Antrian playlist

Tanah RG : Antara Oligarki vs Tanah Untuk Rakyat

Plin Plan Janji Pemimpin : Kereta Cepat

Kepemimpinan Ala Nabi Saat ini, Adakah?

PROPOSAL EKONOMI DAN POLITIK UNTUK NKRI LEBIH BAIK

Definisi Pahlawan : Mencari Pahlawan Saat Ini

PLT Kepala Daerah VS Cetak Ulang Politik Nasional

Banyak BUMN Sekarat, Pemerintah Bisa Apa?

Strategi Budaya Membangun Bangsa

Mantan KPK ke Polri : Ada Apa?

Budaya Inovasi : Pengalaman dalam dan Luar Negeri

Tanah RG : Antara Oligarki vs Tanah Untuk Rakyat

Amandemen : Perlu atau Pesanan?

Manusia Indonesia ala Mochtar Lubis

Rasil TVDipublikasikan: 22 Juli 20222.8rb views

ILT (Indonesia Leaders Talk) Narasumber: 1. Mardani Ali Sera 2. Rocky Gerung 3. Jaya Suprana 4. Dahlan Iskan Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Apli…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

eh beberapa tahun belakangan ini eh kita
melihat bahwa pemerintah seakan-akan
fokus pada pembangunan-pembangunan fisik
infrastruktur tetapi terkesan dan
terlihat Abai dalam membangun karakter
dan kualitas sumber daya manusia
Indonesia ya padahal sejarah membuktikan
bahwa kemajuan suatu bangsa ee kemajuan
sebuah peradaban adalah dimulai dari
karakter dari manusia-manusia yang ada
di negara tersebut atau di daerah
tersebut dan juga kita menyaksikan dalam
beberapa tahun terakhir dahulu Indonesia
yang sempat ee cukup ee sebagai negara
yang dipandang di Asia Tenggara dan juga
di
dunia saat ini semakin lama kualitas
sdm-nya semakin ee Tertinggal gitu ya
dan dengan berbagai permasalahan yang
ada juga salah satu hal yang bisa kita
jadikan ee
refleksi bagi para pemimpin bagi para
guru bangsa bagi para tokoh bangsa
adalah e pidato Mukhtar Lubis ya yang
disampaikan di Taman Ismail Marzuki pada
tahun
1977 yang kemudian diterbitkan menjadi
sebuah buku ya Pidato Mukhtar Lubis ini
menjelaskan en sifat manusia Indonesia
menurut pandangan beliau yang juga
menimbulkan pendapat kontra dari
berbagai pihak Adapun keenam sifat
tersebut yang diangkat oleh
muktarlubis yang menurut beliau
merupakan ciri manusia Indonesia adalah
satu munafik dua enggan ya munafik atau
hipokrit dua enggan dan segan
bertanggung jawab atas perbuatannya
tiga bersifat dan berperilaku feodal
empat percaya tahyul l artistik atau
berbakat seni dan yang keenam lemah
Watak atau karakternya ya Nah dari enam
poin tersebut ini kita ingin tahu
mungkin nanti oleh para narasumber yang
yang nanti akan hadir bersama kita kita
coba akan mengupas kirakira Mengapa
mokhtar Rubis eh merangkum karakter eh
atau ciri-ciri manusia Indonesia menjadi
enam hal ini gitu ya dari terlihat dari
enam enam hal tersebut hanya poin kelima
nih yang ada Ada hal positifnya ya
artistik atau berbakat seni dan ditaruh
oleh Motar Lobis di poin kelima
sedangkan lima lainnya dari enam
tersebut adalah lebih banyak sifat
negatif ya Nah kita ingin membahas dan
merefleksikan kembali dan agar para
pemimpin bangsa dan kita semua rakyat
Indonesia mencoba melakukan autokritik
evaluasi bagi diri kita semua dan kepada
para pemimpin dan calon pemimpin bangsa
Leaders dan colon Leaders agar keenam
sifat tersebut ini nanti bisa jadi salah
satu landasan pegangan ketika menjadi
pemimpin memiliki kekuasaan bagaimana
agar tidak
ee memiliki enam karakter ini ya
terutama lima karakter yang negatif dan
kemudian Bagaimana dengan kekuasaan yang
dimiliki bisa mengubah ee
karakter-karakter dan ciri-ciri negatif
manusia Indonesia menjadi hal yang
positif Ya seperti halnya
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
Nabi Muhammad mampu mengubah sebuah ee
komunitas masyarakat yang awalnya
jahiliah E menjadi sebuah umat terbaik
yair Umah yang kemudian tumbuh menjadi
sebuah peradaban besar yang mengisi
ruang-ruang ilmu pengetahuan dan
keunggulan nilai moral etika di dunia
hingga sekarang untuk itu sudah hadir
bersama kita para narasumber ya Eh yang
pertama adalah Pak jaypr budayawan kita
yang sudah cukup terkenal Pak Jaya
Selamat malam sudah terima kasih sudah
bergabung bersama kita dan juga nanti
akan bergabung juga bersama kita eh
Insyaallah Pak Dahlan Iskan beliau
sekarang lagi di pedesaan di kotai
Kartanegara ya Jadi agak susah sinyal
Tapi mudah-mudahan beliau e nanti mampu
untuk bisa bergabung bersama kita dan
kemudian yang juga sudah hadir bersama
kita narasumber tetap kita pak mani ala
dan juga buung yang pada malam ini
spesial mengambil tema tentang mhtar
Lubis ya manusia Indonesia Al mtarubis
kita pengin lihat nih bagaimana Bung RI
dan pakani mengulasnya dan
menerjemahkannya menjadi apa rekomendasi
eh kebijakan yang perlu diambil oleh
para pengambil kebijakan di negeri kita
sehingga e karakter manusia Indonesia
yang lima negatif dari enam ciri khas
yang diungkapkan oleh mutarlubis ini Eh
bisa terobati bisa terselesaikan dan
negara kita bangsa kita bisa menjadi
negara dengan berperadaban maju dan
luhur baik
Eh sahabat-sahabat sekalian Sebelum kita
mulai Saya ingin mengucapkan eh terima
kasih kepada seluruh pemirsa Setia
Ind di berbagai penjuru indonia dan juga
di luar negeri dan juga kepada
rekan-rekan media Dan wartawan yang
terus membersamai Meliput dan
memberitakan acara ini eh kita tim Indal
stok selalu berusaha berkomitmen setiap
pekan kita selalu hadir untuk membahas
tema-tema fundamental yang bisa
memberikan masukan dan pencerahan kepada
seluruh rakyat Indonesia ee sehingga ee
negara kita benar-benar bisa dibangun at
atas dasar kebijakan ee akal sehat dan
moral etik dan hati nurani yang luhur
dan juga acara ini bisa disaksikan
secara langsung melalui siaran
eh live streaming di channel YouTube dan
Facebook marani alisera channel YouTube
PKS TV dan juga rasil TV eh dan juga eh
PKS TV Jakarta Timur dan juga melalui
siaran channel radio rasil 720 am bagi
sahabat sahabat yang ingin mendengar
makan melalui channel radio yang ingin
hemat bandwi internet bisa Di tabek bisa
membuka radio rasil 720 AMM dan juga
disiarkan diay juga oleh beberapa
jaringan rasil di beberapa kota di
seluruh Indonesia Ya baik
sahabat-sahabat sekalian mungkin kita eh
mulai acara pada malam ini dengan tema
manusiaonesia
alaris Ya kepada Pak marani dipersilakan
Pak untuk memberikan
pengantar kasih Bang
Eh bro RG Eh Pak Jaya Suprana Matur nuun
pakan Iskan Bismillahirrahmanirrahim
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh alhamdulillah Allahumma Shi
ala sayidina
Muhammad Selamat malam Salam sejahtera
untuk kita semua sehat dan bahagia semua
ilt malam ini spesial ya kita mengangkat
salah satu eh
jurnalis budayawan politisi juga
sosiawan juga Eh Pak mokhtar Lobis yang
penuh dengan energi
menggelegak yang kuat
Sisi skeptisismnya gitu loh ee tetapi
dalam rangka optimism itu
eh novelnya dalam Bromo Corah gitu loh
novel apa eh cerita pendeknya itu luar
biasa
eh mencoba untuk
eh membuka secara vulgar kemunafikan
dari banyak pihak dilanjutkan dengan
salah satu puncaknya pidato kebudayaan
tadi Bang haldi sudah bilang bertema
manusia Indonesia yang ternyata walaupun
tahun 7 sampai sekarang masih sangat
sangat sangat
relevan 2023 nanti kita 23 tahun
reformasi ya in ali-ali kita berubah
dalam 25 tahun menjadi negara maju tapi
kita melihat eh indeks demokrasi kita
jalan di tempat Goh eh perekonomian kita
dulu Dolar r.000uan sekarang 15 hampir
15.000 juga tentu tidak sama
