka
bumi banyak melakukan
korupsi atau kalau misalnya berdagang
yang kaitannya dengan timbang-menimbang
mencuri timbangan
ya menipu kawannya
ya jadi karena hakikatnya adalah karena
betul-betul dunia menjadi satu tujuan
sehingga orang-orang yang
membuat banyak kerusakan di muka bumi
dalam bentuk korupsi dalam bentuk
mencuri maka
sesungguhnya kesalahan yang Hakiki
adalah karena dunia menjadi tujuan
hidupnya sehingga dengan
tujuan
ee dunia sekaligus dunia yang
dicintainya maka sudah cukup bagi Allah
sudah cukup alasan bagi Allah untuk
mengunci mati
kalbunya ketika kalbu dikunci mati oleh
Allah subhanahu wa taala maka manusia
akan sanggup berbuat apa saja demi
memuaskan kehidupan hawa
nafsunya sudah tidak melihat lagi apakah
ini halal ataukah ini haram yang penting
bahwa bagaimana kita
mendapatkan dunia ini sebanyak-banyaknya
demi untuk memberikan kepuasan kepada
hawa
nafsu itu yang tidak boleh Artinya bahwa
yang dilarang oleh Allah subhanahu wa
taala mencinta
mencintai dunia menjadikan dunia menjadi
tujuan sehingga ee kehidupan akhirat
sudah tidak lagi penting
baginya Kapan lagi kita mendapatkan
dunia kalau bukan sekarang kesempatannya
sekarang Sehingga Allah menyatakan di
dalam
ee surah 42 ayat 20 disebutkan mankana
yuridu haral akhirah nazid lahu fi
hari waman kanana yuridu harad Dunya
nutihi minha W lahu fil akhirati
minasib Siapa yang mengharapkan
kehidupan
akhirat maka akan aku
tambahkan keuntungan itu
baginya Jadi kalau Tujuannya ke
akhirat maka keuntungan dunia akan di
diberikan oleh Allah subhanahu wa taala
akan tetapi kalau kita orientasinya
bahwa dunia maka sebagian dunia itu akan
diberikan oleh
Allah dan nanti di akhirat tidak akan
mendapatkan
apa-apa kemudian
yang ketiga adalah
kalau tadi disebutkan
bahwa
wukurullahum jadi pada saat mencari
Perbanyaklah kalian mengingat Allah
supaya kalian
beruntung maka Bagaimana kalau kita
mencari dunia tanpa mengingat Allah
artinya Tan lepas dari pengawasan Allah
subhanahu wa taala
maka di dalam surah Taha Allah subhanahu
wa taala memperingatkan azubillahim
minasyaitanirrajim
wamanikri F lahu
maisyatanka waahsuruhu
yaumalqiamati Q Rabbi
limaani waq kuntu
bir
qala kadzalika atatka ayatuna
fasitaha walikal Yaum
tunsa
wadalika
najzi Man asrafa walam yukmin
biayatibih wabul akirati asadu wa
abq
Barang siapa berpaling dari peringatanku
berpaling dari mengingat
aku berpaling dari berzikir kepadaku
kata
Allah faainalahu
maisatka maka sesungguhnya baginya
penghidupan yang
sempit maisyah maisyah ini adalah
mencari mata
pencarian
jadi sempit ini kalau
kita kita pahami sesungguhnya stres
gitu dan kami akan menghimpunkan pada
hari kiamat dalam keadaan
buta
kemudian dia berkata Ya
Tuhanku Mengapa engkau menghimpunkan aku
u dalam keadaan
buta Padahal aku dahulunya adalah orang
yang dapat
melihat maksudnya ketika di
dunia kemudian qa Allah subhanahu wa
taala berfirman
demikianlah telah datang kepadamu
ayat-ayat
kami maka kamu melupakannya
K dan begitu pula pada hari ini kamu pun
dilupakan Dan demikianlah kami membalas
orang-orang yang melampaui
batas dan tidak percaya kepada ayat-ayat
Tuhannya Dan sungguh azab akhirat itu
adalah lebih berat dan lebih
kekal
jadi ketika kita
mencari mata pencarian terus kemudian
stres maka
sesungguhnya ya merasa sempit ya jadi
sesungguhnya penyebab yang Hakiki adalah
karena orang-orang yang seperti itu
sesungguhnya lah orang yang bekerja
tanpa disertai berzikir tanpa disertai
ee perasaan Ihsan kepada Allah subhanahu
wa
taala
maka orang-orang yang bekerja seperti
itu tanpa Ihsan tanpa merasa diawasi
oleh Allah subhanahu wa
taala maka siap-siaplah orang-orang yang
seperti itu adalah menghadapi satu
ee kesempitan
ya kalbu sudah jelas gelap ya tapi
bagaimana pikiran itu akan semakin berat
sehingga dia merasa tertekan
depresi h
Jadi kalau orang bekerja stres itu
sesungguhnya penyebab yang Hakiki itu
adalah karena mereka sesungguhnya pada
saat bekerja itu melupakan Allah
ya segala sesuatunya itu dipikir sendiri
ya lupa bahwa sesungguhnya e bekerja itu
adalah tujuannya adalah ke akhirat
merasa diawasi oleh Allah subhanahu wa
taala
maka itu adalah pekerjaan melakukan
pekerjaan yang benar sehingga Allah akan
bebaskan
dari perasaan
tertekan stres ya jadi Artinya
bahwa ee bekerja stres itu adalah
merupakan
ee tanda pertanda bahwa sesungguhnya
kita ee pada saat bekerja melupakan
