Antrian playlist

Bagaimana Kita Menyikapi Perang Antara Amerika, Israel dan Iran? - Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc, MA

Tantangan Dakwah Pasca Bencana || Ustaz Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc., MA.

Dakwah dari Plosok Aceh Hingga Mancanegara || Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc., M.A.

Uztaz Tengku Amri Fatmi, MA || Persiapan Menghadapi Bulan Ramadhan

Ustaz Dr. Amri Fatmi, Lc. MA. dan dr. Sarbini Abdul Murad || Ibroh Dari Gaza

Ustaz Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc, MA. || Hikmah dari Kisah Nabi Sulaiman dan Burung Hud-hud

Ustaz Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc., MA. || Iman dan Mentalitas Hidup

Ustaz. DR. Tengku Amri Fatmi Anziz, Lc. MA || Filosofi Qurban

Ustaz Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc., MA. || Hikmah Cerita Semut dan Burung

Private video

Ustaz Dr. Tgk. Amri Fatmi Anziz, Lc, MA. || Penyebab Kebobrokan Akhlak

Rasil TVDipublikasikan: 11 Juni 2023310 views

Dialog inspiratif Like, subscribe, share, and comment untuk membangun Channel Rasil TV Instagram Rasil TV : https://www.instagram.com/rasiltv Download Aplikasi Android Hejra.id di Appstore https://bit.ly/hejraid dan Aplikasi Android Rasil https://play.google.com/store/apps/details?id=id.radio.silaturahim Untuk…

Transkrip diambil dari YouTube. Klik timestamp biru untuk melompat ke posisi tersebut di pemutar.