masing-masing punya fundamental ekonomi
yang perlu kita lihat kemudian kita juga
melihat bagaimana ee Gus Dur mengatakan
Mereka kami saya gitu termasuk yang di
DPR itu seperti anak TK eh kalau jujur
kita harus lihat bahwa ada banyak
catatan dengan eh eh performance kinerja
kita di DPR tapi teman-teman yang di
eksekutif tidak jauh lebih baik Ya tidak
jauh lebih baik ternyata ketika kita
zooming memang sederhana negara itu
kumpulan unit-unit kecil di bawahnya
ee negara yang sehat biasanya punya
Civil Society yang sehat kelas menengah
yang sehat politisi yang sehat akademisi
yang sehat tapi ketika kita zooming lagi
masing-masing politisi akademisi eh
jurnalis dan macam-macam juga ternyata
eh institusinya juga harus sehat
sehingga melahirkan figur-figur politisi
pejuang jurnalis pejuang eh ak pejuang
akademis pejuang yang itu dasarnya
adalah bagaimana kita mengenal karakter
diri dari tiap manusia-manusia unggulan
ini dan Mukhtar Lubis dengan e manusia
Indonesia
eh atau
eh dulu mahatir Muhammad dengan budaya
melayunya sebetulnya memberikan sebuah
briak ya Eh bukan early wake up call
lagi gitu loh tapi eh bombing wake up
call gitu l dengan menyampaikan sebuah
antitesa kita punya banyak catatan
terkait kemunafikan dan kepura-puraan
kita terkait feodalisme kita kepercayaan
kita kepada tahayul dan lain-lainnya
yang itu
ujung akhirnya membelenggu
eh performance tiap individu dari bangsa
ini kita makin Kehilangan
eh
teman-teman yang bisa menjadi
eh
eh talk of
eh kdwah ya rujukan utamanya Bang Hadi
Kemarin ada bagus
hugeng Award gitu loh tapi kita melihat
Eh betul yang dipilih teman-teman yang
bagus polisi-polisi yang bagus tetapi
yang diperlukan sebetulnya adalah
pemimpin-pemimpin yang punya pengaruh
besar yang bagus yang berkualitas yang
ber berani berkata tidak yang
berintegritas yang berkapasitas yang itu
menjadi dan leader gitu Tapi kalau kita
melihat orang baik banyak tapi orang
baik pada posisi punya otoritas punya
kekuasaan dan melaksanakan tugas
Mulianya makin lama makin hilang karena
e
the to itu Mak dipenuhi dengan berbagai
Ranau R jaau kompromi ranjau
transaksional ranjau e feodalisme
ranjau-ranjau yang lain yang
kadang-kadang itu tidak tidak diminati
oleh mereka yang memang penuh ketekunan
membangun diri meniti proses itu nah ini
menjadi catatan besar kita sehingga
akhirnya terjadi involusi kebusukan pada
proses-proses going to the Top yang
ujung Akhirnya akhirnya merit syistemnya
tidak jalan nah tetapi Ya tentu ini
bukan menjadi masalah kita berhenti
berjuang ada tiga hal yang ingin saya
sampaikan Bang haldi dalam teropong
manusia Indonesia Mukhtar Lobis yang
pertama tentu ya adalah bagaimana kita
memelihara dan menjaga etikaetika dan
etika ya di tempat umum di tempat privat
di tempat ramai di tempat sendiri
ataupun tidak ada siapapun etika etika
etika Har ditegakkan mulai etika
personal etika komunal etika sosial
sampai etika kekuasaan ya Sehingga
Eh aneh ya ketika eh
eh presiden menandatangani SK di mana
anaknya ditunjuk menjadi satu mestinya
tidak boleh ya apalagi kalau eh running
for competition gu tidak ada aturan
memang tidak ada aturan tetapi ujung
akhirnya orang berbondong-bondong datang
ke sang anak dan itu adalah sesuatu yang
kian menunjukkan feodalisme Kian
menunjukkan tidak sehat Ya mestinya
Jangan tepuk ini dada Ayahku ini dadaku
gitu l nah etika etikaetika ini yang
harus dibangun dan di bab ini Mukhtar
Lobis benar-benar menzooming kita
menelanjangi kita membuka kita ee
membuat kita jujur tidak J Jang eh Pagar
Makan Tanaman ya tidak jarang ee para
agamawan para ulama sebagian pendeta
sebagian yang lain yang mesti menjaga
umat tapi justru malah nauzubillah
mengangkangi umat itu tidak tidak jarang
para eh quote and unque eh mereka-mereka
yang saya sebutnya sebagai Pamong Praja
yang ahli-ahli membantu memudahkan tapi
justru malah menyusahkan dan membuat
proses-proses menjadi lebih
rumit etika harus ditegakkan dan karena
itu tidak ada cara lain menegakkan etika
kecuali melalui contoh teladan eh Obama
dan Michel Obama di Amerika selalu
menegaskan kita ini Kompas bagi bangsa
gitu l sehingga standar kita enggak bisa
sama dengan standar orang umum gitu loh
because we are in the highest
gitu sehingga betul-betul etika etika
etika yang kedua tentu logika logika
logika feodalisme itu harus dilawan
dengan logika Bagaimana feodalisme itu
merusak bagaimana falis itu
menyia-nyiakan peluang dan kesempatan
bagi banyak orang Bagaimana eh kezaliman
itu adalah sesuatu yang harus dilawan ya
karena eh logikanya sederhana tidak ada
di antara para juara tapi akan ada orang
zalim Ada preman ada mereka yang rakus
kekuasaan di antara para pengecut dan
orang-orang yang diam karena itu logika
justru menghasilkan keberanian ketika
dia bergerak keberanian itu tidak
berarti tidak punya takut kita punya
takut gitu loh tapi kita tahu ketakutan
personal kita harus kalah dengan
kekuatan logika di mana bangsa ini perlu
untuk maju bagaimana perjuangan ini
memang akan menghadapi demikian banyak
tantangan sejarah sudah membuktikan
dengan logika yang kuat kita akan terus
maju ya determinasi kita ee daya tahan
kita ee sehingga kalau saya selalu
bilang orang-orang zalim
penguasa-penguasa yang zalim itu cuma
membangun istana pasir sepertinya kokoh
tapi ketika ada gelombang mereka tidak
akan kuat karena kekuatan logika inilah
yang nanti justru akan membuat revolusi
tidak memakan anaknya Tapi revolusi
justru akan membang B sistem yang yang
kokoh yang baru yang berkembang yang
egaliter yang terbuka yang membuat
akhirnya kita sadar bahwa Inna
akrakumallah Atum yang paling mulia itu
bukan yang paling kaya yang paling
berkuas tapi yang paling banyak
manfaatnya bagi orang lain yang merit
syistem gu takwa itu kan bisa diartikan
seperti itu walaupun G basisnya adalah
taat kepada Allah dan rasulnya terakhir
yang ketiga adalah eh kemampuan untuk
membangun semangat ke rakyat atan ya
jadi ee Jangan berpikir dapat apa tapi
rakyat mendapatkan apa kalau etika
Logika dan rakyat ini menjadi landasan
mudah-mudahan kita bisa sedikit demi
sedikit memberikan fakta bahwa eh
manusia Indonesia dalam cetak biru yang
baru pase reformasi tidak seburuk atau
tidak sekelam apa yang digambarkan
Mukhtar Lubis dengan eh ones tapi ada
bukti-bukti baik tapi untuk itu tugas
kita semua kalau kata nabi ba mulai dari
diri sendiri
begitu baik terima kasih Pak ini kita
dan juga khus sendiri terus sangat
merindukan pemimpin ya Yang bisa k untuk
membangun dan memperbaiki karakter
manusia Indonesia ini bukan Ca
sekedarikirannya-embang struktur Ya
seperti ada contoh lain Bang haldi
Muhammad Hatta itu loh yang belakangan
sinarnya Kian Cemerlang gitu loh dengan
segala kesederhanaan Dan kerendahan
hatinya luar biasa begitu Bang Ali
i ya saya apa eh kemarin juga baru dari
e Munto ya di sana salah satu
pengasingan Soekarno Hatta dan ada ada
sebuah
eh apa tulisan yang sangat bagus dari
Muhammad Hatta prasasti di di bukit eh
salah satu Bukit di mentok itu Muhammad
H intinya bahwa seorang pemimpin itu
harus tidak boleh memikirkan berkuasa
selamanya dia harus
mempersiapkanusnya penggantinya dengan
mendidiknya dengan sebaik-baiknya gitu
Dengan begitulah kelangsungan sebuah
organisasi komunitas bangsa dan negara
bisa terus berlangsung ya nah ini e