Allah dan yang paling
menakutkan adalah bahwa
sesungguhnya kesempitan pada saat kita
mencari mata
pencarian ternyata
wahsuruhu
yaumalqiamati dan nanti akan digiring
ya pada hari akhir itu dalam keadaan
buta nauzubillah
minzalik
sehingga Allah subhanahu wa taala
betul-betul menciptakan satu dunia
gemerlap perhiasan penuh
perhiasan bagi orang-orang yang beriman
bukan menghindarkan atau menjauh dari
perhiasan atau dunia
gemerlap tapi bagaimana kita fastabiqul
Khairat
berlomba-lomba ya Mencari Satu
kebajikan amalan yang
terbaik maka tentu saja dengan
resep-resep al-qur'an yang
telah kita paparkan di depan tadi
barangkali itu
wallahuam ikhwan dan akhwat yang
dirahmati Allah subhanahu wa taala
demikian tadi telah disampaikan tausan
oleh Ustaz Rahmatullah di malam hari ini
dalam tema kita amalan yang terbaik
ikhwan dan akhwat kami akan kembali ke
ruang dengar Anda setelah nada takwa
berikut
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
ini
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
[Tepuk tangan]
[Musik]
rasil
TV untuk Islam yang
[Musik]
satu
[Musik]
Radio Silaturahim untuk Islam yang satu
ikhwan dan akhwat Terima kasih anda
masih setia bersama kami dalam program
kita di malam hari ini renungan kalbu
bersama Ustaz Rahmatullah Baik Pak ustaz
pertanyaan
pertama datang dari Pak juarno di
Pamulang asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh baik Ustaz dan juga kru
rasil yang dirahmati Allah mohon
pencerahan dan
penjelasan
orientasi penjelasannya yaitu
tentang saya orientasi akhirat bukan
dunia Saya pendengar hasil setia dengan
bapak Ustaz yang sangat menguasai
materinya sangat menambah iman dan
keyakinan saya sebagai seorang muslim
terima kasih
orientasi akhirat bukan dunia itu
maksudnya Seperti apa Nah mungkin
seperti itu
redaksinya jadi
begini Allah menyatakan
bahwa
inamalina amanu
billahii
ikuti di dalam surah eh alhujurat ya
surah 49 ayat yang
ke-15 sesungguhnya orang yang beriman
itu adalah hanyalah orang yang beriman
kepada Allah dan
rasulnya kemudian tidak
ragu
W ya mereka berjuang
ya usim dengan harta dan
jiwa jadi
ee berjuang dengan harta dan jiwa itu
adalah merupakan satu tuntutan
keimanan Bagaimana kalau kita tidak
punya amwal tidak punya harta benda ya
jiwa tapi di situ dituntut di ayat yang
lain di di di di surah ee Al Allah
menyatakan alladina yuniqu W ya jadi
orang yang bertakwa itu adalah orang
yang bersedekah dalam keadaan lapang dan
sempit maka di situ tidak akan lepas
daripada harta
benda Nah kita mencari harta benda untuk
kebutuhan berjuang di jalan Allah
ya jadi contohnya rasil misalnya ya
kan hasil berjuang di jalan Allah
berdakwah
Bagaimana berdakwah
tentang Islam yang satu kembali kepada
al-quran dan Sunah Rasul itu kan juga
perlu
biaya biaya itu kemudian kita cari
kan jadi ketika kita mencari mata
pencarian sesungguhnya yang hasil dari
mata pencarian yang kita cari tadi maka
untuk kita
belanjakan di jalan Allah itu untuk
sedekah untuk berjuang di jalan
Allah untuk beli baju untuk beli celana
atau beli sarung supaya kita bisa tegak
berdiri rukuk dan sujud kepada Allah
subhanahu wa taala jadi orang yangorang
yang beriman itu
semuanya mencari dunia itu bukan untuk
dunia
artinya mencari dunia untuk dunia
Artinya bahwa kita mengumpulkan dunia
yang sebanyak-banyaknya untuk
bermegah-megahan
bersombong-sombong maka itu yang Allah
menyatakan Innamal hayatud Dunya illa
mataulur sesungguhnya kehidupan dunia
itu adalah kesenangan yang
menipu jadi kita tertipu
ngumpul-ngumpulkan harta yang banyak
kemudian kita e supaya kita puas
kemudian kita berbangga-bangga saya
banyak jadi orang yang beriman Bukan
itu tapi kita mencari dunia itu untuk
kita belanjakan di jalan Allah itu yang
dinamakan berorientasi kepada negeri
akhirat nah harta yang seperti itulah
sesungguhnyaun akhirati Hasan
gitu jadi kesenangan yang bermanfaat di
dunia dan di
akhirat jadi ketika
kita mau
mencari mata pencarian dalam bentuk
berbisnis atau bentuk bekerja maka hasil
daripada Ee kita bekerja itu kita
belanjakan di hilan Allah jadi itulah
sesungguhnya yang dinamakan dengan ee
berorientasi
kepada akhirat baik tapi kalau
berorientasi kepada dunia Bagaimana
supaya kita numpuk-numpuk harta benda
yang banyak kita bisa
berfua-foa tanpa mempedulikan ini
dapatnya halal atau haram kita ee embat
semua misalnya ya maka tidak seperti