asil
[Musik]
TV Bismillah Alhamdulillah wasalatu
wasalam ala rasulillah wa ala alihibi
asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh ikhwan akhwat yang dirahmati
Allah subhanahu wa taala ikhwan akhwat
yang dirahmati Allah subhanahu wa taala
apa kabar selamat datang selamat
Masyaallah senang sekali bisa kembali
menemanian akhwat sekalian di acara
bincang inspiratif bersama tamu-tamu
spesial dan kali ini kita kedatangan
tamu dari jauh di ujung Indonesia
Masyaallah Ustaz Amri Masyaallah Ustaz
sehat Ustaz alhamdulillahamin kalau di
Aceh Manggilnya bukan Ustaz ya Tengku Ya
iya Tengku juga sekarang sudah pernah
banyak yang manggil Ustaz juga manggil
Ustaz juga ya Syekh ada Syekh gitu ya
Syekh Syekh ee Tengku tapi ada juga yang
EE populer juga yang dengan mereka
memanggil dengan Walid Abuya gitu-gituah
Oh Masyaallah Alhamdulillah untuk
guru-guru mereka yang orang-orang Aceh
manggil guru-guru mereka yang dekat
begitu Masyaallah kalau Ikhwan apa
namanya notis E ingat Dr Amri ini
Masyaallah sudah pernah mengunjungi
radio terakhir Ustaz ya berapa bulan
lalu ya Ustaz ya sebelum Ramadan apa
sebelum Ramadan ya sebelum Ramadan
Masyaallah mungkin mudah-mudahan
pastilah masih ingatlahqat ini sama Ust
Amri Masyaallah sudah lama enggak ke
sini sehat tapi Ustaz Alhamdulillah
rabbil alamin Bagaimana perkembangan di
e Pesantren ee ya sekolah sedang kita
Rintis sedikit masih ee Alhamdulillah
sudah 2 tahun sudah ada muridnya
walaupun ee tempatnya Belum Belum Belum
ini masih kita menyewa tempat dan juga
pinjam ya Pinjam tempat dari orang-orang
baik untuk beberapa saat ya Insyaallah
yang penting ide berjalan ee Insyaallah
Allah mudahkan tempatnya supaya bisa
lebih ee ada ada tempat khususlah di
sana untuk anak-anak yang dipid belajar
Islam belajar agama mulai dari kecil
sampai
dewasaari semua amin amin kemarin sempat
keliling-keliling Ustaz ya ke Amerika
sat Ustaz Oh ya alhamdulillah bulan
Ramadan ke Amerika dan Kanada ya di
berapa lama di sana Ustaz ee semuanya
pulang pergi ada 37 hari 77 hari ada 20
dan sekitar 25 hari di
amerikaulan lebih sebulan I hari raya
kemarin di Toronto
Kanada enggak sempat di Aceh berarti iya
hari raya kelima baru sampai ke rumah
Bagaimana Ustaz merasakan Ramadan di
sana Ustaz haypnya atau suasananya atau
tantangannya barangali I EE di sana
betul-betul Puasa sih ya karena banyak
hal yang harus ditahan Iya betul ya
kemudian nuansa kita selaku non mususlim
eh selaku muslim yang minoritas di
tengah orang non mususlim jadi ee
betul-betul iman kita itu ya Jadi kalau
kamu baik ya baik untuk dirimu gitu
orang lain enggak ada yang bantu ya
orang lain enggak ada yang bantu
sedangkan ee kalau di sini mungkin ya
Ada masyarakat yang sudah terbentuk kita
jadi kalau enggak sama dengan masyarakat
Seperti apa kita ada pandangan luar yang
kita juga mempertimbangkan yang juga
mendidik kita gitu kan menjaga kita
kalau di sana terserah kita gitu mau
seperti apa gitu nah jadi betul-betul
ujian iman yang lebih baik ya iman yang
lebih baik ya ya tapi bagi mereka yang
ingin menjaga imannya menjaga dirinya
selaku muslim yang baik Banyak komunitas
dan banyak orang sahabat-sahabatnya yang
akan
membantu masjid juga yang ke mana kita
pergi masjid pasti ada tuh Ya seperti
yang kita ketahui Amerika itu kan
menjunjung tinggi kebebasan liberalisme
liberalisme dan justru kebebasan itu
yang menjadi tantangan buat kita umat
muslim menghadapi orang-orang yang yang
menganggap dirinya bebas Nah saya bar
lihat saat di media sosial dia merasa
dirinya adalah kucing maka maka ng juga
pakai pakai pakai meong-meong meongong
Masyaallah
ya bayangkan itu kemudian diinterview
diinterview
diwawancara jawabnya pakai bahasa kucing
yang menginterview-nya seolah-olah paham
apa yang dibasakan naillah nauzubillah
sem nauzubillah dengan maksud menghargai
tapi justru malah merendahkan derajat
Kita sebagai manusia ya Ustaz ya Iya
betul ya Allah ya
Rabbi sebulan sudah di sana Masyaallah
ya sebul alhamdulillah alhamdulillah
ikut ee membersamai para Ee
saudara-saudara kita yang muslim di sana
waktu bulan Ramadan Alhamdulillah ya
Berbagi sharing dengan mereka walaupun
mereka belajar dari Ana tapi sebenarnya
Ana lebih banyak belajar dari mereka ya
saling berbagi
Iya merasakan juga kesusahan mereka
hidup di dunia ya di Amerika di Kanada
selaku orang minoritas ya kita lebih
bijak memahami Bagaimana kondisi di sana
he he Alhamdulillah ya mudah-mudahan
Allah bantulah ee gerakan Islam di sana
Allah perlancar Allah Permudah Allah
terima dakwah Ustaz juga jadi wasilah
Hidayah buat banyak orang Ustaz kita ee
tadi pagi Ustaz mengisi kajian tentang
kejujuran ini unik sekali Ustaz ee hal
yang sangat penting untuk dibahas karena
kejujuran inilah
yang perlahan hilang dari kita di
masyarakat Indonesia mulai kita enggak
usah bicara orang orang koruptor dan