sebuah sebuah ungkapan yang berarti dia
berani bisa mengalahkan ego dan nafsu
dirinya sendiri untuk berkuasa selamanya
seumur
hidupnya baik sekarang kita ke Eh Pak
Jaya Suprana budayawan kita Selamat
malam Pak
Jaya Matur nuun Mat nuun Pak jay
supr Pak Jaya Pak sudah bisa bergabung
Pak J
Suprana baik Kalau belum bisa izin kita
sekarang ke Bung Roki Gung dulu Selamat
malam Bung Roki kita bertemu lagi
hai apa
kabar
Ustaz Ustaz baru namanya
haldi Ustaz Mardani
Ya saya senang eh uraian eh Ustaz
Mardani tadi itu sangat kontemplatif dan
menemukan sebetulnya apa yang jadi Core
value dari eh kemarahan eh mokhtar Lubis
eh berapa tahun lalu itu tahun tahun
8 Apa '9 itu 77 malah jadi hal yang
kemudian diingatkan kembali oleh Mardani
itu jadi Pak Mardani membaca sejarah eh
politik kita sejarah pemikiran politik
kita dan menemukan semacam interupsi
dari mtar Lubis ketika itu orde baru
lagi jaya-jayanya sekarang value itu
diucapkan kembali di ilt jadi saya
merasa bahwa memang ilt ini berupaya
untuk mendeteksi di mana sebetulnya
sumber kemacetan politik hari-hari ini
dan buat sementaraani dengan cerdik dan
cerdas menemukan semacam jawaban yang
kita searang sudah lupa bahwa ternyata e
eh mortalubis pernah menulis hal yang
kemudian berlangsung hari ini ya saya
kayaknya saya masih SMA waktu itu atau
masah tingkat satu dan kita
eh sering ngumpul di Taman Ismail
marsuki itu pidato di Taman Ismail
marsuki itu semacam refleksi yang
kemudian menimbulkan heboh itu
berbulan-bulan itu
mengarbisminta untuk kasih ceramah ke
mana-mana dan eh kontroversi juga Apa
yang dimaksud dengan hipokrit senya kan
dia sebut manusia itu hipokrit nah pada
waktu itu Pak Harto pasti tersinggung
tapi orang semacam motor luubis yang
sudah Malang melintang masukelar penjara
menganggap bahwa dia mengucapkan hal
yang jujur sebagai jurnalis jadi dalam
perbandingan hari ini kita lihat
Bagaimana media kita menjadi medioker
takut untuk mengucapkan kritik padahal
ini negara yang sudah terbuka mtar Lubis
dulu dengan dengan ambil resiko mau
mengucapkan itu jadi pikiran Mar Lubis
betul-betul pada zaman itu semacam hal
Lintar yang membuat kita ngeh dan
mahasiswa kemudian mengundang terus
mokhtar Lubis dan mokhtar Lubis kemudian
dipanggil sama laksusda itu ada apa ini
mengucapkan pidato yang seolah-olah
menggemparkan eh kekuasaan pada waktu
itu tuh jadi betul Mardani menemukan
satu permenungan yang bagus dan yang
diucapkan Pak mani tadi itu betul-betul
semacam
eh refleksi dari keadaan sekarang
termasuk refleksi pada partai-partai
politik DPR satu evaluasi ringkas tadi
saya temukan ada kejengkelan sebetulnya
kemarahan dan e semacam kemuakan melihat
politik itu ini ini value yang bagus
diucapkan oleh seorang eh pemimpin
partai PKS itu jadi saya mendorong orang
untuk lihat poin ini Mardani berpikir
kontemplatif karena udah sudah
diubun-ubun kira-kira kemerahannya
tentang keadaan tapi dia mampu untuk
menyelundupkan
eh frustrasinya itu di dalam kalkulasi
yang sangat e filosofis tadi itu saya
kagung betul dalam waktu yang ringkes
kita dapat intinya itu jadi poinnya
adalah mtar Lubis bicara pada bangsa itu
bicara pada bangsa B ada problem itu itu
saya ingat eh dulu di Jerman ada seorang
yang namanya
Eh Pak Jaya tentu tahu
Johan yang ketika itu Jerman dalam
keadaan frustrasi karena sedang diincar
untuk di si oleh Napoleon
bonapte tahun-tahun 1815 itu lalu datang
ke publik dan memberi semangat P publik
Jerman itu dia mengucapkan yang
disebut apa namanya pidato bagi bangsa
itu eh spech for the nation itu for
German Nation bahkan diaut jadi kita
lihat bagaimana sejarah selalu tiba
dalam frustrasi tapi ada orang yang
mampu untuk merumuskan problem
kesejarahan itu F menemukan bahwa Jerman
kehilangan semacam ID of Freedom
karena Ada yang buntu di situ kita tahu
itu seangkatan atau setelah e kalangan
idealisme Jerman terutama pada Hegel
yang merasa bahwa Oke nanti itu semuanya
akan diselesaikan oleh dialektika roh
Absolut kira-kira kita belajar tentang
heganisme Begitu datang dengan hal yang
agak berbeda ituu pentingnya ide itu
jadi dia Ma katakan bahwa Ides itu kalau
dia evolve maka bangsa itu akan disiram
oleh pikiran nah pada waktu itu Jerman
sudah ketakutan karena di depan mata
sudah ada Napoleon Bonaparte dan eh
untung Napoleon Bonaparte dikalahkan
bukan oleh Jerman tapi oleh meletusnya
Gunung Tambora tuh kita ingat itu
1815
waktu Victor
meninggal di usia di tahun-tahun itu
Bonaparte dalam upaya untuk merebut
menyerang prusia pada waktu itu dia
berpikir bahwa musim panas sudah di
depan ternyata Tambora meletus lalu
Eropa itu Dil Landa musim dingin yang
panjang 1 tahun bahkan dunia pada waktu
itu dianggap
eh tahun di mana tidak ada matahari itu
maka galahah Bonaparte Jadi bukan saya
katakan bahwa fikte yang menang dengan
pikirannya tapi memang faktanya
Bonaparte dikalahkan bukan oleh Jerman
tapi oleh Gunung Tambora jadi dia takluk
pada Indonesia sebetulnya nih eh bonap
jadi kalau kalau ditanya Siapa yang
mengalahkan Bonaparte di prusia bukan
Jerman yang mengalahkan adalah Gunung
Tambora abu Gunung Tambora itu dalam S
tahun meliputi dunia dan dunia gelapita
Jadi kira-kira itu saya balik
pada dengan dengan kecerdasan
filosofinya itu masuk di dalam duel
argumen pada waktu itu dia kasih pidato
untuk bangsaku kira-kira begitu sama
dengan yang dilakukan oleotubis gak ada
yang Bara akhirnya Mais bicara tu nah
ini ada Pak Jaya saya lihat ada di depan
kita tuh
e Pak Jaya Coba tolong bantu saya
Terangkan f pakai istilah waktu itu
eh kantus firmus itu e istilah musik itu
Pak iya apa tuh kantusbus eh apa namanya
bahasa Indonesia Pak
Pak betul kantusmusah Iya itu kusmus
arak ada ngerti Pak kalau salah benar
bukan
apa-apa apa namanya ee ada yang
dasarnyaang pokok pokoknya anunya
pokoknya iya ada ada pokoknya itu ada
yang dasariah tu bagi Fik Itu ide yang
yang harus dipegang oleh bangsa itu jadi
kita lihat bahwa di dalam keadaan
frustrasi hari-hari ini di Indonesia
orang ingat lagi pada moktar Rubis
Kenapa karena enggak ada pidato bermutu
dari kekuasaan pidato bermutu dari
mereka yang merasa ee ee menginginkan
perubahan gitu kan ketakutan itu yang
sekarang ada di di negeri ini dan ilt
bagian dari upaya untuk mencairkan
kebekuan-kebekuan pikiran eh
memungkinkan orang untuk e jangan takut
bicara jadi i betul-betul forum untuk
menghasilkan pikiran jadi saya senang eh
ide diangkat dan yang lain mestinya
ikuti bahwa kita bisa baca buku-buku
lama dengan pengertian yang baru Jadi
terima kasih betul ini malam yang malam
yang revolusioner Dar Dari segi pikiran
karena ilt dan Mardani berupaya untuk
menyelundupkan satu pikiran baru yang
sebetulnya berbasis pada apa yang
diuraikan oleh mokhtar Luis jadi mokhtar
Luis akan dikenang sebagai orang yang
selalu memprovokasi negeri ini supaya
berpikir lebih radikal kira-kira itu tuh
jadi kita ingin ilt juga jadi forum
tempat orang-orang radikal berpikir
termasuk humor yang radikal dari Pak
Jaya
S
Bung RI Eh sekarang kita ingin mendengar
nih humor kritik berkualitas dari Pak
Jaya Suprana Matur nuun Pak jay Suprana
maturunar Selamat malam Pak Jaya Iya
Selamat malam
Oke jadi apa sekarang saya suruh ngomong
anu iya terkait dengan pidatoutarlubis
dan direleksikan dengan kondisi saat ini
bagaimana Pak Jaya melihatnya P Selamat