itu dan perlu kita
ee apa namanya garis bawahi seperti di
dalam ee surah al-qasas tadi bahwa
Bagaimana pada saat mencari dunia itu
kita dalam kondisi Ihsan
ya Jadi tidak cukup kita itu oh Saya
niatnya ee negeri akhirat ya bekal untuk
negeri akhirat jadi kalau kita dapat
kita belanjakan di jalan Allah maka pada
saat itu juga di samping niatnya untuk
tujuan akhirat di dalam pelaksanaan
mencari dunia itu harus kita bersikap
Ihsan
jadi Ihsan itu bukan hanya bukan hanya
pada saat kita e ritual ibadah kepada
Allah saja tapi pada saat kita melakukan
eh proses mencari dunia maka sikap Ihsan
itu harus senantiasa berada di dalam
diri kita
baik jika demikian
eh mohon maaf gitu beruntung orang-orang
yang bisa di
katakan mereka dilebihkan rezekinya oleh
Allah berupa harta benda karena dengan
harta benda itu kemudian orang-orang
yang memahami bahwa orientasinya adalah
akhirat bukan dunia mereka bisa
membelanjakan harta mereka untuk dakwah
di jalan
Allah nah pertanya kemudian adalah
bagaimana dengan
orang-orang yang tidak berpunya Ustaz
cara mereka
membelanjakan hartanya di jalan Allah
Seperti apa dan bagaimana Iya sebetulnya
sama saja dikasih kesempatan yang sama
oleh Allah subhanahu wa
taala Jadi kalau orang itu punya
kelebihan dari sisi harta
benda ya maka dia belanjakan di jalan
Allah tapi bagaimana kalau orang
misalnya tidak tidak ber ee
bernasib seperti orang yang mendapat
limpahan
ee harta benda
maka yang nilai kesabaran
itu bagaimana Pada saat kita Katakanlah
e hidup pas-pasan gitu tapi betul-betul
kita merasakan bahwa ya inilah
sesungguhnya pemberian dari
Allah jadi kita tetap bersyukur kepada
Allah jadi pada saat kita
merasakan ya merasa cukup ya merasa
cukup dengan apa yang diberikan Allah
apalagi misal kita punya sedikit tapi
yang sedikit ini juga kita sedekahkan
juga seperti Allah menyatakan
alladinaunfi jadi sama saja kalau orang
Katakanlah orang kaya itu dia punya
kelebihan dengan kelebihan hartanya Dia
ee bersedekah Tapi orang yang enggak
punya itu dia punya kelebihan juga dari
sisi kesabarannya
tadi dia ikhlas gitu dengan dengan
keadaan yang memang diberikan oleh Allah
subhanahu wa taala ah itu nilai bagi
orang yang tidak punya jadi sama saja
sesungguhnya
gitu tapi orang kaya juga ikhlas Kenapa
orang kaya juga ikhlas dan sabar dengan
banak tapi orangorang kalau orang kaya
itu dengan kekayaannya bersyukur tapi
bagaimana orang yang tidak punya dia
menahan diri dengan ketidakpunyaannya
tadi tapi betul-betul Rida kepada Allah
itu nih nilainya juga
tinggi jadi Allah itu adil sesungguhnya
gitu jadi sama-sama diberikan satu
kelebihan oleh Allah subhanahu wa taala
jadi yang satu kelebihannya bersyukur
yang satu kelebihannya bersabar ahah
yang satu bersyukur dalam bentuk
misalnya
membelanjakan yang paspas dikasih
kelebasan e kesempatan untuk bersabar
tadi jadi menahan diri itu nilai l he
jadi e paspasan akan bahwa ee Ini adalah
memang sudah takdir tapi dia betul-betul
menerima dengan
ikhlas tidak mengeluh
gitu betul-betul dia Rid qanaah dia puas
dengan apa yang diberikan o Allah
subhanahu wa taala nilai itu besar
loh jadi Allah itu sesungguhnya adil
sama
diberikan peluang yang sama oleh Allah
Subhan jadi tidak ada yang lebih baik
antara bersyukur dan bersabar atau mana
yang lebih baik Ya sama dua-duanya sama
dua-duanya sama dua-duanya
sama jadi Allah itu adil sesungguhnya He
gitu tapi jangan
lupa bahwa
sesungguhnya orang yang dikasih
kelebihan harta benda
itu godaannya juga besar
Hm godaannya sangat besar
gitu dengan fasilitas yang Allah sudah
berikan begitu dia juga akan memberikan
peluang untuk berbuat tidak di jalan
Allah itu berarti harus sabar berarti
dapat lagi pahala iya harus Ihsan tadi
gitu Harus Ihsan Iya jadi ee apa namanya
dikasih limpahan harta benda maka harus
Ihsan disampai di dikasih kesempitan
rezeki ya harus Ihsan
juga jadi nilai kesabaran menghadapi
kesempitan
dengan nilai berderma untuk e bersedekah
itu di sisi Allah nilainya
sama sama-sama mempunyai nilai di sisi
allah subhanahu wa taala
gitu baik Nah sekarang begini ya kalau
misalnya
Katakanlah Katakanlah ee orang kaya
ternyata itu yang yang yang ya apa
namanya yang lebih banyak daripada yang
miskin karena kalau memang seperti itu
bagaimana kalau dibandingkan Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam
dengan nabi Sulaiman
misalnya Iya kan padahal Nabi Sulaiman