lain sebagainya mulai dari pedagang
kecil aja sampai koruptor eh sampai
pejabat kita kerap kali menemukan
ketidakjjuran yang membawa dampak buruk
kepada orang banyak Ustaz Bagaimana
Ustaz menurut Ustaz menanamkan kejujuran
kepada masyarakat Ini pertama saya per
tentang masalah adakah akhlak ini
menjadi tema sentral dalam hidup kita
enggak H ini yang penting dulu kita kita
lihat ya
Ee jadi akhlak ini Kalau hari ini kita
merasa bahwa ada urgen kepentingan
sangat akan ee perbaikan akhlak dan
moral bagi generasi kita ke depan ini
kalau kita masih merasa urgen itu
berarti ee agama kita iman kita Islam
ini masih hidup loh dalam jiwa-jiwa kita
H ya ketika kita merasakan di sana ada
ee akhlak palsu Iya seperti hipokrisi
nifak itu ada di masyarakat dan itu
adalah hal-hal yang mudah kita dapatkan
di di orang-orang itu menunjukkan di
sana ada akhlak asli yang hilang atau
yang enggak nampak persis seperti uang
palsu yang beredar he Kita yakin tuh
walau belum lihat uang uang asli ini
pasti ada uang aslinya ini yang palsu
gitu He maka akhlak-akhlak palsu itu
juga dusta hipokrisi juga itu semua
menunjukkan bahwa kita ada yang asli
yang hilang G Nah maka kalau kita
terusik dengan itu bagus bahwa iman kita
masih ada akhlak kita apa namanya ee
Islam kita itu masih masih hidup dalam
diri kita nah itu yang pertama yang
ingin kita lihat nah lalu kita lihat
bahwa nabi masa kira-kira ya masa Nabi
dulu itu Mana lebih parah nabi hadapi
problem akhlak ee masyar masa nabi itu
dengan masyarakat masa sekarang ya
kira-kira Bib gimana Bi masa nabi karena
masa jahiliah pada ya problem akhlaknya
itu luar biasa Kemudian enggak ada
contoh role model sebelumnya Iya kan
enggak ada R model sebelumnya dan mereka
adalah uneducated lah kalau bahasa kita
kan sekarang kan kalau yang educated kan
luar biasa hebat sekali educated
orangnya kan itu semua uneducated
semuanya jadi parah betul nah seperti
Habib bilang tadi bahwa dari atas itu ee
apa namanya dari koruptor yang tidak
jujur dari atas melahirkan koruptor
kakap sampai ke bawah Yang apa namanya
nipu nilap ya Ee sampai ke bawah gitu
Nah apakah masa nabi nabih hadapi
seperti itu enggak ya ya para apa E
dedengkot-dedengkot Quraisy yang
penipu-penipu pembohong itu yang
membohongi orang ya nabi dapankan sampai
kepada orang yang apa namanya meng meng
ee menipu jualan kecil menipu nabi
dapatkan ada juga Bukankah ada dalam
riwayat yang sahih nabi pernah
menginspeksi pasar lalu nabi menjumpai
pedagang kecil ya pedagang kecil ketika
beliau jumpai pedagang kecil itu beliau
taruh Tangannya di atas ternyata kering
di bawahnya basah kan nabi tanya ma ya
shahibut taam Apaan ini ya Apaan ini
gitu ya lalu kemudian
ee nabi sabdakan nabi tahu tahu udah
ketahuan nih kendapatan dia Itu menipu
apaedagang makanan biasa I ternyata dia
menipu orang untuk mendapatkan untung
dan laba apa kata nabi Man gasyana
falaisa Minna lah itu aja kata nabi
siapa yang menipu kami bukan dari
kami yang menipu kami bukan dari kami
Nah jadi pedagang ini diusir enggak sama
nabi enggak dalam riwayat setelah itu
dibungkusbungkus kemudian lapaknya
ditutup ya disegel ya Enggak boleh
jualan
enggak tapi lebih parah lagi diusir dari
umat Nabi
nauzubillah kalau ngusir tempat dia bisa
jualan tempat lain Iya diusir enggak
boleh jualan tempat ini ya udah pergi
tempat lain berarti boleh dong Iya iya
ya ini kalau manasyana Fais Min tidak
diakui sebagai umat enggak diakui seb
mau lari ke
mana Terusir dari umat Nabi loh orang
yang menipu betul menipu sahabatku Bukan
nabi enggak bilang menipu sahabat menipu
kami yaitu Nabi dan
umatnya Ya siapa aja dia ee dalam
hidupnya itu adalah
ee udah tabiatnya menipu enggak jujur
itu Terusir loh dari Nabi Sallallahu
Alaihi
wasallamik alai enggak mungkin loh Nah
akhlak ini tapi itulah makanya Kemudian
datang nabi nabi memberikan contoh
teladan dalam masalah akhlak dan akhlak
ini menjadi tujuan penting datangnya
agama ke dunia
ini ak itu sudah jelas kita Kita paham
hadis itu atau dalam riwayat yang
lain ak akhlak yangh gitu nah Maksudnya
Nabi beliau menjadi seorang e
menyempurnakan akhlak Artinya bahwa pada
diri beliau itu ada semua e sikap Akhlak
Yang Mulia yang nya tu dalam satu
pribadi itu ada pada beliau Hm Nah kalau
mungkin sebelumnya enggak sampai seperti
itu ataupun kita umatnya ini untuk untuk
bisa ee seperti nabi perlu orang jutaan
orang untuk mewakili nabi seorang gitu H
Habib mungkin ee bagus Mulia akhlak ini
tapi akhlak lain Habib enggak bisa
ditiru saya juga begitu akhlak saya
Mulia mungkin dilihat orang dari sisi
ini sisi lain enggak bisa ditiru
copangcamping semua kita mungkin ya tapi
yang sosoknya itu hujung rambut ujung
kaki semuanya Mulia sempurna utamim
kalimat akhlak sempurnakan semua akhlak
itu pada satu pribadi itu ada pada nabi
kita
Masyaallah maka pada saat kita ngomong