datang pakan pakan juga baru bergabung
Asalamualaikum
pakanalam itu dia pakan nah nah
bagaimana kalau Pan dulu eh enggak
enggak saya baru gabung aku belum
tahu Dulah Pak Jaya Pak Jaya dulu Pak
Jaya ya oke yang saya cari kacam dulu ya
Oke ya sudah anu sana menghindar
dah
eh ya saya tadi sebetulnya sudah
mempersiapkan suatu orasi kebudayaan
yang tidak kalah hebat ketimbang
orang keberdayayaannya anu marlubis ya
keren keren cuma karena ya anu sayangnya
panitia ini curang sekali jadi beliau
menempatkan ee apa panitia ini
menempatkan seorang Roi Gerung untuk
ngomong Sebelum saya ya nah Tentunya
saya tadi semua pikiran saya buyar semua
ya karena saya baru tahu bahwa ternyata
viste itu ada hubungannya sama Gunung
Tambora itu baru tahu ini hari ini ya
kalau bukan Rocky Grong ya Siapa lagi
yang
anunya sendiri juga enggak tahu saya
yakin dia tuh Enggak tahu gunung tamburi
opo kui ya anunya tapi ternyata bisa
dihubungkan bahkan menjadi kantus firmus
gila sungguhan itu Ya sampai itu kantus
firmus yang ditemukan oleh
palestrina itu beliau angkat di sini
untuk mengacau balaukan pembicaraan ini
ya ituang beliau ini kan bagian teori
kaos gitu
ya ya tapi ya itulah ya Jadi ini gimana
tetap saya ngomong itu pak Jan sudah
pakai kacamata loh padahal itu loh Pak
jay Pak ampun deh ya sudah ya sudah mana
saya dijepit oleh dua Gunung ini saya
seperti Rahwana ini seperti Rahwana ya
anunya Rahwana itu kan masih hidup tapi
anu kepalanya dijepit oleh dua gunungu
anu anaknya yang dia bunuh untuk menipu
Sinta ya itu menjadi gunung yang
kemudian menjepit kepalanya Nah itu saya
sekarang menjadi Rahwana dijepit
kepalanya anu Jan iskander dan kepalanya
RI Gerung di sini ya situ sandwich untuk
kebahagiaan dan kesenangannya Pak
Mardani Nah itu dia
AMP sini jadi ya udah sebetulnya lah ya
kalau kita tadi sudah
mendengarkan apa yang diucapkan Roki
Gung itu
Nah apalagi akan mendengarkan Yang Akan
diucapkan olehan Iskan Waduh saya jadi
bingung sendiri ya Ya saya mau ngomong
apa lagi gitu lah jadi mungkin saya anu
saya anu Serahkanlah sama panitia dan
atau Pak mani sebetulnya Anda mau tahu
apa ya tentang
tentang apa tentang eh orasi kebudayaan
legendarisnya eh Anuar luubis itu yang
sebetulnya juga saya sudah kupas di
Kompas itu Kompas Kompas keren ya di
situ nah makanya sebetulnya apa saya
tolong dipancing ditanyain supaya saya
itu bisa n kalau saya gak bisa menjawab
saya juga akan menyalahkan yang salah
bukan saya tetapi yang tanya tentunya di
situ nah Monggo silakan masani apa dan
atau mas mas eh mas eh Masidi Bagaimana
apa saya suruh ngomong apa gitulah saya
jalankan tugas Pak Jaya ee kan terutama
untuk generasi sekarang kan mungkin
belum mengenal ya mutarlubis Bung Roki
aja mungkin tadi cerita beliau SMA pada
saat itu ya Dan mungkin Pak Jaya sudah
mempelajari sejarah kira-kira Apa latar
belakang dan konteks eh sehingga
mutarlbis eh membacakan pidato tersebut
dan kemudian ee membuatkan bukunya
seperti itu mungkin biar kita tahu alur
berpikir Eh kenapa mutar lebiis e
menyuarakan pidato tersebut
ya sebetulnya ya paling bagus kita tanya
kepada mokhtar Lubis sendiri ya dalam
hal ini ya tapi ya sudah kalau itu
pertanyaannya
begini pada waktu itu ya saya sudah
mulai agak ngerti sedikitlah ya mengerti
apa yang disebut politik ini kemudian
memang apa Yang disuarakan olehubis itu
merupakan Fox Pop Saya kira merupakan
suara dari seluruh masyarakat pada waktu
itu Cuma sayang sekali tidak ada yang
seberani
marlbis Nah itu saja ya ya Apalagi saya
cuma nonton aja cuma pecicilan aja
begitu ya Cuma ya Kalau kami gak ada
yang berani Nah mas Dahlan waktu itu
kebetulan belum pegang jaw pos sehingga
beliau belum sempat untuk mendahului Lis
saya yakin di otaknya mas jalan itu
pasti itu semua ada Itu semua ya tinggal
memang beliau waktu itu masih sibuk saya
masih ingat jalan itu dulu pindah dari
Jakarta ke Surabaya pakai sandal jepit
karena mau menyelamatkan waktu itu Jawa
Pos yang cuma tinggal alah
anu oplahnya lebih kecil dari apa lebih
kecil dari majalah sekolah lah begitu
nah beliau ditugaskan untuk melakukan
Mission
Impossible itu betul-betul Mission
Impossible ya betul Tom itu banyak
belajar
dariang saya saya yakin di otak masalan
waktu itu sudah ada semua Cuma
bedanya dalam
senioritasih merupakan sat yang baru
nah
anu pak marubis saya yakin pada waktu
itu sudah pada ibarat bunga itu beliau
sudah mekar dan keharumannya beliau
sudah sebarkan semua sebetulnya itu
suara
rakyat ya kalau anda baca semua itu
suara rakyat
walaupun kalau nah ini kalau masiung
kita pakai anu apa anu pemikiran nya
Seno ya paradoks Seno itu sebetulnya Apa
yang dilakukan monar Lubis itu itu
enggak abstrak ya
karena kalau beliau bukan orang
Indonesia itu beliau ngomong bahwa orang
Indonesia itu
munafik itu oke Tapi beliau kan orang
Indonesia ya Nah kalau dia ngomong orang
Indonesia munafik berarti kan dirinya
sendiri juga munafik ya berarti apa yang
dia ucapkan tidak sesuai dengan
kenyataan ya Atau mau dibilang Hoa mau
Dusta apa silakan di situ nah tetapi
masalahnya sekarang bukannya kita
kemudian menikmati nikmatnya bermain
dengan
paradoks Tetapi menurut
saya beliau itu apa memberi syok terapi
kepada kita semua termasuk saya pada
waktu itu itu ya bahwa memang benar juga
ya bahwa saya itu memang munafik ya
buktinya saya enggak berani ngomong Ya
itu kan munafik ya manunya enggak ber
tapi kalau Pak Motar yang ngomong ah
kita tepukin lah itu itu kan kurang itu
namanya kan menjerumuskan Pak Motar ke
dalam masalah lah buktinya kan betul
dipanggil kan dia oaksus apa itu nah nah
tetapi yang anu yang menurut saya inti
dari
apa yang beliau ucapkan itu adalah upaya
penyadaran agar kita semua termasuk saya
atau terutama saya
menunaikan Jihad Al
nafs
yaitu bukan menaklukkan orang lain ya
itu ya Pak Madani tahu saya bukan bukan
Islam tetapi saya sangat sangat
mengagumi apa ee falsafah atau kearifan
yang terkandung di dalam apa eh hadis
jihad alnafs itu ya Di
mana Nabi Muhammad yang sangat kita
hormati itu menerima Laskar dari Perang
Badar yang menang ya menang waktu itu
menang ya kemudian maaf Kok saya keliru
itu mungkin bukan membaca pokok menang
waktu itu nahang betul nah Kemudian
beliau ee anu anu diminta oleh Laskar
yang habis bertempur dan menang itu
untuk memberikan
ah kata sambutan yang menglorify
kemenangan
Mereka
kemudian Nabi Muhammad
bersabda wahai Laskar yang telah
menunaikan jihad
kecil jihad kecil
Tapi Ingat kalian masih harus menunaikan
jihad Akbar
Waduh waktu itu kalau saya juga hadir di
situ pasti saya langsung tangan tanya ha
nabi wahai nabi Apa artinya jihad kecil
dan Apa artinya jihad Akbar nah kemudian
nabi bersabda jihat kecil adalah yang
telah kalian lakukan yaitu menaklukkan
musuh-musuh kalian Wah bangga saya nah
anu jihad
Akbar jihad Akbar adalah
menaklukkan dirimu
sendiri Saya kira itu yang dimaksud oleh
almarhum The Great
Eh siapa eh The Great marubis ya itu itu
jadi marilah kita seperti tadi Kalau
caranya anu Mas Ri kan menakut-nakuti
kita dengan Fist dan tamborang ya dan
dengan anu apa Napoleon itu tapi
sebetulnya apa yang di dalam kantus
firmusnya Mas Roki Gerung tadi itu Kus
firm Biasanya kita membuat
kontrapung mengolahnya ya itu di situ
nah itu mengolahnya itu adalah jihad
alnfs
Saya kira bukan hanya masalah bangsa
Indonesia Apa yang diucapkan ee e apa