kan kayakanya luar biasa tuh
Heeh jadi sesungguhnya tidak demikian
jadi Allah mempunyai nilai tersendiri
yang itu sama Cab kalau tidak sama
enggak di di situlah keadilan Allah
subhanahu wa taala diberikan peluang
yang sama cuma memang rasanya
beda artinya orang yang banyak duitnya
sama orang yang enggak punya duit ini
kan Rasanya
beda iya kan tapi di sisi Allah ketika
orang itu misalnya sama-sama di jalan
Allah dua-duanya diberikan
ee peluang yang sama nilai yang sama di
sisi allah subhanahu wa taala baik Ustaz
Insyaallah jelas jadi jangan k
Baik Pak Juar n di pemulang semoga
terjawab yang penting itu sesungguhnya
ihsannya tadi gitu
I baik yang baik yang miskin maupun yang
kaya harus Ihsan He gitu ya Pak juarno
di pemulang semoga terjawab Bapak
kemudian ada dari
ee Bunda Fajar asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh Pak ustaz
Waalaikumsalam eh banyak orang yang
tadinya baik Tapi setelah mendapatkan
kedudukan atau dipercaya jadi pemimpin
malah menjadi sebaliknya atau tidak
amanah atau apapun yang tadinya
kehidupannya biasa-biasa saja bersikap
baik tapi setelah kaya menjadi
sebaliknya misalnya sombong dan
lain-lain mohon nasihatnya agar apapun
yang kita lakukan ini selalu
berorientasi ke akhirat dan tidak
tergelincir dalam menjalani hidup
seperti Apun keadaannya mohon
pencerahannya syukr ya sebetulnya ya
Bismillahirrahmanirrahim sesungguhnya
itu persoalannya kan persoalan
keimanan Jadi bukan persoalan banyak
sedikitnya harta benda
gitu inti persoalannya di soal keimanan
iman Islam Ihsan Nah di sini adalah
Ihsan tadi
gitu Ihsan ini mau ditaruh kaya tetap
Ihsan ditaruh artinya pas-pasan
Ihsan jadi enggak berpengaruh kepada
keadaan jadi dikasih kelebihan harta
benda yang banyak ya
dia keluarkan yang banyak di sisi
Allah karena orang e sikap Ihsan itu
sesungguhnya adalah orang yang
betul-betul hanya mencintai Allah
subhanahu wa taala Apalah artinya dunia
ini jadi orang yang orang yang Ihsan itu
sesungguhnya mempunyai wawasan yang
sangat luas
gitu sekarang begini Apalah artinya
harta yang banyak ya harta yang banyak
kalau pada akhirnya kita mati masuk
neraka Ustaz mohon maaf sebentar Ihsan
ini artinya kita merasa diawasi masa
diawasi Allah di situlah sesungguhnya
ketika kita berihsan kepada Allah akan
menemukan rasa cinta yang luar
biasa kepada Allah subhanahu wa
taala sehingga artinya apa harta itu
enggak ada nomornya kalau sudah Allah
betul-betul dicintai sikap Ihsan itu
sebbennya sangat luar
biasa itu yang yang membuat bahwa
ee segala sesuatu selain Allah ya tidak
ada yang dicintai kecuali Allah
subhanahu wa taala sehingga di dalam
surat At
ya di dalam Surat Attaubah ayat 24 itu
di situ dibandingkan sama Allah di satu
sisi Allah Rasulullah dan jihad
fisabilillah di sisi yang lain di sini
ada orang tua ada keluarga ada istri Ada
anak ada bisnis ada rumah tinggal mewah
mana yang kau cintai kata
Allah maka orang-orang yang Ihsan pasti
dia akan melebihkan kecintaan ya itu
kepada Allah Rasulullah dan Jihad
fisabilah melebih dari kecintaannya
kepada orang tua kepada istri kepada
keluarga apalagi kepada harta
benda Maka itulah sesungguhnya yang
membuat eh apa namanya stabilitas jiwa
itu akan teruji
gitu jadi sudah tidak lagi bergantung
kepada banyak sedikitnya harta benda
gitu banyak enggak
berpengaruh sikit juga enggak
berpengaruh kalau nilai Ihsan ini
mencapai satu puncaknya
g Karena orientasinya sudah bukan kepada
harta benda tapi orientasinya kepada
Allah dan negeri akhirat
itu sehingga kehidupannya itu menjadi
stabil
gitu sudah tidak lagi bergantung
kepada ee banyak sedikitnya harta
benda tapi semata-mata Allah itu adalah
segalanya cuma memang untuk mencapai ke
sana itu
Tentukan bukan merupakan satu pekerjaan
yang mudah perlu
perjuangan sehingga untuk mencapai satu
Ihsan itu disebutkan di dalam surah
alankabut
ituah orang-orang yang
bersungguh-sungguh mencari jalanku pasti
akan kutunjukkan jalanku itu wa
inallahalin pasti Allah cinta kepada
orang yang berbuat Ihsan itu artinya apa
di sini bahwa Ihsan itulu memerlukan
satu kesungguhan yang sangat luar biasa
menuju kepada Allah itu kalau kita tidak
sungguh-sungguh tidak akan ketemu dengan
yang namanya Ihsan
itu jadi Janji Allah itu
sungguh-sungguhnya seperti apa Ustaz ya
sungguh-sungguhnya adalah dalam hal ini
seperti apa ya artinya
eh Amalan apa yang harus kita