sekarang masalah akhlak ya pada bagi
umat Islam itu bagian dari agama mereka
keyakinan mereka dan ada panutannya dari
nabi mereka langsung dari nabi kita
sendiri gituah nah jadi ini yang ee apa
namanya perlu kita garis bawahi bahwa
akhlak bagian daripada iman kita
ak yang paling sempurna iman seseorang
itu adalah yang paling sempurna dan baik
akhlaknya udah akhlak itu bagian
daripada iman loh sehingga para filosoff
juga ketika mereka bicara Kenapa manusia
harus bertindak secara moral yang luhur
Why Tidakkah Apakah salah seorang itu
hidup dia itu tanpa mempedulikan akhlak
etika moral he Apa salahnya bagi dia kan
bebas memilih gitu hidup iniikah bebas
memilih mau ke mana gitu Apa salahnya
gitu ya kalau yang bilang dia harus
mempunyai moral yang baik yang luhur
Dari mana sumber Moral ini kenapa dia
harus begitu nah n kita dapatkan para
filosof barat Bahkan mereka banyak yang
berpendapat dalam hal ini mengambil
pendapat daripada ee Emanuel KH dari
Jerman yang dia mengatakan bahwa
seseorang itu harus apa namanya
bertindak secara akhlak secara moral
bersikap secara moral dalam hidupnya
karena
harus karena
harus harusnya kenapa ya engak Ya enggak
tahu harus aja akhlak itu harus Ya udah
mereka stuck di situ
engakukan reasonnyaus iya enggak
menemukan Risen lebih daripada itu
karena apa itu memang intinya manusia
gitu Iya iya ya itu adalah karena kamu
manusia Ya sudah kamu berakhlak gitu
mesti punya mesti punya akhlak dan harus
gitu itulah yang apa yang membuat k
timbangan kita dalam bermasyarakat itu
ya akhlak itu ya Ustaz Ya seperti tadi
ketidakjjuran itu kalau masuk ke mana
aja bakal merusak kalau kalau kalau kita
renungin kita jujuran masuk ke dalam
keluarga terjadi perselingkuhan
nauzubillah membuat keluarga bercerai
atau berantakan berantakan kita
ketidakjjuran masuk ke dalam dunia
pendidikan guru jual soal anak jadi
tidak terdidik misalnya atau e murid
menyontek kepada temannya kemudian dia
atau curi soal curi soal tadi yang kita
ceritakan di salah satu sekolah
nauzubillah minzalik kemudian
ketidakjujuran masuk ke dalam dunia
perdagangan merugikan banyak orang
kemudian terjadi apa namanya kecurangan
bahkan tadi nabi mengatakan manais Minna
dikeluarkan dari umatat kejujuran masuk
ke dalam dunia eksekutif atau
pemerintahan terjadi korupsi
terjadi Fasad kemudian ee apa namanya
memberikan kerusakan secara lebih umum
lagi karena dampaknya juga dampaknya lu
dari ketidakjjuran ini dampaknya bisa ke
mana-mana masuk ke mana saja akan
menghancurkan segala sesuatu Ustaz
Bagaimana caranya kita barangkali kita
kalau mengubah koruptor di atas sana
susah ya karena powernya juga harus kuat
untuk barangkali kita menanamkan nilai
kejujuran ini ke anak kita sendiri Ustaz
jangan sampai enggak jujur itu bagaimana
caranya Ustaz Iya Nah jadi
ee Bagaimana cara bukan cuma jujur ya
tapi akhlak itu kan banyakum kita kita
dapatkan bahwa matrik akhlak itu banyak
jadi ee Bagaimana cara kita menenamkan
akhlak secara umum kita katakan
metodenya itu seperti apa ya nah
metodenya kita lihat bahwa eh al-qur'an
dan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam
telah mencontohkan laqad kanana lakum Fi
rasulillah Uswatun Hasanah telah ada
pada diri rasul itu adalah Uswah teladan
yang baik He nah Memang secara teorinya
ya para para ilmuwan kita mengatakan
bahwa akhlak itu itu tidak bisa
dipelajari seperti teori ataupun
dipelajari dari buku tulis atau buku
paket atau buku yang lain tapi dia
adalah harus dengan Teladan keteladanan
yang diberikan langsung terlihat dan
memberi pengaruh pada jiwa H jadi
keteladanan yang baik dan keteladanan
itu mempengaruhi jiwa orang yang melihat
orang yang mengintai orang yang
menyaksikan orang yang mengalami
langsung itu akan mempengaruhi kepada
penularan akhlak itu atau efek akhlak
tersebut kepada orang yang kepada orang
lain Nah jadi ee ee ee Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam menjadi kdwah dalam hal
ini ya kdwah di situ ya pada saat beliau
kdwah tentu dalam masalah akhlak dan
juga masalah ibadah ya He nah itu adalah
yang pertama jadi kalau kita kita
dapatkan akhlak compangcamping di
masyarakat kita atau di generasi kita
salah satu reasonnya adalah salah
satunya adalah kurangnya teladan yang
bisa diteladani dari atas ya dalam
masalah menyebarkan akhlak he maka kita
perlu hari ini karena kenapa sampai nabi
mengatakan tambumuk akikaodekah bahwa e
engkau tersenyum kepada saudaramu itu
juga adalah sedekah itu adalah bagaimana
kita ini bersedekah secara akhlak loh
nabi ajarin yuk sedekahin akhlakmu gitu
bukan cuma masalah uangmu saja gitu Iya
yuk sedekahin akhlak gitu walau hal-hal
yang kecil karena apa orang akan
meneladani melihat gitu memantau nah
Biar tersebar di masyarakat sedekah
akhlak itu yang banyak iya iya nah itu
bentuk daripada keteladanan orang lihat
kita kalau disenyumin sama orang siapa