anu mralubis itu bukan berlaku untuk
bangsa Indonesia tapi untuk umat
manusia ya umat manusia pada dasarnya
semua pada satu titik
munafik pada satu titik percaya tahayul
saya sangat percaya tahayul saya juga
menulis di kompres bahwa saya dulu kan
gak percaya tahayul tapi kemudian
setelah berapa kali menyelenggarakan
pertunjukan tanpa selamatan selalu ada
korbannya maka lebih baik ya saya
percaya S teabel supaya jangan ada yang
korban ya nah jadi memang anu kita semua
manusia ini kan penuh dengan kelemahan
Apa yang diucapkan beliau kan semua itu
kecuali satu yang bukan kelemahan yaitu
kreatif dan ee apa anu bakat seni kan
nah itu yang positif yang lain kan
negatif semua nah sebetulnya itu
menyadarkan kita semua Mari kita
sekarang jangan berusaha merubah orang
lain tapi Mari kita rubah diri kita
masing-masing ya termasuk Putin dan
Seleni ya itu harus ikut kanunya jangan
mereka enak aja kemudian mauu bebas dari
jihad Nas ya mereka jawab atas anu nasib
umat manusia ini ya Coba kalian Coba anu
berhenti dulu dan kemudian mawas diri
Lihatlah Apakah saya
munafik Apakah saya melakukan hal yang
baik yang berguna untuk umat manusia ini
apakah saya apa ya sudah mengabdikan
saya kepada peradaban umat manusia ini
Nah pertanyaan-pertanyaan itu sebaiknya
dijawab dulu D sebelum kita berusaha
melakukan perubahan terhadap anu alam
semesta apalagi alam semesta ini ya baru
saja Ini saya tadi anu WC saya macet aja
sayaak bisa berdayaya ya enggak bisa
memberi solusi Bagaimana anunya situ ya
dan juga saya kan tadi juga enggak
berdaya bagaimana saya minta mas jalan
inkas untuk ngomong duluan kan dia
enggak mau kanunya itu kan bukti bahwa
saya itu tidak punya daya apapun ya ya
nasib saya tergantung
masasan tergantung Mas Roki Gerung Mas e
Masidi
Apalagi mas Madani namanya aja sudah
Madani waduh keren kan itu kayak anu
kayaku nama superhero Marvel aja
kan Madani Oh kan
keren Sin Nah maka ya saya sederhana
sekali saya sangat menghormati
modis Saya memang tidak beruntung saya
belum pernah berjumpa beliau tapi dari
kejauhan Waktu itu saya sudah ini gila
orang ini orang hebat bilang dan orang
ini menyadarkan kita semua untuk waktu
itu saya belum kenal jihad alnaf Belum
tapi ini menyadarkan kita semua untuk
malas diri ya perkataan malas diri ini
juga bagus sekali anunya untuk bisa
menjelaskan apa makna
dari Al itu Nah saya kira saya Cukup
sekian
k sekarang saya tiba gilirannya mauarkan
Sabda dari The Great Dahlan
Iskan luar biasa Pak saya takjub dengar
penjelasannya yang bisa mengaitkan
dengan hadis nabi yang jihad bin nafs
itu ya Luar biasa pemanaan dari Pak Jaya
Suprana Terima kasih Pak hatur nuun
hatur nuun hatur nuwun dan sekarang
Terima kasih atas kemurahan hati memuji
saya Padahal anda pikir ngomong opo ak
mau ya sudah tapi kan Anda sopan sekali
ya Anda sudah melaku sudah menunaikan
jihad alnafs itu
[Tertawa]
benar Pak saya takjub tadi waktu
dengarnya terima kasih dan sekarang kita
dengar juga nih pemanaan dari Pak Dal
Iskan terkait dengan pidatonya Muktar
Lubis manusia
Indonesia baik saya tadi Pak Jaya tidak
mau bicara sebelum Pak Jaya Saya takut
kualat lihat tuh mulai tahayul kanahay
saya ini belum
Perum perah mentraktir Pak Jaya tapi
selalu ditraktir oleh Pak Jaya Nah itu
dia yang kedua saya syukuri bahwa Pak
Jaya sekarang lebih sehat lebih segar
dari 5 tahun yang lalu sayaah
perkembangan kesehatan Pak Jaya itu kan
gara-gara and menjerumuskan saya ke
terapi stemsel
itu saya tidak tahu kenapa e 5 tahun
kemudian malah lebih
tetapi yang saya menyesal adalah saya
tidak bisa mendengarkan pembicaraan Bung
Ruki Gerung tadi tapi saya akan cari
youtube-nya karena saya selalu mengikuti
pembicaraan beliau mantap karena beliau
itu pemikir kalau saya ini
pekerja
waduh kita kita semua enggak kerja
ya kalau R kita dihina loh Mas Ri kita
dilecehkan loh
ee saya tentu harus mengakui
bahwa saya pun seperti yang digambarkan
Pak Mukhtar Lubis seperti Pak Jaya tadi
juga mengakui yang saya agak membantah
adalah tentang jiwa seni Ternyata saya
enggak punya jiwa seni jadi saya
ternyata mengakui yang jelek-jelek dan
tidak mengakui yang Sisi yang baik tapi
anda punya air
seni baik ee saya lebih karena tadi
Secara teoritis ee Bung Regi Gerung
pasti sudah menguraikan dan kita semua
sudah membaca pidatonya Pak Mohtar lupis
itu dan Pak Jaya tadi juga
sudah menyampaikan filosofinya nah saya
pengin mengevaluasi saja Apakah setelah
lebih 30 tahun pidato itu diucapkan
sekarang ini ada kemajuan enggak dari
setiap parameter yang diucapkan itu
Katakanlah
kemunafikan Ketika pak mokhtar
mengucapkan itu lebih sudah lebih 50
tahun ya tahun 45 45 45 e 45 tahun yang
lalu dibanding sekarang itu kita punya
kemajuan enggak Katakanlah pada zaman
Pak Mukhtar Lubis itu mengucapkan 45
tahun yang lalu Katakanlah level
kemunafikan kita itu kalau 1 sampai 10
mungkin levelnya Del karena Pak Muktar
lbis kan jengkel sekali berarti levelnya
8 tapi 10 mungkin tidaklah pasti ada ee
yang kalau saya menilai level 8 Apakah
sekarang ini kita sudah turun ke 5 atau
masih 6 atau masih 7 bahkan atau masih
tetap Del atau jangan-jangan
ini yang yang saya
melihat kemajuan itu tidak ada masih
Kayaknya masih Del
begitu kemudian yang percaya
tahayul dibanding 45 tahun yang lalu
sekarang apakah lebih tidak percaya
tahayul rasanya ini ada kemajuan kalau
tahayul kemajuannya makin makin
percaya lebih lebih rasional Oh begitu
oke lebih rasional sehingga kalau dulu
Del mungkin sekarang l
ee tapi jauh dari hilang atau jauh dari
minim ini ini kan saya bisa salah saya
kan tidak melakukan penelitian tapi
hanya hanya e pemikiran gitu sehingga
Karena begini evaluasi pidato mtarlubis
seperti sekarang yang penting sebetulnya
menganalisa setiap parameter itu sudah
maju atau bahkan mundur begitu nah kita
lihat
sebetulnya
agama itu berapa bisa
membantu orang lebih tidak munafik
karena padahal misalnya Islam itu
munafik itu dibenci lebih dari kafir
rasanya begitu
Ee tetapi Apakah dengan ajaran Islam
yang tiap Jumat diucapkan sehari lima
kali diucapkan itu membawa pengaruh atau
tidak dalam mengikis ee kemunafikan Nah
kalau saya mengatakan tadi kemunafikan
masih delapan
terus agama di mana ee fungsinya yang
mengajarkan anti kemunafikan begitu
hebat atau kemunafikan yang di dalam
Islam itu sebetulnya tidak sama dengan
kemunafikan yang diucapkan Mukhtar Lubis
eah misalnya agama itu kemunafikan dalam
kaitan dengan keimanan misalnya
ee saya sebetulnya nya berharap agama
juga memberantas kemunafikan secara umum
bukan hanya agama Nah sekarang
parameternya satu agama kedua internet
atau Katakanlah kemajuan teknologi gitu
seberapa banyak membawa orang semakin
tidak munafik Saya kira teknologi dan
internet dan informasi Saya kira lebih
banyak mengikis dari segi eh dari
parameter yang tahayul saya kira ee tapi
mengikis
yang munafik masih kecil sekali kemudian
alat yang ketiga jadi kita punya alat
agama punya alat teknologi dan ilmu
pengetahuan kemudian punya alat
pendidikan kita punya
alat demokrasi karena kita lagi
menjunjung tinggi demokrasi Coba kita
pertanyakan apakah demokrasi
telah membantu hilangnya atau membaiknya
ee sifat
kemunafikan dan demokrasi bisa membantu
mengurangi ketahayulan begitu
kemunafikan rasanya dengan demokrasi ini
lebih nemen ya
pak Terserah andah saya