lakukan apa namanya jalan yang paling
dekat dengan zikrullah tadi zikrullah
zikrullah banyak tawakur ya membaca
Quran terus kemudian Jadi apa yang
dizikir bukan hanya zikir lisan I kan
begini su di dalam surah al'raf ayat
205 berikirlah kepada
di dalam
jiwamik jadi dengan rasa rendah diri dan
rasa takut artinya apa penuh dengan
perasaan
gitu jadi berzikir itu penuh dengan
perasaan Bagaimana keagungan Allah Ya
sementara kita ini adalah lemah banyak
dosa yang memerlukan satu
pertolongan nah perasaan perasaan yang
semacam itulah yang dinamakan dengan
Ihsan kalau perasaan yang semacam itu
bertahan dalam
ee kurun waktu yang agak lama maka
inilah sesungguhnya yang akan bisa
merubah karakter manusia jiwanya akan
dirubah sama Allah subhanahu wa taala
dengan cara Allah mengirimkan cahaya ke
dalam jiwanya
itu sehingga pantaslah nabi Sallahu
Alaihi Wasallam itu menyatakan bahwa
tidak ada amalan
yang lebih
baik kecuali dengan
zikrullah zikrullah itulah yang paling
baik
Nah besok yang dihisab pertama kali
Salat tapi inti daripada salat
adalah tegakkan salat untuk mengingat
aku jadi semuanya intinya itu adalah
bagaimana perasaan ingat Allah
itu nah sampai pada
ee jiwa Ihsan itulah sesungguhnya yang
akan merubah ya merubah jiwa merubah
prinsip akan memberikan keteguhan
ketenangan kenyamanan dengan cara
berzikir Ihsan itu ya baik Ustaz jika
ada orang yang dalam pekerjaannya
baimana dalam pekerjaannya atau mencari
harta menghalalkan segala cara he apapun
itu namanya ini Apa penyebabnya kalau
kita bicara tentang salat tentang iman
ya dia masih salat dia masih beriman
tapi
ee mencapainya itu dengan menghalalkan
segala cara nah ini bagaimana hukumnya
Kalau orang sudah
melakukan
kemaksiatan itu sesungguhnya imannya
sudah
lepas jadi enggak bisa k Gus mengatakan
Oh masih beriman tapi
kok kalau orang kalau orang itu sudah
melakukan kemaksiutan pada saat itulah
sesungguhnya imannya pergi dari
situ sudah enggak ada lagi
gitu Iya i sehingga di sini memang ya
itu tadi
ee karena sesungguhnya ketika melakukan
kemaksiatan itu itu kan sesesuhnya
pekerjaan hawa nafsu ya kan pekerjaan
hawa
nafsu ketika hawa nafsu itu menguasai
jiwa menguasai jiwa maka Allah
menyatakan di dalam surah al-furqan pada
ayat 43 dan 44 itu Coba kamu lihat itu
orang-orang yang menjadikan hawa
nafsunya sebagai
Tuhan maka orang itu akalnya
hilang begit gitu Allah menyatakan di
surah al-furqan jadi orang yang yang
yang yang menjadikan hawa nafsunya
sebagai Tuhan enggak punya akal
itu nah kemudian orang itu
ee gak bisa melihat dan tidak bisa
mendengar maksudnya bukan mata kepala
ya bukan telinga tapi pendengaran
kalbunya itu sudah dikuci mati oleh
Allah subhanahu wa taala
sehingga sudah tidak sanggup lagi
membedakan mana yang hak mana yang batil
sehingga Allah menyatakan hilanglah
akalnya itu orang-orang yang menjadikan
hawa nafsunya sebagai
Tuhannya begitulah Allah menyatakan di
dalam al-qur'anul Karim
gitu sehingga ee Bagaimana keberadaan
jiwa fitrahnya itu bersyahadah dengan
Allah Maka itulah yang harus harus kita
rawat kita jaga betul-betul jangan
sampai
ee kalah dengan pengaruh hawa nafsu itu
Iya baik Ustaz Terima kasih kemudian
kita beralih ke pertanyaan dari ibu
kasiati di Bogor asalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuhalikumsam War
saya Ibu kasiati mau bertanya Ustaz
Bolehkah kita bekerja sama dengan orang
kafir atau nonmuslim namun kerjanya
halal itu saja
kalau dari sisi muamalah dari sisi
bisnis
H itu tidak ada masalah karena nabi
juga bekerja dengan yahudi terus sahabat
Ali
juga artinya masalah yang tidak boleh
itu kan persoalan
akidah kalau bermuamalah berbisnis gitu
ya boleh aja
gitu tapi memang di
sini yang lebih aman itu
memang ya
berbisnis dengan orang-orang yang
seiman tapi bukan berarti tidak boleh
dengan berbisnis dengan non muslim boleh
saja tidak ada larangan
di yang tidak boleh itu adalah masalah
agama laku
he jadi itu
yang yang harus dipisah gitu Mana
persoalan agama mana persoalan
bisnis jadi tidak ada rangan barangkali
itu wallahuam baik jelas ya Ibu Ya tidak
ada larangan selama tidak menyangkut
masalah akidah demikian Ustaz ya
Kemudian dari bunda di Cengkareng
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz Saya ingin
bertanyaik Bagaimana dengan stres saat
bekerja karena ada tekanan dari atasan
misalnya bahkan ibadah pun kadang juga