yang enggak senyum betul apalagi
dipandangin terus senyum sampai kita
senyum gitu Habis kita senyum baru
berhenti disenyumin gitu kan Ya pasti
kita akan gitu loh karena sedekahnya
kita akan ter ee terini juga tertular
juga kebaikannya Kalau boleh kita
katakan demikian kemudian dalam
al-qur'an kita dapatkan kan banyak kisah
itu banyak kisah kebanyakan al-qur'an
adalah bicara tentang masalah kisah
kisah AD dalam al-quran itu kita lihat
ujung-ujungnya adalah semua masalah
akhlak loh iya bukan ujung pula dari
awal di tengah dan di akhir ya kisah itu
semua masalah akhlak kita bicara e
al-qur'an bicara masalah Nabi Yusuf
kemudian Ashabul Kahfi kemudian bicara
juga tentang tentang ee kisah-kisah para
nabi dan umat-umatnya yang banyak 80%
dalam al-quran adalah kisah itu semua
kita dapatkan adalah akhlak di belakang
daripada semua ayat itu ataupun dari
depan dari belakang samping kiri kanan
Makanya kalau kita Didik anak-anak ee di
sekolah kita tentang masalah akhlak ya
ataupun baca al-qur'an setiap kisah itu
semua ee Yuk kita ajarkan bagai apa
nilai-nilai akhlak yang memang tertanam
di situ yang ada di situ mereka harus
bisa-bisa betul-betul bisa paham itu ini
menunjukkan bahwa metode mengajarkan
akhlak setelah kudwah itu adalah dengan
kisah menceritakan sebuah kisah yang di
situ adalah ada moral akhlak yang
tertanam secara bijak dan baik h makanya
generasi kita terdahulu kebanyakan
adalah ee di buku-buku sekolah kita baca
cerita cerita-cerita itu atas nama
monyet atas nama ee singa yang lain itu
semua adalah membahasakan akhlak l di
belakangnya Kenapa di metaforakan
sebagai dimetaforakan pertama adalah
karena ee Ini adalah berhubungan dengan
anak-anak anak-anak suka kepada hewan
binatang gitu ya Ee sehingga apalagi
bisa ngomong ya iya i ya itu kan ee di
dibuat seperti itu menjadikan ee apa
namanya ee nuansa cerdas anak-anak itu
muncul ya anak suka EE dengan itu Jadi
diambil itu adalah cara yang disukai
anak-anak gitu Iya oke melalui bahasa
monyet melai bahasa kucing lain-lain ya
Sehingga anak suka tapi di belakang
daripada itu kita lihat monyet yang
tidak yang apa namanya yang yang tidak
jujur ya
Ee kemudian dengan kancil yang cerdik ya
dipersonifikasikan begitu nah lalu ee
ujung-ujungnya adalah masalah akhlak kan
Iya ujungnya enggak ada yang EE dia itu
penipu pembohong ujungnya menang dalam
hidupnya pasti yang menang itu yang
jujur betul ya yang berbuat baik itu
yang itu yang menang itulah bagaimana
akhlak itu ditanamkan melalui kisah itu
karena cerita itu orang enggak akan
mempertanyakan ee kenapanya Ya sudah
ceritanya
begitu Tinggal ditelan aja gitu
ibaratkan kita minum pil kok pilnya
bulat begini sih Ya sudah itu
obat minum aja cerita juga begitu kisah
juga begitu dari awal sampai akhir
Makanya kalau kita cerita sama anak-anak
berhenti di tengah-tengah enggak mau
enggak mau enggak mau lanjutkan gitu
sampai terakhir akhir kisahnya begini oh
ya
udah dan semua muatan akhlak di belakang
maka hari ini ketika anak-anak membaca
Barbie cerita Barbie cerita ini Lihatlah
cerita hari-hari ini yang dibaca sama
anak enggak ada MU akhlaknya betul betul
ya ada- Ada nilai
materialistis atau kalau dia lihat Tom
Tom and Jerry atau yang semisalnya
film-film itu mengajarkan akhlak yang
buruk sekali menampar memukul dendam ya
enggak ada kasih sayang di situ ahah Ini
adalah cara yang salah dalam dalam
menanamkan moral maka hari ini orang
enggak banyak dengar cerita banyak
Nonton film anak-anak b non nonton film
kartun kan Iya nah film kartun itu
semuanya di belakangnya ada nilai akhlak
loh tapi akhlak Akak yang tidak Mulia
Iya betul akhlak yang tidak Mulia ada
nah ini ini yang bahaya sekali kalau
dulu kita Sebelum tidur dibacain cerita
dongeng gitu ya kita enggak ada nonton
kadang ya di TV di rumah-rumah seperti
saya waktu kecil saya enggak punya TV di
rumah saya baca cerita ee cerita saya
pinjam dari sekolah buku sekolah cerita
di baca jadi khayalan itu muncul gitu ya
khayalan muncul tentang masalah
kejujuran masalah akhlak yang enggak
boleh khianat ya masalah kita berbuat
baik kepada orang lain gitu ya kita
enggak enggak enggak enggak dapat
asupan-asupan akhlak dari barat gitu
Yang Yang Yang materialistis ya Ada juga
yang baik Ada banyak tapi yang
materalistik dari melui film-film barat
yang enggak baik gitu He nah maka hari
ini orang tua juga harus betul-betul ee
pertama adalah memberikan teladan Guru
juga begitu memberikan teladan kepada
murid jadi orang tuanya dulu yang
menunjukkan akhlak ya menunjukkan akhlak
karena akhlak itu adalah dengan
keteladanan karena itu akan mempengaruhi
jiwa begitu juga di sekolah harus ada
murid-murid yang dia merasa kagung
dengan sikap akhlak seorang gurunya I
Oke karena itu nanti akan memperbaiki
akhlak dia kalau dia tidak jujur karena
dia ah dengan dengan dengan dengan