nurut padahal dengan demokrasi Mestinya
kan kemunaikan kan ee bisa bisa Arya
menurun begitu nah karena apa Karena
kita coba
mengevaluasi Apakah kita sudah
memperbaiki demokrasi selama 20 tahun
terakhir apa yang sudah Apa demokrasi
kita yang sudah sudah lebih baik selama
20 tahun terakhir Katakanlah kita benci
komunis Katakanlah
begitu tetapi komunisme itu sudah
memperbaiki diri tiga kali dalam 20
tahun
ini terutama komunisme Tiongkok karena
di Rusia kan sudah tidak ada komunisme
ee secara formal komunisme Tiongkok itu
dalam 20 tahun
terakhir mengkoreksi diri itu sudah tiga
kali pertama Kalau dulu kan ee zaman mau
jetung namanya komunis itu kan buruh
karena buruh
ee berhadapan dengan majikan tetapi
begitu masuk Tiongkok buruh kan kurang
ada karena negara agraris Maka komunisme
di Tiongkok menjadi buruh dan Tani
begitu nah tetapi dalam 20 tahun
terakhir ini
begit banyak koreksi e dua kali lagi
dilakukan koreksi
yaitu pada 20 tahun yang lalu diputus
kan dalam Kongres Partai Komunis bahwa
unsur komunisme atau soko guru komunisme
tidak lagi hanya buruh dan Tani tetapi
juga pengusaha Jadi itu yang yang
disebut komunisme tiga kaki jadi tidak
lagi hanya buruh tani tapi juga buruh
tani dan pengusaha Bagaimana bisa
pengusaha juragan yang dulu menjadi
lawan utama atau dalam Asbabun nuzulnya
justru lahir nya komunis itu karena ada
juragan k justru di Tiongkok juragan itu
menjadi salah satu sokok guru dari
komunisme eh sururuh Pani
pengusaha kemudian 10 tahun yang lalu
memperbaharui diri lagi komunisme
Tiongkok dengan memasukkan soko guru
keempat yaitu ilmu
pengetahuan Apun yang tidak sesuai
dengan ilmu pengetahuan dianggap anti
komunis apapun yang tidak sesuai dengan
ilmu pengetahuan dianggap tidak sesuai
dengan ajaran komunisme eh Tiongkok
dengan demikian sejak 10 tahun yang lalu
eh komunisme itu sudah komunisme empat
kaki tidak lagi seperti dilahirkan
pertama hanya berdasarkan guru Jadi
sekarang komunisme empat kaki sudah
buruh tani pengusaha ilmu pengetahuan
nah karena itu ilmu teknologi majunya
luar biasa di Tiongkok karena sudah
menjadi Rukun Iman dari komunis ee di
Tiongkok Rukun Iman sekarang rukun
imannya ada empat ee di sana Nah
sekarang apakah demokrasi kita itu sudah
melakukan
koreksi kan kita tetap harus mengakui
bahwa demokrasi pun kan punya kelemahan
Nah apakah dalam 20 tahun terakhir kita
sudah pernah mengkoreksi kelemahan dari
demokrasi sehingga nanti demokrasi ini
bisa juga ikut mewujudkan manusia
Indonesia yang berubah dibanding dengan
yang digambarkan Mar Lis jadi saya
mempertanyakan peran agama seberapa
mengubah
eh parameter-parameter yang diucapkan
mtar Lis kedua ilmu pengetahuan ketiga
pendidikan eh keempat e
demokrasiimaasih terima kas kasih pakan
itu pertanyaannya perlu dijawab oleh Pak
Mardani ini
selaku politisi yang menyelami demokrasi
dan juga e agama partai Islam yang juga
menjadikan agama sebagai salah satu
basis nilainya Monggo Pak Mardani
mungkin bisa menenggapi tadi ya paparan
dari pakan Iskan Pak Jaya Suprana dan
Moki Hatur Nuhun Pak Jaya Pak Bro
bahagia sekali topik kita
dan zoomingnya Mukhtar Lubis ternyata
masih zooming tingkat mikro Pak Jaya
Suprana zooming tingkat Nano gitu
lohantumantumantum lebih kecil lagi
sehingana Minal jihadil asaral jihadil
Akbar ya kalau saya enggak salah kita
pulang dari jihad kecil kepada jihad
Akbar apa jihad Akbar tadi jihadun nafs
jihad terhadap diri sendiri dan topik
ini Eh Pak Dahlan Iskan sangat jujur
saya setuju Pak Dahlan Iskan eh survei
cuma mengkonfirmasi apa yang bisa kita
rasakan ya bagaimana kemunafikan kita
kita lagi sedih kita punya ee badan
audit negara ya
eh tapi ternyata kemarin ada yang
ditangkap kasusnya Karena menyuap untuk
dapatkan WTP
ya wajar tanpa pengecualian ada juga
wajar tanpa pemeriksaan gitu katanya
gitu l Pak eh Ahok
ketika dulu memimpin DKI 2 tahun
berantem terus tuh sama e DPR D DKI gitu
hampir dua periodenya tuh enggak
disahkan apbd-nya gitu l ya buat saya
Kita harus berani Indonesia
menjadi tempat eksperimen bagaim Man
orang-orang yang punya
integritas yang punya etika logika
berani untuk bersuara walaupun harus
melawan mainstream dan majority yang
mungkin memang selalu
ya Leaders itu R and on leadership
sehingga Leaders itu memang harus berani
melawan semuanya Bang karena ituonesia
lead Mang I Pak jay Suprana pak Iskan
dengan Bung RI kita kita tidak ingin
masuk ke tema-tema yang Que and unque
Populer tapi kita coba masuk ke
tema-tema Di mana kita bisa
kontemplasi kita bisa menilai diri
karena Siapa yang tidak jujur ya tidak
bisa untuk maju Ya kalau dalam e kaidah
yang lain Man arofa
nafsahuabuhu Ya siapa mengenal dirinya
dia akan kenal Tuhannya saya sama P kan
enggak ada agama kita belum berperan
secara optimal karena kemunafikan itu
bukan cuma di level politik tapi di
level keluarga di level pribadi juga
masih ada dan kita harus jujur
itu dan harus ada keberanian untuk
menilai ee suasana dan fakta yang ada
untuk kemudian tidak kita menyalahkan
saya setuju negara punya peran besar
saya setuju pemerintah punya otoritas
besar kalau padal kan selalu bilang Pak
Jokowi sekarang Mau bikin apa aja bisa
ya omnibus La jilid dua juga gampang tuh
gitu karena semuanya nurut aja gitu
tetapi eh It's not about The Numbers
It's not about the quantity It's About
The quality Nah karena itu harapan kita
eh lebih banyak orang yang bisa mengenal
dirinya sehingga kenal Tuhannya untuk
kemudian berani secara jujur men hati
nurani dan pandangan jernihnya terhadap
negeri ini ini Untuk tidak saling tuding
tapi saling mengajak tetapi tetap kritis
ee konstruktif dan juga bisa memberikan
solusi nah ini bukan perkara mudah
tetapi tidak ada yang tidak mungkin yang
tidak mungkin adalah ketika kita tidak
berusaha begitu
Bang baik eh terima kasih eh
pak dan sekarang kita ke bu Nah ini
mungkin tepat juga untuk bisa menjawab
pertanyaan pakan Iskan ini apakah
EE beliau ee mempertanyakan bagaimana
peran agama demokrasi ilmu pengetahuan
tadi ya yang untuk bisa menyelesaikan
menjawab en en ciri khas manusia
Indonesia alam Mar di masa
sekarang ya betul
Eh semacam teguran baru oleh
pak Iskan untuk kita mau enggak
mengevaluasi relasi antara agama dan
negara karena saya membaca akir-ir ini
seolah-olah negara ingin memanfaatkan
agama untuk menegur manusia gitu itu
agak aaib demikian juga agama agama
memakai negara untuk menegur manusia
juga tu jadi hal yang bisa kita lakukan
tegur-menegur di anara manusia kita
mesti pakai dua institusi yang
betulbetul punya potensi untuk menguasai
diskursus yang pertama negara yang kedua
agama tentu agama menguasai diskurse di
dalam komunitas tapi dia enggak boleh
menguasai diskurse publik itu problemnya
tuh demikian juga eh negara negara boleh
eh menguasai diskurs publik tapi dia
enggak boleh menguasai diskurs agama kan
itu problem di kita tuh jadi betul tadi
Eh semacam seut aja evaluasi dari Pak
Dahlan Iskan tentang keadaan mutakhir
kita apa sebetulnya yang terjadi itu
kita mau katakan bahwa ini negara yang
religius Iya tapi justru di dalam
religiusitas itu kita memanfaatkan
kecurangan dan e mengasuransikan
kecurangan itu ke akhirat kan kita
seolah bilang Oke e ya nanti akhirat
yang menentukan bukan kecurangan di
dunia itu diatasi di dunia enggak bisa
kita tunda itu seolah-olah nanti ada