dibatasi Apakah hal tersebut juga karena
jauh dari Allah
iya
i sebenarnya
kan ya tergantung kita
ya
Artinya kita mempunyai prinsip bahwa
kita bekerja Ini adalah orientasi kepada
negeri akhirat
gitu orientasi bagaimana kita bekerja
supaya
nyaman kalau ada tekanan yang yang yang
yang semacam itu Ya kita kan bisa
memilih cari yang tidak ada tekanan
gitu karena kalau ada tekanan yang
semacam itu
ya bekerja pasti tidak produktif ya
kan Di samping stres bagaimana orang mau
produktif bekerja kalau sudah stres
gitu maka kita sebagai manusia ya punya
pilihan kita lebih bagus cari pekerjaan
yang
memang lingkungannya nyaman
gitu karena di dalam dalam di dunia eh
bisnis ya di dunia pekerjaan ya orang
itu akan bekerja dengan sukses itu kalau
lingkungannya itu menyenangkan gitu
Heeh kemudian apa antara Kara antar
teman atau antar kayawan itu betul-betul
ada perasaan
ee apa ee saling membutuhkan saling
menolong H maka di situlah eh ciri eh
pekerjaan yang sukses sukses itu adalah
di situ membangun satu teamwk ya
membangun satu tim kerja yang yang sulit
gitu n k karena itu
eh orang-orang Jepang itu ee Bagaimana
supaya produksinya itu ee meningkat maka
dia perhati
kerja sama timnya itu ya semacam
kesebelasan sepak bola
l jadi saling menggiring kerja sama yang
baik
Gu Jadi
kalau ada tekanan bekerja ada tekanan
apalagi misalnya di swasta tekanan Ya
cari tempat yang lain aja yang bagus
gitu jadi jangan jangan jangan menderita
tadi Kalau dikatakan nih hidup stres
tadi wahuru
yaumalqamati ya jangan-jangan tekanan
yang semacam itu ditambah kita tidak eh
jauh dari Allah jangan sampai kita Wu
yaq jangan sampai nanti di hari kiamat
itu kita digiring oleh Allah dalam
keadaan buta gitu Iya barangkali itu
Allah baik ibu Hani semoga terjawab
dari Bunda Hani kita ke Pertanyaan
selanjutnya ada ibu Lili di Sukabumi Pak
ustaz asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuhikumam Apakah boleh kita
bersedekah atas nama orang tua yang
sudah meninggal Kenapa Apakah boleh kita
bersedekah atas nama orang tua yang
sudah
meninggal
Iya boleh
saja jadi artinya ee sesungguhnya beg
gini
ee ada hadis begini
ee pada satu
ketika orang tua ada satu orang tua di
akhirat itu ya dia mendapatkan
satu
ee pakaian dan
ee apa mahkota yang terbuat dari
cahaya kemudian orang tua
tadi heran gitu karena merasa selama di
dunia
itu tidak pernah melakukan sesuatu yang
istimewa lah
he kemudian diberitakan di situ ya
karena anakmu
itu mempelajari al-qur'an mengajarkan
alqur Quran dan mengamalkan
al-qur'an jadi artinya apa anak berbuat
baik orang tua akan
mendapatkan jadi ee ketika anak itu
misalnya ee dikatakan tadi apa beramal
untuk orang tua jadi sesungguhnya ketika
dia beramal sendiri saja itu kebaikan
anak itu orang tua akan dapat
karena anak itu bisa bisa bisa baik
seperti
itu kan karena didikan orang tua
Gu Jadi jawabannya di
situ
ya boleh
saja karena Mang pada dasarnya apa yang
dilakukan kebaikan yang dilakukan oleh
anak itu maka otomatis orang tua itu
akan mendapatkan pahala di sisi allah
subhanahu wa taala karena kebaikan anak
itu karena didikan dari Heeh orang
tua jadi sangat beruntung ya orang tua
yang bisa mendidik anaknya yang kemudian
anaknya ini menjadi jalan ke surga bagi
dirinya Iya
betul jadi
ee
sesungguhnya anak itu bagi orang tua
sesungguhnya adalah aset akhirat
gitu
h
sehingga apa yang dilakukan oleh anak
itu akan memberikan kebaikan juga kepada
kedua orang tuanya
gitu sehingga di dalam hadis itu
kan disebutkan ketika orang sudah
meninggal Tu tinggal tiga kan antara
lain dari yang tiga ini adalah anak
saleh yang mendoakan kedua orang
tuanya ya Jadi kebaikan-kebaikan anak
saleh ini ee otomatis orang tua tua itu
akan
mendapatkan ya ampunan akan mendapatkan
pahala di sisi allah subhanahu wa taala
ba Ustaz berarti tugas orang tua itu
yang paling berat
eh adalah
menyiapkan
anak selain Dia berbakti kepada orang
tua juga berbakti kepada Allah subhanahu
wa taala karena kan sekarang banyak
orang tua yang hanya menyiapkan anaknya
untuk
siap dalam dunia kerja misalnya atau
dalam dunia sekolah Padahal kita
sama-sama tahu bahwa itu sudah rezeki
dan dan rezeki itu kan sudah diatur oleh
Allah begitu
ya ya itu tadi sesungguhnya apa
namanya dunia ini kan bukan tujuan He
kalau kembali ke tema aw kembali ke sana
gitu Jadi kita mendapatkan dunia itu
bukan bukan untuk dunia gitu tapi untuk