dengan itu ada keteladanan yang ada pada
sisi guru makanya di pondok pesantren
begitu di sekolah-sekolah itu yang anak
setiap hari di situ ya setiap hari loh
ini perlu diperhatikan di di di sekolah
apalagi pondok pesantren yang ada
istilahnya tuh anak nginap di situ terus
guru-guru yang di dalam itu itu adalah
keteladanan mereka
kalau kita mendapatkan guru yang di
dalam aja itu yang 24 jam sersama mereka
compang-camping itu anak dua kali tiga
kali compang daripada dan camping
daripada dia karena itu teladan Terus
yang mereka dapatkan tapi kalau
seandainya gurunya baik itu anak dua
kali tiga kali lebih baik daripada
gurunya Insyaallah karena apa
keteladanan yang ditularkan di situ yang
dia lihat pada gurunya maka harus
betul-betul guru-guru kita ya yang
pendidik generasi ini memperhatikan
betul masalah akhlak ini eh di dalam
ruang kelas ataupun di kampus ya di
sekolah ya karena anak-anak ini kan ee
kalaupun bukan di Ponpes ya pondok bukan
di pondok pesantren di dormitori atau di
asrama ya sekolah umum aja gitu sekolah
umum anak-anak itu kan ke sekolah wajib
wajib enggak ke sekolah wajib seluruh
seluruh masyarakat seluruh anak
Indonesia wajib sekolah kan tapi enggak
wajib ngaji kan H betul enggak betul
sekolah wajib Kan dari jam berapa dari
jam kalau di sini sampai jam 2 siang jam
siang loh itu wajib loh tapi ngaji 2 jam
3 jam wajib enggak enggak ada yang
wajibin enggak ada yang wajibkan tapi
ini wajib loh Nah itu masa produktif
anak-anak dalam hidup mereka satu hari
dari jam
berapa masa yang paling segarnya itu jam
sampai jam 10 Lah iya apa yang mereka
dapatkan dari guru mereka di jam-jam
yang paling efektif itu oh tanggung
jawabnya besar oh iya mereka harus wajib
ke se seolah loh betul kalau ngaji
enggak wajib kalau ada tenaga ngaji
Kalau enggak ya sudah kalau orang
surah-suruh enggak Tapi ini sekolah
wajib walaupun engakak enggak diajarkan
ngaji misalkan tapi ya sekolah kita
kebanyakan alhamdulillah ada ada ada
memperhatikan akhlak-akhlak Islam
walaupun persentasi yang kecil misalkan
di situ loh Maka menurut kami perbaikan
akhlak generasi ke depan ini yang lebih
baik itu harus dimulai dari sekolah yang
umum sekolah milik negara loh
karena mereka wajib pergi ke sekolah
milik negara wajib sekolah milik negara
di waktu yang paling efektif dalam umur
mereka dalam hidup mereka dalam satu
hari
itu maka dari sini kalau gagal sekolah
dalam mendidik akhlak inilah inilah yang
kita dapatkan hari ini kegagalan mungkin
mungkin ya kegagalan sekolah adalah
menanamkan itu oh Ken ada orang tuanya
kalau kita tanya sama guru ada orang
tuanya di
rumah
Maaf cakap kalau kita katakan orang
tuanya di rumah Mana lebih pintar orang
tuanya sama
guru
guru bapak ibu guru digaji sama negara
setelah
dites adalah untuk mendidik
disertifikasi disertifikasi sedangkan
ayah ibu mereka gak sekolah bahkan sibuk
dengan cari uang ya nafkah untuk mereka
pulang dari sekolah he sedangkan Bapak
Ibu udah digaji bapak ibu guru digaji
kemudian diseleksi bapak ibu guru orang
yang terbaik di tempat itu makanya
dijadikan sebagai
guru jadi jangan beralasan bahwa ayah
ibu mereka di rumah enggak ini dulu
sekolah ini ngapain buat
apa Ayah Ibu Guru apa ayah dan ibu
mereka di rumah enggak wajib mengajarkan
akhlak pada mereka enggak ada yang gaji
enggak wajib secara negara ya Ayah Ibu
wajib mengajarin akhlak yang baik kepada
anak anak-anak kepada anak-anaknya
enggak secara negara gitu hukum negara
enggak wajib kenapa enggak ada yang gaji
saya enggak mau saya ajarkan anak saya
AKL ibu guru di di sekolah digaji loh
digaji oleh negara secara hukum negara
kan wajib Ayah Ibu enggak wajib jadi
jangan salahkan ayah ibu guru apa Ayah
Ibu mereka n masalah itu kalau bicara
logika negaranya ya Iya tapi logika
tanggung jawab secara agama ya pasti
orang tua dulu He baru yang itu nah tapi
tanggung jawab maka kami punya e asumsi
Kalau boleh berasumsi di antara
kegagalan ee apa namanya
E akhlak kita akhlak generasi kita di
sini adalah pada kegagalan sekolah
mungkin sekolah dalam dalam dalam dalam
mendidik moral akhlak
ini betul Az Ya Allah Masyaallah sedih
sekali mendengarnya Ya Allah
mudah-mudahan Allah beri Hidayah kepada
semua masyarakat kita Masyaallah syukran
jazakumullah Khair ikhwan akhwat jangan
ke mana-mana Insyaallah kita akan
kembali lagi setelah jeda berikut
ini
[Musik]
TV ikhwan akhwat yang dirahmati Allah
subhanahu wa taala Kembali lagi bersama
albagir Isa alkaf ada Ondi kameraman dan
juga
Yusuf Subangkit Kang Yusuf Subangkit di
operator Alhamdulillah senang sekali
masih menemani khakat di Radio
Silaturahim bersama Tengku Amri atau Dr
Amri Masyaallah Masyaallah tadi kita
sedang asik membahas tentang akhlaknya
Dr Amri tapi begini Dr Amri atau Tengku
atau
Ustaz kap kali ada orang yang pemahaman
agamanya bagus kita lihatnya bagus