pahala atau penalti di akhirat jadi itu
poin ag dari Pak dahl tadi danaklan ini
orang yang selalu mampu untuk membuat
kalimat pendek dengan akibat yang
panjang kalau
pakul sat kalat isin k di dalam kata itu
ituah membentuk satu ala jadi ini
sebetulnya yang kalau
kitaah pjang tuh karena kita mauelhat
subjek ni banak predikatnya di mana
kadangkala subjeknya di belakang itu
tapi ada kemampuan kita sebetulnya untuk
mengatasi hipokrit kita itu dengan
membuat kalimat pendek itu jadi Pak
dalan sebetulnya dia mengajar kita untuk
enggak usah hipokritl bikin kalimat
panjang untuk menyembunyikan maksud kan
itu yang terjadi kan sebaliknya Pak
Dahlan dia langsung pada maksud itu
dengan akibat memang berbahaya Maksudnya
tuh jadi ini soalnya nah balik lagi tadi
p soal itu poin pertama yang kedua soal
tyul yang diucapkan tadi oleh yang minta
diuji oleh eh pakan apakah demokrasi
bisa memberantas tyul Harusnya kita
sudah enggak ada tahyuli justru yang
yang sekarang itu banyak tahyul
politik presidenial 20% itu tahyul
politik itu enggak ada di dalam
demokrasi
ada% tahyul politik Apalagi itu IKN itu
tahyul politik karena orang engak ngerti
apa sebetulnya nya tuh kalau orang tanya
bagus enggak e IKN itu ya bagus di mana
indahnya tuh di laptop Pak Jokowi itu
juga takyul karena kita membayangkan
keindahan di laptop yang memang didesain
untuk Indah itu kan jadi kita hidup dari
satu tyul ke tahy yang lain itu produsen
tahyul utama sekarang Mahkamah
Konstitusi tu dia bikin E dalil bahwa
itu adalah Open legal Policy enggak
boleh digugat loh itu tahyul demokrasi
boleh menggugat semua hal jadi kira-kira
itu maksud saya untuk eh menyebutkan
tadi
bahwa itu di dalam keadaan kepanikan
buat dia lagi diin ole Napoleon bonap
dia bikin pidato di depan bangsa
jer germantion dengan jelas dia katakan
bahwa Anda boleh Pili mau jadi yangut
eh apa namanya tu Empire
atau supaya Adis bisa diuji kalau Empire
Ya udah dia udah beku aja jadi kita
sekarang juga ada di dalam Republic of
fear itu Indonesia ada dalam Republic of
Kita takut untuk bicara di depan kita
ada tahyul yang namanya KUHP bahwa
presiden gak boleh dikritik itu tyul
jadi betul setelah kita ucapkan hari ini
panjang lebar nanti besok dibikin
singkat dan pendek
oleh tulisan bermut dari is kita tunggu
besok Oke ba terima kasihoki Nah
sekarang saya ke Pak Jaya lagi nih Saya
mau bahas yang ketiga Pak dari tadi
belum ada yang menyinggung nih soal ciri
yang ketiga eh apa E bersifat berpilaku
fodal soal tahyul dibahas soal munafik
sudah dibahas yang belum ini fodal Nah
muktarubis ini kan mewacanakannya ketika
zaman Pak Harto di mana Kita semua tahu
pada saat ini akhirnya ee di mana Pak
Harto salah satu memang mencerikan
eh pemerintahan yang eh apa otoriter dan
feodal s dan dan Pak Motar Lobis
menyuarakan itu ketika itu setelah
sekian tahun berjalan Apakah ciri itu
masih ada dan apakah memang ini sesuai
dengan judulnya semua manusia Indonesia
ketika berkuasa akan feodal Bagaimana
pak
melihatnya I sebetulnya anda di dalam
Anda bertanya itu kan kan sudah terkesan
sudah bisa disimpulkan anda sudah tahu
jawabannya sebetulnya kan Ya cuma Anda
kan mau menghindari sup tanggung jawab
supaya yang ngomong saya anunya situ nah
begini
Eh saya kira pertanyaan itu
terlalu blan ya terlalu gamblang ya
sampai agak mengherankan kok ditanyakan
gitu loh itu seperti kalau kita kalau
pada pagi hari kita melihat ke Timur
Matahari terbit Waduh Apakah itu
matahari ya begitu nah itu sebetulnya
kan gak gak ada yang perlu dipertanyakan
lagi sebetulnya di situ ya Cuma ya
inilah ini kan kita saling berusaha
menyelamatkan diri kita masing-masing an
sini nah tapi
begini mungkin saya ee jelas saya tidak
mampu kemudian apa menjawab
pertanyaannya pertanyaan purak-purak
dari pak anu Jalan Iskan tadi yang saya
juga tahu dia sudah tahu jawabannya tapi
biar kita yang menjawab begitu Nah
begini saya cuma cerita saja anu kemarin
dulu eh saya makan malam bersama
Presiden
ramosorta kemudian ramosorta eh presiden
ramorta berkisah bahwa dia bangga sekali
karena eh Pemilu
2022 terselenggara di
eh di Timur Leste secara sukses sehingga
anu tingkat demokrasi kadar demokrasinya
indeksnya ee eh
Timur meningkat luar biasa ya Bahkan
mengungguli Australia tapi jauh
meninggalkan Indonesia
sementara an meningkat kita merosot nah
ini sudah
jawabannya terhadap
pertanyaannyaok malahi gimana
sihang Masa kita meros k tepuk tanganim
si Itu jawaban yang luar biasa
itu dan
Kama pertanyaan saya lagi anu memang
pertanyaan jarak gitu dan jahilah
pokoknya
presiden
Apakah di Timor
Leste
berlaku residential
press terpaksa saya
menggunakan bahasa Inggris maaf saya ini
anu kualat ya
[Musik]
kualat kemudian Presiden itu agak
bingung ya apa apa di tanya
presidenal
trashh saya ngomongnya saya putus-putus
begitu
gitu rupanya beliau enggak tahu Presiden
itu apa ya Makanya karena enggak ada
itu yang namanya presiden itu adanya
cuma di Indonesia ya di anunya di
mana-mana ya enggak ada masa ada itu kan
terang-terangan anunya Eh gini kemudian
yang saya anu Jelaskan presiden ter itu
dengan susah payah dengan bahasa
Inggrisnya yang kacau
itu begitu akhirnya dia nangkap juga
kemudian dia bilang
What that is Wow that is very B ya itu
itu namanya kemudian dia menggunakan
bahasa
Inggris Itu kan memberangus hak setiap
warga untuk menjadi presiden itu bukan
demokrasi nah
Okelah jadi dari pembicaraan di sini
Sebetulnya saya sudah nerempet ke Mas
Roki Gerung ya Berti Mas Roki kan sudah
ngomong gitu dan juga saya juga sudah
nyerempet ke anu pak dalanisk ya tanpa
saya harus bertanggung jawab kalau
dipolisikan loh saya kan cerita tuh yang
bilang presiden Ramos Horta bukan saya
gitu anunya Nah jadi timbul lagi
kemunafikannya keluar lagi di sini
anunya sini demikian jawaban saya yang
saya mantap mantap Saya jamin tidak akan
memuaskan karena kebetulan kita semua
laki di sini kan kita sulit sesama laki
sulit memuaskan
sesamaaki itu masal ahlinya itu nah gitu
Pak jay ru KUHP belum disahkan
Pak Ru ku HP belum disahkan Oh iya belum
ya mancing saya supaya saya ngomong gitu
enak
Baik terima kasih Pak Jaya dan terakhir
sebelum nanti kita statement Pak isken
eh saya ingin menanyakan tentang
karakter keenam lemah Watak atau
karakternya Nah apa lemah apa lemah
watak lemah Watak atau karak saya pikir
tadi lemah syahwat kalau syahwat Saya
punya jamunya Saya punya jamunya Jangan
tanya I Pak is kan pernah jadi di BUMN
ya PLN pernah jadi menteri menek BUMN
pernah memimpin Jawa Pos nah bagaimana
pakan melihat eh ciri-ciri keenam
menurut muktaris ini bahwa manusia
Indonesia ini lemah watak dan atau
karakternya Saya kira e minta izin Pak
Jaya Saya kira soal lemah karakter itu
konsekuensi saja bukan bukan ciri
terpisah itu kan karena isme karena
munafik karena tahayul sehingga
bagaimana di dalam
ee ciri yang seperti itu bisa membentuk
karakter itu sebetulnya satu konsekuensi
saja bahwa sulit ee karakter terbentuk
kalau yang dominan adalah kemunafikan
kemudian ee tahayul kemudian e ee yang
bicarakan tadi begitu itu saya kira
konsekuensi saja karena karakter kan
memerlukan memerlukan
lingkungan yang membentuk karakter itu
ee yang supaya karakter itu terbentuk
juga ee ada kebebasan
ada ada kebebasan ada Spartan ada segala
macam begitu sehingga kalau kalau
karakternya lemah ya itu sebagai