akhirat tapi untuk akhirat untuk
kehidupan kita nanti di
akhirat begitu juga kita mendidik anak
kita
gitu bukan model kayak paham sekuler
Bagaimana mendidik kita ini mendidik
anak kita ini supaya bisa
mencari istilahnya itu duit yang
sebanyak-banyaknya
Heeh
kemudian selesai begitu saja gak seperti
itu
H duit perlu tapi duit ini untuk
mendukung kehidupan akhirat itu tadi
gitu sekarang
begini contoh misalnya Kang aggus sukses
banyak harta
Bendanya tapi di akhirat
nanti masuk neraka apa artinya iya iya
kan padahal itu kehidupan yang
sesungguhnya kehidupan yang
selama-lamanya kan kita ini orientasinya
harus ke sana gitu Iya
betul hidup nih berapalah kalau menurut
nabi itu 60 70 tahun jadi itu kalau saya
pahami hadis itu itu umur efektif
gitu sekarang enggak usah di akhirat deh
sekarang di alam kubur saja Sudah
berapa ratusan ribu tahun itu heeh pakai
ini buyut-buyud kita itu menunggu di
sana Apalagi nanti di hari kiamat bahwa
di akhirat sana sudah tidak ada lagi
kematian yang pada hakikatnya
sesungguhnya ruh dan jiwa itu kan tidak
mati sesungguhnya iya ketika berpisah
dengan badan tetap hidup di sana gitu
cuma meang alamnya beda
gitu jadi sesungguhnya di dalam diri
kita ini
ya ada yang hidup kekal apa yang hidup
kekal ya jiwa sama roh
itu sementara badan ini berpisah
sementara yang pada akhirnya nanti di
akhirat itu akan dipertemukan kembali
oleh Allah subhanahu wa taala Nah itulah
sesungguhnya yang dimaksudkan orientasi
akhirat itulah sesungguhnya Jangan
sampai kita gagal di sana H Masalahnya
kalau gagal di sana kita enggak bisa
balik lagi ke
dunia dan tidak bisa memperbaiki diri
Nah sekarang inilah
sesungguhnya banyak kesempatan yang
telah Allah berikan kepada kita kita
sudah difasilitasi luar biasa oleh Allah
subhanahu wa taala kita sudah dikasih
badan kasih ruh kasih jiwa kasih
al-quranul Karim kasih nabi nabi
Muhammad sallallahu alaihi wasallam yang
siap memberikan Syafaat ini kan sesuatu
yang luar biasa gitu dan anak adalah
salah satu investasi investasi bagi
orang tua jika orang tuanya mampu dan
berhasil menjadikan anak itu saleh dan
kemudian mendoakan orang tua karena ini
yang tidak pernah kita mendidik mendidik
anak itu bukan Fid dunia saja yang
Hasanah Iya tapi Fid dunia Hasanah wafil
akhirati Hasanah itu orang yang sukses
gitu Apalah Artinya kita mendidik anak
di dunia sukses tapi anak kita di
akhirat masuk neraka
Ustaz Bagaimana jika ada orang yang dia
tidak punya anak misalnya atau ada orang
yang
ee belum ketemu jodohnya berarti kan
tidak akan tidak akan punya anak ini
bagaimana Ustaz caranya I kalau itu kan
persoalannya lain Kang aus I kan Ya itu
pertanyaan yang
sesungguhnya bukan wilayah jawaban
manusia H itu sudah menjadi kehendak
Allah Ada orang yang misalnya
ditakdirkan enggak punya jodoh ada orang
yang memang ditakdirkan enggak punya
anak gu ya itu memang sudah maunya Allah
itu dan tentu saja bahwa
eh kata Allah begini waasa takrahuan
wahuairakum
waaibbu wahuaak
wallahuantumam
boleh jadi apa yang kamu benci itu baik
buat
kamu dan boleh jadi apa yang kamu sukai
itu buruk buat kamu Allah yang tahu
sementara kamu tidak tahu kata Allah
subhanahu wa
taala Jadi kalau sudah
persoalan tidak punya anak tidak
mendapatkan jodoh ah itu bukan
areal manusia
ya itu semua sudah menjadi kehendak Yang
Maha Kuasa gitu baik Ustaz jadi nanti
Misalnya kanggung bisa juga B itu kenapa
itu kok anak ee orang yang enggak normal
ee
otaknya kurang kurang normal kata orang
ternyata ada juga orang yang divonis
otaknya kurang normal malah hafal Quran
30 juz iya
Hm jadi kok bisa begitu ya sudah Itu k
ma kehendak Allah gitu Jadi apa yang
kita lihat sesungguhnya tidak sama
dengan apa yang dilihat oleh Allah
subhanahu wa taala
gitu baik
Ustaz semoga
terjawab baik demikian untuk pertanyaan
dari Bu Lili di Sukabumi kemudian kita
ke pertanyaan terakhir Ustaz ya Iya
karena sudah dapat e sinyal dari masi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh Pak ustaz ini ada pertanyaan
dari Ibu Ida di Bekasi ibu siapa Ibu Ida
Ibu Ida ya Ibu Ida contoh cinta kepada
Allah itu seperti apa dan contoh berbaik
dan berburuk sangka kepada Allah itu
yang bagaimana Pak ustaz mohon
keterangannya syukran
Iya contoh cinta kepada Allah iya
ee
kita lihat di surah Ali Imran
ya surah
3 pada ayat yang
ke 31
ya Jadi nantiid bisa
dilihatillahirtum
gfahim Qul Katakanlah