karena mungkin lulus Lan pesantren atau
lulusan luar negeri atau dia
e lulusan satu pesantren yang barangkali
dari SD sampai SMA tapi begitu dia lulus
Pesantren Dia seolah-olah terlihat
seperti macan lepas dari kandangnya gitu
Ustaz melakukan hal-hal yang yang yang
tidak wajar sewajarnya dilakukan untuk
untuk ee orang yang lulus pesantren nah
Ustaz apa yang menyebabkan seseorang
yang belajar ilmu agama tapi tidak bisa
melakukan akhlak yang baik di masyarakat
Ustaz bagus ya itu dirasakan oleh banyak
orang ya bukan cuma di pondok pesantren
aja atau di tempat agama aja tapi di
tempat yang lain juga ya
Ee Kenapa begitu orang Paham agama tapi
akhlaknya enggak agamis gitu akhlaknya
enggak Islami gitu tapi paham betul
tentang Islam n jadi di sinilah Kita
paham bahwa
ee intelektualitas itu berbeda dengan
masalah akhlak Ya karena memang hampir
Enggak ada enggak ada korelasinya kadang
antara orang yang
EE intelektualitasnya tinggi baik
intelektualitas islami atau
intelektualitas umum gitu ya dengan
kualitas akhlak kepribadian seseorang
seseorang boleh saja orang kampung dia
yang enggak punya intelektualitas yang
tinggi tapi memiliki kepribadian yang
tulus dan jarang kita dapatkan di
perkotaan misalkan pasama orang-orang
yang yang memiliki memiliki tertitas
yang tinggi bahkan bahkan mungkin ee
titel-titel yang tinggi Nah di sini Kita
paham bahwa sebenarnya akhlak ee itu
dengan ee dengan ilmu yang bersifat
intelektualitas itu adalah beda metode
beda cara beda jalan dia ya ya orang
Boleh Memang hike di sini tapi down di
sana bisa begitu ya Bahkan para filosof
sendiri seperti Emmanuel KH dia sendiri
juga e filosof Barat nih kita bilang ya
dia
eh ketika bicara tentang masalah pure
Reason masalah logika Murni
ujung-ujungnya dia
enggak enggak mendapatkan adanya akhlak
dan akhirnya dia Karang kitab yang lain
bukunya karang yang lain tentang masalah
mencari akar asal usul dari pada akhlak
ini harus ada juga akhlak ini ya yang
merupakan bagian penting perangkat
manusia gitu dan keduanya beda beda beda
jalan dia dapatkan itu Menurut dia ya
kita dapat di dalam Islam
intelektualitas dengan ee moralitas itu
dicombine oleh para ulama Bahkan bukan
dicombine aja lebih daripada itu di
dijadikan bahwa moralitas akhlak ini
lebih dahulu iya daripada in
intelektualitas ya aladabu Fal Ilmi kita
tahu ya perkataan bahwa adab itu lebih
dahulu dan lebih tinggi lebih ha
daripada ilmu itu sendiri pembentukan
karakter kepribadian manusia itu dulu
harus lebih di di di di dijalankan
sehingga para sahabat juga ketika mereka
belajar al-qur'an kan mereka tidak
belajar 10 ayat sampai mereka
mengamalkan isinya itu dalam praktik
sehari-hari baru kemudian belajar yang
lain ya hafalan mereka dengan cara
begitu makanya kita dapatkan ada enggak
banyak penghafal al-qur'an sahabat nabi
itu pada masa nabi gitu masa nabi
sahabat yang hafal
Quran 30 juz dan kemudian menjadi
referensi hafalan Quran ada berapa orang
ba ditunjuk kan sahabat tuh berapa orang
itu tapi yang mengamalkan al-quran
hampir seluruhnya hampir seluruhnya yang
hafal yang tahu selukbelu masalah
hafalan Quran masalah al-quran ini letak
Di mana letak di mana sana sini ya kan
sedikit he ya artinya B pengamalannya
lebih banyak loh Nah lalu kemudian kalau
di sini kita naap kalau misalkan Habib
lihat misalkan ini hafal Quran tapi kok
kok kok begini metodenya Iya metodenya
gitu metode hafal doang tapi enggak ada
pengamalannya artinya apa hafal huruf
tidak hafal makna kalau gitu yang
disebut ulama itu apa Ustaz
atau karakteristik seorang ulama
seharusnya Bagaimana Ustaz supaya kita
kalau kita baca kitabnya Imam Ghazali
kan ada satu kategori ee orang yang
berilmu tapi dia justru membawakan
fitnah atau dampak kerusakan lebih parah
daripada Dajal karena dari perk dari
perilakunya atau dari sifatnya dari
akhlaknya itu yang kita lihat lebih
buruk daripada apa yang dikatakannya I
yang yang apa namanya yang yang yang
tidak bisa ditiru oleh manusia sementara
Apa yang dia lakukan lebih mudah ditiru
atau lebih masuk ke dalam hati manusia
dibandingkan apa yang dia katakan begitu
sehingga di dalam riwayat bahkan nabi
lebih takut ee dampak kerusakan dari
orang ini daripada
Dajal Bagaimana Ustaz kita sebagai
masyarakat ahwam memilih atau memilah
atau melihat ee Bagaimana karakteristik
ulama yang patutnya kita tiru Ustaz nah
meniru ulama Seperti apa ulama itu
mungkin enggak mampu kita membuat ee
sebuah definisi dan juga membuat sebuah
standar inilah ulama ya karena kita
bukan ulama G bimana kita buat standar
ulama kan Tapi kalau kita baca dalam
ayat al-quran jelas Allah katakan innama
yaksyaallah Min ibadiil ulama ya ulama
itu yang orang yang takut sama Allah loh
dalam hidupnya dalam setiap detik-detik
hidupnya perilaku dia yang dia Tampilkan
kah Enggak dia tampilkan dia takut sama
Allah di situ ya Ada Allah selalu dalam
hidupnya ya yang memantau dan melihatnya
Nah jadi ee kembali kepada misalkan Yang
tadi kita katakan ee tentang ee kok bisa
itu orang punya ilmu agama yang baik
tapi ee akhlaknya itu begitu gitu anak
pondok pesantren keluar di pondok
pesantren tapi kok seperti singa keluar
dari kandang gitu ya lapar lagi maaf
maaf cakap tapi enggak semua ya
sebahagian J salah an pondok pesantren
enggak sebahagiaan dan sebahagiannya
kecil lagi gitu ya cuma yang kecil ini
sering
kelihatan sekara beda Jadi terlihat Iya
jadiar sering Terlihat tapi kenapa
begitu ya
Ee akhlak itu pada diri seseorang
setelah kita katakan Manhaj peda tadi
itu adalah masalah penanaman komitmen
nilai dari sejak awal jadi di pondok
pesantren di tempat sekolah ah
sekolahpondok pesantren atau di umum
tempat sekolah umum misalkan bagaimana
guru-gurunya itu berhasil dan ada
melakukan komitmen terhadap nilai
terentu dari sejak awal kalau misalkan
komitmen terhadap nilai akhlak ini tidak
ada longgar di tempat pendidikan Ya udah
anaknya begitu intelektualitasnya Itu
yang diuji terus uji terus diuji terus
diujiankan kemudian diberikan nilai tapi
seang perkembangan karakter dan
EE komitmen terhadap nilai akhlak itu
enggak
dinilai sehingga hingga akhirnya dia
merasa bahwa untuk komitmen teradap
nilai itu tidak penting sama dia karena
selama ini enggak Pernah Dinilai loh
mampu enggak di sekolah Misnya kita kita
kita buat satu orang aja berkhianat
menipu sekali enggak akan mungkin lulus
dari sekolah
ini bisa enggak seperti di Kanada
misalkan atau di Eropa sekali
orang nilap nipu atau Mencuri itu
terekam dalam trk kod nomor KTP Dia
pernah nipu pernah bohong atau mencuri
ke mana-mana kerja Eng akan diterima ya
Allah naillah enggak diterima kerja
mana-mana pun niknya itu diketik set
keluar semuanya ya Allah kamu pernah
nipu di sini pernah bohongin di sini
karenah pernah nyuri nyolong di sini ya
udah enggak terima kerja udah tu tapi
apa memang seperti itu Ustaz orang
sekali nipu akan selalu menipu apa ya
artinya kan ini program sekolah misalkan
he kita untuk menitmenilai l iya iya
sama anak gitu Iya iya berani enggak
sekolah meluluskan anak kembali kepada
komitmen nilai akhlak gitu bukan pada
kecakapan dari sisi dari sisi
intelektualitas dia aja gitu Iya iya
nilainya itu dipengaruhi A b-nya itu
pada komitmen nilai masalah kamu belum
begitu paham rumus ini Ah kamu keluar
dari sini belum bisa paham nanti di
Googling juga bisa dapat atau dapat guru
yang lebih baik dari saya kamu bisa
belajar tapi kalau nilai akhlakm
terlambat hari ini itu enggak akan
terampuni besok kan gitu Masyaallah
Benar banget ya ngeri banget tapi ya
ngeri banget ngeri banget tentang
akhlak terutama kejujuran tadi kalau
ingat ee riwayat hadis Baginda Nabi
Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam Al
Mukmin la yakdib orang mukmin itu tidak
berbohong karena sekali dia berbohong
dia kemungkinan berbohong terhadap
keimanannya juga betul karena orang
enggak bisa berbohong karena iman itu
jujur loh kalau ada bohong gimana bisa
ada bohong berarti kan munafik ya
munafik dia aduh makanya dulu
dalamiwayat-wayat itu Kan ditanya sama
nabi ya Mungkinkah seorang mukmin itu
jaban pengecut kan tapi Iya Naam ya Ya
Rasulullah ayum apa ee Apakah seorang
mukmin itu boleh apa dia itu seorang
bakhil he kata nabi ya mungkin bisa jadi
tapi kadab l kata nabi dusta enggak
mungkin Mukmin dusta yang itu mungkin
aja gitu e Iya iya kalau sifat-sifat
lain barangkali mungkin ada tapi kalau
dusta enggak mungkin engak m nauzubillah
Ya Allah Ustaz itulah dia mungkin enggak
kita katakan W anak murid di sini sekali
berdusta berbohong enggak mungkin jadi
murid di sini contoh unuk menanamkan
komitmen nilai kepada anak sehingga
nanti keluar dari sekolah sekolah agama
engah sekolah umum anak kita itu sudah
tertanamkan komitmen nilai yang baik I
dalam diri mereka itu yang kita harapkan
Insyaallah kita punya harapan baik
generasi yang akan datang akan lebih
baik khususnya generas-generasi Islam di
pondok pesantren yang mereka yang guru
kita ustaz-ustaz kita masyaikh-masyaikh
kita memang mereka e sangat konsern dan
perhatian pada penanaman Akhlak Yang
Mulia ini Insyaallah Ust jazakumullah
Kiran ja Ustaz atas ilmunya
mudah-mudahan Allah temani langkah
selalu Ustaz Allah kuatkan hati Ustaz
Allah kuatkan langkah Ustaz dan Allah
jadikan Ustaz wasilah Hidayah buat
banyak orang Ustaz jazakumullah Kiran
jaza Makasih juga yang sudah menyimak
sejauh ini mudah-mudahan membawa manfaat
buat Ikhwan sekalian Makasih Ondi
Makasih Kang Yusuf Subangkit dem P
Ikhwan akhwan saya Isa alkf beserta
seluruh gu yang bertugas mohon undur
diri Mari sama-sama kita tutup dengan
baca doa kafaratul majelis
subhanakallahumma wabihamdika Ashadu
alla ilaha illa Anta astagfirukaubu
ilaik alalamualaikum warahmatullahi
[Musik]
wabarakatuham