konsekuensi dan sekali lagi ini bagi
kita yang aktivis agama saya kira ini
juga satu satu pertanyaan
lagi agama yang serba doktriner Apakah
juga memberi peluang terbentuknya
karakter yang kuat jadi
Pak Mardani ini eh tugas kita semua ee
Wah termasuk misalnya sebetulnya
ee beragama kita kok
semakin semak
makin ini supaya enggak munafik
mengucapkannya begini semakin agamis
gitu Kayaknya kayaknya agama yang
menghayati agama yang benar itu begitu
misalnya dulu ya Ibu saya itu pakai
kerudung itu ya kerudung yang kayak Mbak
Yeni sekarang itu Yeni Wahid sekarang
itu dan itu sudah dianggap yang sangat
muslimat begitu kemudian kok sekarang
yang seperti itu dianggap enggak cukup
ya dan EE Dianggap e belum belum
muslimat ya begitu saya masih menerima
bahwa dari dari kerudung seperti Ibu
saya dulu kemudian menjadi jilbab masih
menerima dan apalagi jilbab sekarang ini
kan modis sebetulnya tidak terlalu Syari
juga karena modelnya kan sangat modis
sehingga bisa saja jilbab ini syarinya
mungkin 30% modisnya mungkin 70% jadi
masih bisa menerima Tetapi
apakah kalau kita menggunakan ilmu
statistik kalau ini
diproyeksikan apakah kecenderungan ini
akan meningkat lagi jadi Setelah dari
kerudung ke jilbab kemudian akan menjadi
ee burkah begitu nah ini batasnya apa
setelah burkah nanti apaagi jadi
pergerakan dari kerudung ke jilbab ini
akan ya setelah burka
kafan
jadi setelah terudung ke jilbab saya
masih bisa Oke dan e karena ini modis
tapi apakah ini akan ada meningkat lagi
meningkat lagi meningkat lagi dan itu
pengaruhnya kepada e kepada manusia
Indonesianya akan seperti apa
makasih Ini pertanyaan lagi Pakis kan
malam ini banyak memberi
[Tertawa]
pertanyaan keren Ken I Baik terima kasih
eh pak dalan Iskan ya Pak jay supranaung
Roki Pak Mardani eh diskusinya
sebenarnya sangat menarik tapi kita
sudah tiba di akhir acara waktu yang
membatasi kita dan dengan Tema kita pada
malam ini yang sangat eh sudah 45 tahun
tadi ya Pak Muktar Lubis menyuarakan eh
tema manusia Indonesia ini dan sampai
sekarang kita ingin mengangkatnya
kembali karena masih kontekstual dan
tiba kita di akhir acara e seperti biasa
setiap narasumber dipersilakan
memberikan closing statement atau
closing ideas istilah indiv ST untuk
menutup acara ini cleng ideas pertama
kepada Pak Mardani dipersilakan
Pak kasih Bang Aldi eh kata Imam Syafi'i
al-qur'an yang 30 juz 140 114 surat
6.600-an halaman itu
sebetulnya cukup satu surat surat Wal
Asri ya surah al-asr Wal Asri Demi Masa
Innal insana lafi khusrin semua manusia
itu every single individual karena
kalimatnya kalimat Mufrad ya kalimat
tunggal setiap manusia dalam keadaan
merugi ini sama yang dibilang sama
bahkan lebih dahsyat dibanding Mukhtar
Lubis karena masih ada sisi negatifnya
Mukhtar Lubis Sis seninya kalau kata
Allah subhanaha kita semua rugi kecuali
yang punya empat
hal illina amanu yang beriman tapi
imannya padaniskan kalimat Iman di sini
Iman jamaah gitu bukan iman personal
harus Iman sosial yang kedua
eilihat dan beramalnya juga bukan amal
personal e pakai kata jamak amal sosial
dan yang lebih luar biasa bilha saling
menashati dalam kebenaran sebagaimana
kita eh berani jujur eh untuk menilai
diri kita e feodalisme kita masih kuat
saya pribadi munafiknya masih eh
kemudian tadi e kita melihat tahayul dan
segala macamnya karena itu ada proses
saling menasihati dalam kebenaran dan
wataw dalam kesabaran membangun
Indonesia tidak setahun 2 tahun angka 20
5 tahunnya Mukhtar Lubis buat personal
lama tapi buat bangsa itu masih Sebentar
jadi kita akan terus bicara akan terus
berusaha akan terus memperkuat etika
logika sampai puluhan ratusan tahun
walaupun kita sudah meninggal ilt-nya
semangatnya akan terus jalan begitu Bang
haldi Baik terima kasih
pakardani berikutnya closing statement
dari Pak Jaya supran dipersilakan Pak
eh saya sangat berkesan pada tadi apa
yang diutarakan Pak Madani begini Pak
Anda kan masih punya nomor WA saya
ya Pak Tolong Pak saya dikirimin tadi
ayatnya itu
pak ya ini hari ini saya belajar lagi
satu yang saya belum t saya kirim Bungi
sudah saya kirim tuh ya tolong pak ya
anu kirim Tapi tolong dengan tafsirnya
dalam terjemahannya juga ya karena saya
kan Arab saya kan tahunya cuma Anis bas
Medan saya kan
[Tertawa]
gakj ya tolong Pak Ya kirimin itu waduh
itu saya akan coba hayati anunya bagus
sekali indah sekali beautiful oke
silakan Oh itu Ben Pak sudah itu itu
segala-galanya G
ampun itu
serapan
intisari gimana langsung dari ketua
PKS terima kasih supr eh dan berikutnya
Pak dipersilakan Pak closing statement
saya ikut apa kata RI Gung
[Tertawa]
Makasih keren keren Ken malam ini Pak
banyak memberikanpanung terus dari
tadi Baik persilakan Pak ini saya
akhirnya enggak bisa over lagi nih
bolanya nih
Kul lagi pak Oke teman-teman dan mereka
yang
menonton menonton dan menikmati acara
ini acara yang paling menyenangkan nih
malam ini karena kita berupaya untuk
cari akal supaya kita bisa saling
menegur Nah karena kita takut kalau kita
yang tegur kita kita pakai moktar lubiis
sebagai alat kita untuk menegur orang
lain inidik betul i jadi ini forum yang
eh tadi juga ada sinisme dari Presiden
Ramos Horta Indonesia tapi kita anggap
aja itu pengetahuan baru kita bahwa ada
orang yang sedang mewatch kita tuh bukan
sekedar kita oposisi mewatch pemerintah
tapi juga eh negara tetangga kita mewat
kita tuh dan itu yang memang tidak
ditanyakan oleh Pak Jaya supranas tapi
sebetulnya dipancingkan oleh Pak Jaya
supranaah ini juga e akal-akalan Pak
Jaya nih Padahal Pak Jaya sudah tahu Eh
jawabannya Ramos tapi dia masih tanya
tuh Do you understand the thing called
presidential thash itu memang itu
jebakan cerdik tuh nah karena dijawab
bahwa cuman di Indonesia ada e tradisi
presiden thrashhold maka Indonesia jadi
unik nah keunikan itu mesti diberi
hadiah oleh Muri bahwa Indonesia
satu-satunya negara yang punya tres gitu
jadi tolong gu
dikasih kasih piagam tuh nanti kita
tanya siapa yang mau terima piagam itu
tuh itu intinya jadi sekali lagi ini eh
pembicaraan yang bagus dan pembicaraan
yang eh moncer cetar luar biasa moncer
cetar luar biasa diringkas mokhtar
Lubis ditutup dengan kantus firmusnya
RI Baik sahabatat terima kasih Bung Roki
ada satu hal yang menarik ee dari tema
malam ini dari enam ciri khas e mtarubis
yang walaupun tidak perlu dibahas tapi
pada malam ini selama 1u setengah jam
kita menyaksikan bahwa semua manusia
Indonesia memang memiliki artistik atau
berbakat seni semua narasumber pada
malam ini begitu menghibur kita tetapi
dibarengi dengan kritik konstruktif yang
luar biasa dan juga ditutup Eh tadi juga
oleh Pak Jaya Suprana yang eh
mengingatkan kita tadi salah satu ayat
dan nilai hadis eh yang disampaikan dan
ayat Quran disampaikan oleh Pak Mardani
bahwa dari semua kritik Mukhtar Lubis
dikembalikan lagi kepada diri kita semua
ya bahwa untuk kita mengubah manusia
Indonesia dan kita semua adalah manusia
Indonesia kita mulai dari diri kita
sendiri dan mudah-mudahan ketika kita
bisa memanusiakan dan mengubah diri kita
sendiri
manusia-manusia lain di Indonesia ini
juga bisa ikut berubah dan bangsa kita
pun berubah Terima kasih semuanya malam
ini Terima kasih narasumber dan seluruh
pemirsa sampai ketemu pada
acara pekan depan pada Oke selamat malam
asalamaikumak
Jay