Muhammad Jika kamu
ya Jika kamu mencintai Allah
ya Ikutilah
aku jadi maksudnya Ikutilah Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi
Wasallam baru kita akan dicintai oleh
Allah subhanahu wa
[Musik]
taala niscaya Allah akan
mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu
Allah maha pengampun lagi maha
penyayang jadi kalau kita ingin dicintai
oleh Allah maka kita ittibaur rasul ya
menguruti
Ee Apa yang dilakukan oleh
Rasulullah baik amalan wajib maupun
amalan sunah tentunya seperti
itu Terus yang kedua apa tadi lagi ahah
ee ee contoh berbaik sangka dan berburuk
sangka kepada allah he itu yang seperti
apa kalau yang berburuk sangka itu ee
sesungguhnya begini
ee kalau tadi dinyatakan begini
ee boleh jadi apa
yang engkau benci itu baik buat kamu dan
boleh jadi apa yang
EE engkau sukai ya itu buruk buat kamu
Allah yang tahu sementara kamu tidak
tahu nah artinya
begini baik dan buruk pandangan manusia
dengan pandangan Allah itu
berbeda pandangan Allah ketika Allah
menyatakan
baik maka sesungguhnya itu adalah baik
di dunia dan baik di
akhirat nah sementara manusia itu
melihatnya hanya baik dari sisi dunia
saja
[Musik]
H sehingga perbedaan pandangan itulah
sesungguhnya yang tidak pernah
ketemu manusia yang berdasarkan hawa
nafsunya itulah ya yang akan berburuk
sangka padahal baik menurut menurut
Allah itu baik gitu Hm
misalnya contoh misalnya ayat itu di
dalam surah Albaqarah itu akan berita
bercerita tentang perang
nah nah padahal yang dilihat oleh Allah
itu
adalah Baik nanti di akhiratnya
itu sementara manusia kan melihatnya di
dunia enggak enggak enak itu kan Nah ini
kan perbedaan pandangan inilah
sesungguhnya yang akan membuat manusia
itu berburuk sangka kepada allah gitu
orientasinya berbeda he Allah itu
orientasinya kepada akhirat itulah hidup
kekal yang selama-lamanya sementara
manusia orientasinya kepada kehidupan
[Musik]
dunia perbedaan pandangan itulah yang
menyebabkan ditambah dengan
ee kemauan dari hawa nafsu maka manusia
akan
ee berburuk sangka kepada allah
subhanahu wa taala
gitu karena perbedaan pandangan tadi
barangkali itu wallahuam baik Ustaz
Terima kasih banyak ya kita sudah
dibatasil waktu Ustaz ya mohon maaf
harus kita sudahi ee pertemuan kita di
malam hari ini karena selah ini masih
akan ada program terakhir yaitu warta
rasil malam program live dan seperti
biasa Ikhwan
sebelum kita berpisah kesimpulan apa
yang bisa disampaikan Pak Iya kesimpulan
yang pertama bahwa di sini bagi orang
yang beriman adalah
Ee tidak dilarang atau
ee dengan kata
lain dengan gemerlapannya dunia ya tidak
dilarang orang beriman untuk
berlomba-lomba e melakukan amalan yang
terbaik asalnya
asalkan pada saat mencari dunia itu
benar-benar resep yang kita lakukan
adalah sesuai dengan resep al-quranul
Karim jadi Ee tidak dilarang orang
mencari dunia tapi yang dilarang adalah
mencintai
dunia ya maka orientasinya harus ke
negeri akhirat bukan berorientasi kepada
dunia
gitu dan pada saat mencari dunia Itu
karena orientasinya ke negeri akhirat
wkurullaha kaatstir laakum tuflihun
Perbanyaklah berzikir kepada Allah
supaya kalian beruntung kata Allah
subhanahu wa taala sehingga dengan
demikian
eh Karena manusia itu berbeda dengan
malaikat manusia perlu dunia ya harus
ditunjang dengan dunia untuk meraih
kehidupan
akhirat tapi semuanya orientasinya
kepada negeri akhirat sehingga ada satu
ungkapan Bekerjalah
kamu seolah-olah engkau akan hidup
selama-lamanya dan beribadahlah kamu
seolah-olah engkau akan mati besok maka
ungkapan itu sesungguhnya bertentangan
dengan al-qur'an
Kim apalagi ketika kita salat misalnya
Inna shati
lillahbil alamin semuanya untuk Allah
bukan untuk hidup
selama-lamanya Sehingga ungkapan itu
adalah ungkapan yang bertentangan dengan
al-quran Karim maka semuanya marilah
kita
belajar untuk selalu kembali kepada
Alquran
Karim barangkali itu yang bisa sampaikan
kurang lebihnya dimaafkan subhanaka
Allahumma wabihamdik asadua ilahailla
Anta
astagfiruka wasalamualaikum
warahmatullahi wabarakatuh baik Ustaz
Terima kasih banyak Waalaikumsalam
Warahmatullahi Wabarakatuh ikhwan dan
akhwat demikian tausiah kita di malam
hari ini dalam program renungan kalbu
kami yang bertugas mohon undur diri
mohon maaf atas segala khilaf dan
salah akhirul kalamq Billahi taufik wal
hidayayah wasalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuh